《古兰经》中有关尔撒和麦尔彦的故事

《古兰经》中有关尔撒和麦尔彦的故事

(1/3):麦尔彦

麦尔彦的出生

主确已拣选阿丹、努哈、易卜拉欣的后裔,和仪姆的后裔,而使他超越世人。那些后裔,是一贯的血通。主是全的,是全知的。时仪兰的女人我的主啊!我誓愿以我腹里所怀的,奉献你,求你接受我的奉献。确是全的,确是全知的。’当她生了一女孩的候,:‘我确已生了一个女孩。真主是知道所生的孩子的。男孩不像女孩一我确已把叫做麦尔彦,求你保佑和她的后裔,免受被弃绝的魔的搔’”(《古兰经3:33-36 

麦尔彦的幼年时代

的主接受了她,并使她健全的成,且使宰凯里雅育她。宰凯里雅每次进内殿去看她发现她前有给养,他说:尔彦你怎么会有这个呢?’说:是从我的主那里降下的。’真主必定无量地供所意欲的人。(《古兰经》3:37 

虔敬的麦尔彦

,天神:‘尔彦真主确已拣选你,使你纯洁,使你超越全世界的妇女。尔彦你当顺服的主,你当头,你当与鞠躬的人一同鞠躬。这是于幽玄的消息,我把它启示;当们用拈法决谁抚养麦尔彦的时候,你没有在,他们争论的时候,你也没有在场。(《古兰经3:42-44 

新生儿的报喜

,天神:‘尔彦真主的确把从发出的一句向你喜。他的名子是麦尔彦之子西哈·尔撒,在今世和后世都是有面子的,是主所近的。他在摇篮里在都要对人说话,他将来是一个善人。我的主啊!任何人都有和我接触,我怎么会儿子呢?天神:‘真主要如此造他所意欲的人。当他判一件事情的时候,他只那件事情说声‘有’,它就有了。他要教书法和智慧,《拉特》和《引支勒》,他要使他去教化以色列的后裔。(尔撒):我确已把你的主所降示一种迹象,带来给你们了。我必定为你们用泥做一鸟样东西,我吹口在里面,它就奉真主的命令而飞动。我奉真主的命令,能医治天然盲、大麻疯,又能使死者活,又能把们所吃的和们储藏在家里的食物告对于们,此中确有一迹象,如果你是信道的人。(我奉命来)证实在我之前降示的《讨拉特》,为你们解除一部分禁令。我已昭示你们从真出的一种迹象,故你们应当敬畏真主,应当服我。真主确是我的主,也是们的主,故们应当崇拜他。这是正路。”(《古兰经》3:45-51 

应当经典里提及尔彦,她离开了家属而到东边个地方。她用一个帷幕遮蔽著,不们看见她。我使我的精神到她面前,他就对她显现成一个身材匀称的人。她我的确求庇于至仁主,免遭你的侵犯,如果你是敬畏的。[1]  说:我只是的主的使者,我来给你纯洁的子。任何人没有接过我,我又不是失的,我怎么会儿子呢?:‘事实是像这样的,你的主说:这对于我是容易的。我要以他为世人的迹象,为从出的恩惠,这是已判决的事情。’[2](《古兰经》19:16-21 

纯洁之胎

(你应当叙述)那保持贞操的女子,我把我的精神吹入她的体内, 我曾以她的儿子为世人的一个迹象。[3](《古兰经21:91

尔撒的出生

怀了孕,于是退避到一个远的地方。痛迫使她来到一棵椰枣树旁,说:!但愿我以前死了,而且已变成被人忘的西。椰枣树下有音喊叫她不要忧愁,的主已在你的下面造化了一条溪水。你向着你的方向撼椰枣树,就有新的、成熟的椰枣纷纷落在的面前。你吧,你吧,你愉快吧!如果你人来你可以:‘我确已向至仁主发愿戒,所以今天我绝不任何人说话抱着婴儿来见她的族人,他们说尔彦啊!你确已做了一件奇事。哈伦的妹妹!你亲不是缺德的,不是失节的。她就指一指那个婴儿,他们说们怎对摇篮里的婴儿说话呢?婴儿说我确是真主的仆人,他要把经典赏赐我,要使我做先知,[4]  要使我无论在那里都是有福的,且嘱咐我,只要活着就要守拜功,完纳天,(他使我)孝敬我的母亲,他有使我做霸道的、薄命的人。我在出生日、死亡日、复活日,都享受和平。’”(《古兰经19:22-33

在真主看来,尔撒确是像阿丹一的。他用土创造阿丹,然后他:‘有’,他就有了。”[5](《古兰经》3:59

我以麦尔彦和她的儿为一迹象, 我使他在有平地和流水的高原获得一隐庇之所。[6](《古兰经》23:50

麦尔彦的出众

主以法老的妻子,为信道的人的模范。当,她说:我的主!求你你那里,我建筑一所房子在乐园。求你拯救我脱离法老,和他的罪行。求拯救我脱离不义的民主又以仪姆的女儿麦尔彦为信道的人的模范,她曾保守贞操,但我以我的精神吹入的身内她信她的主的言辞和天她是一个从的人。(《古兰经66:11-12

 


Footnotes:

[1] 至仁主,是《古兰经》中安拉的尊名之一。

[2] 尔撒是安拉大能的一个迹象,安拉以此向世人展示,尔撒没有父亲,安拉也能造化尔撒,因为他创造阿丹,同样没有父母。尔撒的迹象同时显示了,既然安拉可以从无上创造有,那么,在人们死后安拉完全有能力使人复活。他同时为审判日的一个迹象,在那时,他将重返大地,并且在世尽时杀死伪基督(假救世主)。

[3] 同样地,正如安拉从无父无母上创造了阿丹,尔撒的出生,是有母无父。所有这一切都显示了,安拉对于万事说“有”就有了,安拉对于万事是全能的。

[4] 先知是人类所能达到的最高、最可敬的地位。先知是通过吉布莱勒天使接受安拉的启示。

[5] 当时安拉说“有”,阿丹就被创造了,而他没有父亲也没有母亲。因此,尔撒被造也是来自于安拉的一个言辞。如果尔撒不寻常的出生使他神性化,那么阿丹具有更多的神性,因为尔撒至少有一个母亲,而阿丹什么都没有。既然阿丹没有神性,那么,尔撒就没有任何神性,而他俩都只是安拉谦卑的仆人。

[6] 即麦尔彦生尔撒的地方。

(2/3):尔撒(一)

先知尔撒

们说信我们所受的示,与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示,和尔撒受赐的典,与众先知受主所赐的典;我们对们中任何一,都不加以歧视,我顺真主。’(《古兰经2:136

我确已启你,犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样, 如我启示易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白各支派,以及尔撒、安优卜、 努司、哈伦、素曼一。我以《宰逋卜》赏赐达五德。(《古兰经4:163

尔彦之子麦西哈,只是一个使者,在他之前,有许多使者确已逝去了。他母是一个诚实的人。[1]  们俩也是吃[2]  你看我怎样为们阐明一切迹象,然后,看他是如何悖谬的。(《古兰经5:75

他只是一个仆人,我赐他恩典并以他以色列后裔的示范。”(《古兰经》43:59

尔撒的消息

我在众使者之后续派尔彦之子尔撒以证实在他之前的《拉特》,并赏赐他《引支勒》,其中有向和光明,能证实在他之前的《拉特》,并作敬畏者的向导和劝谏(《古兰经5:46

信奉天的人啊!你们对于自己的宗教不要分,真主不要无理的话。西哈·尔撒——尔彦之子,只是真主的使者,只是他授予尔彦的一句话,只是出的精神;[3]们当确信主和他的众使者,们不要三位。你们当停止谬说这对于们是有益的。主是独一的主宰,赞颂真主,超绝万物, 绝无子嗣,天地万物只是他的。主足为见证麦西哈不拒绝做主的奴仆,蒙主眷顾的天神,也不拒绝做主的奴仆。[4]  凡拒崇拜真主,而且妄自尊大的人,他要把他全体集合到他那里。(《古兰经4:171-172

尔彦的尔撒,们所论的理之言。主不会养儿子——赞颂主、超万物——他判决一件事的候,他只对那件事,它就有了。[5]  真主确是我的主,也确是们的主,所以们应当崇拜他。是正路。但各派之分歧。重大日临的候,悲哀于不信道者。(《古兰经19:34-37

尔撒带着多明证来临时候,他我确已把智慧带来给你们,以便我为你们释你们所争的一部分律例。故你们应当敬畏真主,应当从我。真主确是我的主,也是们的主,所以们应当崇拜他,这是正路。各教派的人,彼此纷争。哀哉不的人将来要受痛苦日的刑(《古兰经43:63-65

,麦尔彦之子尔撒曾说:以色列的后裔啊!我确是真主派来教化你的使者,他派我证实在我之前的讨拉特》,且以在我之后诞生的使者,名叫艾哈默德的,[6]  向你们报喜。他已昭示他们许多明候,他们说:是明的魔术。[7](《古兰经》61:6

尔撒的迹象

就指一指那婴儿,他们说们怎对摇篮里的婴儿说话呢?’那婴儿说:我确是真主的仆人,他要把赏赐我,要使我做先知,[8]  要使我无论在那里都是有福的,且嘱咐我,只要活著就要谨守拜功,完,(他使我)孝敬我的母亲,他有使我做霸道的、薄命的人。我在出生日、死亡日、复活日,都享受和平。’”(《古兰经19:29-33

(更多迹象已在“新生儿的报喜”一节中提到过)

从天上降筵席

,众:‘尔彦之子尔撒你的主从天上降筵席们吗:“们当敬畏主,如果你是信士的。’他们说:想吃筵席,而内心安,并且知道对我们说的,确是实话,而我们将为你的使命作见证。’尔彦之子尔撒:‘真主啊!我们的主!求你从天上降筵席给我,以便我辈和后都以降筵之日为节日,以筵席为你所降示的迹象。求你以给养赏赐们,是最善于供给的。:‘我必定把筵席降给你们。此后,们中不信道,我要用一种不用于惩治全世界任何人的刑罚来惩。’(《古兰经5:112-115

尔撒和他的门徒

信道的人们啊们应当做助真主的人,犹如麦尔彦之子尔撒对他的徒所的:‘谁是我共同助真主的那些说:真主的。以色列的后裔中,有一派人已信道,有一派人并不信道。我扶助信道的人们对抗他敌人,故他们变优胜的。[9](《古兰经》61:14

,我示众:‘们当信仰我和我的使者们说:‘我们已信仰了,求们是归顺的人。’”(《古兰经》5:111

在他之后,我曾继续派遣我的众使者,我又继续派遣尔彦之子尔撒,我赏赐他《引支勒》,我使他的信徒们心怀和慈悯。他出家制——我未曾以出家为他的定制——们创设此制,以求主的喜悦;但他们未曾切的遵守它,故我把报酬赏赐中的信道者。他们中有多人是悖逆的。信仰尔撒的人们啊!们应当敬畏真主,应当信仰他的使者,他就把他的恩惠加倍赏赐你们,他就为你们创造一道光明;们将借那道光明而行走,他就赦宥们。主是至赦的,是至慈的。以便曾受天经的人知道,他们简直不能操纵真主的恩典,且知道,凡恩典都在真主的掌握中,他要赏赐谁,就赏赐谁真主是有宏恩的。[10](《古兰经》57:27-29

 


Footnotes:

[1] 阿拉伯语在此显示信仰的最高水平,而只有先知才有这样坚定的信仰。

[2] 麦西哈和他虔敬的母亲都是吃饭的,而这不可能是神的属性。尔撒在这里就像他之前的所有的尊贵的使者一样:他们的消息是一样的,他们的地位是一样的,没有任何的神性。最高荣誉只因他们是派遣给人类的先知身份,而尔撒是五大先知之一。参见经文33:7和42:13。

[3] 尔撒被称是从安拉发出的一个言辞或精神,因为安拉在创造他时说:“有”,他就有了。在这一点上,他是特别的,因为除了阿丹和哈娃,所有的人都是由父母所生。但是,尽管尔撒与众不同,但他还是与其他人一样,他不是神,而是凡人。

[4] 除安拉之外的任何人和物都只是安拉的一个敬拜者或奴仆。这一段经文显示,麦西哈从未声称超过安拉的敬拜者的地位之上,并驳斥了妄称他是神的任何论调。事实上,他绝不会鄙视这一地位,因为这是人类所向往的最高的荣誉。

[5] 如果尔撒无父被造使他成为安拉的儿子,那么,像尔撒一样的之前的一切都应有神性,包括阿丹、哈娃、第一个动物,整个大地,及其山、水。然而,尔撒如同大地上的这一切一样,当安拉说:“有”,他就有了。

[6] 这是先知穆罕默德的另一个名字。

[7] 这里是指两个先知:尔撒和穆罕默德(愿主赐福安于他俩)。当他俩向人们展示安拉的消息的时候,他俩都被指控是魔术。

[8] 先知是人类所能到达的最高、最可敬的地位。先知是接受安拉通过吉布莱勒天使传达给世人的启示。使者接受来自安拉的经典的先知,同时将其法律转达给他的民众。尔撒获得了先知和使者两个至高的荣誉。

[9] 信士的优胜是通过伊斯兰的消息得来的,并且它是从物质和精神上获得优胜。伊斯兰根除了对尔撒的所有疑问,并为他的先知身份提供了确凿的明证,这是精神上的优胜。伊斯兰通过物质上的传播,给予了相信尔撒消息的人们庇护及反对他们的敌人的力量,这是物质上的优胜。

[10] 安拉引导他所意欲的人,不论任何背景和种族。当人们信道时,安拉使他们尊贵,使他们的品级高于其他人。但是当他们不信道时,安拉使他们卑贱,即使之前他们是高贵的。

(3/3):尔撒(二)

尔撒受难

尔撒确知众人不信道的时候,他说:谁为真主而协助我?门徒说:们为真主而协助你,我们已确信真主,求你作证我们是归顺者。[1] 们的主啊!我们已确信你所降示的经典,我们已顺从使者,使我加入作者的行列们用计谋,真主也用计谋,真主是最善于用计谋的。当时,真主对尔撒说:我必定要使你寿终,[2]  要把你擢升到我那里,要为你涤清不信道者的诬蔑,要使信仰你的人,在不信仰你的人之上,直到复活日。然后你们只归于我,我要为你们判决你们所争论的是非。’”(《古兰经》3:52-55

又因为他们说:们确已杀死麦尔彦之子麦西哈·尔撒——真主的使者。们没有杀死他,也没有把他钉死在十字架上,但他们不明白这件事的真相。[3] 为尔撒而争论的人,对于他的被杀害,确是在迷惑之中。他们对于这件事, 毫无认识,不过根据猜想罢了。他们没能确实地杀死他。不然,真主已把他擢升到自己那里。[4]真主是万能的,是至睿的。(《古兰经》4:157-158

尔撒的追随者

在知临你之后,凡与你争论此事的人,都可以们说:们来吧!让们召集我各自的孩子,我们的女和你女,我们的自身和们的自身,然后让我祈祷真主弃绝说谎的人。” 这确是实的故事。除主外,应受崇拜的。主确是万能的,确是至睿的。如果他们背弃正道,那,真对于作的人,确是全知的。你信奉天的人啊!你们来吧们共同遵守一种双认为公平的信[5]:我们大家只崇拜主,不以任何物配他,除真主外,不以同类为主宰。[6]  如果他们背弃这种信条,那末,们说:请你们作证们是归顺的人。’”(《古兰经3:61-64

妄言真主就是尔彦之子西哈的人,确已不信道了。说:如果真主欲麦西哈和他的母亲麦尔彦,以及大地上的一切人,那末,能干涉真主一丝毫呢?地万物的权,只是主的,他造他所欲创造的。于万事是全能的。犹太教徒和基督教徒都:‘我们是主的儿子,是他心爱的人。说:什么要因们的罪们呢?,你是他所造的人。他要赦宥谁,就赦宥,要惩罚谁;就惩罚谁。天地万物的国,只是真主的;他是最后的归宿。”(《古兰经》5:17-18

妄言真主就是尔彦之子西哈的人,确已不信道了。麦西哈曾以色列的后裔啊!们当崇拜——我的主,和你的主。谁以物配主,主必禁止乐园,他的宿是火。不义的人,绝没有任何援助者。妄言真主确是三位中的一位的人,[7] 确已不信道了。除一的主宰外,绝无受崇拜的。如果他们不停止妄言,那末,他中不信道的人,必遭痛苦的刑罚。道他们还不向真主悔罪,求得吗﹖真主是至赦的,是至慈的。(《古兰经5:72-74

太人说:欧宰[8]  是真主的儿子。[9]  基督教徒西哈是真主的儿是他们信口河,仿效从前不信道者的口吻。愿真主诅咒们。他们怎么如此放!他真主而把他的博士、僧侣和尔彦之子