Elke religieuze innovatie is een vorm van misleiding

Elke religieuze innovatie is een vorm van misleiding

Elke religieuze innovatie is een vorm van misleiding. 

كل بدعة في الدين ضلالة باللغة الهولندية

 

 

Auteur:

Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha

د. عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة

 

 

 

 

 

Vertaald:

EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC) 

المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية

& J.Ellens 

 

 

 

 

Geredigeerd door:

umm Hamza

 

Auteursrechten: Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha.

Alle rechten voorbehouden aan de auteur, behalve voor gratis verspreiding, zonder enige toevoeging, wijziging of deletie van enig deel van het boek.

www.islamland.com  

[email protected] 

 

 

 

Elke religieuze innovatie is een vorm van misleiding. 

Inhoudsopgave 

 

1. Terminologie                                                                                 

2. Introductie                                                                                    

3. Is het Geloof van de Islam compleet?                                         

4. De uitspraak over iets toevoegen aan het Geloof                                   

5. Wat is Bid’ah?                                                                              

6. Categorieën van Bid’ah                                                               

7. Religieuze innovaties                                                                    

8. Houding van de Sharia tegenover religieuze innovaties            

9. Verklaringen van geleerden die Bid’ah veroordelen                

10. Bewijzen gebruikt door mensen om Bid’ah te ondersteunen

11. Onze houding tegenover mensen van Bid’ah                           

12. Redenen van het verspreiden van Bid’ah                                            

13. Voorwaarden voor de aanvaarding van Goede daden                      

14. Gevaren van Bid’ah                                                                   

15. Waarschuwing en Vermaning                                                  

 

 

 

 

 

 

VOORWAARTS

 

   Alle lof is aan Allah. Degene die wij om hulp smeken en bij Hem zoeken wij vergeving, leiding en bescherming tegen ons eigen kwaad en slechte daden. Degene die door Allah op het recht pad wordt geleid, zal niet van het rechte pad afwijken. Ik getuig dat er geen God is die het waard is om aanbeden te worden behalve Allah, Hij die geen partners heeft, en ik getuig dat Mohammed Allah’s slaaf en boodschapper is. Moge Allah vrede en zegeningen aan Mohammed, zijn gezin, zijn metgezellen en degene die hun weg volgen veilig en vrij van alle kwaad houden en Moge Allah hen veiligheid bieden op de Dag der Opstanding.  

 

   Aangelegenheden met betrekking tot de Deen moeten zonder de geringste twijfel worden aanvaard. Allah, de Verhevene, zegt:

En wat de Boodschapper jullie geeft, neem het dan. En wat hij jullie verbiedt, onthoudt jullie ervan. En vrees Allah, voorwaar Allah is Hard in de bestraffing.   (59:7)

 

   Men moet de leiding van de Profeet in deze zaken volgen, en zou geen ‘ijtihaad’ (inspanning verricht om tot een besluit te komen) moeten maken voor onderwerpen  waarvoor dit niet is toegestaan.  Allah de Verhevene zegt:

Zeg (o Mohammed): "Als jullie (werkelijk) van Allah houden, volg mij dan; Allah zal (dan) van jullie houden en jullie zonden vergeven. En Allah is Meest Vergevingsgezind, Meest Genadevol."   (3:31)

   Eén van vernietigers van Iman, zoals bepaald door de Profeet, is het niet volgen van zijn leiding. De Profeet zei:

'Niemand van jullie zal geloven, totdat je verlangens in overeenstemming zijn met wat er aan mij is gezonden.'   (Baihaqi)

      De Moslim is verplicht zich te onthouden van onjuiste voorstelling van een  probleem of zaak als zijnde een onderdeel van de Deen; want dit leidt inderdaad naar een dwaalspoor en zal uiteindelijk leiden tot de hel. De profeet zei:

'Wie een zaak innoveert in de Deen wat niet hoort bij het geloof , zal worden afgewezen.'   (Bukhari #2550)

 

   Velen die beweren Moslim te zijn, doen daden van aanbidding, die in strijd zijn met de leer van de Islam. Of zij oefenen bepaalde gebruiken uit die geen basis in de Deen van Allah hebben; ze volgen hun grillen en verlangens. Zij zijn veroordeeld door de woorden van Allah, de Verhevene:  

Heb jij (o Mohammed) degene gezien die zijn begeerten als zijn god heeft genomen? Zul jij dan een zaakwaarnemer voor hem zijn?   (25:43)

 

   Het gevaar van het beoefenen van deze geïnnoveerde zaken is isolatie want de persoon praktiseert deze gebruiken vaak alleen, In werkelijkheid, hebben geïnnoveerde praktijken ook een negatieve invloed op de gemeenschap van Moslims, zodanig dat sommigen de onwetende innovatie goedkeuren, het er mee eens zijn of sympathiseren met de degene die het uitoefent.   

   Geïnnoveerde praktijken geïntroduceerd in de Deen van Allah zullen leiden tot het achteruitgaan van Moslims, en zal hen van de Deen van Allah weg leiden. Bovendien zullen geïnnoveerde praktijken een negatieve invloed hebben op niet-moslims; wanneer zij mensen die zichzelf moslim noemen onlogische praktijken/gebruiken zien doen en die zich gedragen op een irrationele manier die in strijd zijn met de ware geest van de Islam, zou het hun kunnen weerhouden van de Islam en zij zouden de Islam kunnen aanzien voor elke andere religie die gebaseerd is op leugens en onlogische overtuigingen.  

   Mensen die innovaties praktiseren kunnen worden onderverdeeld in drie categorieën:

1st Categorie: Mensen die geïnnoveerde praktijken uitoefenen als gevolg van hun onwetendheid op het gebied van Deen. Islam excuseert zulke mensen niet, omdat de genezing en de oplossing van onwetendheid is: het vragen. Men kan gewoon niet zulke praktijken maar uitoefenen volgens zijn grillen! Allah zegt:

Vraag het maar aan degenen die kennis hebben (van de eerdere boeken), indien jullie (het) niet weten.   (21:7)

 

   Mensen die innovaties uitoefenen en blindelings degenen volgen die hun voor zijn gegaan, zijn ook opgenomen in deze categorie. Allah zegt:

(En wanneer er tot hen wordt gezegd: "Volg datgene wat Allah heeft neer gezonden" dan zeggen zij: "Nee! Wij volgen datgene waarop wij onze voorvaderen aantroffen." Zelfs als de satan hen naar de bestraffing van het laaiende Vuur uitnodigde?    (31:21)

 

   Door hun naleving van geïnnoveerde praktijken, die de Sharia (Islamitische Jurisprudentie Wet) tegenspreekt, zijn deze mensen misleid; het naleven van geïnnoveerde praktijken zullen hun geen winst doen behalen. Het uitoefenen van minder daden van aanbidding, in overeenstemming met de Soennah van de Profeet is beter en meer de moeite waard voor de doener dan veel geïnnoveerde praktijken uitoefenen. Allah zegt:

Zwoegend, vermoeid. Zij zullen een gloeiend heet Vuur binnentreden.   (88:3-4)

 

2de Categorie: Mensen die materialistische gewin zoeken: zij profiteren van de onwetendheid van mensen om hun doelen te bereiken. Deze mensen zijn het verst verwijderd van de Deen, en sommige beweren soms onterecht dat zij moslims zijn. Zij verstoren en ontsieren het beeld van de Islam met hun vernieuwde praktijken. De Profeet zei over deze mensen:

 

'De ergste slaaf is degene die werelds gewin zoekt door het doen van praktijken die oprecht gedaan moeten worden omwille van Allah; de ergste slaaf is hij die kleeft aan twijfelachtige kwesties en het onrechtmatige legaliseert .'   (Haakim #7885)

 

3de Categorie: De vijanden van de Islam zijn degenen die hun best doen om geïnnoveerde religieuze praktijken te verspreiden met het doel om de Moslim Ummah (gemeenschap) op te splitsen. Zij ondersteunen de mensen van innovatie gewillig met financiële bijdragen en anderszins om een nieuwe sekte te creëren die verschilt met Ahloes-Soennah wal-Jama’ah in termen van Aqeedah (geloof) en methodologie. Hiermee willen de vijanden van de Islam hun doel bereiken; de moslims weghalen van hun aqiedah en Deen.

   Innovatie in Deen is één van de methoden door Satan gebruikt om mensen op een dwaalspoor te brengen. Ibn Abbas, moge Allah tevreden over hem zijn, zei als uitleg over de woorden van Allah:  

(You shall not leave your gods, nor shall you leave Wadd, nor Suwa', nor Yaghuth, nor Ya'uq, nor Nasr (names of the idols))   (71:23)

'Dit zijn de namen van de vrome mannen uit het volk van Noach; toen zij stierven, moedigde Satan hen aan om afbeeldingen te maken op hun zitplaatsen, zodat zij niet vergeten zouden worden en zij noemde deze afbeeldingen bij hun naam. Zij worden niet aanbeden totdat deze mensen zijn overleden en dit werd vergeten.'   (Bukhari #4636) 

     Imam Ibn al-Qayyim, moge Allah hem genadig zijn, zei[1]: 'Satan probeert de zoon van Adam in één van de zeven fasen te vernietigen. Sommige zijn intenser dan andere.  Satan zou hem niet proberen te vernietigen in de volgende fase, totdat hij faalt om hem te vernietigen in de vorige fase. Deze fasen zijn:

 

1st fase: De fase van ongeloof in Allah, zijn Deen, Zijn perfecte attributen, waar de Profeet ons over heeft geïnformeerd en het feit dat we zullen worden opgewekt. Als de Satan succesvol is in het misleiden van de slaaf in deze fase, zou zijn vijandschap jegens hem afnemen en zou hij rust nemen. Als de slaaf slaagt en deze fase overleeft, zal de Satan hem proberen te vernietigen in de volgende fase.  

 

2de fase: De fase van Bid'ah (religieuze innovatie); of het nu gaat om geloof in een andere waarheid dan die waarmee de Boodschapper werd verzonden of door aanbidding van iets of iemand anders dan Allah. Zoals het aanbidden van idolen en dergelijke. Satan geniet er van als een persoon bezwijkt in deze fase van Bid’ah, het is een conflict met de aard van de Deen en men dwingt het te verwerpen. Bovendien, degene die geïnnoveerde religieuze praktijken verricht zal geen berouw hebben van zijn acties, integendeel, hij zal mensen uitnodigen naar zijn Bid’ah!

   Het doen van geïnnoveerde religieuze praktijken zorgt ervoor dat men leugens zal smeden tegen Allah en spreken zonder kennis; dus het botst openlijk met de Soennah. Het doen van kleine Bid'ah zaken zal leiden tot het doen van grote Bid'ah zaken. Op deze manier, zal een persoon uiteindelijk Islam verlaten.  

Geleerden en mensen met kennis weten alleen wat de werkelijke gevaren van Bid’ah praktijken zijn. Als een persoon slaagt en deze fase overleeft door vast te houden aan de Soennah en de teksten begrijpen zoals de Vrome Voorgangers ze begrepen hebben, dan zal Satan proberen om hem te vernietigen in de volgende fase.  

 

3de fase: De fase van de grote zonden. Als hij in staat is om de slaaf te vernietigen in deze fase, zal hij de daad die hij doet verfraaien en hem waarschijnlijk dwingen om het volgende te zeggen: “Geen zonde zal de Tawheed (geloofsbelijdenis) schaden, zoals een goede daad geen voordeel zal hebben voor een persoon die tot Shirk is vervallen (deelgenoten toekennen aan Allah. Als een persoon succesvol is en deze fase overleeft, zal Satan hem proberen te vernietigen in de volgende fase.

 

4de fase: De fase van kleine zonden. Satan zal een persoon dwingen om deze kleine zonden te kleineren, door tegen hem te fluisteren: 'Er is geen vrees voor u, zolang u weg blijft van grote zonden…weet je dan niet dat de kleine zondes worden weggenomen als ze er voor zorgen dat je weg blijft van de grote zondes? Satan zal hem ervan overtuigen dat er geen kwaad is in het doen van kleine zonden, totdat hij het regelmatig beoefent. Een persoon die een grote zonde begaat, berouw toont en bang is voor wat hij heeft gedaan, is beter af dan iemand die regelmatig kleine zondes begaat, wat kan veranderen in een grote zonde.  Constant berouw tonen elimineert grote zonden: een kleine zonde blijft geen kleine zonde als het regelmatig wordt gedaan.

   De Profeet zei: 'Pas op voor kleine zondes: het is als mensen die gestopt zijn in een vallei, zich hebben zich verspreid en ieder een stok brengt totdat zij een vuur hebben gemaakt en hun brood hebben gebakken. Wanneer een persoon regelmatig een kleine zonde begaat zal het hem uiteindelijk vernietigen.'   (Ahmed #22860)

Als de slaaf slaagt en deze fase overleeft, door voorzichtig te zijn, continu berouw toont aan Allah en veel goede daden doet, zal Satan hem proberen te vernietigen in de volgende fase.

 

5de fase: De fase van het zich overgeven in het doen van legale dingen waar geen zonde op rust. Satan zal een persoon dwingen om overmatig te genieten van rechtmatige dingen om hem te houden van het aanbidden van Allah. Vervolgens hij hem leiden tot het opgeven van de Soenna praktijken, en later zal hij hem leiden tot het loslaten van verplichte parktijken. Als de slaaf slaagt en deze fase overleeft door het begrijpen van de grootheid van de handelingen van aanbidding, zal Satan hem proberen te vernietigen in de volgende fase.

 

6d fase: De fase van bezig zijn met daden die minder in beloning zijn. Satan zal de slaaf aanmoedigen om bepaalde daden van aanbidding te doen en te verfraaien naar hem toe en hem de grote beloning laten zien die hij krijgt voor de handelingen van aanbidding. Dit is bedoeld om hem bezig te houden en weg te houden van daden waar je meer beloning voor krijgt. Wanneer Satan niet lukt om de slaaf te misleiden en te beroven van  het ontvangen van enige beloningen dan zal hij proberen om er voor te zorgen dat de slaaf niet de volledige beloning krijgt. Daarom zal hij de slaaf bezig laten zijn met daden waar je minder beloning voor krijgt dan met de daden waar een grotere beloning voor te ontvangen is en zal hij hem ook uit de buurt houden van de meest geliefde daden bij Allah en houdt hem bezig houden met daden die minder geliefd zijn bij Allah. 

7de fase: Als Satan faalt in de bovenste zes fasen, zal hij de persoon op welke manier dan ook schaden; door zijn manschappen en volgers op te roepen om het individu zoveel mogelijk te irriteren. De Profeten en Boodschappers zijn niet gespaard hiervoor. Men moet geduldig verdragen, overwinning en succes zijn geboden met geduld.

 

   Het ergste dat voorvloeit uit Bid’ah is leugens smeden tegen de Profeet. Dit is een zware zonde, de Profeet zei:

'Een leugen smeden tegen mij is niet zoals het smeden van een leugen tegen eenieder; Wie een leugen tegen mij smeedt, laat hem zeker zijn van een plek in het hellevuur.  '   (Bukhari 1229)

 

   De grote metgezel, Abd Allah b. Masood, moge Allah tevreden over hem zijn, zei: 'Volg de leiding van de Profeet en innoveer niet, want je hebt voldoende.'

 

   Hoe groot zijn de woorden van Abd Allah b. Masood, moge Allah tevreden over hem zijn. De intellectuelen moeten nadenken over zijn verklaring…inderdaad de authentieke gerapporteerde uitingen, acties en goedkeuringen van de Profeet: dit zou voor een persoon voldoende moeten zijn in alle opzichten en er zou geen reden voor hem moeten zijn om toevlucht te nemen tot welke Bid’ah dan ook. 

 

   De Profeet zegt: 'Een daad zal met ijver worden waargenomen voor bepaalde tijd. Dus wie mijn Soenna ijverig observeert zal geleid worden en wie anders dan dat observeert zal vernietigd worden.'   (Ibn Khuzaimah 2105)

 


Is de Deen van de Islam Compleet?

 

   Het is wel bekend dat de Deen van Islam compleet is, zoals Allah, de Verhevene, zegt:

Op deze dag heb Ik jullie godsdienst voor jullie vervolmaakt, en Mijn Gunst aan jullie voltooid en de Islam voor jullie uitgekozen als godsdienst.  (5:3)

 

   Het behandelt elke kwestie die de mens aangaat in dit leven en in het Hiernamaals, Allah zegt:

En Wij hebben aan jou het Boek (d.w.z. de Koran) neer gezonden, als verduidelijking voor alle zaken en als Leiding, Genade en verheugende Tijding voor de moslims.  (16:89)

 

   Elke aspect van de Sharia dat niet verduidelijkt is in de eerste bron van de Islamitische wet, welke de Koran is, is verduidelijkt in de tweede bron van de Islamitische wet en dat is de Soenna. De Soenna is inclusief de uitingen, acties en goedkeuringen van de Profeet op voorwaarde dat het is overgeleverd aan ons met een juiste keten van overleveringen. Allah zegt:

En Wij hebben aan jou (o Mohammed) de Vermaning neer gezonden, om aan de mensen duidelijk te maken wat er aan hen is neer gezonden en opdat zij zullen nadenken.  (16:44)

 

   De Profeet verduidelijkt en toonde zijn Ummah al het goede en waarschuwde hen voor alle kwaad. De Profeet zei:

'Er was geen Profeet voor mij, behalve dat er een verplichting om hem rustte, om het goede dat hij wist duidelijk te maken aan zijn Ummah en hen te waarschuwen voor het kwaad dat hij kent.' (Muslim)

   Wie anders dan dat gelooft, zal zeker niet geloofd hebben in de teksten van de Koran die werden geopenbaard aan de Profeet.

 

   De innovator in Deen is van mening dat de Deen van Allah onvolledig is en zegt indirect dat hij de Deen van Allah aan het voltooien is met zijn innovatie!

   De innovator in de Deen is in feite de Profeet aan het beschuldigen van verraad omdat hij  de boodschap niet heeft overgebracht waarmee hij was belast. Hij zegt indirect; 'De Islam heeft behoefte aan deze innovatie, en hij wist er niet van, daarom, zal ik de Deen compleet maken met de innovatie!'

 

   De Profeet zegt: 'Ik heb jullie achter gelaten op een duidelijk pad, de nacht is duidelijk van de dag te onderscheiden, en niemand zal er vanaf dwalen behalve een persoon die vernietigd zal worden.' (Hakim)


De uitspraak van iets aan de Deen toevoegen dat niet wordt gelegaliseerd door Allah of de Profeet

 

Allah, de Verhevene, zegt: (Welzeker, Wie zijn gezicht onderwerpt aan Allah en een weldoener is, zijn beloning zal bij zijn Heer zijn. En zij zullen vrees noch treurnis kennen. (2:112)

   De betekent dat degene die oprecht de handelingen en gebruiken uitoefent voor de zaak van Allah en dit doet in overeenstemming met de Soenna van de Profeet… zij alleen zijn degenen die binnen mogen gaan in Jannah (Hemelse tuinen).[2]

   Imam Ahmed, moge Allah hem genadig zijn, verhaalt op gezag van Abd Allah b. Masood, moge Allah tevreden met hem zijn: dat hij zei: 'De Profeet trok een streep, en zei toen: “Dit is het pad van Allah” daarna trok hij een paar kleine streepjes aan de rechter en linkerkant en zei: "Dit zijn paden, op elk pad is een Satan mensen aan het roepen." Vervolgens reciteerde hij de woorden van Allah: En voorwaar, dit is Mijn Rechte pad, dus volg het, en volg geen andere paden, want zij zullen u afleiden van Zijn weg. Dit heeft Hij voorbestemd voor jou zodat je een al-muttaqun (de vrome) zal worden.   (Ibn Hibban #6)

 

   De Profeet zei ook: 'Inderdaad de meest waarheidsgetrouwe redevoering is het Boek van Allah, en de beste leiding is de leiding van Mohammed. De meest kwaadaardigen zijn degenen die innovaties toepassen, elke (religieuze) innovatie is een Bid’ah en elke Bid’ah is een middel tot afwijking en elke afwijking zal leiden tot het Vuur.'   (Ibn Khuzaimah #1785)

   Het gevaar en ernst van praten zonder kennis in religieuze zaken is zeer duidelijk terug te lezen in de Koranverzen en Profetische tradities, Allah, de Verhevene, zegt:

(En aan Allah behoren de Schone Namen toe. Roep Hem daarmee aan, en verlaat degenen die (van de waarheid) afwijken wat betreft Zijn namen. Zij zullen worden vergolden vanwege datgene wat zij deden. (7:180)

Allah, de Verhevene, zegt:

(En volg niet datgene waar jij geen kennis over hebt. Voowaar, het gehoor en het gezichtsvermogen en het hart: deze zullen allemaal daarover ondervraagd worden.   (17:36)

Allah, de Verhevene, zegt ook:

Of hebben zij deelgenoten die hun datgene van de godsdienst voorschrijven waar Allah geen toestemming voor heeft gegeven?   (42:21)

 

Wie een religieuze plechtigheid of gebruik innoveert in het geloof van Allah, een gebruik legaliseert wat illegaal is in de Islam, of een gebruik dat legaal is illegaal maakt zal een ongelovige worden als hij geen berouw toont.  Zoals gerapporteerd is in de Hadith van de Profeet waarin hij de woorden van Allah uitlegt:

Zij (d.w.z. de joden en christen) namen hun rabbijnen en hun priesters als goden (ter aanbidding) aan naast Allah.   (9:31)

Hij zegt:

'Hoewel zij hen niet openlijk aanbaden, achttenzij  rechtmatig wat hun rabbijnen en monniken wettig achtten, en achtten onwettig wat hun rabbijnen en monniken onrechtmatig achtten.'   (Tirmidthi #3095)

Deze strenge waarschuwing is bedoeld voor degene die iemand volgt die dingen als rechtmatig en onrechtmatig verkondigt terwijl dat niet zo is.

De geleerde, Sheik Abdurrahman as-Sa'di, Moge Allah hem genade schenken, zei: 'Zij (d.w.z. rabbijnen en monniken) zouden wetten en mondelinge verklaringen legaliseren voor hun volken die het geloof en de Boodschappers verloochenen, de mensen zouden hen dan volgen. Zij zouden hun sjeiks en vrome mensen verheerlijken; zodanig dat zij hen als goden nemen naast Allah; mensen bieden offerdieren aan en smeken tot hen en roepen hen aan.'[3] 

 


Wat is Bid'ah?

 

Om de betekenis van Bid’ah te begrijpen, moeten we weten wat Soennah inhoudt.   

Imam Ibn Rajab, Moge Allah hem genade schenken, zei: 'Soenna is een te volgen pad; het omvat wat de Profeet en zijn rechtgeleide kaliefen belijden op grond van geloof, naleven van praktijken en gezegden…dit is de complete Soenna.'[4]

Observeren en vasten houden aan de Soenna, hetzij in geloofspunten, acties of uitspraken is noodzakelijk, Allah zegt:

(Voorzeker, in de Boodschapper van Allah is (er) voor jullie een goed voorbeeld, voor degene die op (de Ontmoeting met) Allah en de laatste Dag hoopt, en (voor degene die) Allah en de laatste Dag hoopt, en (voor degene die) Allah veelvuldig gedenkt.   (33:21)

   De Profeet benadrukte ook het belang van de naleving van zijn Soenna, hij zei:

'Ik raad u aan om Allah te vrezen, te luisteren en te gehoorzamen, zelfs als een Abessijnse slaaf macht heeft over u, want inderdaad degenen onder u die leven zullen getuige zijn van vele verschillen, dus houd je aan mijn Soenna, en aan de Soenna van de rechtgeleide kaliefen die na mij zijn gekomen. Houd je er strikt aan! Zet alles op alles om de Soenna na te leven. Pas op voor innovaties. Elke (religieuze) innovatie is een afwijking en elke afwijking leidt naar het Hellevuur.' (Ibn Hibban #5)

Ibn Taymiyyah, Moge Allah hem genade schenken , zei:[5] Mohammed werd naar de mens en de djinn gestuurd, om de zaken die betrekken hebben op het geloof, zoals geloofspunten, doelstellingen van de Sharia en dergelijke te verduidelijken. Geen Aqeedah (geloofsbelijdenis) zal worden geaccepteerd, behalve zijn Aqeedah, en geen Sharia zal worden geaccepteerd, behalve zijn Sharia.. Niemand zal nabijheid tot Allah, Zijn welbehagen en het Paradijs bereiken, behalve door overgave en volledig naleven van zijn woorden, daden en geloofspunten. En tegelijkertijd geloof hebben in zaken met betrekking tot de onzichtbare wereld en het doen van daden van aanbidding en zich onthouden van zondige daden.' Allah, de Verhevene, zegt:

(Weet dat de helpers van Allah waarlijk vrees noch treurnis zullen kennen. (De helpers van Allah zijn degenen die in de Eenheid van Allah geloven, Allah in hoge mate vrezen (door afstand te nemen van alle zonden en slechte daden die Hij heeft verboden) en veel van Hem houden (door alle goede daden die Hij heeft bevolen te verrichten).   (10:62)

Allah, de Verhevene, zegt:

O mensen, waarlijk, Wij hebben jullie uit een man en een vrouw geschapen en Wij hebben jullie tot volkeren en stammen gemaakt, opdat jullie elkaar zullen herkennen. Voorwaar, de meest eervolle (persoon) van jullie bij Allah is degene die (Allah) het meest vreest. Voorwaar, Allah is op de hoogte (van alles), Alwetend (over het verborgene). (49:13)

Taqwa (d.w.z. Godsbewustzijn) wordt bereikt wanneer de mens de daden van aanbidding uitvoert, in overeenstemming met de Soenna. Hoop op beloning van Allah, afstand doen van ongehoorzaamheid aan Allah en bang zijn voor de bestraffing is ook in overeenstemming met de Soenna. Een Wali (‘vrome’ persoon) zal geen nabijheid tot Allah bereiken tenzij hij de Fard (verplichte) handelingen en plichten volbrengt en zijn Nafl onder controle heeft. Allah zegt:

'Het meest geliefde iets waarmee Mijn dienaar dichter tot mij komt, is doen wat Ik heb bevolen aan hem; en Mijn dienaar blijft dichter bij mij komen door het uitvoeren van Nawafil (vrijwillige handelingen) tot ik van hem hou…'   (Bukhari)

 

Bid'ah: (taalkundig) verwijst naar een innovatie, nieuwigheid; iets dat ontstaat, of geïnnoveerd is uit iets dat voorheen niet bestond. Allah de Verhevene, zegt:

(De Stichter van de hemelen en aarde. En wanneer Hij een zaak heeft bepaald, zegt Hij er slechts tegen: “Wees”, en het is.   (2:117)

Sheik Abdurrahmaan as-Sa'di, moge Allah hem genade schenken, zegt: '(Ba'dee) d.w.z. de Ontwerper en Schepper, Hij schiep hen perfect.'[6]

Allah zegt ook:

Zeg (O Mohammad): "Ik ben geen nieuwe boodschapper.”  (46:9)

Betekenis: Ik ben niet de eerste die met een boodschap aan de mensheid van God kwam; Eerder, zijn vele boodschappers mij voorgegaan. En toen is er gezegd, ‘Die en die heeft een bid’ah geïntroduceerd’.

 

'Bid'ah kan gecategoriseerd worden in twee categorieën:   

1st Categorie: Religiouze Bid'ah (innovatie). Hier gaat het om innovaties in het geloof van Allah, welke de leiding van de Profeet en het pad van de Vrome Voorgangers belasteren. Hetzij geloofsbelijdenis kwesties of daden van aanbidding. Dit type Bid'ah wordt onrechtmatig geacht door de Koranteksten. Allah zegt:

En wie de Boodschapper tegenwerkt nadat de Leiding hem duidelijk is geworden, en een andere weg dan die van de gelovigen volgt, Wij laten hem aan zijn keuze over en zullen hem de Hel doen binnentreden. En dat is een slechte Eindbestemming.   (4:115)

De Profeet zegt:  'Iedereen van mijn gemeenschap zal het Paradijs binnengaan, behalve degenen die weigeren om binnen te gaan' Er is gezegd: 'Wie zal weigeren om binnen te gaan? Hij zei: 'Wie mij gehoorzaamt zal naar het Paradijs gaan en wie mij niet gehoorzaamt heeft geweigerd om binnen te gaan.'  (Bukhari #6851)

 

Sheik Islam b. Taymiyyah, moge Allah hem genade schenken, zegt: 'Dat is de reden waarom Allah, de Verhevene, ons heeft bevolen om in elk gebed te zeggen: 'O Allah leidt ons op het rechte pad. Het pad van degenen aan wie U Uw genade heft geschonken. Niet het pad van degenen die Uw boosheid hebben verdiend of van degenen die zijn afgedwaald. Degenen die de woede van Allah verdienen zijn degenen die de waarheid kennen en zich er tegen verzetten. Degenen die afgedwaald zijn, zijn degenen die Allah aanbidden zonder kennis, terwijl ze doen wat tegen het Boek van Allah en de Soenna ingaat.'[7]   

 

Religieuze Innovaties kunnen gecategoriseerd worden in drie categorieën:  

 

a. Bid'ah welke gelijk is aan ongeloof, één die iemand uit de Islam kan nemen; dergelijke Bid'ah heeft betrekking op geloofsbelijdenis kwesties, zoals degene die offerdieren aanbiedt aan anderen dan Allah, rondgangen bij een graf doet en om hulp smeekt en zoekt bij anderen dan bij Allah in zaken waarbij zij niet kunnen helpen. Allah zegt:

 

(Zeg (O Mohammed): "Voorwaar, mijn gebed, mijn offer, mijn leven en mijn dood zijn voor Allah, de Heer van de werelden. (6:162)

 

b. Bid'ah die niet neerkomt op het ongeloof, maar leidt tot ongeloof; zoals het bouwen van beelden op graven, het bidden en verrichten van Dua (smeekbedes) in de buurt van het graf. Dit is waarom de Profeet het verboden heeft om regelmatig een bezoek te brengen aan zijn graf, hij is angstig dat zijn graf aanbeden zal worden met uitsluiting van Allah. De Profeet zei: 'Maak van je huizen geen graven (door geen handelingen van aanbidding te verrichten) en bezoek niet vaak mijn graf (belast jezelf niet door mij te bezoeken) het is beter om mij vaker te noemen, want dat zal mij bereiken waar je ook bent.' (Abu Dawood #2042)

 

c. Bid'ah die gelijk is aan zondige daden; zoals het celibaat, dat wil zeggen om het huwelijk te voorkomen, de dagen constant vastend door te brengen en gedurende de nachten te bidden. Anas, met wie Allah tevreden is, heeft gerapporteerd dat de Profeet zei: 'Drie mensen kwamen naar de huizen van de echtgenotes van de Profeet en vroegen naar zijn aanbidding. Toen ze het te horen kregen, beschouwden zij het als te weinig en zeiden: 'Wij zijn niet gelijk aan de Boodschapper van Allah; Allah heeft de zondes in zijn verleden en van de toekomst al vergeven! Eén van hen zei: 'Wat mij betreft, ik zal nooit trouwen.' De andere zei: 'Ik zal vasten en mijn vasten niet verbreken.' De andere zei: 'Ik zal gedurende de nacht voortdurend bidden.' Toen de Profeet dit hoorde, riep hij hen en zei: 'Zijn jullie degenen die dit zeiden? Ik ben de meest godvrezende en vrome onder jullie, maar ik bid en slaap, vast en verbreek mijn vasten, en trouw met vrouwen, dus wie mijn Soenna niet wil, hij is niet van mij.'   (Bukhari #4776)

Hieruit blijkt duidelijk dat wie Allah aanbidt op een manier die niet wordt gelegaliseerd door Allah, Zijn Boodschapper of door de rechtgeleide kaliefen, een persoon is die innoveert, over deze persoon heeft de Profeet gezegd:

'Ik adviseer je om angst te hebben voor Allah, om te luisteren en om te gehoorzamen, zelfs als een  Abessijnse slaaf de macht heeft over u.  want inderdaad degenen onder u die leven zullen getuige zijn van vele verschillen, dus houd je aan mijn Soenna, en aan de Soenna van de rechtgeleide kaliefen die na mij zijn gekomen. Houd je er strikt aan! Pas op voor innovaties. Elke (religieuze) innovatie is een afwijking en elke afwijking leidt tot het Hellevuur.'(Ibn Hibban #5)

 

2de Categorie: Wereldse innovaties, die niet in relatie staan tot het geloof, zoals uitvindingen en dergelijke worden niet ‘Bid'ah' genoemd. Alhoewel het wel zo wordt beschouwd als zodanig vanuit taalkundig perspectief. De Profeet  waarschuwde de mensen niet voor dit type 'Bid'ah'. Alle gewoonte, wereldse zaken en transacties zijn toegestaan, zolang er geen bewijzen zijn die wijzen op het verbod.  Deze categorie wordt niet beschouwd als een ‘religieuze innovatie’ omdat het niet beschouwd wordt als daden van aanbidding.   

 


Het standpunt van de Sharia ten opzichte van Religieuze Innovaties

 

Men zou moeten weten dat de tweede getuigenis van geloof; ‘Mohammed is de Boodschapper van Allah’, vraagt de persoon om hem te gehoorzamen en geloven in waar hij ons over heeft geïnformeerd en weg te blijven bij wat hij ons heeft verboden. Het vereist ook dat een persoon Allah aanbidt in de toegestane en gesanctioneerde manier en niet op een manier die hij verlangt of wenst.  

Het is een verplichting voor een persoon om elke innovatie te verwerpen. Allah zegt:

(Laat daarom degenen die zijn bevel (d.w.z. het bevel van de Boodschapper) tegenwerken, uitkijken dat een Fitnah, (betekent in het algemeen beproeving. In dit vers slaat het op ongeloof en afvalligheid.) hen niet treft, of een pijnlijke bestraffing hen niet treft.  (24:63)

 

De Profeet zei: 'Hij die iets in ons geloof innoveert, het zal worden geweigerd. '   (Bukhari #2550)

 

Hudhaifah b. al-Yamaan, moge Allah tevreden over hem zijn, zegt:

'Mensen vroegen de boodschapper van Allah over goedheid en goede dingen, ik vroeg hem naar kwaad, vanwege de angst dat ik zulke dingen zou meemaken. Ik zei: 'O Boodschapper van Allah, in het verleden leefden wij in onwetendheid en Allah leidde ons met deze goedheid, zo zal er kwaad zijn na deze goedheid?' Hij zei: 'ja', ik zei: 'Is er goedheid na dat kwaad?' Hij zei: 'ja, met bepaalde beproevingen.' Ik zei: 'Wat voor soort beproevingen?' Hij zei: 'Mensen die anders dan mijn Soenna en leiding volgen, je zal bekend zijn met een aantal van de praktijken die zij praktiseren en andere daar zul je niet bekend mee zijn.' Ik vroeg hem, 'Is er enige kwaad na die goedheid?' Hij zei: 'ja, oproepers naar de poorten van het Hellevuur, wie ze antwoordt zal er in gegooid worden.' Ik zei, 'O Boodschapper van Allah, wat moet ik doen, als ik daar getuige van ben?' Hij zei: 'Blijf bij de grotere Moslimgroep en hun Imam.' Ik zei: 'Wat moet ik doen als er geen grote Moslimgroep, en geen imam is?' Hij zei: 'Verlaat alle partijen en groeperingen, ook al moet je er komen met krabben en bijten, totdat de dood je zal overwinnen.' (Bukhari #3411)

 

Abd Allah b. Masood, moge llah tevreden met hem zijn, zei dat de Boodschapper van Allah zei: 'Ik zal de eerste zijn in de buurt van de Hawd[8], en mensen zullen naar voren worden gebracht en er zal voorkomen worden dat zij drinken. Ik zal dan zeggen: ‘Mijn Heer, mijn metgezellen!’ Dit zal gezegd worden: 'Je weet niet wat zij na jou deden.' (Bukhari #6205)

 

Abd Allah b. Abbas, moge Allah tevreden met hem zijn, zei dat de Boodschapper van Allah zei: 'Allah zal geen daden accepteren van iemand die zich bezig houdt met Bid’ah totdat hij afziet van de Bid’ah die hij beoefent.'   (Ibn Majah #50)

 

De Profeet heeft ons geïnformeerd over het feit dat er grote Fitan (beproevingen) zullen plaatsvinden.  De manier waarop een persoon zichzelf kan beschermen tegen deze Fitan is door vast te houden aan het Boek van Allah en de Soenna van zijn Boodschapper. Een persoon zal zichzelf niet beschermen door te innoveren in zaken met betrekking tot het geloof!

Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, zei dat de Profeet zei: 'Er zal Fitna zijn.' Ik zei: 'Hoe kan iemand zichzelf hier tegen beschermen?' Hij zei: 'Het Boek van Allah bevat de verhalen van degenen die voor u waren, nieuws van toekomstige gebeurtenissen en hoe mensen een oordeel zouden moeten vellen onder elkaar. Dit is het criterium; elke heerser die het verwerpt, Allah zal hem vernederen en zijn trots breken. Wie leiding zoekt van iemand anders dan Allah, Allah zal hem op een dwaalspoor brengen en het is een stevig ‘touw’ van Allah en het is de beslissende herinnering aan het Rechte Pad. Men wordt niet geleid door zijn grillen van het rechte pad af, wanneer je deze volgt, noch zal de recitatie enige twijfel voortbrengen, haar wonderen stoppen niet, de geleerden kunnen er geen genoeg van krijgen; het zorgt er voor dat de Jinn gaat nadenken en vraagt; Inderdaad we hebben een geweldige Koran gehoord, waarin wordt opgeroepen tot leiding. Wie spreekt, zal de waarheid spreken en wie er naar handelt zal een beloning ontvangen, en wie regeert volgens de waarheid, zal rechtvaardigheid waarnemen en wie er toe oproept, zal worden geleid naar het Rechte Pad.'   (Tirmidthi #2906)    

 

Uitspraken van geleerden die Bida praktijken veroordelen  

Umar b. al-Khattaab, moge Allah tevreden met hem zijn, zegt: 'Pas op voor mensen die vasthouden aan hun mening (en tekstuele bewijzen negeren), want zij zijn de vijanden van de Soenna; zij kunnen de hadith niet leren, onthouden en begrijpen, zij zullen vasthouden aan hun mening, en leiden zichzelf en anderen op een dwaalspoor.'[9]

Ibn Abbaas, met wie Allah tevreden is, zei over de woorden van Allah:

(Op een dag zullen gezichten worden opgehelderd en verduisterd, als voor degenen die hun gezichten zullen worden opgehelderd… Zij zijn Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah, en de mensen met kennis, en voor degenen met een verduisterd gezicht; zij zijn de mensen van Bida en misleiding.'[10]

Umar b. Abdul-Aziz, moge Allah hem genade schenken, zegt: 'De Boodschapper van Allah heeft Soenna praktijken gevestigd, en zijn rechtgeleide kaliefen herleefden de Soenna praktijken. Het aanhouden van deze praktijken zal kracht geven aan iemand die gelooft in het Boek van Allah, en iemand zijn kracht vindt in het Geloof van Allah. Niemand kan de Soenna praktijken verdraaien of veranderen, noch aan iets vasthouden dat ertegen ingaat. Een ieder die deze praktijken zal uitvoeren zal op het rechte pad geleid worden, en wie de overwinning van Allah zoekt, zal een overwinnaar worden. Wie er tegen is en belastert, en een ander pad volgt dan dat van de gelovigen, Allah zal hem houden op het pad dat hij heeft gekozen en hij zal branden in de Hel, wat een kwade verblijfplaats is.'[11]   

Al-Fudail b. 'Iyaad, moge Allah hem genade geschenken, zei: 'Als je een man van Bid’ah ziet lopen op een weg, neem dan een andere weg. Geen daad van de man gerelateerd aan Bid’ah zal worden geaccepteerd worden door Allah, en wie een man helpt met Bid’ah, heeft zeker geholpen met het vernietigen van Islam.[12]

Sufyan ath-Thauri, moge Allah hem genade geschenken, zei: 'Iblies verheugt zich als een persoon Bida praktijken uitvoert, meer dan wanneer hij een zonde begaat; de boetedoening voor een zonde is berouw tonen aan Allah, terwijl voor Bid’ah geen berouw wordt getoond.'[13]

Imam Ibn al-Qayyim, moge Allah hem genade schenken, zei: 'Als een hart druk is met Bid’ah praktijken, zal de persoon de Soenna praktijken verlaten'[14]

 


Bewijzen die gebruikt worden door sommigen om slinkse praktijken te ondersteunen

 

1st bewijs: Sommigen die weinig kennis hebben van Sharia beweren dat de woorden van de Profeet:

من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء

Betekenis: Wie een goede Soenna zal doen herleven, zal de beloning ontvangen en  de beloning van degenen die de gebruiken van de Soenna praktiseren; terwijl de beloningen van de mensen die de gebruiken praktiseren niet verminderd worden. Wie innoveert in de gebruiken van de Islam, zal een zonde ontvangen en de zonde van degene die het praktiseren, terwijl de zondes van degene die de zondes uitvoeren niet verminderd zullen worden.' (Muslim #1017)

 

Weerlegging: De Profeet zei: 'Elke Bid’ah is een teken van afwijking.' Het is onmogelijk dat de Profeet een traditie in omloopt brengt die de andere tegenspreekt. De geleerden zijn het unaniem eens over deze kwestie.

Om dit verder te verduidelijken, de Profeet zei: 'Wie een goede Soenna zal doen herleven  …' Bid’ah praktijken zijn geen onderdeel van de Islam! Bovendien, de Profeet omschrijft de Soenna als 'goed'; overwegende dat, Bid’ah dus niet kan worden omschreven als zodanig. Er is ook het verschil tussen 'het doen herleven van een Soenna praktijk' en 'het in gang zetten en oprichten van een vals Bid’ah gebruik'!

De betekenis van dit verhaal wordt verder toegelicht in de Hadith, die luidt als volgt: een groep arme mensen kwam naar de Profeet; dus hij riep de mensen op om hen te geven wat ze konden missen. Een man van de Ansar kwam naar de Profeet met een tas vol met zilver die behoorlijk zwaar was en hij plaatste het voor de Boodschapper. De Profeet was ontzettend blij, en zei; 'Wie een goed Soenna gebruik zal doen herleven zal een beloning hiervoor ontvangen en de beloning ontvangen van degene die deze gebruik praktiseren tot de Dag der Opstanding…'   (Ahmed #18367)

Voorbeeld: Wanneer een geleerde naar een land gaat waar de Koran of de Soenna van de Profeet niet wordt onderwezen en hij gaat naar een moskee en leert mensen de Koran en Soenna of hij stuurt docenten naar dat land om mensen te onderwijzen, dat zal dit worden beschouwd worden als een Soenna gebruik doen herleven. 

Eveneens, als een persoon naar een land gaat waar mensen hun baard afscheren of hun baarden korter maken en hij vertelt hun dat zij hun baard moeten laten groeien, wordt dit beschouwd als een Soenna gebruik doen herleven. Hij zal een beloning ontvangen die gelijk is aan de beloning die degene ontvangen die geleid zijn door zijn inspanningen.

De Boodschapper van Allah zei:

'Knip de snorren, en laat de baarden groeien, en onderscheid je van de polytheïsten. '   ( Overeenstemming)

Wanneer een persoon zijn baard laat groeien, anderen oproept om ook zijn baard te laten groeien en zij luisteren naar hem, dan zou hij een Soenna doen herleven in dit verband. De bovengenoemde Hadith verwijst niet naar iemand die religieuze zaken innoveert,  De Profeet zegt:

'Pas op voor geïnnoveerde zaken in het geloof, elke religieuze innovatie is een Bid’ah, en elke Bid’ah is een middel van misleiding.'   (Tirmidhi #2600)

 

2de Bewijs: De woorden van Umar b. al-Khattaab, met wie Allah tevreden is:

نعمت البدعة هذه

betekenis: 'Wat een goede  Bid’ah is dit!'

uitleg: Umar, moge Allah tevreden met hem zijn, zei deze woorden toen hij de mensen verzamelde voor het Taraweeh (Nacht Gebed) onder één Imam. Hij bedoelde dit taalkundig en niet in de juridische zin van het woord.   

Houd in gedachten dat het Taraweeh gebed zijn oorsprong vindt in de Sharia! Umar, moge Allah tevreden met hem zijn, heeft dit niet geïnnoveerd; hij herleeft de Soenna van de Profeet.

De Profeet bad het gebed met zijn metgezellen gedurende drie nachten en daarna stopte hij met het bidden  in congregatie, omdat hij bang was dat het een verplichting werd voor zijn Gemeenschap. Hij zei:

'Ik ben bang dat het een verplicht zal worden, en dat je niet in staat bent om het te doen.'   (Bukhari #1908)

De Metgezellen, moge Allah tevreden met hen zijn, baden
het Taraweeh gebed gedurende het leven van de Profeet, en bleven ermee doorgaan na zijn dood. Zij baden samen in groepen in de moskee van de Profeet.

Umar, moge Allah tevreden met hem zijn, verzamelde mensen onder één imam. De Sharia werd voltooid met de dood van de Profeet; dus, er kon niets meer aan toegevoegd worden, en dat is de reden waarom hij zei: 'Wat een goede Bid’ah is dit!'

 


Onze houding ten opzicht van mensen van Bid’ah

 

Allah, de Verhevene, zegt:

Zeg (O Mohammed) “Volg dat wat door jullie Heer aan jullie is neer gezonden, en volg naast Hem geen (andere) helpers. Jullie laten je weinig vermanen.   (7:3)

 

De mensen van Bid’ah

Een persoon die Bid’ah toepast kan ingedeeld worden in één van de twee categorieën.

 

1ste categorie: Zijn de mensen die een innovatie of slinkse praktijk uitvoeren vanwege hun onwetendheid en het niet verspreiden onder de mensen. Deze personen zouden moeten worden onderwezen en het moet aan hen duidelijk gemaakt worden dat hun acties en daden tegen de Sharia ingaan.

 

2de categorie: Zijn de mensen die een innovatie of slinkse praktijk uitvoeren omdat ze hun grillen en verlangens volgen. Deze personen dienen herinnerd te worden aan de strenge straf van Allah. De waarheid moet aan heun duidelijk worden gemaakt op een wijze en passende manier. Als hij weigert om de waarheid te accepteren, onvermurwbaar blijft en ervoor kiest om de Bid’ah praktijken uit te blijven voeren, dan moeten de mensen gewaarschuwd worden voor deze persoon en zijn  sluwe Bid’ah praktijken, zodat zij het kunnen vermijden.

 

De handeling van Bid’ah

De Bid’ah praktijk zelf kan het niveau van kufr (ongeloof) bereiken; in het geval waarin het niveau van kufr heeft bereikt, dan is het belangrijk om die persoon te boycotten, nadat hij oprecht advies heeft gekregen en heeft geweigerd om het te accepteren.  

Als de Bid’ah praktijk niet gelijk is aan kufr en hem boycotten zal leiden tot het terug keren naar de Soenna dan moet hij geboycot worden. Maar als boycotten niet bereikt wat er gewenst is, zou hij niet geboycot moeten worden. Boycotten zal er dan voor zorgen dat hij nog verder van de Soenna afdwaalt. Iemand zal hem oprechte begeleiding en advies moeten geven op een mooie manier. De Profeet zegt:

'Het is niet toegestaan voor een Moslim om zijn broeder langer dan drie dagen te boycotten.'   (Bukhari #5718)

De Vrome Voorgangers, moge Allah tevreden met hen zijn, zouden elke Bid’ah verduidelijken en weerleggen met het licht van de Koran en de Soenna. Dit is niet alleen een plicht van de geleerden; het is eerder een verplichting voor elke Moslim die getuige is van een innovatie in het Geloof van Allah, die geen basis vindt in de Sharia. Als een individu de waarheid kan verduidelijken, moet hij dat doen, anders zou hij moeten verwijzen naar de geleerden. Zij kunnen de zaak verduidelijken naar de mensen toe en de ‘bewijzen’ die de mensen van Bid’ah gebruiken om een innovaties te onderbouwen elimineren.


Redenen voor de verspreiding van Bid’ah

 

*Het niet toepassen van de Sharia van Allah, en tevreden zijn met anders dan dat. Allah zegt:

 O jullie die geloven, gehoorzaam Allah, en gehoorzaam de Boodschapper en degenen onder jullie die met gezag zijn bekleed. En als jullie over iets redetwisten (met elkaar), voer het dan terug naar Allah en Zijn Boodschapper als jullie (daadwerkelijk) in Allah en de Laatste Dag geloven. Dat is beter en (leidt naar) het beste Einde. (4:59)

 

*Niet toepassen van en het verlaten van de Soenna van de Profeet. Hoe meer een persoon afwijkt van het in acht nemen van de Soenna praktijken, hoe dichterbij hij zal zijn bij Bid’ah. De Soenna van de Profeet is rijk aan acties, verklaringen en goedkeuringen. Er is geen noodzaak voor een persoon om toevlucht te zoeken tot Bid’ah praktijken. De Profeet zei:

'Ik heb twee dingen achtergelaten waarmee je niet afdwaalt; het Boek van Allah en mijn  Soenna; Zij zullen niet gescheiden zijn totdat ik hen zal ontmoeten in Hawd '   (Haakim #319)

 

*Niet toepassen of overdenken van de betekenissen van de Koran en het gebruiken als een middel om te zegenen; en het verlaten van het gedenken van Allah, en niet willen werken aan het opdoen van kennis in zaken betreffende het Geloof. Allah, de Verhevene, zegt:

En wie zich afwendt van het gedenken van de Meest Barmhartige, aan hem zullen Wij een satan koppelen die een metgezel voor hem zal zijn (d.w.z. die hem zal doen afdwalen). (43:36)

 

*Afwijzen van de waarheid en het niet willen accepteren hiervan. Daarover zegt Allah:

En wanneer er tegen hem wordt gezegd: “Vrees Allah”, dan wordt hij door arrogantie tot (meer) zonden geleid. Voldoende is de Hel dus voor hem, en dat is zeker de slechtste Verblijfplaats.   (2:206)

 

*Benoeming van pseudo-geleerden. De Profeet zegt:

'Allah verwijdert kennis niet door het weg te halen van zijn slaven. Hij doet dat, door het verzamelen van geleerden (door de dood) wanneer er geen geleerde meer over is. de mensen zullen onwetende personen als hun leider nemen. Zij zullen geraadpleegd worden en zullen Fatawa (religieuze uitspraken) geven zonder kennis, en de mensen worden misleid en zij zelf worden ook misleid.'   (Bukhari #100)

 

*Kennis zoeken uit boeken alleen en niet het bijwonen van sessies van de geleerden. Er is gezegd: 'Sjeich boek’ (d.w.z. hij haalt zijn kennis uitsluitend uit boeken) zijn fouten zullen meer zijn dan zijn nauwkeurigheden.     

Men dient zich te onthouden van het lezen van boeken die twijfelachtige punten bevat.  Umar b. al-Khattaab, moge Allah tevreden met hem zijn, was een brief aan het lezen die hij van de Mensen van het Boek had ontvangen, de Profeet was boos en zei:

'Bent u onzeker over het (d.w.z. het Geloof) O zoon van Khattaab? Bij Degene in Wiens hand mijn leven is, ik heb je de duidelijke en kuise Sharia gebracht. Vraag hen niets over iets; zij kunnen je over iets informeren wat de waarheid is en je zult het niet geloven of zij kunnen je over iets informeren wat leugens bevat en je zult het geloven. Bij Degene in Wiens hand mijn leven is, als Moesa nog zou leven had hij geen keuze dan mij te volgen.'   (Ahmed #15195)

 

*Het niet verspreiden van de juiste kennis; zodanig dat de geleerden afzijdig en stil  zijn en hun kennis die zij hebben niet willen overbrengen op de mensen. Allah, de Verhevene, zegt:

Voorwaar, degenen die verbergen wat Wij aan duidelijke Bewijzen en Leiding hebben neer gezonden, nadat Wij deze in het Boek duidelijk hebben gemaakt aan de mensen. Zij zijn degenen die Allah vervloekt en die door de vervloekers vervloekt worden. Behalve degenen die berouw tonen, en zich beteren en (de Waarheid die zijn achterhielden) openlijk bekendmaken. Zij zijn degenen van wie Ik het berouw zal aanvaarden. En ik ben de Meest Berouwaanvaarende, de Meest Genadevolle.  (2:159-160)

 

*Extremisme en fanatisme in het Geloof. Dit is één van de redenen waarom Bid’ah and Shirk (polytheïsme) is verspreid onder de mensen.  De Profeet zei:

'Pas op voor extremisme in Geloof, want inderdaad degenen voor u werden vernietigd vanwege hun extremisme in Geloof.'   (Ibn Hibban #3871)

 

*Rekenen op het intellect om regels te kunnen deduceren in zaken van Deen.  Allah, de Verhevene zegt:

En het schikt een gelovige man en een gelovige vrouw niet, wanneer Allah en Zijn Boodschapper een besluit over een zaak hebben genomen, om een (andere) keuze te maken in hun zaak. En wie Allah en Zijn Boodschapper ongehoorzaam is, is zeker duidelijk afgedwaald. (33:36)

 

*Het volgen van je grillen en verlangens, Allah zegt:

(Heb jij degenen gezien die zijn begeerte als god heeft genomen? En Allah heeft hem zijn Kennis (die Hij bezit) laten afdwalen en Hij heeft zijn gehoor en zijn hart verzegeld, en Hij heeft op zijn ogen een bedekking geplaatst. Wie kan hem dan (nog) leiden na Allah? Trekken jullie er dan geen lering uit?   (45:23)

 

*Blindelings volgen van de adviezen van mensen en het imiteren van mensen op het gebied van zaken betreffende het Geloof, terwijl dit niet gebaseerd is op kennis en de juiste leiding. En ook niet refereert aan het Boek van Allah en de Soenna van Zijn Profeet. Allah zegt:

En wanneer er tot hen gezegd wordt: “Volg wat Allah heeft neer gezonden”, zeggen zij: "Nee! Wij volgen datgene waarop wij onze voorvaders aantroffen.” Zelfs als hun voorvaderen niets begrepen en ook niet recht geleid waren?   (2:170)

 

*Vriendschap sluiten met slechte mensen en het houden van slecht gezelschap. Allah zegt:

En op de dag waarop de onrechtpleger op zijn handen zal bijten, (en) zal zeggen: “Had ik (in de wereld) maar (samen) met de Boodschapper een weg (naar de Redding) genomen. Wee mij, had ik maar niet die persoon als boezemvriend genomen. Voorzeker, hij heeft mij doen afdwalen van de Vermaning (d.w.z. van de Koran), nadat deze tot mij was gekomen. En de Satan laat de mensen (altijd) in de steek.”   (25:27-29)

 

*Niet het juiste aanbevelen en niet het slechte afkeuren/verbieden. Daarover zegt Allah:

(En laat een gemeenschap uit jullie voortkomen die naar het behoorlijke uitnodigt, het goede beveelt en het slechte verbiedt. En zij zijn degenen die succesvol zijn.  (3:104)

 

De Profeet zegt:

'Elke Profeet was aangesteld onder de vorige naties en had helpers, hulpmiddelen en metgezellen die de Soenna van de Profeet toepasten. Na hen kwam een volk waarvan hun verklaringen in strijd waren met hun acties en wiens daden in strijd waren met hun opdrachten. Dus wie vecht met zijn handen, is een gelovige, en wie vecht met zijn tong, is een gelovige. En wie vecht met zij hart, is een gelovige. En bij minder dan dat is er geen iman meer.'   (Muslim #50)

 

*Het zelf uitleggen van moeilijke teksten in de Sharia, die het algemene publiek niet begrijpt. Allah zegt:

Hij is Degene Die het Boek aan jou (o Mohammed) heeft neer gezonden. Daarin staan Verzen die eenduidig zijn en die (tevens) de basis van het Boek zijn. En (daarin staan) andere (Verzen) die meerduidig zijn. Wat betreft degenen met een afwijking in hun harten: zij volgen daarvan datgene wat meerduidig is, strevende naar verwarring (bij de mensen) en strevende naar verdraaiing (van de betekenissen) Maar niemand kent de ware betekenis ervan, behalve Allah. En degenen die verankerd zijn in kennis zeggen: “Wij geloven erin. Het geheel is (tot ons gekomen) van onze Heer.” En het zijn slechts de bezitters van verstand die er lering uit trekken.  (3:7)

 

*Clementie in de kwestie van al-Wala and al-Bara (liefhebben en haten omwille van Allah). Het omvat houden van de vijanden van Allah omdat, deze liefde zal leiden tot het emuleren van hen. Abu Waqid al-Laithi, met wie Allah tevreden is, zei:

'Toen de Profeet Mekka veroverde gingen we met hem (voor het gevecht met de stam van Hawazin) erop uit totdat we een lote-boom genaamd, 'Dhat Anwaat' passeerde. De boom werd door de ongelovigen aanbeden en aangeroepen. Wij zeiden: 'O Boodschapper van Allah, wijs 'Dhat Anwaat' voor ons toe, zoals zij hebben gedaan! De Boodschapper van Allah zei: 'Allah is de Grootste! De Kinderen van Israel vroegen Moesa, 'Wijs voor ons een god toe vergelijkbaar met die van hen! Inderdaad je bent van de mensen die (het?) niet weten.' Daarna, zei de Boodschapper van Allah: 'Inderdaad je zult wedijveren en degenen volgen die voor jullie waren.'   (Ibn Hibban #6702)

 

*Inspanningen verrichten om een uitspraak of conclusie trekken in kwesties die daar niet niet voor bedoeld zijn,  en kwesties afleiden uit tekstuele bewijzen die niet relevant zijn. Het moet ook genoemd worden dat er Hadieths zijn die niet authentiek zijn, het zijn verzonnen tradities. Men moet zich hiervan bewust zijn, het verspreiden ervan tegen gaan en  niet gebruiken als bewijs voor wat voor probleem dan ook.

Er zijn ook zwakke Hadieths. Sommige geleerden legaliseren het gebruik van deze Hadieths om mensen aan te moedigen deugdzame daden te verrichten, zolang deze Hadiths niet in tegenspraak zijn met authentieke Hadiths. Deze zwakke hadieth kan niet worden gebruikt bij  het vaststellen van de handelingen van aanbidding. Daden van aanbidding worden vastgesteld door middel van authentieke Hadieths die authentiek zijn overgeleverd van de Profeet.

 


Voorwaarden van het Accepteren van Goede Daden

 

De daden van de slaven worden geaccepteerd wanneer aan twee voorwaarden wordt voldaan:  

1ste Voorwaarde: Oprechtheid, d.w.z. de daden moeten oprecht gedaan worden voor Allah. Allah zegt:

En zij werden uitsluitend opgedragen om niets anders dan (alleen) Allah te aanbidden, terwijl zij hun godsdienst (zuiver) aan Hem toewijden, als monotheïsten. En (zij werden opgedragen om) het gebed te onderhouden en de Zakaat (de armenbelasting) af te dragen. En dat is de rechte godsdienst.    (98:5)

Allah, de Verhevene, zegt in de Hadieth Qudsi[15]:  

‘Ik heb geen behoefte aan partners. Wie een daad doet en tegelijkertijd partners naast mij erkent, Ik laat hem en zijn Shirk.'   (Muslim #2985)

2de Voorwaarde: Naar het voorbeeld van de Profeet; d.w.z. de daad van aanbidding aanhouden op de manier zoals de Profeet dat deed. Deze voorwaarde is  niet vervuld, tenzij zes dingen worden nageleefd:

a. Reden voor de daad van aanbidding: Als een persoon Allah aanbidt op een bepaalde manier die niet in de Sharia wordt erkend, wordt deze daad beschouwd als een afgewezen Bid’ah.

Voorbeeld: Sommige mensen voeren bepaalde handelingen uit tijdens de 27ste nacht van Rajab. Zij beweren dat de Profeet in deze nacht is meegenomen voor de Nacht Reis. Het nachtgebed is een geldige daad van aanbidding, maar de reden waarom het uitgevoerd wordt tijdens deze nacht is niet erkend in de Sharia. Met dit punt kan men duidelijk onderscheid maken tussen Bid’ah en Soenna handelingen. 

b. In zijn soort: De daad van aanbidding moet overeen komen met de Sharia op dat vlak Als een persoon Allah aanbidt door middel van een daad van aanbidding die niet wordt erkend in de Sharia zal de daad niet aanvaard worden.

Voorbeeld: Als een persoon een paard als offerdier tijdens de maand Dhul-Hijjah (12de maand in de Islamitische kalender). Het offerdier van deze persoon zal niet worden geaccepteerd omdat hij de Sharia verloochende op dit punt aangezien offerdieren alleen  kameel, runderen, geit of schaap kunnen zijn.

c. De stappen: Als een persoon een extra gebed wil doen en deze beschouwt als een verplicht gebed, zal het niet geaccepteerd worden aangezien de verplichte gebeden bekend zijn in de Sharia.. Evenzo, als een persoon tijdens het Dhuhr gebed vijf eenheden bidt zal het gebed niet geaccepteerd worden.  

d. De methode: Als een persoon wudhu maakt en zijn voeten eerst wast en daarna zijn hoofd veegt, zeggen we dat zijn wudhu nietig, omdat het van belang is dat de wudhu in de juiste volgorde gemaakt wordt.

e. De tijd: Als een persoon zijn offerdier tijdens de eerste dagen van Dhul-Hijjah offert, wordt zijn offer niet geaccepteerd, omdat hij het niet op het juiste moment deed.  

f. De plaats: Als een persoon I'tikaaf maakt ergens anders dan in een moskee, zal zijn I’tikaaf niet geaccepteerd worden want het moet gedaan worden in een moskee.[16]

 


Gevaren van Bid’ah

 

Er is een enorm gevaar wanneer men daden van Bida uitvoert; de vijanden van de Islam zullen de Islam en de Moslims vanwege dit aanvallen. Dus elke Moslim zal voorzichtig moeten zijn en er voor moeten waken dat hij niet als een instrument wordt gebruikt om het Geloof of Moslims op wat voor manier dan ook te schaden. Voorts, mag een Moslim nooit een persoon van Bid’ah ‘verdoezelen of verbergen’.

De vijanden van de Islam zijn in staat geweest om de Moslims te verdelen met deze slinkse daden van Bid’ah. Wanneer een daad van Bid’ah wijdverspreid wordt, wordt een daad van de Soenna verlaten door de mensen…uiteindelijk zal het uitvoeren van Bid’ah praktijken leiden tot  verlaten van het Geloof in Allah! De Profeet zei:

 

'Mijn Ummah zal worden verdeeld in drieënzeventig sekten, de sekte met de meeste aanhangers zullen mensen zijn die voorrang geven aan hun intellect en trekt analogieën om het wettige onwettig te verklaren en het onwettige wettig te verklaren.'

                     (Haakim #8325)

 

   Daarom moet een persoon er voor zorgen dat alle daden van aanbidding die hij wil verrichten niet in strijd zijn met de Sharia. Wat er mee in overeenstemming is moet worden toegestaan; en wat niet, moet afgewezen worden. De Profeet zei:

 

'Ik heb jullie achter gelaten met twee dingen…je zal niet dwalen vanwege van hen. Het Boek van Allah en mijn Soenna, zij zullen niet scheiden totdat zij bij zijn gekomen bij mijn Hawd op de Dag der Opstanding.'   (Haakim #319)

 

Een persoon moet zichzelf beschermen, dit hoort hij te doen door zich te onthouden van wat in tegenspraak is met wat er omschreven staat in het Boek van Allah en de Soenna van Zijn Boodschapper. 

De Profeet zei: 'Een leugen tegen mij smeden is niet zoals het smeden van een leugen tegen iemand anders; Wie een leugen tegen mij smeedt, zal verzekerd zijn van een zetel in de Hel.'   (Muslim # 4)

Wie succesvol wil zijn en hoopt op een beloning van Allah, zal het voorbeeld van de Profeet moeten volgen. Allah, de Verhevene, zegt:

Zeg (o Mohammed): “Als jullie (werkelijk) van Allah houden, volg mij dan; Allah zal (dan) van jullie houden en jullie zonden vergeven. En Allah is Meest Vergevingsgezind, Meest Genadevol.  (3:31)

Een persoon zou niet een andere persoon moeten nabootsen of volgen, zij zijn niet onfeilbaar, zij maken fouten, en hebben wereldse verlangens en kunnen hun grillen volgen.

 


Waarschuwing en terechtwijzing

 

Abd Allah ibn ad-Dailami zei:

'Het heeft mij bereikt dat het Geloof zal fragmenteren en verloren zal gaan door het opgeven van de Soenna. Mensen zullen Soenna na Soennah gebruik verlaten, net zoals een touw zwakker en zwakker wordt.'   (Ad-Darimi #98)

Ieder van ons zou zich moeten houden aan de Soenna van de Profeet en zou zijn best moeten doen met het verspreiden en toe te passen van de Soenna onder de mensen. Goedheid kan alleen verwacht worden wanneer men de Soenna van de Profeet toepast. Ongeacht of het een handeling is of iets anders, iemand dient alle vormen van bid’ah af te wijzen. Het is een verplichting voor ieder van ons, dat wanneer je iets hoort wat in tegenstelling is tot de Sharia je oprechte begeleiding, advies en verduidelijking geeft, zodat je de grote eer krijgt van het verdedigen van het Geloof van Allah. De Profeet zei:

'Lever van mij over zelfs als is het maar één (ayat) vers en er rust geen zonde op jou als je de verhalen van de Kinderen van Israel vertelt; en wie een leugen tegen mij smeedt, laat hem zeker zijn van een zetel in de Hel.'   (Bukhari #3274)

Het elimineren van Bid’ah is een collectieve verplichting op de gemeenschap.

De Profeet zei:

'Wie van jullie het verkeerde ziet, laat hem het veranderen met zijn hand, maar als dit niet lukt laat hem dan zijn tong gebruiken, en als dit niet lukt laat het hem dan verafschuwen in zijn hart, en dat is de zwakste tak van Imaan.'   (Muslim #49)

Een persoon zou Da'wah moeten geven en mensen uitnodigen naar het pad van Allah zoals vermeld in de woorden van Allah:

Nodig uit naar de Weg van jou Heer met wijsheid en goede predicatie, en redetwist met hen op de beste wijze. Voorwaar, jouw Heer, Hij weet wie van Zijn weg is afgedwaald, en Hij weet wie de recht geleiden zijn. (16:125)

Religieuze zaken van predikers en van personen die beweren kennis en begrip te hebben moeten niet als vanzelfsprekend worden beschouwd. Het Geloof moet worden genomen van degenen die betrouwbaar zijn in hun Geloof, kennis en vroomheid. De Profeet zei:

 

'Inderdaad de geleerden zijn de erfgenamen van de Profeten. De Profeten hebben geen Dinar or Dirham achter gelaten, zij hebben kennis achter gelaten. Dus wie de kennis neemt en leert zal een groot en flink aandeel nemen.'   (Ibn Hibban #88)

 

We moeten rekening houden met de woorden van de Profeet:

'Wie om leiding vraagt, zal een beloning krijgen gelijk aan de beloning van degenen die hem volgen, terwijl hun beloningen niet verminderd zal worden. En wie vraagt om dwaling zal een zonde begaan gelijk aan degenen die het volgen, terwijl hun zonden niet verminderd zullen worden.'   (Muslim # 2674)

 

Wie mensen begeleidt naar een kwaad –Bid’ah is een type kwaad- zal een zonde begaan en de zonde van degenen die het volgen. De Profeet zei:

'Inderdaad de meest waarheidsgetrouw spraak is het Boek van Allah en de beste leiding is de leiding van Mohammad. De meest kwaadaardige zijn degene van de innovaties, elke innovatie (in het Geloof) is een dwaling en elke dwaling zal leiden naar de Hel.'   (Ibn Khuzaimah #1785)

 

Zoals boven genoemd, is het gevaar en de ernst van innovaties in het Geloof van Allah  duidelijk. Dus wie een actie of handeling wil uitvoeren, zal zich moeten afvragen of deze actie wordt onderschreven door de Sharia. Als het zo is, dan moet hij het in de praktijk brengen en moet hij mensen er naar leiden; maar als blijkt uit de Sharia dat het niet zo is dan zal hij afstand van de actie moeten nemen en mensen er voor moeten waarschuwen.  

 

 

Woordenlijst

 

1. Aqeedah: Het Credo/ geloofsbelijdenis. 

2. Bid'ah: Een innovatie of nieuwheid;  dit boek verwijst naar religieuze innovaties.

3. Dinar & Dirham: Een type geld.

4. Fareedah: Een verplichte daad van aanbidding. 

5. Fitnah:  strijd, beproeving.

6. Hadeeth: Profetische Traditie. 

7. Hawd: Het bassin dat Allah, de Verhevene, aan onze Profeet heeft verleend op de Dag der Opstanding, Wie hiervan drinkt zal nooit weer dorst voelen. 

8. Hudood: lijf straf in de Islam.

9. Hukm: wijsheid

10. Ijtihaad: In het algemeen, moeite van inspanning. In dit boek verwijst het naar de moeite van inspanning om tot een uitspraak te komen. 

11. I'tikaaf: In het algemeen, verwijst naar afzondering. I'tikaaf is een daad van aanbidding, waarbij de persoon zichzelf afzondert in de moskee en Allah aanbidt. 

12. Iman: Geloof.

13. Jannah: Dit is de Hemelse woonplaats of Hemelse Tuin die Allah toekent aan de vrome slaven in het Hiernamaals. Het is niet geheel correct vertaald als ‘Paradijs’.

14. Kufr: Ongeloof.

15. Nafl: Onbaatzuchtige daden van aanbidding.

16. Shaitan: Satan.

17. Shari'ah: Islamitische Jurisprudentie, Wet.

18. Shirk: Partners toekennen naast Allah. 

19. Sunnah: Heeft meer dan één betekenis. Het kan verwijzen naar: 

            a. Profetische tradities.

b. Uitspraken; d.w.z. het kan betekenen dat de handeling wordt onderschreven door de Soenna.  

20. Taraweeh: Nacht gebed, gebeden tijdens de Ramadan

21. Taqwah: Vroomheid.

22. Ummah: Gemeenschap.

23. Wali: De vrome, godvrezende, rechte Moslim, die zich bewust is van Allah, daden van aanbidding uitvoert en zich onthoudt van het onrechtmatige. 

 

Bovendien:

  1. RubbSommigen geven de voorkeur de term 'Rubb' te vertalen naar 'God'. Naast het feit dat het laatste woord een Bijbelse term is die verwijst naar de zogenaamde goddelijkheid van de slaaf van Allah, de profeet Jezsus, kan het woord 'God' dat maar beperkt vertaald kan worden naar 'meester', 'leider', 'eigenaar' of ' heerser' nooit de ware betekenis van de term 'Rubb' weergeven. Anders vertaald betekent het woord 'Rubb', de Schepper, de Ontwerper, de Voorziener, Degene van wie alle schepselen afhankelijk zijn voor hun middelen van bestaan en Degene Die leven geeft en doet sterven.   
  2. Deen: Het woord dat wordt vertaald als religie is 'Deen' , in het Arabisch wordt hier verwezen naar een manier van leven , zowel privé als in het openbaar. Het is een omvattende term die inhoudelijk betekent: daden van aanbidding, politieke uitoefening, en een gedetailleerde gedragscode, waaronder hygiëne en etiquette. 
  3. Sallallaaho 'alaihi wa sallamVaak wordt dit vertaald als 'vrede zijn met hem'. Deze vertaling is niet correct; de correcte vertaling is ' Moge Allah hem verheffen en  hem en zijn gezin veilig stellen van alles dat denigrerend is.  

 

 

www.islamland.com

 



[1] Madaarij as-Saalikeen pg. 254-256.

[2] Tayseer al-Kareem ar-Rahman fi Tafseer Kalam al-Mannaan for Sheik as-Sa'di, moge Allah hem genade schenken.

[3]  Ibid

[4]  Jami' al-Uloom wal-Hikam 1/120.

[5] Fatawa al-Kubra pg. 178-179

[6] Tayseer al-Kareem ar-Rahman fi Tafseer Kalam al-Mannaan voor Sheik as-Sa'di, Moge Allah hem genade schenken; pg. 725.

[7]  Fatawa al-Kubra pg. 194

[8]  Een bassin dat Allah toekent aan de Profeet; wie er van drinkt zal zich nooit meer dorstig voelen.

[9]  Fath al-Bari 13/302

[10]  Usool al-I'tiqaad 1/72

[11] Ighaathatul Lahfaan 1/159

[12] Talbees Iblees pg. 14

[13] Ibid.

[14] Ighaathatul Lahfaan 1/213

[15] Hadeeth Qudsi: De betekenis ervan is van Allah, terwijl de woorden van de Profeet zijn.

[16] Al-Ibdaa' fi Kamaal ash-Shar' van Sheik Muhammad b. Uthaimin.