Ključ za razumevanje islama

Ključ za razumevanje islama
المفتاح لفهم الإسلام باللغة السلوفينية

Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kareem Ash-Sheha
د. عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة
    

Prevajanje
European Islamic Research Center (EIRC)
المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية
& Bojan Vavpotič

 
© WWW.ISLAMLAND.COM

 
Ključ za razumevanje islama

Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kareem Ash-Sheha
    

Prevajanje
European Islamic Research Center (EIRC)
المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية
& Bojan Vavpotič
Lektura:  Mohammed Zouhair Naneh & Nermin Huremovic

Če imate kakšne popravke, komentarje ali vprašanja glede te publikacije, nas prosim kontaktirajte na: [email protected]

Ta knjiga je za branje in uporabo v celotni obliki dostopna na spletu:
www.islamland.com

Glavni uredniki:
• Professor Kamal Hassan Ali (Direktor študija svetovnih jezikov, multikulturnosti in spolov)
• Dr. Ahmad Turkistani (Izredni profesor na Imam University)
• Dr. Khider Al-Shibani (fizika trdnih snovi)
• Dr. Ibrahim bin Sa’ad Abu Nayyan
• Dr. Um Hssan Al- Shareef (Literatura)
• Dauwd Abu Sulaiman Mavins
• Khalid Walter Denston
• Abd As-Salaam Abd Al-Lateef
• Abd As-Salaam Schalabi
• Annie Torres
 
© WWW.ISLAMLAND.COM

Vsebina

1.    Kaj je islam?
◦    Kaj pravijo o islamu?
◦    Stebri islama
◦    Kdo je poslanec islama?
◦    Kaj pravijo o Muhammedu?
◦    Stebri verovanja
◦    Kaj je Kur'an?
◦    Kaj pravijo o Kur'anu?
2.    Temeljni cilji islama
3.    Etika, obnašanje in morala v islamu
4.    Pravice v islamu
5.    Kaj veš o islamu?
6.    Islam in premoženje
7.    Islam in ženske
8.    Islamski pogled na spolnost
9.    Islam in nemuslimani
10.    Islam in ostale Božanske religije
11.    Muslimani ljubijo Jezusa in njegovo mater
12.    Islam in džihad
13.    Islam je vera miru
14.    Islam in družba
15.    Islam in čistoča
16.    Islam in znanje
17.    Vpliv islamske civilizacije na moderno znanost
18.    Odlike islamske civilizacije
19.    Znanstvene točke v nekaterih kur'anskih verzih
20.    Kur'an in začetek sveta
21.    Kur'an o širjenju vesolja
22.    Kur'an o nebeških telesih
23.    Kur'an o zračnem tlaku
24.    Kur'an o vesolju
25.    Kur'an o atomu
26.    Kur'an o embriologiji
27.    Kaj je v Kur'anu omenjeno o oceanih
◦    Kur'an o pregradi med morji
◦    Kur'an o mraku v morju
◦    Kur'an o notranjem valovanju
28.    Kur'an o tvorjenju oblakov in dežja
29.    Kur'an o živalih
30.    Kur'an o gorovjih
31.    Voda in življenje
32.    Kdo so tisti, ki kažejo sovraštvo do islama?
33.    Značilne kvalitete in posebnosti islama
34.    Zaključek
35.    Kako oseba postane musliman?
36.    Opombe

 
PREDGOVOR

Medtem ko je način življenja, ki je znan kot islam, še naprej najbolj množična svetovna religija – tradicionalno napačno štetje zahodnih statistikov temu nasprotuje – razpoložljivost uporabnih islamskih informacij, ki bi zadovoljile potrebe tako prakticirajočih muslimanov kakor tudi zainteresiranih drugih, ne zmore držati koraka z vse številčnejšo skupnostjo. Ironično je blaznost, ki je z neobičajno in pogosto iracionalno odvratnostjo do globalnega islama zagrabila zahodne družbe po 11. septembru, istočasno izzvala interes bolj vedoželjnih, zamišljenih nemuslimanov zahodnjakov, ki so skeptični do poročil množičnih medijev o roparskih islamskih ''ekstremistih'' in ''sovražnikih Amerike'', saj se ne ujemajo z njihovimi osebnimi izkušnjami z muslimani, s katerimi se srečujejo v svojih soseskah, učilnicah ali službah. Posledično iščejo resnico o tej veri in krenejo po svoji poti, da najdejo odgovore, ki so v popularnih medijih bodisi namerno spregledani, bodisi jim je dodan znan ''vrtinec'', s katerim spodbujajo dezinformacije. Rezultat je informacijska praznina, ki kriči po pomenljivem in resnem odgovoru.

Abd Ar-Rahman Al-Sheha v svojem revolucionarnem priročniku 'Ključ za razumevanje islama' ni nagovoril le te potrebe, temveč je predstavil tudi edinstveno izdelan format, ki je ''uporabniku prijazen'' kot tudi vsestranski in učenjaški.

Islamski preporod, ki ga je spremljalo rušenje jarma kolonializma v sredini 20. stoletja, ni trpel zaradi pomanjkanja učenjakov ali učenosti, ki je ciljala na konsolidacijo na novo pridobljenih pravic z Allahovo milostjo v Allahovi Knjigi in tradiciji Njegovega plemenitega poslanca. Zares je genialnost teh zgodnjih muslimanskih modrecev pomagala rekonstruirati ogrodje, ki so ga sprejela današnja uporniška islamska gibanja. Vendar so številne, če ne vse, ustaljene islamske razprave napisane v jeziku in stilu, ki apelirajo na tiste, ki so v večini že muslimani, ali pa se jim je udobno pogovarjati z jedrnatimi in učenjaškimi izrazi. Al-Shehajev 'Ključ' v tej enostavni knjigi ponuja obilico informacij, ki bodo razsvetlile nemuslimana, ki išče jasno in jedrnato razumevanje tega, kaj JE in kaj NI islam, medtem ko prakticirajočemu muslimanu zagotavlja izvrstno organiziran zapisnik stališč iz tradicionalnih virov o verovanju, čaščenju in družbenih zadevah. Ta pristop delitve kritičnih informacij o živahnem sporočilu islama jasno predstavlja svežo in zelo mamljivo priložnost za predstavitev islama, medtem ko ohranja prvotne principe verovanja nespremenjene.

'Ključ za razumevanje islama' kombinira poznavalsko oko učenjaka z empatijo družbeno zavestnega raziskovalca.

Rezultat je poučno, očarljivo poročilo, ki osnove muslimanskega čaščenja in islamsko interpretacijo astrofizike - Al-Haitama in Edwina Hubbla, obravnava z enako pozornostjo in samozavestjo in še pomembnejše, vse skupaj povezuje z ustreznimi referencami iz Kur'ana, tradicije Poslanca ali obojega. Širina in globina pokritih tem je zares presenetljiva in priča o ogromnem talentu ter ostroumnosti avtorja.

Po svoji vsebini, stilu, edinstvenosti in pomembnemu prispevku globalnemu dialogu na temo vere v sodobnem življenju, Al-Shehajev 'Ključ za razumevanje islama' zavzema mesto med najpomembnejšimi deli te vrste; na novo definira obris te razprave, medtem ko vzpostavlja izboljšane metode za razsvetlitev islamske podpore evropski znanosti in kulturi. To je zares bogato delo in upajmo, da bo vplivalo na naslednje generacije muslimanskih učenjakov, ki bodo »sejali« islam na neobdelanih poljih kot njihovo življenjsko delo. Molimo za univerzalno sprejetje tega čudovitega darila; in prosimo Allaha, Vsemogočnega, Edinega, Vzvišenega, da navdihne muslimane in nemuslimanom pomaga k usmeritvi ter znanju o tem, kaj je najboljše na tem svetu in kaj je najboljše v onostranstvu.

Head of Research & Development for the
Canadian Dawah Association
Professor Kamal Hassan Ali, M. Ed., Ed.D.

Westfield State College
Westfield, MA
USA

 
Ključ za razumevanje islama

Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kareem Ash-Sheha

 
© WWW.ISLAMLAND.COM

Allah () pravi:

Recite: ''Verujemo v Allaha in v to, kar je bilo razodeto nam in kar je bilo razodeto Abrahamu, Izmaelu, Izaku, Jakobu in poslancem med potomci Jakoba in kar je bilo dano Mojzesu, Jezusu in kar je bilo dano glasnikom (vere) od njihovega Gospodarja. Med njimi ne delamo razlik in mi smo Mu predani (smo muslimani).'' (Kur'an 2:136)

 
 
V imenu Allaha, Najbolj milostnega, Najbolj usmiljenega.

Vsa hvala pripada Allahu, Gospodarju  vseh svetov. Naj povzdigne Svojega poslanca () in naj njemu in njegovi družini podari mir in blagoslov.

Ta knjižica na kratko pojasnjuje Božjo vero , ki razveljavlja vse prejšnje vere. Glede na nedavne ocene je islam vera z več kot milijardo sledilcev globalno. Ljudje ga sprejemajo v velikem številu, kljub temu da tisti, ki pozivajo v islam, prejemajo nezadostno finančno in moralno podporo. Še več, oseba redko sliši za muslimana, ki je odpadel od vere po tem, ko jo je sprejel.

V islamu so znanje in učenjaki zelo cenjeni in ugledni v muslimanski družbi. Vendar Kur'an ni znanstvena knjiga, Kur'an je osnovni zakon, ki očrta podrobnosti življenja muslimana. V njem so omenjeni politični, družbeni, ekonomski, moralni in ostali vidiki.

Moj cilj v tej knjigi je, da vsak moderni znanstveni preboj, ki ga je človek odkril, povežem z verzom iz Kur'ana.

V tej knjigi sem nekaj znanstvenih dejstev omenil z namenom, da pokažem, da v Kur'anu obstajajo verzi, ki vsebujejo točne znanstvene podatke, ki jih je moderna znanost odkrila šele pred kratkim.

Vabim vas, da preberete to knjigo in razmislite o Božjih znamenjih in se potrudite, da se poučite o resnični Božji veri.

Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kareem Ash-Sheha
WWW.ISLAMLAND.COM

 
Kaj je islam?

Islam pomeni predati se Allahu v Njegovi edinstvenosti (islamski monoteizem), da si mu podrejen v pokornosti in da Mu ne pripisuješ partnerjev, rivalov in posrednikov. To je religija tolerance in lagodnosti.

Allah ()  pravi:

»Allah želi, da vam olajša, ne da vam oteži.« (2:185)

•    Islam je vera preko katere oseba najde duhovno zadovoljstvo in ima spokojno srce.

Allah () pravi:

»Tisti, ki verujejo in katerih srca se umirijo ob omembi Allaha. Samo z omenjanjem Allaha se resnično umirijo srca.« (13:28)

•    Islam je vera milosti in sočutja. Allahov poslanec ()  je rekel:

''Najbolj milostni je milosten do tistega, ki je milosten do drugih. Bodite milostni do tistih na zemlji, pa bo milosten do vas Tisti, ki je nad nebesi.'' (Tirmizi )

•    Islam je vera ljubezni in dobronamernosti. Allahov poslanec () je rekel:

''Najljubši ljudje pri Allahu so tisti, ki so najbolj koristni drugim.'' (Taberani)

•    Islam je vera, ki ne vsebuje zmedenosti ali negotovosti. Allah () pravi:

»Pred teboj nismo pošiljali nikogar, razen mož, ki smo jim razodevali, zato vprašajte poznavalce prejšnjih razodetij, če zares ne veste.« (16:43)

•    Islam je religija za vse, saj je poziv celotnemu človeštvu, ne le določeni rasi ali ljudstvu. Allah () pravi:

»Mi te nismo poslali razen da bi bil vsemu človeštvu znanilec radostnih vesti in opominjevalec, toda večina ljudi tega ne ve.« (34:28)

•    Islam je religija, ki zbriše vse pretekle grehe. Poslanec () je rekel:

''Islam zbriše vse storjene (grehe) pred tem.'' (Muslim)

•    Islam je kompletna in popolna vera, ki razveljavlja vsa prejšnja razodetja in je zadnja vera. Allah () pravi:

»Danes sem vam izpopolnil vašo vero in vam dopolnil Svoj blagoslov. In zadovoljen sem s tem, da je islam vaša vera.« (5:3)

Islam je sestavljen iz številnih dejanj čaščenja, med katerimi so nekateri verbalni, fizični in tudi prepričanja. Ta dejanja čaščenja igrajo pomembno vlogo pri izboljšanju obnašanja osebe, očiščenju njene duše, izboljšanju samega sebe in ohranitvi integritete ter enotnosti muslimanske družbe.

 
Slika: Vrata Ka'be. Narejena je iz čistega zlata v znak spoštovanja do Ka'be. Odprejo se le enkrat letno, ko se jih opere pred hadžem in ko se pokrije z novo Kiswah (pokrivalom).

Kaj pravijo o islamu?

W. Montgomery Watt  je v svoji knjigi 'Kaj je Islam?' rekel:

''Predsodek je ena od težav, s katero se sreča evropski ali ameriški študent islama. Takoj ko islam začne opisovati kot ''vero Kur'ana'' ali ''vero štiristotih milijonov muslimanov danes'', predstavi kategorijo, ki ne spada v kategorijo ''vere''. Kaj danes ''vera'' pomeni za zahodnjaka? Za običajnega človeka v najboljšem primeru pomeni način, da ob nedeljah eno uro ali več preživi v praksah, ki mu dajejo nekaj podpore in moči pri soočanju s problemi vsakodnevnega življenja in ga spodbuja, da je prijazen do drugih oseb in ohranja standarde spolne spodobnosti; nič skupnega nima s trgovino, ekonomijo, politiko ali industrijo. Pri bolj uspešnih posameznikih v najhujšem primeru pospeši odnos samozadovoljnosti in povzroči samovšečnost. Evropejec na vero lahko gleda tudi kot na opij, ki so ga razvili izkoriščevalci, da bi tako običajne ljudi držali podrejene. Kako drugače od pomena za muslimana v verzu (3:19): ''Resnično je prava vera pri Allahu islam!'' Beseda prevedena kot ''vera'' je Din, ki se v arabščini običajno nanaša na celoten način življenja. To ni privatna zadeva za posameznike, ki se dotika samo njihovih življenj, temveč nekaj kar je tako privatno kot javno, včasih pronica tudi v vse pore družbe na način, da se jih ljudje zavedajo. To je v enem teološka dogma, oblike čaščenja, politična teorija in podroben način obnašanja, vključno z zadevami, ki bi jih Evropejec klasificiral kot higiena ali etika.''( )

Stebri islama

Fizična in verbalna dejanja čaščenja se imenujejo stebri islama. Obstaja pet stebrov islama, kot si sledijo:

1) Pričanje verovanja (Šehadetejn)

To je pričanje, da ''nihče nima pravice biti čaščen, razen Allah, in da je Muhammed Njegov suženj in poslanec''. To pričanje je ključ, s katerim oseba postane musliman. Pomen prvega dela pričanja, ''nihče nima pravice biti čaščen, razen Allah'' je:

1) Allah je Stvarnik vsega, kar obstaja.

2) Allah je Lastnik vsega, kar obstaja in upravlja vse zadeve.

3) Izključno Allah je Tisti, ki si zasluži biti čaščen.

 
Ni drugega boga, ki si zasluži biti čaščen, razen Allah, in Muhammed je Njegov poslanec.

Pomen drugega dela pričanja, ''Muhammed je Njegov suženj in poslanec'' vsebuje naslednje pomene:

1) Pokoravanje Poslancu () in njegovim ukazom.

2) Verjeti vsemu, kar je rekel.

3) Vzdržati se tega, kar je prepovedal in na kar je opozoril.

4) In da častiš Allaha tako, kakor je Poslanec () predpisal.

Kdo je Poslanec, glasnik islama?

On je Ebul-Kasim, Muhammed, sin Abd Allaha, sin Abd Al-Muttaliba, sin Hašima. Pripadal je arabskemu plemenu Kurejš, katerega sledi segajo vse do Adnana, enega od sinov Izmaela, Allahovega poslanca. Izmael je bil sin Ibrahima (Abrahama), ki je bil Allahov poslanec, naj bo mir z njim.

Rojen je bil leta 571 v svetem mestu Meka. Meka je bila versko središče Arabskega polotoka, saj se je v njej nahajala Sveta Ka'ba, ki sta jo zgradila Abraham in njegov sin Izmael.

Tudi pred prejetjem razodetja je bil v svojem ljudstvu znan kot Zaupanja vreden. Ko so želeli oditi na potovanje, so mu zaupali svoje imetje. Prav tako je bil znan kot Iskreni. Nikoli ni lagal in ni bil zahrbten. Vedno je želel dobro drugim.

Prvo razodetje je prejel v štiridesetem letu življenja in o tem zaskrbljeno obvestil svojo ženo Hadidžo, naj bo Allah zadovoljen z njo:

''Zares se bojim zase.'' Hadidža je odgovorila: ''Ne, prisežem pri Allahu! Allah te nikoli ne bo ponižal. Zares ti ohranjaš sorodstvene vezi, nosiš probleme drugih, daješ premoženje tistim, ki ga nimajo, spoštuješ in velikodušno gostiš svoje goste in podpiraš v času resničnih tegob. (Buhari)

Zatem je v Meki ostal trinajst let in pozival ljudi v verovanje Allahove edinstvenosti. Potem se je preselil v mesto Medina in njene prebivalce pozval v islam, kar so sprejeli. Tam mu je Allah razodel preostalo zakonodajo vere. Vrnil se je in Meko osvojil osem let po svoji selitvi. Umrl je v triinšestdesetem letu, ko mu je Allah razodel celoten Kur'an. Vsi zakoni vere so bili izpopolnjeni in dovršeni in večina arabskih narodov je sprejela islam.

Kaj pravijo o Muhammedu ()?

George Bernard Shaw je v 'The Genuine Islam' rekel:

''Vedno sem imel visoko spoštovanje do Muhammedove vere, in sicer zaradi njene čudovite vitalnosti. To je edina vera, ki poseduje to asimilacijsko sposobnost v različnih fazah obstoja, zaradi česar ugaja vsakemu obdobju – napovedal sem o Muhammedovi veri, da bo sprejemljiva jutri, kakor postaja sprejemljiva v današnji Evropi. Srednjeveška duhovščina je preko neznanja ali fanatizma naslikala Mohamedanstvo v najtemnejših barvah. Pravzaprav so bili naučeni sovražiti tako človeka Muhammeda kot tudi njegovo vero. Zanje je bil Muhammed antikrist. Preučil sem ga, čudovitega moža, in po mojem mnenju je daleč od tega, da bi bil antikrist, imenovan mora biti Odrešenik človeštva.''( )

Annie Besant  je v 'The Life and teachings of Mohammad' rekla:

''Nemogoče je, da bi nekdo, ki je preučeval življenje in karakter velikega poslanca iz Arabije, ki ve, kako je poučeval in kako je živel, čutil karkoli drugega kot spoštovanje do tega mogočnega poslanca, enega od velikih poslancev Vsemogočnega. In čeprav bom v tem, kar vam dajem, povedala številne stvari, ki so znane mnogim, sama, kadarkoli ponovno berem o njem občutim nov način občudovanja, nov občutek spoštovanja do mogočnega arabskega učitelja.''( )

2) Molitev (salah):

Molitev je sredstvo, preko katerega Allahov služabnik ohranja odnos med seboj in svojim Gospodarjem. V njej se oseba privatno pogovarja s svojim Gospodarjem, išče Njegovo odpuščanje in Ga prosi za pomoč in usmeritev. Obstaja pet dnevnih molitev, ki se jih mora opraviti vsak dan. Ljudje jih opravljajo v mesdžidu (mošeji) v skupini, razen tisti, ki imajo veljaven izgovor. Tako se muslimani spoznajo med seboj in zgradijo, ohranijo in okrepijo vezi ljubezni in enotnosti, ki jih držijo skupaj. Vsak dan spoznavajo stanje bratov muslimanov. Če nekdo ni prisoten in se smatra, da je zbolel, ga obiščejo, če pa se zdi, da zaostaja pri nekaterih dolžnostih, mu svetujejo. Vse družbene razlike, kakor so razredi, rase in rodovniki, so prezirane. Muslimani se postavijo z ramo ob rami v ravnih vrstah, vsi usmerjeni v isto smer (Meka), vsi ob istem času. Vse se smatra enakopravne glede pokornosti Allahu, ko stojijo pred Njim.

Slika: Velika skupina vernikov kleči z obrazi na tleh pred Bogom, Vsemogočnim, v edinstveni razporeditvi, ki jasno demonstrira njihovo ponižnost in predanost Njemu.

3) Obvezna miloščina (zekat):

Ta miloščina je majhen odstotek bogastva, ki ga bogati muslimani dajo manj premožnim bratom in sestram. Obstajajo določeni pogoji, pod katerimi se mora dati. Musliman ga podari prostovoljno in izpolni Allahov ukaz, ko ga daje.

Cilj za dolžnostjo te miloščine je preporod obojestranske in družbene podpore med muslimani, kakor tudi izkoreninjenje revščine in končanje nevarnosti, ki prihajajo iz nje. Preko tega so srca bogatih očiščena od pohlepa, srca revnih pa so očiščena od sovraštva in zavisti, ki bi jo morebiti čutili do bogatih. Vidijo bogate, da dajejo od svojega premoženja, kar je Allah določil, neprestano jim dajejo denar in skrbijo za njihove potrebe.

 
Slika: Jezikoslovno 'zekat' pomeni povečanje. Poveča premoženje osebe in varuje pred nesrečo. Miloščino Allah velikodušno nagrajuje.

4) Post v Ramadanu (sijam):

Vsak musliman se mora obvezno postiti enkrat v letu, cel mesec Ramadan. Od zore do sončnega zahoda se mora musliman vzdržati vsega, kar kvari post, najsi je to hrana, pijača ali spolni odnos. Post je v islamu dejanje čaščenja in ta dolžnost je bila predpisana tudi v prejšnjih verah.

Allah () pravi:

»O vi, ki verujete! Predpisan vam je post, kot je bil predpisan tistim pred vami, da bi lahko bili bogaboječi.« (2:183)

Slika: Muslimani uporabljajo lunarni koledar, da določijo začetek in konec vsakega meseca. Prav tako se ga uporablja za določitev začetka verskega obdobja (kakor sta post in hadž).

5) Romanje (hadž):

Hadž je romanje, ki ga oseba naredi k Sveti Allahovi Hiši (Kaba), da opravi točno določene obrede na določenih mestih in ob določenem času. Ta steber islama je obvezen vsakemu muslimanu, moškemu ali ženski, ki je razumen in je dosegel obdobje pubertete, enkrat v življenju, če ima fizično in finančno zmožnost, da ga opravi.

Allah () pravi:

»Dolžnost ljudi do Allaha je, da opravlja hadž, vsak, ki to zmore. In kdor zanika vero, Allah je zares neodvisen od vseh svetov.« (3:97)

Hadž je največje islamsko zborovanje. Muslimani z vsega sveta se zberejo na enem mestu ob istem času; molijo k istemu Gospodarju, nosijo enake obleke in opravljajo enake obrede. Ne dela se nobenih razlik med bogatim in revnim, plemenitim in nizkega rodu, belim in črnim, Arabcem in nearabcem; vsi so enaki pred Allahom. Ni nobene razlike med njimi, razen v pobožnosti (takva). Hadž je dogodek, ki poudarja bratstvo vseh muslimanov in enotnost njihovih upanj ter občutkov.

Slika: Romarji hodijo okrog 'Kabe' v sezoni hadža. Sveti El Mesdžidul-Haram v Meki lahko nastani preko dva milijona ljudi v vsakem trenutku.

Stebri verovanja

Dejanja čaščenja v prepričanju se imenujejo stebri verovanja (iman); in obstaja šest stebrov verovanja, kot si sledijo:

1) Verovanje v Allaha:

Verovanje v Allaha vsebuje verovanje v Njegov obstoj, da je On Edini, ki si zasluži biti čaščen in da nima nobenih partnerjev, enakih ali rivalov v Svojem Gospodarstvu (rububijja) , edinstvenosti (uluhijja)  in Njegovih lepih Imenih in Lastnostih . On je stvarnik tega obstoja, njegov Lastnik in Tisti, ki upravlja z vsemi njegovimi zadevami. Samo tisto, kar On želi, se zgodi, in On je Edini, ki si zasluži biti čaščen.

To je stodvanajsto poglavje v Kur'anu. Razodeto je bilo, ko so mnogobožci vprašali Poslanca Muhammeda, naj jim opiše Gospodarja vseh svetov.

Allah () pravi:

»Reci: ''On je Allah, [ki je] Eden. Allah je As-Samad [Samo-obstoječi, h Kateremu se vsi zatekajo]. Ni rodil in ni rojen. In Njemu, Edinemu ni enak nihče.'' (112:1-4)«

2) Verovanje v Allahove angele:

To pomeni, da verjameš v obstoj angelov. Nihče ne pozna njihovega natančnega števila, razen On (Allah). Ustvaril jih je, da Ga častijo:

Allah () pravi:

»Mesiji ni težko biti Allahov suženj, prav tako ne angelom, ki so (Allahu) blizu.« (4:172)

Angeli si z Allahom ne delijo nobene Njegove posebne lastnosti, niti niso Njegovi otroci, temveč jih je Allah ustvaril, da opravljajo določene naloge.

Allah () pravi:

»In govorijo: ''Milostni si je vzel sina.'' Vzvišen je On nad tem! Oni so zgolj plemeniti služabniki. Ne govorijo dokler On to ne odobri in delajo le po njegovi zapovedi.« (21:26-27)

3) Verovanje v Allahove knjige:

Sveti Kur'an

To pomeni verjeti, da je Allah () Svojim poslancem razodel Božje knjige, da bi jih prenesli človeštvu. Te knjige v času razodetja niso vsebovale nič drugega kot resnico. Vse te knjige so ljudi pozivale v Allahovo edinstvenost in da je On Stvarnik in Lastnik ter da Njemu pripadajo lepa imena in lastnosti. Nekatere od teh knjig so sledeče:

•    Suhuf (Abrahamovi zvitki): Suhuf so Sveti zvitki, ki so bili razodeti Poslancu Abrahamu (mir z njim).

•    Tevrat (Tora): Tora je Sveta knjiga, ki je bila razodeta Poslancu Mojzesu (mir z njim).

•    Zebur (Psalmi): Zebur je Sveta knjiga, ki je bila razodeta Poslancu Davidu (mir z njim).

•    Indžil (Evangelij): Indžil je Sveta knjiga, ki je bila razodeta Poslancu Jezusu (mir z njim).

•    Sveti Kur'an: Oseba mora verjeti, da je Kur'an Allahov govor, ki ga je angel Gabrijel (mir z njim) prinesel Muhammedu () in da je zadnja Božja knjiga, ki je razveljavila vse prejšnje knjige.

Kaj je Kur'an?

Kur'an je ustava muslimanov, iz katere izhajajo učenja, ki organizirajo tako njihove verske kot vsakodnevne zadeve. Na naslednje načine se razlikuje od prejšnjih Božjih knjig:

•    To je zadnja Božja knjiga, ki je bila razodeta in iz tega razloga je Allah, Vsemogočni, obljubil, da jo bo varoval pred izkrivljanjem do Poslednjega dne.

Allah () pravi:

»Zares, Mi smo razodeli Zikr (Kur'an) in Mi ga bomo zares varovali.« (15:9)

•    Kur'an vsebuje vse zakone, ki urejajo družbo in zagotavljajo srečo za vse, ko se ti izvajajo.

•    Kur'an je dokumentiral zgodbe o poslancih in glasnikih vere in kar se je zgodilo med njimi in njihovimi ljudstvi, od Adama (mir z njim) do Muhammeda ().

•    Razodet je bil celotnemu človeštvu, da bi živeli v miru in sreči in da jih pripelje iz teme na svetlobo.

•    Recitiranje, pomnjenje in poučevanje so prav tako dejanja čaščenja.

Kaj pravijo o Kur'anu?

Maurice Bucaille je v svoji knjigi 'The Qur'an, and Modern Science' rekel:

''Popolnoma objektivna raziskava (Kur'ana) v luči modernega znanja nas vodi v priznanje skladnosti med njima, kar je že bilo navedeno ob mnogih priložnostih. Lahko bi domnevali kot neverjetno, da je človek v Muhammedovem času lahko bil avtor takšnih izjav glede na stanje znanja tistega časa. Takšna razmišljanja so del tega, kar daje kur'anskemu razodetju edinstveno mesto in prisili nepristranskega znanstvenika, da prizna svojo nezmožnost zagotoviti pojasnilo, ki temelji edinole na materialističnemu sklepanju.''( )

4) Verovanje v Allahove poslance:

To pomeni verjeti, da je Allah () izbral najboljše izmed ljudi, da bodo poslanci, ki jih je s specifičnimi zakoni poslal ljudem; da Ga častijo in se Mu pokoravajo ter da vzpostavijo Njegovo vero in Njegov tevhid (islamski monoteizem). Allah je ukazal Svojim poslancem, naj sporočilo prenesejo ljudem, da ne bi mogli imeti nobenega dokaza proti Njemu, potem ko jih je že poslal.

Allah () pravi:

»In pred teboj nismo poslali nikogar razen mož, katerim smo razodevali, zato vprašajte tiste, ki imajo znanje (pripadnike Knjige), v kolikor ne veste.« (21:7)«

Prvi poslanec je bil Noe (mir z njim), zadnji pa Muhammed ().

5) Verovanje v Sodni dan:

To pomeni verjeti, da se bo življenje na tem svetu končalo. Allah () pravi:

»Vse, kar je na njej (Zemlji), bo uničeno. Ostal bo le Obraz tvojega Gospodarja, ki Mu pripadata največja Veličastnost in Plemenitost.« (55:26-27)

Zatem bo Allah oživel vsa ustvarjena bitja, obračunal bo z njimi in nagradil tiste, ki so delali dobra dela, v skladu z njihovimi dobrimi deli, verovanjem (v Allaha) in sledenju njihovim poslancem in glasnikom vere, z večnim življenjem v Džennetu (rajskih vrtovih).

Kaznoval bo tiste, ki so delali zla dejanja, nevero in niso bili pokorni svojim poslancem, z večnim življenjem v Peklu.

6) Verovanje v Kada in Kader (usodo):

To pomeni verjeti, da je Allah () vedel vse še preden je le-to prišlo v obstoj in kaj se bo zgodilo zatem. Potem je to ustvaril, vse v skladu s Svojim znanjem in odredbo.

Allah () pravi:

»… in (Allah) vse je ustvaril in vse popolno in (natančno) določil.« (25:2)

To verovanje ni v nasprotju z dejstvom, da se moramo potruditi, da nekaj dobimo. Verovanje v Božjo odredbo se odraža v sledečem:

•    Verovanje v Kada in Kader se odraža v jasni zavesti in spokojnosti srca. Ni prostora za žalost zaradi tega, kar se je zgodilo ali kar se ni zgodilo.

•    Spodbuja znanje in raziskovanje tega, kar je Allah () ustvaril v tem vesolju. Tegobe, npr. bolezen, ljudi žene, da iščejo zdravilne snovi, ki jih je Vsemogočni Allah ustvaril na tem svetu.

•    Povečuje odvisnost osebe od Allaha () in odstrani strah pred stvaritvami. Ibn Abbas (naj bo Allah zadovoljen z njim) je rekel: ''Nekega dne sem bil za Allahovim poslancem (), pa mi je () rekel:

'O deček, ali hočeš da te podučim o nekih stvareh? Pazi na Allaha, pazil te bo. Pazi na Allaha, našel Ga boš pred seboj. Kadar prosiš za nekaj, prosi za to Allaha, kadar pa iščeš pomoči, jo poišči pri Allahu in vedi, da ko bi se cel svet zbral, da bi ti v čem koristil, ti ne bi koristili v ničemer, razen v tistem, kar ti je Allah že predpisal. Če pa bi se cel svet zbral, da bi ti v čem škodil, ti ne bi škodili v ničemer, razen v tistem, kar ti je Allah že predpisal. Peresa so že dvignjena in listi so se posušili.' '' (Tirmizi)

Temeljni cilji islama

Temeljni cilji islama so:

1) Obvarovanje vere islam
2) Obvarovanje življenja
3) Obvarovanje premoženja
4) Obvarovanje uma
5) Obvarovanje rodu
6) Obvarovanje časti

Allahov poslanec Muhammed () je rekel:

''Zares je Allah naredil vaša življenja, vaša premoženja in vašo čast sveto, kakor je svetost tega dneva (dan Arafata na hadžu) v tem (svetem) mesecu (mesecu zul-hidža, 12. mesec islamskega koledarja) na tem (svetem) mestu (Meka in njena okolica).'' (Buhari)

Prav tako je () rekel:

''Naj vam povem, kdo je pravi vernik? Pravi vernik je tisti, pred katerim so varna imetja in življenja drugih. Musliman je tisti, od čigar jezika in roke so varni drugi. Resnični borec na Allahovi poti je tisti, ki se bori proti svojim notranjim poželenjem, da bi tako ubogal Allaha. In resnični muhadžir (kdor zapusti ozemlje nevere in se preseli na ozemlje vere) je tisti, ki zapusti grehe in slaba dejanja.'' (Ibn Hibban)

Etika, obnašanje in morala v islamu

Islam prepoveduje vsa zla in razuzdana dejanja, najsi je to govor ali delo.

Allah () pravi:

»Reci: ''Moj Gospodar je prepovedal le razvrat, tako javni kot tajni, greh, nepravično napadanje, enačenje drugih z Allahom v tem, za kar On ni dal nobenega dokaza, in govoriti o Allahu tisto, česar ne veste.''« (7:33)

Zapoveduje in spodbuja vso dobro moralo in obnašanje. Allahov Poslanec Muhammed () je rekel:

''Zares sem bil poslan, da izpopolnim plemenito in častno moralo.'' (Hakim)

Allah Vzvišeni in Vsemogočni v Svetem Kur'anu pravi:

»Reci: ''Pridite, recitiral bom, kar vam je vaš Gospodar prepovedal: da ničesar in nikogar ne enačite z Njim, da s starši ravnate lepo in da ne ubijate svojih otrok zaradi revščine; Mi oskrbujemo vas in njih. In ne približujte se razvratu, ne očitnemu ne prikritemu. In ne ubijte osebe, ki jo je Allah prepovedal (ubiti), razen ko tako zahteva pravica. To vam zapoveduje, da bi lahko dojeli.«! (6:151)

Allahov poslanec () je rekel:

''Nihče od vas ne bo pravi vernik, dokler ne bo želel svojemu bratu, kar želi sebi.'' (Buhari)

Pravice v islamu

Islam je predpisal, da njegovi sledilci ljudem dajo njihove pravice. Starši, partnerji, otroci, sosedi; vsem so dane specifične pravice glede na njihove specifične vloge na tem svetu v skladu z medsebojnimi vezmi in trdnostjo vzpostavljeno ter podkrepljeno med posamezniki v muslimanski družbi. To širi ljubezen in enotnost ter preprečuje drobljenje družbe. Allah () pravi:

»Častite Allaha in ne jemljite za boga ničesar poleg Njega. S starši ravnajte lepo ter s sorodniki, sirotami, revnimi, s sosedom - sorodnikom, z bližnjim sosedom, prijateljem ob strani, popotnikom in s tistimi, ki so v vaši lasti. Resnično Allah ne mara tistega, ki je domišljav, bahaški.« (4:36)

Poslanec () je rekel:

''Vsak od vas je varuh in odgovoren za to, kar je v njegovem varstvu. Vladar je varuh svojih podanikov in je odgovoren zanje; mož je varuh svoje družine in je odgovoren zanjo; ženska je varuhinja moževe hiše in njegovih otrok in je odgovorna za to; služabnik je varuh gospodarjevega premoženja in je odgovoren zanj.'' (Buhari)

Tudi poti, kjer se ljudje srečujejo, imajo svoje pravice, ki morajo biti izpolnjene. Allahov poslanec Muhammed () je rekel:
 
''Izogibajte se sedenja na poti.'' Rekli so: ''Allahov Poslanec, mi nimamo drugega mesta, kjer bi se lahko pogovarjali.'' Nato jim on odvrne: ''Potem pa, če že morate, dajte poti njeno pravico.'' Vprašali so: ''Kaj pa je pravica poti?'' On () pove: ''Spuščanje pogleda (pred nasprotnim spolom), preprečevanje škodovanja in vznemirjanja, odgovarjanje na pozdrav, spodbujanje k dobremu in odvračanje od zla.'' (Buhari)

Celo živali imajo pravice. S sočutjem do njih in lepim ravnanjem z njimi oseba lahko pridobi odpuščanje grehov. Allahov poslanec Muhammed () je rekel:

''Nek človek je hodil in postal zelo žejen. Prišel je do vodnjaka, pa se je spustil vanj in pil. (Ko je prišel ven) je videl psa sopsti in jesti zemljo zaradi žeje. Človek je rekel: 'Ta pes je žejen, kakor sem bil jaz.' (Spustil se je ponovno), napolnil je svoj čevelj z vodo, ga držal z usti, nato se je povzpel in dal psu piti. (Zaradi tega) ga je Allah nagradil in mu odpustil grehe.'' Rekli so: ''O, Allahov poslanec, mar bomo nagrajeni tudi zaradi lepega ravnanja z živalmi?'' Odvrnil je: ''Da, zares. Za (lepo ravnanje z) vsakim živim bitjem, ki ima jetra boste prejeli nagrado.'' (Buhari)

Zloraba živali, kakor je zapiranje (brez hrane in pijače) ali mučenje le-teh je v islamu razlog za vstop v Pekel. Allahov poslanec () je rekel:

''Ženska je bila kaznovana z vstopom v pekel zaradi mačke. Zaprla jo je, dokler ni poginila. Ni je hranila niti spuščala, da bi pojedla kaj od tega, kar je v in na zemlji.'' (Buhari)

Če je to milost, ki jo islam kaže do živali, kakšno milost potem kaže šele do ljudi, ki jim je Allah dal prednost in jih počastil nad vsemi ostalimi bitji?

Kaj veš o islamu?

1. Kaba:

Ko se je rodil Izmael – sin Abrahama in Hadžere – je Abrahamova druga žena Sara postala ljubosumna, zato je Abrahamu rekla, naj ju pošlje proč. Vsemogočni Allah je navdihnil Abrahama, naj ju odpelje v Meko, kjer bi ju vsake toliko časa obiskal. Nekoč ju ni obiskal nekaj časa, ko pa se je vrnil, je Izmaela videl streljati z lokom poleg vodnjaka Zemzem. Ko ga je zagledal, ga je objel, kakor oče objame svojega sina in mu rekel: ''O, Izmael! Allah mi je ukazal, naj tukaj zgradim Hišo.'' Skupaj sta zgradila zidove Allahove hiše. Izmael je nabiral kamne, Abraham pa jih je postavljal. Ko so bili zidovi postavljeni, je na mesto, kjer je stal, postavil kamen. Abraham in njegov sin sta prosila Allaha rekoč: ''O, Gospodar naš! Sprejmi od naju, kajti Ti vse slišiš in vse vidiš.''

Muslimani s celega sveta se v svojih molitvah usmerijo proti Kabi; to je prva Allahova hiša. Allah () pravi:

»Resnično je prva Hiša (za čaščenje Boga) postavljena ljudem tista v Bekki (Meki), blagoslovljena in smerokaz ljudem.« (3:96)

To je simbol enotnosti muslimanov. Muslimani se proti Kabi usmerjajo s svojimi srci in telesi.

Allah () pravi:

»In kamorkoli se obrnete, je Allahov obraz.« (2:115)

Ko muslimani krožijo okrog Hiše, to ne pomeni, da jo častijo, kajti častijo izključno Allaha. Allah () pravi:

»Zato naj častijo Gospodarja te Hiše, ki jih nahrani kadar so lačni in jih varuje pred strahom!« (106:3-4)

2. Črni kamen:

Potem ko je Abraham (mir z njim) končal gradnjo Kabe, je manjkal en kamen (da se dokonča Kaba), zato je Izmaelu rekel, naj poišče kamen. Iskal ga je, ko pa se je vrnil, je videl, da je njegov oče že postavil kamen. Svojega očeta je vprašal: ''O, oče! Kje si dobil ta kamen?'' Rekel je: ''Gabrijel mi ga je prinesel z nebes.'' Tako sta dokončala gradnjo Kabe.

Ko je bil ta kamen poslan z nebes, je bil bolj bel kot mleko. Poslanec () je rekel:

''Črni kamen je bil z nebes poslan bolj bel kot mleko, počrnel pa je zaradi grehov ljudi.'' (Tirmizi)

Črni kamen je postavljen v južnem kotu Kabe poleg vrat. Stoji približno 1,1 metra od tal in je postavljen v zid Kabe. Kdor kroži okrog Kabe, mora poskrbeti, da je črni kamen na njegovi levi.

Črni kamen

3. Abrahamovo stojišče:

Poslanec () je rekel:

''Jemenski kot in Abrahamovo stojišče sta dva dragocena kamna iz Dženneta (rajskih vrtov) in če Allah ne bi odstranil njune svetlobe, bi razsvetlila vse, kar je med vzhodom in zahodom.'' (Ibn Hibban)

Abrahamovo stojišče je kamen, na katerem je Abraham (mir z njim) stal, ko je gradil Kabo. Njegov sin Izmael mu je pri gradnji pomagal tako, da mu je podajal kamne.

Ko je Poslanec Abraham (mir z njim) polagal kamne, so se njegove stopinje vtisnile v sam kamen, na katerem je stal. Poslanec Abraham in njegov sin Izmael sta molila k Allahu:

''O, Gospodar naš! Sprejmi od naju. Zares Ti vse slišiš in vse vidiš.'' Stopinje Poslanca Abrahama so vidne še dandanes. Trenutno so obdane s kupolo. Bog vernikom zapoveduje, naj opravijo molitev za tem mestom:

»In Abrahamu in Izmaelu smo zaupali, da očistita mojo Hišo za tiste, ki bodo okrog nje krožili, tam bivali, se klanjali in z obrazom na tla padali (v molitvi).« (2:125)

Abrahamovo stojišče - Eden od čudežev Poslanca Abrahama je bil da je kamen, na katerem je stal, ko je gradil Kabo, postal mehek, tako da so se njegova stopala vtisnila vanj. Vse do dandanes lahko vidimo vtis Abrahamovih stopal na kamnu.

4. Vodnjak Zemzem:

Abraham (mir z njim) je Hadžero in njenega sina Izmaela odpeljal na mesto blizu Kabe; pustil ju je pod drevesom na mestu Zemzem. Takrat v Meki ni živel nihče, kljub temu pa ju je Abraham posedel tja in ju pustil le z nekaj datlji in majhnim mehom z vodo. Nato se je odpravil domov. Izmaelova mati mu je sledila z besedami: ''O, Abraham! Kam greš? Tukaj ni nobene osebe za najino družbo in ničesar za najino uživanje.'' To mu je večkrat ponovila, vendar je ni pogledal. Potem ga je vprašala: ''Ali ti je Allah ukazal, da to storiš?'' Rekel je: ''Da.'' Odvrnila je: ''Potem naju ne bo zapustil.'' Abraham je nadaljeval svojo pot, ko pa je prišel do hriba, kjer ga nista mogla videti, se je obrnil h Kabi in k Allahu molil z besedami:

»Gospodar naš! Naselil sem del svojih potomcev v neplodno dolino pri Tvoji sveti hiši – Gospodar naš – da bi vestno vzpostavili molitev. Zato naredi, da bodo srca ljudi težila k njim in oskrbi jih s plodovi, da bi bili hvaležni.« (14:37)

Hadžera je dojila Izmaela in pila vodo, ki jo je imela. Ko je popila vodo, sta ona in njen otrok postala zelo žejna. Gledala je svojega otroka kako joče in se zvija. Pohitela je na najbližji hribček, ki se imenuje Safa, stala je tam in napeto gledala v upanju, da bo zagledala koga, vendar ni videla nikogar. Potem se je spustila in ko je prišla v dolino, zavihala svojo obleko in zaskrbljeno tekla po dolini, dokler ni dosegla hribčka Merva. Napeto je gledala v upanju, da bi koga zagledala, vendar ni bilo nikogar. To je ponovila sedemkrat.

Vodnjak stoji 21 metrov od Kabe. Izkopan je na roke in je približno 30 metrov globok z notranjim premerom od 1,08 do 2,66 m.

Ibn Abbas (naj Allah zadovoljen z njim) je rekel:

Poslanec () je rekel: ''Iz tega izhaja obred Sa'j (hoja in tek med gričema) Safa in Merva. Ko je prišla do El-Merva (zadnjič), je zaslišala glas, se pomirila in rekla sama sebi: »Bodi tiho!«. Ponovno je nekaj zaslišala in rekla: 'O, (kdorkoli že si)! Zaslišala sem tvoj glas; ali imaš kaj, s čimer mi boš pomagal?' In zagledala je na mestu Zemzem angela (Gabriela), ki s svojim krilom udarja po zemlji, dokler se na tem mestu ni pojavila voda. Začela je z roko zadrževati vodo, tako da je naredila pregrado okrog nje. Zajela je vodo s svojim mehom in voda je privrela ven po zajemanju'' Poslanec () je dodal: ''Naj Allah podari milost Izmaelovi materi! Če bi pustila, da Zemzem teče - ali pa je rekel: »Če ne bi zajemala vode, bi bil Zemzem reka, ki teče po površini zemlje.'' (Buhari)

5. Safa in Merva:

To sta dva griča, med katerima je Izmaelova mati tekla in na katerima je stala, ko je iskala oskrbo in vodo. Na hadžu ljudje hodijo in tečejo med tema dvema gričema zaradi sledenja Poslančevega () sunneta (prakse).

Razdalja med Safo in Mervo je približno 450 metrov, tako da prehoditi razdaljo med njima sedemkrat znaša približno 3,15 kilometrov.

6. Džamarat:

To so mesta, na katerih se je hudič približal Abrahamu (mir z njim), ko je pustil svojo ženo in sina v Meki, da bi ga preprečil pri izvršitvi Allahovega ukaza. Abraham je vzel nekaj kamenčkov in obmetaval hudiča. Med opravljanjem hadža muslimani mečejo kamenčke v te stebre zaradi sledenja sunneta (prakse) njihovega očeta Abrahama (mir z njim). Hudiča razglašajo za odkritega sovražnika, ki se mu morajo upreti; to storijo z upiranjem hudičevim željam in s pokoravanjem Allahovim ukazom ter izogibanjem Njegovim prepovedim.

Na Mini so trije Džamarati: Džamratul Akaba, Džamratul Vusta in Džamratul Sugra. Razdalja med Džamratul Sugra in Džamratul Vusta je 150 metrov. Razdalja med Džamratul Akaba in Džamratul Vusta je 225 metrov.

7. Muslimanski Id (praznik):

Muslimani imajo v letu dve praznovanji; Idul Fitr, ki se praznuje ob koncu meseca Ramadana in označuje konec sezone posta. Drugi Id ali praznik se imenuje Idul-Adha, ko muslimani iščejo bližino Allaha z zakolom žrtvene živali zaradi sledenja prakse našega očaka Abrahama (mir z njim). V sanjah je videl, da žrtvuje svojega sina Izmaela, sanje poslancev pa so resnične. Ko je hotel žrtvovati svojega sina, je Allah rekel:

 »In razveselili smo ga z veselo vestjo o prizanesljivem dečku. Ko je že malo odrasel, mu je rekel: ''O sinko moj, v sanjah vidim, da te zakoljem, kaj meniš o tem?'' Rekel je: ''O oče moj, stori, kakor ti je ukazano, in videl boš, da bom, če bo taka Allahova volja, potrpežljiv.'' Ko sta se predala in ga je položil s čelom na zemljo, smo ga poklicali: ''O Abraham! Uresničil si sen. Tako Mi nagrajujemo dobrodelneže!'' (37:101-105)

To je arabska beseda, ki pomeni 'želim ti dobro v tem letu in v prihajajočih letih'. Napisana je bila v kaligrafskem stilu imenovanem tugra, ki so ga otomanski sultani uporabljali kot pečat v času islamskega kalifata.

8. Poslančev mesdžid:

To je prvi mesdžid zgrajen v islamu. Poslanec () je bil pokopan v svoji hiši, ki je ležala tik ob mesdžidu, saj so poslanci pokopani tam, kjer umrejo. Pohvalno je pozdraviti Poslanca (), ko gre oseba mimo njegovega groba.

Slika: Poslančeva mošeja v Medini lahko v vsakem trenutku namesti preko dva milijona ljudi. Muslimani v Poslančevi mošeji opravljajo molitev, da bi prejeli veliko nagrado obljubljeno tistemu, ki jo opravi v njej.

9. Gora Hira:

Poslanec () je v tej votlini preživel številne noči. Angel Gabrijel (mir z njim) mu je prvo razodetje prinesel, ko je bil v tej votlini. Muslimani naj ne hodijo tja, saj se Poslanec () po tem, ko je bil pooblaščen za poslanca, nikoli ni vrnil v to votlino.

Gora En-Nur, kjer je votlina Hira, v katero se je angel Gabrijel z razodetjem spustil k Poslancu Muhammedu. En-Nur je ena od gora v Meki (Faran), ki je omenjena v Tori, poglavje 23, verz 2.

Votlina Hira: Votlina Hira stoji na vrhu gore En-nur vzhodno od Meke. Stoji približno 4 kilometre stran od Harama (Kabe z bližnjo okolico), njen vrh pa je visok 634 metrov.

10. Mesdžid Kupola na skali:

Skala je eden od balvanov v bližini mošeje El-Aksa. Sam balvan je visok 18 metrov in širok 13 metrov. Trenutno stoji pod kupolo znano kot 'Kupola na skali'. To je zgradil omajadski kalif Abd Al-Melik bin Mervan, pogosto pa se jo zamenja z mošejo El-Aksa.

11. Mesdžid El-Aksa:

Mošeja El-Aksa stoji na sveti zemlji, ki jo je Allah izbral že na začetku časa. Kot takšna je bila določena, da bi Ga verniki slavili. Mošeja El-Aksa je drugo mesto čaščenja, ki je bilo postavljeno na zemlji. Ebu Zerr (naj je Allah zadovoljen z njim) je rekel:

Vprašal sem: ''O, Allahov poslanec! Kateri je prvi mesdžid postavljen na Zemlji?'' Odgovoril je: ''Mesdžidul Haram.'' Potem sem vprašal: ''Kateri je zatem?'' Rekel je: ''Mesdžidul Aksa.'' Vprašal sem: ''Koliko časa je bilo med postavitvijo teh dveh mošej?'' Rekel je: ''Štirideset let. In kjerkoli te sicer zaloti molitev, jo opravi, saj je zemlja narejena kot mesto za molitev.'' (Muslim)

Ko je Glasnik vere Adam (mir z njim) zgradil Kabo, mu je Allah ukazal, naj gre tja, kjer danes stoji mošeja El-Aksa. Ukazal mu je, naj zgradi mošejo in tam časti Allaha. To je bilo prvo mesto čaščenja, ki je bilo zgrajeno v tej regiji.

Po Glasniku vere Adamu (mir z njim) je Glasnik vere Salomon (mir z njim) obnovil mošejo in jo razširil. Poslanec Muhammed () je rekel:

''Potem ko je Salomon, Davidov sin, dokončal gradnjo mesdžida El-Aksa, je prosil Allaha za tri stvari: naj mu podari razsojanje, ki se bo ujemalo z Njegovim razsojanjem; oblast, kakršne ne bo imel nihče po njem in da nihče ne bo prišel v ta mesdžd moliti, da pa se ne bo vrnil brez greha.'' Poslanec je rekel: ''Kar se tiče dveh (od treh prošenj), sta mu bili uslišani. In upam, da mu bo uslišana tudi tretja.'' (Ibn Huzejma)

To je prva od dveh smeri molitve, proti kateri se je Poslanik () usmeril v svojih molitvah in tudi muslimani so molili proti njej, dokler jim ni bilo ukazano, naj molijo obrnjeni proti Kabi. Na nočnem potovanju se je ustavil v mesdžidu El-Aksa, od koder se je povzpel na nebesa. Na nočnem potovanju je vse poslance vodil v molitvi. To je tretji Haram (sveto mesto) za Meko in Medino.

Islam in premoženje

V islamu je vse premoženje v posesti Allaha, On pa ga je zaupal ljudem. To je odgovornost, ki si jo je treba prislužiti z dovoljenimi sredstvi in porabiti na dovoljen način, kakor je uporaba tega za sebe in za tiste, za katere je oseba odgovorna, brez potratnosti in razsipavanja. Allahov poslanec Muhammed () je rekel:

''Suženj (t.j. človek) se na Sodnem dnevu ne bo mogel premakniti, dokler ne bo vprašan o (naslednjih stvareh): o svojem življenju in kako ga je preživel; o svojem znanju in pri čem ga je koristil; o svojem premoženju in kako ga je zaslužil ter porabil; in o svojem telesu, kako ga je uničil.'' (Tirmizi)

Prav tako mora biti premoženje porabljeno na pravilen način. Allah () pravi:

»Ni dobrodelnost, da obračate svoje obraze proti vzhodu ali zahodu, temveč je dobrodelen tisti, ki veruje v Allaha, Zadnji dan, angele, Knjigo in glasnike vere in ki od svojega imetja - čeprav mu je pri srcu, daje sorodnikom, sirotam, pomoči potrebnim, popotnikom, prosjakom, za osvoboditev sužnjev in…« (2:177)

Islam in ženske

V islamu se moški in ženske razlikujejo med seboj in vsak ima svojo vlogo. Izkazovanje časti in spoštovanje žensk je v islamu znak dobrega, zdravega karakterja in čiste nravi. Allahov poslanec Muhammed () je rekel:

''Najboljši med vami so tisti, ki so najboljši do svojih žena.'' (Tirmizi)

Ženska je tudi prva oseba, do katere mora biti človek dober, s katero mora ohranjati vezi in lepo ravnati z njo. Ko je človek vprašal Allahovega poslanca Muhammeda s kom se mora obnašati na najlepši način, je odgovoril:

''Tvoja mati.'' Rekel je: ''Kdo potem?'' Odgovoril je: ''Tvoja mati.'' Rekel je: ''Kdo potem?'' Odgovoril je: ''Tvoja mati.'' Rekel je: ''Kdo potem?'' Odgovoril je: ''Tvoj oče.'' (Buhari)

Allahov poslanec Muhammed () je rekel:

''Ženske so druga polovica moških.'' (Ebu Davud)

•    Ženske so enake moškim v svoji človečnosti. Niso izvor greha, niti razlog Adamovega (mir z njim) izgona iz Dženneta (rajskih vrtov).

•    Ženske so enake moškim v svoji individualnosti. Ko se poročijo, ne izgubijo svojih imen niti imen svoje družine. Ne oslabijo in ne zlijejo se v identiteto moških.

•    Ženske so enake moškim glede nagrade in kazni v tem življenju in tudi v življenju v onstranstvu.

•    Ženske so enake moškim v zahtevi islama, da ohranjajo in vzdržujejo svojo čast in nedolžnost.

•    Ženske so enake moškim v tem, da imajo pravico do dedovanja, kakor tudi moški.

•    Ženske so enake moškim v tem, da imajo polno pravico početi s svojim premoženjem, kakor želijo.

•    Ženske so enake moškim glede dolžnosti nošenja odgovornosti pri družbenih reformah.

•    Ženske so enake moškim v pravici do izobrazbe in primerne vzgoje.

•    Ženske in moški imajo enake pravice v zadevah, ki se tičejo dobre vzgoje, primernega poučevanja in skrbi. Islam zagotavlja, da izvajanje teh pravic ženske postavi na višji položaj.

•    Ženske imajo pravico do preskrbe s strani njenega moža za vse njene potrebe in še več. Če ni poročena, potem ima pravico do preskrbe s strani njenega očeta oziroma njenih bratov. Če nima bratov, potem s strani njenega najbližjega sorodstva.

•    Ženska ima pravico, da zadrži ves svoj denar. Ni odgovorna za finančno vzdrževanje družine.

•    Ženska ima pravico do spolne zadovoljitve s strani njenega moža.

•    Ženska ima pravico dobiti skrbništvo za svoje otroke v primeru ločitve, razen če je nezmožna skrbeti zanje iz upravičenega razloga.

•    Ženska ima pravico, da se po ločitvi ali potem, ko postane vdova, ponovno poroči.

Allahov poslanec () je rekel:

''Kdor ima tri hčerke ali tri sestre in se boji Allaha pri skrbi zanje, bo z menoj v Raju takole.'' To je pokazal z združenim kazalcem in sredincem . (Ahmed in ostali)

Islamski pogled na spolnost

Islam spolnost smatra kot bistveno človeško potrebo, ki ne sme biti zatrta, temveč zadovoljena na primeren način. Na to se ne sme gledati s prezirom ali kot na nekaj, česar bi se morala oseba vzdržati.

Islam je postavil določene zakone, s katerimi je to nadzirano in preko katerih oseba lahko zadovolji svoje potrebe. Tega ne sme zadovoljiti na živalski ali pohoten nekontroliran način; zadovoljena mora biti preko poroke.

Končni cilj poroke v islamu je doseči psihološko in čustveno stabilnost obeh partnerjev. Allah () pravi:

»One so za vas pomiritev (prekrivalo) in vi ste zanje pomiritev (prekrivalo).« (2:187)

Islam posameznika in družbo varuje s prepovedjo vsega, kar vzbuja spolno poželenje iz strahu, da bi oseba lahko zagrešila prešuštvo, sodomijo ali posilstvo.

To bi seveda povzročilo močno povečanje števila nezakonskih otrok, ki nimajo staršev, da bi jih moralno vzgojili. Potem bi se v družbi pojavili kot skupina, ki nosijo sovražnost in sovraštvo do drugih. V družbi bi se razširile tudi bolezni.

Allah () pravi:

»In ne približujte se prešuštvu, ker je to zares razvraten greh.« (17:32)

Islam in nemuslimani

Islam varuje življenje, premoženje in čast nemuslimanov, ki imajo sporazum z islamskim narodom. Ne smejo biti zatirani, ne sme se grešiti proti njim; ne sme se jim odvzeti pravic, niti se ne sme grdo ravnati z njimi.

Allah () pravi:

»Allah vam ne prepoveduje, da ravnate ljubeznivo in pravično s tistimi, ki se ne borijo proti vam zaradi vere in vas ne izganjajo iz vaših domov. Resnično Allah ljubi pravične.« (60:8)

Allahov poslanec Muhammed () je rekel:

''Zares, kdor zatira enega od tistih, s katerimi imamo sporazum, mu odvzame pravice, ga obremeni s tem, česar ne more prenesti, ali mu vzame nekaj brez njegove privolitve, mu bom jaz nasprotnik na Dnevu vstajenja.'' Potem je s svojim prstom pokazal na svoje prsi. ''Zares, kdor ubije enega od tistih, s katerimi imamo sporazum, ki je pod odgovornostjo Allaha in Njegovega poslanca, takšnemu bo Allah prepovedal vonj Dženneta (rajskih vrtov), a vonj Dženneta se zares lahko zavoha z razdalje sedemdesetih let.'' (Bejheki)

Allahov poslanec Muhammed () je rekel:

''Moj Gospodar mi je ukazal, da ne smemo zatirati tistih, s katerimi imamo sporazum (tj. nemuslimanov, ki prebivajo na ozemlju muslimanov) ali kogarkoli drugega.'' (Bejheki)

Islam in ostale Božanske vere

Islam predpisuje obvezno verovanje v prejšnja božja sporočila in v vse poslance ter glasnike vere. Muslimani morajo ljubiti vse in jih vse spoštovati.

Allah () pravi:

»In to je naš dokaz, ki smo ga dali Abrahamu proti njegovemu narodu. Za stopnje vzdignemo, kogar hočemo. Tvoj Gospodar je zares Moder in Vseveden. Abrahamu smo naklonili Izaka in Jakoba. Oba smo usmerili na Pravo pot, tako kot še pred njima Noeta in od njegovih potomcev Davida in Salomona, Joba in Jožefa, Mojzesa in Aarona - tako nagrajujemo dobrodelnike - In Zaharijo, Janeza, Jezusa in Elija, vsi so bili med krepostnimi. In Izmaela, Elizeja, Jona ter Lota, vse njih smo povzdignili nad druge ljudi. In pa od njihovih očakov, potomcev ter bratov - izbrali smo jih in usmerili na Pravo pot.« (6:83-87)

Kaj Kur'an pravi o Mojzesu

Allah () pravi:

»In omeni v Knjigi Mojzesa! Bil je resnično kreposten in bil je glasnik vere ter poslanec.« (19:51)

Allah () pravi:

»O, Mojzes! Jaz sem te z Mojimi poslanstvi in z Mojimi besedami zares posebej izbral med ljudmi, zato vzemi, kar sem ti dal in bodi od hvaležnih.« (7:144)

Allah () pravi:

»Zatem smo Mojzesu dali Knjigo kot izpopolnitev - ker je (Mojzes) delal dobro - ter pojasnitev vsega, usmeritev in milost, da bi tako lahko verovali v srečanje s svojim Gospodarjem.« (6:154)

Allah () pravi:

»In Mojzesa smo že poslali z Našimi dokazi: ''Odpelji svoj narod iz tem na svetlobo in spomni jih na Allahove dneve.'' Zares je v tem nauk za vsakega potrpežljivega, hvaležnega.« (14:5)

Kaj Kur'an pravi o Jezusu in njegovi materi, naj bo mir z njima.

Allah () pravi:

»In ko so angeli rekli: ''O, Marija, Allah te je posebej izbral, očistil ter odlikoval nad ženskami vseh svetov.''« (3:42)

Allah () pravi:

»Primer Jezusa pri Allahu je podoben primeru Adama. Ustvaril ga je iz zemlje, mu nato rekel: ''Bodi,'' in je bil.« (3:59)

Allah () pravi:

»O, pripadniki Knjige! Ne pretiravajte ali popuščajte v vaši veri in ne govorite o Allahu ničesar, razen resnice. Mesija, Jezus, Marijin sin, je le Allahov Poslanec in njegova beseda, ki jo je poslal Mariji, in od njega (vdihnjena) duša. Zato verujte v Allaha in njegove poslance. In ne recite: ''Trije (so).'' Prenehajte, bolje je tako za vas. Resnično, Allah je le en Bog. Vzvišen je On (nad tem), da bi imel otroka. Pripada mu vse, kar je v nebesih, in vse, kar je na Zemlji, in Allah je zadosten Zaščitnik.« (4:171)

Muslimani ljubijo Isa (Jezusa) in njegovo mater

Jezus, naj je mir z njim, je bil v svetem Kur'anu eksplicitno omenjen v šestnajstih različnih situacijah. Allah Vsemogočni pravi v suri Al-Ma'idah v verzu 110:

»Ko je Allah rekel: ''O Jezus, Marijin sin, spomni se blagoslova, ki sem ga dal tebi in tvoji materi, ko sem te podprl s Svetim Duhom (angelom Gabrijelom) in si ljudem govoril, ko si bil še v zibelki in kot odrasel mož; ko sem te poučil o Knjigi, modrosti, Tori in Evangeliju; ko si z Mojim dovoljenjem iz zemlje ustvaril podobo ptice in dahnil vanjo, da je z Mojim dovoljenjem postala (prava) ptica; ko si z Mojim dovoljenjem pozdravil slepega in gobavca; ko si z Mojim dovoljenjem oživil mrtve; in ko sem odvrnil sinove Izraela od tebe, ko si jim prinesel jasne dokaze, pa so tisti, ki niso verovali, rekli: 'To ni nič drugega kot le očitna čarovnija!'«

Na drugi strani je bil Poslanec Muhammed (mir z njim) v svetem Kur'anu eksplicitno omenjen štirikrat, medtem ko je bila devica Marija (mir z njo), Jezusova mati, omenjena osemkrat in ima celotno suro (poglavje) poimenovano po njej.

Allah Vsemogočni pravi v suri Ali Imran v verzu 45:

»Ko so angeli rekli: ''O, Marija, Allah te osrečuje s svojo besedo, ime mu je Mesija, Jezus, Marijin sin, ugleden bo na tem svetu in v Onstranstvu in bo izmed tistih, ki so (Allahu) blizu.''«

Kot družina so bili v svetem Kur'anu omenjeni trikrat in imajo privilegij, da je celotna sura (poglavje) poimenovana po njih (Ali Imran), kar je za vedno vtisnjeno v srca in misli vernikov.

Islam in džihad

Eden od najpogosteje napačno razumljenih terminov v islamu je džihad. Na žalost je bila beseda 'džihad' zlorabljena in zato jo številni ljudje povezujejo z vojno in terorizmom. Slovnično džihad pomeni boriti se za določeno zadevo. Na splošno njen pomen označuje upiranje in nasprotovanje zlim strastem, tiraniji in preganjanju, ali upreti se tiranu.

Džihad lahko pomeni tudi vojaško borbo. Na to se gleda kot na zadnji poskus za končanje teptanja pravic drugih ali katerekoli oblike agresije. Tudi v času vojne se morajo muslimani držati morale. Dejanja mučenja so strogo prepovedana. Nasilje nad civilisti, ženskami, otroki in ostarelimi v času vojne je prav tako strogo prepovedano.

Božji poslanec () je rekel:

''Borite se v imenu Boga in za Boga. Ne kršite sporazumov, ne pohabljajte mrtvih in ne ubijajte otrok.'' (Muslim)

Islam prav tako prepoveduje uničevanje ali skrunjenje mest čaščenja Allaha, pobijanje ali nasilje nad živalmi in uničevanje dreves.

V času borbe med muslimani in nemuslimani je Ebu Bekr, prvi kalif po Poslancu, svetoval svojim poveljnikom:

''Zapovedujem vam deset stvari. Naučite se jih na pamet! Ne izdajajte zaupanja. Ne kradite od vojnega plena in ne kršite sporazumov. Ne pohabljajte umrlih in ne ubijajte žensk. Ne ubijajte otrok ali ostarelih. Ne ruvajte ali zažigajte palm. Ne sekajte sadnih dreves in ne koljite ovac, krav ali kamel, razen za svoje potrebe. Naleteli boste na ljudi, ki so se osamili v samostanih, zato pustite njih in to, čemur so se posvetili.'' (Taberi, vol. 3)

Kar se tiče vojn, ki so namenjene da se poveča materialna dobrobit, demonstrira vojaška moč osebe in zaradi maščevanja - te so v islamu prepovedane.

Poslanec () je rekel:

''Mudžahid (oseba, ki prakticira džihad.) je tisti, ki se bori, da izpopolni samega sebe s sledenjem islamskim naukom.'' (Ibn Hibban)

Ostale oblike džihada vključujejo:

1. Prenašanje sporočila islama nemuslimanom in potrpežljivost in obzirnost pri prenašanju sporočila. Allah () pravi: ''Zato se ne pokoravaj nevernikom in z njim (s Kur'anom) vodi proti njim velik boj!'' (25:52)

2. Zapovedovanje dobrega in prepovedovanje zla. To je pot vseh glasnikov vere in poslancev ter tistih, ki jim sledijo v resnici.

Poslanec () je rekel:

''Ni bilo pred menoj glasnika vere, a da ni imel med svojimi ljudmi učencev, pomočnikov in tovarišev, ki so se držali njegovih napotkov in izpolnjevali njegove zapovedi. Njim je sledila generacija ljudi, ki so govorili tisto, česar se niso držali. Kdor se bo bojeval (tj. džihad) proti njim s svojo roko, je vernik. Kdor se bo bojeval (tj. džihad) proti njim s svojim jezikom, je vernik. In kdor se bo v svojem srcu bojeval (tj. džihad) proti njim je vernik.'' (Muslim)

3. Prijaznost do ljudi, osrečevanje le-teh in potrpežljivost do njih je oblika džihada. Poslanec () je rekel:

''Kdor vzdržuje vdovo ali revnega je kakor mudžahid (borec) na Allahovi poti, ali kakor tisti, ki se posti podnevi in moli preko noči.'' (Buhari)

4. Poučevanje koristnega znanja je prav tako oblika džihada. Poslanec je rekel:

''Kdor pride v moj mesdžid (tj. v Medino) in je prišel edinole zaradi učenja ali poučevanja dobrih stvari, bo v vrstah mudžahidov na Allahovi poti.'' (Ibni Madžah)

5. Reči besedo resnice je oblika džihada. Poslanec () je rekel:

''Najboljša oblika džihada je beseda resnice, ki je izrečena v obraz tiranu.'' (Ebu Davud)

6. Uboganje staršev je oblika džihada. Poslanec () je rekel človeku, ki je k njemu prišel zaradi borbe proti sovražniku:

''Ali sta tvoja starša živa?'' Rekel je: ''Da,'' pa mu je Poslanec rekel: ''Tvoj džihad je pri njima (tj. da skrbiš za njiju).''

7. Opraviti hadž in umro (veliko in manjše romanje) je oblika džihada. Poslanec () je rekel:

''Opraviti hadž je džihad in umra je prostovoljno dejanje.'' (Ibni Madžah)

8. Opravljanje molitev v mošeji je oblika džihada. Poslanec () je rekel:

''Odhajanje v mošeje na molitev je džihad na Allahovi poti.'' (Taberani)

Vsa dobra dejanja padejo pod to obliko džihada. Musliman se mora vedno truditi po najboljših močeh, da postane boljši.

Islam je vera miru

Islam pomeni predati se Allahu, se držati pokoravanja Njemu in biti čist od čaščenja česarkoli drugega poleg Allaha. Islam zapoveduje opravljanje samo dobrih del in prepoveduje opravljanje vseh zlih del. Uporaba islama vsakomur zagotavlja življenje v varnosti in miru v svetlobi tega sistema, ki ščiti pravice vseh.

 Allah () pravi:

»Reci: ''Pridite, recitiral bom, kar vam je vaš Gospodar prepovedal: da ničesar in nikogar ne enačite z Njim, da s starši ravnate lepo in da ne ubijate svojih otrok zaradi revščine; Mi oskrbujemo vas in njih. In ne približujte se razvratu, ne očitnemu ne prikritemu. In ne ubijte osebe, ki jo je Allah prepovedal (ubiti), razen ko tako zahteva pravica. To vam zapoveduje, da bi lahko dojeli. In ne približujte se premoženju sirot, razen z najboljšim namenom, dokler (sirota) ne doseže zrelosti. In bodite pravični pri merjenju in tehtanju. Ne zadolžujemo nobene osebe preko njenih zmožnosti. In ko govorite, bodite pravični, četudi gre za sorodnika. In izpolnjujte Allahovo zavezo. To vam zapoveduje, da bi se lahko opomnili.''« (6:151-152)

Allah () prav tako pravi:

»Allah zapoveduje pravičnost, dobrodelnost in pomoč sorodnikom ter prepoveduje razvrat, zlo in nasilje! Tako vam pridiga, da bi se opomnili!« (16:90)

Vera islam je torej vsestranska vera miru v vseh pomenih te besede. To velja za notranjo raven muslimanske družbe, kakor pravi Allah ():

»Tisti pa, ki vznemirjajo vernike in vernice s tem, česar si niso zaslužili, so si naprtili grdo laž in očitni greh!« (33:58)

Tisti, nad katerim naj bo Allahov blagoslov in mir, je rekel:

''Musliman je oseba, od čigar jezika in roke so varni ljudje, in izseljenec (na Allahovi poti) je oseba, ki je zapustila, kar je Allah prepovedal.'' (hadis soglasno sprejet)

Prav tako je rekel:

''Vernik je oseba, kateri ljudje zaupajo.''

Islam zagotavlja mir tudi na mednarodni ravni, ki se vzpostavi preko prijateljskih odnosov, ki temeljijo na varnosti, stabilnosti in osnovah islama. Še več, muslimanska družba ne izvaja nasilja nad ostalimi družbami, še posebej če so le-te iskrene v veri, in niso sovražno nastrojene proti njenim sledilcem. Glede na Allahove () besede:

»O, vi, ki verujete, vstopite v islam celovito in ne sledite Satanovim stopinjam. On je zares vaš pravi sovražnik.« (2:208)

Vera islam zapoveduje pravičnost in ne zatiranja, tudi do tistih, ki so sovražno nastrojeni do njih. Allah () pravi:

»O, vi, ki verujete! Bodite vztrajni glede resnice zaradi Allaha, pričajte po pravici in naj vas sovraštvo do nekega naroda ne zanese, da ne bi bili pravični. Bodite pravični, to je bližje bogaboječnosti. In bojte se Allaha, saj Allah zares ve vse, kar počnete.« (5:8)

Es-Selam, Tisti, ki podarja mir, kar je eno od imen Hvaljenega (), je rekel:

»On je Allah, Tisti, poleg Katerega ni drugega boga, Največji Vladar, Najsvetejši, Najpopolnejši, Tisti, Ki izpolnjuje obljube, Tisti, Ki nad vsem bedi, Najveličastnejši, Najsilnejši, Najbolj Vzvišen. Vzvišen je Allah nad tem, kar si jemljejo poleg Njega (za boga).« (59:23)

Es-Selam je eno od imen za Raj. Vsemogočni Allah je rekel:

»Pripada jim dom miru (Raj) pri njihovem Gospodarju. In On bo njihov zaščitnik zaradi tega, kar so počeli.« (6:127)

Es-Selam je pozdrav ljudi v Raju. Allah () pravi:

»Na Dan, ko Ga srečajo, bo njihov pozdrav: ''Selam (Mir).'' In zanje je pripravil plemenito nagrado.« (33:44)

Es-Selam je tudi pozdrav muslimanov med seboj: Es-Selamu alejkum! To je pozdrav, ki doda spokojnost, mirnost in lagodnost pozdravljajoči in pozdravljeni osebi. To je zaradi izraza varnosti v pozdravu. Poslanec () ga je vzpostavil kot eno od izpopolnjenih dejanj verovanja osebe. Rekel je:

''Ne boste vstopili v Raj, dokler ne boste verovali, in ne boste verovali, dokler se ne boste imeli radi. Naj vas usmerim k stvari, zaradi katere se boste imeli radi, če jo boste počeli? Širite selam med seboj!'' (Muslim)

Tisti, nad komer naj bo Allahov blagoslov in mir, je to vzpostavil kot eno od najboljših dejanj. To je zato, ker pozdrav zbližuje srca in jih omehča, ko se ga da ali sliši. Prav tako odstrani razlike in sovraštvo. Ko je bil Poslanec () vprašan: ''Kateri del islama je najboljši?'' je odvrnil:

''Nahraniti ljudi in pozdraviti s selam tiste, ki jih poznaš, in tiste, ki jih ne poznaš.'' (Buhari in Muslim)

Torej, vera islam je prinesla predpise in zakone za čas vojne, poroke, za ekonomijo, politiko, čaščenje itn. To je idealno za krepostno družbo, da vzpostavi in ureja odnose muslimana s svojim Gospodarjem, družbo in obkrožujočim svetom, bodisi s svetom ljudi ali okoljem. Celotno človeštvo je nezmožno narediti nekaj takega kot je islam. Vero takšne popolnosti in vsestranskosti je vredno sprejeti, pozivati v njo in jo spoštovati.

Islam in družba

Islam ukazuje, da se mora za okolje skrbeti in ga varovati, ter prepoveduje onesnaževanje le-tega na kakršenkoli način. To počne na naslednje načine:

•    Spodbuja sajenje koristnih rastlin in dreves. Allahov poslanec Muhammed () je rekel:

''Vsakemu muslimanu, ki je posadil drevo ali pridelek, pa je od tega jedel človek ali žival, mu bo to šteto za miloščino.'' (Buhari)

•    Spodbuja odstranitev česarkoli, kar lahko povzroči škodo. Poslanec islama () je rekel:

''Odstranitev s poti tistega, kar škoduje, je miloščina.'' (Buhari)

•    Spodbuja karanteno za tiste, ki so bili prizadeti z boleznijo ali epidemijo, da bi se preprečilo širjenje na druge in da bi se zaščitila življenja ostalih. Allahov poslanec () je rekel:

''Če slišite za kugo na nekem mestu, ne pojdite tja, če pa zadane mesto, kjer se nahajate, ga ne zapuščajte.'' (Buhari)

•    Prepoveduje ubijanje živali zaradi zabave ali igre. Allahov poslanec Muhammed () je rekel:

''Kdor ubije vrabca brez razloga ali zaradi igre, bo ta vrabec na Dan vstajenja srdito govoril: 'O, Gospodar! Ta in ta me je ubil zaradi igre in ne zato da bi imel od tega kakršnokoli korist.' '' (Nesai)

•    Prepoveduje onesnaževanje družbe na kakršenkoli način. Allahov poslanec Muhammed () je rekel:

''Bojte se dveh stvari, zaradi katerih ljudje preklinjajo druge.'' So vprašali: ''Kaj sta ti dve stvari, zaradi katerih ljudje preklinjajo druge?'' Odvrnil je: ''Da se olajša na mestih, kjer ljudje hodijo, ali kjer se umaknejo v senco.'' (Muslim)

Islam in čistoča

Islam je vera čistoče.
Allah () pravi:

»O, Adamovi sinovi! Lepo se oblecite, kjerkoli se klanjate z obrazom do tal, jejte in pijte, vendar ne razsipajte. On zares ne mara razsipnežev.« (7:31)

To je vera čistoče. Allah () pravi:

»Allah resnično ljubi tiste, ki se pogosto kesajo in se čistijo.« (2:222)

Slika: Dvorišče levov v palači Alhambra, ki je bila zgrajena v današnji Španiji, znani kot Andaluziji, ko so ji vladali muslimani.

Čistoča je pogoj, da se molitev smatra za veljavno. Molitev je dejanje čaščenja, ki ga muslimani opravijo vsaj petkrat na dan. Islam prav tako zahteva, da se oseba popolnoma okopa po spolnem izlivu ali spolnem odnosu, in močno spodbuja kopanje pred opravljanjem tistih oblik čaščenja, ki so jasni simboli islama, kakor je petkova molitev in veliko ter manjše romanje v Meko.

Allah pravi v veličastnem Kur'anu:

»O, vi, ki verujete! Ko vstanete k molitvi, si umijte obraze in roke do komolcev ter si otrite glavo, nato pa si umijte noge do gležnjev. Če ste v stanju obredne nečistoče (džunubi), se očistite. Če ste bolni, potujete, ste opravili potrebo ali ste imeli stik z žensko, a ne najdete vode, poiščite čisto zemljo in si z njo otrite svoj obraz in roke. Allah vam ne želi povzročati nelagodja, temveč vas želi očistiti in dopolniti Svoj blagoslov do vas, da bi bili hvaležni.« (5:6)

Islam prav tako spodbuja, da si oseba umije roke pred in po obroku. Allahov poslanec Muhammed () je rekel:

''Hrana je blagoslovljena, ko oseba opravi vudu' (obredno  umivanje) pred in po njej.'' (Tirmizi)

Spodbuja, da ima oseba čista usta in zobe. Allahov poslanec () je rekel:

''Če ne bi bilo težko mojim sledilcem, bi jim zapovedal, da si umijejo zobe (s sivakom) pred vsako molitvijo.'' (Buhari)

Spodbuja, da oseba očisti tista mesta, ki bi lahko postala leglo bakterij in umazanije. Allahov poslanec Muhammed () je rekel:

''Obstaja pet naravnih prirojenih dejanj, (s katerimi je Allah ustvaril človeška bitja): obrezovanje, britje sramnih dlak, puljenje dlak izpod pazduhe, krajšanje brkov in striženje nohtov.'' (Buhari)

Islam in znanje

Vera islam spodbuja vse ljudi, naj iščejo in povečujejo svoje znanje. Prezira in opozarja na nevednost. Allah () pravi:

»Allah vzdiguje tiste med vami, ki verujejo, in tiste, katerim je dano znanje, na visoke stopnje.« (58:11)

Trud pri iskanju, učenje in poučevanje znanja smatra za sredstvo, ki vodi v Džennet. Allahov poslanec Muhammed () je rekel:

''Kdor gre po poti iskanja znanja, mu bo Allah dal, da bo šel po poti od poteh Raja.'' (Ebu Davud)

Prepovedal je skrivanje znanja, saj je dolžnost vsake osebe, da ga išče. Allahov poslanec Muhammed () je rekel:

''Kdor skriva znanje, temu bodo na Dan vstajenja zamašena usta z Ognjem.'' (Ibn Hibban)

Islam učenjake visoko ceni in zahteva, da se jim pokaže dolžno spoštovanje. Allahov poslanec Muhammed () je rekel:

''Ni od mojih sledilcev, kdor ne spoštuje naših starejših, ni usmiljen do naših malčkov in ne pokaže dolžnega spoštovanja do naših učenjakov.'' (Ahmed)

Poslanec Muhammed () nas je obvestil o statusu učenjaka, ko je rekel:

''Prednost učenjaka nad laikom je kakor prednost mene nad najslabšim izmed vas.'' (Tirmizi)

Ta slika prikazuje vidik moderne tehnologije. Moderna tehnologija ne bi napredovala tako kot je, če ne bi bilo islamske kulture.

Vpliv islamske civilizacije na sodobno znanost

Oseba, ki razmišlja o razlogih, zakaj je sodobna znanost in tehnologija naredila tako ogromne korake in napredovala do današnjega stanja, bi se zagotovo morala strinjati, da je islamska civilizacija prenesla in predstavila ogromne količine znanja in proizvedla številne učenjake.

C.H. Haskins  je rekel: ''Jasno dejstvo ostaja, da so bili Arabci iz Španije glavni vir novega učenja za Zahodno Evropo.''

Oni so tisti, ki so postavili temelje, iz katerih se je dvignila moderna civilizacija. Kdor pregleda 'Dictionary of Technical Terms for Aerospace' ( ), bo zagotovo zaključil, da šestdeset odstotkov imen znanih zvezd izhaja iz arabščine.

Knjige in dela zgodnjih muslimanskih učenjakov so bile glavni izvor besedil, od katerih je imel Zahod koristi, še posebej tisti Evropejci, ki so ta dela uporabljali v obdobju renesanse. Številna ta dela so se uporabljala na evropskih univerzah.

Markiz Dufferin in Ava je rekel:

''Muslimanski znanosti, muslimanski umetnosti in muslimanski literaturi je Evropa v veliki meri dolžna za svoj dvig iz mraka srednjega veka.'' ( )

Ta slika prikazuje model solarnega sistema iz Bagdada dvanajstega stoletja.

Znanost, ki je izvirala iz Indije, Kitajske in helenističnega sveta so muslimanski učenjaki sprejeli in nato prevedli, izpopolnili, sestavili in argumentirali v različnih središčih učenja v islamskem svetu, od koder se je nato znanje razširilo v Zahodno Evropo. (History of Medicine, Arab roots of European Medicine, David W. Tschanz, MSPH, PhD. Poglej tudi: www.hmc.org.qa/hmc/heartviews/H-V-v4%20N2/9.htm). Poleg tega so muslimani ustanovili tudi nekatere vede, ki so brez primere.

Astrolab: Pomembna naprava, ki so jo muslimani izumili za navigacijo. Točke na ukrivljenih konicah na zgornji plošči označujejo položaj najsvetlejših zvezd. Ime vsake zvezde je napisano na osnovnici vsake konice. Na spodnjo ploščo so vgravirane koordinatne črte. (Whipple Museum of the History of Science in Cambridge).

J.H. Denison je rekel:

''V petem in šestem stoletju je civiliziran svet stal na robu kaosa. Stare dinamične kulture, ki so omogočile nastanek civilizacije in so človeštvu dale smisel za enotnost zaradi spoštovanja do svojih vladarjev, so se zlomile in nič primernega ni zavzelo njihovega mesta. Zdelo se je, da je bila velika civilizacija, ki je potrebovala štiri tisoč let, da se je zgradila, na robu razkroja, in da se bo človeštvo po vsej verjetnosti vrnilo v tisto stanje barbarstva, v katerem je vsako pleme in sekta proti drugi, zakon in red pa neznan. Stare plemenske odredbe so izgubile svojo moč. Nove odredbe, ki jih je ustvarilo krščanstvo, so povzročale delitve in uničenje namesto enotnosti in reda. To je bil čas poln tragedije. Civilizacija, kakor ogromno drevo, katerega listje je prekrilo cel svet in katerega veje so rodile zlate plodove umetnosti, znanosti in literature, je stalo razmajano … gnilo do korenin. Ali je obstajala kakšna razburljiva kultura, ki bi lahko bila pripeljana, da človeštvo še enkrat združi v enotnost in tako reši civilizacijo? Med temi ljudmi je bil rojen človek, Muhammed, ki je združil celoten znan svet od vzhoda do zahoda.''( )
Muslimani so napredovali na vseh tehničnih, znanstvenih in intelektualnih področjih. Tukaj bomo omenili le nekaj izrazitih učenjakov na različnih področjih.

•    El Havarizmi (780-850) je bil velik učenjak na področju matematike, algebre, logaritmov in geometrije. Morda je bil največji matematik, ki je kdajkoli živel. Pravzaprav je bil ustanovitelj številnih vej in osnovnih konceptov matematike. Prav tako je bil ustanovitelj algebre.

•    El Biruni (973-1050) je bil velik učenjak na številnih področjih. Pisal je o temah, ki so se gibale od astronomije do matematike, od matematične geografije do mehanike, farmacije do zgodovine. El Biruni je razpravljal o teoriji rotacije zemlje okrog svoje osi že šesto let pred Galilejem!

Nemški orientalist E. Sachau je o El Biruniju rekel:

''Bil je največji intelektualec znan človeštvu.''

Kot muslimani pravimo, da je bil največji intelektualec znan človeštvu naš Poslanec Muhammed ().

Na področju medicine in farmacije so muslimanski učenjaki zapustili obilno znanje v svojih delih, ki so bila uporabljena za napredek moderne medicine. Med temi učenjaki so:

•    Ibn Rušd (Averoes, 1126-1198) je bil andaluzijski (španski) filozof in zdravnik, mojster filozofije, islamskega prava, matematike in medicine.

•    Ibn En Nafis (1213-1288) je bil zdravnik, ki je bil najbolj znan po tem, da je prvi opisal pljučni krvni obtok. Srčnožilni obtok je odkril stoletja pred angležem Harveyjem in špancem Michaelom Servetusom.

•    Ammar ibn Ali El Mosili ibn Isa El Kahhal je bil visoko usposobljen v oftalmologiji. Izumil je posebne inštrumente, ki jih je uporabljal pri operacijah, kakor je ''injekcijska brizgalka'', votla igla.

•    El Hasan ibn El Hejtam (Elhazen, 965-1040) je bil velik matematik. Bil je pionir v optiki, inženiringu in astronomiji. Po Giambattisti della Portu je El Hasan prvi pojasnil vidno povečanje velikosti lune in sonca, ko sta blizu horizonta. Njegova zbirka sedmih knjig o optiki Kitab El Menazir (Knjiga o optiki) je po vsej verjetnosti najzgodnejše delo, ki uporablja znanstveno metodo. Za preizkus svojih teorij je uporabljal eksperimente.

•    El Mansuri in Abu Bakr Er Razi sta bila ugledna, vsestranska zdravnika. Naredila sta temeljne in trajne prispevke na področju medicine in filozofije.

•    Muwaffak El Bagdadi in Abul Kasim Az Zahravi sta bila ugledna zobozdravnika. Napisala sta knjige o tem in priložila razlagalne slike orodij, ki sta jih uporabljala pri kirurških operacijah in kako uporabiti ta orodja.

Anatomija očesa – Slika vzeta iz knjige starodobnega muslimanskega zdravnika.

Proces medicinskega izločanja – Slika vzeta iz knjige starodobnega farmacevta.

Na področju geografije in geologije lahko omenimo številne znane učenjake, med njimi:

•    Šerif El Idrisi (1100-1165) je bil kartograf, geograf in popotnik. Znan je bil po svojih izjemnih zemljevidih sveta. Prav tako je izumil navigacijske inštrumente.

Obstajajo muslimani, ki so sodelovali pri napredku civilizacije. Kdor hoče izvedeti več, naj pregleda knjige, ki so napisane posebno na to temo. Pogosto so bili po raziskovalnih delih, ki so jih napisali muslimani, napisani ponaredki in nepravično pripisani drugim.

Major Arthur Glyn Leonard je rekel:

''Ali ne prepoznamo, mi, ki menimo, da smo na vrhuncu kulture in civilizacije da če ne bi bilo visoke kulture, civilizacije in uma, kakršna je bila družbena sijajnost Arabcev in zdravo stanje njihovega sistema, bi Evropa do današnjega dneva ostala potopljena v mraku nevednosti?'' ( )

Srčnožilni obtok in notranji organi človeškega telesa. Slika vzeta iz knjige starodobnega muslimanskega zdravnika.

Zemljevid sveta – Slika vzeta iz knjige muslimanskega učenjaka geografije.

Odlike islamske civilizacije

•    Iskanje znanja je verska dolžnost, v izpolnitev katere islam spodbuja vse muslimane.

•    Muslimanski učenjaki v preteklosti so svoje znanje uporabljali, da so okrepili verovanje ljudi, prav nasprotno od učenjakov tega obdobja, ki svoje znanje uporabljajo, da oslabijo verovanje ljudi.

•    Muslimanski učenjaki so v preteklosti prenašali svoje znanje, da bi služili človeštvu, prav nasprotno od večine današnjih učenjakov, ki svoje znanje uporabljajo za izkoriščevalske in sebične cilje.

Znanstveniki v tem obdobju so izumili atomsko in vodikovo bombo ter ostala orožja za množično uničevanje; zatem so ostalim preprečili, da bi si lastili ta orožja, in tako poskušajo nadzirati bogastva sveta.

•    Muslimanski učenjaki so v preteklosti širili svoje znanje, da bi imeli ljudje korist od njega, prav nasprotno od ostalih, ki znanje včasih držijo zase ali za svojo državo in drugim preprečujejo, da bi ga pridobili.

•    Muslimanski učenjaki so v preteklosti imeli za cilj Allahovo milost in Njegovo nagrado, prav nasprotno od današnjih učenjakov, ki se trudijo za materialistično korist od svojih odkritij.

Znanstvene točke v nekaterih kur'anskih verzih

Allah () pravi:

»V stvarstvu nebes in Zemlje, menjavi noči in dneva, ladjah, ki plujejo po morju s stvarmi, ki koristijo ljudem, vode, ki jo Allah spušča iz neba, s katero oživi zemljo po njenem mrtvilu in po njej (Zemlji) razprši premikajoča se bitja, v usmerjanju vetrov in oblakov podrejenih med nebom in Zemljo, so dokazi za ljudi, ki dojemajo.« (2:164)

Ta slika upodablja galaksijo, ki vsebuje naš solarni sistem.

Kur'an je bil razodet Muhammedu (), ki je bil nepismen; torej ni znal ne brati, ne pisati. Tudi njegovo ljudstvo je bilo na splošno nepismeno. Kako bi torej lahko človek prinesel Knjigo, ki je osupnila najbolj retorično sposobne ljudi!

Allah () pravi:

»Reci: ''Če bi se zbrali ljudje in džinni, da bi naredili nekaj podobnega temu Kur'anu, ne bi mogli narediti ničesar podobnega, četudi bi si vsi medsebojno pomagali.''« (17:88)

Allah izziva vse, naj prinesejo nekaj podobnega Kur'anu. Imejte v mislih, da je najkrajše poglavje v Kur'anu dolgo le deset besed!

Poslanec () in številni njegovi družabniki so bili brez sredstev, recitiral pa jim je verze iz Kur'ana, ki so omenjali znanstvena dejstva. Po 1400 letih, odkar je bil Kur'an razodet, je moderna znanost odkrila ta ista dejstva z napredno opremo!

Thomas Carlyle je rekel:

''Slepar je ustanovil vero? Kako? Slepar ne more zgraditi niti zidane hiše. Če ne pozna in ne sledi točnim karakteristikam malte, žgane gline in ostalega dela pri tem, potem to ni hiša, kar bo naredil, temveč smetišče. Ne bo stala dvanajst stoletij in nastanila sto osemdeset milijonov; takoj se bo zrušila.'' ( )

Kur'an in začetek sveta

Allah () pravi:

»Allah začne stvarjenje in ga ponovi, in nato se boste k Njemu povrnili.« (30:11)

Allah v tem verzu jasno izjavlja, da je On Tisti, ki je iz ničesar ustvaril in pripeljal v obstoj vse stvaritve v tem vesolju. To je izjavljeno v Kur'anu, ki je božansko razodetje od Allaha. Allah opisuje začetek vesolja z besedami:

»On je Stvarnik nebes in Zemlje in ko se za nekaj odloči, samo reče: ''Bodi!'' in to nastane.« (2:117)

To je dejanska slika zvezde, ki se je formirala iz medzvezdne snovi.

Allah nam v tem verzu sporoča , da je bilo vesolje ustvarjeno iz ničesar, vse kar se je dogajalo pred tem stvarjenjem pa je od znanja nevidnega sveta, katerega pozna samo Allah. Človeški razum ni sposoben spoznati in dojeti substance materije prve stvaritve, saj nas Allah ni obvestil o tem znanju. Ljudje lahko dajejo le hipoteze in teorije glede življenjskih sistemov.

Allah () je pravi:
»Nisem jih vzel za priče pri stvarjenju nebes in zemlje, niti pri stvarjenju njih samih. Jaz tistih, ki zavajajo, ne bi nikoli vzel za pomočnike.« (18:51)

Allah () pravi:

»Mar neverniki ne vidijo, da so bila nebesa in Zemlja ena celota, pa smo jo ločili in od vode naredili vse, kar je živo? Mar ne bodo verovali?« (21:30)

Ta slika prikazuje, da se vesolje širi.

Ta verz navede jasno dejstvo, da je Allah ustvaril vesolje iz ene entitete, in On je Vsemogočen nad vsemi stvarmi. Allah je nato ukazal tej 'eni entiteti', naj se loči, kar se je zgodilo, in se spremeni v oblak dima. Iz tega oblaka dima je Allah ustvaril nebesa in zemljo. To je omenjeno v Allahovih () besedah:

»Reci: ''Mar zares ne verujete v Tistega, ki je v dveh dneh ustvaril Zemljo, in pripisujete druge za Njemu enake? On je Gospodar vseh svetov!'' Tistega, ki je v štirih dneh nadnjo postavil usidrane gore, jo blagoslovil in na njej odredil živež, enako za vse, ki sprašujejo. Nato se je povzdignil k nebu, ko je bilo še dim, in rekel nebu in Zemlji: ''Pridita po svoji volji ali proti svoji volji!'' Rekla sta: ''Prihajava pokorna.'' Tako ju je v dveh dneh dovršil kot sedmero nebes in v vsakemu nebu je ustvaril njegove stvari. In spodnje nebo smo okrasili s svetilkami in dali smo zaščito. To je odredba Vsemogočnega in Vsevednega!« (41:9-12)

Moderni astrofiziki ocenjujejo, da je celotno vesolje nastalo iz ene entitete, rezultat tega pa je danes znan kot 'Veliki pok'.( )

Allah () pravi:

»Nato se je povzdignil k nebu, ko je bilo še dim, in rekel nebu in Zemlji: ''Pridita po svoji volji ali proti svoji volji!'' Rekla sta: ''Prihajava pokorna.''« (41:11)

Ta verz potrjuje, da je bilo nebo na svoji zgodnji stopnji kakor dim, kar je potrdila tudi moderna znanost.

James H. Jeans je rekel: ''Odkrili smo, kakor je že Newton domneval, da bi bila neurejena masa plina približno enotne gostote in zelo velikega obsega dinamično nestabilna; atomi so jo oblikovali, okrog česar se je na koncu zgostila celotna materija.'' ( )

Ta slika prikazuje dejansko posledico eksplozije zvezde v vesolju.

Kur'an o širjenju vesolja

Allah () pravi: »Nebo smo zgradili z močjo in Mi ga zares širimo.« (51:47)

Allah () pravi:
»Na Dan, ko bomo zvili nebesa kakor se zvije zvitek papirja. Tako kakor smo začeli prvo stvarjenje, bomo to ponovili. To je Naša obljuba. Mi bomo tako storili.« (21:104)

Allah () pravi:

»Na Dan, ko bo zemlja zamenjana z drugo zemljo in (tudi) nebesa, bodo vsi stopili na plan pred Allaha, Edinega, Zmagovitega.« (14:48)

Ti verzi potrjujejo, da se vesolje, v katerem živimo, neprestano širi v prostoru. Če gremo nazaj, bomo odkrili, da je celotno vesolje nastalo iz prvotnega atoma ali kozmičnega jajca. Potem je po Allahovem ukazu eksplodiralo in se preoblikovalo v oblak dima, iz katerega sta bila formirana nebesa in Zemlja. Vesolje se neprestano širi v prostoru in se bo na koncu po Allahovem ukazu prenehalo širiti. Takrat se bo vesolje sesedlo samo vase in se zopet zlilo v prvotni atom. Eksplozija in oblikovanje se bo ponovno zgodilo, tako pa se bodo formirala nebesa, ki ne bodo kakor naša nebesa, in Zemlja, ki ne bo kakor naša Zemlja. Na tej stopnji se bo materialno življenje končalo in pričelo se bo življenje na onostranstvu. Vse te stopnje so omenjene v Kur'anu. Opažamo, da so te teme, ki so bile odkrite preko moderne znanosti, omenjene v Kur'anu, ki je bil razodet pred 1400 leti! Že samo to potrjuje dejstvo, da je Kur'an lahko le Allahova beseda in da je Muhammed () prejel božansko razodetje in ta dejstva učil ljudi v času, ko nihče ni poznal teh dejstev. Teh dejstev ljudje niso spoznali še nekaj stoletij.

Astronomi so odkrili, da je vesolje v neprestanem gibanju in da se širi. To je bilo odkrito s preučevanjem galaksij in oddaljenih nebeških teles. Ameriški astronom Vesto M. Slipher, ki je preučeval spekter galaksij, je opazil, da so se spektralne linije nekaj bližnjih sistemov premaknile proti daljšim valovnim dolžinam. Ta premik v valovnih dolžinah je pokazal, da se je večina galaksij oddaljevala od Rimske ceste za nekaj sto kilometrov na sekundo!'' ( )

Ta slika prikazuje, da se razdalje med galaksijami ali skupinami galaksij neprestano povečujejo in zato se vesolje širi.

Ameriški astronom Edwin Hubble je potrdil, da se vesolje širi in da bolj kot je galaksija oddaljena, večja je bila hitrost odstopanja; in da je hitrost odstopanja proporcionalna razdalji.( )
Vidimo torej, da so učenjaki astronomije potrdili, da se vesolje neprestano širi. To širjenje se bo nadaljevalo, dokler težnost ne izgubi svoje sile privlačnosti. Planeti se bodo raznesli po vesolju, rezultat tega pa bo konec sveta.

Allah () pravi:

»Ko se pretrga nebo, in ko se zvezde razpršijo in popadajo« (82:1-2)

Kur'an o nebeških telesih

Allah () pravi:

»Allah je tisti, ki je vzdignil nebesa brez vidnih stebrov…«(13:2)

Sodobne študije vesolja potrjujejo, da v materiji, njenih komponentah in nebeških telesih obstaja ogromna energija. Allah jo lahko uniči in zopet ustvari. Znanstveniki so odkrili različne oblike močne energije, ki se pretaka po nebesih in zemlji. Te energije so:

•    Močna nuklearna energija: Ta energija drži delce atomov skupaj; kar vključuje protone, elektrone in nevtrone.

•    Šibka nuklearna energija: Ta nuklearna energija povzroča določene oblike radioaktivnega razkroja.

•    Elektromagnetna energija: To je energija, ki veže atome skupaj v materiji in ki ji daje tudi individualne lastnosti.

•    Težnost: To je najšibkejša oblika nam znane energije, vendar je dolgoročno osrednja oblika energije, saj vsa nebeška telesa ohranja v svojih položajih.( )

Allah () pravi:

»In On je tisti, ki je ustvaril noč, dan, Sonce in Mesec. Vsak med njimi potuje po neki tirnici.« (21:33)

Allah () pravi:

»In Sonce se giblje do določenega mesta. To je odredba Vsemogočnega, Vsevednega! In Luni smo odredili mene, tako da postajajo kot stara zvita palmova veja. Sonce ne more dohiteti Lune in noč nikoli ne prehiti dneva - vsak pluje po svoji krožni tirnici.« (36:38-40)

V teh verzih Allah pravi, da Sonce potuje v določeno smer. V preteklosti so verjeli, da je Sonce nepremično. Sodobni kozmologi in astronomi so potrdili, da se Sonce giblje v določeno smer. Vsi planeti v tem solarnem sistemu se premikajo kakor sateliti. Zemljina orbita je koncentrična orbiti planetov.

Galaksija Vrtinec (znana tudi kot Messier 51, M51 ali NGC 5194) je interaktivna velika spiralna galaksija, ki je locirana približno 23 milijonov svetlobnih let v sozvezdju.

Allah () pravi:

»Pri nebu, prepletenem z zvezdnimi potmi.« (51:7)

V arabščini ima beseda 'Hubuk' (prepletene zvezdne poti) več kot le en pomen:

•    Popolnost v stvarjenju: Astronomi ocenjujejo, da v vesolju (znanem ljudem) obstaja dvesto milijard galaksij in okrog sedemdeset milijard trilijonov zvezd.( ) Vsaka galaksija ima drugačno velikost, obliko, gostoto, hitrost, s katero potuje po svoji osi, razdaljo od nas in medsebojno razdaljo, stanje, skozi katero je šla, število zvezd in življenje vsake od svojih zvezd.

•    Prav tako se nanaša na stvar, ki je popolnoma kombinirana in povezana. Ta neverjetna števila galaksij in zvezd v znanem delu vesolja so le 10% celotnega vesolja. Mora obstajati sila, ki vse to drži skupaj, drugače bi se sesedle in padle v kaos. Daleč je Allah od vsake nepopolnosti in On je dejal:

»Allah drži nebesa in Zemljo, da ne uidejo (z njihovih tirnic). Če pa bi ušli, jih nihče razen Njega ne bi mogel zadržati. On je prizanesljiv in odpušča.« (35:41)

•    Prav tako se nanaša na orbite vseh nebeških teles, po katerih plujejo: med čudovitimi stvarmi, ki so zbegale znanstvenike, je ogromno število galaksij v znanem delu vesolja. To je dokaz, da vesolje poteka po popolnem sistemu.

Allah () pravi: »On je Ta, ki je naredil sonce za vir svetlobe in mesec osvetljen ter jima določil položaje, da bi poznali število let in računanje (časa). Allah tega ni ustvaril drugače kot z resnico. On pojasnjuje dokaze ljudem, ki imajo znanje. (10:5)

Popolna različnost med svetlobo, ki jo daje žareče, goreče telo in sončno svetlobo, ki jo temno, hladno telo (tj. Luna) odbija (na Zemljo) na nespremenljiv in stalen način, je bila omenjena v Kur'anu pred 1400 leti! To je dokaz, da je Kur'an Božansko razodetje od Allaha, ki najbolje pozna to, kar je edinole On ustvaril.

Kur'an o zračnem tlaku

Allah () pravi:

»Kogar Allah hoče usmeriti (na Pravo pot), mu odpre prsa za islam. Za kogar pa hoče, da je v zablodi, stori, da so mu prsa ozka ter stisnjena, kakor bi se vzpenjal na nebo. Tako Allah stori, da je nesnaga (hudič) v tistih, ki ne verujejo.« (6:125)

Iz tega verza lahko zaključimo, da bolj ko se oseba povzpne v atmosfero, težje bo dihala. To je zaradi zmanjšanega pritiska in majhne količine kisika. Te zadeve ne more dokazati nihče, razen če se povzpne na nebo! To dejstvo je bilo odkrito šele, ko so se ljudje naučili leteti in dosegati višave.

Ko se oseba povzpne na nebo preko osmih kilometrov nad gladino morja, bo imela težave z dihanjem zaradi pomanjkanja kisika in nizkega tlaka. Problem, s katerim se pogosto srečujemo, je hipoksija (višinska bolezen), kar pomeni, da telesna tkiva prejmejo premajhno količino kisika. Drug problem, s katerim se oseba lahko sreča, je hipobaria, kar predstavlja kompleksne simptome, ki jih povzroči prenizek zračni tlak ali nagla sprememba le-tega.( ) Ta dva problema ovirata normalne telesne funkcije; zato se težava pri dihanju na visokih vzpetinah enostavno lahko pojasni kot korak, ki jih naredi telo, da se obvaruje.

Astronavti nosijo posebno zaščitno opremo, ki jim omogoča dihanje na visokih nadmorskih višinah.

Kur'an o temi in zgornjih slojih vesolja

Allah () pravi: »Četudi bi jim odprli vrata od neba in bi se v njem vztrajno vzpenjali, bi zagotovo rekli: ''Naše oči so zaslepljene. In zares smo uročeni ljudje.''« (15:14-15)

To je slika Sonca ob mrku, ki dokazuje, da je vesolje pogreznjeno v temo.

Ta primerjava je neverjetna, saj predstavlja univerzalno dejstvo, ki ga ljudje pred tem niso poznali, kajti odkrito je bilo šele ob raziskovanju vesolja v šestdesetih letih 20. stoletja. Celotno vesolje je pogreznjeno v temo. Svetlobo, ki je vidna na Zemlji, se lahko opazi dvesto kilometrov daleč, zatem pa je Sonce vidno kot moder disk. Temo vidimo v vse smeri zaradi redkosti izhlapevanja vode in prašnih delcev. Daleč stran je Allah od vsake nepopolnosti. On je Ta, ki nas je obvestil o tej realnosti.

Ilustrira tankost dnevnega sloja na strani Sonca z debelino dvestotih kilometrov. Medtem je preostanek Zemlje v popolnem mraku.

Kur'an o atomu

Allah () pravi:

»Tvojemu Gospodarju ni skrita niti najmanjša stvar ne na Zemlji, ne na nebu! Ničesar ni ne manjšega, ne večjega, kar bi ne bilo (zapisano) v jasni Knjigi.« (10:61)

V tem prelepem verzu Allah pojasni, da pred Njim v vesolju ni nič skrito, ne glede kako majhno je. Včasih se je verjelo, da je atom najmanjši delec v vesolju. Potem ko je bil razcepljen, so bili odkriti manjši delci, ki imajo pozitivne električne lastnosti, kakor so protoni, in negativne električne lastnosti, kakor so elektroni.

Leta 1939 sta nemška učenjaka Hahn in Strassmann na Berlinski univerzi razcepila atom urana. Z nadaljnjimi raziskavami so bili odkriti še manjši delci.

Moderne znanosti so dosegle visoko stopnjo tehničnega razvoja in znanstvenega uspeha na različnih področjih življenja. Prihodnost še čaka na nadaljnji napredek. Ta proces bo trajal do Dneva vstajenja. Kolektiven trud celotnega človeštva na področjih znanja se ne bo nikoli merilo, niti ne bo prišlo blizu Allahovemu znanju in sposobnosti.

 Vsemogočni Allah pravi:

»In sprašujejo te o duši. Reci: ''Duša je stvar mojega Gospodarja. In vam je bilo dano samo malo znanja (o tem).''« (17:85)

Allahovo znanje in Njegove sposobnosti so neomejene in neprimerljive. Allah nam je v tem verzu postavil enostavno pojasnilo, da bi naš um lahko prepoznal in vsrkal ogromno razliko med Njegovim znanjem in našim. Slavljen naj bo Allah!

Kur'an o zarodnih fazah človeka

Allah () o fazah, skozi katere gre zarodek, pravi:

»Že smo ustvarili človeški rod (Adam) iz gline, potem smo ga kot kapljo semena postavili na varno mesto. Potem smo iz kaplje semena ustvarili pijavki podobno strjeno kri, potem smo iz pijavki podobne strjene krvi ustvarili kepo mesa podobno prežvečeni stvari in nato smo iz kepe mesa ustvarili kosti. Kosti smo prevlekli z mesom in ga nato ustvarili kot drugo bitje. Blagoslovljen naj je Allah, najboljši stvarnik! Zatem boste umrli in nato boste oživljeni na Sodni dan.« (23:12-16)

Začetek razvoja človeka

Faze, skozi katere gre človek, so:

•    Izvleček iz gline: Adam (mir z njim), oče človeštva, je bil ustvarjen iz gline. Ta verz se ne strinja s teorijo evolucije, ki ji moderna znanost oporeka. To nam kaže, da so ljudje posebne stvaritve. Človeštvo se ni razvilo iz drugih vrst.

•    Zmešana sperma: Na tej stopnji moški in ženska v maternico izločita mešanico, rezultat tega pa je, da jajčece lahko postane oplojeno, ali pa umre z Allahovo voljo. Če jajčece postane oplojeno, potem nastopijo prve stopnje stvarjenja. Allah () pravi:

«Mi smo ustvarili človeka iz kapljice zmesi semena, da bi ga podvrgli skušnjavi, zato smo ga naredili, da sliši in vidi! »(76:2)

Diagram ilustrira oploditev, proces dogodkov, ko sperma pride v stik s plazmo membrane sekundarnega oocita in se zaključi z mešanjem ženskih in moških kromosomov na drugi fazi prve mitotične delitve zigote. Sekundarni oocit obkrožen s številnimi spermiji, od katerih sta dva predrla korono radiato. (Dr. Keith Moore, The Developing Human, str. 34, sedma izdaja)

Če sperma ne oplodi jajčeca, je skupaj z njim izvržena iz maternice, če pa jajčece oplodi in ustvari zigoto, se v obliki blastule (zametka) prilepi na stran maternice. Če Allah določi, da se prilepi na stran maternice, potem preide na stopnjo alaqah (tj. oblika pijavke, obešena stvar).

Allah () pravi:

»O, ljudje! Če ste v dvomu glede ponovnega oživljenja, Mi smo vas zares ustvarili iz zemlje, nato iz kaplje semena, nato iz aleqah, nato iz mudge, ustvarjeno ali pa ne še docela ustvarjeno, da bi vam pojasnili. In storimo, da v maternicah ostane do določenega roka, dokler Mi hočemo. Potem storimo, da pridete ven kot otroci in nato, da dosežete zrelost. Nekateri med vami umrejo, nekateri pa so vrnjeni v najslabše življenjsko obdobje, tako da nič ne vedo potem, ko so že imeli znanje. In vidiš zemljo, kako je suha. Ko pa nanjo spustimo vodo, vztrepeta in nabrekne in ona da, da vzklije od vsakega para nekaj radostno lepega.« (22:5)

•    Krvni strdek/Prilepljena stvar: Tako je opisana, ker se prilepi na maternico; na podoben način, kakor se pijavka hrani s krvjo drugih bitij.

Bočni pogled na zarodek (24.-25. dan). B. Slika, ki ilustrira podobnosti med pijavko in človeškim zarodkom na stopnji 'alaqah'. (Dr. Keith Moore, The Developing Human, str. 71, sedma izdaja)

Diagram prvobitnega kardiovaskularnega sistema zarodka po približno 21 dnevih, gledano z leve strani. Opazite prehodno stopnjo dveh simetričnih nosilcev. (Keith Moore) Vsaka srčna cev se hrbtno nadaljuje v hrbtno aorto, ki poteka repno. Zunanji videz zarodka in njegove ovojnice je podoben krvnemu strdku, zaradi prisotnosti relativno velike količine krvi v zarodku.

Prerez vsajenega zarodka (približno 21. dan). Na tem diagramu lahko vidimo visenje zarodka v stopnji 'alaqah' v maternici matere.

•    Prežvečena masa: Tako je opisana, ker je zarodek vizualno podoben prežvečeni stvari.

Makrofotografija stopnje 13, človeški zarodek po štirih tednih in pol. (Keith Moore) Dejanska velikost 4,5 mm.

Zarodek je na tej stopnji po videzu podoben prežvečeni substanci, ker somiti na hrbtu zarodka
spominjajo na odtis zob na prežvečeni substanci.

Žvečilni gumi

Slika: Poglej podobnosti med delom prežvečenega žvečilnega gumija in dejanske slike zarodka. Kako je možno, da je nepismen človek podal tako natančne podrobnosti o zarodku? Zares je to lahko edinole razodetje od Boga!

•    Oblikovanje kosti.

•    Prekrivanje kosti z mesom.

•    Razvoj zarodka v drugačno obliko, ko se zgodi usklajevanje telesa in vdihovanje duše vanj.

Človeški zarodek potuje skozi številne stopnje v treh temah, kakor Allah () pravi:

»Ustvaril vas je iz ene osebe (Adam), potem iz nje naredil njen par (Eva). In poslal vam je od živine osem (živali) v parih. Ustvarja vas v maternicah vaših mater, stvaritev za stvaritvijo, v treh temah. To je Allah, vaš Gospodar, pripada Mu vsa oblast. Ni boga razen Njega, kam se torej obračate!?« (39:6)

Ta verz izjavlja, da je zarodek prekrit s tremi pokrivali imenovanimi ''temami''. Voda, zrak, svetloba in vročina ne more predreti teh pokrival, niti se jih ne more videti z golim očesom.

Slika puščičastega prereza noseče maternice po štirih tednih, ki prikazuje medsebojno zvezo zarodnih membran in med minljivko (maternično sluznico) in zarodkom.

Dr. Maurice Bucaille  je rekel: ''Sodobni tolmači Kur'ana v tem verzu vidijo tri anatomske plasti, ki dojenčka varujejo med nosečnostjo: trebušni zid, sama maternica in okolica zarodka (placenta, zarodne membrane, plodovnica).'' ( )

Zarodek je postavljen tudi na varno mesto. Allah () pravi:

»Mar vas nismo ustvarili iz neznatne tekočine, ki smo jo shranili na varnem mestu do določenega roka? Mi smo tako določili, kako dobri določevalcí smo!« (77:20-23)

Dr. Gary Miller : ''Novinar je vprašal profesorja Keitha Moora : 'Ali mislite, da bi Arabci morda lahko poznali te stvari – opis zarodka, njegov videz in kako se spreminja ter raste? Resda niso bili znanstveniki, vendar so morda sami izvajali kakšne surove obdukcije – razrezali ljudi in raziskali te stvari.'

Profesor mu je nemudoma izpostavil, da je on (tj. novinar) spregledal zelo pomembno točko. Vsi ti diapozitivi zarodka, ki so bili prikazani in predstavljeni v filmu, so bile slike izpod mikroskopa. Rekel je: 'Ni pomembno, če je nekdo hotel odkriti embriologijo pred štirinajstimi stoletji, kajti ni je mogel videti!'

Vsi opisi v Kur'anu o videzu zarodka so o organizmu, ko je še premajhen, da bi se ga lahko videlo z golim očesom. Zato oseba potrebuje mikroskop, da bi ga lahko videla. Ker je ta naprava prisotna šele malo več kot dvesto let, se je dr. Moore ponorčeval: 'Morda je imel pred štirinajstimi stoletji nekdo tajno mikroskop in izvajal te raziskave ter pri tem ni storil nobene napake. Potem je nekako podučil Muhammeda in ga prepričal, naj te informacije zapiše v svojo knjigo. Potem je uničil vso svojo opremo in to ohranil kot skrivnost za vedno. Ali verjamete temu? Zares ne bi smeli, razen če prinesete kakšen dokaz, kajti to je zelo smešna teorija.'

Ko je bil vprašan: 'Kako pojasnjujete to informacijo v Kur'anu?'

je bil odziv dr. Moora: 'Lahko je bila edinole božansko razodeta!' ''

Dr. Gerald C. Goeringer  je rekel: ''V večini, če ne v vseh primerih, ta opis za več stoletij prehiteva poročila o različnih stopnjah človeškega zarodnega in fetalnega razvoja, ki so bila zapisana v tradicionalni znanstveni literaturi.''

Kaj je v Kur'anu omenjeno o oceanih

Kur'an o pregradi med morji

Allah () pravi:

»In On je tisti, ki je prepletel dve vrsti vode, eno je sladko ter zelo okusno, drugo pa nadvse slano ter neokusno; in storil je, da je med njima ločnica in utrjena pregrada.« (25:53)

Obstajajo trije glavni režimi slanosti pri obalnih vodnih poteh; slojevit, delno pomešan in popolnoma pomešan.

Dejstvo, da se vode oceanov medsebojno ne mešajo, so oceanografi odkrili pred kratkim. To je zaradi fizične sile imenovane ''površinska napetost'' ( ), in zato se vode sosednjih morij ne mešajo. Povzročijo jo razlike v gostoti njihovih voda; površinska napetost jim preprečuje medsebojno zlivanje, kakor bi bil med njimi tanek zid. Reka Amazonka se izliva v Atlantski ocean, vendar kljub temu ohranja svoje lastnosti tudi ko sega že 200 kilometrov v ocean.

Kur'an o temah v morju

Allah () pravi:

»Ali kot tème v globokem morju, ki jih prekrivajo valovi, nad njimi so valovi in nad njimi so oblaki – tème ene nad drugimi, tako da ko bi stegnil roko, je skoraj ne bi videl. In komur Allah ne dodeli svetlobe, ne bo imel nobene svetlobe.« (24:40)

Ta diagram prikazuje globino, do katere svetloba prodre v čisto oceansko vodo. Zato ker je rdeča svetloba močno absorbirana, ima najplitkejšo globino prodornosti, modra svetloba pa ima najglobljo globino prodornosti. (Applied Optics, vol. 20 (177), Smith, R.C. in K.S. Baker, 1981, Poglej tudi: http://daac.gsfc.nasa.gov/oceancolor/scifocus/oceanColor/oceanblue.shtml)

Dobro znano je in tudi znanstveno potrjeno, da na ekstremnih globinah oceana ni nobene svetlobe, edinole tema. Vzrok za to je, da je sončni žarki ne morejo doseči, saj so oceani globoki od nekaj sto metrov do 11034 metrov. Mrak v globokih morjih in oceanih najdemo približno na globini 200 metrov in več. Na tej globini ni skorajda nič svetlobe. Pod globino tisočih metrov ni prav nikakršne svetlobe. Torej, večino sončnih žarkov voda absorbira na stotih metrih. Ta del morja je znan kot osvetljeni del. Tako je 1% sončnih žarkov vidnih na 150 metrih in 0,01% žarkov na 200 metrih.

Ozonska plast v atmosferi odbije večino ultravijoličnih žarkov, medtem ko oblaki odbijejo 30% in absorbirajo 19% teh žarkov. Le 51% teh žarkov doseže morje. Med 3% in 30% sončnih žarkov se odbije od gladine morja. Potem so skoraj vse od sedmih barv svetlobnega spektra absorbirane ena za drugo v prvih 200 metrih, razen modra svetloba.( )

Kur'an o notranjem valovanju

Znanstveniki so pred kratkim odkrili, da obstajajo notranji valovi, ki se ''pojavljajo na vmesnih ploskvah gostote med sloji različnih gostot'' ( ). Notranji valovi prekrivajo globoke vode morij in oceanov, ker imajo globoke vode večjo gostoto od voda nad njimi. Notranji valovi delujejo kot površinski valovi. Prav tako se lahko zlomijo, kakor tudi površinski valovi. Notranjih valov ne moremo opaziti z golim očesom, lahko pa so najdeni s proučevanjem temperaturnih sprememb in sprememb slanosti na določeni lokaciji.

Notranji valovi in lestvica mešanja oceana (Oceanography, Chris Garrett. Poglej tudi: http://www.nature.com/nature/journal/v422/n6931/full/422477a.html)

Notranji valovi na vmesnih ploskvah med dvema slojema vode različnih gostot. En je gost (spodnji sloj), drug pa je manj gost (zgornji sloj). (Oceanography, Gross, str. 204)

Na primer, voda Sredozemskega morja je topla, slana in manj gosta v primerjavi z vodo Atlantskega oceana. Ko voda Sredozemlja skozi Gibraltar vstopi v Atlantik, se pomakne nekaj sto kilometrov v Atlantik na globini okoli 1000 metrov z lastnostmi svoje lastne toplote, slanosti in manjše gostote. Čeprav so v teh morjih veliki valovi, močni tokovi in plimovanje, se ne zmešata ali prestopita te prepreke.

Velike vodne mase v globokih oceanih so ločene po temperaturi in slanosti. Te lastnosti določajo njihovo relativno gostoto, ki tako povzročajo globoko termohalinsko kroženje oceanov. NADW = Globoke vode Severnega Atlantika. AABW = Globinska voda Antarktike. Dr. Steve Hovan, Indiana University of Pennsylvania)

Ta podatek nam je postal znan šele v tej dobi z napredno tehnologijo in opremo za opazovanje tega. Poslanec () je živel v puščavskem podnebju daleč stran od oceana in ni potoval po nobenem oceanu. Dejstvo, da Kur'an omenja ta pojav, priča o verodostojnosti Kur'ana.

Kur'an o tvorjenju oblakov in dežja

Allah () pravi:

»In On je tisti, ki pošilja vetrove kot blagovest pred svojo milostjo. In ko prinesejo težak oblak, ga vodimo nad mrtvo območje, nad katero spustimo dež in z njegovo pomočjo storimo, da vzklijejo raznovrstni plodovi. Tako oživljamo tudi mrtve; da bi se vi lahko spametovali!« (7:57)

Allah () pravi:
»Pošiljamo vetrove kot prenašalce oblakov in oplojevalce, pa spuščamo vodo z neba in damo vam, da jo pijete. Vi pa je ne morete shraniti.« (15:22)

Slika atmosfere vključno z oblaki in vetrovi.

Moderna znanost je potrdila znanstvene točke omenjene v tem kur'anskem verzu. Veter v atmosfero nosi vodne delce, ki so bogati s soljo; ti delci, ki so imenovani ''aerosoli'', delujejo kot vodne pasti in oblikujejo dežne kapljice z zbiranjem okrog vodne pare. Oblaki se oblikujejo iz vodne pare, ki kondenzira okrog slanih kristalov ali prašnih delcev v zraku. Zato ker so vodne kapljice v teh oblakih zelo majhne (premer med 0,01 in 0,02 mm), oblaki visijo v zraku in se razprostirajo po nebu.( ) Tako je nebo prekrito z oblaki. Vodni delci, ki obkrožajo slane kristale in prašne delce se odebelijo in oblikujejo dežne kapljice, zato kapljice, ki postanejo težje od zraka, zapustijo oblak in začenjajo padati na tla kot dež.

Allah () pravi:

»Mar ne vidiš, da Allah vodi oblake, jih združi, potem pa kopiči tako, da vidiš, kako iz njih pada dež. In z neba spušča planine toče pa z njo zadene, kogar hoče in prizanese, komur hoče. Moč bliska oblakov skorajda odvzame vid.« (24:43)

Oblak Kumulonimbus. To sliko je posnel satelit NASA. Kakor bi nevidna roka potiskala kumuluse na mesto združitve.

Dežne kapljice nastanejo in so oblikovane po določenih sistemih in stopnjah. Stopnje nastanka kumulonimbusa, vrste dežnih oblakov, so:

Prva stopnja: Vodenje: Oblake se nosi, kar pomeni, da jih vodi veter.

Druga stopnja: Združevanje: Potem se majhni oblaki (kumulusi) združijo skupaj in oblikujejo večji oblak.

Tretja stopnja: Kopičenje: Ko se majhni oblaki združijo, se dvigovanje zraka v večjem oblaku poveča. Dviganje zraka v središču oblaka je močnejše kot na robu. To dvigovanje povzroča, da telo oblaka raste vertikalno in tako se oblak kopiči. Ta vertikalna rast povzroči, da telo oblaka doseže hladnejša območja atmosfere, kjer se oblikujejo kapljice vode in toča ter postajajo vse večje. Ko te kapljice vode in toče postanejo pretežke, da bi jih dvigovanje zraka še lahko podpiralo, začnejo padati iz oblaka kot dež, toča itn.

Oblak postane naelektren, ko toča pada skozi področje oblaka, kjer so zelo ohlajene kapljice in ledeni kristali. Ko tekoče kapljice zadenejo ob zrno toče, ob stiku zmrznejo in sprostijo lastno toploto. Zaradi tega površina zrna toče ostane toplejša kot tista od okoliških ledenih kristalov.

Vzorec viličaste strele. (a) Negativen naboj koncentriran na dnu oblaka postane dovolj velik, da premaga upor zraka in razvije ''voditelja'', ki je usmerjen proti tlom. (b) Zgornji tok pozitivnih nabojev s tal se koncentrira na visokih točkah. (c) Spodnji tok negativnih nabojev se sreča z zgornjim tokom pozitivnih nabojev in močan električni tok znan kot povratni udarec odnese pozitivne naboje v oblak.

Ko zrno toče pride v stik z ledenim kristalom, se zgodi pomemben pojav. Elektroni tečejo od hladnejšega predmeta k toplejšemu predmetu. Tako zrno toče postane negativno naelektreno. Enako se zgodi, ko zelo hladne kapljice pridejo v stik z zrnom toče in majhnimi drobci pozitivno naelektrenih ledenih okruškov. Ti lažji pozitivno naelektreni delčki so potem z dvigovanjem zraka odneseni v zgornji del oblaka. Toča pade na spodnji del oblaka in tako spodnji del oblaka postane negativno naelektren. Ti negativni naboji so nato sproženi v obliki strele. Iz tega zaključimo, da je toča glavni dejavnik za nastanek strele.( )

Allah () pravi:
»In grmenje Ga slavi s hvalo ter angeli iz strahospoštovanja do Njega. Pošilja strele pa udari z njimi, kogar hoče, medtem, ko razpravljajo o Allahu. On pa silovito kaznuje.« (13:13)

Kur'an o živalih

Allah () pravi:
»In resnično imate tudi v živini nauk. Dajemo vam piti to, kar je v njenem trebuhu med prebavljeno hrano in krvjo – čisto mleko, okusno za tiste, ki ga pijejo.« (16:66)

Maurice Bucaille je rekel:

''Z znanstvenega vidika gledano moramo priklicati fiziološka stališča, da bi razumeli pomen tega verza. Substance, ki telesu zagotavljajo splošno prehrano, prihajajo iz kemičnih pretvorb, ki se pojavljajo po celotni dolžini prebavnega trakta. Te substance prihajajo iz vsebine črevesja. Ob prihodu v črevesje na določeni stopnji kemične spremembe, gredo skozi njegov zid in proti krvnemu obtoku. Ta prehod se izvrši na dva načina: bodisi direktno, po čem se imenujejo ''limfne žile'', ali indirektno z vhodno cirkulacijo. To jih vodi najprej v jetra, kjer prestanejo predelave in od tukaj se potem dvignejo, da se pridružijo krvnemu obtoku. Tako gre vse skozi krvni obtok.

Sestavine mleka izločajo mlečne žleze. Te se hranijo, kakor je bilo povedano, z rezultatom prebave hrane, ki jim je pripeljana po krvnem obtoku. Tako kri igra vlogo zbiratelja in prevodnika tega, kar je bilo izločeno iz hrane in prinese hrano mlečnim žlezam, proizvajalkam mleka, kakor tudi vsem ostalim organom.

Tukaj je prvoten proces, ki spravi v gibanje vse ostalo, združevanje vsebine črevesja in krvi na stopnji samega zidu črevesja. Ta zelo natančen koncept je rezultat odkritij v kemiji in fiziologiji prebavnega sistema. To je bilo popolnoma neznano v času Poslanca Muhammeda () in je bilo spoznano šele pred kratkim. Smatram, da obstoj verza v Kur'anu, ki se nanaša na te koncepte, ne more imeti človeškega pojasnila, glede na obdobje, v katerem so bili izraženi.'' ( )

Kur'an o gorovjih

Allah pravi:

»Mar nismo naredili Zemlje kot postelje (bivališče) in gore kot kline?« (78:6-7)

Izostaza: gorska masa odklanja nihalo stran od vertikalnega, vendar ne toliko, kot bi pričakovali. Na diagramu je vertikalen položaj prikazan z (a). Če bi bila gora le tovor, ki leži na konstantni skorji, bi morala biti odklonjena na (c). Ker pa ima globoko 'korenino' relativno redkih kamnin, je zapažen odklon samo do (b). (Building Planet Earth, Cattermole, str. 35)

Znanstveniki pojasnjujejo pomembnost gorovij kot klinov, ki stabilizirajo zemljo:

''Gorovja imajo spodaj ležeče korenine. Te korenine so globoko vstavljene v tla, tako da imajo gorovja obliko klina. Zemljina skorja je globoka od trideset do šestdeset kilometrov, to pa vemo zaradi seizmografa. Zaradi te naprave vemo tudi, da ima vsaka gora spodaj ležečo korenino, ki stabilizira zemljino skorjo s spodaj ležečimi plastmi in preprečuje tresenje zemlje. Tako je gorovje podobno žeblju, ki dva različna kosa lesa drži skupaj.'' ( )

Slika prikazuje 'korenine' gorovja. Nekatere od teh korenin lahko segajo šestdeset kilometrov v zemljo.

Allah () pravi:
»In po Zemlji je postavil sidra (gorovja), da se ne bi premikala z vami in reke ter poti, da bi se lahko usmerili.« (16:15)

Moderni znanstveniki potrjujejo dejstvo, da so gorovja enakomerno in popolno razporejena po Zemlji, še posebej tista gorovja, ki jih geologi imenujejo 'asimetrične gorske verige', ki jih najdemo na vsaki celini.( ) Kako bi lahko nepismen človek, čigar ljudstvo je bilo v večini nepismeno, poznal ta dejstva?

Voda in življenje

Allah () pravi:
»Mar neverniki ne vedo, da so bila nebesa in Zemlja ena celota, pa smo jo ločili in od vode naredili vse, kar je živo? Mar ne bodo verovali?« (21:30)

Moderna znanost jasno potrjuje, da je voda osnovna komponenta življenja, iz katere je zgrajena celica. Kemiki so dokazali, da je voda nujna in aktivna substanca, ki se uporablja pri spremembah in reakcijah, ki se pojavljajo v telesu. Iz tega razloga je edina tekočina, ki jo potrebuje prav vsaka živa stvar, ne glede kako velika ali majhna, od mikroorganizmov do največjih živali na zemlji.

Vode, ki dandanes prekriva Zemljo, je približno 71%, preostanek Zemlje pa je kopno.

Glavni vir za ljudi, živali in rastline je voda. Z znanstvenimi analizami je dokazano, da telo odraslega človeka nad 15 let vsebuje približno 71% vode. Kar se tiče otroka, njegovo telo vsebuje 93% vode. To nakazuje, da 80% vode teče po človeškem telesu, preostanek pa je kri. Pri živalih in rastlinah je najdeno tudi do 90% vode.

Kdo so tisti, ki kažejo sovraštvo do islama?

Če pogledamo svetovne vere, spoznamo, da je islam vera katero sovražijo številni ljudje. Kaj je razlog za to odprto sovraštvo? Če temeljito analiziramo tiste, ki odprto kažejo sovraštvo do islama, jih lahko razvrstimo v eno od naslednjih kategorij:

1) Mnogobožci in nevedneži, saj je islam zagotovo vera resnice, ki prepoveduje čaščenje in izkazovanje ponižnosti pred komerkoli poleg Allaha.

Allah () pravi:

Reci (o Muhammed): ''Mar mi ukazujete, da moram častiti koga drugega namesto Allaha, o, vi, nevedneži!'' (39:64)

2) Tisti, katerih nrav je postala nečista, saj je islam vera, ki je v skladu s tistim, kar je prirojeno ljudem.

Allah () pravi:

»Zato usmeri svoj obraz k pravi veri, fitri (prirojeni ljudem) od Allaha, po kateri je ustvaril ljudi. Ni spreminjanja glede Allahove stvaritve - to je pravilna vera, toda večina ljudi ne ve.« (30:30)

3) Nepravični ljudje, saj je islam vera pravičnosti in nepristranskosti.

Allah () pravi:

»Resnično Allah zapoveduje pravičnost, dobrodelnost in dajanje sorodnikom, prepoveduje pa razvrat, zlo in zatiranje. Svetuje vam, da bi se lahko opomnili.« (16:90)

4) Tisti, ki hočejo širiti nered in hudodelstvo, saj je islam vera poštenosti in izboljševanja.

Allah () pravi:

»Prizadevajo si sejati zlo po Zemlji, Allah pa ne mara tistih, ki širijo zlo.« (5:64)

5) Kršitelji, saj je islam vera miru.

Allah () pravi:

»In na Allahovi poti se bojujte s tistimi, ki se bojujejo proti vam, toda ne napadajte prvi! Ker Allah ne mara tistih, ki napadejo prvi.« (2:190)

6) Fanatiki in ekstremisti, saj je islam zmerna vera.

Allah () pravi:

»In tako smo naredili, da ste narod sredine, da bi bili priče ljudem in da bi bil Poslanec priča vam.« (2:143)

7) Ljudje, ki imajo pohotne strasti, saj je islam vera čistosti.

Allah () pravi:

»In ne približujte se nečistovanju. Zares je to razvrat in odvratna pot.« (17:32)

8) Tisti, ki si želijo materialnega sveta, saj je islam vera vzajemne podpore in milosti, ki se bori proti izkoriščanju potreb in šibkosti ljudi.

Allah () pravi:

»Ne jejte imetja drug drugega po krivici in ne dajajte tega razsoditi sodnikom, da bi tako po krivici jedli del premoženja ljudi, medtem ko vi to veste.« (2:188)

9) Tisti, ki prezirajo in zaničujejo človeštvo ter sami sebe smatrajo za izbran narod, saj je islam vera enakopravnosti, ki se bori proti vsem oblikam rasizma in raznim predsodkom.

Allah () pravi:

»O, ljudje! Resnično Smo vas ustvarili iz moškega in ženske ter vas naredili, da ste narodi in plemena, da bi se spoznali. Pri Allahu je zares najplemenitejši med vami tisti, ki je najbolj bogaboječ. Allah je zares Vseveden in je Poznavalec vsega.« (49:13)

Dragi bralec, ker si prebral do sem, verjamem, da so se številna mnenja o islamu, na katera si morda naletel v medijih, začela drobiti, resnica o islamu pa začela postajati bolj jasna. Naj ti zapišem ključne kvalitete islama:

1. Islam je vera resnice, ki prepoveduje čaščenje in izkazovanje ponižnosti pred komerkoli drugim razen pred Allahom. Vsemogočni Allah pravi:

»Reci (o Muhammed): ''Mar mi ukazujete, da moram častiti koga drugega namesto Allaha, o, vi, nevedneži!''« (39:64)

2. Islam je vera miru, ki zavrača vse oblike nepravičnosti in tiranije. Vsemogočni Allah pravi:

»Allah vam ne prepoveduje, da ravnate ljubeznivo in pravično s tistimi, ki se ne borijo proti vam zaradi vere in vas ne izganjajo iz vaših domov. Resnično Allah ljubi pravične.« (60:8)

3. Islam je vera, ki spodbuja izobraževanje in širjenje znanja. Vsemogočni Allah pravi:

»Reci: ''Mar so si enaki tisti, ki vedo, in tisti, ki ne vedo?'' Zares se opomnijo zgolj tisti, ki razumejo.« (39:9)

4. Islam je vera čistoče in higiene. Vsemogočni Allah pravi:

»Allah resnično ljubi tiste, ki se pogosto kesajo in se pogosto čistijo.« (2:222)

5. Islam je vera pravičnosti in lepega obnašanja. Vsemogočni Allah pravi:
»Resnično Allah zapoveduje pravičnost, dobrodelnost in dajanje sorodnikom, prepoveduje pa razvrat, zlo in zatiranje. Svetuje vam, da bi se lahko opomnili.« (16:90)

6. Islam je vera lagodja. Vsemogočni Allah pravi:

»Allah želi, da vam olajša, ne da vam otežuje.« (2:185)

7. Islam je vera milosti. Poslanec () je rekel:

''Tistim, ki bodo imeli usmiljenje, se jim bo Usmiljeni usmilil. Imejte usmiljenje do tistih na Zemlji, pa se vas bo usmilil Tisti, ki je na nebu.'' (Tirmizi)

8. Islam je vera popolne pravičnosti. Vsemogočni Allah pravi:

»Naj vas sovraštvo do nekega naroda ne zanese, da ne bi bili pravični. Bodite pravični, to je bližje bogaboječnosti.« (5:8)

9. Islam je vera ki poziva k sodelovanju in dobroti. Vsemogočni Allah pravi:

»In pomagajte drug drugemu v dobrodelnosti in bogaboječnosti in ne pomagajte drug drugemu v grehu in napadanju.« (5:2)

10. Islam ni vera za izbrano skupino, raso ali narodnost. Namenjena je celotnemu človeštvu. Vsemogočni Allah pravi:

»Mi te zares pošiljamo prav vsem ljudem kot znanilca radostnih vesti in opominjevalca, toda večina ljudi (tega) ne ve.« (34:28)

11. Islam je vera, ki briše vse grehe. Vsemogočni Allah pravi:

»Reci: ''O, sužnji Moji, ki ste pretirano grešili nad seboj, ne obupajte nad Allahovo milostjo. Resnično Allah odpušča vse grehe. On je zares Tisti, ki odpušča, in je Najbolj Usmiljeni.« (39:53)

Značilne kvalitete in posebnosti islama

Ker je islam zadnja vera ima značilne kvalitete in privilegije, zaradi katerih je primerna za vsa obdobja in prostore:

•    To je zadnja Božanska vera razodeta ljudem.

•    Islam priznava prejšnja božanska razodetja. Na drugi strani judje ne priznavajo Jezusa in kristjani ne priznavajo Muhammeda (); medtem ko muslimani priznavajo Mojzesa, Jezusa in vse poslance, naj bo mir z njimi.

•    V islamu se ljudje zanašajo na svojega Gospodarja v vseh stvareh in okoliščinah.

•    Islam je edina vera, ki ni bila izkrivljena ali spremenjena.

Harry G. Dorman je rekel: ''To je dobesedno Božje razodetje, ki ga je Muhammedu recitiral Gabriel, popolnega v vsaki črki. To je vedno prisoten čudež, ki priča o sebi in o Muhammedu, Božjemu poslancu. Njegova čudežna kvaliteta delno leži v njegovem stilu, tako popolnem in vzvišenem, da ne človek ne džinn nista mogla narediti enega samega poglavja, ki bi bil primerljiv z njegovim najkrajšim poglavjem, in presenetljivo natančne informacije, kakršnih nepismen Muhammed nikoli ne bi mogel zbrati sam.''( )

•    Islam je vera, ki pokriva materialne in duhovne vidike življenja. Ne zanemarja niti najmanjše stvari v življenju muslimana. Abdurrahman ibn Zeid je rekel, da je bilo Selmanu rečeno: ''Vaš Poslanec vas je podučil vsemu, tudi kako se olajšati?'' Selman mu je rekel: ''Seveda. Prepovedal nam je obračanje proti kibli, ko smo na veliki ali majhni potrebi, ali da se čistimo z desno roko, ali da uporabimo manj kot tri kamne, ali da uporabimo kost ali gnoj (za čiščenje).'' (Muslim)

W. Thomas Arnold je rekel: ''Občutek za pravičnost je eden od najčudovitejših idealov v islamu, kajti ko berem Kur'an, najdem tiste dinamične principe življenja, ne mistične, temveč praktične etike za vsakodnevno obnašanje v življenju, ki so primerne za cel svet.''

•    Islam zadovoljuje človekove telesne in duhovne potrebe v ravnotežju. Noče dovoliti, da bi se enemu vidiku dala prednost pred drugim.

Princ Charles je rekel:

''Islam nas danes lahko nauči načina razumevanja in življenja v svetu, za katerega je krščanstvo revnejše, saj ga je izgubilo. Islam noče ločiti človeka in narave, religije in znanosti, uma in materije.''

Ta kopija Kur'ana napisana s tekočim zlatom na papirus nakazuje skrb muslimanov za ohranitev Kur'ana.

•    Islam ni v konfliktu s človeškim umom ali naravo.

•    Islam je vera celotnega človeštva, ne glede na njihovo izobrazbo, čas ali mesto. To je v nasprotju s prejšnjimi religijami, ki so bile poslane določenim ljudem v določenem času. Na primer, če oseba hoče postati jud, potem se mora roditi kot jud. Jezus (mir z njim) je rekel o krščanstvu: ''Poslan sem bil izgubljenim ovcam Izraelovih otrok.'' Islam je univerzalna vera, ki je primerna za vse ljudi v vseh obdobjih, ne glede na raso ali jezik. To je Božja beseda:

»Mi te zares pošiljamo prav vsem ljudem kot znanilca radostnih vesti in opominjevalca, toda večina ljudi (tega) ne ve.« (34:28)

V teh verzih Allah () ukazuje Svojemu poslancu (), naj odprto poziva v islam, zato je svoje ljudstvo pozval, naj častijo samo Allaha in zavržejo vsa lažna božanstva. Njegovo ljudstvo mu je škodovalo, vendar je ostal vztrajen in milosten. Pošiljal je pisma kraljem tistega časa in jih povabil, naj sprejmejo islam. Med temi, katerim je poslal pisma, so bili Rimski cesar, Perzijski kralj in Abesinski kralj. Če sporočilo Poslanca Muhammeda () ne bi bilo univerzalno, potem v islam ne bi povabil vladarjev različnih kraljestev sosednjih Arabiji. To bi odprlo več front s sovražniki, ki so bili dobro opremljeni in številčni. Zakaj bi tvegal nekaj takega, če ne bi bilo božansko sporočilo od Allaha, katerega je moral prenesti celotnemu človeštvu!

Prevod:Od Muhammeda, Allahovega poslanca, Negusu, Abesinskemu kralju. Naj bo mir s tistim, ki sledi pravi Usmeritvi. Vsa hvala pripada Allahu, ni drugega boga razen Njega, in pričam, da Jezus, Marijin sin ni bil nič več kot duša, ki jo je ustvaril On, in Njegova beseda (bodi – in je bil), ki jo je dal dobri, čisti devici Mariji, da je zanosila Jezusa. Allah ga je ustvaril, kakor je ustvaril Adama s Svojo roko. Pozivam te, da častiš samo Allaha in da Mu ne pripisuješ partnerjev. Pozivam te, da si Mu pokoren, da slediš meni ter verjameš temu, kar mi je bilo razodeto, kajti jaz sem Allahov poslanec. Pozivam tebe in tvoje ljudstvo k Allahu Vzvišenem. Pričam, da sem prenesel svoje sporočilo. Pozivam te, da poslušaš in sprejmeš moj nasvet. Naj bo mir s tistim, ki sledi pravo usmeritev.

Allahov poslanec () je rekel: ''Ta zadeva (tj. vera islam) bo postala jasna kot noč in dan. Vsaka oseba v mestu ali puščavi bo spoznala to vero, bodisi z močjo ali ponižanjem. Moč, s katero je islam počaščen in ponižanjem, s katerim Allah poniža nevero.'' (Ahmed)

Prevod: V imenu Allaha, Najbolj milostnega, Najbolj usmiljenega. Od Muhammeda ibn Abd Allaha, Božjega poslanca, Muqawqasu, voditelju kristjanov v Egiptu. Naj bo mir s tistim, ki sledi pravo usmeritev. Pozivam te v islam. Sprejmi islam in boš varen. Allah ti bo dal dvojno nagrado. Če zavrneš Allahovo sporočilo, boš nosil greh vseh svojih sledilcev. Reci: ''O, pripadniki Knjige, pridite k besedi, ki je enaka med nami in vami - da ne častimo (nikogar) razen Allaha in da poleg Njega ničesar ne jemljemo za božanstvo in da si ne bomo vzeli drug drugega za gospodarja namesto Allaha.'' Toda če se obrnejo proč, potem reci: ''Bodite priče, da smo muslimani (tj. smo Mu predani)..'' (3:64)

Prevod: V imenu Allaha, Najbolj milostnega, Najbolj usmiljenega. Od Muhammeda ibn Abd Allaha, Božjega poslanca, Herakleju, Rimskemu cesarju. Naj bo mir s tistim, ki sledi pravo usmeritev. Pozivam te v islam. Sprejmi islam in boš varen. Allah ti bo dal dvojno nagrado. Če zavrneš Allahovo sporočilo, boš nosil greh vseh svojih sledilcev. Reci: ''O, pripadniki Knjige, pridite k besedi, ki je enaka med nami in vami - da ne častimo (nikogar) razen Allaha in da poleg Njega ničesar ne jemljemo za božanstvo in da si ne bomo vzeli drug drugega za gospodarja namesto Allaha.'' Toda če se obrnejo proč, potem reci: ''Bodite priče, da smo muslimani (tj. smo Mu predani).'' (3:64) Heraklej je bil cesar Bizantinskega imperija (610-641), ki je zavzel Sirijo, Palestino in Egipt in jih iztrgal Perzijcem (613-628).

Zaključek

Božanska vera islam je kompletna v vseh vidikih. To je sistem za polno življenje na tem svetu, kakor tudi za večno in neskončno na onostranstvu. Lahko najdemo določena odklonilna obnašanja ali napake v načinu, kako muslimani ravnajo drug z drugim ali z ostalimi, vendar vedi, da islam nima nič skupnega s temi pomanjkljivostmi. To se dogaja zaradi nepoznavanja vere ali šibkosti njihovega verovanja, kar jih vodi v početje tega, kar vidimo. Zato ne sodi islama po tem, kaj si morda izkusil pri nekaterih njegovih sledilcih. Ta kratka publikacija naj se smatra kot ključ za začetek raziskovanja Resnice in za nadaljnje proučevanje islama:

1) Odstrani vse predsodke.

2) Imej resnično željo doseči resnico in ne po iskanju napak in pomot.

3) Razmišljaj neodvisno in ne sledi slepo drugim.

Allah () pravi:
In ko jim je rečeno: "Sledite tistemu, kar je Allah objavil!", odgovorijo: "Sledili bomo tistemu, pri čemer smo našli naše prednike." Mar tudi, ko jih hudič vabi k mukam vzplamtelega ognja.« (31:21)

Kako oseba postane musliman?

Zato da nekdo postane musliman, niso potrebni nobeni posebni verski obredi ali običaji, ki se jih mora opraviti, bodisi na določenih mestih ali v družbi ostalih. To je zato, ker ima oseba v islamu direkten odnos s svojim Gospodarjem brez posrednikov.

Z enostavnim verovanjem in razglasitvijo, da obstaja samo en Bog in da je Muhammed Njegov suženj in poslanec, oseba postane musliman. Ob iskreni razglasitvi te izjave je vsak njen/njegov predhodni greh odpuščen.

Bog pravi v Svetem Kur'anu:
»Razen tistih, ki se pokesajo, verujejo in delajo dobro. Tem bo Allah zamenjal njihove grehe z dobrimi deli, Allah pa je Odpuščajoč in Usmiljen. (25:70)
Tako začneš novo življenje kot musliman, se pravi kot tisti, ki se preda Allahovi volji.

Kar se tiče nemuslimanov, ki so sprejeli islam, jim bo dana dvojna nagrada, zaradi njihovega verovanja v svoje poslance, kakor tudi zaradi verovanja v Muhammeda (). Allah pravi:

»Tisti, ki smo jim dali Knjigo pred tem, vanj verujejo, in ko se jim recitira, govorijo: ''Mi verujemo vanj! To je Resnica od našega Gospodarja, mi smo Mu bili že pred tem predani (tj. muslimani).'' Ti bodo dobili svojo nagrado dvakrat: ker so potrpeli in ker z dobrim odvračajo zlo in ker od tega, kar jim dajemo, darujejo.« (28:52-54)

Poleg tega, Allah () zbriše vse grehe, ki so jih storili pred sprejetjem islama. Poslanec () je rekel:
''Islam briše vse (storjene grehe) pred tem.'' (Muslim)

 
© WWW.ISLAMLAND.COM
 
Literatura