{"page_title":"IslamLand","authors":[{"id":2,"name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","slug":"ash_sheha","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2022-11-10T08:42:34.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha"},{"id":3,"name":"Ahmed Al-Amir","slug":"ahmed_al_amir","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2018-01-04T22:45:01.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ahmed Al-Amir"},{"id":37,"name":"Zakir Naik","slug":"zakir_naik","image":"\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-vlXp.jpg","role":"Author","about":"

DR ZAKIR NAIK - PRESIDENT, IRF<\/span><\/strong>
\r\n
\r\nA medical doctor by professional training, Dr Zakir Naik is renowned as a dynamic international orator on Islam and Comparative Religion. He is the president of Islamic Research Foundation, Mumbai. He is 49 years old. Dr Zakir clarifies Islamic viewpoints and clears misconceptions about Islam, using the Qur’an, authentic Hadith and other religious Scriptures as a basis, in conjunction with reason, logic and scientific facts. He is popular for his critical analysis and convincing answers to challenging questions posed by audiences after his public talks.
\r\n
\r\nIn the last 18 years (by the year 2014) Dr Zakir Naik has delivered over 2000 public talks in the USA, Canada, UK, Italy, Saudi Arabia, UAE, Kuwait, Qatar, Bahrain, Oman, Egypt, Australia, New Zealand, South Africa, Botswana, Nigeria, Ghana, Gambia, Sri Lanka, Brunei, Malaysia, Singapore, Hong Kong, China, Thailand, Guyana (South America), Trinidad, Mauritius and many other countries, in addition to numerous public talks in India. In April 2012, his public talk in Kishanganj, Bihar, in India was Alhamdulillah attended by over one million people being one of the largest gathering in the world for any religious lecture by a single Orator.
\r\n
\r\nAmongst the billion plus population of India Dr Zakir Naik was ranked No. 82 in the ‘100 Most Influential People in India’ list published by Indian Express in the year 2009 and ranked No. 89 in 2010. He was ranked No. 3 in the ‘Top 10 Spiritual Gurus of India in 2009’ and topped this list in 2010. He is ranked in the top 70 list of the ‘500 Most Influential Muslims in the World’ published by George Washington University in the year 2011, 2012, 2013 and 2014.
\r\n
\r\nHe has successfully participated in several symposia and dialogues with prominent personalities of other faiths. His public dialogue with Dr William Campbell (of USA) on the topic “The Qur’an and the Bible in the light of Science” held in Chicago, USA, in April, 2000 was a resounding success. His inter-faith Dialogue with prominent Hindu Guru Sri Sri Ravi Shankar on the topic "The Concept of God in Hinduism and Islam in the light of Sacred Scriptures" held at Palace Grounds, Bangalore, on 21st Jan. 2006, was highly appreciated by people of both the faiths.
\r\n
\r\nShaikh Ahmed Deedat, the world famous orator on Islam and Comparative Religion, who had called Dr. Zakir “Deedat Plus” in 1994, presented a plaque in May 2000 with the engraving “Awarded to Dr. Zakir Abdul-Karim Naik for his achievement in the field of Da’wah and the study of Comparative Religion”. “Son what you have done in 4 years had taken me 40 years to accomplish, Alhamdulillah”.
\r\n
\r\nShaikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum, Vice President & Prime Minister of UAE and Ruler of Dubai, presented the prestigious Dubai International Holy Quran Award’s ‘Islamic Personality of 2013’ Award on 29th July 2013, for providing outstanding services to Islam and Muslims at a global level in Media, Education and Philanthropy, to Dr Zakir Naik, along with a cash reward of UAE Dirhams 1 million (approx. US $272,000) which he promptly donated to start a Waqf (endowment) fund for Peace TV Network. Dr Zakir at 47 years, was the youngest recipient of the award.
\r\n
\r\nAgong, Tuanku Abdul Halim Mu’adzam Shah, the king and head of state of Malaysia, conferred Dr Zakir Naik the highest award of Malaysia the ‘Tokoh Ma’al Hijrah Distinguished International Personality Award for the Year 2013’ for his significant service and contribution to the development of Islam on 5th November 2013. Also presented to
\r\nDr Zakir was a citation plaque signed by the Prime Minister of Malaysia Datuk Seri Mohd. Najib Razak.
\r\n
\r\nShaikh Dr. Sultan bin Mohammed Al Qasimi, Member of the Supreme Council of UAE and Ruler of Sharjah, presented Dr Zakir Naik the ‘Sharjah Award for Voluntary Work’ for the year 2013, for his voluntary services for Islam on an international scale, on 16th January 2014 at a special ceremony in Sharjah.
\r\n
\r\nOn Wed. 15th Oct. 2014 Dr Zakir Naik, servant of Allah, was conferred with two prestigious accolades at a special event in Gambia:-
\r\n
\r\nThe Insignia of the Commander of the National Order of the Republic of The Gambia (the highest national award in Gambia) by the President of The Gambia Dr. Yahya Abdul Aziz Jammeh as well as, The Honorary ‘Doctor of Humane Letters’ (Honoris Causa), by the Governing Council of the University of The Gambia (UTG) in recognition of his outstanding contribution and dissemination of knowledge in promoting research and delivery of community services internationally.
\r\n
\r\nDr Zakir Naik Alhamdulillah has more than 6 million likes on his Face Book in less than 18 months which is not only one of the highest amongst the Muslim Religious English Speakers but also one of the highest amongst any Religious English Speaker in the world.
\r\n
\r\nDr Zakir Naik appears regularly on many international TV channels in more than 200 countries of the world. He is regularly invited for TV and Radio interviews. More than a hundred of his talks, dialogues, debates and symposia are available on DVDs. He has authored many books on Islam and Comparative Religion.
\r\n
\r\nThe idealogue and driving force behind Peace TV Network is Dr Zakir Naik. He launched Peace TV English, in January 2006, it being the largest watched ‘Islamic’ as well as ‘any Religious’ Satellite TV channel presently in the world, with over 100 million viewership of which 25% are Non-Muslims. In its footsteps he launched Peace TV Urdu in June 2009 and Peace TV Bangla in April 2011. InshaAllah, he plans to expand Peace TV network to cover the ten major languages of the world.<\/p>","promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-07T09:00:00.000000Z","updated_at":"2017-12-20T19:31:56.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-vlXp.jpg","get_name":"Zakir Naik"},{"id":39,"name":"\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0639\u0632\u064a\u0632 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0628\u0646 \u0628\u0627\u0632","slug":"abd_\u0391l_aziz_bin_abd_allah_bin_baz","image":"\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-pYX1.jpg","role":"Author","about":"

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/div>","promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-07T09:00:00.000000Z","updated_at":"2017-12-17T08:42:56.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-pYX1.jpg","get_name":"\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0639\u0632\u064a\u0632 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0628\u0646 \u0628\u0627\u0632"},{"id":55,"name":"\u0646\u0627\u062c\u064a \u0628\u0646 \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u062c","slug":"naji_ibrahim_al_arfaj","image":"\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-GtnD.jpg","role":"Author","about":"

\u0648\u0644\u062f \u0639\u0627\u0645 ( 1382\u0647\u0640 - 1962\u0645 )<\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0641\u064a \u0648\u0627\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0628\u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0642\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n·  \u062d\u0635\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u0634\u0647\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0643\u0627\u0644\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0645\u0646 \u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0628\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621. \u062a\u062e\u0631\u062c \u0628\u062f\u0631\u062c\u0629 \u0627\u0645\u062a\u064a\u0627\u0632 \u0645\u0639 \u0645\u0631\u062a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649 ( \u0643\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0641\u0639\u062a\u0647 \u0641\u064a \u0639\u0627\u0645 1406 \u0647\u0640 - 1986 \u0645 ) .<\/span>
\r\n·  \u062d\u0627\u0635\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0631\u062c\u062a\u064a \u0627\u0644\u0645\u0627\u062c\u0633\u062a\u064a\u0631 \u0648 \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631\u0627\u0647 \u0641\u064a \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0648\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0637\u0628\u064a\u0642\u064a\u0629 \u0628\u062f\u0631\u062c\u0629 \u0627\u0645\u062a\u064a\u0627\u0632 \u0645\u0646 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0645\u064a\u0634\u062c\u0646 (Michigan State University) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u062a\u062d\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629\u061b \u062d\u064a\u062b \u0623\u0642\u0627\u0645 \u0647\u0646\u0627\u0643 \u0644\u0645\u062f\u0629 \u0633\u0628\u0639 \u0633\u0646\u0648\u0627\u062a (1410 - 1417 \u0647\u0640).<\/span>
\r\n·       \u0639\u0645\u0644 \u0631\u0626\u064a\u0633\u0627 \u0644\u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 -  \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0645\u0646 1430 – 1433\u0647\u0640.<\/span>
\r\n·       \u0639\u0645\u0644 \u0648\u0643\u064a\u0644\u0627 \u0645\u0633\u0627\u0639\u062f\u0627 - \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0645\u0646 1422 – 1426 \u0647\u0640.<\/span>
\r\n·       \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a.<\/span>
\r\n·       \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u062f\u062f  -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a.<\/span>
\r\n ·       \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0645\u0634\u0631\u0648\u0639 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a - \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n·       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0642\u0639 \u0627\u0644\u0627\u0644\u0643\u062a\u0631\u0648\u0646\u064a (www.etawasol.org)<\/span>
\r\n·       \u0645\u0642\u062f\u0645 \u0644\u0628\u0631\u0627\u0645\u062c \u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0625\u0630\u0627\u0639\u064a\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629.<\/span>
\r\n·       \u0645\u0624\u0644\u0641 \u0644\u0639\u062f\u0629 \u0643\u062a\u0628 \u0648\u0623\u0628\u062d\u0627\u062b \u0645\u062a\u062e\u0635\u0635\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0648\u0644\u063a\u0627\u062a \u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629.<\/span>
\r\n 
\r\n\u0623\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0635\u0628 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0631\u0634\u064a\u062d\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0623\u0639\u0645\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0625\u062f\u0627\u0631\u064a\u0629:<\/span>
\r\n -     \u0639\u0645\u0644 \u0648\u0643\u064a\u0644\u0627\u064b \u0644\u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 - \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 ( 1418 \u0647\u0640 ).<\/span>
\r\n-     \u0639\u064a\u0646 \u0645\u0634\u0631\u0641\u0627\u064b \u0623\u0643\u0627\u062f\u064a\u0645\u064a\u0627\u064b \u0644\u0644\u0643\u0644\u064a\u0629 -  \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 ( 1419 -1421 \u0647\u0640 )<\/span>
\r\n-  \u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0648\u0643\u064a\u0644\u0627\u064b \u0645\u0633\u0627\u0639\u062f\u0627\u064b \u0644\u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0633\u0639\u0648\u062f \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629  \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0645\u0646 ( 1422 \u0647\u0640 ) \u062d\u062a\u0649 ( 1426 \u0647\u0640 ) \u0648\u062a\u0648\u0644\u0649 \u062e\u0644\u0627\u0644 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0641\u062a\u0631\u0629 \u0645\u0633\u0624\u0648\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0634\u0631\u0627\u0641 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062a\u0637\u0648\u064a\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0627\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0622\u0644\u064a. \u0648\u062a\u0648\u0642\u0641 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0643\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0637\u0644\u0628 \u0645\u0646\u0647 \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0641\u0631\u063a \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a .<\/span>
\r\n-      \u0631\u0634\u062d\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0643\u0644\u064a\u0629 \u0644\u0646\u064a\u0644 \u062c\u0627\u0626\u0632\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u062e\u062f\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0639\u0627\u0645 ( 1425 \u0647\u0640 ).<\/span>
\r\n-      \u0631\u0634\u062d\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0643\u0644\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0641\u0639\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0648\u0637\u0646\u064a \u0628\u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0639\u0627\u0645 ( 1426 \u0647\u0640).<\/span>
\r\n-     \u0643\u0644\u0641 \u0628\u0645\u0644\u0641 \u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 (1428 \u0647\u0640).<\/span>
\r\n-     \u0643\u0644\u0641 \u0643\u0623\u0648\u0644 \u0631\u0626\u064a\u0633 \u0644\u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0639\u0627\u0645 (1330 \u0647\u0640).<\/span>
\r\n 
\r\n\u0639\u0636\u0648\u064a\u0629 \u0648\u062a\u0645\u062b\u064a\u0644:<\/span>
\r\n §  \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645  -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a- \u0627\u0644\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0648\u0631\u0629.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645  -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a- \u0641\u0631\u0639 \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f \u0648\u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0641\u064a\u0630\u064a\u0629 \u0644\u0647\u0627 - \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a – \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u062c\u062f\u0629 .<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0646\u0628\u064a \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0629 -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a- \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u062d\u0648\u0644 (\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0644\u0644\u062f\u0641\u0627\u0639 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0645\u062d\u0645\u062f \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645). \u062a\u0646\u0638\u064a\u0645 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0633\u0639\u0648\u062f \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1413\u0647\u0640.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0639\u062f\u0629 \u0644\u062c\u0627\u0646 \u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u062a\u0627\u0628\u0639\u0629 \u0644\u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 - \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0641\u0648\u0641 - \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0632 - \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0639\u064a\u0648\u0646 - \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0645\u0634\u0631\u0648\u0639 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0627\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u0648\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0628\u0639 \u0644\u0625\u062f\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 1426 \u0647\u0640.<\/span>
\r\n§   \u0639\u0636\u0648 \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0644\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0627\u0646\u062a\u062e\u0627\u0628\u0627\u062a \u0627\u0644\u0628\u0644\u062f\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 1426 \u0647\u0640.  \u0648\u0639\u0645\u0644 \u0645\u0634\u0631\u0641\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0627\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0627\u0646\u062a\u062e\u0627\u0628\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0632<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0645\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0627\u062c\u062a\u0645\u0627\u0639\u064a\u0629 \u0644\u0628\u0639\u0636 \u0623\u062d\u064a\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0647\u0641\u0648\u0641 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§        \u062a\u0645\u062b\u064a\u0644 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u064a \u0628\u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0627\u062c\u062a\u0645\u0627\u0639 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0633\u064a\u0642\u064a \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0644\u0645\u0633\u0624\u0648\u0644\u064a \u0627\u0644\u0642\u0646\u0648\u0627\u062a \u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0626\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0644\u062a\u062e\u0635\u064a\u0635 \u0628\u0631\u0627\u0645\u062c \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0630\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0638\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062b\u0642\u0627\u0641\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u0631\u062f\u0646 1424 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0642\u0627\u0641\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u062d\u0636\u064a\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0645\u0647\u0631\u062c\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0646\u0627\u062f\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0631\u0627\u062b \u0648\u0627\u0644\u062b\u0642\u0627\u0641\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1427 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n 
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631\u0627\u062a \u0648\u0645\u0644\u062a\u0642\u064a\u0627\u062a \u0645\u062d\u0644\u064a\u0629 \u0648\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629:<\/span>
\r\n §       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0623\u0642\u0644\u064a\u0645\u064a \u0641\u064a \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0645\u064a\u0634\u062c\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629 \u0644\u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0645\u062f\u0631\u0633\u064a \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629  \u0644\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0637\u0642\u064a\u0646 \u0628\u0647\u0627 MI-TESOL.<\/span>
\r\n§        \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0645\u062f\u0631\u0633\u064a \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0644\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0637\u0642\u064a\u0646 \u0628\u0647\u0627 (TESOL ) \u0627\u0644\u0630\u064a \u0639\u0642\u062f \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0634\u064a\u0643\u0627\u063a\u0648 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0646\u062f\u0648\u0629 ( \u0627\u0644\u062a\u0642\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0634\u0631\u0639\u064a\u0629 ) \u0627\u0644\u062a\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647\u0627 \u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062d\u0627\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0622\u0644\u064a \u0628\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1428 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u062d\u0648\u0644 ( \u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0647\u062c \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u062f\u062f) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0644\u062a\u0642\u064a \u0627\u0644\u0630\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062c\u062f\u0629 1428 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0646\u062f\u0648\u0629 ( \u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0637\u0647\u0631\u0629 ) \u0627\u0644\u062a\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647\u0627 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1428 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 ( \u0627\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0642\u0646\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u0635\u0631\u0629 ) \u0627\u0644\u0630\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1428 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0627\u0644\u0642\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d\u064a\u0629 ) \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0642\u0637\u0631 1429 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0627\u0633\u062a\u062e\u062f\u0627\u0645 \u0648\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0644\u0627\u062c\u062a\u0645\u0627\u0639\u064a \u0643\u0644\u063a\u0629 \u0645\u062a\u0637\u0648\u0631\u0629 \u0644\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631) \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0633\u0639 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0642\u0637\u0631 2011\u0645.<\/span>
\r\n
\r\n     \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 \u0641\u064a \u062c\u0648\u0647\u0627\u0646\u0633\u0628\u0631\u063a \u0641\u064a \u062c\u0646\u0648\u0628 \u0623\u0641\u0631\u064a\u0642\u064a\u0627 2004\u0645.<\/span>
\r\n
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u064a\u0646 \u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a \u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \u0627\u0644\u062c\u0646\u0648\u0628\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0628\u0631\u0627\u0632\u064a\u0644 \u0641\u064a 2006\u0645. \u062a\u0645\u062b\u064a\u0644 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0628\u0631\u0641\u0642\u0629 \u0648\u0643\u064a\u0644 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629.<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0631\u0633\u0648\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0646\u0631\u0648\u062c 2007\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0642\u0635\u0631 \u0627\u0644\u0635\u0641\u0627 \u0641\u064a \u0645\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0643\u0631\u0645\u0629 2009\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0645\u062f\u0631\u064a\u062f \u0628\u0623\u0633\u0628\u0627\u0646\u064a\u0627 2009\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0648\u0644\u0629 \u062f\u0639\u0648\u064a\u0629 \u0644\u0646\u064a\u0648\u0632\u0644\u0646\u062f\u0627 \u0628\u062a\u0643\u0644\u064a\u0641 \u0645\u0646 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629. \u0648\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 \u0639\u0627\u0645\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0623\u0648\u0643\u0644\u0627\u0646\u062f \u0627\u0644\u0646\u064a\u0648\u0632\u0644\u0627\u0646\u062f\u064a\u0629 2008\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0645\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0625\u0639\u062f\u0627\u062f \u0627\u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u062f\u064a\u0631\u0628\u0646 \u0641\u064a \u062c\u0646\u0648\u0628 \u0623\u0641\u0631\u064a\u0642\u064a\u0627 \u0628\u062a\u0643\u0644\u064a\u0641 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062c\u0644\u0633 \u0627\u0644\u0623\u0639\u0644\u0649 \u0644\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 2009\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0639\u062f\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629 \u062d\u0648\u0644 ( \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a) \u0648(\u0623\u062e\u0644\u0627\u0642 \u0648\u0642\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0628\u062a\u0639\u062b) \u0641\u064a \u0639\u062f\u0629 \u0645\u0644\u062a\u0642\u064a\u0627\u062a \u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 \u0644\u0644\u0627\u0628\u062a\u0639\u0627\u062b \u0627\u0644\u062e\u0627\u0631\u062c\u064a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0642\u064a\u0629 ( \u0644\u062a\u0623\u0647\u064a\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0628\u062a\u0639\u062b\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0628\u062a\u0639\u062b\u0627\u062a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062e\u0627\u0631\u062c).<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 2009\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0645\u0646 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 2010\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0633\u0639 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 2011\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0646\u062f\u0648\u0629 ( \u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0644\u0643\u062a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 ) \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u0645\u0639\u0627\u0644\u064a \u0648\u0632\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 2011\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0645\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0643\u0631\u0645\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a \u0639\u0634\u0631 ( \u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 – \u0627\u0644\u062d\u0627\u0636\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0633\u062a\u0642\u0628\u0644 ) \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 – \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a 2011\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0628\u0627\u0644\u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u062b\u064a\u0631 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0644\u062c\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a\u0629 \u062f\u0627\u062e\u0644\u064a\u0627 \u0648\u062e\u0627\u0631\u062c\u064a\u0627.<\/span>
\r\n 
\r\n\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629<\/span>
\r\n §   \u062e\u0628\u0631\u0629 \u0644\u0623\u0643\u062b\u0631 \u0645\u0646 25 \u0633\u0646\u0629 \u0641\u064a \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0625\u0644\u0642\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0645\u062d\u0627\u0633\u0646\u0647 \u0648\u062d\u0636\u0627\u0631\u062a\u0647 \u0641\u064a \u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \u0648\u0627\u0633\u062a\u0631\u0627\u0644\u064a\u0627 \u0648\u0646\u064a\u0648\u0632\u064a\u0644\u0646\u062f\u0627 \u0648\u0633\u0646\u063a\u0627\u0641\u0648\u0631\u0629 \u0648\u0645\u0627\u0644\u064a\u0632\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0627\u0628\u0627\u0646 \u0648\u0643\u0648\u0631\u064a\u0627 \u0627\u0644\u062c\u0646\u0648\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0646\u062f\u0648\u0646\u064a\u0633\u064a\u0627 \u0648\u062c\u0646\u0648\u0628 \u0623\u0641\u0631\u064a\u0642\u064a\u0627 \u0648\u0623\u0644\u0645\u0627\u0646\u064a\u0627 \u0648\u062a\u0631\u0643\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0631\u0648\u064a\u062c \u0648\u0628\u0631\u064a\u0637\u0627\u0646\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0633\u0643\u062a\u0644\u0646\u062f\u0627 \u0648\u0633\u0648\u064a\u0633\u0631\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0645\u0633\u0627 \u0648\u0625\u064a\u0637\u0627\u0644\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0645\u062c\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0634\u064a\u0643 \u0648\u0633\u0644\u0648\u0641\u0627\u0643\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0628\u0631\u0627\u0632\u064a\u0644 \u0648\u0627\u0644\u0647\u0646\u062f \u0648\u0645\u0635\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0631\u062f\u0646 \u0648 \u0642\u0637\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0643\u0648\u064a\u062a \u0648\u0627\u0644\u0628\u062d\u0631\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 (\u0641\u064a \u0639\u062f\u0629 \u0645\u062f\u0646 \u0645\u0646\u0647\u0627: \u0645\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0643\u0631\u0645\u0629 \u060c \u0627\u0644\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0648\u0631\u0629 \u060c \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636\u060c \u062c\u062f\u0629\u060c \u0627\u0644\u062f\u0645\u0627\u0645\u060c \u0627\u0644\u062c\u0628\u064a\u0644 \u060c \u0627\u0644\u062e\u0628\u0631\u060c \u0627\u0644\u0638\u0647\u0631\u0627\u0646 \u060c \u0628\u0642\u064a\u0642 \u060c \u0627\u0644\u0647\u0641\u0648\u0641 \u060c \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0632 \u060c \u0627\u0644\u0639\u064a\u0648\u0646 \u060c \u0628\u0631\u064a\u062f\u0629\u060c \u0639\u0646\u064a\u0632\u0629 \u060c \u062c\u064a\u0632\u0627\u0646 \u060c \u0646\u062c\u0631\u0627\u0646 \u060c \u0634\u0631\u0648\u0631\u0629 \u060c \u062d\u0627\u0626\u0644\u060c \u0627\u0644\u0637\u0627\u0626\u0641\u060c \u064a\u0646\u0628\u0639 \u060c \u0627\u0644\u062e\u0641\u062c\u064a).<\/span>
\r\n\u0648\u0645\u0646 \u0623\u0647\u0645 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a :<\/span>
\r\n§  \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 (\u0627\u0644\u0625\u0628\u062f\u0627\u0639 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0641\u064a \u0645\u0639\u0631\u0636 (\u0643\u0646 \u062f\u0627\u0639\u064a\u0627\u064b) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 \u0648\u0627\u0644\u0642\u0635\u064a\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0648\u0631\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§   \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 (\u0627\u0644\u0625\u0628\u062f\u0627\u0639 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u0645\u0639\u0627\u0644\u064a \u0648\u0632\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 .<\/span>
\r\n§   \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 (\u0627\u0644\u0625\u0628\u062f\u0627\u0639 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0648\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0642\u0637\u0631.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 (\u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0648\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a ( \u062a\u0627\u064a\u0632) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u0648\u064a\u062a.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 ) \u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u062f\u0627\u0626\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0648\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0644\u0648\u0645\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0631\u0627\u062a.<\/span>
\r\n§       \u0625\u0644\u0642\u0627\u0621 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0627\u062b\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062f\u0628\u064a - \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0631\u0627\u062a<\/span>
\r\n§  \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0627\u0644\u062f\u0627\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0642\u0645\u064a ) \u0641\u064a \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0643\u062a\u0634\u0641 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0628\u062d\u0631\u064a\u0646.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 \u0627\u0641\u062a\u062a\u0627\u062d\u064a\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0637\u0641\u0644\u064a \u0627\u0644\u062a\u0648\u062d\u062f\u064a : \u0631\u062d\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0644\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0645\u0644 ) \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u0634\u0631\u0643\u0629 \u0623\u0631\u0627\u0645\u0643\u0648 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0638\u0647\u0631\u0627\u0646 \u0644\u0644\u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0628\u0630\u0648\u064a \u0627\u0644\u0627\u062d\u062a\u064a\u0627\u062c\u0627\u062a \u0627\u0644\u062e\u0627\u0635\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0641\u062a\u062a\u0627\u062d\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0644\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062d \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0646\u062f\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0634\u0628\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u062f\u0648\u0631\u0629 ( \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 ) \u0644\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062d \u0627\u0644\u0635\u064a\u0646\u064a\u064a\u0646 \u0645\u0646 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0633\u0639\u0648\u062f \u0648\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 .<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 ( \u0642\u0635\u0629 \u0646\u062c\u0627\u062d ) \u0644\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0633\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062a\u062d\u0636\u064a\u0631\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0633\u0639\u0648\u062f \u0648\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0635\u064a\u0645 \u0648\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0648\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0648\u0637\u0627\u0644\u0628\u0627\u062a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0644\u0642\u0627\u0621\u0627\u062a \u062d\u0648\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0645\u0646\u0648\u0639\u0629 \u0645\u0639 \u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0645\u0639\u0627\u062a \u0648\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0631\u062d\u0644\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u0648\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0639\u062f\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u062d\u0648\u0644 \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0646\u062c\u0627\u062d \u0648\u0627\u0644\u062a\u0645\u064a\u0632 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a \u0648\u062a\u062c\u0627\u0631\u0628 \u0627\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u0639\u0627\u062b \u0644\u0644\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0628\u062a\u0639\u062b\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0646\u064a\u0648\u0632\u0644\u0646\u062f\u0627 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0627\u0628\u0627\u0646 \u0648\u0641\u064a \u0628\u0631\u064a\u0637\u0627\u0646\u064a\u0627 \u0628\u062a\u0643\u0644\u064a\u0641 \u0645\u0646 \u0645\u0639\u0627\u0644\u064a \u0648\u0632\u064a\u0631 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u064a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 .<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u062a\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0639\u064a\u062f\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0639\u064a\u062f\u0627\u062a ( \u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u0639\u0627\u062b \u0627\u0644\u062e\u0627\u0631\u062c\u064a ) \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0641\u062a\u0631\u0629 \u0645\u0646 14- 16 \/ 6 \/ 1433 \u0647\u0640<\/span>
\r\n 
\r\n\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0627\u0645\u062c \u0625\u0630\u0627\u0639\u064a\u0629 \u0648\u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646\u064a\u0629:<\/span>
\r\n 
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646\u064a \u0623\u0633\u0628\u0648\u0639\u064a \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0641\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0644\u0645\u062f\u0629 \u0633\u062a \u0633\u0646\u0648\u0627\u062a.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646\u064a \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( Reaching Out ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0644\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0647\u062f\u0649 \u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0626\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0646\u0642\u0637\u0629 \u062a\u062d\u0648\u0644 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0635\u0648\u062a \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u062c \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0645\u0641\u0627\u062a\u064a\u062d \u0644\u0643\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0642\u0644\u0648\u0628 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0635\u0648\u062a \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u062c \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0642\u0635\u0635 \u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0645\u0624\u062b\u0631\u0629 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0635\u0648\u062a \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u062c \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u062c\u0633\u0648\u0631 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0627\u0644\u0628\u062d\u062b \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u0629) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0645\u0642\u062f\u0645\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0642\u0627\u0631\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0623\u0633\u0628\u0648\u0639\u064a \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u062c\u0645\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0644\u0645\u062f\u0629 \u0633\u0628\u0639 \u0633\u0646\u0648\u0627\u062a.<\/span>
\r\n§   \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0639\u062f\u0629 \u062d\u0644\u0642\u0627\u062a \u062d\u0648\u0644 \u0648\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0643\u062a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u0645\u0633\u062a\u0643\u0634\u0641 \u0648\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0623\u0628\u0639\u0627\u062f \u0627\u0644\u0631\u0645\u0636\u0627\u0646\u064a \u0648\u0645\u062f\u0627\u062e\u0644\u0627\u062a \u0641\u064a \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0633\u0627\u0639\u0629 \u062d\u0648\u0627\u0631 \u0648\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u062c\u0644\u0633\u0629 \u0648\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0645\u064a\u0627\u062f\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062c\u062f \u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0626\u064a\u0629 .<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0628\u0631\u0627\u0645\u062c \u0645\u0628\u0627\u0634\u0631\u0629 ( \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0627\u0621 ) \u0641\u064a \u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646 \u0642\u0637\u0631.<\/span>
\r\n§  \u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0627\u062a \u0648\u0644\u0642\u0627\u0621\u0627\u062a \u0645\u062a\u0639\u062f\u062f\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0631\u0642\u0629 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u062f\u0644\u064a\u0644 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0629 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0627\u064a\u0629 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0646\u0648\u0631 \u062f\u0628\u064a \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0623\u064a \u0627\u0644\u0643\u0648\u064a\u062a\u064a\u0629 \u0648\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u0648\u064a\u062a \u0648\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 – \u0627\u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0628\u064a ( \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629) .<\/span>
\r\n\u062a\u0623\u0644\u064a\u0641 \u0648\u0625\u0639\u062f\u0627\u062f \u0627\u0644\u0643\u062a\u0628 \u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645:<\/span>
\r\n ·  \u0643\u062a\u0627\u0628 ( \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0648\u0627\u062d\u062f\u0629 \u0641\u0642\u0637 ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629\u060c \u062a\u0645 \u062a\u0631\u062c\u0645\u062a\u0647 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0633\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0627\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0644\u0645\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0631\u0646\u0633\u064a\u0629 \u0648 \u0627\u0644\u0645\u062c\u0631\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0646\u0645\u0627\u0631\u0643\u064a\u0629 \u0648 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0628\u064a\u0646\u064a\u0629 \u0648\u063a\u064a\u0631\u0647\u0627. \u062a\u0645 \u062a\u0648\u0632\u064a\u0639 \u0623\u0643\u062b\u0631 \u0645\u0646 3 \u0645\u0644\u064a\u0648\u0646 \u0646\u0633\u062e\u0629.<\/span>
\r\n·       \u0643\u062a\u0627\u0628 ( \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0646\u0635\u0631\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0645\u0627 \u0637\u0628\u064a\u0639\u062a\u0647\u061f ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629\u060c \u062a\u0645 \u062a\u0631\u062c\u0645\u062a\u0647 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629.<\/span>
\r\n·  \u0643\u062a\u0627\u0628 \u062c\u062f\u064a\u062f \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0647\u0644 \u0627\u0643\u062a\u0634\u0641\u062a \u062c\u0645\u0627\u0644\u0647 \u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u064a \u061f ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0648 \u064a\u0648\u0636\u062d \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0631\u0648\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648 \u0635\u0648\u0631\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0634\u0631\u0642\u0629 \u062a\u0631\u062c\u0645 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0633\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0644\u0628\u064a\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0634\u064a\u0643\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0627\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629.<\/span>
\r\n·  \u0643\u062a\u0627\u0628 \u062c\u062f\u064a\u062f \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0647\u0644 \u0627\u0643\u062a\u0634\u0641\u062a \u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u0629 \u062d\u0648\u0644\u0647 \u061f ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u064a\u0639\u0631\u0641 \u0628\u0633\u064a\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0645\u062d\u0645\u062f \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0628\u0623\u0633\u0644\u0648\u0628 \u064a\u0646\u0627\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u063a\u0631\u0628\u064a\u0629 .<\/span>
\r\n 
\r\n\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0627\u062a \u0648\u0627\u0633\u0647\u0627\u0645\u0627\u062a \u0645\u062a\u0641\u0631\u0642\u0629:<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0625\u0634\u0631\u0627\u0641 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062c\u062f\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0644\u064a \u0644\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0646\u0645\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 2004- 2007\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0628\u0646\u0627\u0621 \u0648\u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0642\u0631 \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0648\u062d\u062f \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 2004\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0628\u0646\u0627\u0621 \u0648\u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0642\u0631 \u0631\u0648\u0636\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0647\u0644\u064a\u0629 2007\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0628\u0646\u0627\u0621 \u0648\u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0642\u0631 \u0645\u0634\u0631\u0648\u0639 \u0645\u0624\u0633\u0633\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a \u0644\u0644\u062a\u0623\u0647\u064a\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0648\u0644\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0627\u0644\u062e\u062f\u0645\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u0648\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0643\u0627\u062f\u064a\u0645\u064a\u0629 2009\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0634\u0631\u0627\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062c\u062a\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0645\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0642\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0625\u062f\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0642\u064a\u0629.<\/span>
\r\n 
\r\n\u062c\u062f\u0648\u0644 \u064a\u0644\u062e\u0635 \u0623\u0647\u0645 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0631\u064a\u062e \u0648\u0627\u0644\u0623\u0639\u0645\u0627\u0644<\/span>
\r\n\u0641\u064a \u0633\u064a\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631 \/ \u0646\u0627\u062c\u064a \u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u062c<\/span>
\r\n 
\r\n\u0627\u0644\u0639\u0627\u0645<\/span>
\r\n   
\r\n\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \/ \u0627\u0644\u0646\u0634\u0627\u0637<\/span>
\r\n1402 \u0647\u0640 – 1406<\/span>
\r\n1986 -  1982<\/span>
\r\n 
\r\n 
\r\n   
\r\n- \u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0643\u0627\u0644\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 – \u062a\u062e\u0635\u0635 \u0644\u063a\u0627\u062a \u0648\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 (English ).<\/span>
\r\n- \u062a\u062e\u0631\u062c \u0628\u0627\u0645\u062a\u064a\u0627\u0632 \u0645\u0639 \u0645\u0631\u062a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649.<\/span>
\r\n( \u0643\u0627\u0646 \u062a\u0631\u062a\u064a\u0628\u0647 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0641\u0639\u062a\u0647 ).<\/span>
\r\n- \u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 - \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 - \u062f\u0641\u0639\u0629 1986 \u0645 .<\/span>
\r\n- \u0628\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0647\u062a\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0645\u0639 \u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646.<\/span>
\r\n- \u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0645\u0639\u064a\u062f\u0627 \u0641\u064a \u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 – \u0628\u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 - \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644.<\/span>
\r\n1407 – 1409 \u0647\u0640<\/span>
\r\n1989 - 1987 \u0645<\/span>
\r\n   
\r\n- \u0627\u0644\u0627\u0647\u062a\u0645\u0627\u0645 \u0628\u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0646. \u0648\u062d\u0636\u0648\u0631 \u062f\u0648\u0631\u0629 \u0644\u0644\u0634\u064a\u062e\/ \u0623\u062d\u0645\u062f \u062f\u064a\u062f\u0627\u062a \u0648\u0645\u0634\u0627\u0647\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0639\u062f\u064a\u062f \u0645\u0646 \u0645\u0646\u0627\u0638\u0631\u0627\u062a\u0647 \u0648\u0642\u0631\u0627\u0621\u0629 \u0643\u062a\u0628\u0647 (\u0631\u062d\u0645\u0647 \u0627\u0644\u0644\u0647).<\/span>
\r\n- \u0627\u0644\u0625\u0633\u0647\u0627\u0645 \u0641\u064a \u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0643\u062a\u0628 \u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0643\u0623\u0648\u0644 \u0645\u062f\u064a\u0631 \u0645\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646 \u0644\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628.<\/span>
\r\n1410 – 1417 \u0647\u0640<\/span>
\r\n1997 - 1989 \u0645<\/span>
\r\n   
\r\n- \u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u0639\u0627\u062b \u0625\u0644\u0649 \u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062c\u0633\u062a\u064a\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631\u0627\u0629 \u0641\u064a \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0648\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0637\u0628\u064a\u0642\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0645\u064a\u0634\u062c\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629.<\/span>
\r\n- \u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0644\u064a\u0627\u060c \u0639\u0643\u0641 \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0646 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0645\u0639 \u0623\u062a\u0628\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0623\u062e\u0631\u0649 .<\/span>
\r\n- \u0639\u0645\u0644 \u0631\u0626\u064a\u0633\u0627\u064b \u0644\u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0637\u0644\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0645\u064a\u0634\u062c\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629 (\u0631\u0634\u062d  \u0644\u0645\u062f\u0629 \u062e\u0645\u0633 \u0633\u0646\u0648\u0627\u062a \u0645\u062a\u062a\u0627\u0644\u064a\u0629 ).<\/span>
\r\n- \u0642\u0627\u0645 \u0628\u0625\u0644\u0642\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0639\u062f\u064a\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u062d\u0636\u0627\u0631\u062a\u0647 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0627\u062a \u0648\u0645\u062f\u0627\u0631\u0633 \u0648\u0633\u062c\u0648\u0646 \u0648\u062c\u0645\u0639\u064a\u0627\u062a \u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629 \u0639\u062f\u064a\u062f\u0629.<\/span>
\r\n1418 – 1419 \u0647\u0640<\/span>
\r\n1999 - 1998 \u0645<\/span>
\r\n   
\r\n- \u0628\u0639\u062f \u0627\u0644\u0631\u062c\u0648\u0639 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0648\u0637\u0646 \u0628\u0627\u0634\u0631\u0639\u0645\u0644\u0647 \u0623\u0633\u062a\u0627\u0630\u0627 \u0645\u0633\u0627\u0639\u062f\u0627 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 - \u0641\u0631\u0639 \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 .<\/span>
\r\n- \u0639\u0645\u0644 \u0645\u062f\u064a\u0631\u0627\u064b ( \u0645\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646\u0627\u064b ) \u0644\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u064a\u0629 \u0628\u0645\u0643\u062a\u0628 \u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n1420 – 1421 \u0647\u0640<\/span>
\r\n2001 - 2000 \u0645<\/span>
\r\n   
\r\n- \u0627\u0644\u0625\u0633\u0647\u0627\u0645 \u0641\u064a \u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0643\u062a\u0628 \u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0632 ( \u0641\u064a \u0645\u062d\u0627\u0641\u0638\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 ) \u0648\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0645\u062f\u064a\u0631\u0627\u064b \u0645\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646\u0627\u064b \u0644\u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628.<\/span>
\r\n1422 – 1433 \u0647\u0640<\/span>
\r\n2012 - 2002 \u0645<\/span>
\r\n 
\r\n 
\r\n   
\r\n - \u0627\u0644\u062a\u0631\u0643\u064a\u0632 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628 \u0648\u0625\u0644\u0642\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062a\u0623\u0644\u064a\u0641 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0627\u0644\u0625\u0639\u0644\u0627\u0645\u064a \u0648 \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062a\u062c\u0627\u0631\u0628 \u0648\u0627\u0644\u062e\u0628\u0631\u0627\u062a \u0644\u0644\u0645\u0631\u0627\u0643\u0632 \u0648\u0627\u0644\u062c\u0647\u0627\u062a \u0627\u0644\u0631\u0633\u0645\u064a\u0629 \u0648\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0645\u064a\u0629 \u0645\u062d\u0644\u064a\u0627 \u0648\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0627.<\/span>
\r\n- \u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0631\u0626\u064a\u0633\u0627 \u0644\u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 -  \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 2009<\/span>
\r\n- \u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a  2009\u0645.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/div>","promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-13T09:00:00.000000Z","updated_at":"2017-12-20T19:34:06.000000Z","language_id":2,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-GtnD.jpg","get_name":"\u0646\u0627\u062c\u064a \u0628\u0646 \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u062c"},{"id":57,"name":"\u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0623\u0628\u0648 \u062d\u0631\u0628","slug":"ibrahim_abo_harb","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"\u062e\u0631\u064a\u062c \u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0648\u0645\u0647\u062a\u0645 \u0628\u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0643\u062a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0629 \u0639\u0628\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0648\u0627\u0642\u0639\u060c \u0623\u0633\u0633 \u0639\u062f\u062f\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0627\u0642\u0639 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0623\u0647\u0645\u0647\u0627:\r\nhttp:\/\/www.islam-guide.com \u0648 http:\/\/www.islamreligion.com \u0648\u063a\u064a\u0631\u0647\u0627\u060c \u0648\u0645\u0639\u062f \u0648\u062c\u0627\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0634\u0647\u0648\u0631: \u0627\u0644\u062f\u0644\u064a\u0644 \u0627\u0644\u0645\u062e\u062a\u0635\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0648\u0631 \u0644\u0641\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0630\u064a \u062a\u0631\u062c\u0645 \u0644\u0623\u0643\u062b\u0631 \u0645\u0646 45 \u0644\u063a\u0629 \u0648\u0637\u0628\u0639 \u0645\u0646\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0627\u064a\u064a\u0646.","promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2013-12-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"\u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0623\u0628\u0648 \u062d\u0631\u0628"}],"books":[{"id":465,"title":"Ang Kahulugan ng Huling Ikasampung Bahagi ng Marangal na Quran","slug":"ang-kahulugan-ng-huling-ikasampung-bahagi-ng-marangal-na-quran-1432798898","image":"\/uploads\/books\/39.JPG","hint":"

Ang Kahulugan ng Huling Ikasampung Bahagi ng Marangal na Quran<\/p>","arabic_notes":null,"book_text":null,"word":"\/uploads\/books\/52b7f45f-54c0-49f2-be20-2bc3c63a5571-","pdf":"\/uploads\/books\/Explanation_of_the_Last_Tenth_of_the_Quran-fil.pdf","keywords":null,"read_counter":27892,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2013-12-23T09:10:16.000000Z","updated_at":"2026-04-11T20:37:24.000000Z","language_id":17,"publisher_id":68,"category_id":12,"volume_id":null,"parent_id":417,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":12,"title":"For New Muslim","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:24:35.000000Z","slug":"For-New-Muslim","i18ns":[],"get_title":"For New Muslim"},"authors":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/39.JPG","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/Explanation_of_the_Last_Tenth_of_the_Quran-fil.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/52b7f45f-54c0-49f2-be20-2bc3c63a5571-","author_id":"","author_name":"","book_title":"Ang Kahulugan ng Huling Ikasampung Bahagi ng Marangal na Quran","category_slug":"For-New-Muslim","category_name":"For New Muslim"},{"id":5074,"title":"Ang Susi sa Pag-unawa sa Islam","slug":"ang-susi-sa-pag-unawa-sa-islam-1432798909","image":"\/uploads\/books\/53404466-a720-4b1a-94f3-5b54cebe88c4-52aa1551-f8fc-418b-8e29-42d2c63a5571-130136478022285000-aomzh.jpg","hint":"

Ang Susi sa Pag-unawa sa Islam<\/p>","arabic_notes":null,"book_text":null,"word":"\/uploads\/books\/5340432c-d210-4ede-88a1-5b50cebe88c4-","pdf":"\/uploads\/books\/key-to-Islam_tag.pdf","keywords":null,"read_counter":35259,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2014-04-05T08:05:23.000000Z","updated_at":"2026-04-14T07:22:17.000000Z","language_id":17,"publisher_id":8,"category_id":1,"volume_id":null,"parent_id":18,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":1,"title":"Introducing Islam","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:06:51.000000Z","slug":"Introducing-islam","i18ns":[],"get_title":"Introducing Islam"},"authors":[{"id":2,"name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","slug":"ash_sheha","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2022-11-10T08:42:34.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":5074,"author_id":2},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/53404466-a720-4b1a-94f3-5b54cebe88c4-52aa1551-f8fc-418b-8e29-42d2c63a5571-130136478022285000-aomzh.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/key-to-Islam_tag.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/5340432c-d210-4ede-88a1-5b50cebe88c4-","author_id":"","author_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","book_title":"Ang Susi sa Pag-unawa sa Islam","category_slug":"Introducing-islam","category_name":"Introducing Islam"},{"id":8939,"title":"Ang Talakayan ng Kristiyano at Muslim","slug":"ang-talakayan-ng-kristiyano-at-muslim-1432798920","image":"\/uploads\/books\/53b582e4-df3c-425b-99de-7b19b8adb1fd-Muslim Christian Dialogue.jpg","hint":"

Ang Talakayan ng Kristiyano at Muslim ay nagbibigay-linaw rin sa pananaw ng Islam tungkol sa mga bagay na ito, at nagpapakita kung papaanong iwinasto ng Qur’an, na ipinahayag kay Propeta Muhammad (SKP) 600 taon na ang nakalipas noong wala na si Jesus (SKP), ang mga kamaliang nakapasok (nang nalalaman o di nalalaman) sa mensaheng ihinatid ni Jesus (SKP). Ang aklat na ito ay maaaring maging isang napakahalagang tulong sa kapwa mga Muslim at mga Kristiyano, lalung-lalo na kung isasaalang-alang ang pagnanais na magkaroon ng mga talakayan sa pagitan ng dalawang pananampalataya.<\/p>","arabic_notes":null,"book_text":null,"word":"\/uploads\/books\/53b582e4-f8a0-4a57-ae78-7b19b8adb1fd-","pdf":"\/uploads\/books\/53b582e4-10d8-45ad-8f6e-7b19b8adb1fd-tl_Ang_Talakayan_ng_Kristiyano_at_Muslim.pdf","keywords":null,"read_counter":21439,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2014-07-03T08:08:22.000000Z","updated_at":"2026-04-14T03:28:20.000000Z","language_id":17,"publisher_id":425,"category_id":7,"volume_id":null,"parent_id":2056,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":7,"title":"Comparative Religions","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:26:09.000000Z","slug":"Comparative-Religions","i18ns":[],"get_title":"Comparative Religions"},"authors":[{"id":496,"name":"Hasan Mohammed Ba Aqeel","slug":"hasan_mohammed_ba_aqeel","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-02-09T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-02-09T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":8939,"author_id":496},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Hasan Mohammed Ba Aqeel"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/53b582e4-df3c-425b-99de-7b19b8adb1fd-Muslim Christian Dialogue.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/53b582e4-10d8-45ad-8f6e-7b19b8adb1fd-tl_Ang_Talakayan_ng_Kristiyano_at_Muslim.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/53b582e4-f8a0-4a57-ae78-7b19b8adb1fd-","author_id":"","author_name":"Hasan Mohammed Ba Aqeel","book_title":"Ang Talakayan ng Kristiyano at Muslim","category_slug":"Comparative-Religions","category_name":"Comparative Religions"},{"id":16547,"title":"Ang Babae sa Islam","slug":"ang-babae-sa-islam-1452972037","image":"\/uploads\/books\/Ang-Babae-sa-Islam_tl.jpg","hint":"

Ang Babae sa Islam<\/h3>\r\n\r\n

At ang Pagpapabulaan sa mga Karaniwang Maling Pagkakaunawa<\/h3>","arabic_notes":null,"book_text":"

Ang Babae sa Islam<\/h1>\r\n\r\n


\r\nAt ang Pagpapabulaan sa mga Karaniwang Maling Pagkakaunawa<\/h3>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0645\u0631\u0623\u0629 \u0641\u064a \u0638\u0644\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0628\u064a\u0646\u064a\u0629<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

ni:
\r\nDr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kareem Al-Sheha
\r\n\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0646 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0634\u064a\u062d\u0629<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\nIsinalin sa Wikang Tagalog nina:
\r\nMohammed Amir Ornido, MBA.
\r\nJamal Q. Joves<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/strong><\/h3>\r\n\r\n

   <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

Ang Aklat na ito ay may Kaugnayan sa mga sumusunod na mga Katanungan at mga Pinagtatalunan:
\r\n•    Ang kalagayan ng mga kababaihan mula noong unang panahon: Ang mga Babae noong panahon bago dumating ang Islam sa Arabong Lipunan; Ang mga taga India; Ang mga taga Tsina; Ang mga taga Griyego; Ang mga taga Romano; Ang mga Tradisyunal na lipunan ng mga Hudyo; Sa mga Tradisyunal na lipunan ng mga Kristiyano; at mula sa mga Modernong Lipunan na walang kaugnayan sa relihiyon.
\r\n•    Sa mga bagay kung saan ang mga Lalaki at mga Babae ay pantay-pantay sa Islam; Sa mga saligan ng Sangkatauhan; Sa pagsasagawa ng mga Tungkulin; Sa mga gantimpala at kaparusahan sa mundong ito at sa kabilang buhay; Sa mga ari-arian at ang kalayaan sa pakikipag-unawaan sa pananalapi; Sa mga pangangalaga ng dangal at kadakilaan; Sa mga sapilitang pag-aaral; Ang pagbabata sa mga pananagutan para sa pagbabago ng lipunan.
\r\n•    Ang mga katayuan at karapatan ng mga Babae sa iba’t-ibang larangan ng buhay sa Islamikong lipunan: bilang sanggol, sa pagkabata, sa pagdadalaga, bilang dalaga, bilang asawa, bilang ina, bilang kapamilya o kamag-anak, bilang kapitbahay at bilang babae sa pangkalahatan.
\r\n•    Ang maling pagkaunawa tungkol sa mga karapatan ng mga Kababaihan at ang kanilang mga tungkulin sa Islam at ang pagpapabulaan sa mga ito; Sa poligamya o maramihang pag-aasawa; Sa pamumuno at pananagutan; Sa Kontrata sa pag-aasawa at ang Tagapangalaga; Sa pananakit sa asawa; Sa pagpatay ng may dangal; Sa diborsyo; Sa pagpatotoo; Sa pagmamana; Sa pagbayad ng salapi sa napatay na tao; Sa pagtatrabaho; Sa paggamit ng ‘Hijab’ (pantakip sa ulo at mukha).<\/h3>\r\n\r\n

Ang Mga Nilalaman    
\r\n•    Paunang Salita ng Tagasalin    
\r\n•    Paunang Salita ng may Akda    
\r\n•    Pagpapakilala    
\r\n•    Ang Panawagan  para sa Karapatan ng mga Kababaihan     
\r\n•    Ang Katayuan ng mga Kababaihan sa Kasaysayan    
\r\n•    Ang Karapatan ng Kababaihan sa Islam    
\r\no    Ang Pagkapantay-Pantay ng Lalaki at Babae at ang Kanilang Likas na Kaganapan sa Bawa't-isa.    
\r\no    Ang mga Babae bilang Sanggol, Bata at Anak    
\r\no    Ang mga Babae bilang Kapatid     
\r\no    Ang mga Babae bilang Asawa.    
\r\no    Ang mga Kababaihan bilang Mga Ina.     
\r\no    Ang mga Kababaihan bilang Kamag-anak at Kapit-bahay.     
\r\no    Ang mga Maling Paratang Tungkol sa mga Babae    
\r\no    Ang Polygamya sa Islam     
\r\no    Ang Karapatan ng Tagapangalaga sa Kontrata ng Pag-aasawa.     
\r\no    Ang Pananalapi at ang Moral na Pananagutan.     
\r\no    Ang Pananakit sa Asawang Babae    
\r\no    Ang Pagpatay Dahil sa Karangalan    
\r\no    Ang Karapatang Makipag-Diborsyo ay nasa Lalaki     
\r\no    Ang Karapatan ng Babae sa Pamana     
\r\no    Ang Diyah (Pagbayad ng Salapi sa Napatay)     
\r\no    Ang Pagpapahayag ng mga Kababaihan    
\r\no    Paglalakbay ng Babae na Walang Kasamang Pangunahing Kamag-anak na Lalaki     
\r\no    Ang Karapatan ng Babae para Maghanap-buhay.    
\r\no    Sa Paggamit ng ‘Hijab’ (pantakip sa ulo at mukha).    
\r\n•    Panghuling Salita    
\r\n    <\/h3>\r\n\r\n

 
\r\nAng Paunang Salita ng Tagasalin
\r\n   
\r\n   Ako ay nagsisimula sa Ngalan ng Allah, Ang Mahabagin, ang Maawain. Lahat ng papuri ay nauukol lamang sa Allah, ang Dakila. Nawa'y purihin at itampok ng Allah ang pagbanggit sa Propeta at iligtas siya at ang kanyang pamilya, ang kanyang mga kasamahan, at ang lahat ng mga tumatahak sa kanilang landas na ligtas mula sa anumang kasamaan at ipagkaloob sa kanila ang katiwasayan sa Araw ng Muling Pagkabuhay.
\r\n   Tinatalakay sa aklat na ito ang natatanging katayuan ng mga babae sa relihiyong Islam at ipapaliwanag ang mga ibang maling pagkakaunawa at maling pagpapalaganap sa pamamagitan ng paglalathala ng mga ignoranteng tao ng may masamang hangarin.  Sa Islam ang mga lalaki at mga babae ay pantay sa kanilang pagkatao, at sa kanilang mga saligang pananagutan at karapatan, ang pagkakakilala bilang likas na bago sa mundo kung ikumpara sa ibang kabihasnan sa panahon ng pagdatal ng Islamikong mensahe sa pamamagitan  ni Propeta Muhammad (\uf072) at nananatili sa mga maraming tao sa buong mundo hanggang sa ngayon. Sa Islam ang mga kalalakihan at ang mga kababaihan ay mayroong tungkulin na ginaganap o pinupunan ng bawa’t isa sa lipunan. Ang mga ito ay kasukat ng kani-kanilang likas na pangangatawan, pangkaisipan at pagkiling sa lipunan at ang mga di-pagkakasundo. Ang mga katangian ng mga babae ay maaaring maging ganap kung ang mga ito ay mabigyan ng katuparan ang pagkakaugnay niya sa mga lalaki.  Gayon din ang katangian ng pagkalalaki ng mga kalalakihan ay hindi magiging ganap kung hindi mabigyan ng halaga ang pakikipag-ugnayan niya sa mga babae sa lipunan. Malaking kawalan ng katarungan ang mangyayari kung sapilitang hahanapin sa kanila ang pagkakapantay ng katangian ng bawa’t isa dahil sila ay likas na hindi pareho, datapwa’t sila ay kapupunan ng bawa’t isa.  Kung pipilitin nating sila ay hindi magkapantay, sila ay ating hinahamak, dahil sila ay tunay na magkapareho. Ang Allah, ang Makapangyarihan at ang Tagapaglikha na Nakababatid ng lahat ng bagay, lamang ang Walang Kapintasan Tagapatnubay sa tama at pinong landas, na walang pagkukulang at pagmamalabis. Dahil ang mga karapatan ay laging nauugnay sa kakayahan, tungkulin at pananagutan, ang walang katulad na pananaw ng Islam tungkol sa mga karapatan ng mga babae ay nararapat na lubos na mailagay sa nilalaman ng alituntunin ng kagandahang-asal at ayon sa batas ng Islamikong paniniwala, kabutihang asal at sa pagbabatas. Ang sangkatauhan ay mananatili at magtatagumpay lamang kung nananatili at umuunlad ang bawa’t pamilya, kalakip ng pagsasagawa ng mga tungkulin at natatanggap ang karapatan ng bawa’t miyembro ng pamilya, habang nagpapasakop sa katanggap-tangap na kabanalan o kabutihan sa lahat ng dako (ng daigdig), kasama sa mga ito ang pananampalataya, kadalisayan, kahinhinan, paggalang, ang magandang pag-uugali o kabaitan at katapatan ng moralidad. Tunay na ang mga iba't ibang lipunan at kultura ay maglalarawan ng ibang pananaw sa mga ganitong paksa at kagalingan.
\r\nSa mga ipinanaog na kapahayagang Islamiko, maraming mahusay na pagpapakilala at tumutukoy sa pagkapantay-pantay ng babae sa lalaki, at ang natatanging ugnayang bumibigkis at namamagitan sa pagitan ng lalaki at babae. Halimbawa ang Allah, ang Maharlika, ay nagsabi;
\r\n“Katiyakan, ang mga lalaking nagpapasakop at ang mga babaeng nagpapasakop, ang mga sumasampalatayang lalaki at mga sumasampalatayang babae, ang mga masunuring lalaki at mga masunuring babae, ang mga matatapat na lalaki at mga matatapat na babae, ang mga matitiyagang lalaki at mga matitiyagang babae, ang mga mababang-loob na lalaki at mga mababang-loob na babae, ang mga mapagkawanggawang lalaki at mga mapagkawanggawang babae,  ang mga mapag-ayunong lalaki at mga mapag-ayunong babae, ang mga lalaki na nangangalaga sa kanilang maselang bahagi ng katawan at mga babae na nangangalaga sa kanilang maselang bahagi ng katawan, at ang mga lalaki na lagi ng nag-aalaala sa Allah at mga babae na lagi ng nag-aalaala sa Allah, sa kanila ay inihanda ng Allah ang pagpapatawad at malaking gantimpala (ang Paraiso).” (Qur’an 33:35)
\r\nAng Dakilang Allah ay nagsabi; “…Sila ang inyong damit (saplot) at gayundin naman na kayo ang kanilang damit (saplot)…”  (Qur’an 2:187)
\r\n   Ang mga damit at mga kasuutan ay kinakailangan upang mainitan, pagsanggalang, pangsaplot, at palamuti; sa ating mga kasuutan ay may ginhawa, kapanatagan, kasiyahan at pagkakakilanlan. Ang mga lalaki at babae ay kailangan nila ang bawat isa katulad ng katawan ng tao na hubo ay nangangailangan ng damit upang harapin ang kanyang likas at panlipunan kapaligiran.
\r\n   Ang Islamikong lipunan ay may sariling pananaw na magpapakilala, na ang paglalarawan na ito ay siyang maaaring pinakamataas na uri sa pagpapahalaga sa tao na matatamo dahil ito ay batay sa banal na kapahayagan at sa patnubay mula sa nag-iisang Tagapaglikha, ang Diyos ng Sangkatauhan, ang Allah ang Mapagbigay, ang Matalino, ang Dakila at Nakababatid ng lahat, alam Niya ang lahat ng mga pangangailan ng Kanyang mga nilikha. Ipinadala Niya ang Kanyang huli at sagka ng mga Propeta sa sangkatauhan, si Muhammad ibn Abdullah (\uf072). Binigyan siya ng Dakilang Allah ng inspirasyon sa pamamagitan ng kapahayagan at katuruan na naging lubos na patnubay at halimbawa sa mga matatapat na mananampalataya, na nag-akay sa mga alipin ng Dakilang Allah sa pagiging matapat at masunurin, sa lahat ng uri ng pagkakataon at sa lahat ng kalagayan ng buhay. Sa kababaang-loob ng paglilingkod ni Muhammad, ang Sugo ng Allah (\uf072), na nagdala ng mensahe at isinagawa ang malaking pananagutan ng kanyang misyon na may kabaitan at awa.
\r\n   Ang kanyang pamilya at tagasunod, kahima’t tao na hindi sakdal na siyang tanda ng kahinaan ng tao, ay sumunod sa kanyang halimbawa, sa katatagan ng pagiging mabuti at kahit na hindi binibigyan ng halaga ang kanyang kabaitan. Pagkatapos ng mga halimbawa ng mga Propeta ng Allah, kasama na rito sina Noe (Noah), Ibrahim (Abraham), Moises (Moses) at si Hesus (Jesus), (Nawa'y purihin at itampok ng Allah ang pagbanggit sa kanila), sila ang nagpakita sa atin ng pinakamagandang halimbawa. Ang mga ibang humaliling henerasyon na mga Muslim ay nagpakita ng iba’t-ibang kaugalian, at ang iba ay nakakalungkot na lumihis ng tunay na nakakasindak sa pinakamababang grado ng pagkaligaw, pagkakasala at kriminal na kaasalan.  Magkagayon pa man, ang mga ibang Muslim ay nanatiling masigasig at hindi nasiraan ng loob dahil walang panahon na dumaan na hindi mababanaag ang pamumula ng ibang ilaw ng karunungan, ng matatapat at mababait na mga Muslim na lalaki at babae, na nagpakita ng kabaitan mula sa ipinakilala at ipinamalas ng Islamikong mensahe at misyon.
\r\n   Ang aklat na ito ay unang nailathala na may pamagat na ‘Ang Babae sa Pananaw ng Relihiyong Islam,’ at kami ay nagsumikap na iangkop ang pagsasalin nito para sa ikabubuti ng mga mahilig magbabasa ng malawakan (tungkol sa Islam). Kami ay dumudulog sa Allah, ang Dakila, na sana ay tanggapin ang aming hamak na pagsusumikap at patawarin kami sa aming pagkakamali. Dahil ang Dakilang Allah ang Siyang tumutugon sa mga pagdarasal at tumatanggap ng mga mabubuting gawain.
\r\nAbu Salman Deya-ud-Deen Eberle<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 
\r\nPaunang Salita ng may Akda
\r\n    Ang lahat ng papuri ay para lamang sa Allah, ang Dakila. Nawa'y purihin at itampok ng Allah (U) ang pagbanggit sa Kanyang Propeta (Muhammad, \uf072) at ang kanyang pamilya at pangalagaan sila mula sa anumang masamang bagay'.
\r\n    Ako ay naniniwala na hindi ko mailahad ang mga bagong impormasyon tungkol sa mga paksa na may kinalaman sa mga karapatan at ang katayuan ng mga babae sa Islam. Samakatuwid, nagtangka akong mag-ipon, isaayos at likumin ang mga ibang mahalagang impormasyon sa paksa na ito at ipahayag para sa kapakinabangan ng mga mambabasa.
\r\n   Ako ay umaasa at dumadalangin para sa patnubay mula sa Allah, ang Dakila, na sana’y maging matagumpay ako sa aking mga layunin.  Hindi magiging makatarungan na paratangan ang Islam sa mga maling gawain at pang-aapi sa mga kababaihan kung saan maraming mga salita mula sa kapahayagan ng Allah, ang Qur’an at sa mga katuruan ng Propeta (\uf072) na itinanggi at ipinagkaila ang ganitong mga usapang paninirang puri. Ang Dakilang Allah ay nagsabi;
\r\n“O Sangkatauhan! Nilikha Namin kayo mula sa isang pares na lalaki at babae, at ginawa Namin kayo sa maraming bansa at mga tribo upang makilala ninyo ang bawa’t isa. Katotohanan, ang pinakamarangal sa inyo sa paningin ng Allah ay yaong sumasampalataya na may Taqwa (kabanalan at kabutihan) at ganap na nagmamahal sa Allah. Katotohanan ang Allah ay Tigib ng Kaalaman at Lubos na Nakababatid ng lahat ng bagay.” (Qur’an 49:13)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Dakilang Allah ay nagsabi;
\r\n“At kabilang sa Kanyang mga Tanda ay ang paglikha Niya para sa inyo, mga kabiyak (asawa) mula sa inyong sarili, upang inyong madama ang katahimikan at pahinga sa kanila, at inilagay Niya sa inyong puso ang pag-ibig at awa sa isa’t isa. Katotohanang, naririto ang mga Tanda sa mga tao na may matiim na pagmumuni-muni.” (Qur’an 30:21)
\r\nAng Propeta (\uf072) ay nagsabi;
\r\n“Katotohanan ang mga babae ay kabiyak na kakambal ng mga lalaki.” (Abu Da'wood, Tirmidhi at itbp, at napatotohanan bilang makatarungan)<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kareem Al-Sheha<\/h3>\r\n\r\n

Email: info@islamland.com<\/h3>\r\n\r\n

 
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 
\r\nPambungad
\r\n   Ang mga sarisaring panawagan para sa kalayaan ng mga kababaihan at pantay na karapatan sa mga lalaki ay narinig na mula sa iba’t ibang panig ng Mundo, at maraming panawagan ang naimbento para sa mga pagmamartsa. Sa ibang mga lipunan ang mga babae ay nabuhay sa pagmamaltrato, pagmamalupit at walang katarungan at ipinagkait ang kaukulang karapatan bilang tao. Mayroong naman mga Muslim na pinasinungalingan ang ganitong kalakaran dahil sila ay lumabas sa turo at alituntunin ng Islamikong Prinsipyo. Sa kabilang banda, ang batas ng Islam ay sinusugan ang karapatan ng mga babae sa paraang magaang maunawaan at bilang pantay na pamamalakad at ubligasyon. Ang pagsusuri ng maigi sa mga panawagang ipinalaganap ng mga kilusang pagpapalaya ng mga kabababihan ay ipinakita na ang mga ito ay umiikot sa tatlong elemento: ‘Pagpapalaya sa mga Kababaihan; ‘Pantay na Karapatan sa mga Kalalakihan’ at ang ‘Karapatan ng mga Babae’. Susuriin natin ang mga ito batay sa liwanag ng Batas ng Islam at sa mga katuruan nito, kahit ano pa ang pag-uugali ng mga ignorante at ng mga lumihis sa tunay na daan na mga Muslim.
\r\n   Una sa lahat, ang salitang ‘pagpapalaya’ ay nagpapahiwatig na mayroong mga tanikala, pagkasakal at pagbabawal na nangingibabaw, at pangalawa nito, ang mga babae ay inaalipin at kailangan palayain. Ito ay walang katiyakan at walang katotohanan dahil ang tunay na kalayaan ay hindi mangyayari, kahit pa sila ay mga lalaki o mga babae. Ang tao ay likas na may hangganan at maraming ipinagbabawal sapagka’t ang kanyang kakayahan at kaalaman ay may hangganan at dahil sa pangangailangan ng samahang panlipunan. Samakatuwid ang mga lalaki at mga babae, sa partikular na lipunan, ay nabubuhay sa ilalim ng batas, alituntunin at panuntunan na siyang nagpapalakad sa lahat ng kalakaran ng kanyang pamumuhay. Ang ibig sabihin ang tao ay hindi malaya at nagsasarili sa kanyang mga gawa o kaya naman ay walang pananagutan sa kanyang mga gawain? Maaari bang maging malaya ang sinuman mula sa mga likas na hangganan at sa mga pagbabawal na alinsunod sa batas? Kung sakaling sila ay mga alipin, ang tanong ay magiging kanino?  Ang kalayaan samakatuwid ay may mga itinakdang hangganan na kung umaalinsunod sa anumang batas, panuntunan o regulasyong itinakda, na kung ito ay lumampas sa hangganan, hahantong sa di kanais-nais na gawain na mapapansin ng lahat na ito ay masagwa, mahalay, hindi sibilisado at napakasama.  Ang batas ng Islam ay nagpanukala para sa mga lalaki at mga babae sa paghahanap ng kalayaan at pagpapalaya mula sa pagsamba sa mga diyus-diyosan, kalupitan, pagsasamantala at mula sa di makatarungan. Ang mga banal na ipinahayag na prinsipyo at batas ay nagtuturo at mahigpit na nagtatagubilin sa pagsamba lamang sa Isang Diyos (Allah), pagkapantay-pantay at dakilang moralidad o kabutihang-asal. Sa loob ng balangkas na ito, ang mga lalaki at mga babae ay mayroong kanya-kanya at kapupunan o bahaging tungkulin sa bawa’t isa. Ang Islamikong batas ay nagbigay sa kababaihan ng karapatan na makitungo ng harapan sa maraming bagay sa lipunan, kaysa ipagkatiwala niya ang pagnenegosyo sa kanyang katiwala, bilang opisyal na mananagot at maging katiwala sa pamamalakad ng lahat ng kanyang negosyo, gaya ng pang-ekonomya, panlipunan, pam-pulitika at sa ibang paraan gaya ng ibang pamayanan. Para sa pagkalinga at panustos ng babae, ang  kanyang ama, kapatid (na lalaki), tiyo at asawa – ang mga kalalakian – ay inuubliga at legal nilang pananagutan na pangalagaan ang kanilang dangal, ang pagtustos ng kanilang ikabubuhay at dapat sa maayos na pamumuhay sa lahat ng kalagayan, (na ang pagtustos) ay  nararapat na ankop sa kanilang kakayahan, sa buong buhay niya.  Ito ba ay pagmamaliit ba sa kanyang katayuan o pagpaparangal?
\r\n   Sa Islam, ipinagbabawal sa parehong lalaki at babae ang hindi disenteng pagkilos o pag-aayos sa publiko, at ang ipinapatupad ay magkaiba sa dalawang kasarian sa likas na mga kadahilanan. Lahat ay dapat pangalagaan at bantayan ang kanilang dangal o moral maging sa pribado o publiko. Ang Islamikong batas ay kinakalinga ang kababaihan mula sa pananakot at panliligalig, na sa ganitong pagkakataon ipinagbabawal sa bawat isa (babae o lalaki) na huwag kumilos ng makamundong tila nang-aakit o nanunukso sa bawa’t isa. Sa kadahilanang ito ipinapatupad ng batas ng Islam sa mga babae na maging disente sa pagdadamit kung lumalabas sa pamamahay, at ipinagbabawal ang pakikipagbiruan at pakikihalubilo at kahit na anong uri ng pagdadaiti sa mga lalaki.
\r\n   Inilalarawan ng Islam ang konsepto ng kalayaan sa isang paraan na bawa’t kilos at pag-uugali ay hindi dapat, sa lahat ng pagkakataon,  makakasakit  sa kanyang sarili o sa mga  ibang tao o makasisira sa kabuuang pamayanan, gaya ng pagpapaliwanag sa mga salita ng Sugo ng Allah (\uf072) ng sinabi niya sa kanyang mapananaligan tradisyon:
\r\n“Ang kahalintulad ng isang taong tumutupad sa mga ipinagbabawal na hangganan ng batas at kautusan ng Allah, at ang isang taong sumisira o sumusuway sa mga ito ay katulad ng dalawang pangkat ng mga tao na nasa isang barko at nagpasiyang maghati ng puwesto. Ang isang pangkat ay nasa itaas na parte bilang bahagi. Samantalang ang isa namang pangkat ay nasa ibabang parte bilang kanilang nakuhang bahagi. Tuwing ang mga tao sa ilalim na bahagi ay sasalok ng tubig, kinakailangang dumaan muna sila sa bahaging itaas (nakakaabala sa kanilang pagdaan). Kaya ang mga taong nasa ibaba ay nag-isip na, ‘kung tayo ay gumawa ng butas sa ating nakuhang lugar, malapit ang pagkuha natin ng tubig na hindi makaabala sa mga taong nasa bahaging itaas.’ Kung hahayaan ng mga taong nasa itaas ang mga taong nasa ibaba na gumawa ng butas upang madaling makakuha ng tubig, lahat ng tao sa barko ay mamamatay. Ngunit, kung sila ay pagbabawalan mula sa pagbutas, silang lahat ay magiging ligtas.” (Bukhari at ibpa.)
\r\n    Si Ginoong Schopenhauer, isang kilalang Pilosopong Aleman ay nagsabi:
\r\n"Bigyan ng tunay na Kalayaan ang babae sa loob ng ISANG TAON LAMANG, at magtanong sa akin pagkaraan nito tungkol sa bunga ng gayong kalayaan. Huwag ninyong kalilimutan na kayong lahat, kasama na ako, ay magmamana ng katangian, kalinisan at magandang moral. Kung ako ay mamatay (bago ito) ay Malaya kayo sa inyong maaaring sasabihing, ‘Siya ay nagkamali!’ o ‘Nakamit niya ang katotohanan!"
\r\nSi Ginang Helesian Stansbery, isang Amerikanong tagapagbalita, na naugnay sa mahigit na 250 pahayagan, at nagtrabaho sa larangan ng peryodismo at pamamahayag ng higit na 20 taon, at naglakbay sa maraming bansang Muslim, ay nagsabi pagkaraan ng huli niyang paglalakbay sa isang bansang Muslim:  
\r\n“Ang Arabo-Islamikong lipunan ay kaaya-aya at malusog. Ang lipunang ito ay dapat magpatuloy na pangalagaan ang kanilang tradisyon na nagbabawal sa kanilang kalalakihan at kababaihan sa isang itinakda at makatuwirang hangganan. Ang lipunang ito ay ibang-iba kaysa sa Europa at Amerika. Ang Arabo-Islamikong lipunan ay may sariling tradisyon na nagtatakda ng mga pagbabawal at hangganan sa mga babae, paggalang at pagsunod sa mga magulang. Una at higit sa lahat, ang mahigpit na pagbabawal at may hangganang kalayaang pang-seksuwal na tunay na nagbibigay panganib sa lipunan at sa mga pamilya ng Europa at Amerika. Samakatuwid, ang pagbabawal na ipinataw ng Islamikong lipunan ay legal at nakakabuti. Ako ay matatag na nagpapayo sa inyo na kayo ay mahigpit na sumunod sa inyong tradisyon at alituntunin ng kagandahang-asal (moral). Ipagbawal ang pagsasama ng babae at lalaki sa mga paaralan. Higpitan ang kalayaan ng mga babae, o dili kaya ay magbalik sa tradisyong Purdah (pananamit ng ayon sa Islamikong Kaayusan). Tunay na ito ay makabubuti sa inyo kaysa sa kalayaang sekswal na ginagawa sa Europa at Amerika. Ipagbawal ang pagsasama sa paaralan ng mga babae at lalaki, sapagkat kami sa Amerika ay nagdusa mula rito. Ang lipunan ng Amerika ay naging masalimuot, puno ng lahat ng uri ng sekswal na kalayaan.  Ang mga biktima ng kalayaang sekswal at pagsasama sa paaralan ay pumupuno sa mga kulungan, kalsada, bar at bahay aliwan. Ang maling kalayaan na aming ipinagkaloob sa aming mga anak na babae ay siyang nagtulak o nagbaling sa kanila sa bawal na gamot, krimen at pagtitinda ng katawan (prostitution). Ang ganitong kalayaan sa Europa at Amerika ay nagbigay panganib sa pamilya at winasak ang dangal at pag-uugali."
\r\n   Ang katanungan na dapat bigyang kasagutan tungkol sa hangarin ng 'Pagpapalaya sa mga Babae' ay ito: Ano ang pinakamabuting pamamaraan na makakatulong at makapangangalaga sa Dangal, Puri, at Katayuan ng babae?
\r\nAng Panawagan para sa Karapatan ng mga Kababaihan<\/h3>\r\n\r\n

Ang mga kababaihan sa buong mundo ay nanawagan ng pagkakapantay na karapatan. Wala ni isang patakaran o sistema ng batas na nagpapanatili, nangangalaga sa tunay na karapatan ng mga babae ng higit sa batas ng Islam, maging sa mga nakaraang panahon o sa makabagong panahon. Ito ay ipaliliwanag at patutunayan sa mga sumusunod na bahagi ng aklat na ito.
\r\n Si Sir Hamilton, isang kilalang Pilosopo ay nagsabi sa kanyang aklat na, ‘Islam and Arab Civilization’:
\r\n"Ang mga patakaran, mga alituntunin at mga pasiya hinggil sa kababaihan sa Islam ay maliwanag, tuwiran at bukas. Pinanghahawakan ng Islam ang ganap na pangangalaga na dapat ibigay sa babae laban sa anumang bagay na nakapananakit sa kanya o makapagpapababa ng kanyang dangal o asal."
\r\nSi Ginoong Gustave Le Bon, isang kinikilalang Pilosopong Pranses, sa kanyang aklat na, ‘The Arab Civilization (p. 488)’ ay nagsabi:
\r\n“Ang pinakamabuting gawain sa Islamikong pananaw ay hindi lamang nakatuon sa pagpaparangal at paggalang sa kababaihan bagkus maaari nating idagdag na ang Islam ay ang unang relihiyong nagbigay parangal at paggalang sa kababaihan. Mapapatunayan natin ito sa paglalarawan na ang lahat ng mga relihiyon at mga bansa, bago dumating ang Islam, ay nagbigay ng malaking pinsala at paghamak sa mga kababaihan.”
\r\nSinabi din niya na (p. 497) ng kanyang aklat:  
\r\n“Ang mga karapatan ng mag-asawa na inilagay at inilarawan sa Banal na Qur’an at ng mga tagapagsalin ng mga kahulugan ng Banal na Qur’an ay higit na mabuti kaysa sa mga karapatang ibinigay ng mga taga Europa sa karapatan ng mag-asawa (lalaki at babae).”
\r\n   Mahigit na labing apat na raang taon na ang nakararaan, ang Islam ay nagsimulang lumaganap sa buong daigdig, mula sa Makkah at pagkatapos sa Madinah, kung saan ang Propeta ng Allah, na si Muhammad bin Abdullah (\uf072) ay nagturo ng kanyang mensahe. Lumaganap ang liwanag ng Islam sa pamamagitan ng mga aral mula sa Banal na Aklat ng Allah, ang Qur’an at ang mga inspirasyong Sunnah (tradisyon o Pamamaraan) ng Propeta (\uf072) na ang mga ito ay di mapag-aalinlanganan bilang batayan ng batas ng Islam. Ang mga katuruan at mga batas ng Islam ay nagbigay ng masidhing impluwensya sa buhay ng mga tagasunod ng Islam, kasunod nito, ang impluwensyang ito ay nagkaroon ng bunga sa lipunan kung saan nagpunta at nanirahan ang mga Muslim. Ang Islam ay mabilis at kamangha-manghang lumaganap sa mga kilalang bansa at nag-iwan ng isang malawak na pamamaraan ng buhay na madaling maunawaan na nagbibigay ng direksyon sa lahat ng kailangan ng tao. At hindi ito sumasalungat sa anumang likas na batas, matibay at mahahalagang pangangailangan ng tao sa buhay na ito at lubhang kailangan para sa patuloy ng kanilang pamumuhay.
\r\n   Upang maintindihan ang mga pagbabago na dinala ng Islam para sa mga kababaihan, kailangang pag-aralan natin ang katayuan ng mga babae bago dumating ang Islam sa pamayanan ng mga Arabo at ng mga ibang kabihasnan sa mundo.<\/h3>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nAng Katayuan ng mga Kababaihan sa Kasaysayan
\r\nAng Kababaihan sa Panahon Bago Dumating ang Lipunan ng Islam at mga ibang Kabihasnan.
\r\n     Bago dumating ang mensahe ni Propeta Muhammad (\uf072), ang mga babae ay nagdanas ng lubhang di-makatarungan at di-pantay na pakikitungo at sila ay hayagang inalispusta at iba't-ibang paghamak. Ang mga babae ay itinuring bilang isang bagay na pag-aari na puwedeng itapon o ipamigay sa kapritso ng kanyang lalaking katiwala o tagapag-alaga. Ang mga babae ay walang karapatang magmana mula sa kanilang magulang o asawa. Ang mga Arabo ay naniniwala na ang pamana ay iginagawad lamang sa mga may higit na kakayahan, gaya ng mga marunong sumakay ng kabayo, makipaglaban, nagwagi ng laban sa digmaan at tumulong sa pangangalaga ng kanilang tribo o angkan at nasasakupan. Sa dahilang wala sa kanya (babae) ang mga ganitong pangkaraniwang kakayahan, siya mismo ay maaaring manahin gaya ng isang materyal na bagay pagkaraang mamatay ang kanyang asawang maraming utang. Kung ang babae na may asawang namatay na may mga anak na lalaki sa mga naunang pag-aasawa, ang pinakamatandang anak na lalaki ay maaaring kuhanin (ang nabalo ng kanyang ama) at ibilang na isa niyang pag-aari sa kanyang pamamahay, katulad ng isang anak na nagmana ng kayamanan ng kanyang namatay na ama. Siya (babae) ay hindi maaaring umalis ng bahay ng kanyang anak na lalaki sa unang asawa (stepson) hangga’t hindi siya magbabayad ng pantubos.
\r\nBilang pangkalahatang pag-uugali, ang mga lalaki ay may kalayaang mag-asawa kahit ilan na walang hangganan.  Walang makatarungang batas na maaaring pumigil sa lalaki mula sa pakikitungung hindi makatarungan o di-pantay sa kanyang mga asawang babae. Ang kababaihan ay walang karapatang pumili o kahit na bigyan lamang ng pahintulot sa pagpili ng kanyang magiging asawa; sila ay para lamang ipinamigay. Higit sa lahat, sila ay hindi pinapayagang mag-asawa ulit kung sila ay diniborsyo.
\r\nBago dumating ang Islam sa pamayanan ng Arabia, ang mga Arabo ay di nasisiyahan sa pagkakaroon ng anak na babae sa kanyang pamilya. Ang mga iba ay itinuturing ito bilang masamang pangitain. Ang Dakilang Allah ay inilarawan sa Qur’an ang pagtanggap ng isang ama tungkol sa pagsilang ng anak na babae:  
\r\n“At kung ang balita (ng pagsilang) ng isang babae ay ipinarating sa sinuman sa kanila, ang kanyang mukha ay nagiging madilim at ang kanyang kalooban ay napupuspos ng pagkapoot! Ikinukubli niya ang kanyang sarili sa mga tao dahilan sa kasamaan ng ibinabalita sa kanya. (Na nag-iisip) na kanya bang pananatilihin ang batang babae na magbibigay ng kahihiyan sa kanya, o kanyang ililibing sa lupa? Katotohanang karumal-dumal ang kanilang pasya.” (Qur’an 16:58-59)  
\r\n   Ang mga babae ay hindi man lang nabigyan ng mga likas na karapatan katulad ng pagkain ng ibang uri ng makakain. Ang ibang uri ng pagkain ay ipinahihintulot lamang sa mga lalaki. Ang Dakilang Allah ay nagsabi:
\r\n“At sila ay nagsasabi: ‘Kung ano ang nasa sinapupunan ng gayong bakahan (kahit na gatas o bilig) ay para sa mga kalalakihan lamang at ipinagbabawal sa aming kababaihan, datapwa’t kung ito ay patay ng ipinanganak, kung gayon ang lahat ay may kabahagi rito...” (Qur’an 6:139)
\r\n   Karagdagan pa rito, ang pagkamuhi ng mga Arabo sa mga batang babae ay humahantong sa kapasiyahang ilibing sila ng buhay. Ang Dakilang Allah ay nagsabi tungkol sa Araw ng Pagbabayad:
\r\n “At kapag ang sanggol na babae na inilibing ng buhay ay tatanungin, sa anong kasalanan siya ay pinatay?”  (Qur’an 81:8-9)
\r\n    Ang mga ibang ama naman ay inililibing ang kanilang mga anak na babae kung ito ay may ketong o pilay o isinilang na may kapansanan. Ang Allah (\uf059) ay nagsabi:
\r\n“At huwag ninyong patayin ang inyong mga anak dahil sa pangamba ng kahirapan. Kami ang nagkakaloob sa kanila at sa inyo ng ikabubuhay. Katotohanan, ang pagpatay sa kanila ay isang malaking kasalanan.” (Qur’an 17:31)
\r\nAng tanging bagay lamang na maaaring ipagmalaki ng isang babae sa panahon yaon, bago dumating ang Islamikong kapanahunan, ay ang pangangalaga sa kanya at ng kanyang pamilya at tribo, at ang pagtatanggol sa kanya laban sa mga humahamak o nagtatangkang dungisan ang kanyang pagkababae. Subali’t ang ganitong pangyayari ay higit na ipinagkakaloob ang dangal at puri ng lalaki at sa karangalan ng kanyang tribo, kaysa sa pagmamalasakit sa mga babae.
\r\n Ang mga pangyayari tungkol sa kababaihan sa lipunang Arabia ay siyang umakay kay Umar ibn al-Khattab (\uf074), ang pangalawang Kalipa ng mga Muslim, upang mag-ulat ng:
\r\n“Sumpa sa Allah, hindi natin napag-isipan na ang babae ay may kahalagahan kundi lamang ipinahayag ng Allah ang tungkol sa kanila sa Qur’an…”  (Muslim)
\r\n Ang Kababaihan sa Lipunan ng India:  Sa Lipunan ng India ang mga babae ay pangkalahatang itinuring na mga katulong at alipin na hindi nasusunod ang sariling kagustuhan at sariling kapasiyahan. Sinusunod nila ang kanilang mga asawa ng walang pagtutol sa lahat ng bagay. Ang mga babae ay pambayad sa pagkatalo sa sugal ng kanilang asawa. Upang maipakita ang pagmamahal, ang mga nabiyudang babae ay sapilitang sinusunog ng buhay sa pamamagitan ng paglukso sa lugar na pansiga sa patay (pyre) ng asawang namatay (ang mag-asawa ay kapwa sinusunog na magkasabay). Ang kaugaliang ito ay tinatawag na ‘sutti’ na ipinagpatuloy hanggang sa huling yugto ng ika-17 siglo noong ang kaugaliang ito ay napawalang bisa at ipinagbawal sa kabila ng pagkadismaya at pagtutol ng mga lider ng relihiyong Hindu. Kahit na ito ay napawalang bisa na, ang ‘sutti’ ay malawakang isinasagawa parin hanggang sa huling yugto ng ika-19 na siglo at nangyayari pa rin hangga ngayon sa mga malalayong lugar ng India. Sa mga ibang pook, ang mga babae ay inihahandog sa mga pari bilang kerida, o patutot na sinasamantala. Sa ibang panig ng India, ang mga babae ay ginagawang pang-alay sa mga diyus-diyosan ng mga Hindu upang bigyang kasiyahan ang mga ito o di kaya kung sila ay dumadalangin para magkaroon ng ulan. Ang ilang batas ng Hindu ay nagpahayag ng ganito:
\r\n“Ang itinakdang pagtitiis, ang ihip ng hangin o buhawi, ang kamatayan, ang impiyerno, ang lason, ang mga ahas at apoy ay hindi masama kaysa sa babae.”
\r\nSa mga aklat ng relihiyong Hindu, ay sinasabi rin na:
\r\n“Kung ang Manna (ang manlilikhang diyos ng Hindu) ay lumikha ng babae, kanya itong nilalakipan ng pagmamahal sa higaan, sa mga upuan, pagpapaganda (ng mukha), maruming pagnanasa (lahat ng uri), ng galit, paghihimagsik laban sa dangal at puri, masamang pag-uugali, asal at kilos.”
\r\nSa mga aral ng ‘Manna Herma Sistra’ tungkol sa mga babae, mababasa na:
\r\n"Ang isang babae ay maaaring mabuhay na walang pagpipilian maging siya ay batang babae, dalaga o may edad na babae. Ang batang babae ay nasa ilalim ng kapangyarihan at kagustuhan ng kanyang ama. Ang babaeng may-asawa ay nasa kapangyarihan at kagustuhan ng kanyang asawa. Ang biyuda ay nasa kapangyarihan at kagustuhan ng kanyang mga anak na lalaki at hindi na malaya (mula ng mamatay ang kanyang asawa). Ang biyuda ay hindi na maaaring mag-asawang muli pagkaraang mamatay ang kanyang asawa bagkus dapat niyang iwasan o isantabi ang kanyang pagnanasa sa pananamit, pagkain at pag-aayos ng mukha hanggang siya ay mamatay. Ang babae ay walang karapatang magmay-ari ng anupamang bagay at kung sakaling magkaroon man ng pagkakakitaan, ang pag-mamay-ari ay kaagad na mapupunta sa kanyang asawa.”
\r\nSa ibang situwasyon naman, ang babae ay maaaring magkaroon ng maraming asawa sa isang pagkakataon . Walang alinlangan na ang kanyang kalagayan ay mistulang kalapating mababa ang lipad o puta sa lipunan.
\r\n   Ang Kababaihan sa Lipunan ng mga Intsik: Ang katayuan ng mga babae sa lipunan ng Intsik ay hamak at mababa. Sila ay karaniwan at laging iniaatang sa mga mababang uri ng gawain at katayuan. Ang batang lalaki ay itinuturing bilang handog ng Diyos at pinakikitunguhan ng mabuti. Samantalang ang batang babae ay nagtitiis ng maraming kahirapan, gaya ng pagtali sa kanyang mga paa upang hindi makatakbo at hindi magawa ang ibang kaugaliang gaya nito.  Ang isang salawikain sa Tsina ay ganito: ‘Makinig sa asawa ngunit huwag mo siyang paniwalaan’. Samakatuwid, ating mapag-aaralan na ang katayuan ng babae sa lipunang Intsik ay hindi gaganda kaysa sa panahon ng mga paganong Arabo bago dumating ang Islamikong lipunan at sa mga lipunan ng mga taga India.
\r\n   Ang Kababaihan sa Lipunan ng Griyego: Sa mga taga Griyego, ang mga babae ay ipinalagay ng mga kalalakihang Griyego na ang mga babae ay walang halaga bagkus silang lahat ay puro kasamaan. Walang regulasyon nangangalaga sa mga babae sa lipunan ng Griyego. Sila ay pinagkaitan ng karapatang pang-edukasyon; ipinagbibili at binibili na parang isang bagay lamang; ipinagkait ang karapatang pagmamana; at itinuring bilang musmos na walang karapatan makipagkalakalan para sa sariling ari-arian. Ang mga babae ay lubos na nasa ilalim ng kagustuhan ng lalaki sa kanilang buong buhay. Ang Diborsyo ay ganap na karapatan ng lalaki. Ang palasak na katayuan ng mga babae sa lipunan ng Griyego ay nagbigay daan sa mga Pilosopo na sabihin ang: “Ang pangalan ng mga babae ay dapat ikulong sa bahay katulad din ng kanyang katawan.”
\r\nSi Ginoong Gustave Le Bon, isang Pilosopong Pranses ay nagsabi sa kanyang aklat na; "Arab Civilization" ng ganito:
\r\n “Ang mga Griyego, sa pangkalahatang pananaw, ay isinasaalang-alang na ang mga babae ay pinakamababang nilikha. Sila ay walang kabuluhan maliban sa panganganak at pangangalaga sa gawaing pambahay. Kung ang isang babae ay nagsilang ng isang pangit, baliw o may kapansanang sanggol, ang lalaki ay may kalayaan gawin ang kagustuhang patayin ang (ang di-kanais-nais o hindi gustong) sanggol”.
\r\n   Si Ginoong Demosthenes, isang kilalang mananalumpati at Pilosopo sa Griyego ay nagsabi:  
\r\n “Kami, mga lalaking Griyego, ay nasisiyahan sa piling ng mga babaeng nagbibili ng aliw para sa pakikipagtalik, pagiging kasintahan, magsing-irog, upang pangalagaan ang aming pang-araw araw na pangangailangan, at kami ay nag-aasawa upang magkaroon lamang ng lehitimong mga anak”.
\r\nMula dito sa walang pagpipigil na simbolo ng dalawang huwaran, at napakasamang moralidad, makikita natin ang kapalaran ng mga kababaihan sa ganitong uri ng lipunan batay sa pahayag ng isang pinakamahusay at kinikilalang pilosopo.  
\r\n   Ang Kababaihan sa Lipunan ng Roma: Ang babae sa Romanong Lipunan ay isinasaalang-alang bilang isang musmos na walang kakayahang pamahalaan ang sariling buhay. Lahat ng pamumuhay ng babae ay napapailalim sa kapangyarihan ng lalaki na siyang ganap na naghahari sa lahat ng pansarili at pang publikong gawain ng babae. Ang lalaki ay may karapatang magbigay ng hatol na kamatayan sa kanyang asawa kung siya ay naakusahan ng katiyakang krimen. Ang kapangyarihan ng lalaki sa babae ay kinabibilangan ang karapatan siyang ipagbili, paulit-ulit na pananakit sa babae, pagkulong o pagpatay sa babae.  Ang babae sa lipunang Roma ay kailangan makinig, sumunod ng ganap at tuparin ang lahat ng ipinag-uutos ng lalaki. At ang mga babae ay inaalisan ng karapatan sa pagmamana.
\r\n   Ang Kababaihan sa Makalumang Lipunan ng mga Hudyo: Sa makalumang lipunan ng Hudaismo, ay wala ring magandang kapalaran katulad ng mga babae sa ibang lipunang inilarawan sa mga naunang pahina. Sa Lumang Tipan (Eclesiastes 25-26) ang babae ay inilarawan ng ganito:
\r\n(25) ‘Ako’y pumihit at inilagak ang aking puso na umalam at sumiyasat at humanap ng karunungan at ng kadahilanan ng mga bagay at umalam na ang kasamaan ay kamangmangan at ang kamangmangan ay kaululan. (26) At nakasumpong ako ng bagay na lalong mapait kaysa kamatayan, samakatuwid baga ang babae na ang puso ay mga silo at mga bitag, at ang kamay ay gaya ng mga panali…” (Ecclesiastes 7:25-26)
\r\nSa Exodus (Lumang Tipan), ay iniulat:
\r\n“(7) At kung ipagbili ng isang lalaki ang kanyang anak na babae na maging alipin, ay hindi siya aalis na gaya ng pag-alis ng mga aliping lalaki. (8) Kung siya ay hindi makapagpalugod sa kanyang Panginoon, na umayaw mag-asawa sa kanya, ay ipatutubos nga niya siya; walang kapangyarihang ipagbili siya sa isang taga ibang bayan, yamang siya ay nadaya. (9) At kung pinapag-asawa ng bumili sa kanyang anak na lalaki ay kanyang ipalalagay siya ng ayon sa kaugalian sa mga anak na babae. (10) Kung siya ay mag-asawa sa iba, ang kanyang pagkain, ang kanyang damit at ang kanyang kapangyarihang sa pag-aasawa ay hindi niya babawasan. (11) At kung hindi niya gawin ang tatlong bagay na ito sa kanya magkagayon siya ay aalis nang walang bayad, na walang tubos na salapi.” (Exodus 21:7-11)
\r\n  Kaya, kung ang babaeng Hudyo ay mag-asawa, ang pangangalaga sa kanya ay malilipat mula sa kanyang ama tungo sa kanyang asawa at siya ay magiging isa sa pag-aari ng asawa niya katulad ng bahay, mga alipin, salapi at kayamanan.
\r\n Ang mga batas at katuruan ng mga Hudyo ay inaalisan ang babae ng pamana mula sa kanyang ama kung ang ama ay mayroong ibang mga anak na lalaki. Ito ay mababasa sa Lumang Tipan ng ganito:  
\r\n “At iyong sasalitain sa mga anak ni Israel na iyong sabihin, ‘Kung ang isang lalaki ay namatay at walang anak na lalaki ay inyo ngang isasalin ang kanyang mana sa kanyang anak na babae’.” (Bilang; 27:8)
\r\n   Karagdagan pa nito, ang mga lalaking Hudyo ay hindi natutulog sa iisang higaan kung ang babae ay may buwanang pagdurugo (regla), hindi sumasalong kumakain o umiinom. Ang mga lalaking Hudyo ay ganap na inilalayo ang sarili mula sa babaeng may regla hanggang ito ay malinis mula sa kanyang pagdurugo.
\r\n   Ang Kababaihan sa Makalumang Lipunan ng mga Kristiyano: Ang mga Kristiyanong pari ay humantong sa labis na pagsasaalang-alang na ang babae ay siyang sanhi ng ‘Orihinal na Pagkakasala’ at siyang pinagmulan ng mga kaguluhan na siyang kinasasadlakan ng buong mundo. At dahil dito, ang ugnayang pisikal ng babae at lalaki ay tinaguriang ‘marumi’ bagaman ito ay lehitimong sinang-ayunan at ginawa sa ilalim ng kasunduang kasal.
\r\n Si Saint Trotolian ay nagsabi:
\r\n“Ang babae ay siyang Landas ni Satanas tungo sa puso ng lalaki. Ang babae ang siyang nagtulak sa lalaki sa ‘Bawal na Puno’. Ang babae ay sumuway sa Batas ng Diyos at sinira ang Kanyang Imahen.”
\r\n   Si Ginoong Wieth Knudesen, isang manunulat na Danish ay naglarawan sa katayuan ng babae noong ‘Middle Ages’ na nagsabi:
\r\n“Ayon sa relihiyong Katoliko na nagsasaalang-alang sa babae bilang pangalawang uri ng tao, sadyang kakaunti ang pangangalaga at pansin ang ibinibigay sa kanya (babae).”
\r\nNoong taong 1856, mayroong pagpupulong na ginanap sa Pransiya tungkol sa pagpapasiya kung ang babae ay dapat bang ituring na tao o hindi! Ang pagpupulong ay nagbigay ng huling pananalita na:
\r\n “Ang babae ay tao ngunit siya ay nilikha upang maglingkod sa lalaki.”
\r\n   Kaya’t sa pagpupulong na ito, sinang-ayunan ang karapatan ng babae bilang tao, isang bagay na pinag-aalinlanganan at di-mapagpasiyahan! Magkagayunman, ang mga lumahok sa pagpupulong na ito ay hindi ganap na nagpasiya tungkol sa karapatan ng babae bagkus ang babae ay tagasunod lamang ng lalaki at alipin na walang pansariling karapatan. Ang pasiyang ito ay binigyan ng katuparan hanggang noong ika 1938, nang sa unang pagkakataon, ang susog ay ipinalabas upang pawalang-saysay ang batas na nagbabawal sa babae na personal na mangasiwa sa kanyang gawaing pananalapi at tuwiran at hayagang pinahintulutang magbukas ng sariling libreta sa banko.
\r\nAng mga taga Europa ay patuloy ang pang-aapi sa mga babae at inaalisan ang kanilang karapatan hanggang sa panahon ng 'Middle Ages'. Isa ring nakakagulat na malaman sa Batas ng Ingles na ipinikit nila ang kanilang mga mata sa pagbebenta ng lalaki sa kanyang asawa! Ang puwang sa gitna ng mga lalaki at babae ay lalong lamaki, hanggang sa ang pamamahala sa  babae ay ganap na nasa kamay ng lalaki. Ang mga babae ay inalisan ng lubos na karapatan kahit na anong pag-aari. Lahat ng ari-arian ng babae ay napupunta sa asawang lalaki. Halimbawa, ang babae sa Batas ng Pransiya ay ipinalagay na walang kakayahang magpasiya sa sariling gawaing pananalapi. Ating mababasa sa Artikolong 217 ng Batas ng Pransiya na nagsasaad:
\r\n"Ang babaeng may asawa ay walang karapatang magbigay, magsalin, magmay-ari, may bayad o wala, na walang pagsang-ayon ang kanyang asawa kahit na ang kasunduang nakasulat sa kasal ay nagsasabi na ang ari-arian ng babae ay hiwalay sa ari-arian ng lalaki.”
\r\n   Sa kabila ng maraming susog at pagbabago na nangyari sa batas ng Pransiya, makikita pa rin natin kung paano ang mga batas na ito ay nagbigay impluwensiya sa buhay may-asawa ng mga kababaihan. Ito ay isang uri ng modernong pang-aalipin.
\r\n   Karagdagan pa nito, ang apelyido ng isang babaeng may asawa ay nawawala kung siya ay pumasok sa kasunduang kasal. Ang may asawang babae ay kinakailangang dalhin at gamitin niya ang apelyido ng kanyang asawa. Ito ay nagpapahiwatig na ang babae ay magiging tagasunod lamang ng kanyang asawa at mawawala ang kanyang personal na pagkakakilanlan.
\r\nSi Ginoong Bernard Shaw, isang kinikilalang manunulat na Ingles ay nagsabi:
\r\n "Sa oras na ang babae ay mag-asawa, lahat ng pansariling pag-aari ay magiging pag-aari ng kanyang asawa ayon sa batas ng Ingles (English Law).”
\r\n Panghuli, mayroong pang isang di-makatarungan at ipinataw sa mga kababaihan ng Kanlurang Lipunan ay yaong ang kasal ay ginawang isang bagay na kailangang manatili magpakailanman batay sa legal at aral ng kanilang relihiyon. Ang babae ay walang karapatang magtakda ng diborsiyo (ayon sa Katoliko). Ang mag-asawa ay pisikal na magkahiwalay sa isa’t isa. Ang paghihiwalay na ito ay nagdudulot ng iba’t ibang uri ng sakit sa lipunan at katiwalian katulad ng pagkakaroon ng kasintahan, pakikipagtalik sa mga nagbibili ng aliw, pakikipagrelasyon ng lalaki sa kapwa lalaki at pakikipagrelasyon ng babae sa kapwa babae. Karagdagan pa nito, ang naiwang biyuda ay hindi pinahihintulutang bigyan ng pagkakataong mag-asawang muli at mamuhay ng normal pagkaraaang mamatay ang kanyang asawa.
\r\n   Walang pagdududa, na ang tinatawag na modernong lipunan ng kanluran at ang pagpupunyagi nitong makapangibabaw sa buong mundo, ay nagmula at pagkakautang sa mga taga Griyego at Romanong tradisyon dahil sa pundasyon nilang pambayan, at sa mga tradisyon ng Hudyo-Kristiyano na kanilang pinanghahawakang simulain at batayan ng kanilang relihiyon. Ang mga nabanggit na pangkalahatang pagmamalabis sa itaas ay nagbigay daan (dahil sa unti-unti at sa huling epekto ng teknolohiya at modernong lipunan) sa inaasahan at natural na reaksyon gaya ng mga sumusunod: Kilusang humihingi ng karapatan ng mga kababaihan sa lipunan, pinangungunahan ng mga pilosopo, mga guro, mga naglolobi, at ang mga aktibista para sa karapatan ng mga kababaihan at kapakanang pang-tao. Parang and pendulo ay naitalagang kumampay sa ibang direksyon, at sila ay humihingi ng ganap na pantay na karapatan at paglaya sa mga lalaking mapang-abuso at nang-aapi. Sa maraming modernong lipunan na walang kaugnayan sa relihiyon ang mga babae ay tunay na ibinigay ang maraming pantay na karapatan, datapwa’t sa pagkakataong ding iyon, dahil sa pagkapantay-pantay ay nalantad sila sa panliligalig at panloloko na palasak sa mahalay na buhay pangmateryal at inilalako sila na parang isang nilulungating bagay na pang-sekswal, ibinebenta at pinapakontrata o pinapaupahan. Ang kasunod nito ay ang pagkalansag ng pamilya, at ang paglaganap ng imoralidad na kalaswaan pang-sekswal, pagpapalaglag, ang pagsasama ng parehong lalaki at ang kasamaan mula sa kalayaan sekswal, ay nagbigay daan sa mga iba upang tumutol sa lipunan, lalung-lalo na sa mga relihiyosong konserbatibo, subali’t sa wari, ang mga pangyayari ay tunay na malakas upang ibalik ang panahon.  Sa pandaigdigang pakahulugan at mula sa pangkasaysayang pagmamana, ipakikilala namin ang mga namumukod na katangian ng mga karapatan ng mga babae sa Islam at ang kasagutan ng mga karaniwang maling pang-unawa, upang ipakita ang kahigtan ng pagsunod sa patnubay ng Dakilang Allah kaysa sa pagsunod ng bawa’t isa (lalaki at babae) sa kanilang sariling kagustuhan at kapritso.
\r\n                    
\r\n\uf020<\/h3>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nAng Karapatan ng Kababaihan sa Islam: Sa pangkalahatan; bilang mga bata at mga anak, kapatid, asawa, ina at bilang kamag-anak at kapitbahay
\r\nAng Islam ay nakaugnay sa kababaihan sa isang malawak na pananaw at nakapaloob dito ang tungkol sa ugnayan niya sa Allah (ang kanyang Tagapaglikha at Panginoon) at tungkol sa kanyang sarili bilang bahagi ng sangkatauhan, at sa lalaki, na kanyang kasama at natural na asawa (sa pamilya). Sa paglalarawang ilalahad sa ibaba, isasaalang-alang ang mga karapatan ng ibang pamayanan na ibinibigay sa kanila upang ihambing sa mga karapatan inilalaan ng Islam para sa mga babae. Kapansin-pansin na itinuturo ng Islam ang pagsaalang-alang sa mga pangangailangan at karapatan ng mga kababaihan sa buong buhay nila, bilang anak na babae, bilang kapatid, asawa, ina at bilang miyembro ng Islamikong pamayanan.
\r\n <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\nAng Pagkapantay-Pantay ng Lalaki at Babae sa Islam at ang Kanilang Likas na Kaganapan sa Bawat-isa
\r\n Sa isang pang-unawa, ang pagkapantay-pantay sa gitna ng mga lalaki at mga babae ay maaari at makatuwiran dahil sila ay parehong tao, na magkatulad ang kanilang kaluluwa, mga isip, mga puso, mga baga, mga braso, atbp. Sa kabilang banda, ang pagkapantay-pantay ng mga lalaki at mga babae ay hindi maaari at kakatuwang-bagay sa kadahilanan ng kanilang likas na pagkakaiba ng pangangatawan, kaisipan, kalooban o damdamin at pangkaisipan katangian, mga kagustuhan at mga kakayahan. Sa gitna ng mga katangiang nabanggit dapat nating ipaliwanag kung papaano sila naging pantay at kung papaano sila kapupunan ng bawat isa.
\r\nKung ang pagkapantay-pantay ng lahat ng mga may parehong kasarian ay imposible sa dahilan ng kanilang natural na pagkakaiba sa lakas at sa ibang mga katangian, kahiman siya ay may kasariang lalaki o babae, samakatuwid siguradong hindi maaaring magkapantay ang dalawang kasarian. Ang Dakilang Allah ay nagabi:
\r\n “At sa mga bagay ay lumikha Kami ng pares, upang inyong magunita (ang biyaya ng Allah)”. (Qur’an 51:49)
\r\nKahit na ang mga atomo ay may dalawang katangian iniulat, na mayroong pagkakaugnay at kapupunan na tungkuling ginaganap ang positibo at negatibong ‘particles & ions’, ngunit ang bawat isa ay mga mahalagang bahagi ng buong sistema na tinatawag na ‘binary basis of life’.  Lahat ng mga nabubuhay na bagay ay mayroong lalaki at babaeng kasarian upang magka-anak. Gaya ng katuruan sa siyensya ng biolohiya, lahat ng hayop na nagpapasuso ay may parehong katangian sa anyo ng kanilang glandula at maliliit na parte (molecular & glandular structures) na siyang nagpapakilala ng kasarian ng bawat isa. Ang mga batayang pangpisikal, pangkaisipan at pangsekswal na katangian ay mayroong mga tiyak na epekto sa ibang yugto ng buhay.
\r\n    Likas sa isang lalaki na kailangan niya na maghanap ng kasiyahan sa babae at gayon din ang babae sa lalaki, dahil sila ay nilikha… ang isa mula sa isa (lalaki) at para sa isa’t-isa. Sila ay di-mapaghihiwalay at naitakda sa bawat isa. Ni hindi sila makakita ng kaligayahan kung hindi kasama ang bawa’t isa sa pamamagitan ng legal at marangal na pag-aasawa, gaya ng sinabi ng Allah (\uf055) sa Kanyang Dakilang Aklat:
\r\n“O Sangkatauhan! Aming nilikha kayo mula sa isang pares ng lalaki at babae, at Aming ginawa kayo sa maraming bansa at mga tribo upang mangakilala ninyo ang isa’t isa. Katotohanan, ang pinakamarangal sa inyo sa paningin ng Allah ay yaong sumasampalataya na may Taqwa (kabanalan at kabutihan) at pinakamamahal ang Allah (lagi ng nag-aalaala sa Allah). Katotohanang ang Allah ay Tigib ng kaalaman at Lubos na nakababatid ng lahat ng bagay.” (Qur’an 49:13)
\r\nMaraming pagkakataon na ang Islam ay nagturing sa mga babae na pantay sa mga lalaki. Ang mga ibang halimbawa ay ilalahad sa ibaba. Sa mga sumusunod na bahagi ng aklat ay palalawakin namin ang mga paksa sa iba’t ibang pakahulugan hanggang sa dulo ng aklat na ito.
\r\n1)    Ang lalaki at ang babae ay pantay sa larangan ng kanilang pagkatao. Ang Islam ay hindi kina-kategorya ang mga kababaihan, gaya halimbawa, bilang pinagmulan ng kasamaan sa mundo, at bilang ‘pinagmulan ng kasalanan’ na siyang dahilan kung bakit si Adan (\uf075) ay pinalabas sa Paraiso, o siyang sanhi sa kasamaan sa buong mundo sa pagpapakawala ng lahat ng uri ng bisyo at mga masasamang pinagkabihasnan, katulad ng mga doktrina at mga pabulang katuruan ng mga ibang relihiyon. Ang Makapangyarihan at Dakilang Allah ay nagsabi;
\r\n"O Sangkatuhan! Pangambahan (ninyo) ang inyong Panginoon na lumikha sa inyo mula sa isang tao (Adam), at mula sa kanya (Adam) nilikha Niya ang kanyang asawa (Eba), at mula sa kanilang dalawa ay nilikha Niya ang maraming lalaki at babae…” (Qur’an 4:1)
\r\nSinabi rin ng Dakilang Allah:
\r\n“Inaakala ba ng tao na siya ay pababayaan at kakalimutan na hindi parurusahan o hindi na gagantimpalaan sa kanyang mga itinakdang tungkulan na itinagubilin sa kanya ng kanyang Panginoon (Allah)? Hindi baga siya ay isang Nutfah (magkahalong semilya ng lalaki at babae) na ibinuhos? At pagkatapos, siya ay naging Alaqa (namuo sa paglaki) at binigyan siya ng Allah ng hugis at anyo, at ginawa siya sa dalawang kasarian, lalaki at babae. Hindi baga Siya (Allah) na lumalang sa kanya (sa unang paglikha) ay makapagpanumbalik ng buhay sa mga patay? (Qur’an 75:36-40)   
\r\n   Inilarawan ng Dakilang Allah sa mga talata na nilikha Niya ang parehong kasarian mula sa isang pinagmulan. Walang pagkakaiba ang dalawang kasarian sa larangan ng kanilang katangian bilang tao, at ang bawa’t isa ay kapupunan ng isa dahil ang dalawang kasariang ito ay magka-uri. Pinawi at pinawalang-bisa ng Islam ang mga naunang batas na di-makatuwirang nagpapababa sa katangian at uri ng mga kababaihan. Ang Propeta (\uf072) ay nagsabi:
\r\n “Katotohanan, ang mga babae ay kakambal na kapatid ng mga lalaki.” [Abu Da`wood, Tirmidhi, at atbp. at pinatotohanan)
\r\n2)    Magkapareho ang tungkulin at mga rituals na kinakailangan ng relihiyon mula sa mga lalaki at mga babae. Ang Dalawang Panunumpa sa Pananampalataya (Shahaadah), ang Pagdarasal (Salah), ang Kawanggawa (Zakah), ang Pag-aayuno (Saum), ang Paglalakbay sa Makkah (Hajj)… ang mga ito ay iniuutos sa parehong kasarihan. Sa mga ibang pagkakataon, ang mga kinakailangan sa mga kababaihan ay medyo magaan upang magpabawa sa mga natatanging kahirapan. Halimbawa, kung ating isaalang-alang ang kanilang kalusugan at ang kondisyon ng pangangatawan, sa kanilang buwanang regla o ang pagdurugo sa panganganak at sa kanilang pagpapagaling, ay nagpapawalang sala ang mga ito sa kanilang pagliban sa pagdarasal at pag-aayuno. Ang babae ay inuutusan na magbayad sa mga araw ng kanyang pagliban sa pag-aayuno dahil sa buwanang regla o pagdurugo pagkatapos ang panganganak, ngunit hindi siya magbabayad sa pagliban niya sa pagdarasal.
\r\nSi Sheikh Muhammad Mutawali ash-Sha'rawi (\uf074) ay nagsabi:
\r\n"Mula sa pasimula ng paglikha, ang lalaki ay nakilala na ang kaibahan at di-pagkatulad sa mga babae. Ang isa ay kapupunan ng iba. Batay dito kami ay naniniwala na ang ganap na pagbabahagi ng terminong kasarian ay tunay na nagpapakilala na may dalawang magkaibang misyon sa buhay, kung hindi, ang magkaibang dalawang kasarian ay hindi na kailangan pa. Ito ay palatandaan na ang bawa’t kasarian ay may kanya-kanyang katangian. Madali nating makilala ang pagkakaiba ng araw at gabi, kahima’t pareho silang tumutulong sa atin upang malaman ang tunay na pinagbabatayang oras o panahon. Ang araw ay nagbibigay sa atin ng kakayahan upang makapaghanap-buhay para sa ating pang-araw-araw na pagkain, at ang gabi ay nagbibigay sa atin ng katahimikan at kapayapaan upang makapagpahinga. Sa ganitong uri ng pagkakaiba, ay tuwirang katulad ng kalagayan ng araw at gabi.  Mayroong mga ibang bagay na kinakailangan lamang mula sa lalaki, batay sa likas na paghahanda. Katulad din namang may mga bagay na kailangan lamang mula sa babae, batay sa kanyang likas na paghahanda. Bagama’t sila ay parehong tao na may maraming taglay na pangkaraniwan o parehong katangian”.
\r\nAng Dakilang Allah ay nagsabi:
\r\n“Ang mga lalaki at mga babaeng sumasampalataya ay mga Auliya (tagapagtangkilik, tagapangalaga, kapanalig,) sa isa’t isa, sila ay nagtatagubilin ng Al-Ma’ruf (lahat ng kabutihang ipinag-uutos ng Islam) at nagbabawal sa Al-Munkar (paglabag sa lahat ng ipinagbabawal ng Islam); sila ay nag-aalay ng kanilang Salah (takdang pagdarasal ng mahinusay); at nagbibigay ng Zakah (katungkulang kawanggawa) at sumusunod sa Allah at sa Kanyang Sugo. Ang Allah ay magkakaloob ng Kanyang Habag sa kanila. Katotohanang ang Allah ay Sukdol ng Kapangyarihan, ang Tigib ng Karunungan.” (Qur’an 9:71)
\r\n3)    Ang mga lalaki at mga babae ay parehong magkakamit ng gantimpala sa kanilang pagtupad at mayroong kaparusahan sa hindi pagsunod dito sa mundo at sa Kabilang Buhay. Ang Dakilang Allah ay nagsabi:
\r\n“Sinuman ang gumagawa ng kabutihan, maging lalaki man o babae, habang siya ay isang sumasampalataya (sa Kaisahan ng Allah), katotohanan, sa kanya ay igagawad Namin ang isang mabuting buhay (sa mundong ito) at katiyakan na Aming babayaran sila ng gantimpala ng ayon sa pinakamainam sa kanilang ginawa (ang Paraiso sa Kabilang Buhay).” (Qur’an 16:97)
\r\nAt sinabi rin ng Dakilang Allah:
\r\n“Katiyakan, ang mga lalaking nagpapasakop at ang mga babaeng nagpapasakop, ang mga sumasampalatayang lalaki at mga sumasampalatayang babae, ang mga masunuring lalaki at mga masunuring babae, ang mga matatapat na lalaki at mga matatapat na babae, ang mga matitiyagang lalaki at mga matitiyagang babae, ang mga mababang-loob na lalaki at mga mababang-loob na babae, ang mga mapagkawanggawang lalaki at mga mapagkawanggawang babae,  ang mga mapag-ayunong lalaki at mga mapag-ayunong babae, ang mga lalaki na nangangalaga sa kanilang maselang bahagi ng katawan at mga babae na nangangalaga sa kanilang maselang bahagi ng katawan, at ang mga lalaki na lagi ng nag-aalaala sa Allah at mga babae na lagi ng nag-aalaala sa Allah, sa kanila ay inihanda ng Allah ang pagpapatawad at malaking gantimpala.” (Qur’an 33:35)
\r\n4)    Ang mga kababaihan ay parehong may moral na tungkulin at sila ay may parehong karapatan kagaya ng mga kalalakihan sa pangkalahatang karapatan katulad ng pangangalaga ng kanilang kapurihan, dangal at respeto atbp. Walang dalawang pamantayan ang tinatanggap o pinapayagan. Kagaya halimbawa, silang mga nagparatang ng mali sa babaing malinis ng pangangalunya at pakikiapid ay mapaparusahan hayagan (sa publiko), katulad ng pang-insulto sa isang lalaki.
\r\nAng Dakilang Allah ay nagsabi:
\r\n“At sila na nagpaparatang (ng pakikiapid) sa malilinis na babae, at hindi makapagtanghal ng apat na saksi, hagupitin sila ng walumpung hampas, at huwag tanggapin mula sa kanila ang kanilang pagsaksi kahit na kailan, katotohanang sila ay Fasiqun (mga sinungaling, palasuway, mapaghimagsik sa Allah).”  (Qur’an 24:4)
\r\n5)    Ang kababaihan ay pantay na may kakayahan at pinahihintulutang mangalakal kaugnay sa pananalaping kalakalan at pagmamay-ari ng mga ari-arian. Batay sa batas ng Islam, ang mga babae ay maaaring magmay-ari, bumili, magtinda at magsagawa ng pananalaping kalakalan na hindi na kailangan ang katiwala, at walang panghihigpit at pagtatakda, isang kalagayan na hindi pa nangyari sa mga ibang pamayanan hanggang sa nitong modernong panahon.  
\r\n6)    Sa Islam, bilang palatandaan na ang isang lalaki ay mayroong kabutihan, mabait at makatwiran kung ginagalang at nirerespeto niya ang pakikipag-ugnayan sa kababaihan ng may katarungan at kung kinakailangan, subalit ang isang lalaki na malupit sa mga babae ay isang hindi mabuti at hindi kagalang-galang na lalaki. Ang Propeta (\uf072) ay nagsabi:
\r\n“Ang tunay na mananampalataya ay siya na may pinakamabuting pag-uugali, at ang pinaka-mabuting sa inyo ay ang pinakamabuti sa kanyang asawa.” (Tirmidhi at napatotohanan)
\r\n7)    Binibigyan ng parehong karapatan ng Islam ang mga babae kagaya ng karapatan ng mga lalaki sa paghahanap ng karunungan. Ang Propeta (\uf072) ay nagsabi:
\r\n“Ang paghahanap ng karunungan ay sapilitan sa bawat Muslim (lalaki at babae).” (Ibn Majah at al-Baihaqi at napatotohanan)
\r\n   Ang mga Paham na Muslim ay nagkasundong lahat na ang salitang ‘Muslim’ kung ito ay ginagamit sa mga ipinahayag na banal na kasulatan ay saklaw pareho ang lalaki at babae. Kaya’t ibinibigay ng Islam sa kababaihan ang parehong karapatan sa pag-aaral (kagaya ng mga lalaki) upang maintindihan ang ubligasyong pang-relihiyon at panlipunan at kinakailangan nilang palakihin ang kanilang mga anak sa pinakamabuting paraan, nang ayon sa tamang alituntunin at pag-aaral sa Islam. Tunay na ang mga babae ay may tiyak na tungkulin sa pagpapalaki ng kanilang mga anak na katumbas ng kanilang abilidad at ang mga lalaki ay mayroong kaganapang ubligasyon sa pananalapi, pangalagaan at magpanatili ng ayon sa kanilang tungkulin sa buong pamilya. Samakatuwid dahil sa malaking ubligasyon at katayuan ng lalaki bilang padre de pamilya, siya ang nagdadala ng pasanin sa buong responsibilidad kaya naman mabibigyan din siya ng malaking gantimpala.
\r\nAng Propeta (\uf072) ay nagsabi:
\r\n “Sinuman ang mayroong tatlong anak na babae at sila ay pinalaki bilang mabubuting mga anak at ipinakasal, at pinakitunguhan sila nang pinakamabuting pag-uugali, siya ay gagantimpalaan ng Paraiso.” (Ahmad at Ibn Habban at napatotohanan)<\/h3>\r\n\r\n

Tungkol sa mga babaeng alipin, ang Propeta (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Kung sinuman ang mayroong batang babae (na nasa kanyang pamamahala bilang alipin), at sinanay sa pinakamagandang pag-uugali, tinuruan ng mabuti, at pinalaya at pinakasalan niya, ay magkakaroon ng dobleng gantimpala.”  (Bukhari, Muslim atbp.)<\/h3>\r\n\r\n

8)    Ang mga lalaki at babae ay mayroong parehong tungkulin at pananagutan upang pagsikapang mabago at maiwasto ang pamayanan sa pinakamabuti nilang kakayahan. Ang mga kalalakihan at kababaihan ay inaako ang tungkuling magtagubilin ng mabuti at ipagbawal ang kasamaan, katulad ng sinabi ng Dakilang Allah sa Qur’an:  
\r\n“Ang mga lalaki at mga babaeng sumasampalataya ay mga Auliya (tagapagtangkilik, kapanalig, tagapangalaga) sa isa’t isa, sila ay nagtatagubilin ng Al-Ma’ruf ( lahat ng kabutihan ipinag-uutos ng Islam) at nagbabawal sa Al-Munkar (paglabag sa lahat ng ipinagbabawal ng Islam); sila ay nag-aalay ng kanilang Salah (takdang pagdarasal ng mahinusay); at nagbibigay ng Zakah (katungkulang kawanggawa) at sumusunod sa Allah at sa Kanyang Sugo. Ang Allah ay magkakaloob ng Kanyang Habag sa kanila. Katotohanang ang Allah ay Sukdol ng Kapangyarihan, ang Tigib ng Karunungan.” (Qur’an 9:71)
\r\n9)    Ang mga lalaki at mga babae ay itinalaga at nagtakda ng karapatan upang makatanggap ng makatarungang bahagi ng kayaman, kagaya ng sapilitang pagbibigay ng Zakah (kawanggawa) sang-ayon sa itinalagang pagsusuri. Lahat ng mga paham na Muslim ay sang-ayong sa ganitong pagkwenta. Ang mga kababaihan ay may naitalagang pamana sa kanila, na aming ipapaliwanag ng detalye sa bandang huli, na ito ay isang karapatan na hindi maisip o matanggap ng ibang pamayanan.
\r\nAng Allah (\uf055) ay nagsabi:
\r\n“Sa mga kalalakihan ay mayroong natatanging bahagi sa anumang naiwan na kayamanan ng mga magulang at malalapit na kamag-anak (na yumao) at sa mga kababaihan ay mayroon ding natatanging bahagi sa anumang naiwan na kayamanan ng mga magulang at malalapit na kamag-anak (na yumao) kahima’t ang ari-arian ay maliit o malaki; (ito ay) isang nakalaan na ubligasyon na bahagi.” (Qur’an 4:7)
\r\n10)    Ang babae, katulad ng isang lalaki, ay maaaring magbigay ng karapatang hinahanap na kanlungan at kaligtasan ng mga ibang Muslims (o ibang tao). Ang Dakilang Allah ay nagsabi:
\r\n"At sinuman sa Mushrikun (mapagsamba sa maraming diyus-diyosan) ang humingi ng tulong ng iyong pangangalaga, kung gayon gawaran siya ng pangangalaga upang kanyang marinig ang Salita ng Allah, iyong samahan siya sa lugar na siya ay magiging ligtas…" (Quran 9:6)
\r\nAng Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n“…ang pamamaraan ng pangangalaga sa mga Muslim ay iisa, at ang pinakamaliit sa mga ito ay makapagbigay ng pagkalinga; at kung sinuman ang umagaw sa karapatan ng isang Muslim, magkagayon ang galit ng Dakilang Allah at ng Kanyang mga Anghel at ng lahat ng mga tao ay mapapasakanya, at hindi tatanggapin ang kanyang pagsisisi o ang anumang pantubos mula sa kanya…” (Bukhari)
\r\n    Ito ay pinatunayan ng isang tanyag na istorya ni Um Hani(\uf079) (‘Ina ni Hani’) nang siya ay nagbigay ng pangangalaga sa isang taong sumasamba sa maraming Diyos (Polytheist) na humingi ng kanlungan mula sa kanya sa Araw ng pananakop sa Makkah pagkaraang tinangka siyang patayin ng kanyang kamag-anak (dahil sa nakaraang alitan) kaya ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:  
\r\n“Tayo ay nangangalaga at nagbibigay ng ampunan sa mga gusto mong pangalagaan at bigyan ng kanlungan O Um Hani.” (Bukhari)
\r\n   Ang mga ito ay ilan lamang sa mga karapatan. Ang mga sumusunod na paglalahad ay mga halimbawa na binuod sa paraang maipakita ang pang-unawa sa malawak na uri ng Islamikong pambabatas.<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

Ang mga Babae bilang Sanggol, mga Bata at mga Anak
\r\n   Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Banal na Qur'an tungkol sa pangangailangan at kahalagahan ng pag-iingat at pangangalaga ng mga bagong panganak na sanggol, na siyang pinaka-unang karapatan ng isang bata.  
\r\n“At huwag ninyong patayin ang inyong mga anak dahil sa pangamba ng kahirapan. Kami ang magkakaloob sa kanila at sa inyo ng ikabubuhay. Katotohanan, ang pagpatay sa kanila ay isang malaking kasalanan.” (Qur’an 17:31)
\r\n   Ang pagpapalaglag ng bilig at pagpatay sa mga bata kahit na sa anumang dahilan ay ang pinakamalaking kasalanan, na may pinakamahigpit na parusa ng Allah (\uf055) at ng Islamikong Batas. Ipinag-uutos ng Islam sa mga magulang na bigyan ng magagandang pangalan ang kanilang mga anak, pangalagaan ng mabuti, ipagkaloob ang lahat ng kanilang pangangailangan, sustentuhan ng sapat at makatuwiran ayon sa hanap-buhay ng magulang at tiyakin ang kagandahang-asal, kagalang-galang at marangal na buhay para sa kanila.
\r\nAng isang pinatunayang tradisyon ng Sugo (\uf072) ay inilahad:
\r\n“Tunay na ipinagbabawal ng Allah sa inyo ang sumuway at walang utang-na-loob sa inyong mga Ina o kaya ilibing ng buhay ang inyong mga anak na babae…” (Bukhari)
\r\n   
\r\nKaya’t mayroong silang karapatan sa perang pantubos (blood money) kung sila ay napatay, kagaya ng inilahad ni Aishah (\uf079):
\r\n “Dalawang babae mula sa tribo ng ‘Huthail’ ang nag-away at binato ng bato ang isa at napatay at pati na ang kanyang dinadala, kaya’t ang Propeta (\uf072) ay nagpasiya (humatol) na ang kabayaran ng batang namatay sa loob ng tiyan ay isang lalaki o babaeng alipin, at ang kabayaran ng babae ay 100 babaeng kamelyo na babayaran ng kanyang katribo.”  (Bukhari & Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Banal na Qur'an:
\r\n“Ang mga ina ay dapat magpasuso sa kanilang mga anak sa loob ng dalawang taon, sa sinumang magulang na nagnanais na ganapin ang nakatakdang panahon ng pagpapasuso, datapwa’t ang ama ng bata ang siyang mananagot sa halaga ng pagkain at kasuutan ng ina (na nagpapasuso) sa makatuwirang paraan…” (Qur’an 2:233)
\r\n   Ang pagmamamahal at pangangalaga sa mga anak at ang tagapag-alaga ay siyang pinakamahalagang karapatan pagkatapos ng karapatan sa pagpapasuso (ng gatas) ng ina. Ang ina ay nararapat sa pag-iingat sa bata, mga anak na lalaki at babae sa kanilang murang gulang sa buhay, sa pagitan ng isa at labing-tatlo o labing-apat na taon. Ito ay iminumungkahi lalo na sa mga kaso ng diborsyo dahil sa masidhing di-pagkakaunawaan ng mga magulang. Ang Islam ay binibigyan ng karapatan ang ina sa pag-iingat sa bata sa panahon ng kanyang kamusmusan, sapagka’t ang ina ay kadalasan higit na mapagmahal at labis na maalalahanin sa pangangailangan ng bata. Si 'Amr bin Shu'aib ay nag-ulat na ang isang babae ay pumunta sa Propeta (\uf072) at nagsumbong laban sa kanyang asawa at sinabi:
\r\n“Pinangalagaan ko ang aking anak sa aking sinapunpunan, pinalaki ko sa pamamagitan ng pagpapasuso sa akin, kinakarga ko sa mahabang panahon. Ngayon ang ama ay diniborsyo ako at nais ilayo sa akin ang aking anak? Ang Propeta ay nagsabi: ‘Karapatan mong panatiliin ang iyong anak sa ilalim ng iyong pangangalaga hanggang hindi ka nag-aasawa.” (Abu Da`wood atbp. at napatotohanan)
\r\n 
\r\nSi Abu-Bakr (\uf074), ang napatnubayang unang makatarungan pinatnubayang Kalipa ay nagpasiya ng hatol sa panig ng ina ni Asim (\uf079), noong siya ay diniborsyo ni Umar bin Al-Khattab (\uf074) na siyang naging pangalawang Kalipa. Si Abu- Bakr (\uf074) ay nag-ulat:
\r\n “Ang amoy niya (ng ina), ang pang-amoy niya sa kanyang anak at ang kanyang kabaitan ay higit na mabuti para sa kanya (bata) kaysa sa iyo.”
\r\nAng mga magulang ay inuutusan na pakitunguhan ang lahat ng kanilang mga anak ng may habag at awa. Si Abu Hurairah (\uf074) ay naglahad:
\r\nAng Sugo ng Allah (\uf072) ay hinalikan si Hasan ibn Ali (ang kanyang apo) sa harap ni Aqra ibn Habis at-Tameemi na nagsabi, 'Mayroon akong sampung anak at ni minsan ay hindi ko pa hinalikan kahit na ang isa sa kanila'. Tiningnan siya ng Propeta (\uf072) at sumagot: 'Kung sinuman ang walang awa siya ay hindi makakatanggap ng habag'."  (Bukhari atbp.)
\r\nAng batas ng Islam ay nag-uutos sa magulang na palakihin ang kanilang mga anak sa pinakamahusay na pamamaraan lalo na ang mga pangangailangan ng mga babae.
\r\nAng Propeta (\uf072) ay nagsabi rin:
\r\n“Sinuman ang nagtaguyod sa dalawang babae hanggang sa kanilang ganap na gulang, siya at ako ay lalabas sa Araw ng Pagbabangon Muli na ganito." Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay ipinagdikit ang kanyang mga daliri upang ilarawan ang sinabi. (Muslim)
\r\nAt sinabi din niya (\uf072):
\r\n“Siya na mayroong anak na tatlong babae at kanya itong pinagtiisan, pinakain, binihisan ayon sa kanyang hanap-buhay, nagpakita ng mabuting pakikitungo, sila ay magiging sanggalang niya (bilang proteksyon) sa apoy (Impiyerno) sa Araw ng Pagbabayad." (Ibn Majah at napatotohanan)
\r\n Ang batas ng Islam ay nag-uutos sa mga magulang na palakihin ang kanilang mga anak sa pinakamahusay na pamamaraan at ibigay sa kanila ang wasto at mabuting edukasyon. Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n “Sapat na magkasala ang isang tao sa kanyang pagpapabaya sa tungkuling dapat niyang pangalagaan (tuparin)." (Muslim atbp.)
\r\nSi Ibn Umar (\uf074) ay nag-ulat na sinabi ng Sugo ng Allah (\uf072):  
\r\n“Bawa't isa sa inyo ay pastol (tagapangalaga) at bawa't isa sa inyo ay may pananagutan sa mga ipinagkatiwala sa kanya. Ang namumuno (lider) ay pastol at siya ay may pananagutan sa kanyang mga tagasunod. Ang lalaki ay pastol sa kanyang pamilya at siya ay may pananagutan sa kanila. Ang babae ay pastol sa tahanan ng kanyang asawa at siya ay may pananagutan sa mga ipinagkatiwala sa kanya. Ang alila (katulong) ay pastol sa mga pag-aari ng kanyang amo at siya ay may pananagutan sa mga ipinagkatiwala sa kanya. Bawa't isa sa inyo ay pastol at bawa't isa sa inyo ay may pananagutan sa anumang ipinagkatiwala sa kanya."  (Bukhari, Muslim atbp.)
\r\n Ang Islam ay nag-uutos na ang katarungan sa malawak na kahulugan nito ay nararapat ipatupad sa lahat ng mga bata maging ito ay lalaki o babae. Ang Allah (\uf055) ay nagsabi:   
\r\n“Katotohanan, ang Allah ay nagtatagubilin ng katarungan at mabuting asal, at nagbibigay tulong sa mga kamag-anak, at nagbabawal ng lahat ng mga masasamang gawa (katulad ng bawal na pakikipagtalik, pagsuway sa magulang, pagsamba sa mga diyus-diyosan, pagsisinungaling, pagsaksi ng walang katotohanan, pang-aapi, pagpatay at lahat ng uri ng kasamaan). Kanyang pinaaalalahanan kayo, upang kayo ay makaalaala (makinig at sumunod).” (Qur’an 16:90)
\r\nSi Aishah (\uf079), ang asawa ng Propeta (\uf072) at ang Ina ng mga mananampalataya ay nagsabi:
\r\n 'Isang babaeng mahirap ang dumating sa aking pintuan  na may kasamang dalawang batang babae. Binigyan ko ang babae ng tatlong datiles (dahil walang ibang maibibigay). Binigyan ng babae and dalawang bata na tig-iisang datiles, at ang pangatlong datiles ay kanyang isinubo upang kainin. Nang ang kanyang dalawang anak ay muling humingi, iniluwa ng babae ang datiles mula sa kanyang bibig at hinati sa dalawa at ibinigay sa dalawang bata. Hinangaan ko ang ginawa ng babae at aking isinalaysay sa Sugo ng Allah (\uf072) at nagsabi': “Katotohanan, ang paraiso ay ginawang pirmihang tirahan para sa babae dahil sa kanyang ginawa (pagsasakripisyo) o 'pinalaya siya mula sa Impiyerno dahil sa kanyang ginawa."
\r\nAt sa ibang pinatunayang salaysay sinabi niya (\uf072) sa huli:
\r\n “Sinuman ang binigyan ng pagsubok sa pag-aalaga ng kanyang mga anak na babae, sila ay magiging pananggalang niya mula sa Impiyerno." (Bukhari atbp.)
\r\n    Ang Islam ay nanawagan para sa pang material at makatarungang damdamin at pantay na pakikitungo ng magulang sa mga anak, maging anuman ang kanilang kasarian (lalaki man o babae). Ang lalaking anak ay hindi binibigyan ng higit na pagtatangi kaysa sa babaeng anak o gayon din naman ang babae ay bibigyan ng higit na pagtatangi kaysa sa lalaking anak.   Ang Propeta ng Allah (\uf072) ay nagsabi sa isa sa kanyang mga kasamahan na nagbigay ng regalo sa isang anak lamang.  <\/h3>\r\n\r\n

“Binigyan mo bang lahat ang iyong mga anak ng ganito?" Siya ay sumagot; 'Hindi': Ang Propeta ay nagsabi: 'Matakot ka sa Allah at maging makatarungan ka sa lahat ng iyong mga anak." (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Binibigyan diin ng Islam ang kahalagahan ng pangangalaga sa mga ulila. Ang pagiging ulila ay nagbubunga ng di maganda sa kaisipan, ispiritwal at emosyonal na kalagayan ng mga bata. Ang ganitong kalagayan ay maaaring magdala sa bata sa gawaing masama lalo na kung nabubuhay siya sa isang lipunan na hindi nagbibigay ng nararapat na pangangalaga at pangangailangan sa bata at dapat na maging mabait at maawain sa kanya.
\r\nBinibigyang pansin ng Islam ang pangangalaga sa mga ulila, lalaki man o babae. Nagpapayo ang Islam sa mga malalapit na kamag-anak ng ulila na bigyang pansin at pangalagaan ito. Kung sila ay walang kamag-anak, tungkulin ng Islamikong pamayanan na pangalagaan, isaayos ang pamumuhay nito at pagkalooban ng tamang pangangalaga. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Banal na Qur'an:   
\r\n“Samakatuwid, huwag mong turingan ang mga ulila ng may pang-aapi.” (Qur’an 93:9)
\r\nAng Dakilang Allah ay nagsabi rin sa Banal na Qur'an:  
\r\n“Katotohanan, ang mga kumakamkam ng mga ari-arian ng mga ulila ng walang katarungan ay kumakain ng apoy sa kanilang tiyan; hindi magtatagal, sila ay magbabata sa naglalagablab na Apoy!” (Qur’an 4:10)
\r\nAng Propeta ng Allah (\uf072) ay nagsabi:  
\r\n“Katotohanan na aking ipinahahayag na isang malaking kasalanan ang manghamak at gumawa ng di-makatarungan at sirain ang karapatan ng dalawang mahihinang tao: ang ulila at ang babae.” (Hakim at Tabarani)
\r\nSa salaysay na ito, ang Propeta ay nagbigay ng hudyat na malaking kasalanan sa sinumang gumawa ng pananakit o di-makatarungan sa dalawa, na sila, sang-ayon sa kanilang likas na kahinahan sa lipunan, ay hindi inaasikaso at itinatatwa ang kanilang mga karapatan.
\r\nAng Propeta ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n“Iwasan ang pitong mabibigat na kasalanan na maaaring maging sanhi ng pagkawasak.' Ang mga Sahaba (kasamahan ng Propeta) ay nagtanong: 'O Propeta ng Allah! Ano ang mga kasalanang ito?'  Siya ay nagsabi: 'Ang magbigay ng katambal sa pagsamba sa Allah, pagsasagawa ng mahika (pangungulam), ang pumatay ng tao nang walang katarungan, ang makipag-ugnay sa patubuan, ang angkinin ang yaman ng mga ulila, ang tumalikod sa pakikipagdigmaan, at ang magparatang ng pangangalunya sa mga inosente at malinis na babaeng mananampalataya.”  (Bukhari atbp.)
\r\n 
\r\nMaraming mga salaysay ang Propeta ang naitala na nag-aanyaya sa mga Muslim na mag-ampon ng mga ulila, pangalagaan ang mga ito, maging mabait sa kanila at magpakita ng pagmamahal at maging magiliw sa kanila. Ang Propeta (\uf072) ay nagsabi:
\r\n"Ako at ang nag-ampon na ulila ay katulad nitong dalawa sa Paraiso.” Pagkaraan itinaas niya ang kanyang hintuturo at ang kanyang gitnang daliri (magkadikit). (Bukhari atbp.)<\/h3>\r\n\r\n

Siya (\uf072) rin ay nagsabi:
\r\n“Sinumang humaplos sa buhok ng isang ulila at ang ginawang ito ay para lamang sa Allah (nang may tunay na pagmamahal at awa), ito ay itatala ng Allah bilang mabuting gawa batay sa bilang ng buhok na hinaplos ng kamay niya sa ulo ng ulila, at kung ang gumawa ng mabuti sa ulila na siya ang tumayong tagapangalaga, ako ay makakasama niya sa Paraiso ng ganito..” Pagkaraan itinaas niya ang kanyang hintuturo at ang kanyang gitnang daliri na magkadikit. (Tirmidhi)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Islam ay nag-uukol din ng pansin sa mga batang hindi lehitimo. Sa pagkakasala ng iba, sila ay iniwan at hindi kinilala ng kanilang mga magulang. Ang Islamikong pamahalaan ay inatasang pangalagaan ang mga batang ito, katulad ng pangangalaga sa ibang mga ulila upang sa ganoon sila ay maging normal at kapakipakinabang na miyembro ng lipunan (sa kagustuhan ng Allah). Ang Propeta ng Allah (\uf072) ay nagsabi bilang pangkalahatang kapasiyahan sa kagandahang-loob:
\r\n“…mayroong kang gantimpala (sa pagsasagawa ng kabutihan) para sa lahat ng nabubuhay.”  (Bukhari atbp.)<\/h3>\r\n\r\n

Sakop ng kapangyarihan at patakaran ng Islam ang pag-uutos sa mga ama (o tagapangalaga) na isaalang-alang ang opinyon ng kanilang mga anak na babae kung tungkol sa pag-aasawa, dahil ang kanyang opinyon ay mahalagang batayan para sa kaganapan ng kasal. Siya ay malaya sa pamimilit, at maaari niyang tanggapin ang tao o tanggihan ang mungkahi sa kasal. Ang Propeta ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n“Ang diborsiyada o ang biyuda ay hindi dapat ikasal kung wala siyang pahintulot at ang birheng babae ay hindi dapat ipasok sa pagpapakasal hanggang hindi siya nagbibigay ng pahintulot. Tinanong ang Propeta: 'Papano malalaman kung siya ay pumayag O Sugo ng Allah?' Siya ay sumagot: 'Kung siya ay nanatiling tahimik (dahil sa kanyang pagkamahiyain, ngunit hindi palatandaan bilang pagtutol). (Bukhari atbp.)<\/h3>\r\n\r\n

Si Imam Ahmad at ang iba ay naglahad na si 'Aishah (\uf079) ay nagsabi: Isang babae ang lumapit sa Sugo ng Allah (\uf072) at sinabi:
\r\n “O, Propeta ng Allah! Ang aking ama ay inihandog ako bilang asawa sa kanyang pamangkin upang ang kanyang kalagayan ay makilala sa lipunan.” Ang Propeta ng Allah ay ibinalik ang usapan sa mga kamay ng babae, kung tatanggapin at sumang-ayon sa pagpapakasal o tatanggihan. Ang babae ay nagsabi: “Aking pinahihintulutan kung ano ang ginawa ng aking ama ngunit nais ko lamang ipaalam sa ibang kababaihan na ang kanilang mga ama ay walang karapatan sa ganito (pilitin ang kanilang anak na magpakasal sa sinumang naisin nila)."<\/h3>\r\n\r\n

Sapagka't ang kanilang mga anak na babae ay mahalaga, gaya ng naiulat sa tradisyon ng Sugo ng Allah (\uf072) na pinatunayan:
\r\n“Huwag ninyong pilitin ang inyong mga anak na babae at ang mga kababaihan sapagka't sila ay mahalaga at kalugod-lugod na kasama." (Ahmed at napatotohanan)<\/h3>\r\n\r\n

 
\r\nAng mga Babae bilang Mga Kapatid
\r\nTungkulin ng mga kalalakihan na pakitunguhan ang kanilang mga kapatid na babae ng lubos na pag-iingat at pagmamalasakit para sa kanilang kapakanan, dignidad at paggalang. Kung sa anumang kadahilanan kapag ang ama, mga lolo o mga tiyo ay wala upang ingatan at lingapin ang ina at mga anak, ang pananagutang ito ay nasa kamay ng mga kapatid na lalaki sa pagsapit ng kanilang tamang gulang upang isakatuparan ng lubos sa kanilang kakayahan.  <\/h3>\r\n\r\n

Ang Propeta ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Sinuman ang mayroong tatlong anak na babae o kapatid na babae at siya ay naging mabait sa mga ito dahil sa takot sa Allah, siya ay makakasama ko sa Paraiso ng ganito." Ipinakita niya ito sa kanyang hintuturo at pangalawang daliri (pinagdaiti). (Ahmad atbp. at napatotohanan ng iba)<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

\uf020<\/h3>\r\n\r\n


\r\nAng Babae Bilang Asawa
\r\nAng Dakilang Allah, ay nagsabi sa Qur'an:
\r\n“At kabilang sa Kanyang mga Tanda; na kayo ay nilikha Niya para sa inyo ang inyong mga kabiyak (asawa) mula sa inyong sarili, upang inyong madama ang katahimikan sa kanila, at inilagay Niya sa inyong puso ang pag-ibig at awa sa isa’t isa. Katotohanang naririto ang mga Tanda sa mga tao na may matiim na pagmumuni-muni.” (Qur’an 30:21)
\r\n    Isa sa dakilang palatandaan ng Kagandahang-Loob, ng Pagpapala at Kapangyarihan ng Allah (\uf055) ay ang paglikha niya para sa sangkatauhan ay ang magkapareha (mag-asawa) para sa isa't isa, upang sila ay magkaroon ng kaginhawahan, kapahingahan, kasiyahan at pangangalaga mula sa isa't isa.
\r\n   Ipinagdiinan ng Propeta (\uf072) ang kahalagahan ng kasal ng kanyang sinabi at pinatunayan na:
\r\n “Sinuman ang nag-asawa ay nakaganap siya sa kalahati ng kanyang relihiyon, kaya't dapat niyang katakutan ang Allah sa nalalabing bahagi.” (Tabrani at napatotohanan)<\/h3>\r\n\r\n

Isang pangunahing haligi at pundasyon sa lipunan ay ang pamilya, at silang mag-asawa ay ang magkasama sa pamilya na kung saan itinatag ang Islamikong tahanan. Para sa tagumpay ng pamilya at sa katahimikan ng tahanan, itinakda ng Islam sa mag-asawa ang kanilang tungkulin at karapatan. Ilalahad namin ang mga karapatan ng babae sa mga sumusunod na pahina.
\r\nAng Mahar (Dote o Handog): Ang Mahar ay isang karapatan ng bawa't babae sa oras ng kasal. Ang kasunduan sa kasal ay hindi ituturing na legal at maging ganap hanggang sa ang Mahar ay hindi tiyak o sinasang-ayunan. Ang karapatang ito ay hindi maaaring alisin o mawala, kahit pa sang-ayunan ng babaing ikakasal, hanggang sa maganap ang kasunduan. Ang Mahar ay para sa babaeng ikakasal at siya ay mayroong karapatan kung ano man ang kanyang gawin sa kanyang mga ari-arian pagkaraang maganap ang kasunduan sa kasal. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Qur'an:
\r\n“At ibigay sa kababaihan na inyong mapapangasawa ang kanilang Mahr (dote) ng may pagmamahal. Datapwa’t kung kanilang ipaubaya nang lubusan sa inyo ang anumang bahagi nito, kung gayon, tanggapin ninyo ito ng buong kasiyahan at walang pangamba o kinatatakutan.” (Qur’an 4:4)
\r\n   Ang asawang lalaki ay hindi pinapahintulutang bawiing muli ang Mahar kung siya ay nagpasiyang magdiborsyo, gaya ng sinabi ng Dakilang Allah sa Banal na Qur'an:
\r\n “Datapwa’t kung inyong ninanais na palitan ng iba ang inyong kabiyak na babae at kayo ay nagbigay (noon) sa isa sa kanila ng malaking yaman bilang Mahr (dote), huwag ninyong bawiin kahit na ang pinakamaliit nito. Inyo baga itong babawiin ng may kamalian at walang karapatan, at (kayo) ay gagawa ng lantad na kasalanan? At papaano ninyo ito babawiin kung kayong dalawa ay nagsiping na sa isa’t isa, at sila ay kumuha sa inyo nang matatag at taimtim na kasunduan?” (legal na kasal…) (Qur’an 4:20-21)
\r\nAng talata na ito ay palatandaan, isang makahulugan, sa pagka-sagrado ng pangako sa kasal at ang pagka-palagayan loob ng ugnayan ng ikinasal at ang karapatang hindi ibabalik ang ibinigay na mahar kung may diborsyo. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Banal na Qur'an:
\r\n“O kayong nagsisisampalataya! Kayo ay pinagbawalan na inyong ariin ang mga babae nang sapilitan at sila ay huwag ninyong pakitunguhan ng may kagaspangan upang inyong mabawi ang bahagi ng Mahr (dote) na inyong ipinagkaloob sa kanila, maliban na lamang kung sila ay nagkasala ng lantad na kahalayan (pakikiapid). At kayo ay mamuhay sa kanilang piling ng may dangal. At kung sila ay inyong kasuyaan, marahil ay nasusuya kayo sa isang bagay, at ang Allah ay maghahatid sa inyo sa pamamagitan nito ng maraming kabutihan.” (Qur’an 4:19)
\r\nAng talatang ito ay nagbibigay katiyakan sa karapatan ng babae at lubos na katarungan kung sakaling inayawan siya ng lalaki sa anumang dahilan. Ito ay inilahad sa pinatunayang tradisyon ng Propeta na sinabi ni Abu Hurairah (\uf074) na ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n “Ang mananampalataya ay hindi dapat kapootan ang babaeng mananampalataya (i.e.: ang kanyang asawa): kung mayroong mga bagay na hindi nais ng lalaking asawa, katiyakan na mayroong din pagnanais sa ibang katangian nito." (Bukhari)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Pagtustos sa Pananalapi: Ang lalaki ay nararapat magbigay ng marangal at sapat na pagkabuhay ng kanyang pamilya at ayon sa kanyang kalagayan at hanap-buhay (kinikita). Ang Dakilang Allah ay nagsabi:
\r\n“Hayaan ang lalaki na may kakayahan ay gumugol ng ayon sa kanyang kakayahan, at ang lalaki na ang pinagkukunan  (ng kabuhayan) ay sapat-sapat lamang, hayaang gumugol siya ng ayon sa anumang ipinagkaloob sa kanya ng Allah. Ang Allah ay hindi magbibigay ng pasakit o dalahin sa isang tao nang higit sa ipinagkaloob Niya sa kanya. At ang Allah ang magkakaloob, matapos ang kahirapan, ng kaginhawahan.” (Qur’an 65:7)<\/h3>\r\n\r\n

Kung ang mayamang lalaki ay hindi gumagastos para sa kanyang pamilya ayon sa kanyang kakayahan, at ang asawang babae ay nakakuha ng bahagi ng kanyang yaman… maaari siyang kumuha ng sapat na panggastos sa pangangailangan niya at ng kanyang mga anak na walang nasisira o pag-aaksaya. Si Hind bint 'Utbah ay pumunta sa Propeta (\uf072) na isinusumbong ang kanyang asawang si Abu Sufuyan, at sinabi:
\r\n “Ang aking asawa ay kuripot at ayaw gumastos sa akin at sa aming mga anak. Ang Sugo ng Allah ay sumagot, 'kumuha ka (mag-umit) ng anumang makakasapat sa iyo at sa iyong mga anak."  (Bukhari)
\r\n   
\r\n   Kung ang asawang lalaki ay may suliraning pananalapi at hindi niya kayang tuparin ang pangangailangang pananalapi ng kanyang pamilya o kung iniwan siya ng kanyang asawa sa mahabang panahon at nasaktan ito ng dahil sa pagkakalayo niya, ang babae ay may karapatang magsampa ng karaingan sa korte upang ipawalang-saysay ang kasal nila. Ito ay batay sa sinabi ng mga dalubhasa sa batas ng Islam. Ang Propeta (\uf072) ay nagpaliwanag tungkol sa karapatang ito:  
\r\n“Matakot sa Allah sa mga (bagay tungkol sa) kababaihan dahil sila ay inyong natamo sa pamamagitan ng panunumpa sa Allah, at sila ay inyong nakapalagayang- loob na at nasipingan dahil sa banal na salita ng Allah; ang inyong karapatan ay dapat walang makakapasok o makakaupo sa inyong kama (o silyang may almuhadon) kung hindi ninyo gusto, at kung ito ay nangyari, magkagayon saktan ninyo nang bahagya, at ang kanilang karapatan ay ang pakainin at bihisan ninyo sila sa loob ng tamang hangganan.”   (Muslim at Abu Da`wood)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Propeta (\uf072) ay nagsabi sa kanyang kasamahan na si Sa’ad ibn Abi Waqas (\uf074):
\r\n“Walang anumang bagay na inyong ginugugol sa inyong pamilya na hindi magagantimpalaan mula sa Allah, kahit na ang isang subo ng pagkain na inyong ibibigay sa inyong asawa."  (Bukhari)<\/h3>\r\n\r\n

Katarungan, Pagkapantay-Pantay at Walang-Kinikilingan: Ang mga lalaking may asawa ng higit sa isa ay nararapat na magsagawa ng katarungan, pagkapantay-pantay at walang kinikilingan sa pakikitungo sa kanilang mga asawa. Nasasakop dito ang panustos, pananamit, pamamahay at ang pagbabahagi ng oras, pagmamalasakit at ang pakikipagtalik. Ang Dakilang Allah ay nagsabi:  
\r\n “At kung kayo ay nangangamba na hindi makaganap na maging makatarungan sa mga babaeng ulila, kaya't magsipag-asawa ng ibang kababaihan na inyong mapusuan, (mula sa) dalawa, o tatlo, o apat; datapwa’t kung kayo ay nangangamba na kayo ay hindi makaganap na maging makatarungan (sa kanila), kung gayon ay mag-asawa lamang ng isa, o kung ano ang angkin ng inyong kanang kamay (ang inyong bihag o aliping babae). Ito ay higit na mabuti sa inyo upang kayo ay hindi mabulid sa paggawa ng walang katarungan.” (Qur’an 4:3)
\r\nAng Propeta ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n“Sinuman ang may dalawang asawa at kinikilingan ang isa ngunit di sinasang-ayunan ang isa (hindi nagbibigay ng pantay na pakikitungo) siya ay darating sa Araw ng Paghuhukom na nalalaglag (paralitiko) ang isang bahagi ng katawan." (Tirmidhi, Hakim atbp. at napatotohanan)<\/h3>\r\n\r\n

Ito ay nangangahulugan na ang lalaki ay dapat magpakita ng katarungan, walang kinikilingan at pantay sa lahat ng kanyang asawa. Siya ay binabalaan sa parusang katakut-takot na maging paralitiko at ang pagiging kapangitan niya (nalalaglag ang isang bahagi ng katawan) sa Kabilang Buhay, gaya ng paglumpo niya sa karapatan ng isa sa kanyang mga asawa sa mundong ito.
\r\nHindi makatarungan sa isang lalaki na taratuhin ng masama ang kanyang asawa sa kahit na anong uri ng pang-aabuso, pagpapahirap, panggugulo, pang-iinsulto, pananakit, ang paglustay sa kanyang mga yaman, pagpipigil sa paglabas sa tahanan mula sa legal na pagliliwaliw, atbp., na ito ay pagtatangka upang piliting ibayad niya ang lahat ng kanyang mga pag-aari bilang pantubos sa kanyang asawa upang sa ganoon siya ay palalayain sa pamamagitan ng diborsyo.
\r\nPinahihintulutan ng Islamikong batas ang lalaki na magtakda ng panghihigpit sa kanyang asawa kung siya (babae) ay nagpapakita ng malaswang gawain o gumagawa ng nakakahiya at nakarurungis sa kanyang karangalan at ng kanyang pamilya, at nakakasira sa buong lipunan at sa katahimikan nito. Ang layunin ng panghihigpit na ito ay upang manumbalik ang tamang kaasalan. Ang mga babaeng nagpapatuloy sa pagkilos ng kalaswaan, na umaakay sa pag-iisip ng pagsasagawa ng kawalan ng pananampalataya ay dapat alukin ng diborsyo, gaya ng kanyang karapatang humingi ng "Khul'a", ang paghingi ng (babae) ng pagwawalang saysay ng kontrata sa kasal dahil sa masamang asal.<\/h3>\r\n\r\n

Ang Pangangalaga at Pag-iingat sa mga Babae: Ang lalaki ay dapat pangalagaan at ingatan ang kanyang asawa at ang mga anak mula sa posibleng makakasama at kahalayan sa abot ng kanyang makakaya. Ang Dakilang Allah ay nagsabi:
\r\n“O kayong nagsisisampalataya! Iadya ninyo ang inyong sarili at ang inyong mga kaanak sa Apoy (ng Impiyerno) na ang panggatong ay mga tao at bato, na rito ay nakatalaga ang mga angel na malupit at mahigpit na hindi sumusuway sa pagsunod sa anumang pag-uutos na kanilang tinanggap mula sa Allah, bagkus ay gumagawa ng ayon sa anumang sa kanila ay ipinag-uutos.” (Qur’an 66:6)
\r\nAng lahat ng pangangalaga mula sa kasamaan at kahihiyan na gawain ay kapuri-puri, datapwa't ang pagmamalabis dito ay hindi tinatanggap.
\r\nAng Propeta (\uf072) ay nagsabi:
\r\n"Mayroong mga ibang uri ng pagseselos na kapuri-puri sa Allah at mayroong namang ibang klase na Kanyang kinasusuklaman; ang uring gusto Niya ay ang mga gawaing mayroong pag-aalinlangan, at ang ayaw Niya ay nasa mga gawaing walang anumang pag-aalinlangan." (Ahmad, Abu Da`wood at Nisa`e)<\/h3>\r\n\r\n

Ang mga ibang uri ng pagseselos ay tinatanggap at kapuri-puri, subali't ang mga iba ay hindi, katulad ng paliwanag sa itaas ng Propeta ng Allah (\uf072) at napatotohanan sa salaysay na ito:
\r\n“Katotohanang nagseselos ang Allah at ang mga mananampalataya ay nagseselos din at ang pagseselos ng Allah ay ang makita Niya ang mga mananampalataya na nagsasagawa ng kasamaan." (Bukhari, Muslim atbp.)<\/h3>\r\n\r\n

At sinabi rin niya (\uf072):
\r\n “Mayroong Tatlong tao ang hindi makakapasok sa Paraiso: ang isang palasuway sa kanyang mga magulang; ang isang walang basehan at hindi kapuri-puring pagseselos (sa kanyang asawa); at ang babaeng gumagaya (at nagdadamit) ng parang lalaki." (Ahmed at napatotohanan)<\/h3>\r\n\r\n

Pakikitungo, Pag-aalaga at Katapatang Pagsasama:  Ang lalaki ay dapat mabuhay sa kanyang asawa ng may karangalan, mabait at may paggalang. Dapat niyang mapanatili ang maganda, malinis at kasiya-siyang pagpapakita kung siya ay nagpapahinga sa pamamahay, katulad ng kagustuhan niya sa kanyang asawa, dahil dito lang nila maipapakita ang paggalang sa bawa't isa. Ang Propeta ng Allah (\uf072) ay nagsabi, nag-utos at nagpaliwanag tungkol sa malawak na prinsipyo at sa magandang pagkatao at pag-uugali:
\r\n “Ang ganap na mananampalataya ay ang mga taong may pinaka-mabuting pag-uugali, at ang pinakamabuti sa inyo ay ang pinakamabait sa kanyang asawa.” (Tirmidhi at Ibn Habbaan at napatotohanan)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nag-aasikaso tuwina sa kanyang sariling mga damit at mga sapatos at tinutulungan niya ang kanyang mga asawa sa pang-araw-araw na gawain. Ang asawa niyang si Aishah (\uf079) ay tinanong minsan:
\r\n“Ano ang ginagawa ng Sugo ng Allah (\uf072) kung siya ay nasa bahay." Siya ay sumagot: 'Siya ay nagsisilbi at tumutulong tuwina sa kanyang kasambahay, at kung narinig niya ang tawag sa pagdarasal, siya ay lilisan mula sa pamamahay (upang magdasal).”
\r\n   Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay palaging nakakawili, mabait at mapagmahal sa lahat, at paminsan-minsan siya ay nakikipaglaro at nagbibiro ng mapitagan sa miyembro ng kanyang pamilya. Ang Propeta ng Allah (\uf072) ay nagsabi:  <\/h3>\r\n\r\n

 “Ang lahat ng bagay (gawain ng mga lalaki) na walang pag-alaala sa Allah ay isa lamang pagliliwaliw at paglalaro maliban sa tatlo: ang pakikipagkatuwaan sa kanyang asawa, ang pagsasanay sa kabayo, at ang pagsasanay sa paglangoy." (Nisa'e at napatotohanan)<\/h3>\r\n\r\n

Ang tradisyon na ito ay nagpapahiwatig na ang karamihan sa mga libangan at aliwan ay pinapalagay lamang na paglalaro, pag-aaksaya lamang ng panahon, magkagayon ay walang gantimpala, maliban sa mga nabanggit sa itaas na kapaki-pakinabang, naayon sa batas at gumaganap ng mga mahalagang layunin. Ang Propeta ng Allah (\uf072) ay kilala bilang magiliw at mabait sa pakikipagbiruan sa kanyang pamilya at nakikipaglaro sa kanila. Isang halimbawa ng kanyang pakikipaglaro… nang si 'Aishah (\uf079), ang ina ng mga mananampalataya, ay nagsalaysay:
\r\n'Ang Sugo ng Allah ay nakipaghabulan sa akin at tinalo ko siya bago ako tumanda at bumigat. Nang ako ay may edad na at bumigat, siya ay nakipaghabulan muli sa akin at siya ay nanalo. Ang Sugo ng Allah ay nagsabi sa akin pagkaraang siya ay manalo:' "Ang pagkapanalo ko sa iyo ay nakapantay sa panalo mo noon." (Ahmed, Abu Dawood, Ibn Hibbaan at napatotohanan)
\r\nIniulat na ang Sugo ng Allah (\uf072) ay umuupo siya na kapiling ang kanyang pamilya at nakikipag-usap pansumandali at ipinapakita ang kabaitan bago matulog at pagkatapos ng pagsasagawa ng gabing pagdarasal. Sa napatotohanang tradisyon si Ibn 'Abbas (\uf074) ay nag-ulat:
\r\n “Isang gabi, ako ay natulog sa bahay nina Maymunah (ang kanyang tiya na asawa ng Propeta,\uf072) isang gabi – ang pagkakataong ito ay ang kanyang gabi – upang makita ang gabing pagsamba ng Propeta.  Kinausap niya ang kanyang asawa ng matagal, at saka natulog. Pagkaraan siya ay bumangon sa gabing iyon at nagdasal gaya ng naitala ng Allah (\uf055) para sa kanya."
\r\nAng Dakilang Allah ay nagsabi sa Banal na Qur'an:
\r\n“Katiyakang nasa Sugo ng Allah (Muhammad) ang isang mahusay na halimbawa upang sundin ng sinuman na umaasa (ng Pakikipagtipan) sa Allah at sa Huling Araw, at (siya) na lagi nang gumugunita  sa Allah.” (Qur’an 33:21)
\r\nMagkagayon, ang Propeta ng Allah (\uf072) ay siyang pinakamabuting halimbawa upang pamarisan nating lahat na sumasampalataya. Ang mga Muslim ay dapat sumunod sa yapak ng Propeta ng Allah (\uf072) sa lahat ng bagay, personal o sa publiko, sa kanilang buong buhay.
\r\nAng lahat ng mga sekreto ng kanilang mga asawa ay dapat ilihim at ang kanyang mga pagkakamali ay dapat itago. Ang mga kapakanan pang-pribado ay hindi dapat ipagsabi sa publiko o ipamalita, kahit sa pinakamalapit na kaibigan. Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n “Isa sa pinakamasamang tao sa harap ng Allah sa Araw ng Pagbabangong Muli ay ang taong nakipagniig sa kanyang asawa o ang babaeng nakipagtalik sa kanyang asawa, at pagkatapos ang isa sa kanila ay ipinagsabi sa iba ang ginawang sarilinan."  (Muslim atbp.)
\r\n   
\r\n   Karapatan ng babaeng may asawa ang tumabi sa kanyang asawa sa gabi at makipagniig upang bigyang-kasiyahang (pang-sekswal) ang kanyang sarili. Ang karapatang ito ay siyang binibigyang diin ng Islam (ng katuparan), tulad ng paghahanap ng isang lalaki sa kanyang kasiyahan. Ang lalaki ay inuutusan at inuubligahan ng batas ng Islam upang bigyang-kasiyahan ang karapatan (pang-sekswal) ng kanyang asawa at upang mapigilan na mabulid ito sa nakakahiyang gawain (makipagtalik sa iba), huwag sanang ipahintulot ng Allah (\uf055). Ang asawa, katulad ng ibang babae, ay nangangailangan ng ganap na pagmamahal, pagtatangi at ang natural na karapatan niya para sa kasiyahang pang-katawan.
\r\nIpinagbabawal ng Islam sa mga lalaki ang pagsasagawa ng mga labis na pagdarasal at pag-aayuno (boluntaryo) na siyang dahilan ng di-pagsasagawa sa mga ubligasyon niya sa kanyang asawa gaya ng pang-sekswal at panglipunan pangangailangan. Isang tanyag na pangyayari kay Salman Al-Farisi (\uf074) ang iniulat:
\r\n   'Aking dinalaw ang isang kapatid sa pananampalataya na si Abu Darda (\uf074) at nang dumating ako sa kanila, binati ako ng kanyang asawa na si Um Darda (\uf074) na marumi ang hitsura at hindi maganda ang kasuotan. Tinanong ko siya ng makita ko siyang ganoon';
\r\n'Ano ang nangyari sa iyo; bakit ganyan ang kalagayan mo at hindi mo inaasikaso ang iyong asawa?' Sinabi niya: 'Ang kapatid mo, si Abu-Darda, ay wala nang interes sa mundo at sa mga kapakanan dito. Ginugugol niya ang gabi sa pagdarasal at ang araw sa pag-aayuno!'
\r\n   Pagdating ni Abu-Darda (\uf074), binati at tinanggap ng malugod si Salman (\uf074) at binigyan siya ng makakain. Sinabi ni Salman (\uf074): 'Bakit di ka sumalo sa pagkain ko? Sinabi ni Abu-Darda (\uf074), 'Ako ay nag-aayuno.' Si Salman ay nagsabi: 'Sa Ngalan ng Allah, kailangan itigil mo ang iyong pag-aayuno at kumain ka na kasalo ko.'
\r\n   Itinigil ni Abu-Darda (\uf074) ang kanyang pag-aayuno at sila ay parehong kumain.  Si Salman (\uf074) ay natulog kila Abu-Darda (\uf074) sa gabing iyon, at siya ay bumangon sa kalagitnaan ng gabi at magdarasal sana ng panggabing dasal subali't siya ay pinigil ni Salman (\uf074) at sinabi:
\r\n"Ang iyong katawan ay may karapatan sa iyo, ang Panginoon mo ay may tiyak na karapatan sa iyo, at ang iyong pamilya ay may siguradong karapatan mula sa iyo. Mag-ayuno ka sa ilang araw at ihinto mo ang pag-aayuno sa ibang araw, lapitan mo ang iyong asawa (bilang relasyon ng mag-asawa). Bigyan ang bawat isa ng kani-kanilang karapatan."
\r\n   At bago pumasok ang pagbubukang liwayway, pinahintulutan si Abu-Darda na tumayo upang magdasal. Silang dalawa ay tumayo, nag-ablusyon, at nagdasal at pumunta sa Masjid para magdasal ng 'Fajr' (Bukang Liwayway) na pagdarasal. Nang matapos ang pagdarasal na kasama ang Propeta (\uf072), inilahad ni Abu-Darda ang lahat ng pangyayari kay Propeta (\uf072). Ang Propeta ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

'Sinabi ang katotohanan ni Salman'. (Bukhari atbp.)
\r\n    
\r\n   Dahil sa pangangailangan ng asawa, ang lalaki ay hindi dapat maglakbay at lumayo sa tahanan ng mahabang panahon. Si Calipa Umar ibn Al-Khattab (\uf074) pagkatapos magkunsulta sa kanyang anak na si Hafsa (\uf079) tungkol sa haba ng panahon na maaaring ang babae ay magbata sa pagliban ng kanyang asawa, ay itinalaga ang panahong anim na buwan.
\r\nSi Abdur-Razaq atbp ay naglahad ng isang tanyag na pangyayari:
\r\n"Minsan isang gabi, si Umar ibn al-Khattab (\uf074) ay naglalakad ng palibot at nakarinig siya ng panaghoy at pagdalamhati ng isang babae:
\r\n"Ang gabi ay humaba ng labis, at ang kanyang dulo ay madilim at maitim,
\r\nAko ay hindi makatulog mula noong nawala kahit sinong makalaro, at walang nagmamahal,
\r\nKung wala lamang (ang Panginoon) na ang Kanyang Trono ay nasa kaitaasan ng mga Langit,
\r\nAng gilid nitong kama ay malululon, manginginig at mangaligkig!"
\r\n   Kinaumagahan pinuntahan ni Umar (\uf074) ang babae at tinanong ang dahilan ng kanyang tula. Siya ay sumagot na ang kanyang asawa ay sumama sa mga sundalo na may matagal na kampanya. Pagkaraan noon isinangguni ni Umar (\uf074) sa kanyang anak na si Hafsa kung hanggang kailan makapagtitiis ang babae sa pagbabalik ng kanyang asawa. Pagkatapos ng ilang minutong pag-aalinlangan at kahihiyan, nakumbinse niyang ang katanungan ay para sa ikabubuti ng madlang Muslim, siya ay sumagot ng anim na buwan."  
\r\nPagkatapos nito, si Umar ay nagtakda ng kampanya na sa loob ng anim na buwan ay dapat makabalik sila sa kani-kanilang mga asawa.
\r\nAng panahon na ito ay humigit-kumulang dahil ang pagkakataon ay posibleng maging maiksi, o kaya naman ay mapipilitan na higit pa rito. Ang babae ay maaaring magtiis sa pagliban ng kanyang asawa ng higit sa anim na buwan, o kaya ay maaari din naman niyang hinging sapilitan na bumalik ang kanyang asawa bago ang panahong iyon. Ang lalaki ay hindi puwedeng tumanggi sa paghingi bilang karapatan ng kanyang asawa bilang matuwid na kahilingan kung wala siyang balidong dahilan.
\r\nAng lalaki ay hindi dapat gumawa ng anumang pasiyang pananalapi para sa kanyang asawa hanggat ang babae ay hindi nagbibigay ng pahintulot. Walang karapatan ang lalaki na kumuha ng anumang pag-aaring salapi ng babae hanggat walang siyang pahintulot.   
\r\nNararapat ding kumunsulta ang lalaki sa kanyang asawa tungkol sa malalaking pampamilyang kapasiyahan, sa mga gawain ng mga anak at sa pagdadamayang mga gawain. Hindi makatuwirang diktahan ng lalaki ang lahat ng kasambahay at hindi na pakinggan ang opinyon ng kanyang asawa, maliban ang opinion ng asawa ay mabuti at matalinong pasiya. Ang Propeta ng Allah (\uf072) ay nagbigay ng praktikal na halimbawa sa bagay na ito. Noong 'Araw ng Pakikipagkasunduan' sa mga taga tribo ng Quraish, ang Propeta (\uf072) ay nag-utos sa kanyang mga kasamahan na sila ay magpakalbo at lumabas sa kalagayan ng 'Ihraam', ngunit sila ay nag-atubili at hindi tinupad kaagad ang ipinag-utos. Si Um Salamah (\uf079), ang kanyang asawa, ay nagpayo na gawin muna ito at lumabas upang makita ng kanyang mga kasamahan. Ginawa ng Propeta ng Allah (\uf079) ang inirekomenda ng kanyang asawa at ng makita siya ng kanyang mga kasamahan sila ay nagmadali sa pagsunod sa ipinag-uutos sa kanila.
\r\nAng lalaki ay dapat iwasan ang pagsubaybay sa mga maliliit na pagkakamali na maaaring magawa ng kanyang asawa. Isang halimbawa, ang Propeta ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n“Ang asawang lalaki ay hindi dapat dumating sa pamamahay ng huli sa gabi mula sa paglalakbay (ng walang maayos na paghahabilin)." (Bukhari, Muslim atbp.)
\r\nAng rekomendasyon ay ibinigay upang hindi makita ng lalaki ang kanyang asawa sa kalagayang hindi maganda, na siyang maging dahilan sa kanyang paghinanakit. Sa mga makabagong kagamitan sa ngayon, ang lalaki ay maaaring ipaunang ipabatid sa kanilang mga asawa kung sa umaga o gabi na ang kanilang pagdating.
\r\nTungkulin ng lalaki na dapat maging mabait, maasikaso at mapagbigay sa kanyang asawa. Siya ay dapat maging matapat, magalang, matiisin at mapagmahal at dapat isa-alang-alang ang kanyang likas na pagkatao. Binibigyan ng halaga ng mga babae ang sa kanila ay nagmamahal at ang pangangalaga. Ang lalaki ay dapat magpakita ng pagmamahal, kabaitan, pagpapahalaga, pag-aalaala at tunay na pangangalaga sa kanyang asawa.
\r\nAng sistemang diborsyo sa Islam ay itinalaga upang pangalagahan ang karapatan at interes ng mga babae, at nagbibigay ng sapat na pagkakataon at panahon upang magkasundo muli. Tatalakayin natin ang paksang ito ng detalye, ngunit babanggitin lang natin dito na ang diborsyo, katulad ng kasal, ang bawa't isa ay dapat kumilos ng pino at may mabuting kaasalan upang matiyak ang karapatan ng dalawang partido. Ang Dakilang Allah ay nagsabi:
\r\n “Ang Diborsyo ay pinahihintulutan ng dalawang beses lamang; pagkaraan maaari silang magsamang muli sa makatuwirang kasunduan o tuluyan nang maghiwalay nang matiwasay…” (Qur’an 2:229)
\r\n\uf020<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

    Ang Kababaihan Bilang Mga Ina
\r\nAng Allah, ang Mapagpala, ay paulit-ulit na binigyan ng diin ang pangkalahatang karapatan ng mga magulang at ang partikular na karapatan ng ina. Ang Dakilang Allah ay nagsabi:
\r\n“At ang iyong Panginoon ay nag-uutos na huwag kayong sumamba sa iba pa maliban sa Kanya, at kayo ay maging masunurin sa inyong magulang. At kung sa inyong buhay, kung ang isa sa kanila o silang dalawa ay sumapit na sa matandang gulang sa (panahon) ng iyong buhay, huwag kang mangusap sa kanila ng isa mang salita ng kalapastanganan, gayundin ay huwag manigaw sa kanila, datapwa’t ikaw ay mangusap sa kanila sa paraang marangal.” (Qur’an 17:23)
\r\nSa talatang ito ang karapatan ng Dakilang Allah na Siyang dapat sambahin, ay nauuna pagkatapos ay ang karapatan ng mga magulang. Lahat ng mga iskolar ay sumang-ayon na ang karapatan ng mga magulang sa Islam ay nakakahigit at nauuna kaysa sa iba maliban sa karapatan ng Dakilang Allah.
\r\nAng pagsunod sa mga magulang ay nararapat bigyan ng karapatang mauna kaysa sa lahat pati na sa asawa. Subali't hindi ibig sabihin na ang asawang babae ay hamakin o insultuhin sa anumang bagay. Nararapat lamang na nauuna ang pagsunod sa mga magulang bago sa mga iba sa kondisyon na hindi nasusuway ang Dakilang Allah at ang Kanyang Propeta (\uf072).
\r\nAng kasiyahan o di-kasiyahan ng Dakilang Allah sa tao ay batay sa kasiyahan ng mga magulang sa kanilang mga anak. Ito ay ipinahiwatig ng Propeta ng Allah (\uf072) nang siya ay nagsabi:
\r\n “Ang kasiyahan ng Allah sa tao ay dahil sa kasiyahan ng magulang (sa kanyang anak) at ang di-kasiyahan ng Allah ay dahil sa di-kasiyahan ng magulang (sa kanyang anak)." (Tabrani at napapatotohanan)<\/h3>\r\n\r\n

“Birr al-Walidain” ang ibig sabihin nito ay ang pagiging masunurin, mabuti at mabait sa mga magulang, binibigyan ng kasiyahan at iniingatan ang kanilang pangangailangan, lalo't higit sa kanilang pagtanda. Ang pagserbisyo sa kanila ay ibinibilang na sapilitan at nauuna kaysa sa pakikisama sa iba't ibang kusang-loob na pagserbisyo sa ibang larangan ng Jihad (i.e., pagpupunyagi para sa landas ng Allah). May isang taong humingi ng pahintulot upang magsagawa ng Jihad at siya ay tinanong ng Sugo ng Allah (\uf072) kung ang kanyang mga magulang ay buhay pa… siya ay sumagot ng paayon. Pagkatapos sinabihan siya ng Sugo ng Allah (\uf072):  
\r\n “Tiyakin at gawin mo ang pinakamahusay sa kanila at asikasuhin at alagaan sila (jaahid)." (Bukhari at Muslim)
\r\nAng kahulugan nito ay dapat ang anak na nasa hustong gulang ay magsikap na tulungan ang kanyang magulang upang ipagkaloob ang kanilang pangangailangan. Kung hindi sapilitan sa isang Muslim ang sumama sa pagtatanggol (Jihad), ang pag-aalaga sa mga magulang ay unang nararapat bigyan ng pagpapahalaga.
\r\nIto ay mapapanaligan at napatotohanan sa isang tradisyon, si Ibn Mas'ood (\uf074) ay nag-ulat:
\r\n“Tinanong ko ang Sugo ng Allah (\uf072): 'O Propeta ng Allah, Ano ang gawaing higit na ikasisiya ng Allah?'  Sinabi niya: "Ang pag-aalay ng pagdarasal sa tamang oras." Ako ay nagtanong ulit: "Ano ang susunod, O Propeta ng Allah?' Siya ay sumagot: “Ang pagiging mabait, maasikaso at magalang sa inyong mga magulang." Ako ay nagtanong ulit: "Ano ang susunod, O Propeta ng Allah?" Siya ay sumagot: "Ang pakikipaglaban sa landas ng Allah."
\r\nSa ibang tradisyon si Abdullah bin Amr bin al-Aas (\uf074) ay nag-ulat:
\r\n Isang lalaki ang nagtanong sa Sugo ng Allah (\uf072): "O Sugo ng Allah! Aking ibibigay ang pakikipagkasundo sa pamamagitan ng paglikas (hijrah) at pakikipaglaban (Jihad) na ang tanging layunin ko ay magkaroon ng gantimpala mula sa Allah."    Nang siya ay marinig ng Sugo ng Allah (\uf072) siya ay tinanong: “Ang mga magulang mo ba ay buhay pa?” Ang lalaki ay sumagot: 'Opo, O Propeta ng Allah, silang dalawa ay buhay pa.' Sinabi sa kanya: “Ang kasiyahan at gantimpala ba ng Allah ang iyong hnahanap?" Siya ay sumagot: 'Opo.' Sinabi sa kanya: “Magkagayon, bumalik ka sa kanila at tiyakin mo na gagawin mo ang pinakamahusay na pag-aasikaso at pag-aalaga sa kanila.”   (Muslim)
\r\n 
\r\nAt sa ibang napatotohanang tradisyon si Mu’awiyyah as-Sulami (\uf074) ay nagsabi sa Sugo ng Allah (\uf072):
\r\n"Gusto kong mag-Jihad sa landas ng Allah." Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagtanong: “Ang ina mo ba ay buhay pa?”  Siya ay sumagot: 'Opo.'  Sinabi sa kanya: “Ikaw ay manatili sa piling niya, dahil ang Jannah (Paraiso) ay nasa paanan ng ina.” (Ahmed, Nasa'e, Haakim atbp at napatotohanan)
\r\nAng pahayag na ito ay nagpapahiwatig na ang pagmamahal, pag-aasikaso at paglilingkod ng mga anak sa kanilang magulang ay isang paraan upang makamit ang kasiyahan ng Dakilang Allah at ang Paraiso, na siyang pangakong gantimpala sa mga matutuwid na mga Muslim.
\r\nAng mga ina, bago ang ama, ay ang unang dapat bigyan ng kabaitan, pangangalaga at magandang pakikitungo, dahil ang ina ang siyang unang naghirap sa pag-aalaga sa mga anak at nakaranas ng araw-araw na pagdurusa sa pagpapalaki sa mga ito. Sinalaysay ni Bukhari atbp na si Abu Hurairah (\uf074) ay nag-ulat:
\r\n “Isang lalaki ang lumapit sa Propeta (\uf072) at siya ay nagtanong: 'O Propeta ng Allah! Sino ang dapat kong unang pagsilbihan at pangalagaan at nararapat sa aking magandang pakikisama?'  Ang Propeta ng Allah (\uf072) ay sumagot: "Ang iyong ina." Ang tao ay nagtanong ulit: 'Sino ang susunod pagkatapos niya?' Siya (\uf072) ay sumagot: "Ang iyong ina." Ang tao ay nagtanong ulit: 'Sino ang susunod pagkatapos niya?' Siya (\uf072) ay sumagot: "Ang iyong ina." Ang tao ay nagtanong ulit: 'Sino ang susunod pagkatapos niya?' Siya (\uf072) ay sumagot: "Ang iyong ama."
\r\n   
\r\n   Ang pag-unawa sa aral na ito ay ganap bilang patunay na ang ina ay karapat-dapat sa pakikitungo, kabaitan at pagmamalasakit sa buong buhay nila.
\r\n   Ang hadith na ito ay nagpapahiwatig lamang na ang ina ay nakahihigit ng tatlong ulit sa karapatan kaysa sa ama dahil sa paghihirap na kanyang natamo sa ibat-ibang larangan sa pagpapalaki ng kanyang mga anak; sa pagbubuntis, pagpapanganak, pagpapasuso at pagpapalaki ng bata. Ang bata sa sinapupunan ay lumusog dahil umasa sa ina sa loob ng siyam na buwan at higit na dalawang taon pa kung ang ina ay nagpasiyang magpasuso sa kanyang anak.  Ang Dakilang Allah ay nagsabi:
\r\n“At ipinagtagubilin Namin sa tao na maging mabait sa kanilang magulang. Ang kanyang ina ay nagsilang sa kanya sa matinding hirap sa ibabaw ng ibayong hirap, at inawat siya sa pagpapasuso pagkatapos ng dalawang taon. Magbigay kayo ng pasasalamat sa Akin at sa inyong magulang. Sa Akin ang inyong huling hantungan. (Qur’an 31:14)
\r\nAng mga ina ay binigyan ng nakahihigit na pagpapahalaga kaysa sa ama sa tawag ng kabaitan, paglingap, pagtulong at sa pagtalima sa kanila. Ang ama at ina, alinsunod sa prinsipyo at katuruan ng Islam, ay dapat sundin (talimahin), igalang at hindi dapat sumuway hangga't hindi sila nag-uutos sa kanilang mga anak bilang pagsuway sa kanilang Tagapaglikha. Kung sila ay nag-uutos sa kanilang mga anak ng mga gawain bilang pagsuway sa Dakilang Allah, sa pagkakataong iyon hindi sila dapat talimahin sa partikular na bagay na iyon, subali't sila (mga anak) ay dapat ipagpatuloy ang pagtalima sa mga magulang sa mga pangkaraniwan at ibang mga tungkulin para sa kanilang magulang. Ang Dakilang Allah ay nagsabi:
\r\n“At kung ang inyong mga magulang ay magsikhay upang ikaw ay magtambal ng iba pa sa pagsamba sa Akin sa mga bagay na wala kayong kaalaman; sila ay huwag ninyong sundin, at maging mabait kayo sa kanila sa mundong ito, at sundin ninyo ang landas ng sinumang nagbabalik-loob sa Akin sa pagsisisi. Sa katapusan, ang hantungan ninyong lahat ay sa Akin, at sa inyo ay Aking ipababatid ang lahat ng inyong mga ginawa sa buong buhay ninyo.” (Qur’an 31:15)
\r\nAng mga magulang ay dapat igalang, talimahin at bigyan ng tulong na pananalapi ng kanilang mga anak, kahit na sila ay mayroong ibang pananampalataya, maliban sa Islam, hanggang hindi sila nag-uutos ng mga gawain bilang pagsuway sa Dakilang Allah. Si Asma bint Abu-Bakr (\uf074) ay nagsabi:
\r\n"Ang aking ina, noong siya ay isang pagano, ay bumisita sa akin. Ako ay nagtungo sa Sugo ng Allah (\uf072) humingi ng kanyang pasiya. Sinabi ko, "Siya ay bumisita sa akin at interesado sa Islam, dapat ko bang panatilihin ang relasyon namin sa kanya?" Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi: "Oo, tunay! at nararapat na ipagpatuloy ang relasyon ninyo sa inyong ina."<\/h3>\r\n\r\n

Ipinag-uutos ng Islam sa mga anak na pangalagaan ang kanilang ina ng may kabutihan, pagsunod at pagmamahal. Magbigay ng tulong sa mga magulang sa kanilang iba't-ibang gawain sa pang araw-araw sa pamamahay. Ito ay inilarawan sa mahabang tradisyon (hadith)... iniulat ni Abu-Hurairah (\uf074) na ang Propeta (\uf072) ay nagsabi: 'Wala na maliban sa tatlong sanggol ang nagsalita habang sila ay nasa duyan':
\r\n•    Ang una ay si Hesus, anak ni Maria (\uf075). Ganito ang kasaysayan… Nana si Maria ay nagsilang kay Hesus, ang kanyang mga kababayan ay nagparatang  (at nagbingtang) na siya ay masamang babae. Hindi nila matanggap na siya (Maria) ay manganak sa pagkadalaga sa dahilang wala silang alam na asawa nito. Ang angkan ni Maria ay kilala bilang mga banal at mabuting angkan at iginagalang ang kanilang lahi. Walang ibinigay na paliwanag si Maria bagkus kanyang itinuro ang batang sanggol na si Hesus na nasa duyan. Nang itinuro ni Maria ang sanggol na si Hesus, ang mga tao ay nagsabi, 'Paano makapagsalita ang isang batang paslit na nasa duyan?' Ang sanggol na si Hesus ay himalang nagsalita at siyang nagpatunay at nagpaliwanag sa nagging katayuan ng kanyang ina: sa Qur'an, 19:29-32 ay nagpahayag tungkol sa sinabi ni Hesus nang siya ay nasa duyan pa lamang:
\r\n"At kanyang (Maria) itinuro. At sila ay nagsabi: Paano makapagsalita ang isang sanggol na nasa duyan? Siya (Hesus ay nagsalita: Katotohanan! Ako ay alipin ng Allah, ipinagkaloob sa akin ang Kasulatan at ginawa Niya akong isang Propeta. At ako ay Kanyang pinagpala saan man ako naroroon at ipinag-utos sa akin ang pagdarasal, at pagkakawanggawa (Zakah) habang ako ay nabubuhay. At maging masunurin sa aking ina…"
\r\n•    Ang pangalawa ay isang Israelita sa panahon ni Juraij, isang hermitanyo na nag-iisang namuhay sa iang kamara o selda at inilaan ang kanyang panahon sa pagdarasal at pagsamba sa Allah. Isang araw ang ina ni Juraij ay humingi ng tulong sa kanya habang siya ay nagdarasal. Siya (Juraij) ay nagsabi: O Allah ako ay nalilito kung sino ang dapat kong bigyan ng pagsasaalang-alang, ang aking pagdarasal o ang aking ina? Ipinagpatuloy niya ang kanyang pagdarasal at tinalikdan niya ang pagsusumamo ng kanyang ina. Di kalaunan, ang kanyang ina ay umalis. Nang sumunod na araw, tinawag siyang muli ng kanyang ina at patuloy pa ring nagdarasal si Juraij at hindi binigyang pansin ang kaniyang ina. Nang sumunod pang mga araw, tinawag siyang muli ng kaniyang ina at humingi ng tulong katulad ng naunang dalawang araw. Hindi rin binigyang pansin ni Juraij. Nang makita nito, ang ina ay nagsabi: 'O Allah, itulot ninyo na bago mamatay si Juraij, nawa'y makatagpo siya ng babaing nagbibili ng aliw.'
\r\n   Sa panahong iyon ang mga Israelitas ay humahanga sa pamamaraan ng pagsamba, pagdarasal at pag-iisa ni Juraij. Noong kapanhunan ding iyon may isang maganda at kaakit-akit na babaeng nagbibili ng aliw ang nagbigay ng suhestiyon sa mga Israelitas. Kung nais ninyo, aakitin ko si Juraij at hahayaan ko siyang umibig sa akin at gumawa ng pangangalunya. Ang babaing ito ay umalis na may layuning isagawa ang balakin. Ginawa niya ang lahat upang mahulog sa tukso si Juraij ngunit siya ay nabigo. Gayunpaman, nilapitan niya ang isang pastol na malapit sa tirahan ni Juraij at ipinagkaloob ang kanyang sarili at siya ay nabuntis. Matapos ng panganganak, inakusahan niya si Juraij bilang ama ng kanyang anak. Ang mga Israelitas ay sumugod sa tirahan ni Juraij at ito ay pinagtabuyan, sinira ang bahay at siya sinaktan. Si Juraij ay nagtanong kung bakit siya nilapastangan ng mga ito. Sila (mga Israelitas) ay nagsabi; Ikaw ay nangalunya sa isang babaeng nagbibili ng aliw at ito ay nagkaanak mula sa iyo samantalang ikaw ay nagkukunwaring isang makadiyos na tao. Si Juraij ay nagsabi: Maaari ba ninyong dalhin sa akin ang sanggol at hayaan ninyo akong mag-alay ng dasal upang patunayan ko sa inyo na hindi ako ang ama ng batang yan. Pinahintulutan ng mga Israelitas na magdasal si Juraij at dinala sa kanya ang sanggol at tinanong ito: Sino ang iyong tunay na ama? Ang sanggol sa duyan ay nagsalita; Ang aking ama ay yaong pastol. Nang marinig ang pagpapahayag ng sanggol, niyakap ng mga Israelitas si Juraij at humingi ng kapatawaran at nagsabing; Dapat ba naming  ipagpatayo ka muli ng tirahan na yari sag into? Siya ay sumagot; Hindi, ngunit ipagpatayo ninyo ako ng yari sa lupa katulad noong dati. At sila ay gumawa.
\r\n•    Ang ikatlong sanggol na nagsalita na nasa duyan pa lamang ay isang sanggol na sumususo sa ina nang dumaan ang isang kabalyero na nakasuot ng magarang na damit at nakasakay sa magandang kabayo. Ang nagpapasusong ina ay nagsabi: 'O Allah, gawin mo pong katulad ng kabalyerong ito ang aking anak na lalaki.' Nang marinig ito ng sanggol siya ay huminto sa pagsuso at nagsabi habang nakatingin ito sa sundalo. 'O Allah, huwag Mo po akong gawing katulad ng kabalyerong ito.' Si Abu Hurairah (\uf074) na siyang nag-ulat sa hadith na ito ay nagsabi: 'Natatandaan ko pa ang Propeta (\uf072) nang ginaya niya ang sanggol na pinasuso ng kanyang ina at inilagay ang kanyang hintuturo at sinususo ang kanyang daliri.'
\r\n   Pagkatapos siya ay muling sumuso sa ina. Pagkaraan nito nadaanan nila ang isang alipin na sinasaktan ng kanyang amo at pinagbibintangang nangalunya at nagnakaw. Ang alipin ay nagsabi: 'O Allah, sapat na po Kayo sa akin at Kayo ang aking Tagapagtanggol.' Ang ina ay nagsabi: 'O Allah, huwag Ninyong itulot na matulad ang anak ko sa aliping ito.' Nang marinig ito ng sanggol siya ay huminto sa pagsuso at nagsabi: 'O Allah, gawin mo akong katulad ng babaing ito.' Nang marinig ng ina, siya nagsabi: 'O anak, ano bang nangyayari sa iyo?' Isang magandang bihis na kabalyero na nakasakay sa magandang kabayo, makapangyarihan at hinangad kong maging katulad ka niya, ikaw ay tumanggi. Nang nadaanan natin ang isang alipin na sinasaktan ng kanyang amo at dinidisiplina ng dahil sa pangangalunya at pagnanakaw, at hiniling ko sa Allah na huwag kang matulad sa aliping yaon ngunit tinanggihan mo rin ang aking dalangin.' Ang sanggol ay nagsalit: 'O aking ina, yaong kabalyero ay isang mabagsik at masama. Samakatuwid, dinalangin ko sa Allah na huwag akong gawing katuld niya. At yaon namang alipin na pinagbintangan, siya ay hindi tunay na nangalunya at nagnakaw. Kaya, nagsumamo ako sa Allah na gawin akong inosente at malinis na katulad niya.'
\r\n   Ang pagsuway sa mga magulang, ang di-pagbibigay galang at ang di-pagbibigay ng kanilang pangangailangan ay isa sa pinakamalaking kasalanan. Ang kaparusahan mula sa Dakilang Allah sa ganitong uri ng kasalanan ay hindi lamang sa Kabilang Buhay kundi dito rin sa buhay dito sa mundo, katulad ng iniulat ng Sugo ng Allah (\uf072) sinabi niya:
\r\n “Dalawang uri ng kasalanan ang dapat itakda sa panahon ng tao dito sa mundo ay ang ang; pagmamalupit at ang pagsuway ng anak sa kanilang mga magulang.” (Bukhari at Tabrani at napatotohanan)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n“Katotohanan, ipinagbawal ng Allah ang pagsuway sa inyong ina, pagpigil sa mga tao mula sa kanilang mga karapatan, ang paghiling sa tao ng anumang hindi nararapat, ang paglibing ng buhay sa inyong mga anak na babae. Kinapopootan niya sa inyo ang pag-tsismis, ang maraming pagtatanong, at ang paglustay ng inyong yaman ng walang katuturan." (Bukhari atbp.)<\/h3>\r\n\r\n

Ipinaliwanag din ng Sugo ng Allah (\uf072) ang pagiging mabuti at mabait sa mga magulang na siyang pangunahing bagay para sa pagsasakatuparan ng mga dalangin at pagdarasal ng tao sa buong buhay niya. Si Ibn Umar (\uf074) ay nagsalaysay na ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n“Tatlong tao noong unang panahon ang yumaon sa paglalakbay. Nang sumapit ang gabi, sila ay natulog sa isang yungib na nasa ilalim ng bundok. Nang sila ay nakapasok na sa loob, may malaking tipak ng bato ang gumulong at lubos nitong nasarhan ang pintuan ng kuweba. Sila ay nag-usap at napagkaisahan na walang ibang paraan makalalabas maliban sa pagsasagawa ng pagdarasal at dalangin. 'Kailangan humingi tayo ng tulong sa Allah batay sa pinakamabuting bagay na ating ginawa sa buong buhay natin.'   
\r\nAng unang tao ay nagsabi:
\r\n'O Allah! Ako ay mayroong magulang na matatanda na at inuuna kong bigyan ng bagay na makain o maiinom bago pa man ang aking asawa at mga anak. Isang araw ako ay naglakbay ng malayo sa paghahanap ng pagkain para sa aking mga alagang hayop at ako ay dumating sa bahay ng hating-gabi. Pagdating ko, natagpuan ko ang aking magulang na natutulog na. Aking ginatasan ang tupa upang ibigay sa aking mga magulang para sa kanilang hapunan ngunit ayaw kong gisingin sila upan uminom. Subalit hindi ko ito ibinigay sa aking asawa at mga anak. Nanatili akong nakatayo na tangan ang gatas habang hinihintay ko silang magising. Sa pagsapit ng bukang-liwayway, sila ay nagising na sa oras namang yaon, ang aking mga anak ay nasa aking paanan at umiiyak para sa gatas. Sa ganoon ding oras, ang aking mga magulang ay nagising na rin at aking ibinigay ang gatas sa kanila. O Allah, kung inyong nalalaman na ito ay aking ginawa ng dahil sa Inyo, nagsusumamo ako na iligtas Mo kami mula sa sakunang ito na pinagdurusahan namin. Kapag daka'y ang bato ay naalis nang kaunti sa lagusan ng yungib ngunit hindi sapat upang sila ay makalabas.
\r\nAng pangalawang tao ay nagsabi:
\r\n'O Allah, ako ay may pinsang babae mula sa panig ng aking ama na pinakamamahal ko sa ibabaw ng mundo. Nais ko siyang makapiling at matabihan ngunit siya ay tumanggi. Minsan, siya ay nagkaroon ng suliranin sa pananalapi dahil sa tagtuyot. Siya ay lumapit sa akin at humingi ng tulong. Binigyan ko siya ng isang daan at dalawampung gintong dinar upang pagbiyan niya ako sa aking kahilingan. Nang dahil sa kanyang pangangailangan at mahirap na kalagayan, siya ay pumayag. Nang nais ko ng simulan ang pakikipagtalik, siya ay nagsabi, O aking pinsan, matakot ka sa Allah. Huwag mong alisin ang aking pagka-birhen maliban sa ilalim ng batas (kasal). Nang marinig ko ito, ako ay tumayo at hindi ko siya ginalaw bagama't siya ay pinakamamahal ko sa lahat ng babae. Hindi ko kinuhang muli ang mga gintong dinar.'
\r\nMakaraan nito, itinaas niya ang kanyang kamay sa langit at nagsabi: "O Allah! Kung Inyong nalalaman na ito ay aking ginawa ng dahil sa Iyong kasiyahan, ako ay nagsusumamo na alisin ang nakaharang na tipak ng bato sa pinto ng yunggib upang kami ay makalabas".  Muli ang bato ay gumalaw at lumayo ng maliit na distansiya ngunit hindi sapat na makalabas ang mga tao sa yunggib.
\r\nAng ikatlong tao ay nagasabi ng ganito:
\r\n'O Allah! Batid Ninyo na noong ako ay may mga manggagawa at sa pagsapit ng hapon, aking binabayaran ang mga ito maliban sa isa na umalis na hindi nakuha ang kanyang sahod. Kaya, aking inimpok ang kanyang sahod at inilagay ko sa aking negosyo. Ang salaping nauukol sa manggagawang ito ay umunlad. Minsan, pagkaraan ng maraming taon, ang manggawang ito ay bumalik at nagtatanong tungkol sa kanyang sahod. Itinuro ko sa kanya ang malalaking kawan ng tupa, baka at kamelyo, ang mga alipin at katulong at sinabi ko sa kanya: Lahat ng iyong nakikita ay sa iyo! Yan ang sahod mo na utang ko sa iyo. Ang dukhang manggagawa ay nabigla at sinabi: 'Nakikiusap ako sa iyo na huwag mo akong biruin (paglaruan) at pagtawanan. Ang hinihiling ko lamang sa iyo ay isang araw na sahod? Ako ay sumagot, Hindi kita pinagtatawanan o panaglalaruan o binibiro. Ito ay sa iyong lahat.' Pagkaraan ng pagsalaysay nito, itinaas ang kanyang mga kamay sa langit at nagsabi: 'O Allah, kung nagawa ko yaon para sa Iyong kasiyahan, nagsusumamo ako na alisin Mo po ang nakaharang sa yungib na ito, ng dahil dito kami ay naghihirap." Pagkaraan nito, ang bato ay dahan-dahang naalis mula sa pintuan ng yungib at ang tatlong magkakasama ay humayong palabas muli. (Bukhari atbp.)<\/h3>\r\n\r\n

Itinuturo ng Islam na ang pagbibigay ng kasiyahan sa magulang, ang pagiging mabait, mabuti, mapagpaumanhin, magalang at mapangalaga sa buong buhay nila ay isa sa mga bagay na makapag-aalis ng mga kasalanan sa mundong ito. Si Abdullah Ibn Umar (\uf074) ay nagsabi:
\r\n “Isang tao ang lumapit sa Sugo ng Allah (\uf072) at nagsabi: 'O Propeta (\uf072)! Ako ay nakagawa ng malaking kasalanan. Sa palagay mo ba ay makapagsisisi ako mula rito?' Siya ay tinanong: 'Buhay pa ba ang iyong ina?' Ang lalaki ay sumagot ng; 'Hindi na.' Tinanong ulit siya ng Propeta (\uf072); Mayroon ka bang mga tiyahin (Mula sa angkan ng iyong ina?). Ang lalaki ay tumango ng: 'Oo'. Ang Propeta ay nagsabi sa kanya; Maging mabuti, mabait at matulungin sa kanila."  (Tirmidhi, Hakim, Ibn Hibban at napatotohanan)<\/h3>\r\n\r\n

Ang tradisyon na ito ay nagpapakilala na ang karapatan at katayuan ng isang tiyahin ay katulad ng ibang katayuan ng isang ina. Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n “Ang kapatid na babae ng iyong ina ay may kahalintulad na katayuan ng iyong ina." (Bukhari)<\/h3>\r\n\r\n

Ipinag-uutos ng Islam na ang karapatan ng mga magulang ay nararapat na igalang at kilalanin kahit na pagkaraang mamatay ito. Si Malik Ibn Rabee'ah ay nagsalaysay:
\r\n“Habang kami ay nakaupo sa tabi ng Sugo ng Allah (\uf072) isang tao mula sa tribo ng Bani Salamah ang lumapit sa kanya at nagtanong: "O Sugo ng Allah (\uf072), ang aking mga magulang ay namatay na. Mayroon pa ba akong tungkulin na dapat panatilihin at tuparin bilang karapatan nila pagkaraan ng kanilang kamatayan?" Siya ay sumagot: "Tunay na mayroon, kailangan panatilihin mo ang pagdarasal at panalangin para sa kapakanan nila, lagi kang humingi ng kapatawaran para sa kanila, tuparin ang anumang pangako na kanilang iniwan sa iba, panatilihin ang magandang ugnayan sa iyong mga kamag-anak at maging magalang at mabait, at mabuti sa kanilang mga kaibigan.” (Abu Da'wood)<\/h3>\r\n\r\n

   Ang mga malawak na alituntuning inilahad ay ang mga pangunahing karapatan ng mga magulang, lalo na sa panig ng ina, at inilarawan ang ina bilang mayroong kakaibang paggalang sa Isalamikong katuruan.<\/h3>\r\n\r\n

Ang Kababaihan bilang mga Kamag-anak at Kapit-bahay<\/h3>\r\n\r\n

Ang batas sa pangkalahatang karapatan na saklaw ng Islamikong kapamahalahan para sa mga babae ay katulad din ng sa mga kalalakihan. Ang pagmamalasakit sa kapakanan ng madla at ang damayan at pagtutulungan sa isa't isa ay ang tatak ng Islamikong pamayanan. Ang Propeta (\uf072) ay nagsabi:
\r\n“Ang pagkakatulad ng mga mananampalataya sa kanilang pagmamahal, kabaitan, pangangalaga sa isa't isa ay parang iisang katawan; kung ang isang bahagi ng katawan ay maysakit, ang buong katawan ay nakakaramdam ng sakit at ang tao ay nananatiling gising magdamag." (Muslim & Ahmed)<\/h3>\r\n\r\n

At ang Propeta (\uf072) ay nagsabi:
\r\n“Ang mga mananampalataya, sa isa't isa, ay katulad ng isang matibay na pagkakagawa ng isang gusali, nagtutukuran sa bawat isa." At kanyang ipinagpatong ang kanyang dalawang daliri. (Bukhari & Muslim)
\r\n 
\r\nKung ang babae ay tiyahin, pamangking babae, pinsan o sinumang kamag-anak, gaano man kalayo, siya ay nabibilang sa pagiging kamag-anak na ipinag-uutos ng Dakilang Allah na maging mabuti, mabait at matulungin sa kanila. Ang Dakilang Allah ay nagsabi:
\r\n “At kayo ba, kung bibigyan ng kapamahalaan, ay magsisigawa ng kabuktutan sa kalupaan, at inyong puputulin ang gapos ng pagkakaibigan at pagkakamag-anak?” (Qur’an 47:22)
\r\nAng Propeta (\uf072) ay nagsabi:
\r\n“Sinumang tao ang lumayo sa pagka-kamag-anak ay hindi makakapasok sa Paraiso." (Muslim)
\r\nAt sinabi rin niya (\uf072):
\r\n “Ang kawanggawa para sa mga maralita ay isang kawanggawa, at para sa mga kamag-anak na dukha ay dalawang kawanggawa, isa bilang kawanggawa at isa bilang ugnayan sa kamag-anak.” (Nisa'e, Tirmidhi, Ibn Khuzaimah atbp. at napatotohanan)<\/h3>\r\n\r\n

Kung ang babae ay isang kapit-bahay at siya ay isang Muslim, siya ay may dalawang karapatan; ang karapatan sa Islam, at ang ang karapatan bilang kapit-bahay.  Ang Dakilang Allah ay nagsabi:
\r\n“Sambahin ninyo ang Allah at huwag kayong magtambal ng anuman sa pagsamba sa Kanya, at maging mabait kayo sa mga magulang, mga kamag-anak, mga ulila, sa mahihirap na nangangailangan, sa kapitbahay na malapit na kamag-anak, sa kapitbahay na hindi kamag-anak, sa mga kasamahan na malapit sa inyo, ang mga naglalakbay na kinapos ng panustos sa daan at sa mga angkin ng inyong kanang-kamay (mga alipin). Katotohanang ang Allah ay hindi nagmamahal sa mga mayayabang at hambog.” (Qur’an 4:36)
\r\n Ang Islam ay nag-uutos sa mga Muslim na maging mabuti sa kanyang mga kapit-bahay. Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n“Si Jibreel (Arkanghel Gabriel) ay patuloy na nagtagubilin sa akin na siyang dahilan upang ako ay mag-isip na gawing tagapagmana ang kapit-bahay."  (Bukhari)
\r\nSiya (\uf072) ay nagsabi rin:
\r\n“Sumpa sa Allah siya ay hindi sumasampalataya, Sumpa sa Allah siya ay hindi sumasampalataya, Sumpa sa Allah siya ay hindi sumasampalataya!' Siya ay tinanong: 'Sino siya o Sugo ng Allah?' Siya ay sumagot: 'Siya na sa kanyang mga kamay ang kanyang kapitbahay ay hindi ligtas.”   (Bukhari at Ahmed)
\r\nSi Asfahani ay nagsalaysay sa 'Hiliyat-Awliya' na sinabi ni Talhah(\uf074):
\r\n"Si Umar Ibn al-Khattab (\uf074) ay lumabas isang gabi. Naisip kong sundan ko siya upang makita kung ano ang ginagawa niya sa gabing iyon. Nakita ko siyang pumasok sa isang bahay. Pagkaraan ng sandali siya ay lumabas at pumasok na naman sa kabilang bahay. Kinaumagahan, dumaan ako sa unang bahay at pumasok dito upang alamin kung sino ang nakatira roon. Sa aking pagkabigla, natagpuan ko rito ang isang matandang babaeng bulag at may kapansanan. Tinanong ko siya; 'Ano ang ginawa ng lalaking dumating kagabi sa iyong pamamahay? Siya (babae) ay sumagot; 'Ang lalaking iyon ay siyang nangangalaga sa akin, tinutulungan ako sa aking mga pangangailangan at sinusuportahan ako. Si Talha na siyang nagsalaysay nito ay nagsabi sa kanyang sarili, 'Bakit ko iniimbestigahan ang mga Gawain ni Omar?"
\r\nAng Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n“Ang taong nangangalaga sa mga balo at sa mga ulila ay katulad ng isang tao na nakikipaglaban sa landas ng Allah. At parang sinabi niya (\uf072): 'Katulad ng isang tao na nakatayo sa pagdarasal na hindi umuupo at katulad ng isang tao na nag-ayuno ng walang hinto sa pag-aayuno." (Bukhari & Muslim)
\r\n      Ito ang mga ilang bantog na aspeto sa pagpaparangal, paggalang, pangangalaga at pagtulong sa mga babae batay sa katuruan ng Islam na siyang pinaka-buod ng mga karapatan ng kababaihan.
\r\nNaniniwala kami na ang mga kababaihan ay hindi nakasaksi sa mga naunang panahon o maging sa kasalukuyan ng katulad ng paggalang  at pagpaparangal sa babae ng  Islam sa kasaysayan ng sangkatauhan sa mundo. May ibang mga tradisyon (hadith) ang nagpapakilala na ang Batas ng Islam ay hindi kailanman pinayagan ang krimen o pang-aabuso sa mga babae kahit kailan man sa kanilang buhay.
\r\n\uf020<\/h3>\r\n\r\n


\r\nAng Mga Maling Paratang Tungkol sa mga Babae
\r\n 
\r\n   Mayroong mga maling paratang ang lumaganap tungkol sa mga babae at ang kanilang mga karapatan sa Islam. Ito ay inulit ng mga ibang tao na may masamang hangarin upang siraang-puri ang Islam at ang mga Muslim.  Ang mga babae magbuhat noong nakaraang mga siglo ng Islam ay iginagalang, nire-respeto, pinupuri at may karangalan. Ang mga krimen ng mga ibang lumihis (na Muslim) ay hindi dapat ipatungkol sa batayan ng mga prinsipyo at batas ng Islam.<\/h3>\r\n\r\n

Kami ay magbibigay ng mga ilang kasagutan sa mga karaniwang maling paratang na naging kalantaran tungkol sa mga karapatan at katayuan ng mga babae sa Islam sa pangkalahatan.    <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\n\uf020<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

Ang Poligamya sa Islam
\r\n 
\r\nAng pag-aasawa ng isang lalaki ng higit sa isang asawa (poligamya) sa isang pagkakataon ay kaugalian na makaluma kahalintulad ng kasaysayan ng tao at ito’y pinahihintulutan sa batas ng Islam.  Kaakibat nito, ang poligamya ay kilalang kilala sa mga makalumang tao ng Hebrew, Ehipto, Griyego, Persiya, Asyrian, Hapon, Hindu, Ruso at Alemanya.
\r\nAng lahat ng mga nakaraang ipinahayag na relihiyon ay kinaugalian at tinanggap ang poligamya.  Ang Makaluma at Makabagong Testamento ay nasa pangunahing listahan ng mga Banal na Aklat na nagbigay ng pagsang-ayon at siyang kinagawian.
\r\nMarami sa mga Propeta ng Allah, bago ang Propeta Mohammad (\uf072), ang nag-asawa ng higit sa isa.  Si Propeta Abraham (\uf075) ay nagkaroon ng dalawang asawa; si Propeta Jacob (\uf075) ay nagkaroon ng 4 na asawa; at si Propeta David(\uf075) ay may 99 na asawa. Si Propeta Solomon (\uf075) ay may 700 na asawa na pawang mga babaeng may dignidad at walang pananagutan at 300 iba pang asawa na mga babaeng alipin.  Wala sa batas ni Propeta Moises (\uf075) na nagtakda at nagbigay ng pagsang-ayon sa tiyak na bilang kung ilang asawang babae ang nararapat para sa isang lalaki.  Ang tagapagtipon ng Talmud, na nakatira sa kapaligiran ng Herusalem, ay nagpatibay ng kasunduan kung ilan ang magiging asawa ng lalaki, at ang ibang iskolar ng mga Hudyo ay nagbigay ng pahintulot para sa pangalawang asawa at higit pa kung ang unang asawa ay permanenteng may karamdaman o kaya ay baog. Ngunit ang ilang pantas na Hudyo ay hindi nagbigay ng pahintulot kailan man sa pag-aasawa ng higit sa isa ang lalaki.  
\r\nSa Bagong Testamento ng Bibliya, si Hesus (\uf075) ay nahirang upang ganapin ang mga Batas na dala ni Moises (\uf075) at hindi tayo makakakita ng isang salita sa Bibliya tungkol sa pagbabawal para sa maramihang pag-aasawa.
\r\nAng pagbabawal ng pag-aasawa ng marami sa Kristiyanismo ay lumitaw lamang dahil sa bunga ng pagbibigay ng batas ng Simbahang Kristiyanismo, at hindi mula sa orihinal na turo ng Kristiyanismo.
\r\nDahil sa katuwirang ito, marami tayong natuklasang mga Kristiyano na huwaran na nag-asawa ng marami.  Ang Hari ng Irish, Ditharmet, ay isang halimbawa ng may dalawang asawa.  Si Haring Frederic II ay may dalawang asawa batay sa pahintulot ng simbahan.  Samakatuwid, ang pagbabawal ay nasa kapahintulutan ng mga pari sa simbahan, at hindi batay sa pangkalahatang pagkilala sa orihinal na turo ng batas ni Hesu Kristo (\uf075).  Si Martin Luther, ang paring Aleman, na siyang unang nagtatag sa sekta na Protestante, ay nagbigay pahintulot sa maramihang pag-aasawa at siya mismo ang nagpanukala nito sa maraming okasyon.
\r\nAng poligamya ay nakilala sa mga tribu ng Arabong pagano bago dumating ang Islam pero walang limitasyon ang bilang ng pag-aasawa, katulad ng ibang kaso ng mga Propeta na nakasaad sa itaas.  Sa pagdating ng Islam, ang Islamikong Batas ay nagpahintulot sa poligamya subalit ang isang lalaki ay nilimitahan hanggang sa apat (4) na asawa lamang at may mga partikular na alituntunin ang namamahala sa mga pag-aasawang ito.  May mga maraming halimbawa ang nakasaad sa orihinal na tradisyon na kung saan ang Sugo ng Allah (\uf072) ay humiling sa mga may asawa ng higit pa sa apat, nang sila ay tumanggap ng Islam, na pumili ng apat at hiwalayan ang iba ng may karangalan.
\r\nAng Allah (\uf055), Ang Pinakamapagbigay, ay nagsabi:
\r\n"At kung kayo ay nangngamba na hindi kayo makagaganap na maging makatarungan sa mga babaeng ulila, kaya’t kayo ay mag-asawa ng ibang babae na inyong mapusuan, (mula sa) dalawa o tatlo o apat, datapwa't kung kayo ay nangangamba na kayo ay hindi makaganap na maging makatarungan (sa kanila), kung gayon ay mag-asawa lamang ng isa kung ano ang ankin ng inyong kanang kamay (mga aliping babae).   Ito ay higit na ankop sa inyo upang kayo ay hindi mabulid sa kawalang katarungan." (Qur'an 4:3)
\r\nKaya’t nakita natin ang mahigpit na hustisya at pantay na pakikitungo, at umiiwas sa anumang hindi makatarungan at mga maling gawain laban sa mga asawang babae. Ito ay itinakda bilang kondisyon para sa mga taong humihiling na magkaroon ng higit sa isang asawang babae.
\r\nAng Sugo ng Allah (\uf072) ay nagbabala laban sa gawi ng may kinikilingan na nagsabi:
\r\n“Siya na mayroong dalawang asawang babae at hindi pinakitunguan ng makatarungan, siya ay tatayo sa Araw ng Pagkabuhay Muli na ang kanyang kalahating bahagi ng katawan ay (paralisado) nahuhulog.” (Abu Da`wood, Tirmidhi, Nisa`e, Ibn Majah atbp. at napatotohanan)
\r\nAng katarungan at walang kinikilingan ay tumutukoy sa mga material na bagay katulad ng mga gastusin, pantay na paghahati ng kayamanan, mga regalo, oras, atbp.  Tungkol naman sa mga bagay-bagay na pang emosyon, katulad ng pagmamahal at pagnanasa ng puso para sa isang asawa na nakakahigit sa isa, ito ay likas na ang lalaki ay walang kapangyarihan na pigilan ang saloobin ng kanyang puso at damdamin, dahil ang mga ito’y natural at hindi kinukusa. Si ‘Aishah (\uf074) ang ina ng mga mananampalataya at asawa ng Propeta (\uf072) ay nagsabi, ang Propeta ng Allah (\uf072) ay namamahagi ng lahat ng bagay sa kanyang mga asawa ng walang kinikilingan, ngunit sa kabila noon, siya ay nagsasabi:
\r\n"O Allah! Ito ang pamamahagi ng aking mga pag-aari, O Allah! Huwag Ninyo akong sisihin sa mga taglay Mo na wala ako. (halimbawa; ang emosyon ng puso)." (Abu Dawood, Tirmidhi atbp.)
\r\nAng isang lalaki na hindi kayang sumuporta (ng isa pang asawa) ay hindi dapat humanap ng isa pang mapapakasalan, dahil hindi niya kayang punan o gampanan ang pangunahing pangangailangan nito.  Siya na nakatitiyak at siguradong hindi kaya ang pang pinansiyal na pangsuporta ng isa pang asawa at isa pang pamilya, ay hindi papayagan na humanap ng iba pang kasal, katulad ng isang binata na naghahnap ng kasal ay dapat magsikap para kumita upang magkaroon ng kakayahang sustentuhan ang kanyang magiging asawa at ang mga anak sa kinabukasan.  Ang Dakilang Allah ay nagsabi, at ito ay naaangkop sa pangkalahatang alituntunin.
\r\n“At yaong walang kakayahang pananalapi upang mag-asawa ay hayaang panatilihin ang kanilang dangal, hanggang sila ay pagyamanin ng Allah mula sa Kanyang Biyaya”. (Qur’an 24:33)<\/h3>\r\n\r\n

Tingnan natin ang mga ibang kondisyon na nangyari sa mga tao sa ibang lipunan, at suriin kung ang poligamya ay mabuting solusyon para sa mga suliranin na nangyayari at  kung ang kaugaliang poligamya ay nakakabuti o nakakasama para sa mga babae. Ang mga sumusunod na puntos ay magpapatunay na ang ang pag-aasawa ng isa (monogamya) sa maraming kalagayan ay umaakay sa magulong seksuwal na pag-uugali, prostitusyon at paghihiwalay o diborsyo.
\r\n1)    Kung ang babae ay baog at ang kanyang asawa ay gustong magkaroon ng mga anak, kailangan ba niyang hiwalayan ang babae at mag-asawa ng pangalawang asawa? O, kung gugustuhin pa rin niyang manatiling kasal sa kanyang asawa, kailangan pa ba sa lalaki na kumuha ng pangalawang asawa at bigyan niya ang mga ito ng pantay na karapatan bilang kanyang mga legal na asawa?
\r\n2)    Kung ang asawang babae ay may malubhang karamdaman at hindi niya mapangalagaan o maibigay ang kasiyahan na hanap ng kanyang asawa, kailangan bang manatili at kumuha ng pangalawang asawa na doon siya ay mananatiling  ganap na nirerespeto, inaaruga at tinutustusan ng kanyang asawang? O kailangan ba siyang hiwalayan?
\r\n3)    Ang ibang mga lalaki ay tunay na mayaman at mapaghanap ng kanilang karapatan sa babae bilang lalaki (sexually demanding). At ang isang babae ay hindi kayang ibigay ang legal at likas na kasiyahan na hangad ng lalaki. Kung ang buwanang regla o ang panahon pagkatapos manganak ay mas matagal kaysa sa karaniwang araw, o kaya kung hindi niya makayanang pantayan ang likas na pagnanasa ng kanyang asawa sa ibang sitwasyon, ano ang nararapat gawin o mas mabuti para sa mag-asawa sa ganitong kalagayan? Mas mabuti ba para sa lalaki na manatiling bigo at dismayado o maghanap ng bawal na pakikipagtalik sa labas ng pag-aasawa?  O magkaroon ng ibang asawang babae upang makatulong sa kanya para mapanatili ang pagiging  malinis o dalisay  at kuntento.
\r\n4)    Sa maraming dako ng mundo, pandaigdigan at pambayang digmaan at ibang trahedya o kalamidad ang palaging nabibiktima ay higit na nakakarami ang mga lalaki kaysa sa mga  babae.  Likas na totoo, na ang bilang ng mga babae, sa maraming kadahilanan, ay kadalasang sila ay mas marami kaysa sa mga lalaki sa karamihan  ng bansa.  Ang magandang halimbawa ay ang una at ang pangalawang digmaan pandaigdig na pumatay ng napakaraming kalalakihan na sumali sa labanan, iniulat na mayroong sampung milyon ang nasawi dito. Sa ibang dakong maligalig, ang di-proporsyonadong relasyon ng mga namatay ay pareho. Sa gayong kaso, kung ang bawat lalaki ay magkaroon lamang ng isang asawa, ano ang kahihinatnan ng mga kababaihan na hindi makapag-asawa upang matutugunan ang mga sariling pangangailangan, pananalapi, at sekswal na pangangailangan? Mayroong sa mga babae ang maaaring maakit para mabigyang kasiyahan ang sarili at gumawa ng labag sa batas katulad ng pangangalunya, pakikiapid, o pakikipagtalik sa kapwa babae, prostitusyon, at mga ibang sanhi na nakakasira sa anumang lipunan. Sa pagdami ng mga babae na walang asawa o kamag-anak na lalaki na mag-aalaga at mag-aaruga para sa kanilang kaligtasan ay isang sanhi ng pagkalat ng katiwalian o kasalanang moral na gawain sa lipunan. Ano ang mabuti para sa lipunan at para sa mga babae sa kasong ito: ang manatiling walang asawa at magdusa sa lahat ng pasubali ng buhay ng walang kasal; o tanggapin na maging pangalawang asawang babae ng isang lalaki na may matapat,  mapagkalinga, marangal at malinis na lalaki?
\r\n   Ang magulong poligamya ng walang pinipili sa kasamaang palad ay nananatili sa lahat ng makabagong lipunan, subalit dapat ba itong maging legal o ipagwawalang bahala, katulad sa kaso ng batas na ginawa ng tao, kahit na anong kinalabasan sa lipunan? Sa pinakamaraming kapanahon ng mga lipunan, tanging ang kasal sa isang babae ay ginawang legal pero ang pakikipagrelasyon sa labas ng kasal ay pinahihintulutan sa lipunan bilang kapalit sa mga nabanggit na situwasyon sa itaas sa pamamagitan ng pagiging kerida, nobya, konsorte, at pagsasamang hindi kasal. Ang mga uri ng poligamyang ito ay walang halaga na tatayo sa kanyang sarili at kung hindi sila magpapakasal, ito ay tutungo sa pang-aabuso at gulo.  Ito ay nangangahulugan lamang para matupad ang pagnanasa sa laman ng bawa't isa na hindi napapatawan ng kahit na anong ubligasyon sa kanino mang parte at ito ay pang-aabuso sa karapatan ng mga babae sa pangkalahatan. Ayon sa batas, walang iginigiit na pananalapi, panlipunan, o ubligasyong pang-damdamin at kung ang babae ay magdalang-tao, ito ay kanyang pansariling problema, kasama ng kanyang bastardong anak ay maiiwan na walang suporta bilang isang pamilya at kung minsan ay inaabandona  sa panlipunang bahay ampunan. Ang lalaki, sa pangkalahatan, ay hindi ubligado na aaminin na ang bata ay anak niya, kaya’t hindi siya ubligadong magbigay ng sustento para sa bata. Ang pagpapalaglag ng bata (ng isang ina) ay tumataas ang bilang sa ganitong klaseng lipunan.  Batay sa batas ng Islam, ang pangalawa, pangatlo, o pang-apat na asawang babae ay magtatamasa ng lahat ng karapatan at pribilihiyo gaya ng unang asawa ng walang gahiblang kawalang katarungan o di-pagrespeto sa kanya.
\r\n   Ang pakikiapid, pangangalunya at lahat ng uri ng pakikipagtalik sa labas ng kasal ay ipinagbabawal sa Islam at isinagawa ng Propeta ang lahat ng kalutasan para sa pangangalaga ng pamayanan sa mga panlipunang karamdaman na kung itoy lumaganap, magbibigay lang ito ng pinsala at kasiraan sa bawat tao, pamilya, at ang pinakaimportanteng tali na nag-uugnay sa lipunan ng buong sama-sama. Ang mga sumusunod na tradisyon ay nagpapakita ng kaalaman ng Propeta (\uf072) at pagkamatiisin para kumbinsihin ang mga malalakas na kabataan, sa maliwanag na pagkakatulad, ang walang katarungang ng dobleng pamantayan at ang kasamaan ng pagkahumaling sa bawal na pakikipagtalik at pakikiapid.  Walang sinuman ang may kagustuhan na ang kanilang babaeng kamag-anak ay mapagsamantalahan, magamit at maabuso, kaya’t papaano, kung ganoon, papayagan ba niya ang kanyang sarili na pagsamantalahan ng iba?
\r\nNaisalaysay ang tunay na tradisyon na:
\r\n"Isang binata ang pumunta sa Sugo ng Allah (\uf072) at nagsabi: 'O Sugo ng Allah, payagan ninyo ako (na may natatanging pahintulot) na gumawa ng pangangalunya (at pakikiapid)! Nag-umpisang pagsabihan siya ng mga tao ng may kagaspangan, pero ang Propeta (\uf072) ay umupo ng malapit sa kanya at nagtanong: ‘Gusto mo ba ito para sa iyong ina?’ Sumagot siya ng: ‘Hindi', Isinusumpa ko sa Allah! Gawin sana akong sakripisyo ng Allah para sa iyo.’ Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi: 'At gayundin, ang ibang tao ay ayaw mangyari ito sa kanilang mga ina.’ Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagpatuloy: 'Gusto mo ba ito para sa iyong anak na babae? Siya ay sumagot: 'Hindi', Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi: 'At gayundin, ang ibang tao ay ayaw mangyari ito sa kanilang mga anak na babae.' At nagpatuloy: ‘Gusto mo ba ito para sa iyong mga tiyahin sa panig ng iyong ama at ina?’ Siya ay sumagot: 'Hindi'. Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi: ‘At gaya din ng mga ibang tao ay ayaw mangayari sa kanilang mga tiya sa panig ng kanilang ama at ina.’  Pagkatapos ipinatong ng Propeta (\uf072) ang kanyang kamay sa binata at nagsabi:  ‘O Allah patawarin mo ang kanyang kasalanan at dalisayin ang kanyang puso at gawin siyang malinis (panatiliing mapaglabanan ang kanyang kasalanan mula sa pakikiapid at pangangalunya.)' (Iniulat ni Imam Ahmad at napatotohanan)
\r\n   Maaaring masasabi ng sinuman na ang kinaugalian ay ginagamit na pagpapairal sa ginintuang alituntunin na sinabi ng Sugo ng Allah (\uf072):
\r\n“Wala sa inyo ang (tunay na) mananampalataya hanggang hindi niya minamahal ang para sa kanyang kapatid nang tulad ng pagmamahal niya para sa kanyang sarili.”  (Bukhari &Muslim)
\r\nAng poligamya sa Islamikong lipunan ay hanggang apat na asawang babae lamang, ang kasalan ay isinasagawa ng ayon sa batas at may maayos na kasunduan ng kasal, mga testigo, atbp.  Nararapat lang na ang lalaki ang aako sa lahat ng mga suliraning pananalapi at pananagutan para sa kanyang mga asawa’t mga magiging anak dulot ng kanyang pagpapakasal.  Lahat ng kanyang mga anak ay lehitimo na dapat lang na itaguyod at pagmalasakitan ng kanyang mga magulang dahil ito ay kanilang tungkulin at pananagutan.
\r\nMaaaring magtanong ang sinuman na kung bakit pinapayagan natin ang poligamya  sa mga lalaki, at bakit ang polyandarya ay hindi pinapayagan para sa mga babae (na kung saan ay maaari silang  makapag-asawa ng higit sa isang lalaki)? Ang kasagutan sa simpleng tanong na ito ay dahil sa maraming likas at pisikal na kadahilanan, na nabanggit na sa itaas, isantabi muna ito na maaaring pipiliin sa bandang huli ang mga paksang ito.  Ang mga lalaki sa lahat halos ng lipunan sa buong mundo ay may katungkulan, pangingibabaw at kapangyarihan sa kanilang sambahayan dahil sa kanilang likas na talino at lakas.  Kahit na, para sa argumento lamang, kung ipagwalang-bahala natin ang paniniwala na sila ay malakas at kung sakali ang babae ay may dalawa o mas maraming asawa, ang tanong ay: Sino ang may tiyak na kapangyarihan at mamumuno sa tahanan – na magkagayon ay magkakaroon ng nakakasakit na paligsahan, paninibugho, galit, at hinanakit laban sa bawa't isa sa mga lalaki na ang resulta ay malaking gulo at pagkasira ng lipunan. Higit pa rito, kung ang mga babae ay pinayagan na ikasal sa higit sa isang lalaki, sino ang dapat maging legal na ama ng bata na kanyang dinadala, at papaano malalaman kung sino ang tunay na ama na kapanipaniwala? Ano ang mangyayari sa bilang ng mga naninirahan sa lipunan pagkatapos ng isang salinlahi sa ganitong kalagayan? Dapat ba na ang mga lalaki ay mananatiling matapat sa kanilang sinumpaang kasal sa isang babae o siya ba ay maaaring maakit sa magulong pakikiapid? Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay maliwanag.  Dahil sa ang babae ay maaari lamang magbuntis ng halos isa sa isang taon at maaari lamang siyang mabuntis ng isang lalaki sa isang panahon, samantalang ang lalaki ay maaaring makabuntis ng higit sa isang babae sa sunod-sunod na panahon, samakatuwid, makatuwiran  at likas sa lalaki ang magkaroon ng higit sa isang asawa at ang babae ay hindi puwedeng kumuha pa ng ibang asawa.
\r\nHigit sa lahat sa poligamya, ang lalaki ay ay may tungkuling sustentuhan ang lahat ng kanyang mga asawa at anak,  na magpapanatili sa lahat ng bagay na maayos, samantalang  hindi ito naaakma  sa usaping polyandarya  (pagkakaroon ng maraming asawang lalaki), kaya't ito ay di-praktiko kahit saan mang  anggulo.
\r\nAng mga sumusunod na paglalahad ng mga ibang manunuri sa gawing Kanluran ay humiling sa poligamya at tinatanggap na ito lamang ang kalutasan ng kanilang mga suliranin na kinahaharap ng kanilang  lipunan.
\r\nSi Ginoong Gustave Le Bon, ang bantog na manunuring taga Pranses ay nagsaad sa kanyang aklat, 'Arabic Civilization':
\r\n“Ang poligamya ay makalulutas sa mga mapanganib na sakit ng lipunan, pipigil sa magiging kerida at hahadlang sa mga magiging anak sa labas sa lipunan.”<\/h3>\r\n\r\n

Si Ginang Annie Besant, sa kanyang aklat na, 'Indian Religions', ay naiulat:
\r\n"Nabasa ko sa Lumang Testamento na ang pinakamalapit na kaibigan ng Allah, ay ang may pusong gumagawa sa kagustuhan ng Allah, at ang mga nag-aasawa ng higit sa isa. Higit pa rito, ang Bagong Testamento ay hindi ipinagbawal ang poligamya maliban sa mga pari at mga ministro ng simbahan, na pinagsabihan ang mga ito na kumandili ng isang asawang babae lamang.  Ang mga lumang aklat na pang-relihiyon ng mga Indian ay nagpapahintulot din ng poligamya. Ganon pa man, madaling magbigay ng pamumuna ang mga taga ibang relihiyon. At ito ang dahilan kung bakit ganito ang kaisipan ng mga tao sa Islam at inaatake sa pamamgitan ng poligamya.  Ganoon pa man, ang nakapagtataka na ang mga taga Kanluran ay laban sa mahigpit at limitadong poligamya ng mga Muslim, samantalang sila ay nagdurusa sa malawakang prostitusyon at kaguluhan sa kanilang sariling lipunan.  Sa malapitang pagsusuri sa lipunang Kanluran ay malalantad na kakaunti lamang sa kanila ang wagas, dalisay at matapat na taong may pitagan sa kanilang malinis na pag-aasawa at may dangal sa pagpapakasal sa isang asawa at walang ibang kinakasama.
\r\nSamakatuwid, hindi tamang ipahayag sa isang bayan na ang isang lalaki ay kasal sa isang asawa lamang ngunit mayroong siyang kinakasama, nobya at iba pang relasyon sa labas ng kanyang tunay na asawa. Kung tayo ay makatuwiran at makatarungan, makikita natin na ang poligamya sa Islam ay kinakalinga, iginagalang, nililingap at nirerespeto ang mga kababaihan sa lipunan. Ang poligamya ay higit na mainam kaysa sa prostitusyon ng mga taga Kanluran na nagbibigay pahintulot sa lalaki na magkaroon ng kabit o kasintahan para sa panandaliang kaligayahan na hindi isinasaalang-alang ang damdamin, emosyon, pangangailangan at karangalan ng isang babae. Pababayaan na ng lalaki ang babae pagkatapos na makuha ang kanyang hangarin. Walang panlipunang ubligasyon ang isang lalaki hinggil sa kabit o kasintahan na nakapagbigay ng kanyang saglit na kaligayahan at pansamantalang kasama. Ipagpalagay natin na totoong hindi maganda ang poligamya at ang pakikiapid o prostitusyon ay parehong masasama at hindi tinatanggap, sa kabila noon ay hindi makatarungan para sa mga di-Muslim na pagbintangan ang mga Muslim sa mga gawaing kanilang ginagawa bagama't maluwag na tinatanggap ng kanilang lipunan.”<\/h3>\r\n\r\n

Si Ginoong Jawad, ang kilalang Ingles na pantas ay nagsabi:
\r\n“Ang mahigpit na pamamalakad ng Britanya na humadlang sa poligamya ay di-makatarungan at di-katanggaptangap na pamamaraan. Pinahirapan ang mga humigit kumulang na dalawang milyong kababaihan na naging matandang dalaga.  Nawala ang mga kabataan ng mga babaeng ito at inalisan ng karapatang magka-anak.  Ang mga babaeng ito ay napilitang ipawalang-saysay ang kahalagahan ng kagandahang asal na para bang ipinawalang kahulugan ang panahon.”
\r\nSi Ginoong Mobenar, kasapi ng dating Batasan ng Pransiya ay naglahad:
\r\n   “May mga dalawa at kalahating milyong babaeng Pransiya na ngayon ay hindi na makahanap ng asawa, kaya't kung ipagpalagay natin na  ang bawa’t lalaking Pransiya ay mag-aasawa lang ng isa, tahasan kong ipapahayag kung ano ang tunay kong paniniwala na ang babae ay hindi magiging maligaya sa buhay hanggat hindi siya magiging ina.  Naniniwala ako na kahit anong batas ang ang magpapasiya sa ganiyang karaming miyembro ng lipunan na namumuhay at pinipigil, hinahadlangan at hindi inaasikaso ang pagpapatupad sa likas na batas ng tao sa mundo, ito ay matatawag na mabalasik at malupit ang batas na sinasalungat ang pianaka- simpleng kahulugan ng katarungan at pagkapantay-pantay."
\r\n   Noong taong 1959, ang 'United Nations' ay naglathala ng natatanging lathalain na naglarawan:
\r\n   Ang lathalaing ito ay pinatutunayan ng marami at ng mga estatistika na ang buong mundo sa ngayon ay nahaharap sa malaking suliranin ng mga batang anak sa labas (ilehitimo),  ang pagkakaroon ng labag sa batas na mga anak.  Ang mga bilang ng mga anak sa labas ay nadagdagan ng 60% sa mga ibang bansa.  Sa Panama, halimbawa, ang porsiyento ng mga batang anak sa labas ay umabot hanggang 75% ng mga batang ipinanganak sa bansang iyon.  Ang ibig sabihin, tatlo sa  bawat apat na mga bata ay  anak sa labas o ipinanganak ng ina na hindi kasal. Ang pinakamataas na porsiyento ng mga anak sa labas ay nailathala sa Latin America.”
\r\n   Samantalang ang mga lathalain ay nagpapatunay at nagpapakita na ang bilang ng mga anak sa labas sa mga bansang Islamiko ay wala kung ihahambing sa mga ibang bansa. Ang patnugot ng lathalain ay nagpatuloy ng paglalahad na sinasabing, "ang mga bansang Islamiko ay may pag-sanggalang sa ganitong uri ng sakit ng lipunan at ito ay ang tunay na pagpapahintulot sa mga tao ng poligamya."<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\n\uf020<\/h3>\r\n\r\n


\r\nAng Karapatan ng Tagapangalaga sa Kontrata ng Pag-iisang Dibdib o Pag-aasawa
\r\nSa batas ng Islam, ang isa sa hinihiling para sa makatarungang pakikipag-isang dibdib ay ang buong laya ng pagsang-ayon ng babaeng may kinalaman sa kasunduan.
\r\nAng Propeta ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n"Ang 'ayyim' (ang diborsyada o ang balong bababe) ay hindi dapat piliting ikasal kung hindi niya ito kagustuhan. At ang isang dalaga (birhen) ay hindi nararapat na ipakasal maliban na lamang kung siya ay sinanggunihan (at nagbigay ng pahintulot). At may nagtanong: "O sugo ng Allah (\uf072), paano malalaman ang kanyang (babae) pagsang-ayon?" Ang Propeta(\uf072) ay sumagot: ‘Kung siya'y nanatiling (ang babae) tahimik, ibig sabihin siya ay pumapayag.” (Bukhari atbp.)
\r\n   
\r\n   Kung ang isang babae ay pinilit para tanggapin ang di kanais-nais na pagpapakasal, siya ay may karapatang idulog ang usapin sa harap ng Muslim na Hukom at hilingin ang pag-papawalang bisa nito (ng kasal). Ang babaeng nag-ngangalang al-Khansa Bint Khadam na noo'y ikinasal (na diborsyada), ay nagtungo at nagsumbong sa Sugo ng Allah (\uf072) na pinilit siyang ipinakasal ng kanyang ama sa isang tao kahit na hindi niya ito gusto. Kaya pinawalang saysay ng Propeta (\uf072) ang kasal nila.    
\r\nAng ilan pang pamantayan na dapat ay hindi niya ipapaubaya ang sarili sa pakikipag-isang dibdib sa sinuman ng wala siyang tagapangalaga. Ang kanyang ama, o kung halimbawa pumanaw na, ang kanyang lolo, tiyuhin (sa ama), kapatid na lalaki, o maaari ang kanyang anak na lalaki na nasa tamang gulang na, o ang punong bayan, ang siyang gaganap bilang kanyang tagapangalaga sa larangang ito upang makatiyak ang kanyang karapatan ay isinaalang-alang kaakibat ng kanyang paglagda sa kasunduan ng pakikipag-isang dibdib. Ang gumaganap na tagapangalaga ay dapat nakakasiguro na ang lalaking makakaisang dibdib ng babae ay matapat at may pamantayan, na ang babae ay mabigyan ng tama o sapat na dote, at ang dalawang saksi ay magpapatotoo na ang kasunduan ay buong layang tinatanggap ng babae. Ang lahat ng panuntunang ito ay para mapangalagaan ang kanyang karapatan at ang kabanalan (kadalisayan) ng kasal.   
\r\nAng Sugo ng Allah (\uf072) ay ginawang malinaw ito ng siya ay nagwika:  "Walang kasal  kung wala ang tagapangalaga." (Pag-uulat ni Abu Da`wood, Tirmidhi atbp at napatotohanan)
\r\nAt sa ibang pag-uulat:
\r\n “Walang kasal kung walang tagapangalaga, at ang pinuno ay ang magiging tagapangalaga ng babae na (mangyaring) walang tagapangalaga.”(Ahmad at Ibn Majah at napatotohanan)
\r\n    Samakatuwid, kung ang babae ay magtanan at makipag-isang dibdib, ito ay tinuturing na labag sa batas, gaya ng pahayag ng Propeta (\uf072):
\r\n"Sinumang babae ang makipa-isang dibdib ng walang pagsang-ayon ang kanyang tagapangalaga, ito ay walang bisa, ito ay walang bisa, ito ay walang bisa, at kung nagsiping na sila ng lalaki dahil sa pagpapakasal, pagkaraan kailangang makatanggap ang babae ng dote mula sa lalaki kung saan nagawa niyang angkinin ang pagkababae nito, at kung sila'y masadlak sa pagtatalo magkagayon ang pinuno ay siyang magiging tagapangalaga para sa mga walang tagapangalaga."   (Ahmad, Abu Da`wood, Tirmidhi at Ibn Majah, at napatotohanan)
\r\n 
\r\nGaya ng nabanggit sa itaas sa mga karapatan ng mga anak na babae, maging birhen o ano pa man, ang karapatan ng isang babae ay tanggapin o tumangi sa anumang alok ng pakikipag-isang dibdib ng may malayang pag-iisip. Ang kaugalian ng tagapangalaga ay isaalang-alang lamang ang kanyang kagustuhan. Ang katotohanan ang punong bayan o punong lalawigan ay ang kaniyang tagapangalaga ayon sa batas upang matiyak na ang lahat ay nasa kaayusan at walang di-makatarungan magaganap na na siyang magpapalakas sa kasagraduhan ng kasunduan sa pakikipag-isang dibdib at sa kabanalan ng kanyang karapatan sa Islam.
\r\nSapagkat ang babae ay na nanatili sa katayuang likas na mahina, ang Islamikong batas ay naglatag ng mga alituntunin at batas na magsasangalang sa kanyang kapakanan at pangangalagaan ang kanyang mga karapatan. Ang ama, ang ina at ang mga kamag-anakan, kung kakakailanganin, tumulong sa pagpili ng tama at nararapat na mapangasawa, yamang ang lahat ay naghahanap ng kanyang kaligayahan at wala ni isa man ang nagpita na siya ay mabulid sa maling pakikipag-isang dibdib. Ang layunin ng pakikipag-isang dibdib ay maitatag ang pang-habangbuhay na relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae at isang tahanan na may pagmamahalan at pagpapala para sa mga supling, hindi lamang ang pansariling kasiyahan ang hangarin. Dahil ang mga kababaihan, sa pangkalahatan, ay mas maramdamin kaysa sa mga kalalakihan at mas madaling masimbuyo ang damdamin at natutukso sa panlabas na anyo kasya sa malalim na katotohanan, ang batas ng Islam ay nagbibigay karapatan sa tagapangalaga na tutulan o tanggihan ang mga mungkahi kapag ang manliligaw ay mapagtantong hindi tapat at hindi magkabagay. Ang lalaking tagapangalaga sa usapin ay ang tangi lamang binigyan ng likas na katungkulang gumanap at mangalaga. Higit pa rito, di maitatatwa na ang mga kalalakihan, bilang parehong kasarian, ay may mas kakayahan na mapansin ang katangian ng ibang kalalakihan, at mayroong mas kakayahang hanapin ang mga ugali ng lalaking aakma sa kanyang anak na babae o ang babaeng nasa ilalim ng kanyang pangangalaga. Nararapat din siyang humingi ng payo mula sa asawa at sa mga iba pang kababaihan sa pamamaraan ng pagpili ng makaka-isang dibdib ng babae. Kung ang nararapat na ginoo ay nagpahayag ng pakikipag-isang dibdib at ang tagapangalaga ay tumanggi sa walang kadahilanan, samakatuwid maaaring idulog sa hukuman ng batas ang usapin at paglabanan ang tagapangalaga. Ang katayuan bilang tagapangalaga ay ibibigay sa pinakamalapit na mapapanaligang kamag-anak na babae, at kung wala siyang kamag-anak na lalaki na maaaring mapapanaligan, ang Muslim na hukom ang siyang ipagpapalagay na tagapangalaga.
\r\n Sa kahuli-hulihang pagsusuri, ang tunay na panukat sa nararapat na kapareho sa pakikipag-asawa ay ang paglalahad ng Propeta ng Allah (\uf072):
\r\n"Kung ang isang tao ay lumapit sa iyo at nagmungkahi o nag-alok ng pagpapakasal at ikaw ay nalugod sa kanyang relihiyon at kaugaliang wagas, kung gayon ikaw ay magpakasal. Subalit kung siya ay binigo mo, may malaking kasamaan ang magaganap sa mundo, at lalaganap ang katiwalian." (Tirmidhi at Ibn Majah, at napatotohanan)
\r\n   
\r\n   Ang lalaking matino at may mabuting kaalaman sa kanyang pagtupad sa kautusan ng Islam, na may mabuting pamantayan ng pag-uugali, ay ipagmamalaki at ipagbubunyi ang kanyang asawa, at pakikisamahan niya ito ng may katarungan at kabaitan kahit na siya ay hindi mahal nito.<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\nAng  Pananalapi at Moral na Tungkulin sa Pamilya   
\r\nAng Dakilang Allah ay nagsaad sa Banal na Qur’an:
\r\n"Ang mga lalaki ay tagapagtanggol at tagapangalaga ng  mga  babae dahil ginawa ng Allah  ang isa sa kanila nang higit sa isa (babae), at dahil sila ang nagtataguyod sa kanilang mga pangangailangan mula sa kanilang kakayahan at kayamanan…" (Qur'an 4:34)<\/h3>\r\n\r\n

Ang talata na ito ay nagbibigay buod sa pananalapi at banal na pananagutan sa pamilya na siyang pananagutan ng lalaki.  Ang likas, panlabas na anyo at pakikisamang mga katangian ng mga lalaki ay humihiling  na dapat lang na sila ang umako sa mga ganitong pananagutan dahil ang kasarian nila’y mas malakas upang magtrabaho sa kadahilanang sila’y malaya sa pagreregla, pagbubuntis, pag-aalaga at maagang panganganak. Ang lalaki ang siyang “tagapag-alaga” sa kanyang sariling sambahayan – ang pastol sa kanyang mga tagasunod (sa kasabihan na nabanggit sa una) – at siya ay matatanong at mananagot sa lahat ng kanyang tungkulin.  Ang babae sa kanyang likas na pangangatawan ay mahina kung ihahambing sa lalaki, ipinanganak na maramdamin at naitakda sa pagbubuntis at bilang tagapamahala sa pamamahay.  <\/h3>\r\n\r\n

Siya ay higit na nabiyayaan ng pang-unawa at maramdaming karunungan.  Ito ang kanyang likas na ginagampanan bilang babae na binibigyan ng ganap na respeto at pangangalaga.  Dahil sa sakit at mga  pasanin sa pagreregla, pagbubuntis, panganganak, pangangalaga, at patuloy na pagpapalaki sa mga anak, madalas nangangailangan siya ng panahon na magpahinga at hindi niya kailangang akuin ang karagdagang pananagutan ukol sa pananalapi at pagtatrabaho upang masustentuhan at pangalagaan ang sambahayan. Lahat ng pag-alaalang ito ay nakaka-apekto sa pag-iisip ng babae at ito ay mailalarawan sa kanyang buhay, sa kilos at kaasalan. Ito ay likas na kalagayan nangyayari sa maraming lipunan, na kadalasan ay hindi nabibigyan ng katarungan, gaya ng nabanggit na sa una.<\/h3>\r\n\r\n

Si Ginoong 'Abbas Mahmoud al-'Akkad, ang kilalang manunulat na taga Ehipto ay nagsaad:
\r\n"Ang mga babae ay mayroong kakaibang likas na damdamin na kakaiba sa likas na damdamin ng isang lalaki. Ang lagi ng kasama ng bata ay nakapagpa-impluwensiya ng pagkakatulad sa kaisipan ng bata at ng kasama nito, ang ina. Kailangang unawain ng ina ang kagustuhan ng bata, kung ano ang kailangan niya, kung ano ang iniisip at ano ang nararamdaman. Samakatuwid, batay sa katotohanan na ito, ang babae ay higit na madaling tablan ng kabutihang-loob. Kaya't mahirap sa babae kung ihambing sa lalaki sa pagiging matatag at mabagsik sa pagpapasiya kung kinakailangan.”<\/h3>\r\n\r\n

Si Dr. Alex Liberelle, isa sa nagtamo ng dakilang gantimpala (Nobel Prize), ay nag-ulat habang ipinapakita niya ang likas na pagkakaiba ng katawan ng lalaki at babae:
\r\n“Ang mga bagay na pagkakaiba ng lalaki at babae ay hindi lamang sa kasariang bahagi, ang pagkakaroon ng matres at pagbubuntis. Ang mga bagay na ito ay hindi lamang sa pagkakaiba ng pamamaraan ng pagtuturo ng babae at lalaki.  Sa katunayan, ang mga pagkakaibang ito ay mga likas na batayan.  Ang himaymay na sangkap ng mga katawan ng lalaki at babae ay may pagkakaiba. Ang klinikal (chemistry)  ng kanilang katawan ay magkaiba. Tiyak na may glandula (gland) na naglalabas lamang ng bagay na mula lamang sa partikular na kasarian. Ang babae ay lubos na kakaiba sa lalaki sa terminong mga kemikang bagay na nanggagaling sa loob ng obaryo ng babae."<\/h3>\r\n\r\n

Ang panawagan sa buong pagkapantay-pantay ng mga lalaki at babae ay hindi nauunawaan ang mga tunay na batayan ang mga pangunahing pagkakaiba, (na kung alam lang nila ay hindi hihingin ang panawagang ito). Ang mga tumatawag at mga nagtatanggol ng pagkapantay-pantay ng mga kababaihan ay dapat humingi ng magkatulad na edukasyon na dapat ibigay sa parehong lalaki at babae, at dapat ialok ang parehong uri ng trabaho, tungkulin, pananagutan at katayuan. Ang likas na katangian ng mga kababihan at ang mahahalagan kabuuang katawan, ganoon man, ay lubhang may pagkakaiba kaysa sa lalaki. Lahat ng bahaging selula ng mga babae ay uri na pambabae. Sa ganitong pangangatuwiran, makikita natin na ang sangkap ng katawan ng lalaki at babae ay tunay na magkaiba sa bawa't isa. Hindi ba nila nakikita at sila ay humihiling para maging pantay?  Hindi nila nakikita na ang bawa’t bahagi ng katawan ng  lalaki at babae ay bukod tangi para sa kanilang sarili at naiiba sila sa isat isa. Pantay din kung tukuyin ang 'nervous system' ng lalaki at babae na tamang-tama ang pagsasagawa ng tungkulin at regulasyon nito sa buhay ng tao. Dapat nating tanggapin ang mga alituntuning natural at hindi dapat magtangkang baguhin at hindi dapat tanawin na ang mga ito ay hindi pangkaraniwan. Para sa kanilang pakinababang, parehong mga lalaki at babae ay dapat ihubog sa kani-kanilang talino batay sa kanilang likas na kakayahan at hindi dapat tumulad sa kasalungat na kasarian na maghahatid ng pang-aabuso sa kanilang sarili at sa iba.  Isa pang mahalagang bagay na dapat isaalang-alang ay ang katotohanan na ang katawan ng mga kalalakihan ay likas na higit na malakas kaysa sa mga kababaihan. Ang mga lalaki ay nakakagawa ng higit na nakapapagod, nakahahapong trabaho at mga gawaing kamay, datapwa't ang mga babae ay hindi kayang magpakita ng parehong lakas at pagtitiis. Ito ay  isa pang patunay na ang mga lalaki ay likas na may kakayanan at karapatan upang gampanan ang pagiging pangulo sa pananalapi at nauukol sa mga ibat-ibang gawain sa sambahayan  sa pakikipagsangguni sa kanilang mabait na asawa, na siyang alituntunin ng Islam, na nabanggit na sa unahan.<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 Ang Pananakit sa Asawang Babae
\r\nAng Dakilang Allah ay nagsaad sa Banal na  Qur’an:
\r\n"…At para sa mga babae na may masamang kaasalan, (una) sila ay dapat pagsabihan, (kasunod nito) hindi sila dapat tabihan sa pagtulog, (at pang-huli) saktan sila (ng bahagya lamang kung kinakailangan). Ngunit kung sila ay nagsisi at tumalima, huwag silang gawan ng (anuman) laban sa kalooban nila (para ikayamot). Tunay, Ang Allah ang Siyang Pinakamataas, at Pinakadakila." (Qur'an 4:34)
\r\n   Ipinagbabawal sa Islam ang pananakit sa mga babae at mahigpit na nagbabala laban dito.  Ang Propeta (\uf072) ay hindi kailanman nanakit kaninuman sa kanyang mga asawa o mga alila, gaya ng kanyang asawang si Aisha (\uf079) na nag-ulat sa mga ibang tunay na tradisyon.  Ang mga babae, sa pangkalahatan, mas mahina kaysa sa mga lalaki sa kanilang pisikal na kalagayan.  Sa pangkalahatan, ang mga babae ay kalimitang hindi maipagtanggol ang kanilang sarili laban sa dahas.  Ganoon pa man, kahit na ipinagbabawal ang pananakit sa mga babae, ang Islam ay nagbigay ng pahintulot sa pananakit sa mga asawa ng may takda at kung kinakailangan lamang, bilang huling panlunas at may katanggap-tangap na dahilan kung ang lahat ng paraan ay nabigo.  Ito ay maaaring ihalintulad sa pagsampal sa mga bata kung ang lahat ng pamamaraan ay nabigo at kailangan nilang magkaroon ng aral upang maging masunurin para din sa kanilang kaligtasan at tagumpay.
\r\n   Sa talatang inilahad, ang Dakilang Allah ay nagpaliwanag kung ano ang dapat gawin sa asawa na lagi ng sumusuway sa kagustuhan ng asawa.  Ang panlunas sa ganitong napakaselang pangyayari ay mga banayad na hakbang katulad sa tinalakay na talata. Ang gamot o panlunas ng anumang karamdaman ay maaaring napakapait kung minsan. Ngunit malugod na tatanggapin ng may sakit kahit na ito ay napakapait gumaling lamang siya sa kanyang sakit.  Ang panlunas sa di pagsunod ng babae sa asawa ay mapapansin nating nasa tatlong antas;
\r\nUnang Antas: Ang antas ng pagpapayo, pagsanguni at pagbibigay ng babala sa kaparusahan mula sa Allah. Ang lalaki ay dapat nagpapaalaala sa kanyang asawa sa kahalagahan ng pangangalaga ng kanyang karapatan sa Islam. Ang antas na ito ay napakabuti at magaan.  Ngunit kung ang lunas na ito ay hindi mabisa o hindi epektibo, susundan ito ng pangalawang antas.
\r\nPangalawang Antas: Ang pag-iwan ng lalaki sa higaan ng asawa. O kung natutulog man sa parehong higaan, tumalikod siya sa pagtulog, huwag itong kausapin at hindi dapat makipagtalik sa babae.  Ang antas na ito, ating mapapansin, ito ay magkahalong may pagka-istrikto at kabaitan, bagama't ito ay napakasakit sa dalawa. Ngunit kung ang lunas na ito ay hindi rin nagbubunga ng maaayos, nararapat na gawin ang huli at ikatlong antas ng   pagdisiplina:
\r\nIkatlo at Huling Antas: Ang walang sakit na pamamalo nang walang balian ng buto, walang pasa sa katawan at ang pag-iwas sa paghampas sa mukha at ibang bahagi na madaling makaramdam (ng sakit) kahit na ano ang mangyari. Ang layunin ng pananakit sa kanya ay para lamang mabigyan siya ng aral (liksiyon) at hindi para saktan siya sa paghihiganti.  Ang Islam ay nagbabawal ng sobrang pananakit na pagpaparusa.  Ang Propeta (\uf072) ay nagsabi:
\r\n“Wala sa inyo ang dapat manakit sa inyong asawa gaya ng pananakit sa alipin at pagkatapos ay makipagtalik sa kanya kinagabihan.”
\r\n   Ang pagtratong ito ay nagpapatunay na mabisang pampigil sa dalawang klaseng babae, katulad ng napagpasiyahan ng mga sikolohista (Psychologist) na sumusunod:
\r\nAng Unang Uri: Dominanteng Babae. Ito ang mga uri ng babae na nais supilin, lupigin at gustong hawakin ang gawain ng lalaki sa pamamagitan ng pagmando sa kanila.
\r\nAng Ikalawang uri: Masunurin at Mabait na Babae. Ang mga babaeng ito ay maaari pang matuwa kung sila ay sinasaktan paminsan-minsan bilang simbolo ng pagmamahal at pag-aalala.<\/h3>\r\n\r\n

Si Ginoong G. A. Holdfield, isang Sikolohista na taga Europa, sa kanyang aklat, 'Psychology & Morale' ay naisulat ang mga sumusunod:
\r\n   "Ang likas na pagkamasunurin ng tao ay nagbibigay lakas sa maraming pagkakataon na sa kalaunan ang masunuring taong ito ay nasisiyahang nakikita na siya ay pinahihirapan, inaapi at pinagmamalupitan ng kapwa niya. Ang ganitong masunuring tao ay pinapasan ang lahat ng bunga ng kanyang pagpapakasakit dahil na rin sa katotohanang siya ay nasisiyahan sa pasakit na ibinibigay sa kanya. Ito ay likas sa mga kababaihan bagamat ito ay hindi nila napag-iisipan. Dahil sa ganitong kadahilanan, ang mga kababaihan ay kilala sa pagiging matiisin sa pasakit kaysa sa kalalakihan. Ang ganitong uri ng asawang babae ay naaakit at humahanga sa kanyang asawa kapag siya ay sinasaktan. Sa kabilang dako, walang maaaring makapagdulot ng lungkot sa babae kung ang asawa niya ay maginoo, mabait at masunuring asawa (lalaki) na hindi nakararamdam ng pagkabalisa kahit na ano pa ang paghamon at sabihin sa kanya."
\r\n Ang pananakit, ayon sa turo ng Islam, ay nakatala bilang pinakahuling antas ng pagdi-disiplina. Ang Islam ay hindi sumasang-ayon at hindi pinapalampas ang pananakit kung inaakala na ang unang dalawang antas ay subok nang epektibo bilang paraan ng pagpapabuti. Karagdagan pa dito, ang pananakit ay hindi dapat gawin bilang panlunas kung ang babae ay ninanais na hiwalayan.  
\r\nAng tatlong antas ng pagdi-disiplina na nakalahad sa talata ng Banal na Qur'an ay tanging paraan ng pagdi-disiplina para sa kaligtasan ng pamilya. Isang dahilan ng pagkawasak ng isang pamilya ay kung ang babae ay biktima ng paghihiwalay.  Ang layunin ng Islam ay upang mapaginhawa ang hindi kailangan mga pananakit, mga problema at mga kaguluhan.
\r\nSa huling estatistika sa Britaniya, naideklara na ang bilang ng mga babaing dumanas ng malupit na pananakit ng kanilang asawa ay tumaas mula sa 6,400 noong 1990 hanggang 30,000 noong 1992.  Ang bilang na ito ay tumaas pa hanggang 65,400 na babae noong 1995.  Ang mga taong gumagawa ng estatistika ay naniniwalang magdodoble pa ang mga bilang na ito hanggang 124,400 sa bandang huli ng dalawampung siglo!  Ang mga estatistikang ito ay sinabing batay sa mga nakuhang impormasyon sa mga kagawaran ng pulisya.  Ngunit, iba pa ang mga nangyayaring pananakit sa mga asawa, at sa pananakit sa mga babae sa pangkalahatan na hindi naiuulat!  
\r\n Si Ginang Annie Besant ay nagsabi habang pinaghahambing ang Batas ng Islam at ang pagbabatas ng mga taga Kanluran tungkol sa mga karapatan ng mga babae:<\/h3>\r\n\r\n

"Ang Batas ng Islam ay kabilang sa mga pinakamahusay na batas sa mundo kung pag-uusapan ang tungkol sa mga babae. Ito ang pinakamakatarungan at makatuwirang batas. Nahigtan ang pagbabatas ng mga taga Kanluran tungkol sa pamamahala ng lupa, sa pamana at ang batas sa diborsiyo. Ito ay nagiging tagapagtanggol sa karapatan ng mga babae. Ang kasabihan ng mga taga Kanluran, 'Isang maybahay ay sapat na sa lalaki', at ang poligamya, ay nagbigay kalituhan at naglayo sa kanila sa tunay na pighati at paghihirap na ngayon ay dinaranas ng mga kababaihan ng Kanluran. Maraming mga lalaki ang nilayasan ang kanilang mga asawa pagkatapos nilang makuha ang nais nila sa kanila. Sa katunayan, ang ganitong uri ng kalalakihan ay walang pagmamahal, pagmamalasakit at awa sa kanilang mga asawa."<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\nAng Pagpatay Dahil sa Karangalan
\r\n Ilan sa katutubo at makatribung pag-uugali sang-ayon sa ibat-ibang lipunan, ang kinamulatan ay ang pagbibigay sa lalaki ng kapangyarihang mangibabaw kung ang kanilang karangalan ay nakataya, at nahiwatigan na ang kanilang mga kababaihan (kamag-anakang babae) ay gumagawa ng kalokohan, at kahit na walang katotohanan at hindi mapatunayan na siya nga ay gumagawa ng pakikiapid, papatayin siya ng lalaki upang mapangalagaan ang kanyang karangalan. Ang kalagayang ito ay pinagulo ng  mga tagapagbalita dahil sa ilang mga walang prinsipyong tao na nasa kapangyarihan sa ibat-ibang parte ng pamahalaan na kinagawiang takpan ang  kanilang mga mata o nagkukunwaring bulag sa mga panyayari, kaya’t, ang naging bunga ay ang pagpapatuloy nito.
\r\n Ang kasagutan dito ay madali.  Sa pasimula, ang mga tao ay di pinapayagan ilagay ang batas sa kanilang sariling mga kamay at parusahan sa ganitong gawain laban sa hindi tamang hinala ng pakikipag-relasyon, na kung saan ang alituntunin ng pagtestigo sa Islam ay napakahigpit.  Samakatuwid, ito ay tuwirang paglabag sa Batas ng Islam.  Kung ang hukuman ay tayahin ang kaso bilang ganap na pagplanong pagpatay, pagkatapos ng masusing pagsusuri at pag-aaral ng lahat ng pangyayari at ang pagtanggap ng mga katibayan na walang pasubali, ito ay mayroong kaparusahan sa Batas ng Islam ng walang kinikilingan at paghihiganti sa mga ganitong kaso ng pagplanong pagpatay.  
\r\n Ang malungkot na katotohanan ay dahil sa batas ng walang kaugnayan sa relihiyon ay nasa mga bansang ito, at dahil ang mga politiko ay pinapayapa kunwari ang pagkakahati ng mga tao at ibang namumuno para sa kanilang kapakinabangan ukol sa politika, at ang mga di-makatuwirang kinamulatan ito ay pinapahintulutang magpatuloy.  Kung ang mga batas ng Islam ay napagtibay at ipinatupad, ang mga matinding parusa laban sa pangangalunya, pakikiapid, pagpatay atbp. ay makapagbibigay saya para sa mga Muslim; na ang katarungan ay mangingibabaw, at ito ay makakabawas sa damdaming paghihiganti na binabalak.<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\nAng Karapatang Makipag-Diborsiyo ay nasa Lalaki
\r\n Sa panahon bago dumating ang Islam ang diborsyo ay isang sandata laban sa kababaihan na tanging nasa kamay lamang ng kalalakihan; kung ninanais ng lalaki na saktan ang asawa, siya'y hihiling ng diborsyo at pagkatapos ay muling babawiin sa kanyang kagustuhan. Noong wala pang binalangkas na mga alituntunin at ang mga kababaihan ay walang karapatan sa bagay mga na ito.  Kaya ang Allah (\uf055) ay nagpawalang-saysay sa kabuktutang ito sa pagpahayag ng sanaysay na nagsasabing:
\r\n"Ang Diborsyo ay dalawang ulit lamang: pagkaraan ang isa (babae) ay maaaring manatili (sa makatuwirang kasunduan) o kaya'y tuluyan nang sila ay maghiwalay ng matiwasay (sa makatuwirang kasunduan)…" (Qur'an 2:229)
\r\nBilang pamamaraan upang mapanatili ang kasal kahit na may mga hindi pagkakaunawaan na nangyayari, ang lalaking Muslim alinsunod sa Sunnah ng Propeta (\uf072) ay maaari lamang makipag-diborsyo sa oras na ang babae ay malinis mula sa buwanang regla at hindi sila nagtabi sa buwan na iyon. Bagama't kadalasan ito ay nangangailangan ng paghihintay ng panahon bago ipahayag ang diborsyo – na nangangailangan ng dalawang testigo – ang panahon na ito ay maaaring magdulot na mapalis ang anumang di-pagkakaunawaan at maliwanagan, at magbigay ng panahon sa ibang kasapi ng kapamilya o ang mga tagapamagitan na tumulong sa pakikipagbalikan.  Kung sila'y magpapatuloy na maghiwalay, kung gayon siya ay kailangan maghintay muna na ng tatlong buwanang dalaw. Sa panahong ito, maaaring pabalikin ng lalaki ang asawa ng may karangalan sa kanilang kasal.
\r\n Kapag ang takdang panahon ay lumipas na at hinayaan niya (lalaki) ang paglisan ng asawa, siya (babae) ay tuluyan ng hiwalay sa unang pagkakataon, at malayang mag-asawa sa ibang lalaki. Ang unang asawa ng babae ay maaari siyang muling pakasalan sa panibagong kontrata, kung ang bawat isa sa kanila'y pipiliin ang gayong kaparaanan.  Kung pinakasalan ulit ng lalaki, at muli niyang diniborsyo ang babae, maaari niyang ibalik ang asawa sa loob ng ikatlong buwanang regla nito, at ito ay ang pangalawang diborsyo at pagsasauli. Pagkatapos ng pangalawang diborsyo at ang pagsasauli, at kung ididiborsyo niya (lalaki) ang asawa sa ikatlong pagkakataon tatawagin itong huling paghihiwalay (diborsyo) na kung saan sila ay hindi pinapayagang magpakasal muli maliban na siya (babae) ay maghintay ng itinakdang panahon ng ikatlong buwanang regla at pagkatapos ay dapat malayang magpakasal sa ibang lalaki na walang layuning makamtan niya (babae) ulit ang diborsyo.  Kung sa anumang kadahilanan, siya ay nakipaghiwalay mula sa lalaki, tanging sa gayon, at sa kondisyon na walang naunang kasunduan na nagawa na lumalabag ng alituntunin, sa gayon lang niya maaaring pakasalan muli ang una niyang naging asawa. Ang lahat ng mga panukalang ito ay nilayon upang matulungang pangalagaan ang pamilya at ang kabanalan ng pag-iisang dibdib, at ang mga karapatan ng lalaki at babae. Ang panahon ng paghihintay ay upang matiyak na siya ay malaya mula sa pagdadalantao.  Magkagayon man kung siya'y nagdadalantao, ang babae ay maghihintay pagkatapos ng panganganak bago siya muling makipag-isang dibdib sa ikalawang asawa.
\r\nAng Diborsyo ay ganap na pinapayagan sa Islam upang makatakas mula sa pasakit sanhi ng hindi mapagkakasundong di-pagkakaunawaan.  Maaaring ito ay kinakailangan sa mga ibang partikular na panahon.  Mayroong ding mahigpit na mga panuntunan batay sa diborsyo na dapat pangalagaan ang mga kapakanan at mga karapatan ng mga taong nasasangkot: ang lalaki, ang asawa at mga anak.  Ang ilan sa mga ito ay nabanggit na sa itaas.
\r\n Mga halimbawa ng diborsyo na nangyari sa panahon ng Propeta (\uf072), halimbawa isang lalaki ang lumapit at nagreklamo na ang kanyang asawa ay nagpapakita ng malaswang pagkilos, kagya't na sinabing: "Idiborsyo mo siya."
\r\n Ang Diborsyo ay maaaring ipinagbabawal kung ito ay hindi makakalutas ng suliranin at maging dahilan lamang ng di-inaakalang kasiraan ng isa sa mag-asawa, na walang matatamong kabutihan. Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n"Ang sinumang babae, na humiling sa kanyang asawa na siya ay diborsyohin ng walang karampatang dahilan ay ipagbabawal sa kanya na malanghap ang samyo ng Paraiso." (Pag-uulat ni Abu Da`wood, Tirmidhi at Ibn Majah, at napatotohanan)
\r\nAng batas ng Islam ay nagpasiya upang maiwasan ang diborsyo, ay kailangan munang hanapin ang unang-unang kalutasan para sa mapanganib na pagtatalo at di-pagkakaunawaan sa pagitan ng mag-asawa; ang Dakilang Allah, ay nagsabi sa Banal na Qur'an:
\r\n"At kung ang mga babae ay nangangamba sa kalupitan at pagpapabaya ng kanyang asawa, walang magiging kasalanan para sa kanilang dalawa kung maghanap muna sila ng paraan upang manumbalik ang kanilang kapayapaan, at ang mapayapang pamumuhay ay lalong mabuti." (Qur'an 4:128)
\r\nAng Allah, Ang Kataas-taasan, ay nagsabi:
\r\n "At kung kayo ay nangangamba na may pagkakahidwa sa pagitan nila (mag-asawa), kayo ay magtalaga ng dalawang tagapamagitan (hukom) isa sa pamilya ng lalaki at ang isa ay mula sa pamilya ng babae. Kung sila ay kapwa nagnanais ng pakikipagkasundo, ang Allah ang magpapangyari nito sa pagitan nila. Katotohanan ang Allah ay ganap na maalam at nakakatalos ng lahat ng bagay." (Qur'an 4:35)
\r\nIsa sa pinakalikas at makatuwirang paraan upang panatilihin ang matagumpay na pag-iisang dibdib ay ibigay ang pamamahala sa lalaki ang diborsyo at hindi sa babae. Dahil ang lalaki ang may tungkulin pananalapi at nag-iingat sa asawa, sa pamamahay at pamilya, at siya ang may ganap na pangangalaga ng kanilang kapakanan.  Samakatuwid, nararapat niyang (lalaki) pag-isipang lubos ang mga pangyayari, ang malubhang kahihinatnan, at ang malaking kawalan ng pananalapi at ang mahapding pagdaramdam dahil sa diborsyo. Ang lalaki ay hindi na makukuha pang muli ang doteng ginastos niya sa kasal, at siya ay magbibigay ng sustento at pangtustos sa kanyang mga anak. Karagdagan pa rito, panibagong gastusin ulit sa bagong pakikipag-isang dibdib. Samakatuwid, ang pagsasaalang-alang sa lahat, hindi siya kadaka-dakang magpapasiya dahil sa kanyang galit, pabago-bago o dala ng bugso ng damdamin.
\r\nAng lalaki ay mayroong higit na kakayahan – kahit papaano sa pagpapaliwanag – sa pagpigil sa bugso ng kanyang damdamin at mga pansariling reaksiyon kung nababahala sa mga maliit na usapin sa buhay, lalong-lalo na sa mga pagtatalo nilang mag-asawa.  Ang diborsyo ay hindi nararapat maging mabilis na katugunan dahil sa kaunting paghihirap, di-pagkakaunawaan, o pagkakaiba ng mga pananaw, bagama't ito ay maaaring huling pamamaraan at huling kasagutan kapagka ang buhay ay naging mapanganib sa mga suliranin at dina makayanan, kung saan ang magkabilang panig ay may takot na di matupad ang mga hangganang itinalaga ng Dakilang Allah at ng kanyang Sugo tungkol sa kagalang-galang na kaasalan para sa isat-isa.
\r\nSa batas ng Islam ang babae ay pinahihintulutan para humingi ng diborsiyo sa asawa kung inaabuso siya sa kanyang pangangatawan, sa pananalita, at sa lipunan.  Siya rin ay may karapatang ipawalang bisa ang kanilang kasal kung ang asawa (lalaki) ay baog at hindi siya napapaligaya nito, at sa anumang kadahilanan ay tumatangging makipag-niig sa kanya upang magampanan ang pangangailan ng ayon sa batas (ng pakikipag-isang dibdib), o nagkaroon ng karamdaman ng wala nang lunas pagkatapos ng kasal, o nagkaroon ng ibang uri ng sakit sa babae, karamdamang hindi na magka-anak at nakakahawa na maaaring magbigay pinsala sa kanya, o kahit nawalan lamang ng pagnanais manatili sa piling ng lalaki. Ang babae ay binibigyan ng karapatan para humingi ng diborsiyo sa anumang dahilan kung ninanais niya, batay sa mga pantas na Muslim, sa kondisyon na ito ay napagkasunduan bago sila ikinasal, at ang lalaki ay sumang-ayon dito. Samakatuwid, nakita natin na ang babae ay nabigyan ng karapatan upang hilingin ang pakikipag-hiwalay mula sa asawa ayon sa lehitimong mga dahilan sa maraming mga pagkakataon, katulad ng karapatan ng lalaki sa paghiling ng diborsyo. Kung ang babae ay umabot na sa sukdulan ang pagkapoot niya sa kanyang asawa, nararamdaman na ang pamumuhay ay di na makakayanan, sa pagkakataong iyon mayroong siyang karapatang makipaghiwalay.  Ang diborsyo na ito ay tinatawag na pagpapa-walang bisa, o "Khul'a", kung saan ang babae ay magbigay ng bayad-pinsala sa pagbabalik ng dote o iyong ibang mga ari-arian.  Ang maalam na Muslim na hukom ay pag-aaralang mabuti kung hindi papayag ang lalaki sa kagustuhan ng babae at kung ang hiling ay napatunayang makatarungan at totoo, ang hukom ay magbababa ng hatol sa panig ng babae.<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\n\uf020<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\nAng Karapatan ng Babae sa Pamana
\r\nAng Dakilang Allah ay nagsabi sa Banal na Qur’an:
\r\n"Ang Allah ay nag-uutos sa inyo tungkol sa inyong mga anak (sa mamanahin); sa mga lalaki, ang kanyang bahagi ay katumbas ng sa dalawang babae..." (Qur'an 4:11)
\r\n    Ang mga hindi nakakaunawa sa Islam ay nagsasabi na ang Islam ay hindi makatarungan sa babae kung nauukol sa pamana.
\r\n    Sila ay tumututol na di makaturangan kung bigyan ang lalaki ng kasing dami ng bahagi ng dalawang babae kahit na sila’y mga anak sa parehong mga magulang.  Ang Dakilang Allah ay nagbigay sa Banal na Qur'an at sa Sunnah ng ganap at kompletong pamamaraan tungkol sa pamana ng mga babae, at  kung ang isang estudyanteng hindi kumikiling ay mag-iisip ng seryoso sa mga detalye, matutuklasan niya  ang kamalian ng pagtutol.
\r\n Sa umpisa palang, ang Dakilang Allah ay nagpasiya na sa lahat ng bahagi ng mga kamag-anak na may kaugnayan sa namatay.  Ang Allah, ang Pinakamaalam ay nagsabi:
\r\n"Mayroong bahagi para sa mga lalaki at bahagi para sa mga babae mula sa naiwan ng mga magulang at doon sa mga malalapit na kamag-anakan, kahit na ang ari-arian ay maliit o malaki, ito ay nakalaan na bahagi." (Quran 4:7)
\r\n Ang Dakilang Allah ay naglahad ng tatlong pamamaraan sa pamana ng mga kababaihan, ito ay ang mga sumusunod:
\r\na.    Ang babae ay dapat magkaroon ng katumbas na bahagi katulad ng sa lalaki.
\r\nb.    Ang babae ay maaaring magkaroon ng kapantay na bahagi katulad ng sa lalaki, o kaya ay kakaunting bahagya.
\r\nc.    Ang babae ay magkakaroon ng bahagi ng kalahating bahagi ng sa lalaki.
\r\n   Ang ibig sabihin nito na ang pinakamababang bahagi ng babae ay kalahati at kung isaalang-alang na ang babae ay walang patuloy na tungkulin sa pananalapi para sa mga bata, kapatid na babae, asawa o para sa ina, at ang mga tungkuling ito ay palaging nasa pamamahala ng mga lalaking may pamilya, tunay ngang ito ay kagandahang loob (para sa babae).
\r\n At sa mga interesadong malaman ang mga karagdagan detalye sa bagay na ito ay hinihikayat na basahin ang aklat na tanging sangay ng karunungan sa Islam na tinatawag na, 'Ang Siyensiya Tungkol sa Pamana at ang Paghati-hati ng mga Ari-arian', na may kaugnayan sa ibat-ibang paraan sa paghati-hati ng pamana, ang tamang paghati-hati ng mga kamag-anak batay sa Qur’an at Sunnah.  Bago magbigay ng paghusga tungkol sa 'di-makatarungang pagtrato ng Islam sa mga babae sa punto ng pamana', kailangan pag-aralan munang mabuti ang paksang ito.
\r\n Ang kaibahan sa ibang lipunan, ang Batas ng Islam ay nagtakda ng mga alituntunin at mga pamamalakad tungkol sa lahat ng mga gawain ng isang lalaki, mula sa malaki hanggang sa pinakamaliit, upang makapagbigay ng pagkakaisa sa kanilang buhay.  Katulad ng isang tao na may tiyak na pagtuturo kung papaano mabuhay at gamitin ang salapi sa mahabang panahon, ang kanyang kayamanan pagkatapos siyang mamatay ay ganoon din ang gagawin.  Hindi katulad ng ibang panlipunang pamamaraan, ang tao ay maaaring gamitin pangkalahatan ang kanyang kayamanan sa kanyang buhay sa kahit na anong paraan naisin niya subali't sa kanyang kalooban ay may hangganan na sumasang-ayon sa Batas ng Islam.  Sa kanyang kagustuhan, maibibigay lamang niya ang 1\/3 ng kanyang kayamanan kung kanino niya gusto, at ang lahat ay ipamamahagi batay sa nakasulat sa batas ng pamana mula sa Qur’an.
\r\n Sa kilalang tradisyon, ang kasamahan ng Propeta (\uf072) na si Sa’ad ibn Abi Waqqas (\uf074) nang siya ay nagkasakit, siya ay nakiusap (dahil siya ay mayaman at mayroong lang nag-iisang anak na babae) kung maaari niyang ipamigay ang karamihan ng kaniyang yaman sa kawanggawa, o ang kalahati nito.  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagbawal sa kanya at pinayagan siya na magbigay lamang ng ikatlong bahagi at nagsabi
\r\n“Ang ikatlong bahagi ay marami na, mas mabuting iiwanan mo ang iyong mga tagapagmana na masagana kaysa iiwanan mo silang nangangailangan at namamalimos mula sa mga tao. Hindi mo na kailangang gumastos at hanapin ang pagpapala ng Allah ngunit makakatanggap ka ng gantimpala para sa mga ginastos mo, kahit na ang isang subo ng pagkain na iyong isusubo sa bibig ng iyong asawa.” (Iniulat nina Bukhari, Muslim atbp.)
\r\n Ang mahalagang punto na dapat pansinin sa maraming lipunan, ay ang batas na gawa ng tao sa pamana ay nasa kagustuhan ng makapangyarihang tao; ang magbigay o hindi, na kagustuhan ng isa, kahit na hindi makatarungan.  Higit pa rito, sa ganitong lipunan malimit na walang batas na nag-uutos sa lalaki sa tungkuling pananalapi at magpaginhawa sa mga babae mula dito.  Sa kabilang dako, batay sa Islam, kailangan ang lalaki ang siyang mangangalaga sa buong pangangailangang pananalapi ng babaeng umaasa sa pamilya hanggang sila ay makapag-asawa.  Magmula sa pag-aasawa ng babae, ang kanyang pananalaping kinakailangan ay ipagkakaloob na ng kanyang asawa. Pagkaraang mamatay ang lalaki, ang anak o ibang lalaking kamag-anak ay ubligadong mangalaga sa nabiyuda.
\r\n Samakatuwid, ang paghingi ng 'magkatulad', 'makatarungan' at 'magkapantay' na bahagi ng pamana para sa lalaki at babaeng Muslim na hindi magkatulad ang tungkulin at pananagutan, hindi ito makatarungan at makatuwiran. Kaya tangi lamang na makatarungang bigyan ng higit na pagtangi ang lalaking tagpagmana, ayon sa kanyang pananalaping pananagutan, kaysa sa babaeng tagapagmana mula sa ama, ina o kahit kanino. Isaalang-alang ang lahat ng ito, ang katotohanan sa batas ng Islam, ang babae ay may karapatan na kalahating bahagi sa pamana na tatanggapin ng lalaki, at kung minsan magkaparehong bahagi, ay tunay na makatuwiran, makatarungan, at mapagkawanggawa.
\r\n Si Ginoong Gustave Le Bon ay nagsabi sa kanyang aklat  na 'Arab Civilization':
\r\n“Ang mga alituntunin ng pamana na itinakda ng Qur’an ay labis na natutugunan ang pagiging makatarungan at pagkapantay-pantay. Ang taong makababasa sa Qur’an tungkol sa pamana ay mauunawaan niyang ito ay napakabuti at napakainam. Masasabi ko rin na ang mga alituntuning ito ay mabisa sa punto ng pagiging tuntunin at pangkalahatang batas. Pinaghambing ko ang 'British', 'French'at ang batas ng Islam tungkol dito sa pamana at napag-alaman ko na ang Islam ay nagkakaloob sa mga asawa ng mga Muslim ng makatarungang pamana na hindi matatagpuan sa batas ng mga taga Kanluran (na nag-aakala na malupit at hindi pinakikitunguan ng pantay ang mga asawa ng mga Muslim)"
\r\nAyon pa rin sa Islam, ang mga lalaki sa pamilya ang babalikat sa lahat ng gastusin na bunga ng pagbayad sa “Diyah" (Blood Money), at ito ay isa pang natatanging paksa na ating tatalakayin sa ngayon.<\/h3>\r\n\r\n


\r\n\uf020<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\nAng Diyah (Pagbabayad ng Salapi sa Napatay)
\r\n Ang Islam ay nagtakda na ang diyah na dapat bayaran sa namatay na babae ay kalahati sa ibabayad sa namatay na lalaki. Ito ay pinapangyari lamang kung ang namatay na babaing Muslim ay namatay sa aksidente o hindi sinasadya, at hindi dahil sa pangunahing krimen (Capital Crime).<\/h3>\r\n\r\n

Tungkol sa pagpatay, na nangangailangan ng pangunahing kaparusahan (Capital Punishment), kapwa lalaki at babae ay pantay sa batas ng Islam. Sa kasong pagpatay ng hindi sinasadya na kung saan and diyah na babayaran sa tagapagmana ng babaeng namatay ay kalahati lamang sa diyah na ibabayad sa tagapagmana ng lalaking namatay, ay sa dahilang ang pinsalang idinulot nito sa pamilya ng namatay na lalaki ay mas malaking pagkawala sa pananalapi.  Ang pamilya ay nawalan ng tagapagtustos (breadwinner) na siyang ipinaliwanag namin sa itaas na siyang may pananagutan sa pananalapi para sa buong pamilya.  <\/h3>\r\n\r\n

 Hindi maipagkakaila na mahapdi ang pagkawala ng buhay, subali't sa pagkawala ng tagapaghanap-buhay ng buong pamilya dahil sa pagpanaw ng taong namamahala sa pananalapi ay mas mahalaga kaysa sa pagkawala ng kaanak na babae.  Halimbawa kung ang miyembro ng pamilya, na ang ina ay namatay sa aksidente, ang pinakamahalagang bagay na naaalaala nila ay ang bagay na pagmamahal, pangangalaga, at pagmamalasakit na hindi kayang ibigay ng ama, subali't ang katayuang pananalapi ay hindi gaanong naka-apekto sa pagkawala ng ina kaysa kung ang ama ang siyang namatay. Dapat alalahanin na ang diyah ay hindi halaga o presyo o tunay na kabayaran ng taong namatay, nguni't ito lang ay ang pinakamababang pagtasa na dapat bayaran sa namatay at upang magpabawa sa pinsalang naidulot na kalungkutan at paghihirap sa pamilya ng namatay na tao.
\r\n\uf020<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\nAng Pagpapahayag ng mga Kababaihan
\r\nAng Dakilang Allah ay nagsabi sa Banal na Qur’an:
\r\n"…At kumuha ng dalawang testigo mula sa inyong mga kalalakihan, at kung walang dalawang lalaki na maaaring maging saksi o testigo, kung gayon, isang lalaki at dalawang babae, na inyong sinang-ayunan na sumaksi, upang kung ang isa sa kanila (sa dalawang babae) ay nagkamali, ang isa ay magpapaalaala sa kanya..." (Qur'an 2:282)
\r\n Ang Dakilang Allah ay nagpaliwanag sa talatang ito upang tiyakin na ang karapatan ng iba ay hindi mabale-wala kung may saksi na dalawang lalaki, o isang lalaki at dalawang babae.
\r\nMay dakilang karunungan ang naipagkaloob sa babae, na karaniwan ay napakamaramdamin, magiliw at mapagmahal kahit na sa ibang mga kamag-anak ng pamilya. Dahil dito, ang babae ay may likas na kakayahan sa pagiging ina, sa panganganak, sa pag-aalaga hanggang sa pagpapalaki ng anak atbp. Batay sa pagkamaramdamin na katangian ng mga babae, sila ay maaaring mapasunod na lamang sa kanilang damdamin at malihis sa katotohanan dahil sa damdaming nasasangkot sa usapin. Ang pagmamahal ng babae at ang kanyang pagka-mahabagin ay maaaring di mapaglabanan at sabihin ang kabaligtaran ng kanyang nasaksihan. Gayun din,  ang pagbabago sa katawan ng babae dahil sa kanyang pagreregla, pagbubuntis, panganganak at pag-aaruga sa mga anak ay mga kalagayan na nakakabawas sa kanyang  matalas na memorya at makakalimot sa mga detalye ng usapin.  Samakatuwid, ang banal na pag-iingat na pamamaraan ay naitatag upang maalis ang anumang pagkukulang sa parte ng babae sa kanyang pagpapahayag.  Nais naming mabigyan ng punto dito ang isa sa pinakamahalagang alituntuning legal at batas ng Islam na nagsasaad na hindi nararapat ipagpatuloy ang usapin kung may pagdududang lumitaw sa kaso.
\r\nAng Islam ay nagbigay sa mga kababaihan ng ganap na kalayaan sa pananalapi sa terminong pagsasarili at pagpapasiya sa pananalapi at ginawa siyang ganap na pantay ng lalaki hinggil sa ganito. Datapwa't, likas na gawain sa buhay ng babae ay ang pagpapalaki ng mga anak at sa ganitong pag-aaruga kinakailangan ng pamilya na mamalagi sa bahay ang babae ng matagal at mahabang panahon kung ihahambing sa mga lalaki, kaya't ang kanyang karunungan at karanasan ay nahahadlangan ng kanyang mga gawain kung saan siya’y nasasangkot sa halos buong buhay niya.
\r\nIsang maling paratang ang pagsabi na, 'ang pagtawag ng dalawang babaing mag-testimonya bilang saksi (testigo) ay katulad ng isang lalaki sa ibang mga kaso ay isang insulto sa katalinuhan ng babae at paninirang puri sa kanyang kakayahan.' Sa gayong dahilan ang testimonya ng isang babae ay hindi dapat tanggapin sa pribadong pamumuhay ng babae. Tinatanggap ng Islam ang isang testimonya ng babae sa pagpapatunay ng pagka-birhen niya, sa kanyang panganganak, sa pagpapaliwanag ng depekto ng kanyang pagka-babae, at sa mga iba pang mga bagay na kailangang masuri ang pribadong parte ng babae dahil sa pagtatalo.
\r\nSa kabilang dako, hindi tinatanggap ng Islam ang isang testimonya ng isang lalaki tungkol sa bagay na pananalapi katulad sa pagpapautang at pagpapahiram ng pera at sa iba pang negosyo, dahil kailangan ang dalawang testimonya. Sa mga delikado at seryosong mga usapan, na kung saan ang testimonya ng babae ay nararapat lang na maging dalawa, ay naitatag upang mapangalagaan at mapatunayan ang mga karapatan ng bawa’t tao sa lipunan batay sa katapatan at di-mapapabulaanang testimonya.
\r\nPag-ukulan ng pansin na ang testimoniya sa Batas ng Islam ay hindi isang karapatan o karangalan, kundi ito ay isang pasanin na iniiwasan ng marami at dahil dito ang Allah (\uf055) ay nag-utos sa mga tao para magbigay ng kanilang testimonya at hindi dapat umiwas o magkait nito. Ang Allah (\uf055) ay nagsabi:
\r\n"…Ang mga testigo ay di dapat tumanggi kung sila ay tawagin para magbigay ng patotoo…" (Qur'an 2:282)
\r\nAng pahayag dito ay pangkalahatan para sa lalaki at babae.  Karamihan sa buong mundo ay nagtatangkang umiwas sa pagiging saksi (testigo) sa dahilang totoong may malaking pasanin at alalahanin sa ganito. Kinakailangan magpunta sa korte, umupo sa upuan ng mga saksi, manumpa at magsabi ng buong katotohanan, sasailalim sa pagsisiyasat (cross examination) at marami pang ibang kaabalahan. Sa pagiging saksi at pagbibigay ng testimonya ay maaari itong magbigay ng pasaning pisikal at pananalapi. Samakatuwid, layunin ng Islam na alisin ang mga ganitong pasanin sa pagsaksi ng mga kababaihan, maliban kung siya ay may kasamang magiging saksi din na katulad niya.
\r\nAng testimoniya ng isang lalaki ay hindi tinatanggap sa mga bagay ng pananalapi, sa kadahilanang dapat ay may dalawang lalaki na tetestigo upang magpatunay sa karapatang pananalapi ng naghahabol, o isang lalaki at dalawang babae.  Walang sinuman sa ating pagkakaalam, na sabihin itong insulto sa katalinuhan ng isang lalaki at laban sa kanyang karapatan. Ito ay nagpapatotoo na ang pangangailangan ay para sa kaligtasan laban sa mga maling paratang at mga pagkakamali.
\r\nMay mga ibang kaso na ang pahayag ng bawa’t isa ay pareho.  Katulad halimbawa, ang testimonya ng babae ay katulad ng testimonya ng kanyang asawa kung ang lalaki ay nagparatang na ang kanyang asawa ay nakikiapid at wala siyang ebidensiya upang patunayan ang kanyang paratang.  Ang Allah (\uf055) ay nagsabi sa Maluwalhating Qur’an:
\r\n"At sa mga nagparatang sa kanilang mga asawa, na wala silang saksi (testigo) kundi ang kanilang sarili, kailangang sabihin ng nag-testimonya sa kanila ng apat na ulit dapat, (halimbawa, sasaksi siyang apat na ulit) na magsasabing, 'Sa Ngalan Ng Allah, siya ay sumasaksi at nagsasabi ng katotohanan.' At ang panlimang testimoniya ay hingin niya ang sumpa ng Allah sa kanya kung siya ay nagsasabi ng kasinungalingan laban sa kanyang asawa. Ngunit maiiwasan niya (babae) ang parusa (ng kamatayan sa pagpukol ng bato), kung siya ay manunumpa ng apat na ulit ng ganito: 'Sa Ngalan ng Allah, na ang kanyang asawa ay nagsisinungaling.' At ang panlimang testimoniya ay ang paghingi niya ng sumpa ng Allah sa kanya kung ang asawa niya (lalaki) ay nagsasabi ng katotohanan." (Qur'an 24:6-9)<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 
\r\nAng Paglalakbay ng Babae ng Walang Kasamang (Pangunahing Kamag-anak) na Lalaki
\r\nAng Propeta (\uf072) ay nagsabi:
\r\n “Ang babae ay di dapat maglakbay ng mag-isa na walang kasamang lalaki na 'mahram' (pangunahing kamag-anak na hindi niya maaaring mapangasawa o pakasalan). Sino mang lalaki ay pinagbabawalang pumasok sa bahay ng babae kung walang kasamang 'mahram'.  May lalaking tumayo at tinanong ang Propeta ng Allah (\uf072): “O Sugo ng Allah! Ang asawa ko ay mag-Hajj (pagdalaw sa Makkah), habang gusto kong lumahok sa digmaan, ano ang gagawin ko?” Ang Propeta ng Allah  (\uf072) ay nagsabi : “Samahan mo ang iyong asawa (sa pagdalaw sa Makkah para sa Hajj).” (Iniulat ni  Bukhari)
\r\n 
\r\n   Ang layunin ng alituntuning ito ng Islam ay upang maging malaya mula sa kasamaan at panggugulo, sa gayon para mapanatili at mapangalagaan ang kanyang karangalang karapatan.  Ang paglalakbay ay may kagyat na paghihirap at mga panganib at dahil ang katawan ng mga babae ay likas na mahina kaysa sa mga lalaki, bukod dito ay mayroon mga kadahilanan, katulad ng pagbubuntis, pagreregla, pangangalaga ng bata, o ilang karamdaman, na higit niyang kailangan ang tulong at serbisyo.  Sa pangkalahatan ang babae ay likas ding maramdamin at madali silang madala ng kanilang emosyon kaysa sa katotohanan, at sila ay madaling mabuyo ng kanyang kapaligiran gaya ng mga walang prinsipyong tao at walang damdaming kalalakihan na naghahanap ng mabibiktima.<\/h3>\r\n\r\n

Ang Propeta ng Allah (\uf072) ay nagpahiwatig dito sa pinakamaliwanag na kasabihan ng sinabi niya sa isang lalaking kumakanta na may magandang panlalaking boses upang makatulong sa pagiging mabait (at hindi paggalaw) ng mga sinasakyan at nakataling mga hayop, katulad ng kinagawian  ng mga manlalakbay:
\r\n“Umalis kayo ng dahan dahan, 'O Anjashah', ikaw ay nagpupumilit sa maselang babasagin.”  (Bukhari)<\/h3>\r\n\r\n

Ang salitang “maselang babasagin” ay naglalarawan sa likas na kaselanan at kahinaan ng mga babae na siyang pasahero sa karaban, na madaling masira at mabalisa.<\/h3>\r\n\r\n

Alam nating lahat na mayroong mapag-imbot na pag-iisip, masasama at marahas na kalalakihan na nais magsamantala sa kahinahan at sa paglalakbay na pag-iisa ng mga babae. Ang mga makasalanang kalalakihan ay maaaring interesado sila sa pagnanakaw, pandaraya, pangrarahuyo, o panggagahasa.  Samakatuwid, ang babae ay nangangailangan ng isang tao na tutulong, magliligtas at mangangalaga at upang ibigay ang lahat ng tulong na kailangan niya habang siya ay naglalakbay, at tutulong sa kanya na masawata ang mga estranghero at ang mga taong maaaring mapagsamantala. Ang “mahram” ng isang babae sa Islam ay nagbibigay ng kaligtasan at pagsilbihan ng may higit na katapatan dahil ito ang likas nilang tungkulin, na gagantimpalaan ng Allah (\uf055). Makikita natin na maraming makabagong lipunan ang mayroong katulad na alituntunin tungkol sa pagbabantay sa mga babae sa paglalakbay, ngunit kadalasan pinapayagan nila ang ibang tao maliban sa “mahram” bilang bantay sa babae dahil hindi nila binibigyan ng kaibahan ang pagitan ng "mahram" at di-mahram sa kanilang mga kultura na nagbubunga ng mga kasaysayang kakilakilabot.  Samakatuwid, sa ganitong linya ng pangangatuwiran, ang pagbabawal sa babae na maglakbay mag-isa, at may pag-uutos na dapat siyang may kasamang lalaki bilang maging “mahram,”  ay hindi ito nakakahiyang pagbabawal o insulto sa abilidad ng babae, subali't sa katotohanan ito ay pagkakaroon ng karangalan na siya ay pinagsisilbihan, pinangangalagaan at binigyan ng kasamang lalaki na nakahandang maglingkod una para sa kapakanan ng babae kaysa sa pansariling pangangailangan.<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nAng Karapatan ng Babae para Maghanap-buhay
\r\n Katulad ng nakasaad sa itaas, Ang Dakilang Allah ay nilikha ang lahat ng tao sa isang lalaki at babae at binigyan sila ng likas na pagmamahal at pag-aalaala sa bawa't isa (sa kanila) upang magtulungang bumuo ng pamilya at ugnayan ng mga pamilya.  Makikita natin sa kalikasan na ang Dakilang Allah ay nagbigay sa bawa’t uri ng mga lalaki na mas malakas na puwersa at pagbabata upang mangibabaw sa ibang larangan at makahanap ng panustos na pagkain at kaligtasan ng kanyang kauri, habang ang  kauring babae ay pinagkalooban ng kompletong bahagi para magkaroon na anak para ingatan at palakihin niya. Dahil dito, ang babae ay pinagkalooban ng pagmamahal, kabaitan, habag, at pagmamalasakit para matupad ang kaniyang tungkulin sa kanyang mga anak ng may karangalan. Batay sa likas na paghahanda at delegasyon ng tungkulin, at ayon sa bukod-tanging katangian ng lalaki at babae, likas na nararapat lamang na ang lalaki ay magtrabaho sa labas ng bahay at kumita upang sustentuhan ang pamilya at ang babae ay para magtrabaho sa loob ng bahay at pangalagaan ang mga bata at ang pamilya sa pangkalahatan.
\r\n Pagkaraang matukoy ang pangunahing katotohanan, ang batas ng Islam ay hindi inaalisan ng karapatan ang babae para maghanap-buhay ng may hangganan para mapangalagaan ang kanyang dangal at karangalan.  Pinahihintulutan ng Islam ang mga babae para mangasiwa sa kanilang pakikipag-kasunduan sa hanapbuhay at pananalapi. Ang lahat ng kanyang pangangasiwa sa pakikipagkasundo ay makatuwiran at makatarungan sa mata ng batas ng Islam.  May mga patakarang naitatag o kondisyon na kung ito’y nalabag, ang pahintulot na ibinigay sa babae na gawin ang kanyang karapatan sa paghahanap-buhay ay mawawalan ng saysay.<\/h3>\r\n\r\n

 Ang trabaho ng mga babae sa labas ng  bahay  ay hindi dapat salungat sa mga  tungkulin at mga  pananagutan  para sa kanyang asawa at mga anak.  Ang kanyang trabaho ay dapat sa grupo na kasama ang mga babae at malayo sa  pakikisalamuha sa mga lalaki na kung saan mayroong pagdadaiti na maaaring magkaroon ng pambabastos at pang-aabuso na hindi pinapayagan.  Ang Sugo ng Allah (\uf072)   ay nagsabi:
\r\n“Ang lalaking hindi hiwalay (kasama) sa babae, si Satanas ang siyang pangatlong kasama nila.” (Iniulat ni  Tirmidhi at pinatotohanan)
\r\nAt sa ibang salaysay, ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n “Ang lalaki ay hindi dapat kasama ng babae, maliban kung siya ay may mahram." (malapit na kamag-anak).”
\r\nAt sa ibang tradisyon,
\r\nAng isang lalaki ay nagsabi:  “O Sugo ng Allah, ang asawa ko ay sumama sa Pilgrimahe (pag-Hajj) at ako ay naitalaga para sa pang-Militar na kampanya.”  Siya (\uf072) ay nagsabi: “Humayo ka at mag-Hajj ka na kasama ng iyong asawa.” (Iniulat nina Bukhari, Muslim atbp.)
\r\n Si Ginang Lady Cook, isang bantog na manunulat sa Ingles, ay nagsabi sa kanyang aklat na, 'New Echo':
\r\n“Ang mga kalalakihan ay minamabuti (at pinipili) ang mga lugar na magkasama ang lalaki at babae. Magkagayon, ang mga babae ay maakit sa mga bagay na nagbibigay gulo sa kanilang katutubong makataong pag-uugali.  Kung ang lugar ng pagsasama ng babae at lalaki ay mas malawak, mas maraming batang anak sa labas na lilitaw sa lipunan.  Ito ang pinakamalaking kapahamakan...”<\/h3>\r\n\r\n

   Sa aklat na, 'International Peace and Islam', ng yumaong si Ginoong Sayed Qutub ay nagsabi:
\r\n   “Karapatan ng bawa’t lalaki at babae na magkaroon ng kasiyahan  sa kanilang pagsasama.  Kahit sino sa kanila ay hindi dapat mahulog sa tukso sa iba na maaaring sumaklaw sa damdamin, katawan ang pagkalimot, o kaya'y makaladkad ito sa buong pagkakasala at matangay sa malaswang kabulukan. Ang ganitong  gawain ay tunay na makakasira sa kanilang maganda at banal na samahan. Sa katunyan mawawalan ng tiwala ang bawa't isa sa kanila. Ang pagkalimot na bunga ng pagkaladkad ng kabutihang-asal ay dahil sa 'co-ed' na lugar (pagsasama ng babae at lalaki sa isang lugar) na nakikitang dumarami sa araw-araw. Dahil sa ang mga babae ay malayang naglalakad na nagsusuot ng ibat-ibang klase ng damit na nakakabighani, maiikling pantalon, kaakit-akit ang mga damit na hindi natatakpan mabuti ang kanilang buong katawan, kung hindi talaga nagpapakita ng kanilang kagandahan. Ang mga taong may masasamang pag-iisip, at ang mga may mababang kaalamang moral at mga mahihinang pananampalataya ay maaaring matukso at mang-abuso sa mga babae at pagsamantalahan ang kanilang kapurihan. Kahit anong sabihin pa ng mga tao sa mga lugar na 'co-ed', na nagpapalambot sa puso  at pag-iisip ng tao, ito pa rin ay tunay na banta at panganib para sa kabutihang-asal at moralidad sa lipunan.  Kahit ano ang kanilang pahayag sa 'co-ed' na ang sabi ay nagkakaloob sa parehong kasarian (lalaki at babae) ng kinakailangang karanasan na kailangan sa pagpapatibay may-asawa, ito ay hindi totoo at ito'y walang kabuluhan. Maraming ikinakasal na hindi nagtatagumpay at nauuwi sa paghihiwalay o nawawasak na pamilya kahit na dati nang magkakilala nang lubos noong hindi pa mag-asawa sa isa't-isa. Maraming nagsasamang hindi kinasal sa lipunan na naniniwala sa 'co-ed' bilang daan ng buhay. Ang porsiyento ng mga nagbubuntis na nasa mataas na paaralan pa lamang bilang bunga ng mapanlinlang na 'co-ed' sa lipunan ay umabot ng 48% sa isang paaralan sa Amerika. Ang bilang ng mga nasirang tahanan na nagmula sa tinatawag na 'malayang pumili at magmahal' ay mabilis na tumaas ang porsiyento sa pagitan ng taong 1890 at 1948:  1890= 6%, 1900 = 10%, 1914 = 14%, 1930 = 14%, 1940 = 20%, 1946 = 30% at noong 1948 = 40%, at hanggang ngayon ay patuloy paring tumataas."
\r\nAng trabaho at ang pinagtatrabauhan ng babae sa labas ng kanyang pamamahay, ay unang-una, ay dapat makatarungang trabaho na alinsunod sa kanyang pagkababae. Ang babae halimbawa ay hindi dapat masangkot sa mabigat na pang-industriyang trabaho, aktuwal na pakikipaglaban sa militar, at iba pang trabahong nararapat lamang sa lalaki.
\r\nAng maaaring maitanong dito ay: Unang-una, bakit ang babae ay nagtatrabaho? Kung ang babae ay nagtatrabaho para sa kanyang ikabubuhay, ang Islam ay tutulong dito sa pamamagitan ng pag-uubliga sa ama na pangalagaan ang buong pangangailangan at pananagutan sa pananalapi ng pamilya. Sa gayon, ang babae, mula sa kanyang pagsilang hanggang sa kanyang kamatayan, sa buong panuntunan ng kanyang buhay ay hindi siya kailangan magtrabaho, subali't ang kanyang ubligasyon ay upang harapin niyang lubusan ang kanyang pinakamalaking layunin at tungkulin sa pag-iingat ng pamamahay at tagapangalaga at pagpapalaki ng mga anak. Ang marangal na misyong ito ay sadyang kailangan ng matinding pagsisikap at pagsasakripisyo at ito ang may pinakamataas na uri ng katayuan.
\r\nAng bantog na pantas na Ingles na si Ginoong Samuel Smiles, isa sa mga nagtatag ng, 'English Renaissance' ay nagsabi:
\r\n"Ang pamamalakad na nangangailangan sa mga kababaihan para magtrabaho sa mga pabrika at sa mga lugar ng Industriya, kahit na anong pambansang yaman ang maidulot ay nakakasira ng pamilya. Sa katunayan, sinalakay nito ang pinakasaligang balangkas at pundasyon ng pamamahay at sinira ang pinakamahalagang haligi ng pamilya. Ito ay pumutol at naminsala sa magandang ugnayan sa lipunan. Nawawalan ng panahon ang babae sa kanyang asawa at inaalisan ng karapatan ang mga anak sa tamang pag-aalaga at pagmamahal ng ina, na naging dahilan sa pagbaba ng kahalagaan at kabutihan ng mga kababaihan. Ang pinakamagandang dapat na trabaho ng mga babae ay ang mag-alaga nang mainam at mabuti sa pamilya. Ang higit na kailangang dapat gawin ay ang pangalagaan ang responsibilidad sa buhay, pantahanang pangangailangan at sa mga iba pang gawaing bahay. Gaya ng nasabi sa itaas, ang pamamasukan ng babae ang siyang nag-alis sa lahat ng pananagutan na nagpabago sa kapaligiran at pangyayari sa loob ng pamamahay. Ganun di naman ang mga anak ay kalimitang hindi naaasikaso at lumalaking walang nalalaman. Ang pagtitinginan at pagmamahalan ng mag-asawa ay unti-unting nawawala. Ang babae ay hindi na katulad ng dating hinahanap-hanap, hinahangaan, pinupuri at minamahal ng asawa, dahil lagi na lang siyang kasama sa trabaho na pareho ang kanilang ginagawa. Ang babae ay napapasa-ilalim sa maraming impluwensiya at paghihirap na nagpapabago sa kanyang mentalidad at pag-iisip na kung saan naitatatag ang pag-aasal at kabutihan.
\r\n Sa katunayan, ang unang Ginang ng South Africa na tumawag sa mga kababaihan sa pagbabalik nila sa pamamahay ay nagsabi:
\r\n"Ang likas na lugar para sa mga babae ay ang kanilang tahanan. Ang pinakamahalagang tungkulin at pananagutan ng babae ay ang pangalagaan ang kanyang asawa at lingapin ang pangangailangan ng kanyang mga anak."
\r\nNasabi rin niya sa kanyang talumpati sa 'Women Conference' sa Kabisera ng South Africa:
\r\n “Ang pangunahing tungkulin at pananagutan ng babae ay ang pangalagaan ang kanyang asawa at lingapin ang mga pangangailangan ng kanyang mga anak. Ito ang ating tungkulin sa lipunan.  Ito ang tungkulin na dapat nating ipagmalaki na siyang ugat ng matagumpay na tao at ng mabuting henerasyon."<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

Ang Paggamit ng Hijab (Pantakip sa Ulo at Mukha)
\r\n Ang paksang ito ay naging mainit na usap-usapan sa mga pangkalahatang pamamahayag, lalong-lalo na sa mga ilang sekular at makabagong bansa tulad ng Pranses at Turki na humihiling na maging labag sa batas ang pagsuot ng bandana sa ulo o belong pantakip sa mukha sa mga pampublikong lugar. Hindi na natin pagtutuunan pang pakasaliksikin o himayin ang mga paksa, subalit, sa mga naunang tinalakay na paksa sa itaas at sa mga ilan pang karagdagang usapin sa ibaba, hahayaan na lang natin ang mga mambabasa ang siyang humusga kung ang kapi-kapitagang pananamit at ang pagtatakip ng alindog at mga palamuti ng kababaihan, na ipinag-uutos sa banal na kasulatan ng Islam, ay tanging para sa kanyang dangal at pangangalaga lamang o hindi.     
\r\nAng Allah (\uf055) ay nagsabi:
\r\n"O Propeta! Sabihin mo sa iyong mga asawa at sa iyong mga anak na babae at sa mga sumasampalatayang babae na iladlad (nila) sa kanilang sarili ang kanilang panglabas na kasuutan (o kaya ay ang mga belo) sa buong katawan.  Ito ay higit na mabuti na sila ay makilala upang sila ay hindi magagambala at mapagsamantalahan.  Ang Allah ang lagi ng Nagpapatawad, ang Pinakamaawain." (Qur'an 33:59)   
\r\nAng talatang ito ay malinaw na nagpahayag ng dahilan na ang babae ay pinag-utusang takpan ang sarili ng makilala siya bilang kagalang-galang na babaing Muslim, upang maiwasan ang mga nakayayamot na tingin at mga titig ng mga kalalakihan. Alam nating lahat na ang mapang-akit na pananamit ay nag-uudyok sa ilang kalakakihan upang magsamantala, at mailantad ang mga kababaihan sa pang-aabuso.  Maaaring ito ay inihihikayat at inilalako ng ilang mga lipunan, subalit hindi ang mga kagalang-galang at mananampalatayang mga Muslim.   
\r\nAng Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n"Ang Allah ang sumulat ng bahagi ng Zina (pangangalunya o pakikiapid) na magagawa ng lalaki, at ito ay tiyak na magaganap.  Ang Zina ng mata ay ang matiim na pagmamasid (sa babae), ang Zina ng dila ay ang pagsasalita, ang puso ay nag-aalab at naghahangad, at ang maselang bahagi ng katawan ay magpapatunay o tatanggi." (Pag-uulat nina Bukhari, Muslim atbp.]
\r\nAng kaugaliang ito ay tumutukoy na ang ilang mga pagkakasala ay magaganap ng mga kalalakihan, at magkagayon ang lahat ng mga pamamaraang pagsanggalang ay nararapat na mailagay upang mabantayan mula sa sobrang panunukso, na naipaliwanag na sa alituntunin ng Islam.  Ang ilan sa mga ito ay patungkol sa pananamit ng kababaihan tulad ng maluwag na pananamit sa katawan, panaklob sa ulo, at naaayon sa mga tunay na pagpapaliwanag ng banal na kasulatan ng Qur'an at ng Sunnah, ang belong pang-mukha.
\r\nAng Allah (\uf055) ay nagsabi rin:
\r\n"At ipahayag sa mga sumasampalatayang babae na ibaba nila ang kanilang paningin at pangalagaan ang kanilang maselang bahagi ng kanilang katawan at huwag ilantad ang kanilang mga palamuti maliban lamang kung ano ang (nararapat na) nakalitaw at iladlad ang kanilang belo hanggang sa kanilang dibdib at huwag ilantad ang kanilang mga palamuti maliban lamang sa kanilang asawa, sa kanilang ama, sa ama ng kanilang asawa, sa kanilang mga anak na lalaki, sa kanilang mga kapatid na lalaki, sa mga anak na lalaki ng kanilang mga kapatid, sa mga anak na lalaki ng kanilang mga kapatid na babae, sa kanilang mga kababaihan na ankin ng kanilang kanang kamay (kanilang mga alipin), o mga kalalakihang katulong na hindi na mapusok at wala ng pagnanasa, o ang mga bata na wala pang muwang sa pangkasarian ng mga babae. At huwag hayaang ipadyak nila ang kanilang mga paa upang malantad ang anumang natatago nilang palamuti. At magbalikloob kayo sa Allah, sa pagsisisi, kayong lahat, O mga sumasampalataya upang kayo ay magsipagtagumpay." (Qur'an 24:31)    
\r\nAng talatang ito ay nagpapahiwatig sa mga pangkat ng mga lalaki bilang "mahram" tulad ng nabanggit sa itaas, at itinatalaga na ang kalalakihan at kababaihan ay nararapat na ibaba ang kanilang mga paningin bilang kapita-pitagan, na siyang pinakamabuting pananggalang mula sa mga likas na tukso at mga lumalabas na nakakaakit sa pagitan ng dalawang kasarian.
\r\nAng Allah (\uf055) ay nagsabi, nagpapahiwatig sa mga nakakaakit na pamamaraan ng mga kababaihan noong bago dumating ang Islam ay nakasanayanan na ang pag-uugaling ito, at tinatawagan ang mga mananampalataya sa nararapat na pag-uugali at pagsisisi:  
\r\n"At kayo ay manatili sa inyong tahanan, at huwag maglantad ng mga sarili katulad noong panahon ng kamangmangan, at magsipag-alay kayo ng takdang pagdarasal (Salah), at magbigay ng katungkulang kawanggawa (Zakah), at tumalima sa Allah at sa Kanyang Sugo.  Hinahangad lamang ng Allah na mawala ang dumi (kasalanan) sa inyong pagkatao, O kayong mga kapamilya ng Propeta, at gawing kayong dalisay at walang bahid-dungis. At inyong alalahanin (O kayong mga kapamilya ng Propeta), ang mga Talata ng Qur'an na dinadalit sa inyong mga tahanan at ang Hikma (Karunungan - katulad ng sa Sunnah o pamamaraan ng Propeta). Tunay, ang Allah ang Ganap na Mapitagan, at Lubos na nakakaalam ng lahat ng bagay. Katiyakan, ang mga kalalakihan at kababaihang Muslim, ang mga sumasampalatayang lalaki at mga babae, ang mga masunuring lalaki at mga babae, ang mga matiyagang lalaki at mga babae, ang mga mapagkumbabang lalaki at mga babae, ang mga mapagkawanggawang lalaki at mga babae, ang mga mapag-ayunong lalaki at mga babae,  ang mga malilinis o dalisay (nangangalaga sa kanilang maselang bahagi ng katawan) na lalaki at mga babae, at ang mga lalaki at mga babae na lagi nang nag-aalaala sa Allah sa pamamagitan ng kanilang mga dila at puso; Ang Allah ay naghanda sa kanila ng pagpapatawad at malaking gantimpala (ang Paraiso). Hindi nararapat sa isang mananampalatayang lalaki o babae, na kung ang isang bagay ay napagpasiyahan na ng Allah at ng Kanyang Sugo, na magkaroon pa sila ng anumang pamimilian tungkol sa kanilang pasya. At sinuman ang sumuway sa Allah at sa Kanyang Sugo, katunayang siya ay napaligaw sa maliwanag na kamalian." (Qur'an 33:33-36)
\r\nMakikita natin sa mga alituntunin ng Islam tungkol dito, bagaman kahalintulad ng mga ibang kultura kung saan ang kapita-pitagang pananamit at ang kaugalian ay isinasaalang-alang, ngunit kakaiba ang pinakamataas na pamantayan ng kadalisayan na pagkakakilanlan sa mga Muslim, sa pagkamakatarungan, at sa kagandahang asal.  Ang Islam ay nangangalaga at nag-iingat sa bawat tao at ng lipunan mula sa hindi magandang pagkakataon at hindi kinakailangang pakikisalamuha sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan na maaari ng magpakasal at sila ay natutulak sa mga likas na tukso.  Ang Sugo ng Allah ang nagsabi sa makatotohanang kaugalian.
\r\n"Katunayan sa bawat relihiyon ay mayroong katangian, at ang katangian sa Islam ay Haya`a (mapitagan, mayumi, mabini)." (Pag-uulat ni Ibn Majah at pinatotohanan)<\/h3>\r\n\r\n


\r\n\uf020<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\nAng Huling Pananalita<\/h3>\r\n\r\n

   Ang Islam ay walang hanggang banal na Mensahe ng Allah, Ang Makapangyarihan, ang Kataas-taasan, sa lahat ng tao na dala ng Huling Propeta at Sugo ng Allah (\uf072). Ang ilan ay naniwala sa Mensahe ng Islam at sinunod ito, samantalang ang iba naman ay hindi naniwala at hindi sumunod dito.   Ang Allah (\uf055) ay nagpahayag na ang tao ay marangal at dakila nang higit kaysa sa ibang nilikha ng Allah (\uf055). Ang Allah (\uf055) ay nagsabi sa Banal na  Qur’an:<\/h3>\r\n\r\n

"At tunay na Aming pinarangalan ang mga anak ni Adan at Aming dinala sa lupain at karagatan, at ipinagkaloob sa kanila ang mga mabubuting bagay at Aming pinili nang higit sa ibang nilikha."  (Qur'an 17:70)
\r\nAng Allah (\uf055) ay nagpahayag din ng isang dakilang prinsipyo: na ang lahat ng tao ay nilikha ng pantay-pantay  sa kanilang orihinal na pagkalikha.  Sinabi Niya (\uf055) sa Banal na Qur’an:
\r\n"O Sangkatauhan! Maging masunurin sa inyong Panginoon, na Siyang lumikha sa  inyo mula sa iisang tao (Adan), at mula sa kanya (Adan), ay nilikha Niya ang kanyang asawa (Eba), at mula sa kanilang dalawa nilikha Niya ang maraming mga lalaki at babae; matakot sa Allah na kung kanino ninyo hinihingi ang inyong karapatan sa isa't isa, at (huwag putulin ang ugnayan) ng sinapunpunan (i.e. kamag-anakan). Katiyakan, ang Allah ay lagi nang nakamasid sa inyo." (Qur'an 4:1)
\r\n Batay sa naunang prinsipyo, lahat ng mga lalaki at babae ay pantay-pantay sa larangan ng makataong katangian. sa mga tungkulin at mga pananagutan.  Lahat ng mga lalaki at babae ay nalikhang pantay-pantay sa mata ng Allah (\uf055).  Ang kanilang kaibahan sa lahi, lenguahe, pamumuhay at heograpiya at iba pa ay walang relasyon sa pagtaas at pagbaba ng kanilang dangal.  Ang tunay na pagkakaiba sa kanila ay ayon sa pagkilala sa Allah (\uf055), at sa pagganap at pagsasakatuparan sa kanilang pamumuhay ng Islam, ang ipinahayag na relihiyon ng Allah (\uf055), at sa kanilang pagsasagawa at pagpapairal ng mga prinsipyo sa kanilang buhay sa pang araw-araw.  Ang Allah (\uf055) ay nagsabi sa Banal na Qur’an:
\r\n"O Sangkatauhan! Nilikha Namin kayo mula sa isang lalaki at babae at ginawa kayong mga bansa at tribo upang inyong makilala ang bawa't isa. Katotohanan, ang pinakamarangal sa inyo sa paningin ng Allah ay yaong (mananampalataya na may takot sa Allah) may Taqwa (mabuti at masunurin sa lahat ng Kautusan ng Allah at ng Kanyang Sugo). Tunay! Ang Allah ay Ganap na Maalam, Ang Nakababatid (ng lahat ng bagay)." (Qur'an 49:13)
\r\n   Samakatuwid, ang tunay na may dangal ng kahit sinong tao sa paningin ng Allah ay hindi batay sa kulay, panlipunang katayuan, kasarian, lahi, lakas, kalusugan, karangalan o kayamanan.  Ang tanging sukatan ng pagkakaiba sa paningin ng Allah ay batay sa kabanalan at pagsasagawa ng mabuting mga gawa.
\r\nKatulad ng iniulat ng Propeta ng Allah  (\uf072) na nagsabing:
\r\n “O Sangkatauhan, ang inyong Panginoon ay isa at ang inyong ama ay isa.  Walang Arabo na nakakahigit sa isang hindi Arabo, o ang hindi Arabo ay nakakahigit sa isang Arabo, o ang taong pula ay nakakahigit sa isang itim, o ang taong itim ay nakakahigit sa pula,  maliban sa pagkakaroon ng kabanalan."  (Ahmad at napatotohanan)
\r\n Ang mga aral sa Islam ay nag-aalis ng lahat ng pagkakaibang namamagitan sa mga tao, at inilalagay nito sa magkapantay na kalagayan. Isa sa mga makabuluhang turo ng Islam ay kadalasang hindi mauunawaan, inaabuso o walang sapat na paliwanag ay yaong ang “Babae ay pantay sa lalaki sa lahat ng bagay maliban kung may maliwanag at natatanging kadahilanan.”  Ang pagkapantay-pantay at paghihiwalay ay siyang paksa sa aklat na ito, at aming tinangkang ipaliwanag ang mga di-pagkakaunawaan tungkol sa katotohanan sa mga babae sa Islam.
\r\nAng Allah (\uf055) ay nagsabi sa Banal na Qur’an:
\r\n"Ang mga mananampalataya, mga lalaki at babae, ay mga magkatulong, magkasama, magkaibigan at tagapangalaga sa isa’t isa; Sila ay nag-aanyaya sa kabutihan (sa mga tao) at nagbabawal (sa tao) mula sa lahat ng kasamaan at sila ay nag-aalay ng mataimtim na pagdarasal at gumugugol sa kawanggawa (Zakah) at sumusunod sa Allah at sa Kanyang Sugo. Ang Allah ay magkakaloob ng habag sa kanila. Katiyakan, ang Allah ay Ganap na Makapangyarihan,  ang Ganap na Maalam." (Qur'an 9:71)
\r\nAng Allah  (\uf055) ay nagsabi sa Banal na Qur’an:
\r\n"Kaya’t tinanggap ng kanilang Panginoon (ang kanilang  dalangin at pinakinggan), 'Hindi Ko hahayaang mawalang kabuluhan ang gawain ng sinuman sa inyo, maging lalaki o babae.  Kayo ay nabibilang sa isa't isa…'"  (Qur'an 3:195)
\r\nAng Allah  (\uf055) ay nagsabi sa Banal na Qur’an:
\r\n"Mayroong (nakalaang) bahagi para sa kalalakihan at (nakalaang) bahagi para sa kababaihan mula sa iniwan ng kanilang mga magulang at mga malalapit na kamag-anak, maging ang ari-ariang ito ay maliit o malaki, isang makatarungang bahagi."  (Qur'an 4:7)
\r\n    Batay sa paliwanag ng buong aklat na ito, ang mambabasa ay mapapanatag ang kalooban at maaari niyang sabihin na ang mga babae ay hindi nagkaroon at hindi magtatamasa ng ganap na karapatan, likas na kalayaan at ganap na pansariling karapatan maliban sa ilalim at pangangalaga ng banal at makatarungang batas ng Islam. Itinatag ng Islam ang mga pangunahing karapatan ng mga babae, at itinakda ang mga tungkulin na kailangan niyang mapanatili, tuparin at gampanan. Ang lahat ng ito ay bunga ng isang katotohanan na ang Islam ay Banal na Relihiyon na taliwas sa ibang relihiyong gawa lamang ng tao. Ito ay para sa Sangkatauhan, lalaki man o babae, mayaman o mahirap, hari o magbubukid, malusog o may kapansanan, malakas o mahina, puti o itim, pula o dilaw.  Lahat sila ay pantay sa paningin ng Dakilang Allah. Nalalaman ng Tagapaglikha, ang Allah, kung ano ang ikabubuti at ikauunlad ng Kanyang mga nilikha dito sa mundo at maging sa kabilang buhay.
\r\n   Ako ay nakikiusap sa mga mambabasa na huwag hatulan ang Islam batay sa mga nakikita o napapansing pag-uugali o pagkilos at masamang kaasalan ng mga ilang Muslim. Sa katunayan, may mga tao na ginagamit ang Islam (nagkukunwaring mga Muslim) upang takpan ang kanilang masasama at nakakahiyang mga gawain. Katulad ng mga taong nagsasabing sila ay Muslim na nagpapahayag ng Shahada, (ang pagsaksi na 'Walang diyos na karapatdapat sambahin maliban sa Allah lamang, at si Muhammad ay Alipin at Sugo ng Allah') hanggang duon lamang sila sa pagbigkas nito subali't nakakalungkot na hindi isinasagawa ang mga aral at turo ng Islam katulad ng kagandahang asal na ipinatutupad ng Islam.    Ang Islam ay ganap, wagas na relihiyon, magaan at simple ang pagpapatupad nito sa lahat ng bagay at panahon.  Maraming tao ang nagpupunyagi sa buong buhay nila na maging isang tunay at mabuting Muslim at naghahanap sa ikasisiya ng Dakilang Allah. Sa kabilang dako, mayroong mga taong nakagagawa ng ng mga kamalian at pagkukulang na marapat parusahan dito sa lupa at sa kabilang buhay.  Ang mga kasalanang ito ay maaaring ang bigat ay kapantay na ng walang paniniwala at bilang taong lumabas sa Islam, o kaya ang mga kasalanang ito ay hindi mabigat gaya ng taong nagpapabaya lamang sa kanilang tungkulin o tinalikdan ang kautusan ng Allah (U) at ang magagandang aral ng Sugo ng Allah (\uf072). Mauunawaan natin na ang kakulangan ng tao sa isang bagay katulad ng kayamanan, kaligayahan o dangal, ay hindi niya kayang ibahagi ito sa kanyang kapwa. Ganyan din sa Islam, hindi kayang ilarawan ng isang di-sumusunod na Muslim ang tunay na katotohanan ng mga aral ng Islam at ang magagandang gawain ng Sugo ng Allah (\uf072).  
\r\n   Bilang pangwakas, ako ay nag-aanyaya sa mga di-Muslim na may bukas na kaisipan at puso na magbasa tungkol sa Islam mula sa mga mapananaligan at kilalang mga Muslim na isinasa-buhay ang Islam. Ang pagkakaroon ng mababaw at kaunting kaalaman sa Islam mula sa pagbabasa ng mga aklat na hindi mapapanaligan ay nakakasama at hindi maaaring makapagbigay ng pasiya o kaya ay makapagpaliwanag ng ganap tungkol sa Islam. Ang pagsunod sa iba ng pikit mata sa mga paliwanag na walang basehan ay nakapipinsala.  Kaya't nararapat na maghanap ng mapapanaligang kaalaman tungkol sa Islam at huwag magpadaya sa mga nagpapalaganap ng maling pagsamba at pagpapatupad. Ang Allah (U) ay nagsabi sa Maluwalhating Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

"Walang sapilitan sa relihiyon. Katotohanan, ang matuwid na landas ay naiiba kaysa sa maling landas. Sinuman ang hindi sumampalataya sa Taghut (mga bagay na sinasamba bukod sa Allah) at nananampalataya sa Allah (tunay na) kanyang tangan ang mapagkakatiwalaang hawakan na di mapuputol. At ang Allah ay Ganap na Nakaririnig, ang Ganap na Maalam." (Qur'an 2:256)<\/h3>\r\n\r\n

\uf020
\r\nPaunawa mula sa mga tagasalin ng Tagalog:<\/h3>\r\n\r\n

"Ang mga isinaling talata mula sa Banal na Qur'an at sa mga Hadith at Sunnah ng Sugo ng Allah (\uf072) ay mga pawang paliwanag ng mga tagasalin na inaakalang pinakamalapit sa pagpapakahulugan. Ang mga orihinal na Salita ng Allah (U) (ang Qur'an) at ang mga Hadith at Sunnah ng Propeta (\uf072) ay makikita lamang sa mga orihinal na Arabik na pagkasulat."<\/h3>\r\n\r\n

Nawa'y tanggapin ng Dakilang Allah ang aming hamak na pagsisikap at patawarin kami sa aming pagkakamali." Ameen<\/h3>\r\n\r\n

Kung nais ninyong tumanggap ng anumang kaalaman tungkol sa Islam huwag mag-atubiling makipag-ugnayan sa amin:
\r\n•    Email:  info@islamland.com<\/h3>\r\n\r\n

\u0648\u0627\u0644\u062d\u0645\u062f \u0644\u0644\u0647 \u0631\u0628 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0646<\/h3>\r\n\r\n

 
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/h3>\r\n\r\n

\uf020<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>","word":"\/uploads\/books\/Ang-Babae-sa-Islam_tl.doc","pdf":"\/uploads\/books\/Ang-Babae-sa-Islam_tl.pdf","keywords":null,"read_counter":43904,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2016-01-16T09:07:54.000000Z","updated_at":"2026-04-14T08:14:27.000000Z","language_id":17,"publisher_id":8,"category_id":3,"volume_id":null,"parent_id":19,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":3,"title":"Women in Islam","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:28:18.000000Z","slug":"Women-in-Islam","i18ns":[],"get_title":"Women in Islam"},"authors":[{"id":2,"name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","slug":"ash_sheha","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2022-11-10T08:42:34.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":16547,"author_id":2},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/Ang-Babae-sa-Islam_tl.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/Ang-Babae-sa-Islam_tl.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/Ang-Babae-sa-Islam_tl.doc","author_id":"","author_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","book_title":"Ang Babae sa Islam","category_slug":"Women-in-Islam","category_name":"Women in Islam"},{"id":16545,"title":"ISLAM ANG RELIHIYON NG KAPAYAPAAN","slug":"islam-ang-relihiyon-ng-kapayapaan-1452971025","image":"\/uploads\/books\/ISLAM-ANG-RELIHIYON-NG-KAPAYAPAAN_tl.jpg","hint":"

ISLAM  ANG RELIHIYON NG KAPAYAPAAN<\/h3>","arabic_notes":null,"book_text":"

ISLAM ANG RELIHIYON NG KAPAYAPAAN
\r\n\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u062f\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0628\u064a\u0646\u064a\u0629<\/h1>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

Ni
\r\n Abd Ar-Rahman Abdul-Kareem Al-Sheha
\r\n\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0646 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0634\u064a\u062d\u0629<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

Isinalin sa Wikang Tagalog nina:
\r\nAmir Mohammed Ornido, MBA.
\r\nJamal Q. Joves<\/h3>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/strong><\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\nAng Mga Nilalaman
\r\nPahina
\r\n•    Pagpapakilala    3
\r\n•    Ang Kahulugan ng Islam     11
\r\n•    Ang Maling Pakahulugan na ang Islam ay Lumaganap sa Pamamagitan ng Tabak    16
\r\n•    Ang Maling Pakahulugan na ang Layunin ng Islam sa Pananakop ay Makamundong Pakinabang    35
\r\n•    Tamang Paliwanag sa Digmaan at ang Pagsasanay sa Islam     45
\r\n•    Ang Pagtatagubilin ng Habag at Pagbabawal sa Pananalakay ay Isa sa mga Prinsipyo ng Islam     66
\r\n•    Mga Pangkalahatang Prinsipyo ng Islam - Kampeon sa Pagtataguyod ng Ganap na Kapayapaan     72
\r\n•    Ang mga Kaugaliang Wagas sa Islam na Nagtataguyod ng Lubos na Kapayapaan    99<\/h3>\r\n\r\n

•    Mga Tagubilin at mga Payo sa Islam upang Maitaguyod ang Kapayapaan    101
\r\n•    Mga Gawaing Ipinagbabawal sa Islam upang Maitaguyod ang Kapayapaan    110
\r\n•    Panghuling Salita    138<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\n
\r\nPagpapakilala<\/h3>\r\n\r\n

Ang "Terorismo" ay dalawang uri: ang malisyosong terorismo na batay sa napakasamang pagmamalupit, at ang mabuting terorismo na nararapat batay sa pangangailangan at gawaing makatwiran. Ang terorismo na masama ay labag sa katwiran, dobleng pamantayan, mapaniil at agresibo sa lahat ng nakapopoot na ipakahulugan sa salitang ito.  Pinatatamaan ang mga babae, mga bata, mga sibilyan at mga taong hindi kawal, nagtatangkang makuha sa dahas ang pagkatalo at ang kapasiyahan ng mga politiko sa pamamagitan ng pagpalaganap ng terorismo. Ang uring ito (ng terorismo) ang kaagad-agad na iniisip ng mga tao kapag nakakarinig sila ng salitang terorismo. Ang uring ito ang lagi ng naiisip ng mga tao kung sila ay nakakarinig ng terorismo. Kadalasan ito ang lagi ng iniuugnay ng mga tao na siyang inaakalang ilalarawan ng mga ibat-ibang sangay ng gobyerno at ng mga sangay ng mga nakararaming pahayagan. Ang mga Muslim ang lagi nang inilalarawan bilang terorista kahit na ang karamihan ay ganap na walang kinalaman sa mga bintang o kaya ay higit na inosente kaysa sa marami nilang kaaaway na mapusok laban sa kanila. 'Teroristang Muslim' ang paghamak o tampulan ng poot sa mga peryodiko, kahimat mahirap umisip ng katumbas na terminong iuugnay sa mga Hudyo, Kristiyano, Hindus o mga Budismong terorista.  Tunay na may mga samahan at sa mga tao – na may tiyak na pakana at may mga nagtataguyod – na naging kasangkapan o instrumento sa pag-iimbento at pagpapanatili ng mga maling inpormasyon, nagpapalabis sa mga pangyayaring pinasinungalingan at pinabulaanan dahil sa hindi pagkakaintindihan at mga paninirang puri.<\/h3>\r\n\r\n

Ang terorismong nararapat at batay sa pangangailangan at makatwirang gawain ay nagpapatupad ng makatarungang batas, nagpapanukala ng kainamang parusa na kasukat ng nagawang krimen, nagtatanggol laban sa mga sumasalakay, sa mga mapusok at sa katiwalian. Ito ay ginagamit laban sa mga mismong gumagawa ng kasamaan, at hindi pinatatamaan ang mga babae, mga bata at mga hindi kalaban. Ginagamit dito ang salitang 'terorismo' bilang bago at may katiyakang pahiwatig, na maaaring hindi malirip o maisip ng mga mambabasa. Sa ganitong positibong pang-unawa, ang takot ay tumitimo sa puso ng mga masasama, sa mga kalaban ng Allah (\uf059), bilang pampaudlot upang sila ay matakot sa mabilis at malupit na paghihiganti sa anumang gawaing kanilang isasakatuparan o sabwatan na binabalak. Sa ganitong pangyayari lamang matatawag na terorismo, bagama't makatwiran at nakabubuting terorismo ang kinakatigan sa prinsipyo bilang lehitimo para sa lahat at para sa buong mundo. Ang Allah (\uf059) ay nagsabi sa Banal na Qur'an tungkol sa makatwirang uri ng terorismo na ating tinatalakay na siyang pumipigil at humahadlang sa pananalakay o panggugulo:  <\/h3>\r\n\r\n

"At magsipaghanda kayo para sa kanila ng lahat ng magagawa ng inyong lakas, kasama ang mga kabayo ng digmaan, upang takutin ang kaaway ng Allah at ng inyong kaaway, at mga iba pa na hindi ninyo nalalaman subali't nababatid ng Allah. At ang anumang inyong gugulin sa Landas ng Allah ay babayaran sa inyo, at kayo ay hindi pakikitunguhan ng walang katarungan." (Qur’an 8:60)<\/h3>\r\n\r\n

Maaaring masasabi ng iba na ginagamit namin ang salitang pananakot (terror) sa kanyang pangdalubhasang wikang pakahulugan at lumalayo sa tunay na saklaw at legal na pakahulugan ng terorismo, ngunit sa dahilan ang kahulugan nito ay mainit na pinagtatalunan sapagkat walang pamantayan na kahulugan nito na sinang-ayunan sa buong daigdig. Dahil maraming hinanakit laban sa pagkukunwari at dobleng pamantayan ng mga may pangunahing kapangyarihan na nagiging higit na lumilitaw, at dahil ang lakas o kapangyarihan ay hindi itinuturing na karapatan ayon sa batas, gusto naming ipagdiinan ang pagbabalik sa pandaigdigang likas na pagkukuro o paggamit ng sentido komun (isip). Ang pananakot ay maaaring magkaroon ng negatibo at positibong kahihinatnan batay sa pangyayari at sa motibo nito.<\/h3>\r\n\r\n

Ang terorismo ay walang pagsalang hindi nagmula sa wala subali't sa pangkasaysayang pangyayari na pagmamalupit, kawalan ng katarungan at ang mga karaingan o hinanakit na lumaki at nagpatong-patong sa paglipas ng panahon hanggang ito ay dumating sa punto ng pagsabog at paghihimagsik. Isang pangkaraniwang uri na hindi mapapasubalian na terorismo ay ang terorismong panukala ng pamahalaan, subali't ito ay madalas na kusang pinababayaan o minamaliit ng mga nasa katungkulan at ang pagtangkilik ng pamahalaan sa pagsisiyasat sa pangyayaring nakapaligid sa terorismo. Ito ay sa dahilang ayaw mabunyag ng mga tagapamahala ang krimen na nangyayari sa kanilang kinasasakupan at pinapalitaw na ang krimen ay laban sa sangkatauhan at bilang hindi sinasadyang pangyayari laban sa estado o pamahalaan. Ang kanilang layunin ay ang ipangalan sa iba at hindi isisi sa kanilang sariling mga tauhan bilang kriminal at ang terorismo ay hindi matutuklasan.  <\/h3>\r\n\r\n

Isa bang terorismo ang lihim na panukalang pagpapatay at ang sinadyang pagpatay? Isa bang uri ng terorismo ang labis na pagpapahirap at ang panggagahasa? Ang sinasadyang pagsabutahe sa mga military, sa pulitika, sa ekonomiya at sa kapaligiran na ikinamatay ng marami ay isa bang terorismo? Ang pangkalahatang pagmamalupit sa isang lahi o grupo ng isang lipi o isang klase ng tao sa pamamagitan ng walang paglilitis, pagpatay at pagpapahirap sa mga ibang tao ay isa bang terorismo? Ang inaasinta at pinatatamaan sa pagbobomba ay isa bang terorismo? Ang paggamit ng sandatang nukleyar at ibang armas na nakakamatay ng marami sa pinaka-sentro ng isang populasyon ay isa bang uri ng terorismo? Paano ang mga nadamay sa di-makatarungang kapinsalaan? Kung ang mga gawaing ito ay hindi terorismo, ano ang matatawag sa mga ito? Kung ang mga ito ay hindi legal at hindi makatwiran, ano ang maitatawag natin sa mga halimbawang nangyayari sa buong mundo nitong ika-20 siglo ng walang kapantay na pakikipagdimaan ng mga tao at ang pagkawasak o pagkasira ng nakakarami. Ano ang tawag sa ipinairal na patakaran na siyang sapilitang pinasusunod sa buong mundo nitong ika-21 siglo, at ang mga ibang mayroong makabago at makalumang pag-iisip na mga marunong ay tinawag nilang, 'Proyekto para sa Siglo ng Makabagong Amerikano' at may kaugnayan sa “PAX AMERICANA”? Maraming mahirap na pangyayari na hangga ngayon ay nasa ilalim pa nang pagsusuri at pagtatalo at kinakailangan ang maselan at makatwiran kasagutan mula sa mga paham at gayun din sa mga politiko.<\/h3>\r\n\r\n

Maraming mga nasyonal at sekular na pamahalaan at sistema na nag-aangkin bilang kampeon sa karapatang pang-tao, sa kapayapaan, sa kaunlaran at sa kaligayahan para sa mga tao. Subali't sa kabila nito, sa tunay na buhay, makikita natin sila na may kaugaliang mababa ang pagka-makabansa at may pangkat ng mga politiko na ang layunin ay bigyan ng kapangyarihan at gawing mayaman ang piniling grupo at sila ay likas na may kanya-kanyang layon at pasalungat sa sariling pagnanasa na makapaglingkod sa ibat-ibang kapakanang espesyal ng iba, subali't sila ay nagpapahayag bilang tagapaglingkod para sa kapakanan ng madlang tao. Ang pagbabatas ng mga pamunuan at mga ahensiyang ito ay nagpapatupad ng mga batas at mga patakaran para sa kapakanan ng mga may kapanyarihan at ng mga mayayaman sa kanilang pamayanan. Ang panlipunan, pulitika, ekonomiya at ang kapaligiran na bunga ng hindi pa nasisiyasat na kapangyarihan at ng kasakiman sa kinita at sa karangyaan ay nakapipinsala sa karamihan sa mga tao at ito ay umaakay sa kalakhang sangkatauhan sa isang hindi na mapanunumbalik na pagkawasak at ganap na pagkasira.<\/h3>\r\n\r\n

Ang Islam sa kabilang dako, ay isang ganap na pamamaraan at madaling maunawaan na ito ay pandaigdig na Relihiyon para sa lahat ng lahi at uri ng tao na hindi tinuruan upang magsilbi sa isang partikular na klase o grupo ng tao, subali't bukod tanging nilayon ang pag-aasikaso sa mga pangangailangan ng lahat ng sangkatauhan sa pamamagitan ng mga alituntuning pang moral, espirituwal, panlipunan, pambatas, pulitika at ekonomiya.<\/h3>\r\n\r\n

Ang wagas at kalinawan ng moral nito, ang magaan at mahigpit nitong pananalig sa kaisahan ng paniniwala (sa Diyos), at ang lubos na pagbabawal sa lahat ng uri ng kasamaan, pang-aapi at ang kawalan ng katarungan ay ikinalulugod ng lahat ng klase at uri ng tao, kahit anupaman ang lahi, kultura, edukasyon, lipunan at ekonomiyang katayuan. Ang layunin ng Islam ay upang makapagtayo ng modelong panlipunan at pang-kapatiran na nagpapalaganap ng pangkalahatang kawanggawa at ang dakilang patnubay para sa lahat ng tao para sa kanilang kabutihan at kaligtasan. Kasama sa hangarin nito ay ang mapanatili ang katarungan sa lahat ng oras at sa lahat ng katayuan, ang mapanatili ang mapayapang relasyon kahit na sa mga mahigpit na kaaway maliban kung walang nakikitang gumagawang kaguluhan at ang pagtataguyod ng kapayapaan magpakailanman kung maaari. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Banal na Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

"Baka sakaling ang Allah ay magkaloob ng pagmamahalan sa pagitan ninyo at inyong (mga kamag-anak na) itinuturing na mga kaaway, sapagkat ang Allah ang may Kapangyarihan, at ang Allah ang Laging Nagpapatawad, ang Pinakamaawain. Hindi kayo pinagbabawalan ng Allah na makitungo sa mga taong hindi nakikipaglaban sa inyo sa pananampalataya at hindi nagtataboy sa inyo mula sa inyong mga tahanan, na sila ay inyong pakitunguhan nang mabuti at makatarungan, katotohanang ang Allah ay nagmamahal sa mga makatarungan. Katotohanan, ang Allah ay nagbabawal lamang sa inyo sa mga tao na nakikipaglaban sa inyong pananampalataya, at nagtataboy sa inyo mula sa inyong mga tahanan at tumutulong sa iba upang kayo ay mapaalis, at sila ay huwag pakitunguhan ng mabuti. At sinuman ang makitungo sa kanila, sila ang gumagawa ng kamalian." (Qur'an 60:7-9)<\/h3>\r\n\r\n

Ang mga taludtod na ito ay tumatawag ng kapayapaan sa mga nagtitimpi mula sa pagsasagawa ng kaguluhang iniulat. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Banal na Qur'an:  <\/h3>\r\n\r\n

"Datapwa't kung sila ay humilig sa kapayapaan, humilig din kayo rito, at sa pagtitiwala sa Allah. Katotohanang Siya ang Ganap na Nakakarinig, ang Ganap na Maalam." (Qur'an 8:61)<\/h3>\r\n\r\n

Ang talatang ito ay nagsasabi na kung ang kalaban ay nakikipagkasundo para sa katahimikan kinakailangan sa mga Muslim na humilig tungo sa kapayapaan.<\/h3>\r\n\r\n

Kami ay umaasa na ang mga naghahanap ng katotohanan at ang mga paham ay magsisiyasat tungkol sa Islam at sa mga batas at prinsipyo nito na walang kinikilingan at mayroong matapat na paglalarawan. Ang tunay na kagandahan at ang pagpipitagan sa Islam ay malinaw sa mga taong puno ng lakas na namumuhay alinsunod dito at nagsasagawa sa mga turo nito (ng Islam). Lahat ng mga mag-aaral ay humahanga sa makatwirang batas nito, ang pangdaigdigang kapatiran, may karangalan at may makatarungang prinsipyo, ang mataas na moral nitong halimbawa sa kalinisan, katapatan, pagkamakatwiran, pagkamapagbigay at ang pangkatarungan. Isa sa mga katibayan o patunay bilang dakila ang Banal na pananampalatayang ito (Islam) ay, kahit na mahina ang suporta at pagtataguyod ng mga tagasunod ng Islam at ang malawakang pagtuligsa laban dito ng mga masasamang kritiko at ng mga kalaban, ay napaglalabanan nito ang mga katiwalian, pagbabaluktot at mga pagbabago at patuloy ang paglaganap sa kanyang sariling kagalingan at kahalagahan sa mga iba't-ibang sulok ng mundo. Ano ang nasa likod o dahilan sa paglaganap ng Islam, sa kabila ng kahinaan ng mga Muslim maliban sa taglay na lakas sa katotohanan at katwiran ay likas na pinapawi at napaglalabanan ang kasamaan at ang kawalan ng katarungan. Sa Islam, ang mga tao ay nakakatagpo ng ganap na kasiyahan kasama na rito ang pang-espirituwal, pang-moral, pang-katawan at mga praktikong kahilingan at pangangailangan.<\/h3>\r\n\r\n

At ang mga taong tumatangging buksan ang kanilang mga mata o tumingin, makinig at magsiyasat sa katotohanan, ay walang pagsalang mananatiling nasa pusali sa kanilang maling pithaya, makitid na pagkiling at walang-malay na paunang paghatol. May isang bantog na prinsipyo na nagsasaad na, ang tao ay likas na tumatanggi sa kanyang kinatatakutan.  Natatakot siya sa anuman na wala siyang kamalayan, kaya't ipinapalagay niyang kaaway ang mga bagay na hindi niya alam.  Inilarawan ng Dakilang Allah ang mga ganitong klaseng tao sa Banal na Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

"At katiyakang Aming nilikha ang marami sa mga Jinn at sangkatauhan na maninirahan sa Impiyerno. Sila ay may puso na hindi nakakaunawa, sila ay may mga mata na hindi nakakakita, at sila ay may mga tainga na hindi nakakarinig. Sila ay katulad ng mga baka! Hindi, higit silang napapaligaw. Sila ang walang iniintindi at mga pabaya." (Qur'an 7:179)<\/h3>\r\n\r\n

Ang mga baka ay sumusunod ng pikit-mata, ngunit sila ay tumatalima sa likas na batas at katutubong ugali na nilikha ng Dakilang Allah para sa kanilang ikabubuhay, subali't ang mga tao ay pikit-matang sumusunod sa kanilang tradisyon at sa kanilang namumuno, tinatanggihan ang Kapahayagan na ipinahayag ng Dakilang Allah para sa kanilang kabutihan at kaligtasan. Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Bagkus, sila ay nagsasabi: 'Natagpuan namin ang aming mga ninuno sa isang Relihiyon, at kami ay sumunod sa kanilang mga yapak na napapatnubayan." (Qur'an 43:22)<\/h3>\r\n\r\n

Ako ay umaasa at dumadalangin sa Allah, ang Dakila, na sana ay magbibigay sa atin ng pakinabang sa ating pagbabasa at pakikinig. Ang aming hamak na pagsisikap ay inaalay ng may busilak na layunin, para makapag-ambag ng kayamanan para sa kaalaman ng tao at pagsulong ng kaalaman. Ang may akda ay nag-aalay ng bukas na paanyaya sa lahat ng may gusto o interesado sa karagdagang pag-aaral tungkol sa Islam at makipag-ugnayan sa kanya sa direksyon na nakalagay sa ibaba, at siya ay magagalak at handang sasagot sa lahat ng mga tanong tungkol sa Islam at magbibigay ng mga karagdagang babasahin tungkol dito.<\/h3>\r\n\r\n

Ang may akda ay naghahandog ng taimtim na pasasalamat sa Dakilang Allah dahil sa Kanyang walang-hintong pagtulong.  Anuman at ang lahat ng pagkakamali o nakaligtaan sa aklat na ito ay inaako ng may akda, at siya ay nakikiusap sa lahat ng mambabasa na patawarin siya, at hinihingi ang pagpapatawad ng Allah, ang Mahabagin.<\/h3>\r\n\r\n

Nawa'y ang Pagpapala at Awa ng Dakilang Allah ay mapasa kay Propeta Muhammad (\uf072) ang sagka at huling Sugo ng Allah sa Sangkatauhan, sa kanyang pamilya, sa kanyang mga kasamahan at sa lahat ng mga tumatahak sa tamang landas hanggang sa Araw ng Paghuhukom.
\r\n 
\r\nAbdurrahmaan al-Sheha
\r\nEmail: info@islamland.com<\/h3>\r\n\r\n

 
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM
\r\n 
\r\nAng Kahulugan ng Islam<\/h3>\r\n\r\n

Ang salitang Islam ay nangangahulugan ng pagsuko at pagtalima sa Allah, (ang Pinakamakapangyarihan, ang Tagapaglalang at Panginoon ng lahat ng nilikha), ng buong pagkatao at kaluluwa, sa pamamagitan ng pagtalima sa lahat ng ipinag-uutos at ipinagbabawal sa Kanyang ipinahayag na batas, sa pagtupad at buong pusong pagsunod sa Kanyang Kagustuhan at Pagpapasiya, at sa pagtanggap sa lahat ng kapalaran na itinalaga ng Dakilang Allah para sa tao sa daigdig. Ang Allah ang Pinakamapagbigay at Pinakamaawain na Siyang nakakaalam sa nararapat na kailangan ng tao, na nagpapatupad sa lahat ng mabuti at nagpapaala-ala laban sa lahat ng kasamaan. Samakatuwid ang Kanyang Batas na ipinahayag ay ganap para sa pandaigdig na pangangailangan, karapatan at pananagutan ng tao. Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi sa Banal na Qur'an tungkol kay Propeta Ibarahim (\uf075) (Abraham):<\/h3>\r\n\r\n

"Pagmasdan! Nang ang kanyang Panginoon ay magwika sa kanya: 'Pasakop'. Siya ay nagwika: 'Ako ay nagpapasakop sa Panginoon at Tagapagtaguyod ng lahat ng mga nilalang." (Qur'an 2:31)<\/h3>\r\n\r\n

Ang kahulugan ng salitang 'Salam' ay 'Kapayapaan' at ito ay nanggaling sa tatlong letrang Arabik na ugat na 'SLM' katulad ng salitang Islam. Ang 'Salam' ay isa sa mga Katangian ng Allah, kaluwalhatian sa Kanyang mga Pangalan at Katangian at Dakila ang Kanyang Kamaharlikaan, katulad ng nakasulat sa Banal na Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

"Siya ang Allah, wala ng iba pang diyos maliban  sa Kanya;  ang Hari, ang Banal, ang pinagmumulan ng Kapayapaan (at Kaganapan), ang Tagapagbigay ng Kapanatagan, ang Tagapagbantay, ang Makapangyarihan, ang Tagapagpasunod at hindi Mapaglalabanan, ang Kataas-taasan. Luwalhatiin ang Allah! Higit Siyang mataas sa lahat ng kanilang mga iniaakibat na mga katambal sa Kanya." (Qur'an 59:23)<\/h3>\r\n\r\n

 Ang 'Salam' ay isa rin sa mga pangalan ng Jannah (Paraiso). Ang Allah, ang Makapangyarihan, ay nagsabi sa Banal na Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

"Mapapasakanila ang Tahanan ng Kapayapaan (Paraiso) na iginawad ng kanilang Panginoon.  At Siya ang kanilang magiging Tagapagtanggol na Kaibigan, dahil sa kanilang mabubuting gawa." (Qur'an 6:127)<\/h3>\r\n\r\n

Ang pagbati sa isa't-isa ng mga naninirahan sa Paraiso ay 'Salam' kapag makatagpo nila ang kanilang Panginoon, ang Allah katulad ng sinabi sa Banal na Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

"Ang pagbati nila sa Araw ng kanilang pakikipagtipan sa Kanya ay "Salaam" (Kapayapaan)! at inihanda na Niya sa kanila ang isang nag-uumapaw na Gatimpala." (Qur'an 33:44)  <\/h3>\r\n\r\n

Ang mga Muslim ay nagpapalitan ng dalisay at marangal na pagbating, 'As-Salaamo A'laykum" ('Mapasainyo nawa ang Kapayapaan') kapag sila ay nagtatagpo, kung nagkakasalubong at kung sila ay nagtatawagan. Kahit na walang makitang tao sa pagpasok ng isang Muslim sa kanyang tahanan, siya ay nagsasabing 'As-Salaamo A'laykum' dahil binabati niya ang mga anghel na kasalukuyang naroroon. Ang uri ng pagbating ito ay nagpapaginhawa sa puso mula sa lahat ng klaseng poot at sama ng loob at matinding galit na kinikimkim ng mga tao, at pinapalitan ng magandang kalooban, pagbibigayan ng paggalang, katahimikan, kapanatagan at kaligayahan. Kalimitan ang mga Muslim ay nagbabatian sa bawat isa sa pamamagitan ng buong pagbati ng, 'As-Salaamo A'laykum wa Rahmatullahi wa Barakatoh' ('Mapasainyo nawa ang Kapayapaan, Pagpapala at Habag ng Allah'.)<\/h3>\r\n\r\n

Sa isang tradisyon (hadith) ng Propeta (\uf072) makikita natin ang mga salita ng Sugo ng Allah (\uf072) na siyang nagpalaganap sa pagbating ito mula sa gitna ng mga kaugalian ng mga may ganap na pananampalataya.<\/h3>\r\n\r\n

"Hindi ka makakapasok sa Paraiso hanggat hindi ka magkakaroon ng ganap na pananampalataya, at hindi ka magkakaroon ng ganap na pananampalataya hanggat hindi magmahalan ang bawat isa sa inyo. Kayo ba ay aking gagabayan sa isang bagay na kung ito ay inyong maipanatili sa bawat isa sa inyo, kayo ay magmamahalan sa bawat isa? Magpalaganap ng pagbating 'Salaam' (Kapayapaan) ng higit sa makakaya ninyo sa bawat isa sa inyo (sa inyong pamayanan)." (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

At sinabi ng Sugo ng Allah (\uf072):<\/h3>\r\n\r\n

"Lubos na mag-alay ng pagkain sa iba; magsimulang bumati ng 'salaam' (kapayapaan) sa bawat isa sa inyo para sa mga kakilala ninyo at sa mga hindi ninyo kakilala." (Bukhari at Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Ang layunin ng Islam ay upang lagi ang pagsisikap na mapaligaya ang Allah, ang Naglalang at Panginoon ng mga Daigdig, sa pamamagitan ng pandaigdigang kabutihan at mga makatarungang gawain.  Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Banal na Qur’an:<\/h3>\r\n\r\n

"O Angkan ng Kasulatan! Ngayon ay dumatal sa inyo ang Aming Sugo (Muhammad) na nagpapaliwanag ng mabuti sa inyo ng mga bagay na inyong itinatago mula sa Kasulatan, at hinahayaan at dinadaan-daanan lamang. Katotohanang dumatal sa inyo mula sa Allah ang isang liwanag at isang maliwanag na Aklat na sa pamamagitan nito ang Allah ay namamatnubay sa mga naghahanap ng Kanyang mabuting kasiyahan sa mga paraan ng kapayapaan, at sila ay Kanyang iniahon mula sa kadiliman tungo sa liwanag (ayon) sa Kanyang kapahintulutan at Kanyang pinatnubayan sila sa Matuwid na Landas." (Qur'an 5:15-16)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Islam ay binubuo ng ganap at malawak na kahulugan ng kapayapaan na sumasaklaw sa kalooban at pang-kaluluwang kapayapaan at para sa kapayapaan ng kapwa at sa mga mamamayan. Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:  <\/h3>\r\n\r\n

 “Ang tunay na Muslim ay yaong ligtas ang ibang tao sa kanyang mga pang-aabuso at pagtuligsa mula sa kanyang dila at mga kamay, ang isang ‘Muhaajir’ (ang taong lumikas sa pook na walang paniniwala at nagtungo o lumikas sa pook na may paniniwala) ay siyang tumalikod sa mga masasamang gawain.” (Bukhari at Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Karagdagan dito, sakop ng Islam ang pangkalahatan at pandaigdigang kapayapaan para sa lahat ng tao. At sa dahilang kasama sa prinsipyo nito ang tibay, damayan, pagpipitagan at hindi umaaway sa mga taong payapang sumusunod sa makatwirang kasunduan lalo na sa mga taong may paniniwala sa mga naipahayag na Relihiyon mula sa Dakilang Allah bilang kanilang batayan sa pamumuhay katulad ng mga Kristiyano at mga Hudyo.<\/h3>\r\n\r\n

"O kayong nagsisisampalataya! Magsipasok kayo sa Islam (pagsunod, pagtalima at pagsuko sa lahat ng mga kautusan ng Allah) ng lubos at buong puso at huwag ninyong sundin ang mga yapak ni Satanas, sapagkat tunay ngang siya ang inyong lantad na kaaway! (Qur'an 2:208)<\/h3>\r\n\r\n

Ang pag-anyaya ng Islam, sa pandaigdigan Relihiyon ng Allah(\uf059), ay para sa lahat. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Banal na Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

"Sabihin (O Muhammad): 'O Sangkatauhan! Katotohanang ako ay ipinadala sa inyong lahat bilang Sugo ng Allah…" (Qur'an 7:158)<\/h3>\r\n\r\n

At sinabi Niya (\uf059):<\/h3>\r\n\r\n

"Katotohanan, ang Relihiyong tatanggapin ng Allah ay Islam…" (Qur'an 3:19)
\r\n 
\r\nAt sinabi rin Niya (\uf059):<\/h3>\r\n\r\n

"At sinuman ang maghanap ng ibang Relihiyon maliban sa Islam, ito ay hindi kailanman tatanggapin sa kanya, at sa Kabilang Buhay, siya ay isa sa mga talunan." (Qur'an 3:85)<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

\uf053\uf053\uf053\uf053
\r\nAng Maling Pakahulugan na ang Islam ay Lumaganap sa Pamamagitan ng Tabak<\/h3>\r\n\r\n

Isang kuro-kuro, na itinaguyod ng mga hukom ng mga kaaway na hindi inalam ang pinagmulan ng kuwento na walang kinikilingan ngunit isinaayos ang lumang propaganda nang paulit-ulit, ang maling pagbibintang na ang Islam ay lumaganap sa pamamagitan ng pamimilit at pamumuwersa. Maraming talata sa Banal na Qur'an ang magpapabulaan sa napakasamang paninirang puri na ito. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Banal na Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

"Walang pamimilit sa pananampalataya. Katotohanan, ang Tamang Landas ay naiiba sa maling landas. Sinuman ang hindi manampalataya sa Taghoot (Satanas, mga diyus-diyosan, idolo atbp.) at manalig sa Allah ay nakahawak ng tunay na mapagkakatiwalaang tangan na hindi masisira. At ang Allah ang Nakakarinig at Nakababatid ng lahat ng bagay." (Qur'an 2:256)<\/h3>\r\n\r\n

At sinabi rin ng Dakilang Allah:  <\/h3>\r\n\r\n

"At kung  ninais lamang ng inyong Panginoon, ang lahat ng tao na nasa kalupaan ay sasampalataya nang sama-sama. Kaya't iyo bang pipilitin ang sangkatauhan (O Muhammad), ng laban sa kanilang kalooban, hanggang sila ay maging mananampalataya." (Qur'an  10:99)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Dakilang Allah ay nagsabi rin:<\/h3>\r\n\r\n

"Sabihin: 'Ang Katotohanan ay mula sa inyong Panginoon.' At kung sinuman ang magnais, hayaan siyang manampalataya at kung sinuman ang magnais, hayaan siyang huwag manampalataya. Katotohanang Aming inihanda sa mga Zalimun (mga mapagsamba sa mga diyus-diyusan, pagano, tampalasan) ang apoy na ang mga dingding nito ay nakapalibot sa kanila. At kung sila ay hihingi ng tulong, sila ay bibigyan ng tubig na tulad ng kumukulong langis na babanli sa kanilang mukha. Kakilakilabot ang inumin dito at isang masamang  paninirahan o pahingahang lugar."  (Qur'an 18:29)<\/h3>\r\n\r\n

Sinabi rin ng Dakilang Allah:<\/h3>\r\n\r\n

"At kung sila ay tumalikod, ang iyong tungkulin (O Muhammad) ay upang maiparating lamang (ang Mensahe) sa maliwanag na paraan." (Qur'an 16:82)<\/h3>\r\n\r\n

Sinabi rin ng Dakilang Allah:<\/h3>\r\n\r\n

"Kaya't paalalahanin mo sila (O Muhammad), ikaw ay isa lamang (Sugo na) tagapagpaala-ala. Subali't hindi ikaw mamamahala sa kanilang kapakanan." (Qur'an 88:21-22)<\/h3>\r\n\r\n

Sinabi rin ng Dakilang Allah:<\/h3>\r\n\r\n

"Sabihin: 'Sundin ninyo ang Allah at sundin ang Sugo, datapwa't kung kayo ay magsitalikod, siya (ang Sugo na si Muhammad) ay may pananagutan lamang sa tungkuling iniatang sa kanya, at ang sa inyo ay kung ano ang iniatang sa inyo. At kung kayo ay susunod sa kanya, kayo ay malalagay sa tamang patnubay. Ang tanging tungkulin ng Sugo ay upang ipaabot sa inyo (ang mensahe) sa maliwanag na paraan."  (Qur'an 24:54)<\/h3>\r\n\r\n

At sinabi rin ng Dakilang Allah:<\/h3>\r\n\r\n

"At sinuman sa mga paganong mapagsamba sa mga diyus-diyosan ang humingi ng iyong pangangalaga, kung gayon, iyong gawaran siya ng pangangalaga upang kanyang marinig ang Salita ng Allah, at iyong samahan siya sa lugar na siya ay magiging ligtas. Sapagkat sila ay mga tao na walang kaalaman." (Qur'an 9:6)<\/h3>\r\n\r\n

Ang mga nabanggit sa itaas at marami pang ibang talata sa Qur'an at sa mga katuruan mula sa mga tradisyon ng Propeta (\uf072) ay maliwanag na iniulat na walang sapilitan o puwersahan sa Relihiyon; walang sinuman ang maaaring pupuwersahin laban sa kanyang kalooban upang siya ay yumakap sa Islam. Ang pananampalataya ay nararapat na kusang-loob at batay sa matatag na paniniwala mula sa puso, kasunod nito ang pagpapatunay sa tamang pananalita at mabuting gawa. Ang panunumpa sa pananalig o kredo ng Islam na, “LA ILAHA ILLALLAH”   (Walang ibang diyos na karapat-dapat sambahin maliban sa Allah) na nagmumula lamang sa bibig ay hindi sapat na patunay bilang isang mananampalataya, subali't, kung ito ay sinabi mula sa kaibuturan ng kanyang puso at paniniwala, ang isang tao ay kaagad-agad magiging isang Muslim.  Katulad ng pagsabi ng Dakilang Allah tungkol sa mga 'Bedouin' na nagkukunwari na sila ay naniniwala sa pananalita ngunit walang matibay na pananalig.<\/h3>\r\n\r\n

"Ang mga Bedouin (mga Arabong nananahan sa disyerto) ay nagsasabi: 'Kami ay sumsampalataya.' Sabihin: 'Kayo ay hindi sumasampalataya,' bagkus ay nagsasabi lamang ng: 'Kami ay nagsuko ng aming kalooban sa Allah (sa Islam)', sapagkat hindi pa pumasok ang pananampalataya sa inyong puso. Datapwa't kung inyong susundin ang Allah at ang Kanyang Sugo, hindi Niya mamaliitin ang inyong mga gawa at hindi babawasan ang inyong gantimpala. Katotohanan ang Allah ay ang Mapagpatawad, ang Pinakamaawain." (Qur'an 49:14)<\/h3>\r\n\r\n

Batid natin na hindi maaaring pilitin ang isang tao na baguhin kung ano ang nasa kaibuturan ng kanyang puso, at maaaring ang isang tao ay magsasabing pakunwari mula sa kanyang dila na siya ay naniniwala ngunit ito'y walang katiyakan: ito ay hindi Islam o Islamikong paniniwala. Sa ganitong katwiran ang Dakilang Allah ay nagsabi tungkol sa isang napilitang tumalikod sa Islam dahil sa labis na pagpapahirap sa kanya:<\/h3>\r\n\r\n

"Sinuman ang magtakwil sa pananampalataya matapos na siya ay manampalataya, maliban sa kanya na sapilitang pinagawa dito at ang puso ay nakasadlak sa Pananalig, - subali't sila na naglantad ng kanilang dibdib sa kawalan ng pananalig, - sasapit sa kanila ang Poot ng Allah, at sasakanila ang matinding kaparusahan."   (Qur'an 16:106)<\/h3>\r\n\r\n

Malalantad ang kawalan ng paniniwala kapag binuksan ang puso mula sa kawalan ng pananampalataya (ng walang pagbibiro) na maluwag sa kalooban, at sa ganitong batayan, ang isang tao ay magsasalita ng kasamaan at gagawa ng krimen laban sa Allah at laban sa mga Kapahayagang patnubay mula sa mga Sugo at magiging 'apostate' (tumalikod ng ganap sa Relihiyon) pagkaraang siya ay naniwala (isang Muslim).<\/h3>\r\n\r\n

Ang isa pang paratang (patungkol sa itaas) na ang Islam ay lumaganap sa pamamagitan ng puwersa ng sandata at digmaan. Isang matibay na paniniwala na kahit na anong uri ng sistema o pamahalaan, kahit ano pa ang batayan, kinakailangan dito ang makapangyarihang lakas upang ipagtanggol ang mga tagasunod, pangalagaan ang karangalan, ipalaganap ang alituntunin, tiyakin ang makatarungang pagpapairal ng kanyang batas, at ang magpatupad ng pantay na pagsasagawa ng legal na kaparusahan laban sa mga kriminal at sa mga nagrebelde laban sa pamahalaan. Katulad ng paglalahad sa isang tradisyon ng Propeta(\uf072):<\/h3>\r\n\r\n

“Katotohanan, ang Allah ay nagpapaalaala sa karapatan ng mga pinuno, ng higit sa pagpapaalaala sa Banal na Kapahayagan – ang Qur'an." (i.e.: higit na ipinapatupad ang makatarungang pagpaparusa kaysa sa maka-Diyos na pagbasa ng kasulatan).  (al-Hindi, Kanz-ul-Aámaal)<\/h3>\r\n\r\n

Tayo ay sumulyap sa mga unang panahon ng Islam at ang kanyang kahanga-hangang paglaganap sa mga lugar na kilala sa mundo upang ating suriin ang katotohanan sa mga paratang batay sa mga kasulatang makatotohanan ng kasaysayan. Ang Sugo ng Allah na si Muhammad (\uf072), pagkaraan naibigay sa kanya ang karapatan mula sa Dakilang Allah, ang kanyang pagiging Sugo upang maipahayag at maipalaganap ang banal na mensahe ng Islam, ay nanatili siya sa sagradong siyudad ng Makkah ng labing-tatlong taon sa kanyang pag-anyaya sa Islam sa mga mamayan ng tribo ng Quraish at sa mga bisita sa Makkah. Ginawa niya ang lahat ng paraan upang maipaalam at maibigay ang mensahe ng Qur'an at ang mga tradisyon (Sunnah), na dito nakaranas ng mga maling pagpaparatang, paninirang puri, pagmamalupit, pang-aapi, pangtanggi, pagbabanta at malupit na pagsalakay ng kanyang mga mamamayan. Ang mga niniwala ay nakiramay sa kanyang paghihirap, at sa dahilang hindi pa siya napag-utusan sa panahong iyon ng Dakilang Allah na lumaban sa mga nang-aabuso, ang kanyang mga tagasunod ay nagbata at nagtiyaga at nagdusa sa pinakamataas na uri ng pagmamalupit ngunit sila ay nagpigil sa kanilang mga kamay at nanindigan sa panuntunan ng mapayapang pagsasagawa ng kanilang layunin. Marami sa kanila ang pinahirapan at ang mga iba sa kanila ay naging martir para sa kanilang pananampalatayang Islam. Ang kahalagahan ng mga matatapang na kaluluwa ay napatunayan sa pagsaksi sa mahabang panahong paghihirap ng kanyang mga tagasunod na nagbata sa marahas na pagsubok. Pinaginhawa ng Propeta ang paghihirap ng kanyang kasamang si Ammar ibn Yasir (\uf074) at ng kanyang mga magulang (na ang kinahinatnan ay sila ang naging unang mga martir sa Islam)… sa pagsabi ng mga sumusunod na pangungusap;<\/h3>\r\n\r\n

“Maging matiisin, O pamilya ng mga Yaser! Ang Paraiso ay ang inyong magiging permanenteng tahanan." (Al-Hakim)<\/h3>\r\n\r\n

Pinayagan ng Propeta (\uf072) ang kanyang mga tagasunod na gustong lumikas sa Etiyopia upang makaiwas mula sa pang-aapi at pagpapahirap. Sila ay nakatagpo ng kanlungan sa ilalim ng pangangalaga ng isang makatwirang namumuno sa panahong iyon na si Najashi, na tuluyang yumakap sa Islam. Kahit na sa ganitong napakasamang pangyayari ang Allah, ang Pinakamaalam at Pinakamaawain, ay nag-utos sa Kanyang Sugo na si Muhammad (\uf072) na maging matiisin, mahinahon at mapagparaya sa kanyang mga mamamayan habang nagpapalaganap ng mensahe. Mayroong mga naulit na halimbawa sa kanyang pagiging sobrang pagkamaawain, mahabagin, kadakilaan at pakikiramay sa harap ng walang tigil na karahasan at pananalakay. Ang Propeta (\uf072) at ang kanyang mga kasamahan ay tumayo ng matatag sa kanilang paniniwala at pagpapalaganap ng mensahe sa pagsunod sa kautusan ng Dakilang Allah katulad ng sumusunod:<\/h3>\r\n\r\n

"Kaya't maging matiyaga ka (O Muhammad) na katulad rin nang ginawa ng mga Sugo na may matatag na hangarin, at huwag kang mawalan ng pasensiya sa mga hindi sumasampalataya. Sa araw na kanilang mamamasdan ang kaparusahan na ipinangako sa kanila, (ie: tinakot, at sa wari bang) parang sila ay hindi man lamang nagtagal ng isang oras sa buong maghapon. Ang iyong tungkulin ay upang ihatid lamang ang Paala-ala (ang Qur'an at Hadith). Datapwa't walang mawawasak maliban sa mga mapanghimagsik (sa Allah)."  (Qur'an 46:35)<\/h3>\r\n\r\n

At lagi niyang ipinagdarasal ang patnubay ng kanyang mga kasamahan ng ganito: "O Allah! Patnubayan Mo ang aking mga mamamayan, dahil hindi nila nauunawaan!"
\r\n 
\r\nAng Propeta (\uf072) ay tuloy-tuloy ang pagpapalaganap ng mensahe sa Makkah. Siya ay naghanap sa mga tribo-tribo ng sinumang maaaring makatulong at magtatanggol sa kanya. Ipakikilala niya ang kanyang sarili at ang kanyang misyon sa mga bumibisitang mga tao at sa mga tribo ng Makkah sa panahon ng kasikatan ng mga palengke ng mga Arabo. Nagkataon na ang isang grupo ng tao mula sa lunsod ng Yathrib (tinatawag ngayong 'Madinah' ang lunsod ng Propeta,\uf072) ay naniwala sa Mensahe ng Islam. Ibinigay nila ang kanilang pangako ng katapatan upang tulungan at ipagtanggol siya katulad ng kanilang pagtatanggol sa kanilang sariling ari-arian, kayamanan, karangalan, katapatan at sambahayan, at kung siya ay hihingi ng kanlungan at mandayuhan kasama ang kanyang mga mananampalataya sa kanilang sariling lunsod. Kaalinsabay nito ang pagmamalupit sa Makkah na humantong sa mapanganib at peligrosong yugto na ang mga pinuno ng mga tribo ng Quraish ay nagsabwatan na patayin ang Propeta (\uf072). Ang pangyayaring paglikas (sa Madinah) ay naging isang malaking pagbabago sa kasaysayan ng Islam, dahil sa Madinah naitayo ang unang Masjid (Moske). Ang pangkapatiran ng mga Muslim ay umundlad at lumago hanggang ang Islamikong Estado ay naitatag dahil sa kanyang personal na pamamahala at patnubay.<\/h3>\r\n\r\n

Malalaman natin na si Propeta Muhammad (\uf072) at ang kanyang mga tagasunod ay hindi kailanman nagpadanak ng dugo sa kanilang paghihiganti sa mahabang panahon ng pagpapahirap at pang-aapi sa lunsod ng Makkah dahil siya ay hindi pinag-utusang lumaban, manapay naging mapagpasensiya at matiyaga. Ang digmaan at ang labanan ng may armas mula sa kabig ng mga Muslim ay nagsimula pagkaraan ng dalawang taon niyang paglikas mula sa Makkah papuntang Madinah, na noon ang mga taga tribo ng Quraish ay natakot sa pangingibabaw at sa pagpapatuloy na paghadlang ng Islam sa daan ng mga nang-aapi at pagkaraan naubos ang paghahanap ng lahat ng mapayapang pamamaraan.  <\/h3>\r\n\r\n

Mula noon ang bayan ng Madinah ay dinadaanan ng mga karaban ng mga negosyanteng nagmumula sa tribo ng Quraish papunta sa kalakhan ng Sirya. Ang unang paglalaban ay nangyari noong naka-enkuwentro ng Sugo ng Allah (\uf072) ang pang-komersyong karaban na pinamumunuhan ng magiting na taga Quraish na si Abu Sufyan (\uf074). Binalak ng Propeta (\uf072) na magpataw ng isang uri ng pagpapahintulot para sa pang-ekonomiya sa mga taga tribo ng Quraish upang payagan siyang mapayapang magpalaganap ng pananampalataya sa ibang tao ng hayagan. Kalakip ng binabalak ay upang mabayaran ang mga mananampalataya sa kanilang ari-arian, pag-aari at kayamanan na hindi makatarungang kinumpiska ng mga Quraish sa Makkah bago sila lumikas (sa Madinah). Ang mga karaban ay nakaiwas sa pagtambang datapwa't ng malaman ang pangyayari, ang mga pinuno ng mga Quraish ay naghanda ng kaukulang laki at lubos sa gamit na hukbo na aatake sa mga Muslim. Ang kinalabasan ay ang unang masidhing digmaan na nangyari sa lugar na Badr. Subali't ang mas maliit at walang mga gamit na mga Muslim na mayroong bilang na puwersang 313 na nakipaglaban ay nilupig ang mga mayayabang na hukbo ng Quraish sa nakakahiyang pagkatalo. Ang Allah, ang Dakila at Kataas-taasan ay inilarawan ang makatwirang pangyayari sa digmaang ito:<\/h3>\r\n\r\n

"Sila na itinaboy sa kanilang mga tahanan ng walang katarungan sapagkat sila ay nagtatanggol sa karapatan at nagsasabi ng: 'Ang aming Panginoon ay ang Allah.' At kung hindi lamang sa pagsalangsang ng Allah sa ibang mga tao sa pamamagitan (rin) ng iba, ay marami ang mawawasak na mga monasteryo, mga simbahan, mga sinagoga, at mga moske, kung saan ang Ngalan ng Allah ay ginugunita nang masagana. Katotohanan ang Allah ay tutulong sa mga tao na tumutulong sa Kanyang Kapakanan. Katotohanan ang Allah ang Ganap na Malakas, ang Lubos na Makapangyarihan. Sila (na mga Muslim), na kung sila ay Aming pagkalooban ng kapangyarihan sa kalupaan, (sila) ay mag-uutos ng Salah (takdang pagdarasal), at pagbabayad ng Zakah (tulong na pangkawanggawa) at sila ay mag-aanyaya sa lahat ng kabutihan at magbabawal sa lahat ng kasamaan. At sa Allah nakasalalay ang kahihinatnan ng lahat ng mga pangyayari."  (Qur'an 22:40-41)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Dakilang Allah ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"At ano ba ang pumipigil sa inyo, na kayo ay hindi nakikipaglaban para sa Landas ng Allah, at sila na mahihina, ang mga pinakikitunguhan nang masama at inaalipusta sa lipon ng kalalakihan, kababaihan at mga bata, na ang panambitan ay: 'Aming Panginoon! Kami ay iligtas Ninyo sa bayang ito na ang mga tao ay mapang-api; at Inyong ipagkaloob sa amin mula sa Inyo ang isang makapangangalaga, at Inyong ipagkaloob sa amin mula sa Inyo ang makakatulong."   (Qur'an 4:75)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Dakilang Allah ay nagsabi rin:<\/h3>\r\n\r\n

"Makipaglaban kayo alang-alang sa Kapakanan ng Allah sa kanila na nakikipaglaban sa inyo, datapwa't huwag ninyong labagin ang mga hangganan, sapagkat ang Allah ay hindi nagmamahal sa mga nagmamalabis (sa pagsuway) sa hangganan..." (Qur'an 2:190)<\/h3>\r\n\r\n

Sa lahat ng mga digmaan na sinalian at pinagwagian ng Sugo ng Allah (\uf072) at ng kanyang mga kasamahan na nangyari sa loob ng dalawamput-tatlong taon sa misyon ng Propeta (\uf072) sa Makkah at sa Madinah, tatlong daan at pitungpu't limang tao lamang ang nasawi sa mga labanang ito. Noong ika-siyam na taon ng Hijra (Paglikas o 'Immigration') na tinawag na 'Taon ng mga Kinatawan', ang Propeta (\uf072) ay nakatagpo ng mga humigit-kumulang na isang-daang kinatawan mula sa ibat-ibang tribo ng buong Peninsula ng Arabia upang sumangguni at makipag-unawaan sa Propeta (\uf072). Sinalubong sila ng may lubos na kagandahang-loob at ng may kadakilaan. Sinagot lahat ang kanilang mga tanong tungkol at may kaugnayan sa Islam na Pananampalataya (Aqeedah) at sa Batas (Shari'ah). Ang karamihan sa kanila ay tunay na humanga sa pag-anyaya ng Propeta(\uf072) at tinanggap nila ang Islam. Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagpadala din ng mga sulat sa mga namumuno sa mga nakapaligid na bansa at inanyayahan sila na tanggapin ang Mensahe ng Dakilang Allah, na babanggitin sa bandang ibaba.<\/h3>\r\n\r\n

Pagkaraan noon, sa buong buhay ng Propeta (\uf072), ang buong Peninsula ng Arabia, sa unang pagkakataon sa kanyang kasaysayan, ay nagkaisa sa isang makatarungan at pantay na alituntunin, pangangasiwa sa batas at sa banal na Relihiyon. Ang karamihan sa mga Arabo ay kusang-loob na tinanggap ang Islam ng maramihan pagkaraang narinig ang Qur'an at nang nakita ang Propeta at ng kanyang tradisyon (pamamaraan) pati na ang kanyang mga kasamahan bilang halimbawa. Nasaksihan ang batas ng Islam na may konting pag-aatubili sa mga lipon ng Hudyo at mga Kristiyano (na pinayagan manirahan sa loob ng Islamikong Pamahalaan na taglay ang kanilang dating paniniwala) sa itinakdang kasunduan tungkol sa karapatan at mga ubligasyon katulad ng pagbabayad ng 'Jizya' (tax) kapalit ng pangangalaga ng Pamahalaan (sa kanila) at sa di-paglahok sa serbisyo ng pang-militar. Katotohanan ang rebolusyonaryong pagbabago ay isang himalang tagumpay kung isaalang-alang ang kakaunting pag-aari (ng mga Muslim) nang mangyari ito.  Naging panghabang-buhay ang naging bunga nito sa buong daigdig, at ang Allah, ang Dakila, ay ang nagbibigay ng tagumpay sa kaninumang Kanyang nais.<\/h3>\r\n\r\n

Ang mga napatnubayang mga Kalipa (Namuno), ang mga kasamahan at ang mga napatnubayang hinalinhan ay sumunod sa mga halimbawa ng Propeta nang siya ay namatay at ipinagtatanggol ang bansang Islamiko mula sa mga kaaway. Sinakop ang mga nakapalibot na mapang-aping mga Imperyo na nagtangka sa kanilang pamumuhay. Nagpalaganap ng Islam sa pagsikhay at pagsisikap sa kanilang misyon sa pamamagitan ng kanilang kagalingan, kabutihang-asal at sa makatwirang pakikipag-ugnayan. Ang mga taong ito, sa anumang pamantayan, ang kanilang mga taong nalupig ay mas marami ang bilang at nakakahigit sa mga gamit na pandigma, mga paghahanda at sa pagka-propesyonal na kagalingan sa pakikidigma. Subali't ang kalakasan ng kanilang banal na pananampalataya, misyon at ang nakakahigit nilang moral sa kagandahang-asal ay nakabihag sa puso at isip ng mga pangkaraniwang mamayan bago dumating ang pangangailangan na dapat malupig ang mapang-aping hukbo na ang kanilang kalupitan sa mga mamamayan ay hindi na matiis.<\/h3>\r\n\r\n

Ang isa sa mga nag-Muslim sa panahon natin, si Basheer Ahmad, ay nagsabi sa paglalarawan ng bagay na ito: 'Isa sa pinakamalaking palaisipan sa akin, at isa sa pinaka-mabigat na pagkabalisa bago ko tinanggap ang Islam at niyakap ko bilang pamamaraan ng buhay, ay ang paratang ng mga Kristiyano na ang Islam ay lumaganap dahil sa talim ng tabak (i.e.: pinapatay daw ang hindi magmu-Muslim?). Samakatuwid, ang tanong ko sa aking sarili, kung ang paratang na iyon ay totoo, bakit napapansin natin na maraming mga tao, sa lahat ng sulok ng mundo, ay nananatiling naninindigan sa Islam at yumayakap dito, sumasama dito at tinatanggap bilang pamamaraan ng buhay? Bakit nakikita natin sa araw-araw na maraming taong yumayakap sa Islam ng walang pamimilit o dahas ng sinuman?' [Paraphrased from Dr. Imad-du-Deen Khalil: “What Do They Say about Islam?” p.295]
\r\n 
\r\nSi G. Norman A. Daniel, ay nagsabi sa mga pinagmulan ng mga inimbento nilang alamat, "…Ang Kanluran ay naghubog ng humigit-kumulang na hindi nagbagong batas kanoniko tungkol sa Islam; tiniyak sa kanilang sarili kung ano ang Islam noon… Ang mahalagang bagay ay naangkop sa Kanluran… binigyan ang Kristiyanismo ng pagpipitagan sa pakikitungo sa mga sibilisasyon na nakakahigit sa maraming bagay." [Islam and the West: The Making of an Image, p. 270]<\/h3>\r\n\r\n

Si De Lacy O'Leary ay nagbigay ng puna sa kamaliang ito: "Ginawang maliwanag ng kasaysayan, gayunman, na ang alamat o pinagmulan ng mga sinasabing panatikong mga Muslim na lumaganap sa buong mundo at pinilit ang Islam sa pamamagitan ng patalim sa nasakop na mga lahi ay isang pinaka-kakatwang walang katotohanan na alamat na inuulit-ulit ng mga mananalaysay." [Islam at the Crossroads, London, 1923, p. 8]<\/h3>\r\n\r\n

Si Dr. Gustav LeBon ay nagsabi sa kanyang aklat na, 'Civilization of the Arabs [p.127–128]': "…ang karahasan ay hindi naging dahilan sa paglaganap ng katuruan ng Koran, at ang mga nasakop ng mga Arabo ay iniwang malaya sa pagsasagawa ng kanilang paniniwalang mga Relihiyon. Kung nangyari na mayroong mga Kristiyanong yumakap sa Islam at ginamit ang Arabik bilang kanilang salita, ay unang-una, dahil sa ibat-ibang uri ng hustisya o katwiran sa mga lugar ng mga Arabong nagwagi, na sa ganitong pamamaraan ang mga di-Muslim ay hindi sanay o bihasa. Maaari din isang dahilan na ang Islam ay mapagparaya at di-mahigpit, na ito ay lingid sa mga ibang Relihiyon." [Paraphrased from Dr.Imad-du-Deen Khalil: “What Do They Say about Islam? p.314]<\/h3>\r\n\r\n

Sinabi rin niya na: "…ang mga unang Kalipa… ay lubhang mababait sa kanilang pakikitungo sa mga taong taga Sirya, Ehipto, Espanya at sa ibat-ibang bansa na kanilang napasuko, iniwan silang nagsasagawa ng dati nilang mga batas at alituntunin o paniniwala at pinatawan lamang ng pagbabayad ng maliit na halaga ng 'Jizya' para sa kanilang pangangalaga at pag-iingat upang maging mapayapa na kasama nila. Sa katotohanan, ang mga ibang bansa ay hindi nalaman ang pagiging mahabagin at mapagparayang mga nanakop katulad ng mga Arabo."   <\/h3>\r\n\r\n

Kung ang Islam ay lumaganap bilang bunga ng digmaan laban sa mga Muslim mula sa mga kaaway na nagbanta sa kanilang buhay, at ang pagkatalo ng mga nanakop at ang kinalabasan ay ang pagiging bulok ng kanilang pamahalaan, ito ba ay naiiba sa kasaysayan, lalo na kung ikukumpara sa mga ibang kabihasnan? Ang tunay na naiiba sa Islamikong pananakop ay ang kanilang layuning pagpapalaya sa mga karamihang naaapi, katulad ng tanyag na kasagutan na ibinigay sa Emperador ng Persiya ng mga kasamahan ng Propeta (\uf072) nang sila ay tanungin kung ano ang idinulot ng mga Muslim sa kanilang mga lupain, katulad ng naisulat sa mga aklat ng kasaysayan: "Isinugo kami ng Allah upang kunin ang sinuman mula sa pagkaalipin ng ibang mga tao, tungo sa pagpapaalipin sa pagsamba sa Allah, mula sa pagkabilanggo sa mundong ito tungo sa malawakang kalayaan (na siyang idinulot ng Islam sa mundong ito at sa Kabilang Buhay), at mula sa kawalan ng katarungan sa lahat ng pamamaraan ng buhay (ng mga makamundong namumuno) tungo sa katarungan ng Islam." [tingnan: 'Ibn Katheer, Bidayah wa Nihayah'].<\/h3>\r\n\r\n

Sa tuwirang kabaligtaran sa mga karamihang halimbawa ng mga patayan, mga panggagahasa, mga pandarambong, at ang mga walang katarungang nabanggit sa kasaysayan sa (pahinang) pagpapakilala (sa aklat na ito), ay hindi natin maihahambing ang pangyayari sa kasaysayan nitong pananakop noong unang panahon ng Islam. Si G. Thomas Carlyle, sa kanyang tanyag na sunod-sunod na mga panayam, ay nagpaliwanag tungkol sa paglaganap ng Islam katulad ng mga sumusunod: "Sobra na ang pagbanggit sa Relihiyon ni Mahomet na sinasabing lumaganap sa pamamagitan ng tabak. Walang pagdududa na higit na dakila ang ating pagmamalaki sa Kristiyanong Relihiyon, na ito ay lumaganap sa sarili nitong may kapayapaan sa paraan ng pagpapalaganap at matibay na pananalig. Subali't sa kabila ng lahat, kung ating pag-uusapan ang katotohanan o kamalian ng isang Relihiyon, mayroong sukdulang kamalian dito. Sa katunayan tungkol sa tabak, saan kukunin ang tabak! Lahat ng bagong pagpapalagay, sa kanyang umpisa ay tiyak na sa maliit na bilang. Sa isip na lang ng isang tao, doon tumatahan muna. Isa lamang sa buong mundo ang naniniwala dito; may isang tao laban sa lahat ng tao. Na siya ay kumuha ng tabak, at nagtangkang magpalaganap sa pamamagitan nito, may magagawang kaunti para sa kanya. Kumuha ka muna ng iyong tabak! Sa kabuuan, ang isang bagay ay magpaparami ng sarili niya sa kanyang kakayahan. Hindi natin makikita, kahit na sa Relihiyon ng Kristiyano na lagi ang paghamak sa tabak, kung ang isang tao ay mayroon nito. Ang kombersyon ng mga 'Saxon' ay hindi sa pamamagitan ng pangangaral ni G. Charlemagne. Hindi ko binibigyang halaga ang tabak; hahayaan ko ang isang bagay na magsikap ang sarili sa mundong ito, kahit na sa anumang tabak o dila o mayroong siyang maisakatuparan o mailatag na panghahawakan. Hahayaan natin siyang mangaral, magbigay ng polyeto, at makipaglaban, at gawin ang lahat ng magagawa, sa pamamagitan ng tuka at kuko, kung anuman ang nasa kanya, makakasiguro na sa bandang huli, makakasakop siya nang hindi dapat sakupin. Kung ano ang mabuti sa kanyang sarili, ay hindi maitatapon kung hindi ang isang bulok lamang. Sa dakilang Duwelo, ang Kalikasan mismo ay ang reperi, at hindi makakagawa ng kamalian; ang isang bagay na nagkaugat na ng malalim sa Kalikasan, na siyang matatawag nating –tunay-, ang bagay na ito at hindi ang iba ang siyang makikita nating tutubo sa bandang huli." [‘Heroes, Hero Worship, and the Heroic in History,’ Lecture 2, Friday, 8th May 1840]  <\/h3>\r\n\r\n

Sa paghahambing sa itaas, kumuha tayo ng mga pahayag mula sa bibliya at basahin kung ano ang pinanghahawakan ng mga Hudyo at Kristiyano bilang sagrado at banal na patnubay tungkol sa kaasalan sa digmaan, at siyang nagbungsod sa kanila sa pagpapalawak at pananakop. Mababasa natin sa Aklat ng Deuteronomio:<\/h3>\r\n\r\n

 “10. Kapag malapit ka na sa lunsod na iyong kukubkubin, alukin mo muna ito ng kapayapaan. 11. Kung tanggapin nito ang kapayapaan at buksan sa iyo ang mga pintuan, magiging trabahador mo ang lahat ng taong naroroon at maninilbihan sila sa iyo. 12. Kung tanggihan naman nila ang alok mong kapayapaan at makipaglaban sa iyo, kubkubin mo ang siyudad. 13. At kapag ibinigay iyon sa iyong mga kamay ng iyong Diyos, pagtatagain mo ng tabak ang lahat ng lalaki. 14. Ang mga babae lamang at mga bata, ang mga hayupan at lahat ng iba pang nasa siyudad ang masasamsam mo para sa iyo. At kakanin mo ang mga nasamsam sa iyong mga kaaway na ibibigay sa iyo ng Diyos mo. 15. Ganito ang gagawin mo sa lahat ng lunsod na napakalayo sa iyo, na hindi mga siyudad ng lupaing aangkinin mo. 16. Ngunit sa mga lunsod ng lupaing ibinibigay sa iyo ng iyong Diyos bilang pamana, wala kang iiwang buhay. 17. Lipulin mo silang lahat ayon sa batas ng Anathema – ang mga Heteo, Amorreo, Kananeo, Parezeo, Heveo at Hebuseo – tulad ng iniutos sa iyo ng Diyos mo." [Deuteronomy 20: 10-17]<\/h3>\r\n\r\n

Sa pagsakop sa siyudad ng Jerico at sa kapalaran ng mga dukhang naninirahan doon, mababasa natin ang:<\/h3>\r\n\r\n

"Tumunog ang mga tambuli at sumigaw ang mga tao. Noon din ay gumuho ang muog ng lunsod at pumasok ang bawat isa sa lunsod sa dakong katapat niya. Sinakop nila ang siyudad (Jerico) at pinatay nila sa tabak ang lahat ng lalaki't at babae, bata man o matanda, kasama ang mga baka, tupa at asno (dahil sa banal na sumpa) sa pamamagitan ng tabak." [Yusha' 6\/20-21]<\/h3>\r\n\r\n

Sa lunsod ng Muqeideh at Labneh, pareho ang ginawa nila katulad sa Jerico.<\/h3>\r\n\r\n

"Noong araw ding iyon, sinakop ni Josue ang Makeda. Pinatay niya sa tabak ang hari at ang mga mamamayan. Inihandog niya sa Diyos ang lahat ng naroroon at wala siyang pinaligtas. Ginawa niya sa hari ng Makeda ang ginawa niya sa hari ng Jerico." [Yusha' 10\/28]<\/h3>\r\n\r\n

Isang nakakalitong pahayag sa ebanghelyo ni Mathew sa salita ni Hesus (\uf075) ay mababasa natin:<\/h3>\r\n\r\n

 “Huwag ninyong isipin na dumating ako para magdala ng kapayapaan sa lupa, hindi kapayapaan ang dala ko kundi tabak." [Mateo 10:34; at ihambing sa Lucas 22:36]<\/h3>\r\n\r\n

"At sinabi ni Hesus: 'Ngayon naman, magdala ang may pitaka gayon din ang may bag; at kung may walang tabak, ipagbili niya ang kanyang balabal para bumili." [Lucas 22:36]<\/h3>\r\n\r\n

Ano ang tabak na ito? Sino ang may kapangyarihan na itaas ito? Ito ay hindi maliwanag at mainit na pinagtatalunan. Maaaring ito ay maitataas sa kanyang ikalawang pagdating. Hanggang si Constantine na nagmalupit sa mga naunang minoryang Kristiyano ay waring nagpasiya sa walang dahas o kalupitan at naghintay sa nalalapit na pagbabalik, subali't pagkaraan niyon, ang mga 'Trinitaryang Kristiyano' ay naging opisyal na Relihiyon ng bansa noon pagkatapos ng pamamahala ni Constantine, ang tabak ay nahinang sa Estado, at ang mga namumunong Kristiyano mula noong unang panahon ay pinangunahan ang maraming digmaan at nanlupig sa ngalan ng Relihiyon. Ang Kristiyanong prinsipyo ng pagkamasunurin sa kaninumang may kapamahalaan ay batay sa pakahulugan na pahayag ni Hesus (\uf075) na sinabi, "Ibigay ang kay Caesar". Ito ay higit na ipinaabot ng mga Kristiyanong Teologo upang gawing makatwiran at iaayon sa batas ang karapatan ng banal na tuntunin at pagkaraan, kahit na pambansang patakaran o walang kaugnayan sa Relihiyon na alituntunin, batay sa doktrinang 'Pauline' katulad ng pagdambana sa ipinag-utos nito:<\/h3>\r\n\r\n

 “Ang bawat isa ay nararapat pasakop sa mga may kapangyarihan, dahil walang kapangyarihan na naitatag na hindi galing sa Diyos. Ang mga kapangyarihan na umiiral ay itinatag ng Diyos." [Romans 13:1]<\/h3>\r\n\r\n

Ang pahayag at ang katotohanan sa itaas ay maaaring maitulad sa mga ibang patnubay mula sa Aklat ng Allah (\uf059), ang Qur'an, at ang pamamaraan ng Propeta (\uf072), ang kanyang Sunnah, upang magbigay ng karagdagang katibayan na totoong ang Islam ay ang Relihiyon ng kapayapaan, sa kabila ng katotohanan na ang mga ibang di-masunuring mga Muslim ay pinasama, sa salita at sa gawa, ang larawan ng Islam, at sa kabila ng mga nakakalason na propaganda, paninirang puri at ang mga kakatwang walang katotohanang impormasyong inimbento at ipinamahagi ng mga kaaway ng Islam sa kanilang kilusan laban sa Islam at sa mga Muslim.<\/h3>\r\n\r\n

Hindi namin ipinagkakaila ang mga pagkalihis at ang mga walang katarungang ginagawa paminsan-minsan ng mga ibang Muslim, subali't ang pangkalahatang tangay ng pangkasaysayan kalakaran ay ang aming katibayan, katulad ng nakasulat sa itaas. At kaakibat ng pangungusap na ito maaaring magbigay ng mahalagang karagdagang halimbawa, dahil nagpapakita sila ng pangkalahatang disenyo. Ang mga Kristiyanong manlulupig ng 'Jerusalem' ay pinatay lahat ang mga Hudyo at Muslim na naninirahan dito, datapwa't ang pagsakop ulit sa 'Jerusalem' ni Salahudeen Al-Ayubi ay masasabing kapuri-puring halimbawa bilang kadakilaan at kabutihang-loob. Kabaligtaran naman ang mga pangyayari sa Andalus (Mga Muslim sa Espanya) at sa Anatolia (Asia minor). Pinaalis ng mga Kristiyano ang mga Muslim at mga Hudyo mula sa Espanya at ang mga iba ay isinailalim sa tabak at ang mga iba ay pinilit na sumampalataya sa Kristiyanismo noong kapanahunan ng nakakahiyang Matingding Pagtatanong – ("Inquisition"), ang pangkaraniwang pagtrato sa mga Muslim sa ilalim ng pamamahala ng mga Kristiyano. Sa panahong ding iyon nasakop ng mga Muslim ang karamihan na may lahing 'Turkish' ang tinatawag ngayong 'Turkey', at kung ihahambing sa iba sila ay higit na mapagpaubaya, at hanggang sa araw na ito doon parin nakatayo sa Istanbul ang simbahan ng 'Eastern Orthodox' (ang nalupig na Constantine). Ang bantog na taga Silangan na si 'Sir Thomas Arnold' ay tinanggihan ang masamang propaganda tungkol sa Islam at nagsabing: "…ano man ang pagtatangkang binuo upang sapilitang ibigay ang Islam sa mga di-Muslim na pamayanan, o kung anuman ang pamamaraan o ang sistemang pagpapahirap upang maitatak ang Kristiyanismong Relihiyon, wala kaming narinig. Kung ang mga piniling Kalipa ay isinagawa ang alinman sa dalawang hakbang na ito, maaaring nawalis kaagad ang Kristiyanismo katulad ng madaling pagtataboy nina Ferdinand at Isabela sa Islam palabas sa Espanya, o kaya si G. Louis XIV na nagtakda ng parusa sa mga Protestante sa Pransiya, o ang mga Hudyo na pinalabas at hindi pinapasok sa Inglatera sa loob ng 350-taon. Ang mga simbahan sa silangan ng Asya (Asia) ay ganap na pinutol at nawalan ng komunyon o pakikipag-isa sa lahat ng Kristiyano sa lahat ng dako na walang sinumang nagtangkang tumulong para sa kanilang kapakanan, bilang may paniniwalang erehe o 'heretical communions'.  Kaya't ang mismong pagkaligtas ng mga simbahan hanggang sa ngayon ay isang mabigat na katibayan ng pagpaparayang ipinakita ng pamahalaan ni Muhammad para sa kanila. [Sir Thomas W. Arnold: The Preaching of Islam, a history of the propagation of the Muslim faith, Westminster A. Constable & Co., London, 1896, p. 80]<\/h3>\r\n\r\n

Ang hindi magandang pangyayari sa kasaysayan ay ang pangingibabaw sa mundo ng kasaysayan ng Europa kaysa sa kasaysayan ng Islam, at ang naging reaksiyon kontra sa tuloy-tuloy na paglalaban ng mga sekta ng mga Kristiyano sa Europa ay naging daan sa pagkalikha at pagsimula ng modernong sekularismo sa Europa, ang pagsamba sa mga tao, ang pagkamakabayan, ang di-paniniwala sa Diyos, at nakikita natin na ang mga kalakaran na ito ay siyang mga ugat ng malaking salot sa pulitika at sa lipunan na nakaakit sa mga tao sa panahong ito.<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\n\uf053\uf053\uf053\uf053<\/h3>\r\n\r\n


\r\nAng Maling Pakahulugan na ang Layunin ng Islam sa Pananakop ay Makamundong Pakinabang<\/h3>\r\n\r\n

Ang ikatlo at may kaugnayan sa paratang na ang mabilis na pananakop ng Islam, na nagpagulat sa kilalang mundo at ito ang naging dahilan sa paglaganap ng pananampalataya ng mga Muslim sa Silangan at Kanluran, at pinaratangan na ang layunin ay unang-una sa mga nasamsam sa digmaan, kaligayahan sa mundo at karangyaan at karangalan.<\/h3>\r\n\r\n

Tayo ay magbigay ng ilang katotohanan na nangyari tungkol sa talambuhay ng Propeta (\uf072) at tungkol sa mga alituntunin ng Islam mula sa kasulatan ng kasaysayan. Si Propeta Muhammad(\uf072), sa umpisa ng kanyang misyon bilang Propeta at Sugo ng Allah ay pinagsabihan siya ng kanyang mga mamamayan at ginawa ang lahat ng paraan upang talikuran at iwanan niya ang pagtawag sa Islam maliban sa iba pang pagtatangka nilang bukas na pagmamalupit at pang-aapi upang biguin ang kanyang misyon na naiulat sa una. Pinagsabihan ng mga Quraish ang Propeta (\uf072) ng ganito:
\r\n 
\r\n"Kung gusto mo ng ari-arian at kapamahalaan sa buong Peninsula ng Arabia, sinisiguro namin ito sa iyo. Kung gusto mong mag-asawa, ihahandog namin sa iyo ng libre ang pinakamagandang babaeng birhen sa buong Arabia. Ang Propeta(\uf072) ay inalok din ng labis na kayamanan na walang sinumang nakapanaginip nito sa mga taga Peninsula ng Arabia, subali't hindi rin niya ito tinanggap."  <\/h3>\r\n\r\n

Ginawang lahat ng mga namumunong Arabo na taga Quraish ang paghahandog (sa Propeta, \uf072) sa kondisyon na iwanan niya ang kanyang pagpapalaganap ng kanyang Relihiyong Islam at huminto siya sa pagkastigo at pagbubunyag sa kalokohang paniniwala ng mga Pagano sa pananampalataya nila sa mga idolo at paniniwala sa mga pamahiin. Ang payak, matuwid at tapat na sagot ng Propeta (\uf072) sa lahat ng kanilang mga pag-uudyok at kapaki-pakinabang na panukala ay ang lubos na pagtanggi. Isang bantog na paglalahad sa mga salita ng Propeta ang naiulat na ganito:
\r\n 
\r\n"Sumpa man sa Allah, kung ilalagay nila ang araw sa aking kanang kamay, at ang buwan sa aking kaliwang kamay upang pahirapan ako at lisanin ang pagtawag sa aking misyon, hindi ko gagawin. Hindi ako susuko, o tanggapin ang kanilang panukala (subali't itutuloy ko ang aking misyon) hanggat ang pagtawag na ito (sa Islamikong pananampalataya) ay magiging makapangyarihan at matatanggap ng karamihan at isasagawa sa Peninsula ng Arabia, o kaya ang ulo ko ay aalisin sa aking katawan."  [Ibn Hisham, The Biography of Muhammad (\uf072) vol.1, p.170]<\/h3>\r\n\r\n

Isa pang katotohanan ang mahalagang bigyan ng pansin ay ang mga liham o sulat na ipinadala ng Propeta (\uf072) sa mga kilalang mga hari, mga governador at mga namumuno sa mga kapit-bansa ay maliwanag na pinahintulot sa kanila ang pananatili bilang mga pinuno, sa kanilang sinasakupan at ang kanilang mga ari-arian kung tatanggapin nila ang Islam at panatilihin nila ang kapayapaan at katarungan. Katulad halimbawa ang sumusunod na liham kay Heraclius, ang Emperador ng mga Imperyo ng Romano at 'Byzantine' ay mababasa katulad ng sumusunod:<\/h3>\r\n\r\n

 “Ako ay nagsisimula sa Ngalan ng Allah, ang Mahabagin, ang Maawain. (Ang liham na ito ay) mula kay Muhammad, ang alipin ng Allah at ang Kanyang Sugo, para kay Heraclius (ang Hari ng Byzantine sa panahong iyon). Kapayapaan sa mga tumatahak sa tamang patnubay. Kayo ay aking inaanyayahan na tanggapin ang Mensahe ng Islam. Kung inaasam ninyo ang kaligtasan tanggapin ninyo ang Islam. Kung tanggapin ninyo ang Islam kayo ay mabibigyan ng dobleng gantimpala, datapwa’t kung tatanggihan ninyo ang paanyaya ng Islam, ang pananagutan ng buong bansa sa kanilang pagkakasala (ng mga iniligaw ninyong mga tagasunod) ay mapapasainyo." Ang Dakilang Allah ay nagsabi:  "Sabihin (O Muhammad): 'O Angkan ng Kasulatan! Halina kayo sa isang usapan na makatarungan sa pagitan namin at ninyo, na huwag tayong sumamba sa iba maliban sa Allah, at huwag tayong magbigay ng anumang katambal sa Kanya, at huwag nating itakda ang ilan sa atin bilang panginoon maliban sa Allah. At kung sila ay magsitalikod, inyong sabihin: 'Maging saksi kayo na kami ay mga Muslim' (na tumatalima sa Allah)." (Qur'an 3:64)<\/h3>\r\n\r\n

Si Anas bin Malik (\uf074) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

'Kailanman, ang Sugo ng Allah (\uf072) ay hindi hinihingan ng anumang bagay kapag ang isang tao ay yumakap sa Islam, ngunit kanya itong inaayunan at pinpalampas. Katulad ng isang lalaki na tumanggap ng Islam ay lumapit kay Propeta Muhammad at binigyan niya ito (mula sa Islamikong Pananalapi) ng isang kawan ng tupa na nanginginain sa pagitan ng dalawang bundok. At ang lalaki ay bumalik sa kanyang mga mamamayan at nagbalita: 'O aking mamamayan, tanggapin ang Islam! Dahil si (Propeta) Muhammad ay magbibigay ng gantimpala at ang taong tatanggap ay hindi na matatakot sa kahirapan. (Lahat ng kamag-anak ng taong ito ay tinanggap ang Islam at sumama sa mga Muslim).  Si Anas (\uf074) ay nagpatuloy na nag-ulat: "May mga tao na tatanggap sa Islam para lamang sa pakinabang pang-materyal, subali't kapag kanyang nadama at nasamyo ang tamis ng Islam, ang taong ito ay higit na mapapamahal sa pananampalataya sa kanyang puso kaysa sa buong mundo at sa nilalaman nito." (Bukhari & Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Suriin din natin ang halaga ng iniwang kayamanan ng Propeta(\uf072) bilang kanyang ipinamana pagkaraan ng kanyang kamatayan.  Si Amr bin al-Harith (\uf074) ay nag-ulat:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang Propeta (\uf072) sa kanyang pagkamatay ay walang iniwang 'dirham' o kaya 'dinar' (mga uri ng pera), alipin, katulong o anupaman, maliban sa kanyang puting mola (parang asno at kabayo), ang kanyang sandata o armas at ang isang lote na kanyang ipinahayag bilang kawanggawa para sa mga Muslim."  (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Sa katunayan ang personal na armas ng Propeta (\uf072) ay naibigay sa isang Hudyo bilang panagot sa kanyang pagsanla para sa ilang sukat ng 'barley' para sa pagkain ng kanyang pamilya sa panahon ng kanyang kamatayan.<\/h3>\r\n\r\n

Papaano masasabi ng isang matinong tao, ngayon, na paratangan ang taong katulad ni Propeta Muhammad (\uf072) na siya ay nahuhumaling sa mga makamundong bagay at ari-arian, panandaliang dakilang kalagayan at karangalan? Ang mga Emperador, mga namumunong makabayan, ang kanilang mga Heneral at mga mandirigma ay naghahanap para sa karangalan, lupain at mga labi ng digmaan, subali't ang katotohanan na nasabi sa itaas ay nagpapatunay na ang layunin ng Sugo ng Allah(\uf072) ay upang  ipalaganap ang Relihiyong Islam sa sangkatauhan sa mapayapang pamamaraan para sa kanilang kapakanan, at hahayaan sila sa kanilang paghahanap-buhay at gawin ang pamamaraan upang makamtan ang pangangailangan sa kanilang ikasisiya subali't hindi sila lumalampas sa hangganan ng Islam.    <\/h3>\r\n\r\n

Ang mga kasamahan ng Propeta (\uf072) at ang mga matatapat na tagasunod, ay ipinakita ang kanilang kabutihan bilang halimbawa, matutuwid at ang pagpapakasakit sa kanilang buhay, na hindi sila naghangad sa makamundong kayamanan at sa panandaliang kasiyahan sa kanilang buhay.<\/h3>\r\n\r\n

Noong panahon ng digmaan sa 'Uhud', ang Propeta (\uf072) ay nagbigay ng kuro-kuro: "Magsitayo kayo upang makamtan ang Paraiso na higit na malawak kaysa sa pinagsamang lahat ang mga langit at lupa."Ang isang taong nangangalang Omair bin al-Hemam (\uf074) ay narinig ang pangungusap ng Propeta (\uf072) at siya ay nagtanong:  “O Propeta ng Allah (\uf072)! sinabi mo ba na ang gantimpala ay Paraiso, na ang sukat ay parang pinagsamang mga langit at lupa!" Ang Propeta ay sumagot ng walang pag-aalinlangan. Ang kanyang kasamahan na ito ay nagsabi: 'Bakhin, Bakhin!''  Tinanong ng Propeta (\uf072) ang lalaki: “Anong nag-himok sa iyong sabihin mo ang iyong winika? Ang lalaki ay sumagot: "O Propeta ng Allah (\uf072)! Ang pag-asa ko lang na inaasam-asam ay ang makasama sa mga titira sa Paraiso!" Ang Propeta (\uf072) ay nagsabi: “Sigurado, ikaw ay isa sa mga tatahan sa Paraisong ito.” Nang marinig ang salita ng Propeta (\uf072), ang taong ito ay kumuha ng kaunting datiles upang kumain bago nakipaglaban. Subali't itinapon din kaagad ang mga datiles sa ere at nagsabi: "Ako ay sumusumpa sa Allah! Kung ako ay mabubuhay sa pagkain ng mga datiles na ito maaaring lubhang mahabang panahon!" Kaya't siya ay nagmadaling nakipaglaban nang kanyang buong lakas sa mga kaaway hanggang siya ay napatay." (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Si Shaddad bin al-Hadi (\uf074) ay nag-ulat na may isang Bedouin ang lumapit sa Sugo ng Allah (\uf072) at nagpahiwatig ng pagkagusto sa Islam at siya ay tuluyang yumakap sa Islam. Ang Bedouin ay nagpahayag na gusto niyang lumikas sa Madinah na kasama ang Sugo ng Allah (\uf072). Kaya't sinabi ng Propeta (\uf072) sa mga Muslim na pangalagaan ang Bedouin (na kanilang ginawa). Ang mga Muslim ay nakipaglaban sa mga pagano at sa bandang huli sila ay nanalo at nakakuha ng mga labi ng digmaan. Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay namahagi sa mga labi ng digmaan sa kanyang mga kasamahan at ang Bedouin ay nabigyan ng kanyang bahagi dahil sa pagsama niya sa labanan. Ang Bedouin ay nagtanong, "Para ano ito?" Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay sumagot: "Iyan ay parte mo mula sa labi ng digmaan dahil sa iyong paglahok sa labanan." Ang Bedouin ay nagsabi: "Hindi ko ibinigay ang aking pangako na maging matapat para sa makamundong pakinabang. Katotohanan, ako ay sumama sa inyo at yumakap sa Islam sa pag-asang matamaan ako sa lalamunan ng palaso ng kalaban, at ako ay mamamatay, at pagkatapos ako ay mabibigyan ng gantimpalang Paraiso." Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagbigay ng puna sa sinabi ng Bedouin, "Kung ikaw ay matapat sa Allah, tiyak na ibibigay ng Allah ang iyong hangarin."<\/h3>\r\n\r\n

Hindi nagtagal, sila ay nakipaglaban ulit at ang Bedouin ay natagpuang patay na may palasong nakatusok sa kanyang lalamunan. Siya ay dinala sa harap ng Propeta (\uf072). Ang Sugo ng Allah(\uf072) ay nagtanong, 'Hindi ba siya ang Bedouin?' Ang mga tao ay sumagot ng walang pag-aalinlangan. Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi, "Tunay na ang taong ito ay naging matapat sa Allah. Samakatuwid, ang Dakilang Allah ay Matapat sa kanya."<\/h3>\r\n\r\n

Ibinigay ng Sugo ng Allah (\uf072) ang kanyang balabal bilang pambalot sa martir na Bedouin. Nangyari ang paglilibing at sila ay nag-alay ng dalangin para sa kanyang kaluluwa, ginamit ang mga sumusunod na panalangin para sa kaluluwa ng martir:<\/h3>\r\n\r\n

“O Allah! Ito ang Iyong alipin, na lumikas para sa Iyong Kapakanan. Siya ay namatay bilang isang martir. Ako ay saksi sa nangyari." (Nisaa'e)<\/h3>\r\n\r\n

Ang pangyayaring ito ay isang katibayan na ang taong ito at ng mga katulad niya na hindi tumanggap ng bahagi ng labi sa digmaan dahil sa lubos na katapatan sa paghahanap ng gantimpala mula sa Dakilang Allah lamang.<\/h3>\r\n\r\n

Si Umar bin Al-Khattab (\uf074) ang bantog at makatwirang ginabayang Kalipa at Kasamahan ng Propeta (\uf072), na ang kanyang nasakop ay inabot sa malawak na kilalang mga lugar kasama na dito ang mga Imperyo ng mga Romano at Persiya, narinig ang kanyang tiyan na umungol dahil sa kakulangan sa karaniwang pagkain. Si Umar (\uf074) ay napabulalas: "O aking mahal na tiyan, tumahimik ka! Sumpa man sa Allah! Hindi ka malalagyan ng mabuti hanggat ang lahat ng mga Muslim ay makakain ng maigi (at masiyahan sila sa kanilang pagkain)." (Baihaqi al-Sunan, 9\/42]<\/h3>\r\n\r\n

Ang mga nasamsam at labi ng digmaan ng mga naunang mga Muslim bilang pakinabang ng kanilang pananakop ay sapat na upang sila ay mamuhay ng masagana at magandang buhay, subali't ang tunay na layunin sa likod ng kanilang pananakop ay ang pagpapalaganap ng Salita ng Allah at sa Relihiyon ng Islam sa mga tao. Ito ay napatunayan sa katotohanan na ang mga taong kanilang nasakop ay binigyan ng kalayaan kung tatanggapin ang Islam bilang Relihiyon at daan ng buhay, at ito ay kanilang ginawa at silang mga nasakop ay may karapatan katulad sa lahat ng mga karapatan ng mga ibang Muslim. Itong pagkakapantay-pantay at pangdaigdigang pamamaraan ay hindi nalaman sa daigdig noong panahon na ang pagtatangi-tangi ng mga lahi at ang mga pambansang Imperyo ay nagkaroon ng puwang sa pagbibigay ng tanging karapatan ng mga matataas na tao at ang karamihan ay tinaguriang pangalawang uri ng mamamayan sa magandang salita at marami rin ang malamang na tagapaglingkod, mga alipin at ng mga busabos. Kung ang mga nasakop na mga tao ay tumanggi sa Islam, at nanatili sa dating Relihiyon ngunit hindi nagbadya ng digmaan laban sa mga Muslim, sila ay kinakailangan magbayad ng Jizyah (buwis) isang makahulugang halaga ng buwis bilang kapalit ng pangangalaga ng kanilang buhay, mga ari-arian at mga kayamanan na ginarantiya at sinasagot ng Islamikong Estado.<\/h3>\r\n\r\n

Karagdagan dito, ang mga nagbabayad ng Jizyah (buwis) ay nakakatamasa ng lahat ng kaluwagan at kagamitan na inaalok at pinapanatili ng Islamikong bansa at hindi sila sapilitang magbayad ng karagdagang buwis. Subali't ang mga Muslim, sa kabilang dako, ay sapilitan silang magbayad ng Zakah (sapilitang kawanggawa mula sa naipong kayaman, ang halagang 2.5 porsiyento ng kanilang naipon sa loob ng isang taon o kaya mula sa halaga ng kanilang naani sa pagbubukid at sa pagsasaka). Kadalasan ang Zakah ay higit na marami kaysa sa halaga ng buwis sa loob ng isang taon. Kung ang mga di-Muslim ay nasakop at sila ay tumanggi sa alin man sa dalawang opsiyon, at pinili ang pananatiling lumalaban, ang digmaan ay isusukli laban sa kanila upang ipahayag ang Mensahe ng Islam sa mga pangkalahatang mamamayan. Ang mahalagang katwiran sa pagtataguyod ng digmaan laban sa ibang mga di-Muslim ay ang katotohanan na, ang mga ibang naninirahan sa gayong hindi Islamikong bansa, ay maaaring yumakap sa Islam, kung nalaman sana nila ang alituntunin at misyon nito. Sa kahalagahan at dakilang layunin nito ('Allah knows best') ang Islam ay nag-utos sa mga Muslim na magtaguyod ng digmaan sa mga di-Muslim upang ipahayag ang Mensahe ng Dakilang Allah.<\/h3>\r\n\r\n

Si G. Khalid bin al-Waleed (\uf074), isa sa mga dakilang Heneral ng Islam at ang pinakatanyag at matagumpay na Heneral sa mga naunang mga Muslim, namatay siya nang mayroong lamang isang kabayo, isang tabak at isang alagad.  Saan ka makakakita ng mga bakas ng pagka-makamundong buhay sa linya ng mga dakilang Muslim na mga Heneral at mandirigma?<\/h3>\r\n\r\n

Ang mga aklat ng Islamikong kasaysayan ay sagana sa mga maraming naiulat tungkol sa mga taong matataas at may kakayahan na nagpapatunay sa mga layunin ng mga naunang mga Muslim ay hindi para sa makamundong pakinabang, katunayan, sila ay umaasa sa gantimpala mula sa Allah, ang Mapagbigay, para sa kanilang tapat na pagtawag sa Islam, ang banal na Relihiyon ng patnubay mula sa Dakilang Allah. Katulad ng naipahayag at pangako ng Propeta(\uf072):  <\/h3>\r\n\r\n

 “Kung ang isang kaluluwa, lalaki o babae, ay napatnubayan sa Islam sa pamamagitan mo, ito ay higit na mabuti sa iyo kaysa sa pagpili ng mga pulang kamelyo (ng buong mundo, i.e.: ang pinakamahalagang pag-aari ng mga Arabo)." (Muslim at ibp.)<\/h3>\r\n\r\n

Maraming mga mapagkakatiwalaang kasaysayan ng mga naunang mga Muslim na naiulat na sila ay nakahandang ibigay ang lahat ng kanilang kayamanan at buong buhay na naimpok bilang kawanggawa sa panahon ng kanilang pagyakap sa Islam. Ang mga naunang kaanib sa tribo ng mga Quraish ay kapuri-puri tungkol dito. Ang mga iba ay nawala ang karapatan sa kanilang kayamanan sapagkat ang kanilang mga pamilya ay nagalit at lumayo dahil sa pagyakap nila sa Islam. Ang karamihan naman ay sinamsam ang mga pag-aari noong sila ay nangibang bayan sa Madinah. Ang iba ay sukdulan ang pagtulong sa pagpapalaganap sa Islam at ibinigay nila ang kanilang oras at kayamanan sa ganitong mga gawain. Bilang halimbawa, sa isang pangunahin at tiyak na labanan sa 'Nahawand', ang kasamahan ng Propeta (\uf072) na ang pangalan ay an-Nu'man bin Muqrin al Mozani (\uf074) ay naghandog ng panalangin ng ganito: “O Allah! Parangalan at luwalhatiin Mo ang Iyong Banal na Relihiyon, at gawin mong matagumpay ang mga paniniwala sa Iyo. 'O Allah! Gawin mo akong una na maging martir sa labanan. 'O Allah! Bigyan mo ang aking mga mata ng tunay na kaligayahan na masaksihan ang pinakamagandang pananakop na siyang magkakaloob ng karangalan at dignidad sa Islam. O mga tao! Ibigay ang paniniwala sa Allah, katiyakan ibibigay sa inyo ang Kanyang Awa."<\/h3>\r\n\r\n

Mayroon ba kayong nakikitang may pagkamakamundong kasakiman at pansariling hangarin sa dakilang panalangin na ito?  Ang pinaka-layunin ay siguradong para sa Kasiyahan ng Dakilang Allah at ang matapat na hangarin sa pagtawag sa iba upang tanggapin ang Islam para sa kanilang kapakanan.<\/h3>\r\n\r\n

Ang Pinuno ng Ehipto, si Muqawqis, ay ipinadala ang kanyang mensahero sa Muslim na Heneral na si Amr bin al-Aas (\uf074) na siyang sumakop sa Ehipto. Ang Muslim na Heneral ay hinawakan ang kuta ng Babilonya sa kanilang paglusob. Ang Pinuno ng Ehipto ay nagsabi sa kanyang mga espiya na mag-ulat ng kanilang pagmamatyag (sa mga Muslim). Silang lahat ay nagpahayag ng (para bang) pinagkasunduang pagmamamasid.  Sinabi nila: "Napansin nilang mas gusto nila ang mamatay kaysa mabuhay. Ibig nila ang maging mahiyain at taglay ang kababaang-loob kaysa mapagmataas at mayabang. Napansin namin na wala silang hangarin sa makamundong pakinabang at kayamanan. Sila ay nakaupo sa sahig at ang kanilang pinuno ay katulad rin nila. Hindi makikilala ng sinuman kung sino ang pinuno at ang mga tagasunod, ang amo at ang utusan o alipin. Halos sila ay magkakapareho, kahit na ano pa ang kanilang katayuan."<\/h3>\r\n\r\n

Ang mga nabanggit at marami pang ibang halimbawa na ang pag-iimpok sa mga nasamsam sa digmaan at ang pagpapayaman sa mga nalikom na labi ng digmaaan ay hindi ang mga layunin ng mga naunang Muslim, subali't ang pagsisikap sa misyon sa Islam ay upang patnubayan ang mga tao, mula sa kanilang mga tahanan ay nabunsod sila sa palibot ng kanilang lugar, dala-dala nila ang pang-daigdigang mensahe ng Islam.<\/h3>\r\n\r\n

\uf053\uf053\uf053\uf053<\/h3>\r\n\r\n

Tamang Paliwanag ng Digmaan at ang
\r\nPagsasanay sa Islam<\/h3>\r\n\r\n

Ang Islam, katulad ng naipaliwanag sa una, ay isang banal na Relihiyon ng pagsuko sa Allah (\uf059) at ang mga ipinahayag na patnubay para sa tao, na naghahanap ng kapayapaan at nagtuturo ng habag. Bagama't ang Islam ay nag-aanyaya ng kapayapaan sa pakikipag-ugnayan sa lahat ng mga tao sa lahat ng bansa, sa ibang pagkakataon ang digmaan ay kinakailangan bilang isang lunas. Ang Allah (\uf059) ay nagtakda ng pakikidigma sa limang katayuan. Ang tawag dito ay hindi digmaan kundi "Jihad" batay sa katawagan ng Islam, na ang ibig sabihin ay ang pagsusumikap at ang paggamit ng isang tao sa kanyang lakas ng lubusan upang magpunyagi para sa landas at kapakanan ng Allah(\uf059). Ang pangunahing pagkakaiba sa gitna ng digmaan at ang 'Jihad' ay; ang layunin ng 'Jihad' ay upang ipagtanggol ang mga Muslim at kilalanin ang kanilang karapatan upang ibahagi ang Islamikong pag-anyaya sa Islam, at upang ipalaganap ang pandaigdigang mensahe ng Banal na Salita ng Allah, ang Pinakadakila at Makapangyarihan. Ang digmaan, maaaring ito ay upang magtanggol laban sa mga nang-aapi, isang lehitimong katwiran sa katiyakang mga kondisyon, ngunit sa malawak at pangkalahatang katawagan ng kasaysayang ito ay madalas na nangyayari dahil sa pananalakay at sa walang katarungang pansarili at pambansang paghihiganti. Gayun din ang digmaan ay para sa mga imperyal, lupang pananakop (kolonya) at mga pagpapalawak ng mga samahan at pangingibabaw, para sa pamamahala, pagsasamantala, pandarambong at pagnanakaw ng mga likas na kayamanan ng mga tao; o kaya ay para sa katanyagan, kapurihan at pagmamalaki. Hindi tinatanggap ng Islam ang mga layunin ng digmaan na nabanggit sa itaas at ang mga ito ay isinasaalang-alang lahat na labag sa batas at karapatdapat dito ang makatarungang pagpaparusa. Mayroong lamang limang lehitimong dahilan upang magsagawa ng 'Jihad' katulad ng mga sumusunod:
\r\n 
\r\n1.    Pagtatanggol laban sa mga umaatake sa mga tao, mga ari-arian, kayamanan at sa dignidad ng pamayanang Muslim at sa pambansang hangganan (borders). Ito ay batay sa talata sa Banal na Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

"Makipaglaban kayo alang-alang sa Kapakanan ng Allah sa kanila na nakikipaglaban sa inyo, datapwa't huwag ninyong labagin ang mga hangganan, sapagkat ang Allah ay hindi nagmamahal sa mga nagmamalabis (sa pagsuway) sa hangganan..." (Qur'an 2:190)<\/h3>\r\n\r\n

Ito ay batay din sa tradisyon (hadith) ng Sugo ng Allah (\uf072) na nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Sinuman ang namatay dahil sa pagtangka niyang pangalagaan ang kanyang mga ari-arian ay isang martir; sinuman ang namatay sa pagtangka niyang ipagtanggol ang kanyang sarili ay isang martir; sinuman ang namatay sa kanyang pagtangka na ipagtanggol ang kanyang Relihiyon ay isang martir; at sinuman ang nagtangka na ipagtanggol ang kanyang pamilya ay isang martir."  (Tirmidhi, Abu Da`ood, Nisaa’I at Ibn Majah)<\/h3>\r\n\r\n

2.    Ang ipagtanggol ang mga mahihina at walang-laban na mga tao kontra sa mga nang-aapi o sa mga tumutulong sa mga nang-aapi. Ang uri ng Jihad na ito ay malinaw na sapilitan na makataong layunin. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Banal na Qur’an:<\/h3>\r\n\r\n

"At ano ba ang pumipigil sa inyo, na kayo ay hindi nakikipaglaban para sa Landas ng Allah, at sila na mahihina, ang mga pinakikitunguhan nang masama at inaalipusta sa lipon ng kalalakihan, kababaihan at mga bata, na ang panambitan ay: 'Aming Panginoon! Kami ay iligtas Ninyo sa bayang ito na ang mga tao ay mapang-api; at Inyong ipagkaloob sa amin mula sa Inyo ang isang makapangangalaga, at Inyong ipagkaloob sa amin mula sa Inyo ang makakatulong." (Qur'an 4:75)<\/h3>\r\n\r\n

Ang kautusan na kailangang lumaban sa mga nang-aapi at nagpapahirap ay batay sa talata na ipinahayag sa Banal na Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

"Katotohanan, ang mga nagsisampalataya at lumikas, at nakipaglaban sa pamamagitan ng kanilang ari-arian at ng kanilang buhay (sarili) para sa Landas ng Allah, gayundin ang mga nagbigay ng silungan at tulong, sila ang magkakapanalig sa isa't-isa. At ang mga nagsisampalataya na hindi nagsilikas (para sa Kapakanan ng Allah), ikaw ay walang pananagutan sa kanila na pangalagaan sila hangga't sila ay hindi lumilikas, datapwa't kung sila ay nananawagan sa inyo sa pananampalataya upang sila ay tulungan, ito ay inyong katungkulan na tulungan sila, maliban na lamang kung ito ay laban sa mga tao na mayroong kayong pinagkasunduan ng pakikianib. At alalahanin na ang Allah ang Ganap na Nakamamasid ng inyong ginagawa." (Qur'an 8:72)<\/h3>\r\n\r\n

3.    Ang paghihiganti sa di-pagtupad at paglabag sa tapat na kasunduang pinagtibay, sa pagkakaisa at sa kapayapaan. Ito ay batay sa mga talata na ipinahayag na Banal na Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

"Datapwa't kung sila ay sumira sa kanilang mga pangako matapos ang kasunduan, at tuligsain ang inyong pananampalataya ng may pag-ayaw at pamimintas, kung gayon, inyong labanan ang mga pinuno na walang pananalig, sapagkat katiyakan, ang kanilang pangako ay walang halaga sa kanila, upang sila ay tumigil (sa masasamang gawa). Hindi baga ninyo lalabanan ang mga tao na sumira sa kanilang pangako at naghangad na ipatapon ang Sugo, samantalang una silang sumalakay sa inyo? Natatakot ba kayo sa kanila? Hindi! Ang Allah ang may higit na karapatan na Siya ay inyong pangambahan kung kayo ay nananampalataya." (Qur'an 9:12-13)<\/h3>\r\n\r\n

4.    Ang pag-disiplina laban sa mga Muslim na sumalakay at nag-umpisang gumawa ng masama ng walang katarungan at nagpapatuloy sa pagiging suwail sa daan ng kasamaan katulad ng sinabi ng Dakilang Allah:<\/h3>\r\n\r\n

"At kung ang dalawang pangkat sa lipon ng mga sumasampalataya ay humantong sa isang tunggalian, kung gayon, inyong pagkasunduin sila sa isa't isa, datapwa't kung ang isa sa kanila ay lumampas sa hangganan ng pagmamalabis laban sa isa, kung gayon, inyong labanan ang nagmamalabis hanggang sa ito ay magbalik sa pagsunod sa kautusan ng Allah. Subali't kung sila ay sumunod, kung gayon, kayo ay makipagkasundo sa pagitan nila ng may katarungan at maging pantay sa katarungan, sapagkat katotohanang ang Allah ay nagmamahal sa kanila na makatarungan."  (Qur'an 49:9)<\/h3>\r\n\r\n

Ang uri ng Jihad na ito ay nagpapatunay na ang layunin ng Jihad ay ang pagkiling sa batas at katarungan dahil ito ay itinataguyod kahit na laban sa mga Muslim na kriminal.<\/h3>\r\n\r\n

5.    Kung ang pagpapalaganap sa Relihiyon ng Islam sa mapayapang pamamaraan ay di-mangyayari, ang uri ng Jihad na ito ay ang huling kailangan gamitin pagkatapos ng maraming mapayapang pakikipag-usap subali't nagpapatunay sa pinuno ng mga Muslim na ang mapayapang pakikipag-alam ay imposibleng mangyari na. Ang unang hakbang ay ang pakikipag-usap na payagan ang mapayapang pagpapalaganap sa Islam, sumusunod sa ginawa (sunnah) ng Propeta (\uf072) at kung, katulad ng naiulat sa itaas, siya ay nagpadala ng mga sulat sa mga pinuno ng mga nakapaligid (na lugar) at sila ay inanyayahan sa Islam.  Subali't kung ang mga pinuno ay tumanggi sa paanyaya, siya at ang kanyang mga mamamayan ay aalukin sa karapatan sa pagpili na maging dhimmees (ang mga taong pinangangalagaan sa di-Muslim na pamayanan), na pinanghahawakan ang kanilang sariling batas sa Relihiyon, ngunit sapilitang susunod sa pangkalahatang batas ng Islam upang mapanatili ang batas, katahimikan at kaligtasan, at magbayad ng 'Jizya' (buwis) bilang kapalit sa pagsasagawa ng serbisyong pang-militar.  Kung ang mga di-Muslim ay tumanggi sa mga kondisyon na naiulat, sa ganitong dahilan lamang maaaring umpisahan ang digmaan dahil sa katotohanang pag-kontra nila sa mapayapang pagpapalaganap sa Islam. Ang mga Muslim ay sapilitang magsasagawa ng Jihad laban sa mga taong hindi lamang tinatanggihan ang pandaigdigan mensahe para sa sangkatauhan na ang Allah lamang ang karapat-dapat sambahin at si Propeta Muhammad (\uf072) ay Sugo ng Allah kundi patina ang pagpigil o paghadlang sa pagpapalaganap ng pandaigdigang mensahe at ang pagpapalaganap nito sa mapayapang pamamaraan. Ang Islam ay ang pandaigdigang pananampalataya at ang Relihiyon ng Dakilang Allah, ang Tagapaglikha at Panginoon – ang Tagapagsustento sa sangkatauhan, samakatwid Siya ay hindi para sa mga natatanging tao lamang ngunit para sa lahat ng tao na napag-alaman ang tungkol sa Islam at natutuhang sumuko ng buong puso sa Dakilang Allah. Ang pagtanggap sa Islam ay hindi ang layunin ng mga Muslim dahil ang patnubay ay nasa Kamay ng Allah lamang, ang Pinakamaalam at ang Dakila. Ang lahat ng mga tao ay dapat magkaroon ng pag-asang marinig ang tungkol sa kabutihan, katarungan, pagmamahal, pagkapantay-pantay at kapayapaan at ang lahat ng katuruan ng Islam. Ang Mahabagin at Makapangyarihang Panginoon ng Sangkatauhan ay nagsabi sa Kanyang Banal na Qur'an:  <\/h3>\r\n\r\n

"At inyong labanan sila hanggang sa mapawi ang panunukso, sigalot, pang-aapi at ang kawalan ng pananalig sa Allah, at ang panananampalataya ay maging tangi lamang sa Allah sa buong santinakpan. Datapwa't kung sila ay titigil, katiyakang ang Allah ang Ganap na Nakamamalas ng kanilang ginagawa." (Qur'an 8:39)<\/h3>\r\n\r\n

Kung sa anumang oras na ang mga kalaban ng mga Muslim ay huminto sa pakikipaglaban at pakikidigma at humiling o tumanggap ng makatarungang kasunduang pangkapayapaan, ang mga Muslim ay sapilitang hihinto sa estado ng digmaan at makipag-ayos, at magiging labag sa batas para sa kanila na ipagpatuloy ang digmaan laban sa mga kaaway. Ang Allah, ang Maalam at ang Walang hanggang Karunungan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Maliban sa kanila na umaanib sa pangkat na sa pagitan ninyo at nila ay mayroong isang kasunduan (ng kapayapaan), o sila na lumalapit sa inyo na may pusong nagpipigil sa pakikipaglaban sa inyo gayundin sa pakikipaglaban sa kanilang sariling pamayanan. Kung ninais lamang ng Allah, katotohanang sila ay Kanyang mabibigyan ng kapangyarihan nang higit sa inyo at sa gayon sila (sana) ay nakipaglaban sa inyo. Kaya't kung sila ay lumayo sa inyo at sila ay hindi nakipaglaban, at (sa halip) ay naghandog sa inyo (ng katiyakan) ng kapayapaan, kung gayon ang Allah ay hindi nagbukas ng daan para sa inyo (upang makidigma) laban sa kanila." (Qur'an 4:90)<\/h3>\r\n\r\n

Ang mga kadahilanan ng mga lehitimong pakikidigma ay nakikilala sa pamamagitan ng naiulat sa itaas at ang ibang talata na nagpapaliwanag dito ay ang sinabi ng Dakilang Allah na:<\/h3>\r\n\r\n

"Sila ay nagtatanong tungkol sa pakikipaglaban sa mga banal na buwan. Sabihin: 'Ang pakikipaglaban sa panahong ito ay isang matinding pagsuway (kasalanan), datapwa't ang higit na malubhang pagkakasala sa Paningin ng Allah ay ang sansalain (hadlangan) ang sangkatauhan sa pagsunod sa Landas ng Allah, ang hindi pagsampalataya sa Kanyang Relihiyon, at paghadlang sa mga tao na makapasok sa Masjid Al-Haram (sa Makkah) at ang pagtaboy sa mga nakatira dito at ang  fitna (ang panunukso, ang pagsamba sa mga diyus-diyosan, ang kaguluhan o sigalot) ay higit na masama kaysa sa pagpatay'…" (Qur'an 2:217)<\/h3>\r\n\r\n

At sinabi rin ng Dakilang Allah:<\/h3>\r\n\r\n

"At sila ay inyong labanan hanggang mapalis ang fitnah (kawalan ng pananalig sa Allah at pagsamba sa iba maliban pa sa Allah) at ang lahat at bawat uri ng pagsamba ay matuon lamang para sa Allah. Datapwa't kung sila ay maglubay (sa pakikipaglaban sa inyo), huwag hayaang magkaroon ng paglalaban at paglabag maliban sa mga mapaniil." (Qur'an 2:193)<\/h3>\r\n\r\n

Sinabi rin ng Dakilang Allah:<\/h3>\r\n\r\n

"Ang mga sumasampalataya ay nakikipaglaban tungo sa Kapakanan ng Allah, at sila na mga hindi sumasampalataya ay nakikipaglaban tungo sa kapakanan ng Taghut (Satanas, diyus-diyosan, atbp.). Kaya't makipagtunggali kayo laban sa mga kapanalig ni Satanas. Tunay na laging mahina ang mga pakana ni Satanas." (Qur'an 4:76)<\/h3>\r\n\r\n

Lahat ng uri ng digmaan, katulad ng nabanggit sa itaas, na nagbubunga ng malaking pagkawasak at pagkawala ng buhay at ari-arian, ay ipinagbabawal at ipinapahayag na labag sa batas at ito ay isang pananalakay sa Islam.  Ang Digmaan ng pagyayabang na nagpapakita ng lakas at kagalingan, katulad ng mga sinasabing makatwirang biglang pananalakay (pre-emptive strikes), ang mga ito ay ipinagbabawal sa Islam, katulad ng sinabi ng Dakilang Allah sa Qu'ran:<\/h3>\r\n\r\n

"At huwag maging katulad ng mga tao na lumabas sa kanilang tahanan ng may pagmamataas at upang mamasdan lamang ng mga tao, at upang humadlang sa mga tao tungo sa Landas ng Allah. At ang Allah ay Ganap na Nakatatalos sa lahat ng kanilang ginagawa."  (Qur'an 8:47)<\/h3>\r\n\r\n

Kahit na pinapahintulot ng Islam ang pakikidigma dahil sa mahalagang pangangailangan na nabanggit sa itaas, ang Islam ay nagbibigay ng mahigpit na alituntunin at patakaran upang magsagawa ng pakikidigma sa parehong namumuno at sa mga kawal, sa mga “mujahideen”, at pinamamahalaan ang lahat upang sumunod sa marangal na pamamaraan at pag-uugali kahit na sa pinakamahirap ng panahon. Ang mga Muslim na mandirigma ay pinapayagan lamang na patamaan at patayin ang mga taong kumakalaban sa kanila o iyong mga tumutulong at nagtataguyod sa mga kalaban sa pook ng labanan. Ang mga taong matatanda na, mga bata, kababaihan, ang mga may-sakit, mga sugatan at ang mga taong nagbubukod at humihiwalay upang sumamba sa kanilang paniniwala sa walang-dahas, ang lahat ng mga taong ito na hindi kalaban at di-nakikibaka ay hindi dapat pinatatamaan, patayin, inaabala o guluhin man lang kahit sa anumang paraan ng mga Muslim na sundalo. Hindi rin pinapahintulot ang pumatay sa mga nasugatan o bumagsak na sa pook ng labanan sa mga kalaban ng mga sundalong Muslim. Ipinagbabawal ang pagputol sa mga katawan at bangkay ng mga patay na kalaban. Karagdagan pa, ipinagbabawal ng Islam ang pagpatay sa mga alaga ng mga kalaban at ang pagsira ng kanilang mga taniman at sinasaka at ang kanilang mga tirahan at mga gusali, maliban sa tiyak na kalagayang kinakailangan sa madaliang labanan. Karagadagan pa dito, hindi pinapahintulot ng Islam ang sinasadyang paglagay ng dumi o lason sa pinagkukunan ng tubig o sa balon ng mga kalaban. Isinasaalang-alang ng Islam ang lahat ng mga bagay na iniulat sa itaas na nagdudulot ng kasamaan sa pamayanan at hindi kailangang ang pagpapahirap sa mga karaniwang tao.  <\/h3>\r\n\r\n

Ang kahulugan ng Jihad sa Islam ay ang pagpahintulot sa mapayapang pagpapalaganap sa Salita ng Dakilang Allah at ang mensahe ng Islam.  Katulad ng sinabi ng Dakilang Allah sa Banal na Qur'an, na ang layunin ng buhay ng Muslim ay ang paghangad ng buhay na walang hanggan sa Kabilang Buhay sa pamamagitan ng mga mabubuting gawa:<\/h3>\r\n\r\n

"At iyong paghanapin sa pamamagitan ng (kayamanang) ipanagkaloob sa iyo ng Allah, ang Tahanan ng Kabilang Buhay, at (gayundin naman ay) huwag mong kaligtaan ang iyong bahagi na pinahihintulutang kasiyahan sa mundong ito. Gumawa ka ng kabutihan, kung paano rin naman naging mabuti sa iyo ang Allah, at huwag kang magnais sa anumang pagkakataon ng kabuktutan (katiwalian) sa kalupaan. Katotohanang ang Allah ay hindi nagmamahal sa mga mapaggawa ng kabuktutan." (Qur'an 28:77)<\/h3>\r\n\r\n

Mula sa mga maraming katuruan at patnubay na galing sa Sugo ng Allah (\uf072) para sa mga 'mujahideen' ay ang mga sumusunod; ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi na mayroon lamang isang lehitimong layunin para sa pag-Jihad, ng kanyang sinabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Sinuman ang nagsumikap at nakipaglaban upang ibandila ang Salita ng Allah, ang Kataas-taasan ay siya na nagsumikap at nakipaglaban para sa landas at kapakanan ng Allah." (Bukhari at Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Noong may natagpuang babaeng namatay sa isang digmaan, ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi na;<\/h3>\r\n\r\n

"Ang babae ay hindi nakikipaglaban at ipinagbabawal ang pagpatay ng kababaihan at mga bata." (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Siya ay nagbigay ng mga sumusunod na tagubilin:<\/h3>\r\n\r\n

“Umpisahan ang inyong pakikipaglaban sa Ngalan ng Allah laban sa mga taong nagpahayag ng kawalan ng paniniwala sa Allah. Makipaglaban sa kanila, subali't huwag sirain ang inyong pinagkasunduan o kontrata. Huwag putol-putulin ang mga katawan ng mga namatay na sundalo ng mga kalaban. Huwag pumatay ng bagong silang na bata." (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

At sinabi rin niya (\uf072):<\/h3>\r\n\r\n

“Lumakad ng pasulong sa Ngalan ng Allah. Huwag pumatay ng mga taong matatanda, o mga bata, o mga babae at huwag lumabag (sa Batas ng Allah)." (Malik at Abu Dawood)<\/h3>\r\n\r\n

Ang bantog na kasamahan na si Abu Bakr as-Siddeeq (\uf074), ang unang Muslim na Kalipa ng Islamikong Estado, ay nagbigay ng mga sumusunod na payo sa mga sundalong Muslim na kanyang ipinakatawan at sinabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Maghintay bago kayo umalis. Gusto kong ibigay sa inyo ang mga sumusunod na payo. Huwag magkanulo o magtaksil; huwag magnakaw mula sa mga nasamsam sa digmaan bago ang tama at makatarungan pamamahagi; Huwag magtaksil sa inyong pangako at kasunduan sa inyong mga kalaban; Huwag pumutol ng katawan ng mga namatay na sundalo; Huwag pumatay ng maliliit, bata, babae o matandang lalaki; Huwag pumutol o magsunog ng halamang datiles (o ibang mga halaman na walang dahilan); Huwag pumutol ng halamang nagbubunga; Huwag magkatay ng tupa, baka o kamelyo maliban kung ito ay para sa inyong pagkain; Kayo ay mangyaring makakatagpo ng mga taong nakatira sa mga tagong pook para sa kanilang pagsamba sa Allah, bayaan ninyo silang mag-isa. Huwag silang gambalain o sirain ang kanilang pamumuhay". [Iniulat ni at-Tabari, Vol.3, p.226, at ibpa.]<\/h3>\r\n\r\n

Gayundin, ang mga Muslim ay dapat magbadya muna ng digmaan bago mag-umpisa sa labanan. Sa dahilan ang mga Muslim ay hindi nagtataksil at hindi nanlilinlang sa pakikipaglaban. Ang Islam ay nagtalaga ng mga magandang alituntunin at pag-uugali sa mga Muslim sa pakikipaglaban. Kinakailangan ng Islam ang ganap na pagtupad sa katarungan at hindi dapat nang-aapi sa mga kalaban na sundalo.<\/h3>\r\n\r\n

Si Umar bin Abdul-Aziz (\uf074), isa sa mga naunang Umayyad na Kalipang Muslim, ay nilapitan at kinausap siya ng mga kinatawan ng mga sundalo ng Siyudad ng Samarqand, at sila ay nagreklamo tungkol sa lider ng mga Muslim na si Qutaibah, sa pag-atake sa kanila ng biglaan. Ang Kalipa ay nagpadala ng sulat sa gobernador ng nasabing pook at inutusan siyang magtalaga ng hukom upang magsiyasat sa bagay na ito, at kung minamabuti ng hukom na ang mga Muslim ay dapat lumabas sa siyudad at iwanan dahil sa kanilang pagsira sa tiwala, dapat silang sumunod sa pasiya. Ang gobernador ng Samarqand ay nagtalaga ng hukom na ang pangalan ay Jomai' bin Hader al-Baji na nagbaba ng hatol na ang mga Muslim ay dapat lumabas sa siyudad na kanilang sinakop. Dapat ang pinuno ng mga Muslim ay nagbigay muna  ng maliwanag at karampatang babala bago sila manakop ng lupain at magbunsod ng pakikipaglaban sa mga mamamayan ng Samarqand, upang bigyan sila ng pagkakataon na makapaghanda ng kanilang sarili sa digmaan at dapat malaman ang mga dahilan sa pag-aatake. Nang makita ng mga tao sa Samarqand ang makatarungang pakikitungo ng mga Muslim walang alinlangan na hindi na nagpatuloy sa labanan at tinanggap ang mga alituntunin ng Islamikong batas." [Tingnan: "Futuh-al-Buldan" Countries of the Conquests, by Balathuri, p.428]<\/h3>\r\n\r\n

Tungkol sa mga bihag at mga bilanggo, ang mga ito ay laging nagkakaroon ng mainit at maramdaming pag-uusap at mayroong hindi pagkakaintindihan sa gitna ng dalawang partidong naglalaban. Hindi pinapahintulot ng Islam ang pananakot, ang pagpapahirap, ang pagputol (ng bangkay) o ang patayin sa gutom (ang mga bihag). Tunay, ang pagpapakain sa kanila ay isang kabutihan, at ang gantimpala nito ay mula sa Dakilang Allah katulad ng pagsabi Niya:<\/h3>\r\n\r\n

"At sila ay nagkakaloob ng pagkain dahilan sa pagmamahal sa Allah, sa nagdaraop, sa ulila at napipiit. (Na nagsasabi): "Kami ay nagpapakain sa inyo para sa kasiyahan ng Allah. Kami ay hindi naghahangad ng pabuya, gayon din ng pasasalamat mula sa inyo." (Qur'an 76:8-9)<\/h3>\r\n\r\n

Ang pinuno sa Islam ay naglalaan ng pagkakataon upang ganap na mapalaya ang mga bihag ng digmaan nang walang katubusan, o ang magbigay ng kasunduan sa kanilang pagtubos, o kaya sila ay pakakawalan bilang kapalit ng mga Muslim na bilanggo sa digmaan.  Ito ay batay sa talata ng Banal na Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

“Samakatuwid kapag inyong makaharap sa labanan (Jihad- pakikibaka sa landas ng Allah) yaong mga walang  pananampalataya, tigpasin ang kanilang mga leeg, hanggang sa kalaunan ang karamihan sa kanila ay inyo nang napatay o nasugatan, inyo silang talian ng panggapos na mahigpit (at gawing bihag). Sa gayon, (makaraan nito) naririto ang sandali ng pagpaparaya (palayain sila ng walang tubos) o patubos (ayon sa kapakinabangan sa Islam), hanggang ang hapdi at hilahil ng digmaan ay mapawi. Sa gayon, kayo ay pinag-utusan (ng Allah na ipagpatuloy ang pagsasagawa ng Jihad laban sa mga hindi sumasampalataya hanggang sa sila ay yumakap sa Islam, o kaya ay mapabilang sila sa ilalim ng inyong pangangalaga), datapwa’t kung ninanais lamang ng Allah  ay magagawa Niya na magapi sila (na wala kayo), ngunit ninanais Niya kayo at ang mga iba. At yaong mga nasawi sa landas ng Allah ay hindi Niya hahayaang ang kanilang mga gawa ay mawalang saysay.” (Qur'an 47:4)<\/h3>\r\n\r\n

At sa mga natalo na hindi Muslim na naninirahan sa mga bansang nakubkob, ang mga Angkan ng Kasulatan na katulad ng mga Kristiyano at mga Hudyo, ay pinakitunguhan ng may paggalang. Ang kanilang kalinisang-budhi, dignidad at karangalan ay napanatili. Ang kanilang kayaman at ari-arian ay napangalagaan mula sa pananalakay at sa walang katarungang pagnanakaw. Sila at ang kanilang mga kababaihan ay hindi naligalig at hindi hinamak sa anumang paraan. Ang kanilang tahanan at pamamahay ng kanilang mga pamilya ay iniwang walang sira. Sa kabuuan sila ay pinakitunguhan ng maganda at makatarungan. Ang kanilang orihinal na paniniwala ay iginalang at pinarangalan. Kung pinili nilang manatili sa kanilang paniniwala sila ay nararapat na gumalang at sumunod sa Islamikong alituntunin at Relihiyon. Panatilihin ang pagsunod sa kabutihan, kaligtasan at ang patakaran para sa lahat ng may pagkapantay-pantay sa batas. Ito ay batay sa maraming talata at katuruan, katulad ng sinabi ng Dakilang Allah:  <\/h3>\r\n\r\n

"Sila (na mga Muslim), na kung Aming silang pagkalooban ng kapangyarihan sa kalupaan, (sila) ay nag-uutos sa Salah (takdang pagdarasal), at pagbabayad ng Zakah (takdang pangkawanggawa) at sila ay nag-aanyaya sa lahat ng mabuti at nagbabawal ng lahat ng kasamaan (na ipinag-uutos ng Allah), at sa Allah nakasalalay ang kahihinatnan  ng lahat ng mga pangyayari." (Qur'an 22:41)<\/h3>\r\n\r\n

Isa sa mga mabuting katibayan na naglalarawan sa mga katuruang ito ay ang halimbawang ginawa ni Umar bin al-Khattab (\uf074), ang pangalawang Kalipa ng Islamikong Estado, (at ang sumakop sa Imperyo ng mga Romano at Persiya) sa mga naninirahan sa Herusalem, 'Aelia' nang pumasok dito bilang matagumpay. Sinabi ni Tabari (\uf074) nang siya ay sumulat sa kanila ng ganito:<\/h3>\r\n\r\n

"Ako ay nagsisimula sa Ngalan ng Allah, ang Pinakamahabagin at Pinakamaawain. Ito ay ang kasunduan ng kaligtasang inaalok ng alipin ng Dakilang Allah, 'Umar, ang Pinuno ng mga matatapat, para sa mga mamamayan ng 'Aelia'. Siya, sa pamamagitan nito, ay ginagarantiya ang kaligtasan ng kanyang mga tao at ari-arian, ang kanilang mga simbahan at mga krus, ang mga maliliit at mga malalaking tao at ang lahat ng mga tagasunod ng Kristiyanong Relihiyon. Hindi pinapahintulot na ang kanilang mga simbahan ay hadlangan, sirain o pahinain, o ang kanilang mga krus ay pinsalain o kahit na ang kanilang mga ari-arian sa anumang paraan. Hindi sila dapat puwersahin na iwanan ang kanilang paniniwala at wala sa kanila ang maaaring saktan. Hindi pinapayagan ang mga Hudyo na makisama at mamuhay na kasama sa 'Aelia'. Kung ang mga mamamayan ng Aelia ay magkakaroon ng ubligasyon sa pagbayad ng 'jizya', katulad ng mga mamamayan ng Mada'in, nararapat na paalisin nila ang mga taga 'Byzantine' sa gitna nila. Kung sinuman sa mga ito ang umalis sa 'Aelia' ay pagkakalooban ng kaligtasan para sa mga tao at kanilang ari-arian hanggang sila ay dumating sa patutunguan. At kung sinuman ang nagpaiwan sa 'Aelia' ay mabibigyan din ng parehong kaligtasan, at kabahagi ang mga tao sa 'Aelia' sa kanilang karapatan at sa pagbayad ng 'jizya'. Ito rin ay isinasagawa para sa mga mamamayan ng 'Aelia' at sa mga ibang tao. Kung sinuman ang gustong umalis kasama ang mga 'Byzantine' ay maaaring umalis at ang mga gustong bumalik sa kanilang mga mamamayan ay hindi sapilitang magbayad ng anuman hanggang sila ay makapag-ani. Ang Dakilang Allah ay saksi sa laman ng kasunduang ito, at ang Kanyang Propeta, ang mga kahalili at mga mananampalataya. Naging saksi dito sina Khalid Ibn Al-Walid (\uf074), 'Amr Ibn Al-'Aas(\uf074), Abdur-Rahman Ibn Al-'Awf (\uf074) at Mu'awiyah Ibn Abi Sufyan(\uf074)." [Ito ay isinagawa noong ika 15-taon ng Hijri]<\/h3>\r\n\r\n

Tunay na walang maihahambing sa mga naisulat na kasaysayan ng mga tao ito. Kami ay naniniwala na ito ang pinakamagandang uri ng kadakilaan, katarungan at kapahintulutan mula sa kabig ng mga nanlupig laban sa mga nasakop o natalo.  Karamihan sa mga nanakop ay inaalisan ang mga nasakop ng lahat ng uri ng karapatan, kalayaan, karangalan, kasama na ang karapatan sa magandang pamumuhay. Isinasailalim sila sa paggawa o pagtatrabaho bilang alipin o ikalawang klaseng mamamayan at magsisilbi para sa kabutihan ng mga nagkubkob. Si Umar bin al-Khattab (\uf074) ay maaari sana siyang magdikta ng malupit na kondisyon o takda laban sa mga nasakop nilang Kristiyano at Hudyo noong panahon iyon, subali't sinunod niya ang ipinamalas ni Propeta Muhammad (\uf072) sa kanyang kabutihang loob at kadakilaan nang kanyang sakupin ang Makkah pagkaraan ng ilang taon na pakikitungo sa kanilang tusong pakikidigma sa mga taga Madinah at ang mapait na pagmamalupit ng mga taga Makkah sa panahon ng kanyang misyon. Ang katarungang kanyang ipinakita ay para sa marangal na layuning pagpapalaganap ng salita ng Dakilang Allah at hindi upang magkamal ng pansarili at pambansang kapakinabangan. Ang mga halimbawang ito, katulad ng iba, ay naglalarawan sa pagiging makatarungan, pagkamapagbigay at sa kagandahan ng Islam, ang banal na ipinahayag na Relihiyon ng Dakilang Allah para sa pandaigdigan at makatarungang kapayapaan. Ang batas ng Dakilang Allah, ang Makapangyarihan, ay nararapat ipatungkol sa lahat ng tao ng walang pagtutol o pagtatangi.<\/h3>\r\n\r\n

Ang mga hindi Muslim na nasa ilalim ng batas Islamiko ay sapilitang magbayad ng Jizyah (buwis) sa halagang minimo bilang tanda sa halagang ipinatutupad (na bayaran) ng mga di-Muslim na naninirahan sa Islamikong Estado na malayang pinili ang pananatili sa kanilang dating pananampalataya. Ang batayan dito ay makikita sa talata ng Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

"Makipaglaban kayo sa kanila na hindi sumasampalataya sa Allah at sa Huling Araw, at sa mga hindi nagbabawal sa bagay na ipinababawal ng Allah at ng Kanyang Sugo, at sila na hindi tumatanggap ng pananampalataya ng katotohanan (ang Islam) mula sa lipon ng pinagkalooban ng Kasulatan, hanggang sila ay magbayad ng Jizya (isang uri ng buwis bilang proteksiyon sa mga hindi Muslim) ng may pagsang-ayon habang sila ay nagpapakumbaba." (Qur'an 9:29)<\/h3>\r\n\r\n

Ang buwis ay tatlong uri na tinatantiya batay sa salapi nang panahong iyon:
\r\n•    Ang buwis mula sa mga mayayaman at may mga kakayahang tao. Ito ay nagkakahalaga ng 48-dirhams na pilak, kinukuha mula sa mga tao bawat taon.
\r\n•    Ang buwis mula sa may kalagitnaang antas ng tao (Middle class people), katulad halimbawa ng mga nangangalakal at mga magsasaka. Ito ay nagkakahalaga ng 24-dirhams na pilak, kinukuha mula sa mga tao bawat taon.
\r\n•    Ang halaga ng salapi na kinukuha mula sa mga manggagawa (may trabaho). Ito ay nagkakahalaga ng 12-dirhams na pilak, kinukuha mula sa mga tao bawat taon.<\/h3>\r\n\r\n

Ang Jizya (buwis) ay ipinapataw sa mga di-Muslim na naninirahan sa Islamikong Estado bilang simbolo ng kanilang pagpapasakop at bilang simbolo sa pagbayad sa kanilang pangangalaga, sa kanilang dangal, kayamanan at buhay sa Islamikong pamahalaan laban sa mga kaaway mula sa labas at sa panggugulo mula sa loob at dahil sila ay hindi saklaw sa pagsisilbi sa pangmilitar. Kasama sa pangangalaga ang lahat ng karapatan at ubligasyong binabanggit at sinang-ayunan sa kontrata. Sa paghahambing, ang mga Muslim ay mayroong mga karagdagang pananagutan, kasama na dito ang pagsisilbi sa militar kung kinakailangan, at ang pagbayad ng 'Zakah' (sapilitang kawanggawa) at iba pang uri ng 'sadaqa' (kawanggawa).<\/h3>\r\n\r\n

Si Khalid bin al-Waleed (\uf074) isa sa mga tanyag na naging Muslim na Heneral ng digmaan, sa isang kasunduan na ginawa niya sa mga di-Muslim na naninirahan sa Islamikong Estado ay nagsabi;<\/h3>\r\n\r\n

 “Ibinigay ko sa inyo ang aking pakikipagkasundo na tanggapin ko ang inyong buwis at bilang kapalit kayo ay pangalagaan namin laban sa lahat ng kalamangan, katulad ng aming pangangalaga sa lahat ng bagay na laban sa aming sarili. Kung kami ay nagtagumpay sa pangangalaga sa inyo kukunin namin ang buwis. Kung hindi (kami naging matagumpay), magkagayon hindi kayo dapat magbayad hanggat hindi namin kayo napangangalagaan.” (Balathuri's history)<\/h3>\r\n\r\n

Si L. Veccia Vaglieri, sa kanyang aklat na may pamagat na "Ipagtanggol ang Islam" ay nagsabi: "Ang mga nasakop na mga tao ng mga Islamikong pamahalaan ay nabigyan ng buong kalayaan na panatilihin at pangalagaan ang kanilang pananampalataya at tradisyon sa kondisyon na ang mga taong pumili sa karapatang ito at hindi tumanggap ng Islamikong pamumuhay, ay magbabayad ng makatarungang buwis sa Islamikong pamahalaan. Ang buwis ay mas maliit kaysa sa mga ibinabayad ng mga Muslim sa kanilang pamahalaan. Ang mga di-Muslim na naninirahan sa Bansa ng mga Muslim, ay nagbabayad ng ganitong buwis bilang kapalit para sa pangkalahatang pangangalaga na iniaalok ng Islamikong pamahalaan na siya ring ibinibigay sa kanyang sariling mga mamamayan.”<\/h3>\r\n\r\n

Kailangan maala-ala natin ang tatlong uri ng Jizya o buwis kung papaano kinukuwenta (naiulat sa itaas) ang para sa mga miyembrong nagtatrabaho, subali't ang mga ibang klase ng mga di-Muslim, katulad ng mga maralita, dukha, mga bata, kababaihan, mga monghe, mga pari, ang mga may kapansanan na permanente at ang mga bulag, ay hindi saklaw mula sa pagbabayad ng ganitong buwis, at ang kanilang pangangalaga, pangangailangan at pangkalahatang kapakanan ay ibibinibigay ng libre mula sa Islamikong Pananalapi.<\/h3>\r\n\r\n

Katulad halimbawa si Umar bin al-Khattab (\uf074) ng minsan siya ay nakaupo at nakita niya ang isang matandang Hudyo na dumaan at namamalimos sa mga tao. Si Umar (\uf074) ay nagtanong tungkol sa kapakanan ng taong iyon at napag-alaman niya na siya ay hindi Muslim na naninirahan sa pangangalaga ng Islamikong Pamahalaan, at siya ay nagbabayad ng buwis. Si Umar (\uf074) ay nagsabi: “Kami ay hindi naging makatarungan sa iyo! Kami ay nagpataw ng buwis at pinagbayad ka namin noong ikaw ay bata pa at malakas, at ngayon ay hindi namin maibigay sa iyo ang tamang panlipunang pangangalaga at kabutihan (ngayong matanda ka na at baldado)."<\/h3>\r\n\r\n

Ang kinalabasan, dinala ni Umar ang tao sa kanyang sariling bahay, pinakain niya at binigyan ng wastong pananamit. At pagkaraan noon pinag-utusan niya ang Muslim na Ingat-yaman; 'Tingnan ang kaso ng taong ito, at ang ibang mga taong may katulad na kalagayan, at bigyan sila ng karampatang kita mula sa kaban ng Islamikong pamahalaan, pati na ang kanilang mga pamilya. Ang Allah, ang Makapangyarihan, ay nagsabi sa Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang kawanggawa ay para lamang sa mga mahihirap at nangangailangan at para sa mga nagtatrabaho upang mangalap at mamahagi nito (ng Zakat) at para sa taong ang puso ay naitalaga sa Islam (bagong yumakap sa Islam) at yaong alipin para sa kanilang paglaya at sa mga nagkautang at sa mga naglalakbay (na kinapos ng salapi) at sa mga nakikipaglaban sa landas ng Allah; ito ay isang tungkuling itinalaga ng Allah. Ang Allah ay ang Lubos na Maalam, Ang Tigib ng Karunungan.” (Qur'an 9:60)<\/h3>\r\n\r\n

Si Khalid bin al-Waleed (\uf074) ay nagkaloob ng kasunduan sa mga di-Muslim sa Iraq, at sinulat ang mga sumusunod: "Sinuman sa mga di-Muslim na nasa pangangalaga ng Islamikong Estado na matanda na at wala ng kakayahang maghanap-buhay o dinapuan ng permanenteng sakit o naging mahirap,  sa gayong kalagayan siya ay kinakailangan bigyan ng kawanggawa mula sa kanyang sariling mga kapatid sa pananampalataya, at siya ay hindi na kailangang magbayad ng Jizya o buwis. Silang mga ganitong uri ng tao ay dapat pagkalooban ng pangunahing pangangailangan mula sa kaban ng Islamikong Pamahalaan, pati na ang kanilang pamilya."  [Abu Yousef, Al-Kharaj, p.144]<\/h3>\r\n\r\n

Si Lis Lictenstadter, isang babaing Aleman na mananaliksik, sa kanyang aklat na may titulong, 'Ang Islam at ang Modernong Panahon' ay nagsabi; "Ang karapatang ibinigay sa mga tao sa Persia (Iran) at sa Roma o ang mga taga Kanluran, sa panahon ng pagpapalaganap ng Islam, ay hindi ang pagpatay sa pamamagitan ng espada kung hindi tatanggapin ang Islam. Sa katunayan, ang panukala ay sa pagitan ng pagtanggap sa Islam bilang pamamaraan ng buhay o kaya ay ang magbayad ng buwis (bilang kapalit sa kanilang pangangalaga). Ito’y isang  panukalang karapat-dapat ipagbunyi o purihin na siyang tinularan sa Inglatera (England) sa panahon ng pamumuno  ni 'Queen Elizabeth'”. [Islam and Modern Age, p. 67. See also, Ahmad Shalabi, Comparative Religious Studies, vol. 3, p.174]<\/h3>\r\n\r\n

Ang mga di-Muslim na nasa ilalim ng pamamahala ng Islamikong Estado ay binigyan ng lubos na kalayaan para sa kanilang ganap na pangangalaga at paggalang sa kanilang mga karapatan. Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi sa Banal na Qur'an;<\/h3>\r\n\r\n

"Baka sakaling ang Allah ay magkaloob ng pagmamahalan sa pagitan ninyo at inyong (mga kamag-anak na) itinuturing na mga kaaway, sapagkat ang Allah ang may Kapangyarihan, at ang Allah ang Laging nagpapatawad, ang Pinakamaawain. Hindi kayo pinagbabawalan ng Allah sa mga tao na hindi nakikipaglaban sa inyo sa pananampalataya at hindi nagtataboy sa inyo sa inyong mga tahanan, na sila ay inyong pakitunguhan nang mabuti at makatarungan, katotohanang ang Allah ay nagmamahal sa mga makatarungan. Katotohanan, ang Allah ay nagbabawal lamang sa inyo sa mga tao na nakipaglaban sa inyo sa pananampalataya, at nagtaboy sa inyo sa inyong mga tahanan at tumulong sa iba upang kayo ay mapaalis, na sila ay huwag pakitunguhan ng mabuti. At sinuman ang makitungo sa kanila, sila ang gumagawa ng kamalian." (Qur'an 60:7-9)<\/h3>\r\n\r\n

  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Kung sinuman ang gumawa ng hindi maganda sa isang tao (di-Muslim) sa ilalim ng pangangalaga ng Islamikong Pamahalaan o minamaliit, inaapi o inaabuso o kinukuha ang pag-aari niya na walang pahintulot, ako ay tatayo laban sa kanya sa Araw ng Paghuhukom”. (Abu Dawood at Nasa’ee)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Sinuman ang pumatay ng tao sa ilalim ng pangangalaga ng Islamikong Pamahalaan, siya ay hindi makakalanghap ng bango ng Paraiso, na ang amoy nito ay maamoy mula sa layo ng apatnapung taon.” (Bukhari)<\/h3>\r\n\r\n

Sa kabuuran kami ay sisipi mula sa aklat ni G. Will Durant tungkol dito sa higit na pinasamang Jizya, na sinipi niya mula sa mga 'Orientalist Welldiorant': “Ang mga tao ng 'Dhimmis'; mga Kristiyano, 'Zaradishts', mga Hudyo at mga Sabiano, ay nagtamasa ng antas ng pagpaparaya sa panahon ng pamamahala ng mga Umayyad na hindi maaaring lagumin sa mga bansa ng mga Kristiyano sa panahon na ito. Sila ay Malaya sa pagsasagawa nila ng kanilang mga rituwal. Napanatili nila ang kanilang mga simbahan at mga sinagoga na ang naging ubligasyon ay ang pagsusuot nila ng may espesyal na kulay at ang pagbabayad ng buwis ng bawat tao batay sa kanilang kinita. Ang binabayad na ito ay mula sa dalawa hanggang apat na dinaryo. Ang buwis na ito ay pinapataw lamang sa mga di-Muslim na puwedeng pumunta sa digmaan. Subali't ang mga pari, kababaihan, kabataan, mga alipin, ang mga matatandang lalaki, ang mga lumpo, mga bulag at ang mga naghihikahos ay di-saklaw ng buwis. Ang mga Dhimmis ay di-saklaw para sa serbisyo ng militar. Sila din ay libre sa pagbabayad ng Zakat na may halagang 2.5% ng kanilang kinita sa loob ng isang taon at tungkulin ng pamahalaan na sila ay pangalagaan.” [History of Civilization, vol.12, p131]<\/h3>\r\n\r\n

\uf053\uf053\uf053\uf053<\/h3>\r\n\r\n


\r\nAng Pagtatagubilin ng Habag at Pagbabawal sa Pananalakay ay Isa sa mga Prinsipyo ng Islam<\/h3>\r\n\r\n

Ang Banal na Relihiyon ng Islam ay isang Relihiyon ng kapayapaan, habag, pagpaparaya, kabaitan at kawanggawa. Ito ay naninindigan ng matuwid laban sa lahat ng kalupitan, karahasan at sa lahat ng kasamaan upang itaguyod at pangalagaan ang katarungan at kapayapaan. Ang Allah, ang Mapagkawanggawa ay hinihimok ang lahat ng mga Muslim na sumunod sa hakbang ng Sugo ng Allah (\uf072) katulad ng sumusunod:<\/h3>\r\n\r\n

“At sa pamamagitan ng habag ng Allah, (O Muhammad) makipag-ugnayan sa kanila ng mahinahon. Kung ikaw ay naging mabalasik at matigas ang puso, sila ay maaaring lumisan sa iyo, kaya’t ipagpaumanhin ang kanilang mga kakulangan at humingi ng kapatawaran sa Allah para sa kanila at sumangguni sa kanila hinggil sa kanilang gawain. At kung kayo ay nakapagpasiya na, ibigay ninyo ang inyong pagtitiwala sa Allah, katiyakang ang Allah ay nagmamahal sa mga nagtitiwala sa Kanya."  (Qur'an 3:159)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah ang Maalam at Dakila ay naglarawan sa misyon ni Propeta Muhammad (\uf072) bilang awa sa lahat katulad ng nakasulat:<\/h3>\r\n\r\n

"At ikaw (O Muhammad) ay Aming isinugo bilang Habag para sa sangkatauhan."  (Qur'an 21:107)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Islam ay nag-uutos sa lahat ng Muslim na magpakita ng awa at kabaitan sa lahat ng mga inosente at mga dukhang. Ang Propeta ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

 “Ang mga mahabagin at mababait na tao ay tatanggap ng Awa sa Maawaing Allah, ang Makapangyarihan. Maging maawain sa mga tao dito sa lupa at ang ang Allah, ang Makapangyarihan na nasa Kalangintan, ay magkakaloob sa inyo ng Kanyang Awa.” (Tirmidthi)<\/h3>\r\n\r\n

Sa ibang pahayag sinabi niya (\uf072):<\/h3>\r\n\r\n

“Ang Allah, ang Makapangrarihan, ay mahabagin sa mga taong maawain sa mga tao. Maging mahabagin sa mga tao dito sa mundo, at ang Isa na nasa Langit ay maging maawain sa inyo." (Tirmidthi at Abu Dawood)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Bilang mabait sa iba ay maganda sa lahat ng bagay, at kung ang kabaitan ay mawala (sa mga puso ng tao) ang kalagayan ay magiging masama at lulubha." (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Siya na nawalan ng pagtitimpi at kahinhinan ay,  katunayan,  siya ay  nawalan lahat ng buti." (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Propeta (\uf072) ay nagsabi rin:<\/h3>\r\n\r\n

"Kung ang pagtitimpi ay idinagdag sa isang bagay, ito ay gumaganda, at kung ito ay inalis mula sa isang bagay, ito ay madaling masira."  (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi kay Ashaj Abdul-Qais (\uf074):<\/h3>\r\n\r\n

"Ikaw ay nagtataglay ng dalawang katangian na mahal ng Allah: habag at pagtitimpi." (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Karagdagan dito, ang Islam ay nag-uutos na ang habag at kabaitan ay dapat ibigay sa lahat ng tao, kahit na sa mga kaaway ng mga Muslim na nabihag sa panahon ng labanan o Jihad, dahil ang pag-uutos ng Propeta ng Allah (\uf072) ay:<\/h3>\r\n\r\n

“Dapat na maging mabait at mahabagin sa mga bihag." [see Al-Mu'jammal-Kabeer, The Grand Dictionary of Hadith. 22\/393].<\/h3>\r\n\r\n

Kung ang Propeta ay nag-utos sa mga Muslim na maging mabait para sa mga masasamang kalaban na umaaway sa kanila, magkaganoon, nararapat na mas maganda ang pakikitungo sa mga tahimik at mapayapang tao. Hindi dapat na pumatay sa mga walang katarungan katulad ng sinabi ng Dakilang Allah:<\/h3>\r\n\r\n

"At huwag ninyong patayin ang sinuman na ipinagbabawal ng Allah, malibang ito ay sa makatarungang paraan. At kung sinuman ang napatay na hindi makatarungan, Aming binigyan ang kanyang tagapagmana ng karapatang gumanti ayon sa legal na paraan [humingi ng Qisas (batas ng pagpatay sa pumatay) o magpatawad o tumanggap ng Diyah, salaping bayad sa dugo]. Datapwa't huwag siyang lumampas sa hangganan ng pagpatay. Katotohanang siya ay lilingapin (ng ayon sa batas ng Islam)." (Qur'an 17:33)<\/h3>\r\n\r\n

Marami pang ganitong paksa na ilalahad sa ibaba, ngunit bigyan natin ng pansin ang tungkol sa habag at kabaitan sa Islam,  (hindi na babanggitin pa ang pagbabawal sa pagpatay ng tao ng walang katarungan) at hindi lamang para sa mga tao subali't kasama dito pati ang lahat ng mga nilikhang may buhay.<\/h3>\r\n\r\n

Katulad nang ang Propeta ng Allah (\uf072) na nakakita ng isang tao na binaril ang isang ibon bilang libangan lang at iniwan na lang basta hanggang mamatay, sa gayon sinabi niya (\uf072):<\/h3>\r\n\r\n

 “Ang maliit na ibong ito ay dudulog sa Allah (ang Makapangyarihan), ang kanyang kaso sa Araw ng Paghuhukom na magsasabi:  ‘O Panginoon ko! Pinatay ako ng taong ito ng walang layunin at hindi pinakinabangan ang aking pagkamatay.' (katulad nang pinapahintulutang paghahanap ng pagkain).” (Ahmed at Nasa’ee)<\/h3>\r\n\r\n

Ang kasamahan na si Abdullah ibn Umar (\uf074) ay iniulat na nadaanan niya ang mga kabataang lalaki mula sa tribo ng Quraish na nakahuli ng ibon at ginawang asintahan sa pagbaril. Sinabi niya: 'Sino ang naglagay ng ibong ito upang gawing asintahan sa pagbaril? Sumpain nawa ang taong gumawa nito! Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

       “Ang Allah, ang Makapangyarihan ay isusumpa ang taong humuli ng anumang nabubuhay na nilalang at ginawang asintahan sa pagbabaril.” (Bukhari at Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nag-utos sa mga Muslim na magpakita ng kabaitan sa lahat ng gawain, kahit na sa pagkatay ng mga hayop, sa pamamagitan ng salita sa ibaba:<\/h3>\r\n\r\n

 “Ang Allah, ang Makapangyarihan, ay nag-utos na dapat ay walang kapintasan sa lahat ng ginagawa. Kung papatay, dapat ay walang mali ang pagpatay. Kung kayo ay magkakatay ng hayop para sa karne, dapat gawing ganap ang pagkatay. Ihasa ng maigi ang gulok at dapat maging mabuti, mabait at mahabagin sa hayop na iyong kakatayin. Bigyan ng lubos na kaginhawahan ang hayop na inyong kinakatay." (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Ang pagiging maawain at mabait sa mga hayop ay isang paraan upang makapasok sa Paraiso. Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"May isang taong naggaling sa kagubatan at siya ay lubhang nauhaw. Siya ay naghanap ng tubig at nadaanan niya ang isang balon at nakuha niyang bumaba dito upang kumuha ng tubig. Dahil wala siyang anumang bagay upang marating ang ibaba ng balon at makakuha ng tubig, gumawa ng mabuting paraan na dito'y naghirap ng ganap para maabot ang tubig, at sa huli nakuha niyang mapawi ang kanyang uhaw at umahon mula sa balon. Sa kanyang pag-ahon nakita niya ang isang aso na nakalabas din ang dila dahil sa pagkauhaw. Ang tao ay nagsabi sa kanyang sarili na ang aso ay nagdurusa din sa pagka-uhaw na katulad niya. Kaya't ito ay muling bumaba sa balon at nilagyan niya ng tubig ang kanyang sapatos na kagat-kagat niya sa pagpanhik mula sa ibaba ng balon at ibinigay ito sa aso. Ang aso ay uminom at umalis. Dahil dito, nasiyahan ang Allah, ang Makapangyarihan, sa kanyang ginawa at pinatawad ng Allah ang kanyang mga nakaraang kasalanan.” (Bukhari)
\r\n       
\r\nIsa sa mga tagapanood, na nakarinig sa salita ng Propeta (\uf072) ay nagtanong, 'O Sugo ng Allah (\uf072)! Mabibigyan ba kami ng gantimpala sa pagiging mabuti at maawain sa mga hayop? Ang Sugo ng Allah ay nagpahayag:<\/h3>\r\n\r\n

“Katotohanan na mayroong mga sagradong gantimpala sa pagiging mabait at maawain sa lahat ng mga nilikhang nabubuhay na mayroong basa o mahalumigmig na atay. " (Bukhari)<\/h3>\r\n\r\n

Naiulat na ang isang babae ay nararapat sa pagpaparusa at sa Galit ng Allah, ang Makapangyarihan, at magiging isa sa mga maninirahan sa Impiyerno dahil sa kanyang pagmamalupit sa isang pusa. Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang isang babae ay nanirahan sa Impiyerno dahil sa kanyang pagmamalupit sa isang pusa. Itinali niya at ikunulong ang pusa at hindi pinakain o hindi pinakawalan upang maghanap ng kanyang sariling pagkain sa paligid."  (Bukhari & Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Ang listahan ng Propeta (\uf072) sa mga kautusan niya sa mga Muslim upang maging mabait, maawain at mahabagin ay walang katapusan. Ang mga naiulat sa itaas ay ilan lamang sa mga halimbawa. Iniulat sa ibaba ang iba pang mga halimbawa. Habang ang Sugo ng Allah (\uf072) ay naglalakad at nakita niya ang isang asno na may tatu sa mukha, at sinabi:<\/h3>\r\n\r\n

 “Nawa'y ang sumpa ng Allah ay mapasa taong naglagay ng tatu sa mukha nitong asno." (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nag-ulat na may nadaanan siyang kamelyo na patpatin dahil sa gutom, at sinabi niya;<\/h3>\r\n\r\n

“Alalahanin at igalang ang mga kautusan ng Allah tungkol sa mga hayop na hindi nakakapagsalita sa kanilang pangangailangan. Ginagamit at sinasakyan sila kaya't dapat silang alagaan ng mabuti, at kinakatay at kinakain sila kaya't dapat silang alagaan ng mabuti."  (Abu Da`ood)<\/h3>\r\n\r\n

Kung ito ay ang pagiging maawain at mabait sa mga hayop at sa mga nabubuhay na ibang nilikha, papano pa sa mga taong nabubuhay, na siyang binigyan ng higit na pagtangi, karangalan at paggalang kaysa sa lahat ng ibang nilikha ng Dakilang Allah? Ang Pinakamaalam at Makapangyarihang Allah ay binigyan ng karangalan ang tao ng higit kaysa sa ibang nilikha at ipinagkaloob at iniisa-isa ang Kanyang kagandahang-loob sa sangkatauhan katulad ng mababasa natin sa Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

"At tunay nga na Aming pinarangalan ang mga anak ni Adan at Amin silang ginawaran ng masasakyan sa lupain at (ipinalaot) sa karagatan, at pinagkalooban sila nang mabubuti at malilinis na bagay at Aming itinampok sila nang higit sa karamihan sa Aming mga nilikha.” (Qur'an 17:70)<\/h3>\r\n\r\n

Tunay na ang pagsunod sa Dakilang Allah at sa patnubay na ipinahayag Niya sa Kanyang Sugo (\uf072), ang tao ay pinarangalan. Subali't sa hindi niya pagsunod siya ay nasadlak sa kapariwaraan at kasiraan ng puri sa kanyang sarili sa kahihiyan at kapoot-poot na mga gawain.<\/h3>\r\n\r\n

\uf053\uf053\uf053\uf053
\r\nAng Pangkalahatang  Prinsipyo ng  Islam – Kampeon sa Pagtataguyod ng Ganap na Kapayapaan  <\/h3>\r\n\r\n

Upang maging makatotohanan at pangkalahatan ang kapayapaan dapat ay saklaw nito ang lahat ng makataong gawain na tumutupad sa pangangailangan ng buhay sa maayos at matuwid na paraan.  Ang mga batas at turo ng Islam ay binubuo ng mga sumusunod na prinsipyo, naayon sa panuntunan ng batas at patnubay – ipinapakilala bilang halimbawa lamang – na ang lahat ng layunin ay ang pagtataguyod sa pangkalahatan at makatarungang kapayapaan.<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Paggalang sa Buhay ng Tao<\/h3>\r\n\r\n

Binibigyang halaga ng Islam ang lahat ng buhay ng tao, at para sa kaligtasan ng tao, pinapataw ang parusang kamatayan [Qisaas] para sa nagplano at sadyang pagpatay sa inosenteng kaluluwa.  Ang hindi inaasahang pangyayari at di-sinasadyang pagpatay ay may ibang kaparusahan na tinatawag na “Diyyah” (salaping bayad sa dugo), na nangangahulugang may itinalagang kabubuang salapi na ibibigay sa tagapagmana ng pinatay bilang kabayaran. Ang salaping bayad sa dugo ay hindi kailan man nangangahulugan na katumbas ng nawalang buhay ng tao kundi ito ay bilang kabayarang sa pinsala at sakit na kanilang dinanas  bunga ng pagkawala ng isang minamahal.<\/h3>\r\n\r\n

Ang pagbabayad puri o pagsisisi (kaffarah) ay tutuparin ng pumatay sa pamamagitan ng pagpapalaya ng alipin o kaya sa pag-aayuno ng dalawang buwang sunud-sunod upang pagbayaran ang kanyang kasalanan.  Kung ang pumatay ay di-makasunod sa pag-aayuno, sa lehitimong katwiran, siya ay sapilitang magpakain ng animnapung mahirap na tao ng makatwirang sapat na pagkain (isang kainan). Ang pagsisisi ay pagsambang gawain na kung saan ang makasalanan na naghahanap ng kapatawaran mula sa Allah (\uf059), para sa kanyang di-sinasadyang  kasalanang pagpatay ng tao.  Lahat ng ito ay gagampanan para ipakita ang paggalang at kasagraduhan ng buhay ng tao. Ang Islam ay nag-uutos ng matinding kaparusahan sa sadyang pagpatay ng tao dahil kung ang may balak pumatay ng tao  ay mauunawaan niya na siya rin ay papatayin dahil sa paghihiganti at mapaparusahan para sa kanyang kasalanan, marahil siya ay magdadalawang isip bago gawin ang pagpatay. Kung hindi mahigpit sa pagpapatupad ng paghihiganti at kaparusahan, ang mga kiminal ay magpapatuloy sa kanilang katapangan at lantarang pagsasagawa ng krimen. Ito ay katulad din sa pagpapatupad ng kaparusahang kamatayan at sa mga parusang may pananakit na tinatawag na “Hudood” (masakit na kaparusahan) sa Islam.<\/h3>\r\n\r\n

Ang Pangunahing kaparusahang sa Islam ay mainam at mabisang parusa dahil ito ay magandang pagpigil at lubhang kailangan bilang marangal na  katwiran  upang mapangalagaan at mapanatali ang kaligtasan ng buhay ng tao. Ang Allah, Ang Makapangyarihan ay nagsabi sa Banal na Qur’an:<\/h3>\r\n\r\n

"At sa Al-Qisaas (Batas ng Pagkapantay-pantay sa kaparusahan) ay mayroong (pagliligtas) ng buhay sa inyo, o kayong mga tao na may pang-unawa, upang mapigil ninyo ang inyong sarili (sa pagkakasala)." (Qur'an 2:179)<\/h3>\r\n\r\n

At ang  Allah ang Pinakamapagbigay ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Sa ganyang pananagutan:  Aming ipinag-utos sa mga anak ng Israel na kung sinuman ang pumatay ng isang tao – maliban na lamang kung ito ay isang pagganti (bilang legal na kabayaran pagpaparusa sa pagpatay) o pagkakalat ng kaguluhan sa kalupaan - ito ay katulad ng pagpatay niya sa buong sangkatauhan: at kung  sinuman ang nagligtas ng isang buhay, ito ay katulad ng pagligtas niya  sa buong sangkatauhan. At kahit na dumatal sa kanila ang Aming mga Sugo na may maliliwanag na mga katibayan at mga tanda, gayunpaman, pagkatapos nito, marami sa kanila ang nagpatuloy na lumagpas sa hangganan dito sa kalupaan."   (Qur'an 5:32)<\/h3>\r\n\r\n

Bukod dito, ang mga kriminal na halang ang mga kaluluwa na hindi marunong magsisi ay binabalaan sa walang katapusang kaparusahan sa Impiyerno, ang pirmihang tirahan ng mga hamak at  walang katapusang kaparusahan sa Kabilang Buhay na nasa ilalim ng Galit at Poot  ng Allah, ang Makapangyarihan.  Ang Allah, ang Maalam at Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Kung sinuman ang pumatay ng sadya sa isang nananampalataya, ang kanyang kabayaran ay ang Impiyerno, upang manahan doon (magpakailanman), at ang poot at sumpa ng Allah ay nasa kanya at ang nakakatakot na kaparusahan ay inihanda para sa kanya." (Qur'an 4:93)<\/h3>\r\n\r\n

Si Abu Bakrah (\uf074) ay nag-ulat: 'Narinig ko ang Sugo ng Allah(\uf072) na nagsabi':<\/h3>\r\n\r\n

“Kapag ang dalawang Muslim ay nag-away (nagpang-abot) sa pamamagitan ng kanilang mga espada, silang dalawa, ang pumatay at namatay ay mapupunta sa Impiyerno. Sinabi ko: 'O Sugo ng Allah! Tama lang para sa pumatay ngunit papaano naman iyong napatay?'  Sumagot ang Sugo ng Allah;  'Katotohanan na siya rin ay may layuning patayin ang kanyang kasama.” (Bukhari)<\/h3>\r\n\r\n

Walang pasubali na kung tapat ang pagsisisi ng isang tao, magkagayon ang Awa at Kapatawaran ng Dakilang Allah ay para sa lahat ng makasalan.<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\n-> Pagkapantay-pantay sa Katayuan ng mga Tao<\/h3>\r\n\r\n

Ang lahat ng tao ay likas na magkakapantay-pantay at ito ay tumutukoy sa kapwa lalaki at babae na magkatulad.  Nang ang Allah, ang Makapangyarihan, ay nilikha ang unang tao, si Adan(\uf075) -- ang ating dakilang ama at ama ng buong sangkatauhan – nilikha din Niya (\uf059) ang ating ina na si Eba.  Kaya’t ang sangkatauhan ay pangunahing binubuo ng isang pamilya at isang lahi mula sa marangal na mag-asawa.  Mula noon, ang mga nilalang ay nakikilala sa kanilang pananampalataya at pagkamasunurin o sa kanilang kawalan ng pananampalataya at di-pagkamasunurin. Ang Allah, ang Makapangyarihan, ay nagsabi sa Banal na Qur’an:<\/h3>\r\n\r\n

"O Sangkatauhan! Igalang ninyo ang inyong Panginoong (Allah) Tagapag-alaga, na lumikha sa inyo mula sa isang tao (Adan) at nilikha niya ang kanyang asawa (Eba), at   mula sa kanilang dalawa ay kumalat (nilikha) ang di mabilang na mga lalaki at babae, at pangambahan ninyo ang Allah, na sa pamamagitan Niya ay humihiling kayo ng mga pabuya at mga karapatan at ibigay ang paggalang sa mga sinapupunan (na nagsilang sa inyo, ie, huwag putulin ang pagkakamag-anak), katiyakan na ang Allah ay lagi nang ganap ng nagmamasid sa inyo."   (Qur'an 4:1)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah  (\uf072) ay nagsabi:
\r\n 
\r\n“Ang lahat ng tao ay mga anak ni Adan at si Adan ay nilikha mula sa  alikabok.” (Ahmed)<\/h3>\r\n\r\n

Yamang ang alikabok ay ibat-iba ang kulay at katangian, ang tao rin ay umunlad tungo sa ibat ibang kulay at mga katangian.<\/h3>\r\n\r\n

Si Propeta Muhammad (\uf072) ay nagsabi:
\r\n 
\r\n“Pinaginhawa kayo ng Dakilang Allah mula sa hirap ng kamangmangan na may pagmamalaki sa mga ama at sa mga ninuno.  Kayong lahat ay mula kay Adan, at si Adan ay nagmula sa alikabok.  Walang pagkakaiba sa pagitan ng Arabo at hindi Arabo, o sa pagitan ng itim na tao at pulang tao maliban sa kabanalan.” (Abu Dawood)<\/h3>\r\n\r\n

Sa pasimula, ang lahat ng tao ay naniwala sa pangkaraniwang pananampalataya sa kaisahan (ng Allah) sa Islam na ipinahayag kay Adan, at sinalita ang parehong karaniwang lengguwahe. Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi sa Banal na Qur’an:<\/h3>\r\n\r\n

"At ang sangkatauhan (noon) ay isa lamang Ummah (lahi at bayan at may isang pananampalataya lamang sa isang Diyos at isang Relihiyon, ang Islam) ngunit sila ay nagkahidwa-hidwa (pagkaraan ng mga panahon). At kung hindi lamang sa isang (tiyak na) Salita na nanggaling mula sa inyong Panginoon, ang kanilang pagkahidwa-hidwa ay napagpasiyahan na sana sa pagitan nila (tungkol sa bagay na hindi nila pinagkakasunduan)." (Qur'an 10:19)<\/h3>\r\n\r\n

Bunga nito, ang tao ay nagsimulang magkaroon ng hindi pagkakasundo at ang mga dahilan ng kanilang hindi pagkakaunawaan ay: ang pagdami ng kanilang mga bilang, mga paglalakbay sa ibat-ibang panig ng mundo, ang pagkakaibang kulay at ibang mga katangian ng mga grupong umuunlad sa paglipas ng panahon sa pamamagitan ng kapaligirang nakakapagbigay-sigla at iba pa, ang pag-unlad ng mga wika at mga salitang diyalekto at marami pang ibang dahilan.<\/h3>\r\n\r\n

Dahil sa iginagalang ng Islam ang bawat nilalang na hindi isinasaalang-alang ang lahi, kulay, salita, panuntunan, pananampalataya, o sariling bansa na may pagkapantay-pantay na pakikitungo sa lahat ng tao, ang lahat ng mga nilalang ay pantay-pantay sa harap ng mga Batas ng Allah, ang Makapangyarihan. Siya (\uf059) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"O Sangkatauhan! Nilikha Namin kayo sa isang pares ng lalaki at babae, at Aming ginawa kayong maraming bansa at mga tribu, upang mangakilala ninyo ang isa't isa (at hindi iyong hamakin ang isa’t isa). Katotohanan, ang pinakamarangal sa inyo sa paningin ng Allah ay siya na pinakamabuti at pinakabanal. At ang Allah ay tigib ng Kaalaman at Lubos na nakababatid (sa lahat ng bagay)." (Qur'an 49:13)<\/h3>\r\n\r\n

At sa mga tradisyon (hadith) nabasa natin na si Aishah, (nawa'y kalugdan siya ng Dakilang Allah), ay nag-ulat: 'Ang mga Quraish ay higit na nabahala sa kaso ng babaeng Makhzumiyah na nakagawa ng pagnanakaw at nag-isip kung sino ang mamamagitan para sa kanya sa Sugo ng Allah (\uf072). Ang iba ay nagsabi na si Usamah bin Zaid (\uf074) ay kanyang pinakamamahal at maaaring maglakas-loob na gawin ito.  Kaya’t si Usama (\uf074) ay nakipag-usap sa Sugo tungkol sa bagay na iyon, at ang Propeta(\uf072) ay nagsabi sa kanya:<\/h3>\r\n\r\n

“Ikaw ba ay mamamagitan kapag ang isa sa mga alituntuning may kaparusahan na ipinag-utos ng Allah ay nalabag? At siya ay tumayo at nagsalita para sa mga tao at sinabing: 'Ang mga taong nauna sa inyo ay nangapinsala dahil kapag ang may impluwensiyang tao na kabilang sa lipon nila ay nakagawa ng kasalanang pagnanakaw, pinapalaya nila na hindi nilalapatan ng kaparusahan, ngunit kapag ang isang mahinang tao na kabilang sa lipon nila ay nakagawa ng kasalanang pagnanakaw, iginagawad kaagad ang pangunahing kaparusahan sa kanya.  Sa Ngalan ng Allah, kung si Fatimah, ang anak ni Muhammad, ay nakagawa ng kasalanang pagnanakaw (na ang halaga ay sakop ng pangunahing kaparusahan), puputulin ko ang kanyang  kamay!” (Bukhari at Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Ang lahat ng mga nilalang ay pantay-pantay batay sa saligang kalayaan at mga pananagutan.  Si Umar bin Al-Khattab (\uf074) ay nagsalita ng maliwanag tungkol dito noong halos labing-apat na siglo na ang nakakaraan nang ipahayag niya sa nagkasalang Muslim na naging palalo sa isang di-Muslim: “Inalipin mo ba ang ibang tao na nagsilang sa kanila sa pamamagitan ng kanilang mga ina ng walang bayad?” Samakatuwid, bawat nilalang, sa mata ng Islam, ay may karapatan sa mga sumusunod na uri ng kalayaan, na iniulat sa maiksing halimbawa katulad ng mga sumusunod:<\/h3>\r\n\r\n

•    Kalayaan sa pag-iisip at kuro-kuro. Ang Sugo ng Allah(\uf072) ay nag-utos sa mga Muslim na magsabi ng katotohanan, magpahayag ng tapat na kuro-kuro, at magpigil sa sarili mula sa pananakot ng iba, katulad ng iniulat:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang taong nakakaalam sa katotohanan at hindi niya ipinahayag, siya ay isang piping demonyo.” (Tirmidhi)<\/h3>\r\n\r\n

•    Kalayaang marating at makinabang sa mga yaman, mga mineral, at sa mga likas na kayamanan ng mundo.<\/h3>\r\n\r\n

Ang Makapangyarihang Allah ay nagsabi:
\r\n 
\r\n"Siya ang gumawa na ang kalupaan ay maging madaling pangasiwaan para sa inyo, kaya’t inyong tahakin ang mga landas nito at inyong tamasahin ang mga biyaya na Kanyang ipinagkaloob, at sa Kanya ang Muling Pagkabuhay." (Qur'an 67:15)<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

•    Kalayaang  makamtan ang makapagtrabaho at kumita ng naayon sa batas at magkaroon ng pag-aari. Pinapasigla ng Islam ang lahat para magtrabaho sa kapakipakinabang na kalakalan at magkaroon ng kalayaang gamitin ang pagkakataon upang kumita ng legal.   Katulad halimbawa sa pagmamana, ang Allah ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Mula sa anumang naiwan (na kayamanan) ng magulang at malalapit na kamag-anak, mayroong bahagi para sa mga lalaki at bahagi para sa mga babae, kahima't ang ari-arian ay maliit o malaki, isang nakalaan na bahagi."  (Qur'an 4:7)<\/h3>\r\n\r\n

•    Kalayaan sa pag-aaral at pagtuturo. Itinataguyod ng Islam ang kalayaan sa pag-aaral ng bawat miyembro ng lipunan. Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang pagsasaliksik ng karunungan ay sapilitang tungkulin ng bawat Muslim” (Baihaqi)<\/h3>\r\n\r\n

Sa katunayan, tinaguri ng Islam na ang gawaing pagsasarili ng mga pangunahin kinakailangan at kaalaman pang Islam, ang pagtago nito sa iba, at hindi pagbahagi sa kanila, ay ang gawaing hindi mapapatawad na ang gumawa nito ay siyang tatanggap sa Galit at Parusa ng Allah, ang  Makapangyarihan. Ang Sugo ng Allah(\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang taong marunong na hinilingang ibahagi ang kanyang kaalaman sa iba ngunit tumanggi ito at itinago ang karunungan, siya ay lalagyan ng guwarnasyon na apoy sa Araw ng Pagbabayad” (Abu Dawood at Tirmidthi)<\/h3>\r\n\r\n

•    Kalayaan sa paggamit ng karapatan upang magkaroon ng tungkulin sa lipunan, kung siya ay mayroong nararapat na mga katangian. Talino at kakayahan ang pangunahing batayan sa paghawak ng tungkuling pamumuno sa Islamikong lipunan, katulad halimbawa ng walang pagkiling sa kulay at lahi. Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Kung ang isang tao ay naitalaga para sa kapakanan ng mga Muslim, pagkatapos ay magtalaga siya ng isang tao ng may pagtatangi na hindi isinaalang-alang ang kanyang mga katangian, nararapat lang sa kanya ang Galit at Sumpa ng Allah. Ang Allah, ang Makapangyarihan, ay hindi tatanggap ng anumang kanyang mga gawain at ang ganyang tao ay mapupunta sa Impiyerno.” (Hakim)<\/h3>\r\n\r\n

Marami pang mga kalayaan na ginagarantiyahan sa sistema ng Islam, ang mga nabanggit sa itaas ay ilan sa mga halimbawa.<\/h3>\r\n\r\n

Ang kalayaan ay salitang kalimitang mali ang paggamit, dahil sa ang tunay  na kalayaan ay hindi makakamtan kung ang isang tao ay alipin ng kanyang masidhing mga pangangailangan – o alipin ng mga pangangailangan ng iba – at naghahanap para isakatuparan ang mga ito sa pamamagitan ng masama at labag sa batas na paraan.  Ang tao ay naakit dito sa maling kalayaan sa paag-aakit ni Satanas, ang tahasang kaaway ng lahat ng nilalang, na dahil sa kanyang matinding pagseselos ay kinasuklaman ang lahi ng tao at ibinigay niya ang kanyang pangakong sumpa sa Allah(\uf059) na siya ay maghihintay kasama ang kanyang mga alagad upang manalakay sa pamamagitan ng kanilang mga sandata kahit kailan at kahit saan. Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"O Angkan ni Adan! Huwag hayaang linlangin kayo ni Satanas katulad ng pamamaraan ginawa niyang pagpapalayas sa inyong mga magulang (Adan at Eba) mula sa Paraiso, hinubaran sila ng kanilang mga saplot upang mailantad ang kanilang kahihiyan.  Tunay nga na siya (Satanas) at ang kanyang mga sundalo ay nakakakita sa inyo mula sa lugar na hindi ninyo sila nakikita (upang kayo ay mabitag).  Tunay, Aming nilikha ang mga Demonyo bilang kaibigan ng mga walang paniniwala." (Qur'an 7:27)<\/h3>\r\n\r\n

-> Ang Mananatiling Relihiyon ng Allah (\uf059) para sa Lahat ng Tao<\/h3>\r\n\r\n

Bilang pandaigdig at walang hanggang Relihiyon ng Dakilang Allah (ang Islam) para sa lahat ng tao, ang layunin ng Islam ay alisin ang lahat ng anyo ng pagiging matapat sa isang grupo, matapat o deboto sa isang bansa, ang paniniwalang may nakatataas na lahi at ang diwa ng pagkapangkat-pangkat tungo sa pagkakasalungatan.  Ang Islam ay ang Relihiyon ng Allah (\uf059) na itinuro sa lahat ng tao na ang kaisahan ng Allah (monotheism) ay ang pinakadiwa nito.  Katulad din ng pangunahing mensahe na ibinigay mula kay Propetang Adan (\uf075) hanggang sa huling Sugo na si Muhammad (\uf072).<\/h3>\r\n\r\n

 Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Ang Allah ang nagtakda sa inyo ng gayon ding pananalig na Kanyang ipinag-utos kay Noah, at gayundin ang Aming ipinahayag sa iyo (O Muhammad) at gayundin ang Aming ipinahayag kay Abraham, Moises at Hesus: na nagsasabi, na kayo ay manatiling matapat sa pananalig sa Relihiyon, at huwag kayong gumawa ng pagkakabaha-bahagi rito (sa Pananampalataya). Ang daan na kung saan sila ay iyong tinawag ay mahigpit para sa mga taong sumasamba sa ibang diyus-diyosan maliban sa Allah.  Tunay nga, pinipili ng Allah ang para sa Kanyang Sarili ng sinumang Kanyang makalugdan, at Siya ang namamatnubay sa sinumang bumabaling sa Kanya." (Qur'an 42:13)
\r\n <\/h3>\r\n\r\n


\r\nAng Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:
\r\n    
\r\n"Kami ay nagpadala ng kapahayagan (inspirasyon) sa iyo (O Muhammad) kung papaano rin Namin binigyan ng kapahayagan (inspirasyon) si Noah at ang mga Sugo na sumunod sa kanya: Aming ding binigyan ng kapahayagan si Abraham,  Isma'il, Isaac, Hakob, at sa mga Tribu (ang mga anak ni Hakob), kay Hesus, Job, Jonah, Aaron, at Solomon at kay David iginawad Namin ang Salmo.  At sa mga ibang Sugo na Aming binanggit sa iyo noong una at sa mga Sugo na hindi Namin nabanggit sa iyo, at kay Moses, ang Allah ay nakipag-usap ng tuwiran.  Ang mga Sugo ay nagbigay ng mabubuting mga balita gayundin ng babala, upang ang sangkatauhan ay wala ng maipangatwiran laban sa Allah, matapos ipadala at isugo ang mga Sugo,  dahil ang Allah ay Sukdol sa Kapangyarihan at Tigib ng Karunungan."   (Qur'an 4:163-165)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Dakila ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"At yaon ang aming pagtatalo at pangangatwiran tungkol sa Aming ibinigay kay Abrahaham (na gamitin) laban sa kanyang mga pamayanan.  Aming itinataas ang antas nang sinumang Aming maibigan, dahil ang inyong Panginoon ay tigib ng kaalaman at karunungan.  Iginawad Namin sa kanya sina Isaac at Hakob, at bawat isa sa kanila ay Aming pinatnubayan, at bago pa sa kanya, Aming pinatnubayan si Noah at ang kanyang mga supling na sina David, Solomon, Job, Hosep, Moises at Aaron. Sa ganito Namin ginagantimpalaan yaong mga gumagawa ng mabuti. At sina Zakarias, Juan, Hesus at Elias:  silang lahat ay nasa lipon ng mga matututwid." (Qur'an 6:83-85)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Panginoon na Tagapanustos sa Tao, ang Allah, ang Pinakamaalam at Makapangyarihan, ay isinugo silang lahat na may magkatulad na mensahe:<\/h3>\r\n\r\n

"…O aking mga mamamayanan! Sambahin ang Allah! Wala na kayong iba pang Diyos maliban sa Kanya..."  (Qur'an 11:50, 61, 84…)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Sabihin (O mga Muslim):  Kami ay sumasampalataya sa Allah at sa kapahayagang na ipinagkaloob sa amin at kay Abraham, Ismail, Isaac, Hakob at sa (labingdalawang) tribu at sa mga ipinahayag kay Moises at Hesus, at sa mga ipinahayag sa lahat ng mga Propeta mula sa kanilang Panginoon, kami ay hindi  nagtatakda sa kanila ng pagtatangi-tangi, at kami ay tumatalima at sumusuko sa Allah (sa Islam)." (Qur'an 2:136)<\/h3>\r\n\r\n

Dahil dito, bawat Muslim ay inuubligahan ng pananampalataya at kredo: na maniwala sa lahat ng mga Propeta at mga Sugo; na maniwala sa mga Banal na Aklat at Kasulatan na ipinahayag at ipinahayag ng Allah, ang Makapangyarihan, sa mga naunang mga tao; na maniwala sa Kapatiran ng mga naunang tagasunod ng Aklat  na tumanggap sa misyon ni Muhammad (\uf072).  Ang Mensahe ng Islam na dinala ni Muhammad (\uf072) ay ang kahuli-hulihang Banal na Mensahe para sa sangkatauhan. Ang Allah (\uf059) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Si Muhammad ay hindi ama ng sinuman sa inyo, datapwa’t (siya ay) ang Sugo ng Allah, at Sagka (Panghuli) sa lahat ng mga Propeta, at ang Allah ang may ganap na Kaalaman sa lahat ng bagay."  (Qur'an 33:40)<\/h3>\r\n\r\n

Katulad nito, ang kahuli-hulihang Banal na Mensahe ng Islam na ipinahayag sa Propeta Muhammad (r) ay pinawalang bisa ang mga naunang mga mensahe.  Ang pagpapawalang bisa ay hindi pagtanggi o pagkaila sa mga naunang mga mensahe subali't wala ng kabuluhan ang mga ito. Magkagayon, ang Islam lamang ang Relihiyon na tatanggapin ng Allah, ang Pinakamataas na Panginoon. Ang Maalam at Makapangyarihang Allah ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Kung sinuman ang magnais ng ibang Relihiyon maliban sa Islam, ito ay hindi kailanman tatanggapin sa kaniya, at sa Kabilang Buhay siya ay mapapabilang sa hanay ng mga talunan." (Qur'an 3:85)<\/h3>\r\n\r\n

Hinihimok ng Islam ang mga tagasunod ng mga naunang Banal na Mensahe na maniwala sa Mensahe ng Islam, na ipinahayag kay Muhammad (\uf072). Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Kaya’t kung sila ay mananampalataya na katulad ng inyong pananampalataya, tunay nga na sila ay nasa tamang landas, datapwa’t kung sila ay tumalikod, at sila ay nagkahiwa-hiwalay, kung gayon sapat na sa inyo Allah laban sa kanila, at Siya ang Ganap na Nakakarinig, ang Tigib ng Kaalaman."  (Qur'an 2:137)<\/h3>\r\n\r\n

At ang Allah, ang Pinakadakila at Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"At sa mga hindi sumasampalataya sa Allah at sa Kanyang mga Sugo at nagnanais gumawa ng pagtatangi-tangi sa pagitan ng Allah at ng Kanyang mga Sugo na nagsasabing, “Kami ay naniniwala sa iba (sa ilan sa mga Propeta) subali't nagtatakwil sa iba, at nagnanais magpatibay ng isang daan sa pagitan ng paniniwala at di-paniniwala. Sila ay mga tunay na hindi nananampalataya, at Aming inihanda sa mga hindi sumasampalataya ang kaaba-abang kaparusahan.” (Qur'an 4:150-151)<\/h3>\r\n\r\n

Lahat ng uri ng di-pananampalataya ay walang pasubali at katiyakang hindi tatanggapin ng Dakilang Allah:<\/h3>\r\n\r\n

"At para sa mga nagbabaha-bahagi ng kanilang pananampalataya at naghihiwalay sa maraming sekta, ikaw (O Muhammad) ay walang anumang kaugnayan sa mga ito kahit na katiting, ang kanilang kapakanan ay nasa Allah, Sasabihin Niya sa kanila ang katotohanan ng lahat ng kanilang ginawa. Sinuman ang gumawa ng isang mabuting gawa ay magkakaroon ng sampung ulit (na gatimpala) para sa kanyang kapakinabangan, at sinuman ang gumawa ng masamang gawa ay magkakaroon lamang ng isang kaparusahan katumbas nito, at sila ay hindi mawawalan ng katarungan. Sabihin (O Muhammad), “Katotohanan, ang aking Panginoon ay namatnubay sa akin sa tuwid na landas, isang tuwid na pananampalataya, ang pananampalataya ni Abraham (na Hanifan), ang tapat sa pananampalataya, at siya kailanman ay hindi napabilang sa lipon ng mga sumasamba sa iba maliban sa Allah.  Sabihin (O Muhammad), ‘Katotohanan, ang aking Salah (takdang pagdarasal) at ang aking tungkulin sa pagsasakripisyo, ang aking pamumuhay at ang aking pagkamatay ay (lahat) para sa Allah, ang Panginoon at Tagapanustos ng mga Daigdig. Siya ay walang katambal, at sa bagay na ito ako ay napag-utusan, at ako ang una sa mga Muslim na tumatalima at sumuko sa Allah (sa Islam)."   (Qur'an 6:159-163)<\/h3>\r\n\r\n

Pinapasigla din ng Islam ang lahat ng kanyang mga tagasunod na igalang ang damdamin ng mga di-sumasampalataya sa kanilang Relihiyon at ipagbawal ang nakakasakit na pananalita laban sa mga taong di-umaayon sa mga Muslim sa paniniwala katulad ng ipinag-utos ng Dakilang Allah:<\/h3>\r\n\r\n

"At huwag ninyong insultuhin ang mga yaong sumasamba maliban pa sa Allah, baka (ang mangyari) ay kanilang insultuhin ang Allah sa kamalian dahilan sa kawalan nila ng kaalaman. Kaya’t ginawa naming Kalugod-lugod sa bawat tao ang kanyang sariling gawain. At sa huli, ang kanilang pagbabalik ay sa kanilang Panginoon at Siya ang magpapahayag sa lahat ng kanilang ginawa."   (Qur'an 6:108)<\/h3>\r\n\r\n

Samakatuwid ang Islam ay nag-uutos sa mga Muslim na anyayahan ang mga di-Muslim tungo sa pananampalataya sa pagpapakita ng kagandahan ng mga alituntunin, sa pagpatnubay ng may kaakit-akit na halimbawa at kaasalan. Ang Dakila at Makapangyarihan Allah ay nagsabi sa Banal na Qur’an:<\/h3>\r\n\r\n

"At sabihin, ‘Ang Katotohanan ay mula sa inyong Panginoon:  At kung sinuman ang magnais, hayaan siyang manampalataya, at kung sinuman ang magnais, hayaan siyang hindi manampalataya. Katotohanan Aming inihanda sa mga  makasalanan ang Apoy (usok at  liyab) ay katulad ng dingding at bubong ng isang tolda na nakapalibot sa kanila, sila ay makukulong dito: at kung sila ay maghanap ng tulong (ginhawa), sila ay bibigyan ng tubig na tulad ng kumukulong tanso, na babanli sa kanilang mukha. Gaano kakila-kilabot ang inumin dito? Gaano kasama ang pahingahang lugar dito!" (Qur'an 18:29)<\/h3>\r\n\r\n

Ipinahayag ng Islam na ang katarungan ay ipamahagi din pati na sa mga di mananampalataya. Ang Allah, ang Makapangyarihan, ay nagsabi sa Banal na Qur’an:<\/h3>\r\n\r\n

"Kaya’t sa gayong (Relihiyon ng Allah, sa Islam) anyayahan mo (sila sa Pananampalataya), at maging matapat at manatili sa tamang landas sa paraang ikaw ay pinag-utusan at huwag mong sundin ang kanilang mga kagustuhan, bagkus sabihin: ‘Ako ay naniniwala sa Aklat na ipinahayag ng Allah, at ako ay pinag-utusan na maging makatarungan sa inyo. Ang Allah ang aming Panginoon at inyong Panginoon, sa amin (ang pananagutan) ng aming mga gawa, at sa inyo (ang pananagutan) ng inyong mga gawa, walang pagtatalo sa pagitan natin.  Ang Allah ang magtitipon sa atin, at sa Kanya ang ating Huling Pagbabalik." (Qur'an 42:15)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Islam ay nagbigay ng ganap na kalayaan sa mga tao upang pumili sa tawag ng pananampalataya.  Maaari nilang tanggapin o tanggihan ang anumang pananampalataya o paniniwala. Ibinigay ng Islam ang kalayaan sa mga Angkan ng Kasulatan (Hudyo at Kristiyano) na panatilihin ang kanilang pananampalataya at mga tradisyon.  Ipinagbawal ng Islam ang pagsira sa mga simbahan at mga sinagoga at ipinagbawal ng Islam ang pagsira sa krus ng mga Kristiyano. Ang Sugo ngAllah (\uf072) ay nagsabi tungkol sa mga tao ng mga naunang Kasulatan:
\r\n 
\r\n“Iwanan ninyo silang mapag-isa sa taguri (tawag) ng  pananampalataya” (Tabari)<\/h3>\r\n\r\n

Binigyan ng Islam ang mga tao ng mga naunang Kasulatan ng kanilang mga karapatan na nakasulat sa kanilang batas, at sila ay maaaring kumain, uminom at magsuot kung ano ang ipinapahintulot ng kanilang Relihiyon.  Ang Islam ay nagbigay din ng karapatan sa mga tao ng mga naunang Kasulatan na gawin ang mga tradisyon ng kanilang Relihiyon katulad ng pagpapakasal, pag-aasawa, paghihiwalay at sa mga iba pang may kinalaman sa kanilang pag-uugnayan.<\/h3>\r\n\r\n

Bilang pagbibigay ng praktikal na halimbawa, si Umar bin al-Khattab (\uf074) ang pangalawang Kalipa, ay ipinakita ang mga panukalang ito ng dumating siya sa simbahang 'Resurrection Church' sa Herusalem, at nang ang oras ng pagdarasal ng mga Muslim ay dumating, lumabas si Umar (\uf074) sa simbahan at nag-alay ng dasal sa labas ng Simbahan at sinabi niya sa pari ng simbahan: “Kung ako ay nag-alay ng dasal sa loob ng Simbahan, maaaring aangkinin ng ibang Muslim sa hinaharap na si Omar ay nag-alay ng kanyang dasal sa may Simbahan at gagamitin nila itong dahilan upang wasakin ang Simbahan at magpatayo ng Mosque.” [Ibinalita mula sa Kasaysayan nina  Imam Ibn Jareer at-Tabari]<\/h3>\r\n\r\n

Pagkakatulad nito, si Umar (\uf074)  ay nag-alok ng mga sumusunod na  pangako ng pagtitiwala,  “Ito ay pangako ng katiwasayan na inihandog ni Umar bin al-Khattab, ang Pinuno ng mga Mananampalataya, sa mga nakatira sa Ilea, tungo sa tawag ng Kapayapaan.  Ibinigay ni Umar ang kanyang pangako ng pagkakaroon ng katiwasayan at kapayapaan para sa kanilang buhay, kayamanan, simbahan, mga krus at lahat ng kanilang mga sekta.  Ang kanilang mga simbahan ay hindi dapat sakupin, wasakin, paliitin sa sukat, o limitahan ang pagmamay-ari ng mga Kristiyano na nakapalibot sa mga simbahan. Ang mga krus ay hindi dapat pakialaman.  Ang kayamanan ng mga Kristiyano ay hindi dapat panghimasukan o angkinin ng labag sa batas, at ang mga Kristiyano ay hindi nararapat pilitin o puwersahin ng laban sa kanilang kalooban (halimbawa, ang tanggapin ang Islam).” [Ibinalita mula sa Kasaysayan nina Imam Ibn Jareer at-Tabari]<\/h3>\r\n\r\n

-> Ang Pampapasigla ng Mabungang Pakikipagtulungan sa Pagitan ng mga Muslim, Hudyo at mga Kristiyano<\/h3>\r\n\r\n

Ang pakikipagtulungan ay batay sa pagdadamayan at paggalang ng bawat isa, at dapat bihasa kung papaano magserbisyo sa pinakamahusay na paraan para sa pamayanan at madlang tao. Ang Allah, ang Pinakamaalam at ang Makapangyarihan ay nagsabi ng pangkalahatang alituntunin:<\/h3>\r\n\r\n

"…Magtulungan kayo sa isa’t-isa sa pagka-makatarungan at kabanalan, datapwa’t huwag kayong magtulungan sa isa’t-isa sa pagkakasala at pagsuway, at pangambahan ang Allah, tunay na ang Allah ay mahigpit sa Kaparusahan." (Qur'an 5:2)<\/h3>\r\n\r\n

Pinagpayuhan ng Islam ang lahat ng kanyang tagasunod ang magkaroon ng makabuluhan at matapat na salitaan o diyalogo sa mga taong di-umaayon sa kanilang Relihiyon. Ang Allah, ang Maalam ay nag-utos:<\/h3>\r\n\r\n

"At huwag kayong makipagtalo sa mga Angkan ng Kasulatan (mga Hudyo at Kristiyano), maliban lamang sa mas mabuting paraan, maliban sa mga tao sa lipon nila na na nagdudulot ng kamalian at nananakit, at inyong sabihin sa kanila, ‘Kami ay naniniwala sa Kapahayagan na ipinarating sa amin at sa Kapahayagan na ipinadala sa inyo, ang aming Diyos at inyong Diyos ay Iisa, at kami ay sa Kanya lamang tumatalima (sa Islam). "  (Qur'an 29:46)<\/h3>\r\n\r\n

Sa katunayan, ang daan ng Islam tungo sa pag-anyaya sa mga tao mula sa ibang Pananampalataya ay nakakabuti at may layon sa pakikipag-ugnayan na magdadala sa mga tao ng sama-sama sa Salita ng Allah at sa Kanyang Banal na Mensahe at mga Katuruan. Ang Allah (\uf059) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Sabihin (O Muhammad):  ‘O mga Angkan ng Kasulatan (mga Hudyo at Kristiyano). Halina kayo sa isang usapan na makatarungan sa pagitan namin at ninyo, na huwag tayong magbigay ng anumang katambal sa Kanya, at huwag nating itakda ang ilan sa atin bilang panginoon maliban sa Allah. At kung sila ay magsitalikod, inyong sabihin, ‘Maging saksi kayo na kami ay mga Muslim – tumatalima at sumusuko sa Allah’ (sa Islam)." (Qur'an 3:64)<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

-> Katapatan at Kadalisayan sa Pagpapayo sa Iba<\/h3>\r\n\r\n

Ang lahat ng mga Sugo ng Allah (\uf072) ay nagbigay ng matapat na payo sa kanilang pamayanan at ang matapat at dalisay na hangarin ang siyang kaibhan at kilalang mga katangian ng Islam.  Ang Propeta (\uf072) ay nagsabi, na iniulat ni Abu Hurairah (\uf074):<\/h3>\r\n\r\n

 “Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay minsan nagtanong, ‘Sino sa inyo ang magpapatupad ng mga sumusunod na mga salita ng kaalaman, isagawa ang mga ito, at ituro sa iba upang isagawa din ang mga ito?’  Si Abu Hurairah (\uf074) ay sumagot ng walang pag-aalinlangan. Dahil dito,  hinawakan ng  Sugo ng Allah (\uf072) ang kamay ni Abu Hurairah (\uf074) at nagbigay ng limang sumusunod na paalala: 1) Layuan  ang lahat ng ipinagbawal na  ipinahayag ng Allah, sa gayon kayo ay magiging pinakamahusay na mananampalataya sa Allah, ang Makapangyarihan, 2) Tanggapin kung ano ang naitadhana sa inyo ng Allah, sa gayon kayo ang pinakamayaman na tao, 3) Maging mabuti sa inyong kapitbahay, sa gayon kayo ay makikilala na Mananampalataya, 4) Hangarin mo para sa ibang tao kung ano ang gusto mo para sa iyong sarili, sa gayon kayo ay makikilala na isang Muslim, 5) Bawasan ang inyong pagtawa, dahil sa sobrang pagtawa maaaring ang inyong puso ay mamatay.” (Tirmidthi)<\/h3>\r\n\r\n

Tinatawagan ng Islam ang lahat ng mga Muslim para magbigay ng makabuluhan at matapat na pagpapayo sa lahat ng tao ng walang bayad. Ang puntong ito ay batay sa salita ng Sugo ng Allah (\uf072):  <\/h3>\r\n\r\n

“Ang Islam ay Relihiyon ng pagpapayo. Ang mga tao ay nagtanong, 'O Propeta ng Allah!  Kanino dapat ialok o kumuha ng pagpapayo? Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi: sa Allah, sa Kanyang Aklat, sa Kanyang Propeta, sa mga Pangulo ng mga Muslim, at sa pangkahalatang lupon ng mga Muslim.” (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Ang pagpapaliwanag sa tradisyong ito ay ang mga sumusunod:<\/h3>\r\n\r\n

•    Ang wagas at dalisay na payo mula sa Allah, ang Makapangyarihan ay ang sambahin Siyang Nag-iisa, ng taos-puso, huwag magtambal ng kahit anuman sa pagsamba sa Allah (\uf059) (ie: ang pagsamba sa mga diyos-diyosan),  ang pag-aalaala sa Allah (\uf059), ang pagsambit sa Kanyang Magagandang mga Katangian at Banal na mga Pangalan, ang tanggapin ng walang pasubali na ang Allah (\uf059) ay nag-iisa sa pamamalakad sa lahat ng kapakanan ng Kanyang mga nilikha, ang maniwala na anuman ang gugustuhin ng Allah, ang Makapangyarihan, ay mangyayari at kung anuman ang hindi Niya  gusto, ito ay hinding-hindi mangyayari, at ang pagsunod sa lahat ng mga Kautusan ng Allah (\uf059), at sumunod sa lahat na Kanyang ipinagbabawal.  <\/h3>\r\n\r\n

•    Ang matapat na payo sa Aklat ng Allah (\uf059) ay ang pagkakaroon ng matatag na paniniwala sa Banal na Kasulatan na ipinahayag sa Kanyang Sugo na si Muhammad(\uf072), at tanggapin ang lahat ng mga alituntunin na nakapaloob dito.  <\/h3>\r\n\r\n

•    Ang matapat na payo sa Propeta ng Allah (\uf072) ay ang pagsunod kung ano ang kanyang ipinag-utos, umiwas sa lahat ng kanyang mga ipinagbabawal, maniwala sa kanyang mga salita, mahalin at igalang siya, at ang pagtugon sa kanyang tawag at mga ipinapagawa, at ipalaganap ang mga ito sa mga tao.  <\/h3>\r\n\r\n

•    Ang matapat na payo sa pinuno ng mga Muslim ay ang pagsunod sa lahat ng kanilang ipinag-uutos hanggat hindi ito sumasalungat sa kautusan at batas ng Allah (\uf059) at ng Kanyang Propeta (\uf072), ang pagtulong sa kanila sa paggabay sa lahat ng kabutihan, hindi dapat maghimagsik laban sa kanila hanggat sumusunod sila sa Islam at sa mga alituntunin nito kasama ng buong ahensiya ng gobyerno, at ialok sa kanila ang ganap at pinakamatapat na payo sa paraang magiliw at malumanay.<\/h3>\r\n\r\n

•    Ang matapat na payo sa pangkalahatang mga Muslim ay ang gabayan sila ng pinakamainam sa kanilang pangRelihiyon at makamundong kapakanan, at tulungan sila na makamtan ang kanilang mga adhikain, para mahadlangan ang kahirapan laban sa kanila, at hangarin para sa kanila kung ano man ang minimithi ng isa para sa kanyang sarili, at dapat kamuhian ang nagdulot sa kanila ng kapinsalaan katulad ng pagkapoot ng sinuman sa nagdulot ng kapinsalaan sa kanyang sariling kaluluwa.<\/h3>\r\n\r\n

->Pagtatagubilin sa Mabuti at Pagbabawal sa Masama<\/h3>\r\n\r\n

     Ang mga Muslim ay napag-utusan upang ipagpatuloy ang bawat angkop na pamamaraan sa pagtagubilin ng mabuti at ang pagbabawal sa masama, ayon sa kakayahan, karunungan, at taglay na kapangyarihan, para sa kapanatagan, kapayapaan, katahimikan at kasaganaan ng lipunan at komunidad at tutulan ang mga nang-aapi, kabulukan, at ang  paglaganap ng 'Batas ng Kagubatan'.<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, Ang Maalam at Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"…Magtulungan kayo sa isa’t-isa sa pagka-makatarungan at kabanalan, datapwa’t huwag kayong magtulungan sa isa’t-isa sa pagkakasala at pagsuway, at pangambahan ang Allah, tunay na ang Allah ay mahigpit sa Kaparusahan." (Qur'an 5:2)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Kung sinuman ang nakakita ng masama ay dapat maiwasto ito sa pamamagitan ng kanyang kamay, kung hindi niya ito maisagawa, hayaan niyang iwasto ito sa pamamagitan ng kanyang dila, kung di pa rin niya magawa, kung gayon kahit man lang sa di pagsang-ayon at kapootan niya mula sa kanyang puso.” (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

     Ang Sugo (\uf072) ay gumawa ng paghahalintulad sa mga gumagawa ng kamalian at pinsala sa iba sa pamamagitan ng kanilang mga kasalanan:
\r\n 
\r\n“Ang halimbawa ng mga taong tumatalima sa mga hangganan ng Allah at ang mga taong hindi tumatalima ay katulad ng isang grupo ng mga tao na naglakbay sa isang bapor.  Ang mga marino ng bapor ay nagpasiya na hatiin ang mga nakasakay, ang ibang bahagi sa kanila ay sumakay sa pang-itaas na kubyerta (ng bapor) at ang ibang bahagi ay sumakay sa pang-ibabang kubyerta.  Nang ang mga tao sa pang-ibabang kubyerta ay gustong kumuha ng tubig sa ilog, kailangan nilang pumunta sa pang-itaas na kubyerta at humingi sa kanila.  Ang mga tao sa pang-ibabang kubyerta ng bapor ay nagpasiya na butasan ang dinding\/pader na bahagi ng kanilang bapor.  Kung ang mga tao sa pang-itaas  na kubyerta ay papayag na gawin ang kanilang plano, lahat sila ay lulubog at malulunod sa tubig.  Pero kung ang mga tao sa pang-itaas na kubyerta ay pagbawalan ang mga ito sa pagbutas at sila ay takdaan, silang lahat ay maililigtas.” (Bukhari)<\/h3>\r\n\r\n

     Ang Allah, ang Makapangyarihan at Nakababatid ng Lahat ay nagbalita sa atin na ang Kanyang Poot ay nagmula sa naunang mga pamayanan dahil sa kanilang pagpapabaya sa pagtatagubilin ng mabuti at ang pagbabawal sa masama:<\/h3>\r\n\r\n

"Hindi man lang sila nagbabawal sa isa’t isa sa kasamaan at kamalian na lagi nilang ginagawa. Tunay na kabuktutan ang kanilang laging ginagawa." (Qur'an 5:79)<\/h3>\r\n\r\n

-> Ang mga Uri ng Pagsamba sa Islam ay Nagpapasigla sa Kapatiran at sa Pagpapahalaga sa Kapayapaan at Kalayaan  <\/h3>\r\n\r\n

     Ang lahat ng uri ng pagsamba sa Islam ay ang likas na kalayaan sa pagtataguyod ng kapatiran at kapayapaan. Ang pagsaksi sa pananampalataya (ang Shahadah), ang takdang pagdarasal (Salaah), ang limos at kawanggawa (Zakat), ang pag-aayuno sa buwan ng Ramadan (saum), ang paglalakbay sa tahanan ng Allah sa Makkah (Hajj), ang pag-uutos sa mabuti at pagbabawal sa masama (amr bil-ma’roof wa nahi ‘anil-munkar'), ang pagpupunyagi para sa Landas ng Allah (jihad) ay sapilitan sa lahat ng mga Muslim ng pantay-pantay kung kayang tuparin ang mga kinakailangan nang ayon sa kanilang mga kakayahan. Upang maging isang Muslim, ang payak na seremonya ay ang pagpapahayag at ang pagsaksi sa pananampalataya: LA ILAHA ILLALLAH MUHAMMAD-UR-RASULLAH (ako ay sumasaksi na walang ibang diyos na dapat sambahin maliban sa Allah at si Muhammad ay Sugo ng Allah). Sa kongregasyon na pagdarasal, ang mga Muslim ay nakahanay na nakatayo ng sunod-sunod na walang pag-uuri at pagtatangi sa pagitan nila.  Itinataguyod ng Zakah (limos at kawanggawa) ang pagiging mapagkawanggawa at pagsama-sama sa pagitan ng mayayaman at mahihirap na pangkat ng lipunan.  Itinataguyod ng pag-aayuno (Fasting) ang katuparan ng mahahalagang pangangailangan ng lahat ng tao, at ang pagpigil sa masidhing makataong pagnanais.  Ang Hajj (ang paglalakbay sa tahanan ng Allah sa Makkah) ay ang dakilang tagapagpantay (pagkakapareho ng mga tao) dahil ang lahat ay nadamitan ng simpleng puting damit sa pagganap ng pare-parehong seremonya sa paggunita kay Propeta Abraham(\uf075) at sa pagpuri sa sagradong mga lugar na saklaw ng Makkah.  Ang pag-uutos ng mabuti at pagbabawal sa masama at “Jihad” (pagpupunyagi para sa Landas ng Allah) na ang pakahulugan ay para sa pagtataguyod at pagpapanatili ng lahat ng mabuti, kaaya-aya at desente at pagsugpo sa lahat ng masama at di-magandang kaugalian.<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Ang Pangangailangan ng Lahat sa Paghahanap ng Mahalagang Karunungan<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Pinakadakila ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Siya kaya na matapat sa pagsamba na nagpapatirapa sa kanyang sarili o nakatayo sa mga oras ng gabi (sa pagdarasal), na nag-aalaala sa Kabilang Buhay, at umaasa sa habag ng kanyang Panginoon, (ay katulad ng isa na hindi nananampalataya)?  Sabihin:  ‘Magkatulad ba yaong may kaalaman at yaong walang kaalaman?  Tunay, sila lamang na mga taong may pang-unawa ang tatanggap ng paala-ala." (Qur'an 39:9)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n 
\r\n“Ang paghahanap ng karunungan ay sapilitan sa bawat Muslim (lalaki o babae).”  (Tirmidhi, Ibn Majah, at Baihaqi)<\/h3>\r\n\r\n

-> Pagkalinga at  Pangangalaga sa Kapaligiran<\/h3>\r\n\r\n

     Ipinag-uutos ng Islam sa mga Muslim na kalingain at pangalagaan ang kapaligiran at binabalaan laban sa walang katwirang pagsira at pagsasalaula. Ang pangkalahatang alituntunin ay sinabi ng Dakilang Allah sa Banal na Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

"At huwag gumawa ng kabuktutan sa kalupaan pagkatapos na ito ay maitalaga sa tamang kaayusan, at panikluhuran Siya (ang Allah sa pagdarasal) ng may pangamba (sa Kanyang kaparusahan) at pag-asa (sa Kanyang gantimpala), katiyakan, ang Awa ng Allah ay laging malapit sa mga gumagawa ng kabutihan."  (Qur'an 7:56)      <\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi rin:<\/h3>\r\n\r\n

"At mayroong uri ng tao na ang kanyang pananalita sa buhay sa mundong ito ay nakakaakit sa inyo, at siya ay nananawagan sa Allah na maging saksi kung ano ang nasa loob ng kanyang puso, ngunit siya ang pinakapalaaway sa mga umuusig. At kung siya ay tumalikod, ang kanyang layunin sa kalupaan ay upang gumawa rito ng katampalasanan at kanyang sirain ang mga pananim at mga hayupan. Datapwa’t ang Allah ay hindi nagmamahal sa mga kaguluhan." (Qur'an 2:204-205)<\/h3>\r\n\r\n

     Ang pinaka-tanging likas na kayamanan katulad ng malinis, dalisay na tubig, hangin at masaganang lupa ay bilang pagkalinga para sa pangkalahatang kabutihan at kahalagahan.  Katulad halimbawa, ang Propeta (\uf072) ay nag-utos para sa pagtitipid ng tubig at pangangalaga sa pagsabi sa mga Muslim na huwag mag-aksaya ng tubig sa panahon ng paghuhugas at paglilinis (wuduh) kahit na ginagamit ang tubig mula sa ilog, at ipinagbawal niya ang paghuhugas sa mga parte ng katawan sa paglilinis (ablution) ng higit sa tatlong beses at sinabi niya:<\/h3>\r\n\r\n

"Sinuman ang nagparami dito (ng higit sa tatlo) ay nakagawa ng walang-katarungan at pagkakamali." (Nasa’ee)<\/h3>\r\n\r\n

     At ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagbawal sa mga tao na umihi sa hindi dumadaloy na tubig.  (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

     Ipinagbabawal din ng Islam sa mga tao na maglagay ng dumi o basura sa gitna ng pampublikong mga daanan, o piniling lugar na malilim ng mga tao para gamiting pahingahan at libangan.<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Panlipunang Kapakanan at Pagsuporta sa mga Naulila,  mga Maralita  at mga Dukha.<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"At magbigay ng tamang sukat (o timbang) kung kayo ay sumusukat, at magtimbang sa timbangan na walang daya, ito ay pinaka-angkop at pinakamainam sa kahuli-hulihang pagpapasiya."  (Qur'an 17:35)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang tagapagtaguyod ng naulila at Ako ay nasa Paraiso katulad nito (at hinawakan niya ang kanyang dalawang daliri, ang hintuturo at gitnang daliri na magkadikit, at ipinakita kung gaano kalapit ang mga ito.)” (Tirmidthi)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Sa Ngalan ng Allah! Ang isang tao ay hindi magiging tunay na Mananampalataya hanggang hindi niya hangarin para sa kanyang kapatid ang gusto niya para sa kanyang sarili.” (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

-> Ang mga Prinsipyo sa Pagkakaloob ng Kayamanan o Ari-Arian<\/h3>\r\n\r\n

Ang pagkakaloob ng kayamanan o ari-arian sa Islam ay dalawang anyo:<\/h3>\r\n\r\n

\uf0a7    Pribadong Pagkakaloob ng Kayamanan:  Ang anyong ito ay iniaalay sa mga anak ng taong nag-aalay ng kayamanan. Ang anyong ito ay may nakasaad na ang mga pondo ng ipinagkakaloob na kayaman ay maaaring ibigay para sa kapakanan ng pampublikong kawanggawa sa pagkamatay ng huling anak ng nag-aalay.  <\/h3>\r\n\r\n

\uf0a7    Pampublikong at Pangkalahatang Pagkakaloob ng Kayamanan o Ari-Arian:  Ang anyong ito ay iniaalay sa trabahong pangkawanggawa katulad ng: pagpapatayo ng mga hospital, eskuwelahan, kalsada, pampublikong aklatan, bahay dasalan ng mga Muslim (mosque), pook lunduyan, bahay ampunan, bahay pangmatanda, at iba pang mahalagang proyekto para sa kapakanan ng pangkalatang publiko para sa komunidad at para sa malawakang panlipunan.<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\n\uf053\uf053\uf053\uf053
\r\nAng mga Kaugaliang Wagas sa Islam na Nagtataguyod ng Lubos na Kapayapaan<\/h3>\r\n\r\n

     Ang buong alituntunin ng Islam ay ang hangaring maitaguyod at mapangalagaan ang kapayapaan, kaligtasan at kaligayahan sa kalakaran panlipunan.  Ang alituntuning ito ay nagtatagubilin ng pang-kapatiran at mga mahalagang bagay na nagtataguyod ng kapayapaan at nagbabawal ng lahat ng uri ng mga gawain na manulsol ng kasamaan at magtanim ng pagkasuklam at matinding galit sa mga puso at diwa ng mga tao. Alinsunod dito, kung ang mga kasapi ng lipunan ay isasagawa ang mga alituntunin ng Islam, maaaring sila ay magtamasa ng kapayapaan, kaligtasan, katahimikan at kaligayahan na kanilang likas na pinagsisikapan at pinananabikan. Ang lahat ng halaga ng kabanalang wagas ng Islam ay nagbubunga ng higit na mabuti at  matuwid na nilalang na may mga banal na katangian na hinahangaan ng sanlibutan, katulad ng pagiging matapat, walang kinikilingan, may lakas ng loob, mapag-kawanggawa, matiisin, matiyaga, mabait at magalang.<\/h3>\r\n\r\n

     Ang pinakamahalagang katangian ng kabanalang wagas ng Islam ay ang paglipol o pagpuksa sa lahat ng mga kasamaan na ipinahayag na labag sa batas at mga gawaing di-nakakalugod sa Allah, ang Makapangyarihan, Tagapaglikha at Panginoong Tagapanustos sa lahat ng nilalang. Kung ginagawa ng  isang Muslim ang anumang mga gawaing ipinagbabawal, maaaring inilalantad lang ang kanyang sarili sa alinmang kaparusahan dito sa mundo sa tiyak na mga kaparusahan ng batas ng Islam, o sa Galit ng Allah, ang Makapangyarihan at Di-Mapaglalabanan sa Kabilang Buhay.<\/h3>\r\n\r\n

     Katulad ng makabagong Arabong makata na si Amir ash-Shu’ara’ ash-Shauki na nagpahayag sa isang taludtod, na nagpapaliwanag na ang bansa ng mga tao ay nawala maliban sa kanilang kaugaliang wagas at mga katangian.<\/h3>\r\n\r\n

"Kung ang mga kaugaliang wagas ng isang bansa ay mawala… ang bansa ay mawawala din!”<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\n\uf053\uf053\uf053\uf053
\r\n 
\r\nMga Tagubilin sa mga Mananampalataya at ang mga Payo upang Maitaguyod ang Kapayapaan<\/h3>\r\n\r\n

-> Ang Islam ay Ngtatagubilin ng Katotohanan<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"O  kayong mga sumasampalataya! Matakot sa Allah at  makisama sa mga taong matatapat."  (Qur'an 9:119)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"At siya (Muhammad) na nagdala ng Katotohanan (ang Qur’an) at sila na nagsisampalataya at nagtaguyod rito, sila yaong mga taong gumagawa ng katwiran at kabutihan." (Qur'an 39:33)<\/h3>\r\n\r\n

-> Ang Islam ay Nagtatagubilin ng Katarungan<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Ang Allah ay nag-uutos ng katarungan, ang paggawa ng mabuti, maging mapagkawanggawa sa mga kamag-anak, at ipinagbawal Niya ang lahat ng nakakahiyang mga gawain, di-makatarugan at paghihimagsik: at Kanya kayong tinuturuan upang kayo ay tumanggap ng babala at paalaala.” (Qur'an 16:90)<\/h3>\r\n\r\n

     Katarungan at walang kinikilingan ay ipinag-utos at kailangan sa lahat ng kalagayan, kung ang isang tao ay maligaya at kuntento, at kung ang isang tao ay balisa at di-kuntento, magkasama pareho ang mga Muslim at di-Muslim. Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"O kayong mga nagsisisampalataya! Manindigan kayo ng matatag para sa Allah at maging makatarungang mga saksi sa pakikitungo at huwag hayaang ang pagkamuhi ng mga iba sa inyo ay maging dahilan upang umiwas sa katarungan. Maging makatarungan kayo, ito ay higit na malapit sa katarungan, at matakot sa Allah. Katotohanan ang Allah ay ganap na nakababatid ng lahat ng inyong ginagawa." (Qur'an 5:8)
\r\n    
\r\nAt Siya, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"(O kayong mga nagsisisampalataya! Manindigan kayo nang matatag sa katarungan bilang mga saksi sa Allah, kahima’t ito ay laban sa inyong mga sarili, o sa inyong magulang o sa inyong kamag-anak at kahit na laban sa mayaman o mahirap…” (Qur'an 4:135)<\/h3>\r\n\r\n

-> Ang Islam ay Nagtatagubilin na Huwag Maging Maramot at Makasarili<\/h3>\r\n\r\n

     Mapagkawanggawa at kagandahang loob ay ang mga bunga ng matapat na di-pagiging maramot at makasarili, at ito ay kapansin-pansin sa mga pag-uugali ng mga kasamahan ng Propeta(\uf072) na naghahandog ng pagdamay at pagtulong sa iba para lamang sa Kapakanan at Kasiyahan ng Allah (Y). Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"…At magsigawa kayo ng kabutihan. Katotohanan, minamahal ng Allah ang gumagawa ng kabutihan." (Qur'an 2:195)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"At ang mga taong nauna sa kanila, na may tahanan (sa Medina) at nagsiyakap na sa Pananampalataya, ay nagpakita ng pagmamahal sa mga nagsilikas sa kanila upang may kanlungan, at sila ay walang paninibugho sa kanilang mga puso kung anuman ang naibigay nila (sa mga humingi ng tulong), bagkus sila ay nagbigay ng higit na pagkiling kaysa sa kanilang sarili, kahit na ang kahirapan ay nasa kanila. At sinuman ang ligtas sa kanyang sariling kasakiman, sila nga ang tunay na makakatanggap ng kasaganaan at tagumpay." (Qur'an 59:9)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n 
\r\n“Magbigay ng mga pabor (kagandahan at kabutihang loob) sa mga taong may karapatan dito at pati na rin sa mga taong walang karapatan. Kung sinuman ang nagbigay ng pabor sa mga taong nararapat bigyan, ito ay maganda at mabuti, at kung sinuman ang walang kakayanan na magbigay ng pabor, siya mismo ay isa sa mga taong may karapatang tumanggap ng mga pabor.” (Tirmidthi)<\/h3>\r\n\r\n

-> Ang Islam ay Nagtatagubilin ng Kapatiran<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Makapangyarihan, ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Katotohanan, ang mga sumasampalataya ay magkakapatid (sa pananampalatayang Islam)..."   (Qur'an 49:10)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Huwag mangimbulo\/mainggit ang bawat isa, huwag pataasin ang mga presyo sa sobrang pagtatawad laban sa isa’t isa , huwag magtanim ng malisya laban sa isa’t isa, at huwag pumasok sa komersiyang  pakikipag-unawaan kung ang iba’y nakipag-unawaan na dito, pero dapat kayong maging, O mga alipin ng Allah, bilang mga magkakapatid.  Ang Muslim ay kapatid ng isa pang Muslim, hindi niya inaapi o hinahamak, o hinihiya.  Ang Kabanalan ay narito, (at itinuro niya ang kanyang dibdib ng tatlong beses).  Sapat na kasamaan para sa isang Muslim na hamakin niya ang kapwa niya Muslim.  Ang lahat ng mga bagay sa Muslim ay hindi nasusuway  para sa kanyang kapatid sa pananampalataya: ang kanyang dugo, ang kanyang ari-arian at ang kanyang dangal.”  (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Ang Islam ay Nagtatagubilin ng Pagpapanatili sa mga Mabuting kasamahan<\/h3>\r\n\r\n

     Ang mga Muslim ay pinapayuhan na kumuha ng mga mabubuting kasama at iwasan ang masamang kasamahan.  Ang Propeta ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n 
\r\n“Ang halimbawa ng mabuti at masamang kasamahan ay katulad ng isang taong nagdadala ng pabango at ang panday na nagbubuga ng apoy sa kanyang hurno.  Ang tagapagdala ng pabango (musk) ay maaaring mabigyan kayo sa mga ito o kaya ay mapagbilhan kayo sa mga ito at kahit papaano ay makakatanggap kayo ng amoy ng pabango mula sa kanya.  Sa panday naman na nagbubuga ng apoy, maaaring masunog ang inyong damit, maistorbo sa pagsiklab ng kanyang apoy, at kahit papaano ay makakatanggap ka ng masamang amoy mula sa kanya at mula sa lugar ng kanyang trabaho” (Bukhari & Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

-> And Islam ay Nagtatagubilin sa Muling Pakikipag-kasundo at Pakikipagmabutihan<\/h3>\r\n\r\n

     Ang muling pakikipagkasundo ay itinatagubilin sa lahat ng sandali lalo na kapag may malalang hidwaan sa relasyon na maaaring umakay sa matinding gulo. Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Katotohanan, ang mga sumasampalataya ay magkakapatid (sa pananampalatayang Islam), kaya’t magpakita ng kapayapaan at makipagkasundo sa pagitan ng inyong nagtutunggaliang mga kapatid, at matakot sa Allah, upang kayo ay magkamit ng Habag."   (Qur'an 49:10)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Makapangyarihan at Dakila ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Sa karamihan ng kanilang mga palihim na usapan ay walang kabutihan, maliban sa kanya na nag-uutos upang gumawa ng kawanggawa  o   katarungan o pagkakasundo sa pagitan ng mga tao (sa gayon ang paglilihim ay pinapayagan); at sa kanya na gumawa nito, na hinahanap ang mabuting Kagalakan ng Allah, sa kanya ay magkakaloob Kami ng malaking gantimpala." (Qur'an 4:114)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Ang Islam ay Nagtatagubilin na Panatilihin ang Mabuti at Wagas na Katangian at Pag-uugali<\/h3>\r\n\r\n

     Ang mga mabubuti at wagas na kaugalian ay mahalaga para sa ikabubuti ng lipunan.  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Sa mga pinakamahusay na Mananampalataya ay ang mga taong may pinakamahusay na katangian at pag-uugaling wagas at sila yaong pinakamabait sa kanilang sariling pamilya.” (Tirmidthi)<\/h3>\r\n\r\n

At sinabi Niya (\uf072):<\/h3>\r\n\r\n

“Isinugo lamang ako para gawing ganap ang mabuting pag-uugali.” At sa iba pang pahayag, “para gawing ganap ang marangal na pag-uugali.” (Malik, Ahmad at al-Bazzar)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Ang Islam ay Nagtatagubilin na maging Mapag-bigay<\/h3>\r\n\r\n

     Ang pagiging mapagbigay ay ginagawang malapit ang mga tao para sa isa’t isa at makakamtan ng mapagkawanggawa ang pagmamahal at pagkalinga ng iba.  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang Allah, ang Makapangyarihan, ay nagmamahal sa dalawang katangian: ang maging mabuti sa iba at maging mapagbigay sa kanila.  Katulad din, ang Allah, ang Makapangyarihan, ay napopoot sa dalawang pag-uugali: ang pagiging maramot sa iba at maging hidhid sa mga tao. (Sa kabilang dako), kung ang Allah, ang Makapangyarihan,  ay magbibigay ng kagandahang-loob sa isang tao, bibigyan niya ito ng trabaho para tulungan ang iba upang makamtan ang kanilang mga mithiin at matupad ang kanilang mga pangangailangan.” (Bukhari at  Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

 Ang batayan ng pagiging mapagkawanggawa sa Islam ay iniulat sa taludtod ng Banal na Qur’an:<\/h3>\r\n\r\n

"At huwag hayaan ang iyong kamay ay natatalian sa iyong leeg (katulad ng isang kuripot), gayun din naman ay huwag itong iunat ng labis (ang pagiging bulagsak o waldas) dahil ikaw ay magsisisi at magiging hikahos.” (Qur'an 17:29)<\/h3>\r\n\r\n

     Ang batayang ito ay nagtakda sa mga tao upang hindi lumampas sa hangganan. Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"At magbigay sa kamag-anak ng kanyang karapatan, at sa mga nangangailangan (mahihirap), at sa mga manlalakbay (na kinapos ng panustos); at huwag mong lustayin ang iyong kayamanan ng walang kapararakan. Katotohanan, ang mga mapagwaldas ay mga kapatid ng mga demonyo, at ang Demonyo (Satanas) ay lagi nang walang utang na loob ng pasasalamat sa kanyang Panghinoon." (Qur'an 17:26-27)<\/h3>\r\n\r\n

-> Ang Islam ay Nagtatagubilin sa mga Muslim na Ilihim ang mga Pagkakamali  at Kapabayaan ng Iba:
\r\n 
\r\nAng Propeta ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Kung sinuman ang magpagaan sa paghihirap ng isang Mananampalataya, gagawin ding magaan ng Allah, ang Makapangyarihan, ang kanyang paghihirap sa Araw ng Pagbabayad. Kung sinuman ang pumawi sa kondisyon ng isang tao (sa pananalapi) na nalagay sa kagipitan, papawiin din ng Allah, ang Makapangyarihan, ang kanyang paghihirap dito sa mundo at sa Kabilang Buhay.  Kung sinuman ang maglilihim sa mga kapintasan ng isang Muslim dito sa mundo, ililihim din ng Allah, ang Makapangyarihan, ang kanyang kapintasan dito sa mundo at sa Kabilang Buhay.  Itutuloy ng Allah, ang Makapangyarihan, ang pagtulong sa isang alipin hangga’t ang taong ito ay patuloy na tumutulong at dumadamay sa kanyang mga kapatid na Muslim.” (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Ang Islam ay Nagtatagubilin sa Pagtitiis.<\/h3>\r\n\r\n

     Pinapasigla ang mga tao sa pagiging matiisin upang magampanan nila ang kanilang mga tungkuling pang-Relihiyon at makamundong mga pananagutan at umiwas sa lahat ng kasamaan.  Ang Allah, ang Makapangyarihan, ay nagsabi sa Banal na Qur’an:<\/h3>\r\n\r\n

"Kaya’t ikaw (O Muhammad) ay maghintay ng may pagtitiyaga sa Pasya ng iyong Panginoon; sapagkat katotohanang ikaw ay nasa pangangalaga ng Aming mga Mata; at ipagbunyi mo ang mga papuri ng iyong Panginoon kung ikaw ay magbangon mula sa pagkakatulog." (Qur'an 52:48)
\r\n     Hinihimok ng Islam at binibigyan ng lakas ng loob ang mga Muslim upang sila ay maging matiisin mula sa kanilang naitalagang kapalaran katulad ng pagkatakot, kahirapan, pagkagutom, kawalan ng mga ari-arian o kayamanan, mga nakamamatay na karamdaman, atbp. Ang Allah, ang Makapangyarihan at Dakila ay nagsabi:
\r\n"At katiyakang kayo ay Aming susubukan sa mga bagay na tulad ng pangamba at pagkagutom, ang ilan ay sa pagkalugi sa hanap buhay o pagkawala ng kayamanan, mga buhay, at pagkawala ng bungangkahoy (na inyong pinaghirapan), datapwa’t magbigay ng magandang balita sa mga mapagbata. Na kung sila ay nakakaranas ng kapinsalaan (pagsubok) ay nagsasabi; ‘Katotohanang sa Allah kami nanggaling, at sa Kanya kami magbabalik.” Sila ang mga tumatanggap ng mga biyaya at ng Habag mula sa kanilang Panginoon at sila ang tunay na napapatnubayan." (Qur'an 2:155-157)<\/h3>\r\n\r\n

     Ang Allah, ang Makapangyarihan at Dakila, ay naglarawan sa magiging gantimpala ng mga taong matiisin sa Banal na Qur’an:<\/h3>\r\n\r\n

"Sabihin: O Aking mga alipin na sumasampalataya! Matakot sa inyong Panginoon.  Kabutihan ay (ang gantimpala) para sa mga taong gumagawa ng kabutihan dito sa mundo.  Maluwang ang kalupaan ng Allah. Sa mga matiisin at mapagpasensiya ay tunay na makakatanggap ng gantimpalang walang sukat!" (Qur'an 39:10)<\/h3>\r\n\r\n

     Bahagi ng awa at pagpapatawad ay ang pagtitimpi at patawarin ang iba kahit na siya ay may kakayahang maghiganti, na siyang nagpapatibay sa relasyon ng mga tao at lumilikha ng mas magandang kapaligiran sa loob ng lipunan.  Nangako ang Allah(\uf059) ng malaking biyaya sa pagtitimpi ng isang tao.  Ang Allah, ang Makapangyarihan, ay nagsabi sa Banal na Qur’an:<\/h3>\r\n\r\n

"At maging mabilis sa pag-uunahan para sa kapatawaran mula sa inyong Panginoon, at sa Paraiso na kasinlawak ng mga kalangitan at ng kalupaan na inihanda para sa mga mabubuti. Ang mga gumugugol (para sa Kapakanan ng Allah), sa kasaganaan at kahirapan, na nagtitimpi ng galit at nagpapatawad ng mga tao, katotohanan ang Allah ay nagmamahal sa mga taong gumagawa ng kabutihan." (Qur'an 3:133-134)<\/h3>\r\n\r\n

     Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nag-utos din sa mga Muslim na isagawa ang kabanalan o pagiging matapat sa lahat ng oras at sa bawat sandali at huwag ibalik ang kasamaan kapag kayo ay minaltrato ng gawang masama.  Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Ang Kabutihan at Kasamaan ay hindi magkatulad. Hadlangan ang Kasamaan sa pamamagitan ng (paggawa ng) higit na mabuti, kung magkakagayon, siya na sa pagitan mo at niya ay may pagkakagalit ay magiging tila ba siya ay dati nang malapit na magkaibigan!"  (Qur'an 41:34)<\/h3>\r\n\r\n

     Ang mga halimbawa sa itaas ay pawang mga sulyap lamang kung ano ang ipinag-uutos ng Islam sa mga Muslim para tugunan ang kanilang mga pansarili at pampublikong buhay para sa Ikaliligaya ng Allah (\uf059). Ang Aklat ng Allah, Ang Qur’an, at ang Sunnah ng Sugo ng Allah (\uf072) ay naglaan ng karagdagang pag-uutos at mga detalye tungkol dito at ibang matataas at mararangal na mga kaugaliang wagas.<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

\uf053\uf053\uf053\uf053
\r\nMga Gawaing Ipinagbabawal sa Islam upang Maitaguyod ang Kapayapaan  <\/h3>\r\n\r\n

     Marahas na binatikos at isinumpa ng Islam ang mga sumusunod na mga gawain  at mahigpit na ipinagbawal na isagawa sa pagtaguyod ng kapayapaan at kaligtasan sa lipunan, pati na ang pag-alis o pagbawas ng pagkapoot, pagkamuhi, hinananakit, pagkagahaman, at pagkagalit na siyang mga dahilan ng pag-aaway  at ng karahasan.<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Ang Pagsamba sa Maraming Diyos at ang Paniniwala sa mga Ibang Diyus-Diyosan<\/h3>\r\n\r\n

     Ang pagsamba sa maraming diyos at ang paniniwala sa ibang diyus-diyosan ay tiyak na isa ito sa magiging dahilan ng pag-aaway katulad ng mga pangkat-pangkat, mga tribu at mga tao na nagpapaligsahan upang makilala sila sa pang katayuan, para maghari, at magparangal para sa kanilang mga idolo at kaugnay ng mga paniniwala at mga kuwentong alamat ng kanilang kultura.  Kung ang lahat ng tao ay sasamba sa Allah, ang kaisa-isang Diyos, sa gayon ang pinakamalaking ugat ng karahasan ay mapupuksa.  Ang Allah, ang Pinakamarangal ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"At iyong tanungin (O Muhammad) ang Aming mga Sugo na Aming isinugo nang una pa sa iyo; ‘Naglikha ba kami ng ibang diyus-diyosan para sambahin maliban sa Allah? "   (Qur'an 43:45)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Pinakabanal ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"At hindi Namin isinugo ang sinumang Sugo  bago pa sa iyo (O Muhammad) maliban sa ipinahayag Namin sa kanya na wala ng iba pang diyos na karapatdapat pag-ukulan ng pagsamba maliban sa Akin, kaya’t sambahin Ako." (Qur'an 21:25)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"At katotohanan, Kami ay nagsugo sa bawat pamayanan ng isang Sugo (na nagpapahayag): "Sambahin lamang ang Allah (nag-iisa), at iwasan ang ‘taghoot’ (Satanas, mga idolo, mga mapaniil)…" (Qur'an 16:36)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Dakila ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Ang mga sumasampalataya ay nakikipaglaban tungo sa Kapakanan ng Allah, at sila na hindi sumasampalataya ay nakikipaglaban tungo sa kapakanan ng Taghoot (Satanas, mga diyus-diyosan, mga mapaniil).  Kaya’t makipaglaban kayo laban sa mga kapanalig ni Satanas; Tunay na mahina ang mga pakana ni Satanas." (Qur'an 4:76)<\/h3>\r\n\r\n

-> Pangkukulam at Lahat ng Uri ng Salamangka<\/h3>\r\n\r\n

     Ang pagbabawal dito ay ayon sa mga maraming katibayan katulad ng sinabi ng Dakilang Allah:<\/h3>\r\n\r\n

"…Datapwa’t ang sinuman sa kanilang dalawa (ang anghel na sina Harut at Marut) ay hindi nagturo sa kaninuman (ng salamangka) hangga’t sila ay nagsabi (babala para sa kanila):  ‘Tunay, kami ay para sa pagsubok lamang, kaya’t huwag kayong mawalan ng paniniwala…" (Qur'an 2:102)<\/h3>\r\n\r\n

At isinaad sa hadith (tradisyon) ng Propeta ng Allah (\uf072):<\/h3>\r\n\r\n

“Iwasan ang pitong nakakasirang mga kasalanan." Ang mga tao ay nagtanong:  'O Propeta ng Allah!  ‘Ano ang mga nakakasirang mga kasalanan? Sinabi niya: “Ang mga ito ay: ang pagtatambal ng iba sa pagsamba sa Allah, pangkukulam at lahat ng anyo ng pagsasalamangka, pagpatay sa inosenteng kaluluwa ng walang lehitimong dahilan, ang pakikipag-ugnayan na may interes o tubo at pagpapahiram ng may malaking tubo, ang pagwaldas at pang-aabuso sa mga pondo ng naulila, ang pagtakas sa larangan ng digmaan, maling pagpaparatang sa isang babaeng mananampalataya ng pakikipag-ulayaw, pakikiapid, o paninira sa kaugaliang wagas.” (Bukhari at Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

-> Pananalakay at  Pang-aapi.<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah (\uf059) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Ang paratang ay laban lamang sa mga umaapi sa mga tao na gumagawa ng kamalian at walang pakundangang nagmamalabis sa lahat ng hangganan ng pagsuway sa kalupaan, na yumuyurak sa katwiran at katarungan, para sa ganyang mga tao mapapasakanila ang kasakit-sakit na kaparusahan."  (Qur'an 42:42)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Sabihin (O Muhammad): Ang mga bagay na ipinagbawal ng aking Panginoon ay nakakahiyang mga gawain, kahima’t ito ay ginawa ng lantad o linggid na mga kasalanan at mga lumalampas laban sa katotohanan at katarungan, ang magtalaga ng mga katambal (sa pagsamba) sa Allah na rito ay wala Siyang ibinigay na katibayan o kapangyarihan, at ang pagsasabi ng mga bagay tungkol sa Allah na rito ay wala kayong kaalaman." (Qur'an 7:33)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi din:<\/h3>\r\n\r\n

"At kung ang isa sa mga pagano mapagsamba sa maraming diyus-diyosan ay humingi ng iyong pangangalaga, igawad mo sa kanya ang pangangalaga upang mapakinggan niya ang Salita ng Allah, at samahan siya sa lugar na siya ay magiging ligtas. Sapagkat sila ay mga taong walang kaalaman." (Qur'an 9:6)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Mag-ingat sa pagiging di-makatarungan, dahil ang pang-aapi o kalupitan ay magiging kadiliman sa Araw ng Pagkabuhay, at mag-ingat sa pagiging kuripot dahil sa ito ang dahilan kung bakit napahamak ang mga nauna sa inyo.  Ito ang nagbigay lakas sa kanila para magdanak ng dugo at ipalagay na ang labag sa batas ay gawing legal." (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang Allah ay nagbigay sigla sa akin: Maging mapagkumbaba para walang sinuman ang mang-aapi sa iba at walang sinuman ang magmayabang sa iba ng may pagmamalaki." (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang Allah, ang Maluwalhati ay nagsabi: “Aking mga alipin, ginawa Kong di-makatarungan ang pang-aapi para sa Akin at di-makatarungan para sa inyo, kaya’t huwag kayong gagawa ng pang-aapi laban sa bawat isa…...’” (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

     Hinihikayat ng Islam na alalayan pareho ang naapi at ang nang-aapi sa pagpapatigil ng pinagmumulan ng pang-aapi. Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Kumandili at halinang magbigay ng tulong sa iyong kapatid kahit na siya ay naapi o siya ay nang-aapi.”<\/h3>\r\n\r\n

Isang lalaki ang nakarinig dito at nagtanong, naintindihan ko na tulungan ang kapatid kung siya ay naapi subali't papaano kung siya ang nang-aapi? Ag Sugo ng Allah (\uf072) ay nanindigan,<\/h3>\r\n\r\n

“Tulungan mo siya sa pagpigil mula sa kanyang pang-aapi; iyan ang paraan para tulungan (sa katotohanan) ang nang-aapi.” (Bukhari)<\/h3>\r\n\r\n

     Ang lahat ng mga legal na kasapi ng isang pamayanan, kahit na ano ang kanyang pananampalatya o paniniwala ay may karapatan ng ganap na pangangalaga sa kanilang karapatan sa buhay, sa mga ari-arian at kayamanan.  Katulad halimbawa ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Sinuman ang pumatay (ng hindi-makatarungan) sa isang hindi Muslim na nakatira sa ilalim ng batas ng Islam, ay hindi makakaamoy sa bango ng Paraiso.  Ang bango ng Paraiso ay maaaring maamoy sa agwat na apatnapung taon.” (Bukhari)<\/h3>\r\n\r\n

-> Ang Hindi Mabuting Pagtrato sa mga Magulang, mga Anak at mga Kamag-anakan<\/h3>\r\n\r\n

Ito ay batay sa taludtod na ipinahayag sa Banal na Qur'an:<\/h3>\r\n\r\n

"At ang Iyong Panginoon ay nag-utos na huwag sumamba sa iba pa maliban sa Kanya, at kayo ay maging masunurin sa inyong magulang.  At kung ang isa sa kanila o silang dalawa ay sumapit na sa matandang gulang, huwag kayong magsalita sa kanila ng isa mang salita ng kalapastanganan, o kaya’y hadlangan sila, datapwa’t ikaw ay mangusap sa kanila ng may dangal. At sa pamamagitan ng kabutihan, ibaba sa kanila ang pakpak ng pagiging mapagkumbaba (maging masunurin at maawain na may habag), at sabihin:  O aking Panginoon!  Igawad Ninyo sa kanila ang Inyong Awa, na katulad ng pagmamahal nila sa akin noong ako ay batang paslit pa." (Qur'an 17:23-24)<\/h3>\r\n\r\n

     Ang Islam ay nagtuturo ng pagiging mabuti sa lahat ng kamag-anakan.  Ito ay ayon sa taludtod na ipinahayag sa Banal na Qur’an:<\/h3>\r\n\r\n

"At kayo ba, kung kayo ay bigyan ng kapamahalaan, ay magsisigawa ng katiwalian sa kalupaan, at inyong puputulin ang inyong relasyon sa inyong mga kamag-anakan?  Sila ang mga taong isinumpa ng Allah, kaya’t ginawa silang bingi at binulag ang kanilang mga paningin…" (Qur'an 47:22-23)<\/h3>\r\n\r\n

At ito ay naaayon sa tradisyon ng Propeta ng Allah (\uf072):<\/h3>\r\n\r\n

“Ang taong sumira ng relasyon sa pamilya ay hindi makakapasok sa Paraiso." (Bukhari & Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

     Ang pagsira sa relasyon sa pamilya at mga kamag-anakan ay nagpapahiwatig ng maraming bagay:  ang kawalan ng damayan sa pagbisita ng magkamag-anak, pagpapabaya sa mga kamag-anak na nangangailangan, at pagwawalang bahala sa tulong na pananalapi at pagtangkilik para sa mga maralitang miyembro ng pamilya.<\/h3>\r\n\r\n

     Pinapahalagahan ng Islam ang kawanggawa na nagmula sa mga mayaman para sa mga mahihirap.  Ang kawanggawang donasyon mula sa pamilyang mayaman para sa miyembro ng pamilyang nangangailangan ay nagdadala ng dobleng gantimpala dahil ito ay parehong pangkawanggawa, sa kabilang dako, ito ay may layuning mapanatili ang relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya.  Kung ang isang tao ay mahirap at hindi niya kayang mag-abot ng tulong na pananalapi sa mga kamag-anakan, ang Allah (\uf059) ay magbibigay sa kanya ng biyaya kahit sa kanyang pagbisita, pangangalaga, at pagmamahal  dahil ang mga ito ay mga uri ng kawanggawa at mabuting mga gawain.  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Magtatag ng magandang relasyon sa inyong mga miyembro ng pamila at malalapit na kamag-anak, kahit na sa pamamagitan ng pagbati sa kanila at pagtanong ng tungkol sa kanilang kalakatuladn at kalusugan.” (Bazzar at  Tabrani)<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\n\uf053\uf053\uf053\uf053
\r\nPakikiapid, Pangangalunya, Paninirang-puri, atbp.<\/h3>\r\n\r\n

     Katotohanan na maraming kaguluhan, pagkikipag-away at patatayan ang nangyayari dahil sa “trianggulong pagmamahalan” na kung saan ang mga tao ay nag-aaway para sa kanilang legal o di-legal na relasyon sa kanilang kinakasama.  Pinutol ng Islam ang lahat ng daan para sa di-naayon na relasyong pansekswal upang mapangalagaan ang kalinisan at kadalisayan ng mga tao sa lipunan, at pigilin ang kaguluhan, mga anak sa labas at ang pagpapalaglag.<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Pinakadakila ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"At huwag lalapit sa ipinagbabawal na pakikipagtalik; dahil ito ay nakakahiyang (gawain) at daan ng kasamaan, binubuksan ang daan (tungo sa iba pang kasamaan)."   (Qur'an 17:32)<\/h3>\r\n\r\n

At sinabi Niya (\uf059):<\/h3>\r\n\r\n

"Katotohanan, sila na mga nagpaparatang sa mga malilinis na babae, kulang sa mabuting pasiya na sisira sa kanilang kalinisan, at matuwid na sumasampalataya, sila (na nagpaparatang) ay mga isinumpa sa buhay na ito at sa Kabilang Buhay;  at sa kanila ay nakalaan ang matinding Kaparusahan."   (Qur'an 24:23)<\/h3>\r\n\r\n

At ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Katotohanan, sila na nagkakagusto na ipagkalat ang kalaswaang balita sa lipon ng mga nagsisisampalataya, ay sasakanila ang matinding kaparusahan sa buhay na ito at sa Kabilang Buhay; at ang Allah ang nakakaalam, at hindi ninyo nalalaman."   (Qur'an 24:19)<\/h3>\r\n\r\n

     Napasang-ayon ng Propeta ng Allah (\uf072) ang isang batang lalaki na ang pagkakaroon ng di-banal na sekswal na ugnayan ay labag sa batas sa mga sumusunod na pag-uusap:<\/h3>\r\n\r\n

“Isang batang lalaki ang pumunta sa Sugo ng Allah (\uf072) at nagsabi:  ‘O Sugo ng Allah, hayaan po ninyo ako (kasama ng may tanging pahintulot) sa pakikiapid.’ Ang mga tao ay nag-umpisang pagsabihan siyang tampalasan pero ang Propeta (\uf072) ay umupo ng malapit sa kanya at nagtanong: ‘Gusto mo ba ito para sa iyong ina?’ Sumagot siya ng, ‘Hindi, sumpa man sa Allah, sana’y gawin akong sakripisyo ng Allah para sa iyo!’ Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:  ‘At gayun din ayaw ito ng mga tao para sa kanilang mga ina.’  Siya ay nagsabi: ‘Gusto mo ba ito para sa iyong mga anak na babae?  'Hindi’, ang sagot niya. Ang Sugo ng Allah(\uf072) ay nagsabi:  ‘At gayun din ayaw ng mga tao ito para sa kanilang mga anak na babae.’ Siya ay nagsabi: ‘Gusto mo ba ito para sa iyong tiya (sa panig ng ama)?’  'Hindi,’ ang sagot niya.  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi: ‘At gayun din ayaw ng mga tao ito para kanilang tiya (sa panig ng ama).  Siya ay nagsabi: ‘Gusto mo ba ito para sa inyong tiya (sa panig ng ina)?’  'Hindi’, ang sagot niya.  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi: ‘At gayun din ayaw ng mga tao ito para kanilang tiya (sa panig ng ina).  Pagkatapos nito, iniligay ng Propeta (\uf072) ang kanyang kamay sa batang lalaki at nagsabi, "O Allah patawarin Ninyo siya sa kanyang kasalanan at dalisayin ang kanyang puso at gawin siyang malinis (pagtibayin ang kanyang pangingilin sa sekswal na kasalanan).” [Ibinalita ni Imam Ahmad mula sa tradisyon na isinalaysay ni Abu Umamah.]<\/h3>\r\n\r\n

     Dito matatagpuan natin ang halimbawa ng Sugo ng Allah(\uf072) na matiyagang kinukumbinsi ang batang lalaking ito sa pamamagitan ng pagkakatulad tungkol sa dobleng pamantayan na hindi naayon sa batas. Dahil sa walang sinuman ang may gusto para sa kanyang sarili na magamit at maabuso, kung gayon paano niya hahayaan ang kanyang sarili na mang-abuso sa iba.   Ang gintong alituntunin, na siyang tawag dito, ay nagpakilala sa isang bantog na tradisyon ng Sugo (\uf072):  <\/h3>\r\n\r\n

 “Wala  pa sa  inyo  ang  tunay na nananampalataya  hangga't  hindi niya  mahal   para  sa   kanyang   kapatid  kung ano ang  mahal   niya  para  sa  kanyang sarili.” (Bukhari at Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

-> Ang Mga  Nakalalasing  at ang Pagsusugal<\/h3>\r\n\r\n

     Kadalasan at higit na alam natin, na ang mga taong lasing ay higit na makakagawa ng marahas na kasalanan kaysa sa mga hindi lasing na mga tao.  Ang sugal ay isa ring mabigat na dahilan na pinagmumulan ng malaking kaguluhan. Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"O kayong Mananampalataya!  Ang mga nakakalasing, ang pagsusugal, at ang Al-Ansab (sa lagayan ng mga imahen o batong altar), at ang Al-Azlam (mga palaso sa paghahanap ng suwerte) ay kasuklam-suklam na gawain ni Satanas; kaya't iwasan ang lahat ng gayon (mga kasuklam-suklam na gawain) upang kayo ay maging matagumpay. Nais lamang ni Satanas na maghasik ng galit at poot sa pagitan ninyo sa pamamagitan ng inuming nakalalasing at sugal at (nais niyang) hadlangan kayo sa pagbibigay alaala sa Allah at mula sa pagtupad ng pagdarasal. Kaya, hindi ba kayo kung gayon iiwas? (Qur'an 5:90-91)
\r\n 
\r\n-> Ang Pagnanakaw, Panloloob, Labag sa Batas na Pagtatamo ng mga Ari-arian at Kayamanan<\/h3>\r\n\r\n

     Ang mga gawaing ito ay tiyak na lilikha ng pagkamuhi at  galit, at maging sanhi ng malaking kaguluhan sa lipunan, tungo sa di-katiwasayan at ganap na kaguluhan.<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Sinuman ang kumuha ng karapatan ng isang Muslim, ang Allah, ang Makapangyarihan, ay magdudulot para siya ay manirahan sa Nag-aapoy na Impiyerno sa Araw ng Paghuhukom at siya ay pagbabawalan makapasok sa Paraiso.  Isa sa mga Kasamahan (\uf079) na naroroon sa araw na iyon ay nagtanong, ‘O Propeta ng Allah! 'Ano kung ang bagay na kinuha ng isa tao ay walang halaga?'  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi: “Kahit na ang bagay na iyon ay walang kabuluhan katulad ng kahoy na pansipilyo ng ngipin (mula sa sanga ng Arak na kahoy).” (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

-> Pagsarili at  Pagtatago (ng Kalakal)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Propheta (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang isang makasalanan lamang ang nagsasarili at nagtatago (ng pagkain at ibang mga bagay para sa pangangailangan ng publiko).” (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Ang Di-makatarungang Paggamit ng Kayamanan at mga Ari-arian ng isang Ulila.<\/h3>\r\n\r\n

     Ang mga ulila ay mahina at walang kakayahang pangasiwaan ang kanilang mga pondo.  Katungkulan ng tagapangalaga ng mga ulila ang pangasiwaang mabuti ang pananalapi at suliranin ng kanyang alaga sa pinakamahusay na kakayahan.  Ang Allah(\uf059) ay nagbabala at nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Katotohanan, yaong kumakamkam o naglulustay ng walang kabuluhan sa mga ari-arian (o yaman) ng mga ulila, ay kumakain ng apoy sa sarili nilang katawan; hindi magtatagal, sila ay magbabata sa naglalagablab na Apoy.” (Qur'an 4:10)<\/h3>\r\n\r\n

-> Pang-aabuso sa Kapangyarihan<\/h3>\r\n\r\n

     Ang Muslim na tagapamahala o sinuman ang taong nasa kapangyarihan ay dapat na maging tapat at walang kinikilingan  sa kanyang mga tao at hindi dapat gumawa ng pagkakamali sa kanila o ipagkanulo sila  sa anumang pamamaraan.  Ang Allah(\uf059) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Huwag isipin na ang Allah ay hindi nakababatid sa mga gawain ng mga taong gumagawa ng pagkakamali o kasalanan. Kanyang binibigyan sila ng palugit hanggang sa Araw na ang mga mata ay tititig sa pagkagimbal." (Qur'an 14:42-43)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Kung ipinagkatiwala ng Allah sa isang tao ang kapangyarihan ngunit ang taong pinagkatiwalaan ay hindi naghandog ng pinakamabuting payo para sa kanyang mga kapanalig, ang taong yaon ay hindi pahihintulutan na makapasok sa Paraiso.” (Bukhari)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Pagpapahirap<\/h3>\r\n\r\n

     Ang kasamahang si Hesham ibn Hakim ibn Hizam (\uf074) minsan ay napadaan sa grupo ng tao sa 'Levant' na pinapahirapan sa pagbibilad sa kanila sa init ng araw.  Siya ay nagsabi:  Ano ba ang pagkakamali ng mga taong ito?  Sila ay nakulong dahil hindi sila nagbayad ng jizya.  Si Hesham (\uf074) ay nagsabi:  'Ako ay sumasaksi na narinig ko ang Sugo ng Allah(\uf072) na nagsabing:<\/h3>\r\n\r\n

"Pahihirapan ng Allah yaong mga nagpapahirap sa mga tao habang sila nabubuhay dito sa mundo.” Sinabi niya:  “At ang kanilang pinuno na si ‘Umair Ibn Sa’d sa sandaling iyon ay nasa 'Palestine', kaya't pinuntahan  siya at sinabi niya ang pangyayari at dahil doon siya ay nagbigay ng pag-uutos at sila ay pinalaya.” (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Mga Maling Pagsaksi at Panunumpa<\/h3>\r\n\r\n

     Ang maling pagsaksi ay malaking kasalanan. Sa katotohanan, kung ang isang tao ay sinasadyang nagbibigay ng maling pagtestigo sa palagiang pamamaraan, siya ay maituturing na nasa labas ng hangganan ng Islam.  Ang Allah, ang Makapangyarihan, ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"At sila na hindi sumasaksi sa kasinungalingan, at kung sila ay napaparaan nang malapit sa masamang pag-uusap, sila ay dumaraan doon ng may dangal (na pag-iwas)." (Qur'an 25:72)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“'Nararapat ko bang sahibin sa inyo ang kasuklam-suklam na mga kasalanan?' Ang mga Kasama ng Propeta ay nagsabi ng 'oo'.  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi: (Ang mga kasuklam-suklam na kasalanan ay) ang pagtatambal sa iba sa pagsamba sa Allah, ang pagiging masama at palasuway sa inyong mga magulang. Ang Sugo ng Allah(\uf072) habang sumasandal sa sahig ay napaupo ng tuwid at nagsabi: '…at ang pagbigay ng maling pahayag at magbigay ng maling pagtestigo.” Ang Sugo ng Allah(\uf072) ay patuloy na sinasambit ang huling pahayag hanggang sa hangad na lamang ng kanyang mga Kasamahan na tumigil na siya (\uf072) sa pag-ulit dito.”  (Bukhari)<\/h3>\r\n\r\n

     Ang panunumpang ito ay sinasadya at binihasa upang makakuha ng di-makatarungang mga pakinabang.  Ang panunumpang ito ay matatawag na ghamoos (paglublob) yamang ang nanunumpa ay ilulublob sa Apoy ng Impiyerno.  Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Katotohanan, Silang ipinagpalit (ipinagbili) sa maliit na halaga ang kanilang kasunduan sa Allah at ang kanilang pangako (panunumpa), sila ay walang bahagi sa kabilang buhay. Hindi sila kakausapin o titingnan man lamang ng Allah sa Araw ng Muling Pagkabuhay at hindi sila gagawing dalisay (sa kanilang mga kasalanan), at sila ay tatanggap ng kasakit-sakit na Kaparusahan."  (Qur'an 3:77)
\r\n 
\r\nIto ay naayon sa tradisyon ng Sugo ng Allah (\uf072):
\r\n 
\r\n“Ang sinumang kumuha sa karapatan ng isa pang Muslim sa pamamagitan ng kanyang kanang kamay (halimbawa, sa maling panunumpa) ay may karapatan sa Apoy sa Impiyerno at babawian ang karapatang pumasok sa Paraiso.”  Ang isang lalaki ay nagdadag ng katanungan na kahit na iyong kinuha mula sa karapatan ng Kapatid na Muslim ay balewala o hindi makabuluhan? Ang Sugo ng Allah(\uf072) ay nagsabi: Kahit na ang karapatan ng Muslim na kapatid ay isang pansipilyo sa ngipin (mula sa sanga ng Arak na kahoy)” (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Pagkanulo at Pagsira ng Pagtitiwala sa mga Kontrata  <\/h3>\r\n\r\n

     Ang Islam ay nagtagubilin sa mga Muslim na maging matapat.  Ang Islam ay nag-utos para tuparin ang mga pangako at nagbigay babala laban sa di-pagtupad sa mga pangako at hindi pahalagahan ang mga kasunduan.  Binibigyan diin ng Islam ang pagpapatupad sa lahat ng pagtitiwala sa mga nararapat na tao at nagbigay babala laban sa pagtanggi sa kahit na hindi maliit na halaga na ipinagkatiwala sa tao.  Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"O kayong mga nananampalataya! Huwag ipagkanulo ang tiwala ng Allah at ng Sugo, o lustayin ang mga bagay na alam ninyong ipinagkatiwala at itinalaga sa inyo." (Qur'an 8:27)<\/h3>\r\n\r\n

     Ipinahayag ng Islam na ang pagtatago ng lihim ay isa sa mga gawain sa pagtitiwala.<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Kung ang isang tao ay nagsabi ng isang bagay sa ibang tao, pagkatapos ay umalis, ang salitang iyon ay magiging pagtitiwala para sa nakapakinig.” (Tirmidthi at Abu Dawood)<\/h3>\r\n\r\n

     Katulad nito, ang Islam ay nagbigay ng kaurian na ang paghingi ng payo ay kabilang din sa katawagang pagtitiwala.  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang taong hiningan ng payo ay pinagkatiwalaan (i.e., kung anuman ang kanyang napakinggan sa tao na humihingi ng matapat na kuro-kuro at payo).” (Tirmidthi at  Abu Dawood)<\/h3>\r\n\r\n

     Ang Islam ay nagtataguyod ng pagtitiwala. Ang Sugo ng Allah(\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Walang pananampalataya para sa isang tao na hindi mapagkakatiwalaan.  Walang Relihiyon sa isang tao na sumisira sa kanyang tapat na pangako.” (Ahmed at Baihaqi)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Propeta (\uf072) ay nagsabi:
\r\n 
\r\n“Kung ang isang tao ay nagmamay-ari ng apat na katangiang ito, siya ay matataguriang ganap na mapagkunwari.  At kung ang isang tao ay nagmamay-ari ng anuman sa apat na katangiang ito, aariin niya ang pagiging mapagkunwari hanggat iwan at isantabi ito; 1) ang nagsisinungaling lagi sa kanyang pagsasalita, 2) ang sumisira sa pangako, 3) ang ipagkanulo ang pagtitiwala, 4) ang pagsira sa isang kasunduan.” (Bukhari at Muslim)
\r\n 
\r\nAyon sa ibang paglalahad na naiulat:
\r\n 
\r\n“Ang isang tao ay matataguriang gayon (mapagkunwari) kahit na pinaninindigan niya ang kanyang pang-araw-araw na pagdarasal, ang pagtalima sa pag-aayuno sa Ramadan, at pag-angkin na siya ay isang Muslim.” (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Ang Paninirang Puri at  Paninira sa Talikuran (Magtsismis)<\/h3>\r\n\r\n

     Ang paninirang patalikod ay ang pagbanggit ng mga bagay tungkol sa mga tao na kinamumuhian nilang malaman kahit na ito ay tunay na nangyari.  Ang gawaing ito ay maglalagay sa panganib sa dangal at dignidad ng taong binabatikos o pinupuntirya, magiging dahilan ng pagkapoot at di-pagbibigay pagpapahalaga sa mga tao, na maaaring maghatid ng kaguluhan.  Kasama ng paninirang puri ay ang pagbabalita ng hindi totoo at kasiraan.<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Kapighatian sa bawat (taguri ng) tagapamahayag ng alingasngas at paninirang-puri at yumuyurak sa talikuran." (Qur'an 104:1)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Alam ba ninyo ang paninira sa talikuran?“ Ang mga Kasamahan ng Propeta (\uf072) na naroroon sa oras na iyon ay nagsabi, ang Allah at ang Kanyang Sugo ay siyang nakakaalam ng mabuti!  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi: “Ito ay ang patalikod na pagsambit ng mga bagay sa isang tao na kinamumuhian niyang malaman ng iba.” Isa sa mga kasama ng Propeta (\uf072) ay nagtanong, 'O Propeta ng Allah!' Paano kung ang puntong patalikod na pahayag ay tunay na umiiral sa taong iyon, ito din ba’y matatawag na gawaing paninira sa talikuran?  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:  “Ang paninira sa talikuran ay ang pagsambit ng bisyo na umiiral sa kanya subali't kung wala siyang bisyo, kung gayon ito ay paninirang puri.” (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Pagbansag ng Pangalan at Pagkutya sa Iba<\/h3>\r\n\r\n

Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Banal na Qur’an:<\/h3>\r\n\r\n

“O kayong mananampalataya! Huwag ang ilang pangkat sa inyo ay hamakin ang ibang pangkat, maaaring sila ay higit na mabuti kaysa sa mga unang pangkat. Huwag ang ilang kababaihan ay hamakin ang ibang pangkat ng kababaihan, maaaring sila ay higit na mabuti kaysa sa mga unang pangkat. Huwag alipustain ang bawat isa sa inyo at huwag insultuhin ang iba (sa pamamagitan ng pagtawag sa kanya ng ibang bansag)...” (Qur'an 49:11)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Pagkapoot, Pag-alipusta, at  Paghinanakit laban sa iba<\/h3>\r\n\r\n

     Ang mga ganitong ugali ay nag-uudyok na gumawa ng paghihiganti sa maraming kaparaanan.  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay tinanong:<\/h3>\r\n\r\n

“'O Propeta ng Allah! Sino ang pinakamabuting uri ng tao?'  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi: “Ang bawat  taong may likas na kabutihan at bawat taong makatotohanan.” Ang mga Kasamahan ng Propeta na dumalo ay naghayag ng katanungan para sa Sugo ng Allah (\uf072) at sinabing, 'O Propeta ng Allah! Alam namin kung sino ang makatotohanang tao subali't sino ang taong may likas na kabutihan?'  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:  “Siya ang banal, dalisay, hindi nagkakasala, walang inapi o nilabag na mga karapatan ng iba, isang taong nag-aangkin ng walang pagkapoot o pagkainggit sa kanyang puso sa iba.”  (Tirmidthi)<\/h3>\r\n\r\n

     Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagbigay ng halimbawa sa mga bunga ng pagkainggit katulad ng mga sumusunod:
\r\n 
\r\n“Ang pagkainggit at paninibugho ay kinakain ang mga mabubuting gawain katulad ng apoy na kumakain sa mga kahoy.”  (Abu Dawood)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Panlipunang Paglayo o Pagboykoteo (maliban kung ito ay nasa mahigpit na mga kondisyon)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Huwag maglayuan ang bawat isa, huwag tumalikod sa sa isa't isa, huwag mapoot sa bawat isa, huwag mainggit sa bawat isa: lahat kayo ay dapat na (totoong) mga aliping-alila ng Allah katulad ng magkakapatid. Ang isang Muslim ay hindi pinahihintulutang iwasan o layuan ang kanyang kapatid na Muslim ng higit sa tatlong (araw).” (Bukhari at Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

At sa ibang salin ng pahayag:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang isang Muslim ay hindi pinapayagan na iwasan ang kanyang kapatid na Muslim na lumampas sa tatlong gabi, sa oras ng pagtatagpo, ang bawat isa ay lumilihis sa ibang direksiyon at umiilag sa bawat isa.  Ang pinakamabuti sa dalawa ay ang taong unang bumati sa kanila.”<\/h3>\r\n\r\n


\r\n\uf0e8    Ang Pagsumpa at Mapanlait na Salita<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:
\r\n 
\r\n“Ang mga taong nagsumpa ay hindi pahihintulutan na maging mga testigo o mamamagitan sa Araw ng Paghuhukom.” (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

     Ipinagbabawal din ng Islam ang pagsumpa sa mga kaaway at hinihikayat ang isang Muslim na magdasal para gabayan ang gayong mga tao sa Tama at Matuwid na Landas.  Ito ay ayon sa Sugo ng Allah (\uf072) na minsan siya ay tinanong:  “O Propeta ng Allah (\uf072)! Hindi ba ninyo kailangang magdasal laban sa mga pagano at mga sumasamba sa diyus-diyosan?"  Sinabi niya:<\/h3>\r\n\r\n

 “Ako ay hinirang lamang upang maging awa (para sa sangkatauhan) at hindi ako hinirang upang isumpa ang iba.” (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Pagiging Kuripot at Lubhang Maramot<\/h3>\r\n\r\n

     Itinuturing ng Islam na ang kayamanan ay katulad ng isang tiwala na ipinagkatiwala ng Allah (\uf059) sa tao para sa partikular na panahon sa kanyang buhay para magamit ng mainam at gamitin ayon  sa kautusan ng Allah (\uf059):  para sa gastusin sa buhay at para sa mahalagang pangangailangan, para sa kawanggawa at para sa gawaing pangkabanalan.  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang mapanlinlang, kuripot at maramot na tao na nagyayabang ng pauli-ulit ukol sa kanyang donasyon at pagtulong sa mga nangangailangan at mahirap na mga tao, ay hindi makakapasok sa Paraiso.” (Tirmidthi)<\/h3>\r\n\r\n

     Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nag-ulat din na nagbabala tungkol sa kahindik-hindik na mangyayari sa lipunan na kung saan ang pagiging maramot ay isang gawaing pangkaraniwan, at siya ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Mag-ingat sa pang-aapi. Ang pang-aapi ay kadiliman sa Araw ng Paghuhukom.  Mag-ingat sa pagiging sakim at sobrang maramot, dahil ito ang nagwasak sa mga taong nauna sa inyo. Ang pagiging sakim at sobrang maramot ay nagpumilit sa mga taong (nauna sa inyo) na nagdanak ng dugo ng kanilang mga tao at itinulak sila para gawing makatarungan ang di-makatarungan at ipinagbabawal.” (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Mapag-aksaya at Sobrang Paggastos<\/h3>\r\n\r\n

     Nag-utos ang Dakilang Allah sa isang Muslim na iwasan ang labis-labis na pag-aaksaya.<\/h3>\r\n\r\n

"…at kumain at magsi-inom nguni't huwag mag-aksaya,, Katotohanan, Siya (Allah) ay hindi nalulugod sa mga maluluho." (Qur'an 7:31)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Dakilang Allah ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“At magkaloob sa mga kamag-anakan ng kanilang karapatan at sa mga nangangailangan at naglalakbay. Nguni't huwag maglustay (ng inyong yaman) sa pamamagitan ng luho (at walang katuturan). Katotohanan, ang naglulustay ay mga kapatid ng mga demonyo at ang demonyo ay walang pasalamat sa kanyang Panginoon.” (Qur'an 17:26-27)  <\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang Allah, ang Makapangyarihan, ay nagbabawal sa inyo sa pagiging di-masunurin sa inyong mga ina, mula sa pagtanggi na bigyan ang mahirap at nangangailangan para sa kapakanan ng Allah, mula sa paghingi ng kawanggawa sa mga tao na hindi mo naman talaga kailangan, at sa paglibing ng buhay sa mga batang babae.  Ayaw din ng Allah sa inyo na maging tagapagtaguyod ng usap-usapan (tsismis), at palaging humihingi sa mga tao na bigyan ka, at ang maglustay ng mga pondo ng walang pagpapahalaga.” (Bukhari at Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Pagpapalabis at  Magmalabis sa Kasukdulan<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Ang Allah ay nagnanais na ang mga pagsamba ay maging magaan sa inyo, ayaw Niya sa inyo na ilagay kayo sa kahirapan. (Nais Niyang) tapusin ang naitakdang panahon at luwalhatiin Siya sapagkat Kanyang pinatnubayan kayo, upang kayo ay magkaroon ng pagtanaw ng utang na loob at pasasalamat." (Qur'an 2:185)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Mag-alay ng masayang balita at huwag tugisin ang mga tao para lumayo.  Bigyan ng katiwasayan ang buhay ng mga tao at huwag itong gawin mahirap at hindi nila mapagtiisan.”  (Bukhari at Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Mag-ingat na huwag lumabis sa itinakda ng Relihiyon.  Ang mga taong nauna sa inyo ay nangawasak dahil sa agmamalabis sa Relihiyon." (Nisaa`e, Ibn Maajah, Ibn Khuzaimah at al-Haakim)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Kahambugan at  Maling Pagpapahalaga sa Sarili<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“At huwag patambukin ang iyong pisngi sa harap ng mga tao ng may pagmamalaki at huwag lumakad sa kalupaan ng may pangmamataas (at pagyayabang). Katotohanan, hindi minamahal ng Allah ang mayabang (at mapagmalaki). At maging magalang (at kaaya-aya) sa iyong paglalakad at ibaba ang iyong tinig. Katotohanan, ang pinaka di-katanggap-tanggap na tinig sa lahat ng tinig ay ang atungal ng isang asno.” (Qur'an 31:18-19)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang isang taong may katiting na bigat ng kayabangan sa kanyang puso, ay hindi makakapasok sa Paraiso.”  Ang isa sa mga Kasamahan ng Propeta na naroroon noon ay nagtanong sa Sugo ng Allah (\uf072): “O Propeta ng Allah!  Ang gusto ng isa sa amin ay ang pag-suot ng magandang mga damit at magandang mga sapatos [ito ba ay isang pagyayabang]?" Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi: “Ang pagiging mayabang  ay ang pagkakaila sa katotohanan at ang paglapastangan sa iba. ” (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Hindi lilingon ang Allah sa isang taong kumakaladkad ng kanyang damit sa kayabangan sa Araw ng Paghuhukom.” (Bukhari at Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Ang Lahat ng Di-Makatarungang Gawain  Tungo sa Pakikipagtalo, Pakikipag-away, at Alitan sa Gitna ng Mga Tao.<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"At kayo ay humawak ng mahigpit ng sama-sama sa Lubid ng Allah (ang Qur'an – na ibinigay para sa inyo), at huwag magkakahiwalay sa isat-isa. At alalahanin ang biyaya ng Allah sa inyo sapagka't kayo noon ay magkaaway at Kanyang pinag-isa ang inyong puso na magkakasama. At sa pamamagitan ng Kanyang biyaya ay naging magkakapatid kayo (sa pananampalataya), at kayo ay nasa bingit ng Hukay ng Apoy, at iniligtas Niya kayo rito. Kaya’t ginawa ng Allah ang Kanyang mga katibayan at tanda upang maging maliwanag sa inyo upang kayo ay mapatnubayan."  (Qur'an 3:103)<\/h3>\r\n\r\n

     Katulad nito, ang Islam ay ipinagbabawal ang lahat ng anyo  ng pagbibintang at maka-demonyong pag-iisip tungkol sa iba.  Ang Allah, ang Makapangyarihan at Dakila ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"O kayong sumasampalataya! Inyong iwasan ang maraming pagdududa, katiyakang ang ilang pagdududa ay mga kasalanan. At huwag kayong manubok, gayundin huwag magsalita ng paninira sa talikuran.  Mayroong bang isa sa inyo ang ibig kumain ng laman ng patay niyang kapatid? Tunay ngang kasusuklaman ninyo ito, at inyong pangambahan ang Allah, katotohanan ang Allah ang tanging Isa na tumatanggap ng pagsisisi, ang Pinakamaawain."  (Qur'an 49:12)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Iwasan ang pagbibintang dahil ang magbintang (ay maging daan) sa pinakasinungaling na salita na maaaring magawa ng isang tao.” (Bukhari)
\r\n 
\r\n\uf0e8    Maling Paglalarawan sa mga Katotohanan at Maling Pagbabalita<\/h3>\r\n\r\n

Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"O kayong mga mananampalataya! Kung ang isang makasalanang tao ay dumatal na may hatid ng anumang balita, tiyakin ang katotohanan nito, baka kayo ay makapinsala ng mga tao ng hindi sinasadya at sa bandang huli ay maging lipos (puspos) kayo ng pagsisisi sa inyong nagawa."   (Qur'an 49:6)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Silakbo ng Galit, Pag-aalboroto, at Paggamit ng Masasakit at Mapanghamak na Salita.<\/h3>\r\n\r\n

     Kaya’t ang isang Muslim ay napag-utusang magpigil palagi ng kanyang galit. Ang Allah, ang Makapangyarihan at Dakila ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Sila na mga taong umiiwas sa pinakamalaking kasalanan at mga nakakahiyang gawain kahit na sila ay nagagalit, sila ay nagpapatawad.” (Qur'an 42:37)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Ang isang malakas na tao ay hindi yaong nakikipagbuno, subali't ang malakas na tao sa katotohanan ay yaong marunong magpigil sa kanyang sarili sa pagdatal ng kanyang galit.” (Bukhari & Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang Nananampalataya ay hindi isang tao na tumutuligsa sa katapatan ng iba, ang sumpain ang iba, ang paggamit ng masasamang salita at maging di-kaaya-aya sa kanyang pananalita sa iba.” (Tirmidthi)<\/h3>\r\n\r\n

Si Abu Hurairah (\uf074) ay nag-ulat:<\/h3>\r\n\r\n

Ang isang lalaki ay humiling sa Propeta (\uf072) na bigyan siya ng payo at sinabi niya:  "Huwag kang magalit.”  Inulit ng lalaking yaon ng maraming beses at sumagot siya (sa bawat paghingi ng payo): "Huwag kang magalit.” (Bukhari)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Galak at  Malisyosong Katuwaan  Tungkol sa  Pagdurusa ng Iba<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Huwag magpakita ng anumang kaligayahan kapag nakakita ng malungkot na pangyayari sa inyong kapatid.  Ang Allah ay magiging Mahabagin sa taong dumanas ng sakuna at magbigay ng kalungkutan sa inyo sa gayong mga problema.” (Tirmidthi)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Di-dapat Manghimasok sa mga Bagay na Wala Tayong Kinalaman  <\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Isa sa mga tanda ng pagiging mabuting Muslim ay ang pag-iwan sa mga bagay na wala siyang kinalaman.” (Tirmidthi)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Di-makatarungang Pamamalakad at mga Paghatol<\/h3>\r\n\r\n

     Ang mga batas ay hango sa Qur’an at Sunnah, kaya't walang ibang mambabatas maliban sa Allah (\uf059).  Samakatuwid, ang hukom ay pinagkatiwalaan para ipaliwanag ang batas at gamitin ito ng makatwirang sa lahat ng kaso at kung siya ay naging di-makatarungan sa kanyang paghatol, ipinagkakanulo niya  ang sagradong pagtitiwala.  Ang Allah, Ang Maalam at Dakila ay naglahad:
\r\n 
\r\n“…at kung sinuman ang hindi humatol batay sa ipinahayag ng Allah, tunay nga, na sila ay hindi nananampalataya.” (Qur'an 5:44)<\/h3>\r\n\r\n

Ito ay ayon din sa Hadith ng Sugo ng Allah (\uf072):
\r\n 
\r\n“Ang mga hukom ay tatlo, ang dalawa ay maninirahan sa Impiyerno at ang isa ay sa Paraiso.  Ang hukom na alam niya ang katotohanan at humatol ng alinsunod sa batas ay maninirahan sa Paraiso.  Ang hukom na alam niya ang katotohanan at sadyang lumihis dito ay maninirahan sa Impiyerno. Ang hukom na nagbigay ng paghatol  na hindi nag-aangkin ng tamang kaalaman ay maninirahan sa Impiyerno.  Isa sa mga kasama ng Propeta, na naroroon ay nagtanong ng mga sumusunod, “Ano ang kasalanan ng hukom na hindi batid ang likas na katotohanan sa kaso?"  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagbigay puna, "Ang kanyang kasalanan ay ang hindi siya dapat manungkulan bilang isang hukom hangga’t siya ay maging maalam.” (Hakim)<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Ang Paniniktik sa iba<\/h3>\r\n\r\n

     Ipinagbawal ng Islam ang maniktik sa iba sa lahat ng kaparaanan na binanggit ng Allah (\uf059):<\/h3>\r\n\r\n

"O kayong sumasampalataya! Inyong iwasan ang maraming pagdududa, katiyakang ang ilang pagdududa ay mga kasalanan. At huwag kayong manubok, gayundin huwag magsalita ng paninira sa talikuran.  Mayroong bang isa sa inyo ang ibig kumain ng laman ng patay niyang kapatid? Tunay ngang kasusuklaman ninyo ito, at inyong pangambahan ang Allah, katotohanan ang Allah ang tanging Isa na tumatanggap ng pagsisisi, ang Pinakamaawain."  (Qur'an 49:12)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang taong nakinig sa pag-uusap ng iba na kinamumuhian siyang makinig ay ibubuhos ang lusaw na tingga sa kanyang mga tainga sa Araw ng Pagbabayad.” (Bukhari)<\/h3>\r\n\r\n

-> Ang Pagpapalaganap ng mga Kamalian ng iba at ang  Paninirang Puri<\/h3>\r\n\r\n

     Ang pag-tsismis ay sumisira sa kasiya-siyang relasyon sa pagitan ng mga tao at nagbubunga ng matinding poot at lumilikha ng magulong kalagayan sa lipunan.  Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"At huwag mong dinggin ang mga taong kakutya-kutya na handang manumpa ng lubhang marami, na mapanglait at mapanirang puri, na nagpapalibut-libot at nagkakalat ng kasinungalingan laban sa puri ng kapwa."  (Qur'an 68:10-11)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi,<\/h3>\r\n\r\n

“Ang taong mapanirang puri ay hindi pahihintulutan na makapasok sa Paraiso.”  (Bukhari at Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

     Isa sa mga tiyak na bunga ng paninirang-puri ay ang paglaganap ng mga usap-usapan, pagkamuhi, at pagkapoot sa mga kasapi ng komunidad.  Dahil dito, ito ay maaaring humantong sa mga patayan o kaguluhan sa komunidad.  Hindi tinatanggap o pinapatawad ng Islam ang kalagayang ganito.<\/h3>\r\n\r\n

\uf0e8    Pagsasamantala sa Iba, Lalo na sa mga Madaling Mabiktima Katulad ng mga Maralita at Matatanda<\/h3>\r\n\r\n

     Ang layunin ng Islam ay ang maitatag ang pinakamainam na samahan ng lipunan na may matatag na pangkapatirang pagkakaisa.  Ang Allah, ang Makapangyarihan at ang Dakila ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Sambahin ninyo ang Allah at huwag kayong  magtambal ng anuman sa Kanya.  Maging magalang kayo sa inyong mga magulang, kamag-anak, at mga ulila, mga nangangailangan, at maging sa inyong mga kapitbahay na inyong kaanak at mga hindi kaano-ano, at ganoon din sa mga naglalakbay at napadpad sa inyong lugar, at maging sa mga alipin na inyong pinamamahalaan. Katotohanan! Hindi minamahal ng Allah ang mga mapagmataas at mayayabang.” (Qur'an 4:36)<\/h3>\r\n\r\n

-> Ang Pag-aabala sa Iba, Lalo na sa mga Kapitbahay<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Sa Ngalan ng Allah! Ang tao ay hindi maging (ganap) na Mananampalataya! "Sa Ngalan ng Allah! Ang tao ay hindi maging (ganap) na Mananampalataya! Ang kanyang mga Kasamahan ay nagtanong, ‘O Propeta ng Allah!  Sino ang taong ito?  Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagpahayag,  'Siya ay iyong taong ang kapitbahay ay hindi ligtas o hindi panatag laban sa (lahat ng kanyang) mga  kalupitan at  mga kasamaan.” (Bukhari at Muslim)<\/h3>\r\n\r\n


\r\n\uf053\uf053\uf053\uf053<\/h3>\r\n\r\n

Panghuling Pananalita<\/h3>\r\n\r\n

     Ang Islam ay nagtayo ng pamantayan pangkapatiran  sa pagitan ng mga tao batay sa prinsipyong pangkalahatan at damayan sa kapakanan ng lahat ng may kinauukulan. Walang sapilitan o pamumuersa sa pagtanggap ng Islam.   Ang layunin ng Islam ay ang kabutihan para sa lahat na di-tumutukoy sa kulay, kredo o alituntunin, lugar, at bansang kinabibilangan.  Ang mga batas at mga alituntunin ng Islam ay nagtataguyod ng pangkalahatang mga pamamaraan ng may kabutihan, kagandahang loob at katarungan.  Ang mga Muslim ay napag-utusan na magmahal alang-alang sa Allah (\uf059) at mamuhi alang-alang sa Allah (\uf059), at hindi kailanman para sa anupamang pansariling kapakanan, makamundong pagnanais o mga kapritso.  Ang isang nilalang ay hindi nagmamahal o namunuhi sa isang tao sa salita lamang, subali't mahalin niya ang kabutihan at kamuhian niya ang kasalanang nakikita sa pag-uugali ng isang tao.  Ang Allah, Ang Makapangyarihan ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Tumangan sa pagpapatawad, mag-utos kung ano ang tama, subali't lumayo mula sa mga mangmang o mga ignorante." (Qur'an 7:199)<\/h3>\r\n\r\n

     Dinadala ng Islam ang mga tao mula sa kadiliman ng  kamangmangan at kawalang katarungan tungo sa tunay na liwanag ng patnubay at katarungan.  Ang Allah, ang Maalam at Dakila ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

"Ang Allah ay ang Tagapagligtas at Kapanalig ng mga taong may pananampalataya. Pinapatnubayan sila mula sa kailaliman ng kadiliman tungo sa liwanag. Ang mga walang pananampalataya ay mga tagatangkilik at kapanalig  ng taghoot (si Satanas, mga idolo, mga mapang-api).  Mula sa liwanag sila ay dadalhin sa kailaliman ng kadiliman.  Sila ang magiging Kasamahan ng Apoy upang maninirahan doon (ng walang hanggan)."  (Qur'an 2:257)<\/h3>\r\n\r\n

     Tinuturuan ng Islam ang lahat ng mga Muslim na maging mapayapa, mapagpatawad, mapagtiis, at mapangalaga.  Ang Islam ay naghahanap ng lahat ng paraan para maitatag ang makatarungang panlipunan at mapangalagaan ang mga karapatan ng lahat ng nilalang sa pamamahala ng Islam at sila as sakop lahat ng sistemang pangkaginhawahan. Hinihikayat ng Islam ang mga Muslim na maging mabuti sa kapwa na hindi naghihintay ang anupamang kabutihang loob, dahil mas higit pa niyang hahanapin ang gantimpala mula sa Allah, ang kanilang Panginoon, ang Pinakamapagbigay.  Tinuturuan ng Islam ang mga Muslim upang bigyang galang at dangal ang mga banal na pagtuturo at mga batas upang bawat kasapi ng lipunan ay makaramdam ng kapanatagan, kaligtasan, at kapayapaan maliban sa mga taong may mga ginagawang kasamaan, na dapat lang na maparusahan sa paglabag sa katarungan. Tinuturuan ng Islam ang mga Muslim na isipin ang kapakanan ng iba bago ang kanilang sarili at hangarin para sa iba kung anuman ang kanilang ninanais upang ang buong lipunan ay mabigyan ng pakinabang. Ang mga matatanda ay dapat na maging mabait sa mga kabataan at ang mga kabataan ay dapat maging mahabagin, magalang, at matulungin sa mga matatanda, ang mayaman ay maging maawain sa mahirap, dapat hangarin ng lahat ang makatulong sa mga nangangailangan. Layunin ng Islam ang huwarang lipunan na kung saan ang pahayag ng Sugo ng Allah (\uf072) ay matutupad:<\/h3>\r\n\r\n

“Ang halimbawa ng mga mananampalataya sa kanilang pagmamahal at pagtingin sa isa’t-isa ay katulad ng mga bahagi ng isang katawan. Kung ang isang bahagi ay sumakit, ang ibang bahagi ng katawan ay makakaramdam din ng pananakit at lalagnatin.”<\/h3>\r\n\r\n

     Nawa’y ang maliit na aklat na ito ay makakatulong para maging gabay sa mga naghahanap ng katotohanan. Alam nating lahat na ang kamatayan ay ang kahuli-hulihang hantungan ng bawat nilalang, ang pinakamahalagang katanungan ay; Ano ang mangyayari pagkaraan ng kamatayan?  Ang mga Muslim katulad ng mga naniniwala sa mga Kasulatan ay naniniwala sa Pagkabuhay na Muli pagkatapos mamatay kung saan lahat ay magakakamit ng makatarungang mga gantimpala o mga kaparusahan sa buhay na walang hanggan, maaaring sa lubos na kaligayahan sa Hardin ng Paraiso o sa naglalagablab na apoy sa Impiyerno. At sa mga taong tumanggap ng Islam ng may katapatan bilang pamamaraan ng buhay, tiyak nilang natunton ang matiwasay na daan tungo sa kaligayahan sa Hardin ng Paraiso pagkatapos ng kamatayan.  At sa mga taong gumawa ng mga kasamaan dito sa mundo laban sa mga inosente na wala man lang makatarungang batayan, sila ay mapaparusahan at magbabayad sa kanilang kasalanan.  Datapwa’t, kung ang isang tao ay nakagawa ng anumang bagay ng di-pagsunod sa mga Alituntunin ng Allah, ang Makapangyarihan, ang lubos na makapangyayari ay ang Kagustuhan at Awa ng Allah.  Kung Gugustuhin Niya na parusahan ang mga gumawa ng masama sa Kanyang katarungan, walang sinuman ang maaaring mamamagitan para sa kanya maliban kung papayagan ng Allah(\uf059).  At kung gugustuhin ng Allah (\uf059) na patawarin ang gumawa ng masama, gagawin Niya ito sa pamamagitan ng Kanyang Awa at ng Kanyang pagiging Mapagkawanggawa.<\/h3>\r\n\r\n

     At sa mga taong tumanggi sa Islam o tumalikod dito at namatay na hindi mga Muslim, naniniwala kami na ang mga gayong nilalang ay mamamalagi sa Naglalagablab na Apoy ng walang hanggan.<\/h3>\r\n\r\n

     Samakatuwid, hinihikayat namin ang bawat makatwiran, maalalahanin at may dangal na nilalang na hanapin ang tunay na kaligtasan para sa kanyang kaluluwa sa tamang mga gawain at ayon sa Awa ng Allah, ang Pinakamahabagin.  Hinihimok namin ang bawat tao na hanapin ang Tama at Matuwid na Daan tungo sa Paraiso, iyan ang Daan ng Allah, ang Daan ng Islam, ang kabuang pagsunod sa Allah (\uf059). Ito ang Daan tungo sa Kaligayahang Walang Hanggan.  Ang Allah, ang Makapangyarihan ay nagsabi sa mga kaaway na nagkakalat ng maling pagpapalaganap  laban sa Islam:<\/h3>\r\n\r\n

"Ang kanilang layunin ay patayin ang Liwanag ng Allah sa pamamagitan ng kanilang mga bibig; subali't gagawing ganap ng Allah (ang mensahe) ng Kanyang Liwanag, kahi’t na ang mga di-naniniwala ay mapoot (dito)."  (Qur'an 61:8)<\/h3>\r\n\r\n

Ang Sugo ng Allah (\uf072) ay nagsabi:<\/h3>\r\n\r\n

“Sa Isa na kung Kaninong Kamay nakasalalay ang kaluluwa ni Muhammad! Walang kasapi o miyembro ang nasyon na ito (na matatawag),  walang Hudyo o Kristiyano  na nakarinig sa akin at hindi naniwala sa kung ano ang aking dinala (kapahayagan), subali't siya ay mapapabilang sa mga tao sa Apoy.”   (Muslim)<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n


\r\n\uf053\uf053\uf053\uf053<\/h3>\r\n\r\n


\r\nPaunawa mula sa mga Tagasalin ng Tagalog:<\/h3>\r\n\r\n

     "Ang mga isinaling talata mula sa Banal na Qur'an at sa mga Hadith at Sunnah ng Sugo ng Allah (\uf072) ay mga pawang paliwanag ng mga tagasalin na inaakalang pinakamalapit sa pagpapakahulugan.  Ang mga orihinal na Salita ng Allah (U) (ang Qur'an) at ang mga Hadith at Sunnah ng Propeta (\uf072) ay makikita lamang sa mga orihinal na Arabik na pagkasulat."<\/h3>\r\n\r\n

     Nawa'y tanggapin ng Dakilang Allah ang aming hamak na pagsisikap at patawarin kami sa aming mga pagkakamali." Ameen
\r\n========================================================<\/h3>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u062d\u0645\u062f \u0644\u0644\u0647 \u0631\u0628 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0646<\/h3>\r\n\r\n

Lahat ng Papuri at pagsamba ay nauukol lamang sa Allah, ang Rabb (Panginoon) ng mga Daigdig at nawa’y purihin at itampok ng Allah ang pagbanggit sa Kanyang Propeta (\uf072) at ang kanyang pamilya at iligtas siya mula sa anumang kasamaan.
\r\n 
\r\n     *          *        *         *         *         *         *        *         *         *        *        
\r\nKung nais ninyong tumanggap ng anumang kaalaman tungkol sa Islam huwag mag-atubiling makipag-ugnayan sa amin:
\r\n1) Email:  info@islamland.com
\r\n2) Maaari kayong makipag-ugnayan sa mga sumusunod na websites:<\/h3>\r\n\r\n


\r\n\uf053\uf053\uf053\uf053<\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>\r\n\r\n

 
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM
\r\n <\/h3>\r\n\r\n

 <\/h3>","word":"\/uploads\/books\/ISLAM-ANG-RELIHIYON-NG-KAPAYAPAAN_tl.doc","pdf":"\/uploads\/books\/ISLAM-ANG-RELIHIYON-NG-KAPAYAPAAN_tl.pdf","keywords":null,"read_counter":29409,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2016-01-16T09:13:38.000000Z","updated_at":"2026-04-14T06:03:13.000000Z","language_id":17,"publisher_id":8,"category_id":4,"volume_id":null,"parent_id":14,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":4,"title":"Misconceptions","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:05:49.000000Z","slug":"Misconceptions","i18ns":[],"get_title":"Misconceptions"},"authors":[{"id":2,"name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","slug":"ash_sheha","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2022-11-10T08:42:34.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":16545,"author_id":2},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/ISLAM-ANG-RELIHIYON-NG-KAPAYAPAAN_tl.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/ISLAM-ANG-RELIHIYON-NG-KAPAYAPAAN_tl.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/ISLAM-ANG-RELIHIYON-NG-KAPAYAPAAN_tl.doc","author_id":"","author_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","book_title":"ISLAM ANG RELIHIYON NG KAPAYAPAAN","category_slug":"Misconceptions","category_name":"Misconceptions"},{"id":17875,"title":"Ang Dakilang Pag-ibig ko kay Hesus Ang Naghatid sa Akin sa Islam","slug":"50-000-errors-in-the-bible-1468250204","image":"\/uploads\/books\/My-Great-Love-for-Jesus-Led-Me-to-Islam_tag.jpg","hint":"

Ang Dakilang Pag-ibig ko kay Hesus Ang Naghatid sa Akin sa Islam<\/span><\/span><\/p>","arabic_notes":null,"book_text":null,"word":"\/uploads\/books\/5783b85c-abf8-44f0-99b6-0318b8adb959-50000-Fehler-ger.jpg","pdf":"\/uploads\/books\/My-Great-Love-for-Jesus-Led-Me-to-Islam_tag.pdf","keywords":null,"read_counter":21431,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2016-07-11T08:06:01.000000Z","updated_at":"2026-04-14T06:31:17.000000Z","language_id":17,"publisher_id":null,"category_id":6,"volume_id":null,"parent_id":13470,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":6,"title":"Jesus (PBUH) in Islam","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:26:39.000000Z","slug":"Jesus-(PBUH)-in-Islam","i18ns":[],"get_title":"Jesus (PBUH) in Islam"},"authors":[{"id":3668,"name":"\u0633\u0627\u064a\u0645\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0641\u0631\u064a\u062f\u0648 \u0643\u0627\u0631\u0627\u0628\u0627\u0644\u0644\u0648","slug":"simon_alfredo_caraballo","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2015-02-17T09:00:00.000000Z","updated_at":"2015-02-17T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":17875,"author_id":3668},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"\u0633\u0627\u064a\u0645\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0641\u0631\u064a\u062f\u0648 \u0643\u0627\u0631\u0627\u0628\u0627\u0644\u0644\u0648"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/My-Great-Love-for-Jesus-Led-Me-to-Islam_tag.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/My-Great-Love-for-Jesus-Led-Me-to-Islam_tag.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/5783b85c-abf8-44f0-99b6-0318b8adb959-50000-Fehler-ger.jpg","author_id":"","author_name":"\u0633\u0627\u064a\u0645\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0641\u0631\u064a\u062f\u0648 \u0643\u0627\u0631\u0627\u0628\u0627\u0644\u0644\u0648","book_title":"Ang Dakilang Pag-ibig ko kay Hesus Ang Naghatid sa Akin sa Islam","category_slug":"Jesus-(PBUH)-in-Islam","category_name":"Jesus (PBUH) in Islam"}],"videos":[{"id":3242,"title":"\u0627\u0644\u0645\u0635\u062d\u0641 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0644\u0645 - \u062c\u0632\u0621 \u0639\u0645 - \u0627\u0644\u0645\u0646\u0634\u0627\u0648\u064a - Al-Mushaf Al-Mualem - Juz Amma - Al-Minshawi","code":"http:\/\/youtu.be\/arJEP0Fm1jQ","slug":"\u0627\u0644\u0645\u0635\u062d\u0641-\u0627\u0644\u0645\u0639\u0644\u0645-\u062c\u0632\u0621-\u0639\u0645-\u0627\u0644\u0645\u0646\u0634\u0627\u0648\u064a-Al-Mushaf-Al-Mualem-Juz Amma-Al-Minshawi-1437171644","read_counter":83703,"created_at":"2015-07-17T19:39:24.000000Z","image":"","volume_count":null,"volume_title":null,"author":null,"category":null,"get_image_md":"https:\/\/img.youtube.com\/vi\/arJEP0Fm1jQ\/0.jpg","get_image_sm":"https:\/\/img.youtube.com\/vi\/arJEP0Fm1jQ\/default.jpg","author_id":"","author_name":"","category_slug":"","category_name":"","get_date":"2015-07-17","video_player":"