‘Îsâ (Jésus) dans le Coran

عيسى عليه السلام في القرآن

‘Abd Ar-Rahmân bin ‘Abd Al-Karîm Ach-ChayHah

د. عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة

Traduit par :
Editions Assia

 
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بسم الله الرحمن الرحيم

Avant de commencer à traiter de la façon dont Jésus –prière et salut sur lui– est évoqué dans le Coran, il convient de précéder cet exposé d’une introduction où il sera question des débuts de la création, de l’origine des êtres humains, de la raison pour laquelle ils ont été créés et de leur faim insatiable de nourriture spirituelle qui leur assure la stabilité psychique et l’apaisement du cœur.

Cette nourriture spirituelle prend la forme d’une croyance qui règlemente tous les aspects de leur vie et oriente sainement leurs pensées et leurs espoirs à travers des législations qui garantissent la préservation des droits, la protection des vies, des réputations et des biens. Ceci ne peut s’accomplir que par l’intermédiaire de personnes qui transmettent ce qu’Allah leur ordonne : ce sont les prophètes et les messagers, prière et salut sur eux. Sachant que le Noble Coran est l’un des Livres Révélés transmis par le Sceau des prophète Muhammad –prière et salut sur lui, ce qui fait du Coran le Sceau des Livres Révélés, il est nécessaire que ses commandements soient universels, valables en tout lieu et en toute époque et englobant tous les aspects qui contribuent au bonheur ici-bas et dans l’au-delà.

Il est également nécessaire qu’il accompagne les changements d’époque tout en gardant des principes immuables, ceci afin de faciliter la pratique de la religion. Parmi les vérités qu’affirme le Coran, il y a la description chronologique de la Création et des transformations que subit l’Univers dans un style réaliste acceptable par une raison saine et une personnalité pure dont l’esprit critique est dépourvu de tout préjugé. Le Coran attribue en effet l’existence de cet Univers et de tout ce qu’il contient à Allah Seul, dépourvu de tout associé. Ceci constitue le point de départ de toute discussion ayant pour objet les mondes céleste et terrestre, visible et invisible afin que la raison humaine puisse saisir le déroulement chronologique de la Création. Le Prophète Muhammad souligna d’ailleurs l’importance de connaître les débuts de la Création dans un hadith où ‘Imrân ibn al-HuSayn dit : « Des gens du Yémen se rendirent auprès du Prophète et lui dirent :
- Ô Messager d’Allah ! Nous sommes venus apprendre la religion, dis-nous donc comment tout commença ? Le Prophète leur répondit :
- « Au début, il n’y avait qu’Allah Seul et rien d’autre que Lui n’existait. Son Trône était sur l’eau et Il écrivit toute chose dans le Livre. Ensuite, Il créa les Cieux et la Terre » .

Le Prophète répondit à une des questions les plus importante posée par les gens : il leur affirma que seul Allah est Eternel lorsqu’il dit « « Au début, il n’y avait qu’Allah Seul et rien d’autre que Lui n’existait ». Cela signifie que l’éternité absolue n’est l’attribut que d’Allah. Que le seul être dont l’existence n’a pas de début c’est Allah seul, en effet on ne peut  véritablement établir la divinité d’Allah si un autre être Lui est associé dans l’attribut d’éternité. En outre, Allah confirma dans le Coran qu’Il était le seul à détenir l’attribut d’éternité et informant Ses créatures que tout l’Univers a été créé à partir du néant. Il dit en effet : « C’est Lui le Premier et le Dernier, l’Apparent et le Caché et Il est Omniscient. », [Sourate Al-Hadîd – Le Fer, verset 3].

Ainsi Allah est le seul être dont l’existence est éternelle et n’a pas de début. Il existe depuis toujours et est le seul qui existera toujours car Son existence n’obéit pas aux mêmes lois que celles de l’existence des créatures. De plus, Il détient tous les attributs de la perfection et de la beauté et nul autre être ne les partage avec Lui conformément au verset où Il dit : « ...Créateur des cieux et de la terre. Il vous a donné des épouses [issues] de vous-mêmes et des bestiaux par couples, par ce moyen Il vous multiplie. Il n’y a rien qui Lui ressemble et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant. », [Sourate Ach-Chûrâ – La Consultation, verset 11].

Allah précisa par ailleurs l’impossibilité de Le décrire et de L’appréhender intellectuellement afin que Ses serviteurs prennent conscience de La grandeur du Dieu qu’ils adorent. Ils se mettront alors à Le craindre et admettrons par conséquent Sa seigneurie et Sa divinité. Allah dit afin de souligner cette vérité : « Il connaît ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux, alors qu’eux-mêmes ne Le cernent pas de leur science. », [Sourate Tâ-hâ, verset 110].

Il apparaît alors que toute autre entité ou tout autre être qu’Allah a été créé par Lui à partir du néant et ceci est prouvé par le verset où Allah dit : « Tel est votre Seigneur, Créateur de toute chose. Point de divinité à part Lui. Comment se fait-il que vous vous détourniez (du chemin droit ?? », [Sourate Ghâfir – Le Pardonneur, verset 62].

Les musulmans croient avec conviction qu’Allah crée ce qu’Il veut et agit comme Il veut. Personne ne peut s’opposer à Son jugement ni contester Ses ordres car Sa volonté et Ses ordres sont exécutés conformément au verset où il dit : « Ton Seigneur crée ce qu’Il veut et Il choisit; il ne leur a jamais appartenu de choisir. Gloire à Allah! Il transcende ce qu’ils associent à Lui! », [Sourate Al-QaSaS – Le Récit, verset 68].

Par conséquent, Allah ne crée rien vainement. Toute créature qu’Il a créée dans cet Univers a une raison d’être et une mission à accomplir. La raison peut être connue de nous ou non et la science moderne a découvert a quel point les créatures vivantes sont liées les unes aux autres dans le cadre de ce qu’on appelle la chaîne alimentaire. Il a également été prouvé que le monde du vivant entretient des relations avec les différents mondes inertes comme par exemple l’influence de la lumière et de l’obscurité, du soleil et de la lune, du jour et de la nuit sur les créatures vivantes et la science nous promet d’autres découvertes de ce genre à l’avenir. Gloire à Allah le Meilleur des créateurs, Celui qui dit à propos de Lui-même : « Nous avons créé toute chose avec mesure », [Sourate Al-Qamar – La Lune, verset 49].

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Les premières créatures

Le Coran, qui constitue les paroles d’Allah, atteste que l’Univers a été créé à partir du néant par la capacité, la volonté et l’ordre d’Allah, conformément au verset où il est dit : « Il est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant. Lorsqu’Il décide une chose, Il dit seulement: «Sois», et elle est aussitôt. », [Sourate Al-Baqarah – La Vache, verset 117].

De plus, le Prophète affirma que l’eau est la première chose créée par Allah et que tout a été ensuite créé à partir d’eau. Cette dernière a été créée à partir du néant par la volonté d’Allah et constitue l’origine des autres créatures conformément au hadith où le Prophète dit : « Tout a été créé à partir d’eau » .

La création des Cieux et de la Terre
Allah nous informe dans le Coran qu’Il créa sept Cieux et sept Terres en six jours sans éprouver ni fatigue ni épuisement. Il dit en effet à ce propos : « En effet Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui existe entre eux en six jours, sans éprouver la moindre lassitude. », [Sourate Qâf, verset 38].

Allah était cependant capable de les créer en une fraction de seconde conformément au verset où Il dit : « C’est à Allah qu’appartient l’inconnaissable des cieux et de la terre. Et l’ordre [concernant] l’Heure ne sera que comme un clin d’œil ou plus bref encore ! Car Allah est, certes, Omnipotent. », [Sourate An-NaHl – Les Abeilles, verset 77].

Afin de répondre à ceux qui pourraient se questionner sur la raison pour laquelle Allah ne créa pas les Cieux et les Terres en une fraction de seconde, Ibn al-Jawzi dit lorsqu’il évoque certaines raisons à cela : « La première raison est qu’Allah voulait créer chaque jour une chose qui paraît grandiose aux anges et à ceux qui en étaient témoins.

La deuxième est que créer lentement ce qui sera destiné à Adam et sa descendance rend sa création plus grandiose auprès des anges

La troisième est que la rapidité dans la création est une preuve de capacité et la lenteur est une preuve de sagesse. Ainsi, Allah voulut montrer Sa sagesse à travers la création des Cieux et des Terres de même qu’Il montre sa capacité lorsqu’Il dit « Sois ».

La quatrième est qu’Allah apprend ainsi à Ses serviteurs à ne pas se précipiter car si Celui qui ne commet pas d’erreur ne se précipite pas, celui qui en commet est davantage tenu de ne pas se précipiter.

La cinquième est que cette création lente et accomplie étape par étape suppose qu’elle a été réfléchie »

Il existe une autre raison évoquée par Al-QurTubi dans son exégèse du Coran. Il écrivit : « Allah créa les Cieux et les Terres en six jours car toute chose a un délai et ceci montre pourquoi les transgresseurs ne sont pas châtiés immédiatement car chaque chose en son temps ».

Les étapes de la création des Cieux et des Terres figurent dans les versets suivants : « Dis : «Renierez-vous [l’existence] de celui qui a créé la terre en deux jours et Lui donnerez-vous des égaux? Tel est le Seigneur de l’univers, (*) c’est Lui qui a fermement fixé des montagnes au-dessus d’elle, l’a bénie et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d’égale durée. [Telle est la réponse] à ceux qui t’interrogent. (*) Il S’est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu’à la terre : «Venez tous deux, bon gré, mal gré». Tous deux dirent : «Nous venons obéissants». (*) Il décréta d’en faire sept cieux en deux jours et révéla à chaque ciel sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de lampes [étoiles] et l’avons protégé. Tel est l’Ordre établi par le Puissant, l’Omniscient. (*) », [Sourate FuSSilat – Les Versets Détaillés, versets 9-12].

Sayyid QuTb  écrivit dans son livre « fî DHilâli l-qur`ân » : « ….Ceci correspond aux deux jours durant lesquels Allah créa la Terre, aux deux jours durant lesquels Il créa les montagnes, assigna les ressources alimentaires et fit descendre Sa bénédiction. Ce sont les quatre premiers jours qui figurent sans aucun doute parmi les jours d’Allah et dont Lui Seul connaît la durée. En effet, il ne s’agit pas des jours que nous connaissons. Les jours durant lesquels la Terre fut créée puis les montagnes et durant lesquels les ressources alimentaires furent assignées sont des jours dont nous ignorons la durée. Cependant, nous savons qu’ils sont bien plus longs que les jours que nous connaissons et la comparaison la plus proche que nous puissions faire d’après ce que la science moderne nous a appris jusqu’à maintenant est que ces jours représentent les étapes géologiques par lesquelles la Terre est passée jusqu’à l’étape où la croute terrestre s’est endurcie et que la Terre est devenue prête à accueillir la vie que nous connaissons ».

Pourquoi l’Homme a-t-il été créé ?
Ceci est une question légitime et logique. Pourquoi Allah a-t-Il créé l’être humain qu’Il honora à un point tel qu’Il mit à sa disposition tout ce que contient l’Univers ? Quel est l’objectif derrière sa création ?

Le Coran explicita la raison de la création de l’être humain afin de ne pas laisser le champ libre à toutes sortes d’hypothèses et de théories. Il nous apprend ainsi que l’être humain a été créé afin qu’il accomplisse une noble et grandiose mission. Une mission pour laquelle Allah créa les Cieux et la Terre, le Paradis et l’enfer et qui est l’adoration d’Allah sans ne Lui attribuer aucun associé conformément au verset où il dit : « Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. (*) Je ne cherche pas d’eux une subsistance : et Je ne veux pas qu’ils me nourrissent. (*) En vérité, c’est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l’Inébranlable. (*) », [Sourate Adh-Dhâriyât – Celles qui éparpillent, versets 56-58].

La vie n’est pas comme le prétendent les matérialistes et les athées qui nient la résurrection, le rassemblement et le châtiment. Ils croient qu’après la vie il y a le néant. Allah dit à leur sujet : « Et ils dirent : «Il n’y a pour nous que la vie d’ici-bas : nous mourons et nous vivons et seul le temps nous fait périr». Ils n’ont de cela aucune connaissance : ils ne font qu’émettre des conjectures. », [Sourate Al-Jâthiyah – L’Agenouillée, verset 24].

Qu’il est difficile de vivre en croyant cela, et quel malheur vit la personne qui croit en cela ! En effet, de même que l’être humain nécessite de satisfaire ses besoins physiques, il nécessite également de satisfaire ses besoins spirituels. Ceci ne peut s’accomplir qu’en connaissant Allah à travers ce que nous ont appris les messagers. Quant à l’athéisme et à la négation de la résurrection et du rassemblement, ce ne sont pas des croyances qui datent d’aujourd’hui mais qui existent depuis longtemps et qui sont transmises de génération en génération à ceux dont Allah a aveuglé le discernement et a égaré en raison de leur refus de suivre la voie du Seigneur et du rôle excessif qu’ils attribuent à la raison.

Allah à leur sujet : « Nous envoyâmes parmi elles un Messager [issu] d’elles pour leur dire : «Adorez Allah. Vous n’avez pas d’autre divinité en dehors de Lui. Ne le craignez-vous pas?» (*) Les notables de son peuple qui avaient mécru et traité de mensonge la rencontre de l’au-delà, et auxquels Nous avions accordé le luxe dans la vie présente, dirent: «Celui-ci n’est qu’un être humain comme vous, mangeant de ce que vous mangez, et buvant de ce que vous buvez. (*) Si vous obéissez à un homme comme vous, vous serez alors perdants. (*) Vous promet-il, quand vous serez morts, et devenus poussière et ossements, que vous serez sortis [de vos sépulcres] ? (*) Loin, loin, ce qu’on vous promet ! (*) Ce n’est là que notre vie présente: nous mourons et nous vivons; et nous ne serons jamais ressuscités. (*) », [Sourate Al-Mu`minûn – Les Croyants, versets 32 à 37].

Après leur création, les êtres humains étaient une seule communauté et vivaient en harmonie en raison du fait que leur société était composée d’un nombre limité de personnes. Cependant, certains durent migrer et se répandre sur Terre après que leur nombre augmenta, afin de trouver leur subsistance. Allah nous apprit cette vérité lorsqu’Il dit : « Les gens ne formaient (à l’origine) qu’une seule communauté. Puis ils divergèrent. Et si ce n’était une décision préalable de ton Seigneur, les litiges qui les opposaient auraient été tranchés. », [Sourate Yûnus – Jonas, verset 19].

Le résultat de cette dispersion fut la diversité des langues et des coutumes mais aussi l’éloignement de la religion originelle.

Allah, par Sa justice, ne châtie pas avant d’avertir à travers Ses messagers qui explicitent aux gens la véritable voie qui mène à Lui. Ainsi, chaque communauté et chaque époque connut l’existence d’un messager conformément au verset où Allah dit : « Nous t’avons envoyé avec la Vérité en tant qu’annonciateur et avertisseur. Il n’est pas une nation qui n’ait déjà eu un avertisseur. », [Sourate FâTir – Le Créateur, verset 24].

Il apparaît alors qu’Allah envoyait de temps à autre des messagers et des prophètes afin qu’ils ramènent les gens au monothéisme, après que leurs croyances aient subi des altérations. Le cœur du message de tous les prophètes et les messagers –paix sur eux– était le même : ils appelaient à adorer exclusivement Allah par la croyance, les paroles et les actes et renier toute autre divinité. Allah dit à ce propos : « Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire] : «Adorez Allah et écartez-vous du Tâghût». Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont été destinés à l’égarement. Parcourez donc la terre, et regardez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [Nos messagers] de menteurs. », [Sourate An-NaHl – Les Abeilles, verset 36].

De plus, Allah envoya ces prophètes et ces messagers afin de couper court à tout argument. En effet, Allah dit : « …en tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu’après la venue des messagers il n’y eût pour les gens point d’argument devant Allah. Allah est Puissant et Sage. », [Sourate An-Nisâ` - Les Femmes, verset 165].

Il est utile de préciser que tous les prophètes et messagers étaient des êtres humains et ne possédait aucun des attributs d’Allah. Ce qui les distinguait des autres êtres humains se résumait à leur infaillibilité dans la transmission de leurs messages et aux miracles qu’Allah leur attribua en guise de signes de la véracité de leurs messages. Allah dit à ce propos : « Et Nous n’avons envoyé avant toi que des messagers qui mangeaient de la nourriture et circulaient dans les marchés. Et Nous avons fait de certains d’entre vous une épreuve pour les autres -endurerez-vous avec constance ? - Et ton Seigneur demeure Clairvoyant. », [Sourate Al-Furqân – Le Discernement, verset 20].

En outre, Allah souligna l’appartenance de Ses prophètes et messagers à l’espèce humaine et leurs penchants humains. Ils avaient en effet des épouses et des enfants afin que personne ne croie qu’ils étaient différents des autres êtres humains. Allah dit à ce propos : « Et Nous avons certes envoyé avant toi des messagers, et leur avons donné des épouses et des descendants. Et il n’appartient pas à un Messager d’apporter un miracle, si ce n’est qu’avec la permission d’Allah. Chaque échéance a son terme prescrit. », [Sourate Ar-Ra’d – Le Tonnerre, verset 38].

Ces prophètes et messagers n’avaient aucun attribut de la divinité ou de la seigneurie. Ils ne disposent pas de l’Univers et ne détienne aucun pouvoir en leur faveur et en faveur des autres ou à leur détriment et au détriment des autres. De même, ils n’avaient aucun pouvoir sur la mort, la vie et le rassemblement dans l’au-delà. Allah dit afin de nous informer sur le statut de Son Messager Muhammad qui est le meilleur et le plus pur des Hommes : « Dis : «Je ne détiens pour moi-même ni profit ni dommage, sauf ce qu’Allah veut. Et si je connaissais l’Inconnaissable, j’aurais eu des biens en abondance et aucun mal ne m’aurait touché. Je ne suis, pour les gens qui croient, qu’un avertisseur et un annonciateur». », [Sourate Al-`A’râf, verset 188].

 
La création d’Adam le père des êtres humains

Allah, par Sa sagesse et Sa volonté, fit des êtres humains Ses successeurs sur Terre afin qu’ils la peuplent par reproduction. La Terre est également un lieu d’épreuves afin que se distinguent les serviteurs obéissants et les serviteurs transgresseurs, les croyants et les mécréants. Allah dit en effet : « Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : «Je vais établir sur la terre un vicaire «Khalifa». Ils dirent : «Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier ?» - Il dit : «En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas !». », [Sourate Al-Baqarah – La Vache, verset 30].

Ce vicaire ou successeur était Adam –paix sur lui, le père de l’humanité, et fut le dernier des êtres conscients créés par Allah. Sa création eut lieu un vendredi comme l’affirme le Prophète dans le hadith suivant : « Le meilleur jour est le jour du vendredi. C’est en effet au cours de ce jour qu’Adam fut créé, qu’il entra au Paradis et l’Heure n’aura lieu qu’un vendredi » .

C’est pour cette raison qu’Allah choisit le jour du vendredi comme fête hebdomadaire des musulmans. De plus, l’importance d’Adam était telle auprès d’Allah qu’Allah ordonna aux anges de se prosterner devant lui afin de l’honorer et de le rendre grandiose auprès des autres créatures. Allah y insuffla de Son esprit et les anges exécutèrent l’ordre d’Allah sauf Iblîs qui désobéit à Allah et refusa de se prosterner par jalousie et par arrogance vis-à-vis de la nouvelle créature qu’Allah honora. Allah dit à ce propos : « Quand ton Seigneur dit aux Anges : «Je vais créer d’argile un être humain. (*) Quand Je l’aurai bien formé et lui aurai insufflé de Mon Esprit, jetez-vous devant lui, prosternés». (*) Alors tous les Anges se prosternèrent, (*) à l’exception d’Iblîs qui s’enfla d’orgueil et fut du nombre des infidèles. (*) (Allah) lui dit : «Ô Iblîs, qui t’a empêché de te prosterner devant ce que J’ai créé de Mes mains? T’enfles-tu d’orgueil ou te considères-tu parmi les hauts placés?» (*) «Je suis meilleur que lui, dit [Iblîs,] Tu m’as créé de feu et tu l’as créé d’argile». (*) (Allah) dit : «Sors d’ici, te voilà banni ; (*) et sur toi sera ma malédiction jusqu’au jour de la Rétribution». (*) «Seigneur, dit [Iblîs], donne-moi donc un délai, jusqu’au jour où ils seront ressuscités». (*) (Allah) dit : «Tu es de ceux à qui un délai est accordé, (*) jusqu’au jour de l’Instant bien Connu». (*) «Par Ta puissance ! dit [Satan]. Je les séduirai assurément tous, (*) sauf Tes serviteurs élus parmi eux». (*) (Allah) dit : «En vérité, et c’est la vérité que je dis, (*) J’emplirai certainement l’Enfer de toi et de tous ceux d’entre eux qui te suivront». (*) », [Sourate Sâd, versets 71 à 85].

La création des Cieux et de la Terre étaient ainsi le prélude à la création d’Adam et Allah, par Sa sagesse, fit en sorte que les êtres humains soient issus de sa descendance et de celle de son épouse Eve (Hawwâ`). Allah nous apprend de plus que l’Univers et tout ce qu’il contient est mis à la disposition des descendants d’Adam et a été créé afin qu’ils profitent de tout ce qu’Allah y a mis comme ressources et afin qu’ils l’explorent à la recherche de ce qui leur assure une vie digne. Allah dit en effet : « Ne voyez-vous pas qu’Allah vous a assujetti ce qui est dans les cieux et sur la terre? Et Il vous a comblés de Ses bienfaits apparents et cachés. Et parmi les gens, il y en a qui disputent à propos d’Allah, sans science, ni guidée, ni Livre éclairant. », [Sourate Luqmân , verset 20].

Cet Univers a également été créé afin qu’il soit l’objet de méditations qui conduisent à connaître le Grandiose Créateur qui mérite d’être adoré conformément au verset où Allah dit : « Ne voyez-vous pas qu’Allah vous a assujetti ce qui est dans les cieux et sur la terre? Et Il vous a comblés de Ses bienfaits apparents et cachés. Et parmi les gens, il y en a qui disputent à propos d’Allah, sans science, ni guidée, ni Livre éclairant. », [Sourate Âl-‘Imrân – La Famille de ‘Imrân, versets 190 et 191].

 
L’expulsion d’Adam, de son épouse et d’Iblîs du Paradis

Après qu’Iblîs désobéit à Allah en refusant de se prosterner devant Adam, Allah le condamna au malheur et l’expulsa du Paradis. Pour sa part, Iblîs promit d’égarer les descendants d’Adam et de les détourner du droit chemin par jalousie de même qu’il refusa de se prosterner devant Adam par jalousie. Allah dit en effet dans le Coran : « Il dit : «Ô mon Seigneur, donne-moi donc un délai jusqu’au jour où ils (les gens) seront ressuscités». (36) [Allah] dit : «Tu es de ceux à qui ce délai est accordé, (37) jusqu’au jour de l’instant connu» [d’Allah]. (38) - Il dit : «Ô mon Seigneur, parce que Tu m’as induit en erreur, eh bien je leur enjoliverai la vie sur terre et les égarerai tous, (39) à l’exception, parmi eux, de Tes serviteurs élus.» (40) », [Sourate Al-Hijr, versets 36-40].

Ceci fut le point de départ de l’hostilité qu’Iblîs éprouva pour Adam au Paradis alors qu’Adam venait juste d’être créé. Il se mit à alors à intriguer contre lui et à le tenter de manger les fruits de l’arbre dont Allah lui avait interdit d’approcher afin que lui et son épouse soient expulsés du Paradis et soient privés de ses délices.

Iblîs parvint effectivement à tenter Adam qui mangea les fruits de l’arbre et regretta sa transgression. Il admit également sa faute, se repentit à Allah qui accepta son repentir. Seulement la conséquence de cette transgression fut l’expulsion d’Adam et de son épouse du Paradis et leur descente sur Terre à propos desquels Allah dit : « Et quand Nous dîmes aux Anges : «Prosternez-vous devant Adam», ils se prosternèrent, excepté Iblîs qui refusa. (*) Alors Nous dîmes : «Ô Adam, celui-là est vraiment un ennemi pour toi et ton épouse. Prenez garde qu’il vous fasse sortir du Paradis, car alors tu seras malheureux. (*) Car tu n’y auras pas faim ni ne seras nu, (*) tu n’y auras pas soif ni ne seras frappé par l’ardeur du soleil». (*) Puis le Diable le tenta en disant : «Ô Adam, t’indiquerai-je l’arbre de l’éternité et un royaume impérissable?» (*) Tous deux (Adam et Eve) en mangèrent. Alors leur apparut leur nudité. Ils se mirent à se couvrir avec des feuilles du paradis. Adam désobéit ainsi à son Seigneur et il s’égara. (*) Son Seigneur l’a ensuite élu, agréé son repentir et l’a guidé. (*) Il dit : «Descendez d’ici, (Adam et Eve), [Vous serez] tous (avec vos descendants) ennemis les uns des autres. Puis, si jamais un guide vous vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux. (*) Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement». (*) », [Sourate Tâ-hâ, versets 116-124].

Dix générations après qu’Allah eut expulsé Iblîs du Paradis vers la Terre pour son refus de se prosterner devant Adam et Adam pour avoir mangé les fruits de l’arbre défendu, l’associationnisme et l’éloignement de la vraie religion apparurent. C’était du fait d’Iblîs qui promit de tenter les descendants d’Adam et il réussit effectivement à en tenter de nombreux et à les égarer de la voie d’Allah. Mais par miséricorde, Allah envoya des messagers aux gens afin de les faire revenir à la vraie religion et au droit chemin qui leur garantissent le bonheur dans les deux demeures. Le premier messager après Adam fut Noé (NûH) qui fut envoyé à son peuple où apparut l’associationnisme. Allah dit à propos de l’invitation qu’il fit à son peuple : « Noé dit : «Seigneur, ils m’ont désobéi et ils ont suivi celui dont les biens et les enfants n’ont fait qu’accroître la perte. (*) Ils ont ourdi un immense stratagème, (*) et ils ont dit : «N’abandonnez jamais vos divinités et n’abandonnez jamais Wadd, Suwâ’, Yaghûth, Ya‘ûq et Nasr. (*) Elles [les idoles] ont déjà égaré plusieurs. Ne fais (Seigneur) croître les injustes qu’en égarement. (*) », [Sourate NûH – Noé, versets 21-24].

Le besoin des gens pour les messages et les messagers
Les gens ont besoin des messagers et de leurs prescriptions de la même façon qu’ils ont besoin de manger et de boire. En effet, ils ont besoin de connaître à travers eux leur Créateur et d’adopter leurs prescriptions comme mode de vie illuminant leurs cœurs et guidant leurs raisons. Ils ont également besoin d’eux pour connaître leur objectif dans la vie, pour éviter de sombrer dans les turpitudes et pour connaître leurs droits et leurs devoirs vis-à-vis d’Allah, d’eux-mêmes et d’autrui.

Ibn al-Qayyim écrivit à propos de ce besoin : « C’est à travers cela qu’apparaît le besoin des serviteurs à connaître le messager, un besoin qui prime sur tout autre. Les serviteurs aspirent en effet à connaître son message, à le croire et à lui obéir car aucun bonheur ni aucune réussite ne sont possibles en dehors de la voie tracée par les messagers. De même, il n’est pas possible de distinguer précisément le bien du mal ni de gagner la satisfaction d’Allah sans eux. Ainsi, toute œuvre, parole et vertu agréables sont issues de leur guidée car ils sont la référence par rapport à laquelle les actes, les paroles et les actes sont pesés. C’est également en suivant leur voie que se distinguent les guidés des égarés. Par conséquent, le besoin d’avoir un messager est plus important que le besoin du corps à avoir un esprit, celui de l’œil à voir la lumière et celui de l’esprit à la vie. Le besoin du serviteur d’avoir un messager est supérieur à tout autre besoin. Que penser de celui, qui si sa guidée s’absentait de son cœur une fraction de seconde, son cœur serait comme un poisson sorti de l’eau et frit dans une poêle ? Le cœur du serviteur est semblable à cela et même pire lorsque le message des messagers le quitte mais cela n’est ressenti que par un cœur vivant. »

 
La raison pour laquelle Allah choisit des messagers et des prophètes

Le message et la prophétie sont un présent, une élection et un choix dont Allah fait faveur à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Ils ne sont pas liés à la généalogie, au prestige ou à l’importance du serviteur car Allah, par Sa science et Sa sagesse absolues, sait le mieux à qui confier Son message. Il dit en effet : « Allah choisit des messagers parmi les Anges et parmi les hommes. Allah est Audient et Clairvoyant. », [Sourate Al-Hajj – Le Pèlerinage, verset 75]. C’est pour cela que l’on ne doit pas envier le Prophète Muhammad comme a été envié Jésus par les égarés parmi les descendants d’Israël, car être choisi pour délivrer le message est une faveur d’Allah qu’Il accorde à qui Il veut. Il dit en effet à ce sujet : « Envient-ils aux gens(2) ce qu’Allah leur a donné de par Sa grâce? Or, Nous avons donné à la famille d’Abraham le Livre et la Sagesse : et Nous leur avons donné un immense royaume. », [Sourate An-Nisâ` - Les Femmes, verset 54].

De plus, le mérite et le rang des messagers sont différents ce qui constitue également une faveur qu’Allah accorde à qui Il veut conformément au verset où Il dit : « Parmi ces messagers, Nous avons favorisé certains par rapport à d’autres. Il en est à qui Allah a parlé : et Il en a élevé d’autres en grade. A Jésus fils de Marie Nous avons apporté les preuves, et l’avons fortifié par le Saint-Esprit. Et si Allah avait voulu, les gens qui vinrent après eux ne se seraient pas entretués, après que les preuves leur furent venues : mais ils se sont opposés : les uns restèrent croyants, les autres furent infidèles. Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués : mais Allah fait ce qu’Il veut. », [Sourate Al-Baqarah – La Vache, verset 253].

Les meilleurs des messagers sont ceux qui étaient doués de fermeté et sont au nombre de cinq.

Noé (NûH) – prière et salut sur lui-
C’était le premier prophète envoyé par Allah après que son peuple soit tombé dans l’associationnisme, ait dévié du droit chemin et ait oublié les fondements de la vraie religion. Ils se sont mis alors à adorer des idoles comme l’atteste le verset suivant : « Nous avons envoyé Noé vers son peuple : «Avertis ton peuple, avant que leur vienne un châtiment douloureux». », [Sourate NûH – Noé, verset 1].

Le peuple de Noé avait adopté cinq idoles qu’ils vénéraient et adoraient à la place d’Allah : Wadd, Suwâ’, Yaghûth, Ya’ûq et Nasr. Allah dit en effet dans le Coran : « … et ils ont dit : «N’abandonnez jamais vos divinités et n’abandonnez jamais Wadd, Suwâ’, Yaghûth, Ya‘ûq et Nasr. », [Sourate NûH – Noé, verset 23].

Noé était un homme pieux et véridique qui prêcha son peuple avec patience et adopta différents moyens de persuasion mais les siens le démentirent et le tournèrent en dérision comme nous l’apprend Allah lorsqu’Il dit : « Il dit : «Seigneur ! J’ai appelé mon peuple, nuit et jour. (*) Mais mon appel n’a fait qu’accroître leur fuite. (*) Et chaque fois que je les ai appelés pour que Tu leur pardonnes, ils ont mis leurs doigts dans leurs oreilles, se sont enveloppés de leurs vêtements, se sont entêtés et se sont montrés extrêmement orgueilleux. (*) Ensuite, je les ai appelés ouvertement. (*) Puis, je leur ai fait des proclamations publiques, et des confidences en secret. (*) J’ai donc dit : «Implorez le pardon de votre Seigneur, car Il est grand Pardonneur, (*) », [Sourate NûH – Noé, versets 5-10].

Malgré cela, Noé continua de prêcher et plus il se montrait insistant, plus les siens le repoussaient et se cramponnaient à leur égarement. Il continua néanmoins d’endurer avec patience et à persévérer dans son prêche jusqu’à ce qu’une minorité crut en lui. Quant aux autres, ils persistèrent dans leur tyrannie et Allah les priva de pluie. Noé les invita donc à croire afin qu’Allah lève Son châtiment et ils crurent mais ils retournèrent à la mécréance aussitôt le châtiment levé. Il continua de les prêcher durant neuf cent cinquante ans et il se plaignit auprès de son Seigneur de la désobéissance de son peuple et du fait que les siens suivaient celui dont les biens et les enfants n’ont fait qu’accroître la perte. Il invoqua alors Allah en disant : « Et Noé dit : «Seigneur, ne laisse sur la terre aucun infidèle. (*) Si Tu les laisses [en vie], ils égareront Tes serviteurs et n’engendreront que des pécheurs infidèles. (*) », [Sourate NûH – Noé, versets 26-27].

Allah exauça son invocation et lui ordonna de bâtir l’Arche –Noé était un charpentier habile– afin de préparer son sauvetage et celui de ceux qui crurent en lui du déluge qui allait nettoyer la Terre des mécréants. Il lui ordonna également de prendre un couple de chaque espèce d’animaux . Le déluge ensuite eut lieu après qu’Allah eut ordonné au Ciel de pleuvoir et à la Terre de sortir l’eau de ses entrailles. Les mécréant furent tous noyés d’après les versets où Allah dit : « Avant eux, le peuple de Noé avait crié au mensonge. Ils traitèrent Notre serviteur de menteur et dirent: «C’est un possédé!» et il fut repoussé. (*) Il invoqua donc son Seigneur: «Moi, je suis vaincu. Fais triompher (Ta cause)». (*) Nous ouvrîmes alors les portes du ciel à une eau torrentielle, (*) et fîmes jaillir la terre en sources. Les eaux se rencontrèrent d’après un ordre qui était déjà décrété dans une chose [faite]. (*) Et Nous le portâmes sur un objet [fait] de planches et de clous [l’arche], (*) voguant sous Nos yeux: récompense pour celui qu’on avait renié [Noé]. (*) Et Nous la laissâmes, comme un signe [d’avertissement]. Y a-t-il quelqu’un pour réfléchir? (*) », [Sourate Al-Qamar – La Lune, versets 9-15].

C’est des trois enfants de Noé que descend l’Humanité d’aujourd’hui. Sem (Sâm) est l’ancêtre des Arabes, des Perses et des Gréco-romains. Cham (Hâm) est l’ancêtre des Noirs, des Francs, des Coptes, des Indiens et des Sindis. Quant à Japhet (Yâfith), il est l’ancêtre des Turcs, des Chinois, des Slaves et de Gog et Magog.

 Abraham (`Ibrâhîm) – prière et salut sur lui-
C’était l’ami intime d’Allah et le père des prophètes. Il eut à un âge avancé deux garçon : Ismaël (`Ismâ’îl) et Isaac (`IsHâq), dont descendent la plupart des prophètes. Allah dit à ce propos : « Louange à Allah, qui en dépit de ma vieillesse, m’a donné Ismaël et Isaac. Certes, mon Seigneur entend bien les prières. », [Sourate `Ibrâhîm – Abraham, verset 39].

Allah le choisit pour porter Son message et le favorisa au détriment de beaucoup de Ses créatures. Abraham vivait au sein d’un peuple qui associait d’autres divinités à Allah et vénérait les astres, conformément aux versets où Allah dit : « (Rappelle le moment) où Abraham dit à ‘Azar, son père : «Prends-tu des idoles comme divinités? Je te vois, toi et ton peuple, dans un égarement évident !» (*) Ainsi avons-Nous montré à Abraham le royaume des cieux et de la terre, afin qu’il fût de ceux qui croient avec conviction. (*) Quand la nuit l’enveloppa, il observa une étoile, et dit : «Voilà mon Seigneur !» Puis, lorsqu’elle disparut, il dit : «Je n’aime pas les choses qui disparaissent». (*)Lorsqu’ensuite il observa la lune se levant, il dit : «Voilà mon Seigneur !» Puis, lorsqu’elle disparut, il dit : «Si mon Seigneur ne me guide pas, je serai certes du nombre des gens égarés». (*) Lorsqu’ensuite il observa le soleil levant, il dit : «Voilà mon Seigneur ! Celui-ci est plus grand» Puis lorsque le soleil disparut, il dit : «Ô mon peuple, je désavoue tout ce que vous associez à Allah. (*) Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a créé (à partir du néant) les Cieux et la Terre : et je ne suis point de ceux qui Lui donnent des associés.» (*) », [Sourate Al-`An’âm – Les Bestiaux, versets 74-79].

Il était en désaccord avec son peuple et sentit instinctivement qu’il existe un Dieu supérieur à ces faux dieux qui ne sauraient être d’un quelconque secours ou d’une quelconque nuisance jusqu’à ce qu’Allah le guida à Lui et le choisit pour transmettre Son message. Abraham débattait souvent avec les siens en avançant des arguments rationnels qui ne laissaient aucune place au doute quant à la fausseté de leur croyance et de leur adoration. Allah dit en effet : « Et récite-leur la nouvelle d’Abraham : (*) Quand il dit à son père et à son peuple : «Qu’adorez-vous?» (*) Ils dirent : «Nous adorons des idoles et nous leurs restons attachés». (*) Il dit : «Vous entendent-elles lorsque vous [les] appelez? (*) ou vous profitent-elles? ou vous nuisent-elles?» (*) Ils dirent : «Non! mais nous avons trouvé nos ancêtres agissant ainsi». (*) Il dit: «Que dites-vous de ce que vous adoriez...? (*) Vous et vos vieux ancêtres? (*) Ils sont tous pour moi des ennemis sauf le Seigneur de l’univers, (*) qui m’a créé, et c’est Lui qui me guide; (*) et c’est Lui qui me nourrit et me donne à boire; (*) et quand je suis malade, c’est Lui qui me guérit, (*) et qui me fera mourir, puis me redonnera la vie, (*) et c’est de Lui que je convoite le pardon de mes fautes le Jour de la Rétribution. (*) Seigneur, accorde-moi sagesse (et savoir) et fais-moi rejoindre les gens de bien (*) », [Sourate Ach-Chu’arâ` - Les Poètes, verset 69-83].

Abraham continua à prêcher son peuple à adorer exclusivement Allah et à renier tout ce qui est adoré en dehors de Lui, mais les siens le démentirent et tentèrent de l’immoler. Allah le sauva d’eux comme Il le dit dans les versets suivant : « Il dit : «Adorez-vous donc, en dehors d’Allah, ce qui ne saurait en rien vous être utile ni vous nuire non plus. (*)Fi de vous et de ce que vous adorez en dehors d’Allah ! Ne raisonnez-vous pas?» (*) Ils dirent : «Brûlez-le. Secourez vos divinités si vous voulez faire quelque chose (pour elles)». (*) Nous dîmes : «Ô feu, sois pour Abraham une fraîcheur salutaire». (*) Ils voulaient ruser contre lui, mais ce sont eux que Nous rendîmes les plus grands perdants. (*) », [Sourate Al-`Anbiyâ` - Les Prophètes, versets 66-70].

Suite à cela, Allah lui ordonna de migrer en compagnie de son épouse Agar (Hâjar) et de leur fils Ismaël vers la Mecque où Allah détermina l’emplacement du Temple qu’il allait construire avec l’aide de son fils, de la descendance duquel serait issu le Sceau des prophètes Muhammad envoyé à toute l’Humanité jusqu’à l’approche de l’Heure. La fin de ce Temple fut qu’il devint la direction de prière de tous les musulmans sur terre car Allah dit en effet : « Et quand Abraham supplia: «Ô mon Seigneur, fais de cette cité un lieu de sécurité, et fais attribution des fruits à ceux qui parmi ses habitants auront cru en Allah et au Jour dernier», le Seigneur dit: «Et quiconque n’y aura pas cru, alors Je lui concèderai une courte jouissance [ici-bas], puis Je le contraindrai au châtiment du Feu [dans l’au-delà]. Et quelle mauvaise destination !» (*) Et quand Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison : «Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part ! Car c’est Toi l’Audient, l’Omniscient. (*) Notre Seigneur ! Fais de nous Tes Soumis, et de notre descendance une communauté soumise à Toi. Et montre-nous nos rites et accepte de nous le repentir. Car c’est Toi certes l’Accueillant au repentir, le Miséricordieux. (*) Notre Seigneur ! Envoie l’un des leurs comme messager parmi eux, pour leur réciter Tes versets, leur enseigner le Livre et la Sagesse, et les purifier. Car c’est Toi certes le Puissant, le Sage ! (*) », [Sourate Al-Baqarah – La Vache, versets 126-129].

Moïse (Mûsâ) –prière et salut sur lui-
Il s’agit du prophète qui parla à Allah sans intermédiaire conformément au verset où Allah dit : « Et lorsque Moïse vint à Notre rendez-vous et que son Seigneur lui eut parlé, il dit : «Ô mon Seigneur, montre Toi à moi pour que je Te voie !» Il dit : «Tu ne Me verras pas; mais regarde le Mont: s’il tient en sa place, alors tu Me verras.» Mais lorsque son Seigneur Se manifesta au Mont, Il le pulvérisa, et Moïse s’effondra foudroyé. Lorsqu’il se fut remis, il dit : «Gloire à Toi ! A Toi je me repens; et je suis le premier des croyants» », [Sourate Al-`A’râf, verset 143].

Moïse est le Prophète issu de la descendance d’Israël le plus cité dans le Noble Coran. En effet, il fut cité à cent vingt-neuf reprises, ce qui prouve la supériorité du rang de ce prophète et son importance. Allah le soutint avec deux miracles : une fois, son bâton devint semblable à un serpent immense et la deuxième, il entra sa main dans sa poche et la ressortit blanche sans dommage. Ces miracles étaient des signes destinés à Pharaon afin de lui prouver ainsi qu’à son peuple la véracité de son message et de le mettre sur la voie de la foi. Allah dit en effet à propos de ces miracles : « Et Moïse dit : «Ô Pharaon, je suis un Messager de la part du Seigneur de l’Univers (*) je ne dois dire sur Allah que la vérité. Je suis venu à vous avec une preuve de la part de votre Seigneur. Laisse donc partir avec moi les Enfants d’Israël.» (*) «Si tu es venu avec un miracle, dit (Pharaon,) apporte-le donc, si tu es du nombre des véridiques.» (*) Il jeta son bâton et voilà que c’était un serpent évident. (*) Et il sortit sa main et voilà qu’elle était blanche, pour ceux qui regardaient. (*) », [Sourate Al-`A’râf, verset 104-108].

Moïse fut envoyé par Allah à Pharaon et à son peuple afin de les appeler à adorer exclusivement Allah et à renier toute autre divinité que Lui après qu’ils aient dévié de la vraie religion et soient devenus des tyrans injustes. En effet, Pharaon ordonnait à son peuple de le vénérer et de lui dédier des adorations qui ne peuvent être dédiées qu’à Allah. Allah dit en effet dans le Coran : « Et Pharaon dit: «Ô notables, je ne connais pas de divinité pour vous, autre que moi. Hâmân, allume-moi du feu sur l’argile puis construis-moi une tour peut-être alors monterai-je jusqu’au Dieu de Moïse. Je pense plutôt qu’il est du nombre des menteurs». », [Sourate Al-QaSaS – Le Récit, verset 38].

Moïse appela alors Pharaon avec sagesse et gentillesse à adorer exclusivement Allah mais Pharaon le combattit et rassembla ses magiciens pour le défier. Moïse les vainquit avec la permission d’Allah en jetant son bâton qui avala les bâtons et les cordes des magiciens qui paraissaient être des serpents grâce à la magie. Allah nous apprend cela dans les versets suivants : « Les notables du peuple de Pharaon dirent: «Voilà, certes, un magicien chevronné. (*) Il veut vous expulser de votre pays.» - «Alors, que commandez-vous?» (*) Ils dirent: «Fais-le attendre, lui et son frère, et envoie des rassembleurs dans les villes, (*) qui t’amèneront tout magicien averti. (*) Et les magiciens vinrent à Pharaon en disant: «Y aura-t-il vraiment une récompense pour nous, si nous sommes les vainqueurs?» (*) Il dit: «Oui, et vous serez certainement du nombre de mes rapprochés». (*) Ils dirent: «Ô Moïse, ou bien tu jetteras (le premier), ou bien nous serons les premiers à jeter». (*) «Jetez» dit-il. Puis lorsqu’ils eurent jeté, ils ensorcelèrent les yeux des gens et les épouvantèrent, et vinrent avec une puissante magie. (*) Et Nous révélâmes à Moïse: «Jette ton bâton». Et voilà que celui-ci se mit à engloutir ce qu’ils avaient fabriqué. (*) Ainsi la vérité se manifesta et ce qu’ils firent fût vain. (*) Ainsi ils furent battus et se trouvèrent humiliés. (*) Et les magiciens se jetèrent prosternés (*) », [Sourate Al-`A’râf, verset 109-120].

Pharaon et son peuple démentirent Moïse et Allah les châtia pour avoir refusé de croire et avoir semé la corruption sur Terre. Allah les châtia par un déluge, des invasions de sauterelles, de poux, de grenouilles et transforma l’eau du Nil en sang. Ces châtiments étaient également des signes clairs qui les appelaient à croire en Allah mais ils firent preuve d’arrogance et persistèrent dans leur mécréance. Toutefois, Allah leva ces châtiments en réponse à une invocation de Moïse après que les mécréants lui demandèrent d’invoquer son Seigneur de lever les châtiments pensant qu’ils croiraient après cela. Seulement, ce répit ne fit qu’attiser leur tyrannie, leur mécréance et leur arrogance comme le montrent les versets suivants : « Et ils dirent: «Quel que soit le miracle que tu nous apportes pour nous fasciner, nous ne croirons pas en toi». (*) Et Nous avons alors envoyé sur eux l’inondation, les sauterelles, les poux (ou la calandre), les grenouilles et le sang, comme signes explicites. Mais ils s’enflèrent d’orgueil et demeurèrent un peuple criminel. (*) Et quand le châtiment les frappa, ils dirent: «Ô Moïse, invoque pour nous ton Seigneur en vertu de l’engagement qu’Il t’a donné. Si tu éloignes de nous le châtiment, nous croirons certes en toi et laisserons partir avec toi les enfants d’Israël». (*) Et quand Nous eûmes éloigné d’eux le châtiment jusqu’au terme fixé qu’ils devaient atteindre, voilà qu’ils violèrent l’engagement. (*) », [Sourate Al-`A’râf, verset 132-135].

Suite à cette désobéissance, cet entêtement et cette mécréance éclatante de la part de Pharaon et de son peuple, Allah ordonna à Moïse de quitter l’Egypte en compagnie des croyants. Il quitta alors le pays en compagnie des croyants parmi les descendants d’Israël pour préserver leur religion et Pharaon et ses soldats les poursuivirent. Lorsque Moïse et les croyants furent rattrapés, ils étaient face à la mer. Les croyants dirent alors à Moïse : « Nous avons été rattrapés », mais Moïse confiant en la promesse de son seigneur de le faire triompher sur les mécréants leur dit : « Non, pas du tout ». Allah lui révéla ensuite de frapper la mer de son bâton et la mer se fendit. Il eut alors un chemin dont chaque versant ressemblait à une énorme montagne que Moïse et les croyants empruntèrent, mais qui se referma lorsque Pharaon et ses soldats s’y engagèrent. Ces derniers furent noyés et Allah dit à propos de cela : « Puis, quand les deux partis se virent, les compagnons de Moïse dirent : «Nous allons être rejoints». (*) Il dit : «Jamais, car j’ai avec moi mon Seigneur qui va me guider». (*) Alors Nous révélâmes à Moïse : «Frappe la mer de ton bâton». Elle se fendit alors, et chaque versant fut comme une énorme montagne. (*) Nous fîmes approcher les autres [Pharaon et son peuple]. (*) Et Nous sauvâmes Moïse et tous ceux qui étaient avec lui; (*) ensuite Nous noyâmes les autres. (*) », [Sourate Ach-Chu’arâ` - Les Poètes, verset 61-66].

Allah soutint ainsi Moïse une nouvelle fois par un miracle auquel Pharaon et ses soldats ne s’attendaient pas mais l’ordre et la volonté d’Allah étaient de sauver Moïse et les croyants qui l’accompagnaient et de détruire Pharaon afin qu’il soit un signe pour les générations suivantes. C’est pour cela que son corps fut rejeté par la mer comme le montrent les versets suivants : « Et Nous fîmes traverser la mer aux Enfants d’Israël. Pharaon et ses armées les poursuivirent avec acharnement et inimitié. Puis, quand la noyade l’eut atteint, il dit: «Je crois qu’il n’y a d’autre divinité que Celui en qui ont cru les enfants d’Israël. Et je suis du nombre des soumis». (*) [Allah dit]: Maintenant? Alors qu’auparavant tu as désobéi et que tu as été du nombre des corrupteurs! (*) Nous allons aujourd’hui épargner ton corps(1), afin que tu deviennes un signe à tes successeurs. Cependant beaucoup de gens ne prêtent aucune attention à Nos signes (d’avertissement). (*) », [Sourate Yûnus – Jonas, versets 90-92].

Jésus (‘Îsâ) –prière et salut sur lui-
Jésus fils de Marie (Maryam) est la parole d’Allah et Esprit transmis à Marie. C’est le dernier prophète issu de la descendance d’Israël et a été envoyé après Moïse, après que les descendants d’Israël aient déviés du droit chemin. Allah dit en effet : « Et Nous avons envoyé après eux Jésus, fils de Marie, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui. Et Nous lui avons donné l’Evangile, où il y a guide et lumière, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux. », [Sourate Al-Mâ`idah – La Table Servie, verset 46].

Jésus naquit sans l’intervention d’un géniteur pour une raison qu’Allah connaît et est en cela semblable à Adam qu’Allah créa de poussière puis lui dit « Sois » et il fut. Dans le Coran, Allah dit à ce sujet : « Pour Allah, Jésus est comme Adam qu’Il créa de poussière, puis Il lui dit: «Sois»: et il fut. », [Sourate Âl-‘Imrân – La Famille de ‘Imrân, verset 59].

Il fut démenti, combattu et persécuté par les égarés parmi son peuple mais il endura avec patience et continua de transmettre le message d’Allah. Comme il savait qu’il n’était pas le dernier messager, il annonça la venue du messager suivant du nom de `AHmad –prière et salut sur lui. Allah apprit à Jésus le Livre, la Sagesse, la Torah et les Evangiles et le soutint par l’Esprit Saint. Il est illustre ici-bas et dans l’au-delà et un des rapprochés d’Allah. Allah lui accorda des miracles qui stupéfièrent les gens de son époque. En effet, il parlait aux gens alors qu’il était nourrisson et à son âge mur, il façonnait avec de l’argile des formes d’oiseau et lorsqu’il soufflait dedans elles se transformaient en oiseaux par la permission d’Allah, il guérissait les aveugles et les lépreux et apprenait aux gens ce qu’ils mangeaient et ce qu’ils entreposaient chez eux, toute cela avec la permission d’Allah. Allah dit à ce propos : « …et Il sera le messager aux enfants d’Israël, [et leur dira]: «En vérité, je viens à vous avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d’un oiseau, puis je souffle dedans: et, par la permission d’Allah, cela devient un oiseau. Et je guéris l’aveugle-né et le lépreux, et je ressuscite les morts, par la permission d’Allah. Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Voilà bien là un signe, pour vous, si vous êtes croyants! », [Sourate Âl-‘Imrân – La Famille de ‘Imrân, verset 49].

Son message était celui de ses frères, les autres prophètes qui furent envoyés avant lui. Il appela son peuple à adorer exclusivement Allah mais il subit de leur part un désaveux, de l’arrogance et des oppositions. Seul un nombre réduits de personne crurent en lui et les égarés parmi les juifs complotèrent contre lui afin de se défaire de lui et de son message mais Allah les sauva d’eux et l’éleva au Ciel. Les juifs tuèrent un homme qui lui ressemblait mais ils crurent ainsi que les chrétiens présents qu’ils l’avaient réellement tué. Jésus redescendra sur Terre à la Fin des Temps et jugera selon les lois de Muhammad –prière et salut sur lui– avant qu’Allah ne reprenne sa vie conformément au verset où Allah dit : « Tout ce qui est sur elle [la terre] doit disparaître, (*) [Seule] subsistera La Face de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse. (*) », [Sourate Ar-RaHmân, versets 26-27].

Muhammad –prière et salut sur lui-
Le Messager Muhammad –prière et salut sur lui– est un prophète arabe illettré issu de la descendance d’Ismaël le fils d’Abraham. Il est le dernier, le Sceau et le meilleur des messagers et fut envoyé à toute l’Humanité. Il naquit à la Mecque quelques mois après le décès de son père. Sa mère décéda plus tard alors qu’il n’était qu’un enfant. Il fut ensuite recueilli par son grand-père ‘AbdulMuTTalib puis par son oncle `Abû Tâlib et travailla comme berger pendant un certains nombre d’années pour le compte d’autre mecquois.

Allah l’envoya à l’Humanité entière, et pas seulement aux Arabes, afin de leur montrer la voie du bonheur et de la vérité et les avertir contre la voie du faux et du mal. La vie du Prophète était emplie de véracité et de loyauté et jamais il ne trahit ou ne mentit. Les siens le surnommaient Al-`Amîn (le loyal) et lui confiaient leur biens et leurs dépôts lorsqu’ils comptaient voyager. Il était également surnommé AS-Sâdiq (le véridique) en raison du fait qu’il ne disait que la vérité. Il reçut la Révélation à l’âge de quarante ans et appela durant treize ans les mecquois à adorer exclusivement Allah et à délaisser l’adoration des idoles. Il migra ensuite à Médine et invita également à l’Islam ses habitants qui se convertirent. Allah lui révéla ensuite le reste des préceptes de la religion. Muhammad conquit la Mecque huit ans après sa Migration (l’Hégire) et décéda à l’âge de soixante-trois ans après que la totalité du Coran lui fut révélée, que tous les préceptes de la religion aient été transmis, que les Arabes se soient convertis et que les musulmans aient commencé à répandre l’Islam partout sur Terre. Aujourd’hui encore, des gens continuent d’adopter cette noble religion par conviction et après avoir pris connaissance de ses sources authentiques.

 
La famille de ‘Imrân, une famille louable

Après Noé, Allah envoya par périodes des messagers et des prophètes. Le dernier messager issu de la descendance d’Israël fut Jésus. Le message et la prophétie furent transmis ensuite à Muhammad qui fut le Sceau de tous les prophètes conformément au verset où Allah dit : « Muhammad n’a jamais été le père de l’un de vos hommes, mais le messager d’Allah et le dernier des prophètes. Allah est Omniscient. », [Sourate Al-`AHzâb – Les Coalisés, verset 40].

Jésus occupe une place particulière dans les cœurs des musulmans car il vécut à une époque proche de celle du Prophète Muhammad et annonça clairement sa venue. Les chrétiens pourraient être encore plus surpris s’ils apprenaient que le nom de Jésus apparaît dans le Coran à vingt-cinq reprises alors que celui du Messager de l’Islam, à qui le Coran a été révélé, n’apparaît qu’à cinq reprises. Ceci est une des preuves qui confirment clairement que Muhammad était un prophète et que les paroles qu’il transmettait lui étaient réellement révélées.

L’importance de ce Noble Messager qu’est Jésus est telle qu’il existe dans le Coran de nombreux versets le mentionnant ainsi que sa louable et bénie famille.

Marie, la mère du prophète Jésus, et sa famille occupent également une place particulière dans le cœur des musulmans. Le Coran fit son éloge et la décrivit comme une femme pieuse, pure, ayant une origine bénie et appartenant à une famille louable. Le nom de sa famille constitue même le titre de la troisième sourate (chapitre) du Coran, Sourate `Âl-‘Imrân. Ceci a pour objectif de d’honorer cette famille et de la rendre constamment présente à l’esprit des musulmans. Allah dit en effet : « Certes, Allah a élu Adam, Noé, la famille d’Abraham et la famille d’‘Imran au-dessus de tout le monde. (*) En tant que descendants les uns des autres, et Allah est Audient et Omniscient. (*) », [Sourate Âl-‘Imrân – La Famille de ‘Imrân, versets 33-34].

Marie –paix sur elle-
Le Noble Coran fait l’éloge de Marie fille de ‘Imrân et mère de Jésus, la femme véridique, sainte, vierge et pure qui fut élevée dans un foyer chaste et pur. Cet éloge apparaît à plusieurs reprises dans le Coran où Marie est qualifiée de femme droite, pure et pieuse. Allah dit : « De même, Marie, la fille d’‘Imran qui avait préservé sa virginité : Nous y insufflâmes alors de Notre Esprit. Elle avait déclaré véridiques les paroles de son Seigneur ainsi que Ses Livres : elle fut parmi les dévoués. », [Sourate At-TaHrîm – L’Interdiction, verset 12].

Le Coran nous apprend aussi que Marie naquit après une invocation bénie de sa mère : « (Rappelle-toi) quand la femme de ‘Imran dit: «Seigneur, je T’ai voué en toute exclusivité ce qui est dans mon ventre. Accepte-le donc, de moi. C’est Toi certes l’Audient et l’Omniscient. », [Sourate Âl-‘Imrân – La Famille de ‘Imrân, verset 35].

On y apprend également que c’est grâce à cette invocation qu’elle et son fils Jésus furent préservés de la tentation de Satan et qu’Allah l’agréa et la soutint à travers plusieurs prodiges qui prouvaient sa saine nature. En effet, sa subsistance lui parvenait là où elle se trouvait et parfois sous formes de fruits et de légumes qui poussent en d’autres saisons. Allah confia la garde de Marie à Zacharie (Zakariyyâ) –paix sur lui, un homme pieux, afin qu’il prenne soin d’elle. Allah dit en effet dans le Coran : « Puis, lorsqu’elle en eut accouché, elle dit : «Seigneur, voilà que j’ai accouché d’une fille» ; or Allah savait mieux ce dont elle avait accouché ! Le garçon n’est pas comme la fille. «Je l’ai nommée Marie, et je la place, ainsi que sa descendance, sous Ta protection contre le Diable, le banni». (*) Son Seigneur l’agréa alors du bon agrément, la fit croître en belle croissance. Et Il en confia la garde à Zacharie. Chaque fois que celui-ci entrait auprès d’elle dans le Sanctuaire, il trouvait près d’elle de la nourriture. Il dit : «Ô Marie, d’où te vient cette nourriture?» - Elle dit : «Cela me vient d’Allah». Il donne certes la nourriture à qui Il veut sans compter. (*) », [Sourate Âl-‘Imrân – La Famille de ‘Imrân, versets 36-37].

Marie figurait parmi les femmes les plus assidues en adoration de son époque. Allah la favorisa au détriment de toutes ses contemporaines et les anges lui annoncèrent la nouvelle de cette élection d’après le verset suivant : « (Rappelle-toi) quand les Anges dirent : «Ô Marie, certes Allah t’a élue et purifiée ; et Il t’a élue au-dessus des femmes des mondes. (*) «Ô Marie, obéis à Ton Seigneur, prosterne-toi, et incline-toi avec ceux qui s’inclinent». (*) », [Sourate Âl-‘Imrân – La Famille de ‘Imrân, versets 42-43].

Marie est encore plus honorée par le fait qu’Allah révéla une sourate dont le titre est son nom (Sourate Maryam). Il s’agit de la dix-neuvième sourate du Coran et c’est la seule dont le titre est le nom d’une femme.

Dans cette sourate, Marie est louée et honorée d’une manière que l’on ne trouve nulle part dans les livres chrétiens et leurs Evangiles. Il est utile de savoir qu’il n’existe aucune sourate dans le Coran dont le titre est le nom d’une épouse du Prophète comme Khadîjah ou ‘Â`ichah, ni aucune sourate dont le titre est le nom de l’une de ses filles comme FâTimah ou de l’une de ses proches. De même, il n’existe pas de sourate dont le titre est le nom de la famille du Prophète. Au contraire, il existe même une sourate qui réprimande et condamne un des proches du Prophète, son oncle `Abû Lahab, que le Coran condamna à l’Enfer. Ces éléments figurent parmi les preuves qui confirment que le message du prophète est véridique et lui a été révélé et qu’il n’en est pas lui-même l’auteur comme se plaisent à l’affirmer certains. En effet, s’il en était lui-même l’auteur, on y aurait trouvé sa propre glorification et la glorification de sa famille.

Le Messager de l’Islam Muhammad –prière et salut sur lui– fit également l’éloge de Marie –paix sur elle– et la déclara meilleure des femmes. Il dit en effet : « Les meilleurs des femmes sont Maryam fille de ‘Imrân, Khadîjah fille de Khuwaylid, FâTimah la fille de Muhammad et `Âsiyah l’épouse de Pharaon » .

Le Prophète la dénombra par ailleurs parmi les femmes ayant atteint la perfection humaine lorsqu’il dit : « Il y eut de nombreux hommes ayant atteint la perfection humaine mais parmi les femmes, il n’y en a que trois : Marie fille de ‘Imrân, `Âsiyah l’épouse de Pharaon et Khadîjah fille de Khuwaylid. De plus, le mérite de `Â`ichah sur les autres femmes est comparable au mérite du tharîd  sur le reste des nourritures » .

Il attesta également qu’elle est une des meilleures femmes du Paradis lorsqu’il dit : « Les meilleures femmes du Paradis sont : Khadîjah fille de Khuwaylid, FâTimah fille de Muhammad, Marie fille de ‘Imrân et `Âsiyah fille de MuzâHim l’épouse de Pharaon ».

Jésus –paix sur lui-
Le Coran fait l’éloge de Jésus fils de Marie –paix sur lui– et lui attribue des qualificatifs indiquant l’élévation de son rang auprès d’Allah –Gloire et Majesté à Lui. Allah annonça en effet la nouvelle de sa naissance à sa mère et lui apprit qu’il naîtra par Sa capacité et Sa volonté lorsqu’Il lui dira « Sois » et il sera. Il lui apprit également qu’il sera illustre ici-bas et dans l’au-delà, qu’il sera un des rapprochés d’Allah, un noble, pur et honoré prophète soutenu par des miracles et un messager adressé au descendants d’Israël. Allah dit en effet : « (Rappelle-toi) quand les Anges dirent : «Ô Marie, voilà qu’Allah t’annonce une parole de Sa part : son nom sera «Al-Masīh», «‘Issā», fils de Marie, illustre ici-bas comme dans l’au-delà, et l’un des rapprochés d’Allah». (*) Il parlera aux gens, dans le berceau et en son âge mûr et il sera du nombre des gens de bien». (*) - Elle dit : «Seigneur ! Comment aurais-je un enfant, alors qu’aucun homme ne m’a touchée?» - «C’est ainsi !» dit-Il. Allah crée ce qu’Il veut. Quand Il décide d’une chose, Il lui dit seulement : «Sois»; et elle est aussitôt. (*) Et (Allah) lui enseignera l’écriture, la sagesse, la Thora et l’Evangile, (*) », [Sourate Âl-‘Imrân – La Famille de ‘Imrân, versets 45-48].

 Sa naissance
Allah nous apprend dans le Coran la vraie nature de Jésus fils de Marie et quels sont les miracles qui lui ont été spécifiques. Il nous apprend ainsi clairement comment il est né d’une façon qui est acceptée par la raison saine et la logique. Jésus occupe en effet le rang qui lui sied en tant que prophète : c’était un être humain serviteur d’Allah innocent de toute turpitude et de toutes les accusations proférées contre lui par les égarés parmi les juifs. Ceux-ci l’accusaient d’être le fruit de la fornication alors que d’autres prétendirent qu’il était le fils d’Allah ou même Allah.

Pour le Coran, le fait que Jésus soit né sans l’intervention d’un géniteur n’est pas une raison pour l’adorer ou d’en faire le fils d’Allah qui est infiniment plus haut que ce qu’ils disent. Au contraire, cette naissance miraculeuse est une preuve de la perfection de la capacité d’Allah dans les différentes formes de création. Ainsi, il créa Adam à partir d’aucun mâle ni femelle, créa Eve à partir d’un mâle sans femelle, créa Jésus à partir d’une femelle sans mâle et le reste des créatures à partir d’un mâle et d’une femelle. Allah dit à ce propos : « Pour Allah, Jésus est comme Adam qu’Il créa de poussière, puis Il lui dit : «Sois» : et il fut. (*) La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas du nombre des sceptiques. (*) A ceux qui te contredisent à son propos, maintenant que tu en es bien informé, tu n’as qu’à dire : «Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis proférons exécration réciproque en appelant la malédiction d’Allah sur les menteurs. (*) Voilà, certes, le récit véridique. Et il n’y a pas de divinité à part Allah. En vérité, c’est Allah qui est le Puissant, le Sage. (*) Si donc ils tournent le dos... alors Allah connaît bien les semeurs de corruption ! (*) », [Sourate Âl-‘Imrân – La Famille de ‘Imrân, versets 59-63].

Tout en étant miraculeuse, la naissance de Jésus n’en est pas moins humaine. En effet, Allah le créa et le fit croître dans l’utérus de sa mère comme cela est le cas pour les autres créatures mais sa particularité fut que la capacité du Créateur s’y manifesta comme elle se manifesta d’ailleurs dans de nombreuses créatures. Concernant la vraie nature de Jésus avant sa création et après, Allah dit : « Mentionne, dans le Livre (le Coran), Marie, quand elle se retira de sa famille en un lieu vers l’Orient. (*) Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoyâmes Notre Esprit (Gabriel), qui se présenta à elle sous la forme d’un homme parfait. (*) Elle dit : «Je me réfugie contre toi auprès du Tout Miséricordieux. Si tu es pieux, [ne m’approche point].» (*) Il dit : «Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire don d’un fils pur». (*) Elle dit : «Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m’a touchée, et que je ne suis pas prostituée?» (*) Il dit : «Ainsi sera-t-il ! Cela M’est facile, a dit ton Seigneur ! Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une miséricorde de Notre part. C’est une affaire déjà décidée». (*) Elle devint donc enceinte [de l’enfant], et elle se retira avec lui en un lieu éloigné. (*) Puis les douleurs de l’enfantement l’amenèrent au tronc du palmier, et elle dit : «Malheur à moi ! Que je fusse morte avant cet instant ! Et que je fusse totalement oubliée !» (*) Alors, il l’appela d’au-dessous d’elle, [lui disant :] «Ne t’afflige pas. Ton Seigneur a placé à tes pieds une source. (*) Secoue vers toi le tronc du palmier : il fera tomber sur toi des dattes fraîches et mûres. (*) Mange donc et bois et que ton œil se réjouisse ! Si tu vois quelqu’un d’entre les humains, dis [lui :] «Assurément, j’ai voué un jeûne au Tout Miséricordieux : je ne parlerai donc aujourd’hui à aucun être humain». (*) Puis elle vint auprès des siens en le portant [le bébé]. Ils dirent : «Ô Marie, tu as fait une chose monstrueuse ! (*) «Sœur de Hârûn, ton père n’était pas un homme de mal et ta mère n’était pas une prostituée». (*) Elle fit alors un signe vers lui [le bébé]. Ils dirent : «Comment parlerions-nous à un bébé au berceau?» (*) Mais (le bébé) dit : «Je suis vraiment le serviteur d’Allah. Il m’a donné le Livre et m’a désigné Prophète. (*) Où que je sois, Il m’a rendu béni : et Il m’a recommandé, tant que je vivrai, la prière et la Zakât; (*) et la bonté envers ma mère. Il ne m’a fait ni violent ni malheureux. (*) Et que la paix soit sur moi le jour où je naquis, le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité vivant.» (*) Tel est Issa (Jésus), fils de Marie : parole de vérité, dont ils doutent. (*) Il ne convient pas à Allah de S’attribuer un fils. Gloire et Pureté à Lui ! Quand Il décide d’une chose, Il dit seulement : «Sois !» et elle est. (*) », [Sourate Maryam – Marie, versets 16-35].

Le Coran nous apprend aussi que la grossesse de Marie fut causée par une insufflation de Gabriel (Jibrîl) qui lui apparut sous la forme d’un homme parfait et auquel Allah ordonna de souffler dans un trou de sa robe. Ce souffle descendit jusqu’à son utérus et elle devint immédiatement enceinte comme lorsqu’une femme devient enceinte après avoir eu des rapports intimes avec son époux. Il est donc tout à fait exclu qu’elle ait forniqué comme l’accusèrent certains juifs et que son fils soit le fruit de la fornication. Les deux sont innocents de toute souillure et Marie a été innocenté du péché comme le montre le verset suivant : « Et celle [la vierge Marie] qui avait préservé sa chasteté ! Nous insufflâmes en elle un souffle (de vie) venant de Nous et fîmes d’elle ainsi que de son fils, un signe [miracle] pour l’univers. », [Sourate Al-`Anbiyâ` - Les Prophètes, versets 91].

 La nature humaine de Jésus
Le Coran souligne donc la vraie nature de Jésus fils de Marie et nous apprend qu’il est un serviteur d’Allah, qu’Allah combla de bienfaits et élit pour transmettre Son message aux descendants d’Israël après Moïse. Le Coran souligne également que la mère de Jésus était une femme véridique et pure et qu’elle et son fils possèdent des attributs humains. En effet, Jésus mangeait, buvait, se levait, dormait, ressentait de la douleur et pleurait. Comment peut-on donc dire qu’il est un dieu sachant qu’un dieu est bien au-dessus de tout cela conformément au verset où Allah dit : « Le Messie, fils de Marie, n’était qu’un Messager. Des messagers sont passés avant lui. Et sa mère était une véridique. Et tous deux consommaient de la nourriture. Vois comme Nous leur expliquons les preuves et puis vois comme ils se détournent. », [Sourate Al-Mâ`idah – La Table Servie, verset 75].

En effet, il ne convient pas qu’Allah ait une épouse ou une descendance car Il est le Seigneur de toutes les créatures, nulle divinité et nul seigneur excepté Lui. Ainsi, attribuer une descendance à Allah est une invention étant donné que tout autre être qu’Allah est Sa créature et Son serviteur et est à Sa disposition, Lui est soumis et reconnaît cela explicitement ou par instinct. Allah dit à ce propos : « Et ils ont dit : «Le Tout Miséricordieux S’est attribué un enfant !» (88) Vous avancez certes là une chose abominable ! (89) Peu s’en faut que les cieux ne s’entrouvrent à ces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s’écroulent, (90) du fait qu’ils ont attribué un enfant au Tout Miséricordieux, (91) alors qu’il ne convient nullement au Tout Miséricordieux d’avoir un enfant! (92) Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre se rendront auprès du Tout Miséricordieux, [sans exception], en serviteurs. (93) », [Sourate Maryam – Marie, versets 88-93].

Comment peut-il donc avoir une descendance alors que la descendance est issue de l’union de deux être similaires et équivalents ? Or rien n’est similaire ou semblable à Allah comme le dit Allah à propos de Lui-même : « Dis : «Il est Allah, Unique. (*) Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. (*) Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. (*) Et nul n’est égal à Lui». (*) », [Sourate Al-`IkhlâS – Le Monothéisme Pur, versets 1-4].

En outre, attribuer une descendance n’est pas une invention nouvelle mais une fable qui est aussi ancienne que l’Humanité et qui apparut en même temps que l’associationnisme. Ainsi, les associateurs arabes prétendaient qu’Allah s’est allié par le mariage aux djinns et de cette union sont issus les anges, qu’ils considéraient comme les filles d’Allah qui est infiniment plus haut que ce qu’ils disent. Allah dit en effet : « Pose-leur donc la question : «Ton Seigneur aurait-Il des filles et eux des fils ? (*) Ou bien avons-Nous créé des Anges de sexe féminin, et en sont-ils témoins?». (*) Certes, ils disent dans leur mensonge : (*) «Allah a engendré» mais ce sont certainement des menteurs ! (*) Aurait-Il choisi des filles de préférence à des fils ? (*) Qu’avez-vous donc à juger ainsi? (*) Ne réfléchissez-vous donc pas? (*) Ou avez-vous un argument évident? (*) Apportez donc votre Livre si vous êtes véridiques!» (*) Et ils ont établi entre Lui et les djinns une parenté, alors que les djinns savent bien qu’ils [les mécréants] vont être emmenés (pour le châtiment). (*) Gloire à Allah. Il est au-dessus de ce qu’ils décrivent ! (*) Exception faite des serviteurs élus d’Allah. (*) », [Sourate AS-Sâfât – Les Rangés, versets 149-160].

De même, les égarés parmi les juifs et les chrétiens attribuèrent indûment à Allah une descendance par injustice de leur part et par imitation d’autres communautés qui les précédèrent dans cet égarement qu’aucune raison saine ne saurait accepter. Allah dit à ce propos : « Les Juifs disent : «‘Uzayr est fils d’Allah» et les Chrétiens disent : «Le Christ est fils d’Allah». Telle est leur parole provenant de leurs bouches. Ils imitent le dire des mécréants avant eux. Qu’Allah les anéantisse ! Comment s’écartent-ils (de la vérité) ? (*) Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d’Allah, alors qu’on ne leur a commandé que d’adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part Lui ! Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils [Lui] associent. (*) », [Sourate At-Tawbah – Le Repentir, versets 30-31].

Le Coran rend mécréant quiconque croit que Jésus fils de Marie est Allah, le fils d’Allah ou le troisième d’une trinité et affirme que le Jésus appelait à adorer exclusivement Allah et à ne rien Lui associer. Il suivit en cela l’exemple des autres prophètes et messagers comme le montrent les versets où Allah dit : « Ce sont, certes, des mécréants ceux qui disent : «En vérité, Allah est le Messie fils de Marie», alors que le Messie a dit : «Ô enfants d’Israël, adorez Allah mon Seigneur et votre Seigneur. Quiconque associe à Allah (d’autres divinités), Allah lui interdira le Paradis et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! (*) Ce sont, certes, des mécréants ceux qui disent : «En vérité, Allah est le troisième d’une trinité», alors qu’il n’y a de dieu qu’un Dieu Unique ! Et s’ils ne cessent de le dire, certes, un châtiment douloureux touchera les mécréants d’entre eux. (*) Ne vont-ils donc pas se repentir à Allah et implorer Son pardon ? Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (*) », [Sourate Al-Mâ`idah – La Table Servie, versets 72-74].

Les preuves rationnelles fournies par le Coran démontrent qu’Allah est le Créateur, capable de toute chose, disposant de tout et possédant tout. Il est Celui qui crée ce qu’Il veut et qui agit comme Il veut. Quant aux miracles qu’accomplissait Jésus, ils avaient pour origine l’ordre et la volonté d’Allah. Il apparaît ainsi que Jésus et sa mère ne pouvaient être en eux-mêmes d’un quelconque secours ou d’une quelconque nuisance à quiconque. Ils ne possédaient pas non plus le pouvoir de donner la vie ni de ressusciter quiconque. De plus, Allah n’a pas besoin d’eux comme Il n’a pas besoin de ses autres créatures. Ce sont plutôt toutes les créatures qui ont besoin de Lui et qui implorent Sa miséricorde. Allah dit en effet à ce propos : « Certes sont mécréants ceux qui disent : «Allah est le Messie fils de Marie !» - Dis : «Qui donc détient quelque chose d’Allah (pour L’empêcher), s’Il voulait faire périr le Messie fils de Marie ainsi que sa mère et tous ceux qui sont sur Terre ? A Allah Seul appartient la royauté des Cieux et de la Terre et de ce qui se trouve entre les deux». Il crée ce qu’Il veut. Et Allah est Omnipotent. », [Sourate Al-Mâ`idah – La Table Servie, verset 17].

Allah révéla des versets dans le Coran qui avertissent les égarés par les descendants d’Israël et leur défendent de verser dans le fanatisme afin de ne pas dire à propos d’Allah des paroles mensongères. Ces versets affirment également que Jésus, dont les chrétiens prétendent qu’il est un dieu, fils d’un dieu ou le troisième d’une trinité, est un être humain à l’image de ses semblables qui invitait à adorer Allah, qui adorait lui-même Allah et qui ne dédaignait pas être un serviteur soumis à Allah et à Ses ordres. Quant à ceux qui dédaignent et trouvent indigne d’adorer Allah, leur destin est le châtiment et le séjour éternel en Enfer. Allah dit en effet dans le Noble Coran : « Ô gens du Livre, n’exagérez pas dans votre religion et ne dites d’Allah que la vérité. Le Messie Jésus fils de Marie n’est qu’un messager d’Allah, Sa parole qu’il envoya à Marie et un esprit venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses Messagers et ne dites pas «Trois». Cessez ! Ce sera meilleur pour vous. Allah n’est qu’un Dieu unique. Il est trop glorieux pour avoir un enfant. C’est à Lui qu’appartient tout ce qui est dans les Cieux et sur Terre et Allah suffit comme protecteur. (*) Jamais le Messie ne trouve indigne d’être un serviteur d’Allah ni les anges rapprochés [de Lui]. Et ceux qui trouvent indigne de l’dorer et s’enflent d’orgueil…Il les rassemblera tous vers Lui. (*) Quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes œuvres, Il leur accordera leurs pleines récompenses et y ajoutera le surcroît de Sa grâce. Et quant à ceux qui ont eu la morgue et se sont enflés d’orgueil, Il les châtiera d’un châtiment douloureux. Et ils ne trouveront, pour eux, en dehors d’Allah ni allié ni secoureur. (*) », [Sourate An-Nisâ` – Les Femmes, versets 171-173].

A l’opposé de ceux qui prétendaient que Jésus est Allah, le fils d’Allah ou le troisième d’une trinité, les égarés parmi les juifs accusaient Jésus d’être un esprit satanique, terrestre et maléfique. Le Coran démontra la nullité de leur accusation et affirma que Jésus est un esprit bon et céleste. Allah dit en effet : « …Le Messie Jésus fils de Marie n’est qu’un messager d’Allah, Sa parole qu’il envoya à Marie et un esprit venant de Lui… », [Sourate An-Nisâ` – Les Femmes, versets 171].

Cet esprit dont il est question est semblable aux autres esprits et il est dit dans le verset qu’il vient d’Allah pour l’honorer. En effet, le mot esprit n’est pas exclusivement associé à Jésus mais également à Adam dont il est dit que son esprit vient d’Allah afin de l’honorer comme le montre le verset suivant : « Quant ton Seigneur dit aux Anges : «Je vais créer d’argile un être humain. (*) Quand je l’aurai bien formé et lui aurai insufflé de Mon Esprit, jetez-vous devant lui prosternés» (*) », [Sourate Sâd, versets 71-72].

De même, il a déjà été question du mot esprit lorsque la naissance de Jésus fut évoquée : Allah qualifia Gabriel d’esprit venant d’Allah et ce lorsqu’Il dit : « Mentionne, dans le Livre (le Coran), Marie, quand elle se retira de sa famille en un lieu vers l’Orient. (*) Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoyâmes Notre Esprit (Gabriel), qui se présenta à elle sous la forme d’un homme parfait. (*) », [Sourate Maryam – Marie, versets 16-17].

Allah qualifia également le Coran d’esprit en raison du fait qu’il fait vivre les cœurs en les apaisant et qu’il fait vivre les sociétés au travers ses lois justes qui préservent les vies et les biens. Allah dit en effet : « Et c’est ainsi que Nous t’avons révélé un esprit [le Coran] provenant de Notre ordre. Tu n’avais aucune connaissance du Livre ni de la foi mais Nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et en vérité, tu guides vers un chemin droit. », [Sourate Ach-Chûrâ – La Consultation, verset 52].

La prophétie de Jésus
Le Coran nous apprend que tous les prophètes, des premiers jusqu’aux derniers, furent issus de la descendance de Noé et d’Abraham –paix sur eux. De même, des Livres ont été révélés aux messagers issus de la même descendance des deux nobles prophètes et il n’existe aucun doute quant à l’appartenance du Prophète à la descendance d’Ismaël fils d’Abraham –paix sur eux– conformément à ce que dit Allah dans le verset suivant : « Nous avons effectivement envoyé Noé et Abraham et accordé à leur descendance la prophétie et le Livre. Certains d’entre eux furent bien-guidés, tandis que beaucoup d’entre eux furent pervers. », [Sourate Al-Hadîd – Le Fer, verset 26].

Parmi les fondements de la foi dans l’Islam figure le fait de croire en tous les messagers d’Allah. Le Coran ordonne en effet de les révérer, de les aimer, de les respecter et de les défendre. De plus, il est demandé du musulman d’inviter les gens à aimer ces messagers et de croire à ce qu’Allah leur a révélé. Jésus est l’un de ces messagers et jouit d’une importance grandiose et d’un rang noble parmi les musulmans. Allah dit en effet : « Dites : «Nous croyons en Allah et en ce qu’on nous a révélé, et en ce qu’on a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur: nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis». (*) Alors, s’ils croient à cela même à quoi vous croyez, ils seront certainement sur la bonne voie. Et s’ils s’en détournent, ils seront certes dans le schisme ! Alors Allah te suffira contre eux. Il est l’Audient, l’Omniscient. (*) », [Sourate Al-Baqarah – La Vache, versets 136-137].

Avant que Moïse ne reçoive la Révélation, les descendants d’Israël étaient un peuple faible, humilié et réduit en esclavage comme nous l’apprend Allah lorsqu’il dit : « (Rappelez-vous) le moment où Nous vous sauvâmes des gens de Pharaon qui vous infligeaient le pire châtiment. Ils massacraient vos fils et laissaient vivre vos femmes. C’était là une terrible épreuve de la part de votre Seigneur. », [Sourate Al-`A’râf, verset 141].

Allah leur fit la faveur de leur envoyer Moïse –paix sur lui– et leur rendit leur dignité à travers lui. Ils passèrent ainsi de l’humiliation à la gloire, de la pauvreté à la richesse, de la bassesse à la distinction et ils devinrent victorieux comme l’illustre le verset suivant : « Et les gens qui étaient opprimés, Nous les avons fait hériter les contrées orientales et occidentales de la terre que Nous avons bénies. Et la très belle promesse de ton Seigneur sur les enfants d’Israël s’accomplit pour prix de leur endurance. Et Nous avons détruit ce que faisaient Pharaon et son peuple, ainsi que ce qu’ils construisaient », [Sourate Al-`A’râf, verset 137].

Avec le temps, la plupart des descendants d’Israël dévièrent de la voie divine que leur indiqua Moïse. Ils se montrèrent alors injustes et répandirent la corruption sur Terre en démentant et en tuant les prophètes et les hommes pieux. Certains d’entre eux nièrent la Résurrection, le fait de rendre des comptes et le châtiment. Ils s’abandonnèrent aux plaisirs et aux délices et se rendirent coupables d’atteinte injustifiée aux biens d’autrui. Allah leur envoya alors Jésus fils de Marie comme messager et les Evangiles afin de les ramener vers la voie divine et la source pure et authentique qui les sauvera de leur déviation. Allah dit en effet : « Et Nous avons envoyé après eux Jésus, fils de Marie, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui. Et Nous lui avons donné l’Evangile, où il y a guide et lumière, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux. », [Sourate Al-Mâ`idah – La Table Servie, verset 46].

Jésus appela les descendants d’Israël à adorer Allah, à faire parvenir Son message et à mettre en application les préceptes des Evangiles d’une manière exemplaire comme le dit Allah dans les versets suivants : « Et quand Jésus apporta les preuves, il dit: «Je suis venu à vous avec la sagesse et pour vous expliquer certains de vos sujets de désaccord. Craignez Allah donc et obéissez-moi. (*) Allah est en vérité mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc. Voilà un droit chemin». (*) », [Sourate Az-Zukhruf – L’Ornement, 63-64].

Lorsque Jésus s’aperçut que les siens le contestaient et mécrurent, il leur dit : « Qui veut me soutenir et endurer les difficultés qu’il trouvera s’il veut répandre la religion d’Allah ». Ce sont les Apôtres qui lui répondirent et leur nombre était de douze hommes. Ils s’engagèrent avec Jésus à répandre la religion d’Allah et à endurer avec patience les difficultés qu’ils rencontreraient dans cette voie. Allah dit en effet : « Puis, quand Jésus ressentit de l’incrédulité, de leur part, il dit: «Qui sont mes alliés dans la voie d’Allah?» Les apôtres dirent: «Nous sommes les alliés d’Allah. Nous croyons en Allah. Et sois témoin que nous lui sommes soumis. (*) Seigneur! Nous avons cru à ce que Tu as fait descendre et suivi le messager. Inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent». (*) », [Sourate Âl-‘Imrân – La Famille de ‘Imrân, versets 52-53].

 La description de Jésus, ses qualités et ses vertus
Le Coran décrivit Jésus d’une manière démontrant que ce noble messager a un rang élevé auprès d’Allah. En effet, Jésus possède en attributs de la perfection humaine ce qui justifie son importance grandiose et son noble rang, conformément au verset où Allah dit : « Et Nous avons envoyé après eux Jésus, fils de Marie, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui. Et Nous lui avons donné l’Evangile, où il y a guide et lumière, pour confirmer ce qu’il y avait dans la Thora avant lui, et un guide et une exhortation pour les pieux. », [Sourate Al-Mâ`idah – La Table Servie, verset 46].

D’autre part, le Coran nous apprend qu’Allah soutient ce messager, le préserve et lui a fait don d’une foi sincère et d’une certitude parfaite. Allah dit en effet : « Certes, Nous avons donné le Livre à Moïse; Nous avons envoyé après lui des prophètes successifs. Et Nous avons donné des preuves à Jésus fils de Marie, et Nous l’avons renforcé du Saint-Esprit. Est-ce qu’à chaque fois, qu’un Messager vous apportait des vérités contraires à vos souhaits vous vous enfliez d’orgueil? Vous traitiez les uns d’imposteurs et vous tuiez les autres. », [Sourate Al-Baqarah – La Vache, verset 87].

Par ailleurs, le Coran qualifie Jésus d’exemple à suivre et de modèle de foi, d’adoration et dévouement à Allah –exalté soit-Il– et que sa descente à la Fin des Temps est un des signes majeurs de l’Heure comme le dit Allah dans les versets suivants : « Quand on cite l’exemple du fils de Marie, ton peuple s’en détourne, (*) en disant: «Nos dieux sont-ils meilleurs, ou bien lui?» Ce n’est que par polémique qu’ils te le citent comme exemple. Ce sont plutôt des gens chicaniers. (*) Il (Jésus) n’était qu’un Serviteur que Nous avions comblé de bienfaits et que Nous avions désigné en exemple aux Enfants d’Israël. (*)Si Nous voulions, Nous ferions de vous des Anges qui vous succéderaient sur la terre. (*) Il sera un signe au sujet de l’Heure. N’en doutez point. Et suivez-moi: voilà un droit chemin. (*) », [Sourate Az-Zukhruf – L’Ornement, versets 57-61].

De plus, le Messager d’Allah Muhammad –prière et salut sur lui– le qualifia d’homme droit et pieux lorsqu’il dit à ses Compagnons : « Vous serez rassemblez déchaussés, nus et non circoncis », puis il récita : « … Tout comme Nous avons commencé la première création, ainsi Nous la répéterons; c’est une promesse qui Nous incombe et Nous l’accomplirons ! », [Sourate Al-`Anbiyâ` - Les Prophètes, verset 104]. « La première créature à être habillée est Abraham puis des hommes parmi mes Compagnons seront saisis à droite et à gauche et je dirai « Ce sont mes Compagnons ». On me répondra alors : « Ils ont apostasiés depuis que tu les as quittés ». Je dirai alors ce qu’a dit le pieux serviteur Jésus fils de Marie : « Je ne leur ai dit que ce que Tu m’avais commandé, (à savoir): «Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur». Et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m’as rappelé, c’est Toi qui fus leur observateur attentif. Et Tu es témoin de toute chose. (*) Si Tu les châties, ils sont Tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, c’est Toi le Puissant, le Sage». (*) », [Sourate Al-Mâ`idah – La Tables Servie, versets 117-118] » .

Quant aux caractéristiques physiques de Jésus, le Prophète dit à ce propos : « Il n’y a pas eu de prophète entre Jésus fils de Marie et moi et il n’y a pas de doute qu’il descendra. Ainsi, soyez capables de le reconnaître lorsque vous le verrez. C’est un homme de stature normale, ni grand ni petit, ni gros ni maigre. Son teint est d’un blanc rosé et de sa tête tombent des gouttes sans qu’elle ne soit mouillée » .

Le Prophète a dit : « Les Prophètes sont des frères dont la religion est la même et les mères sont différentes. Je suis la personne qui mérite le plus de se réclamer de Jésus fils de Marie car il n’y eut pas de prophète entre lui et moi et il n’y a pas de doute qu’il descendra. Ainsi, soyez capables de le reconnaître lorsque vous le verrez. C’est un homme de stature normale, ni grand ni petit, ni gros ni maigre. Son teint est d’un blanc rosé et de sa tête tombent des gouttes sans qu’elle ne soit mouillée. Il descendra entre deux étoffes légèrement rouges. Il cassera alors la croix, tuera le porc, imposera l’impôt de soumission et annulera toutes les croyances sauf l’Islam. Allah ferra mourir à son époque l’Antéchrist usurpateur et la paix règnera sur Terre au point ou les dromadaires paitront à proximité des lions, les vaches à proximité des tigres et les agneaux à proximité des loups. De même, les enfants joueront avec des serpents sans subir aucun dommage. Jésus restera tant qu’Allah le voudra puis il mourra et les musulmans accompliront sa prière mortuaire et l’enterreront » .

Le Prophète dit également dans un autre hadith : « J’ai vu Jésus, Moïse, et Abraham. Jésus a le teint rouge, les cheveux frisés et un torse large. Quant à Moïse, son teint est foncé, son corps est imposant et ses cheveux sont lisses. Il ressemble à un homme du peuple des ZaT  » .

Le Prophète précisa que la croyance au retour de Jésus figure parmi les croyances qui complètent la foi et mènent au Paradis. Il dit en effet : « Quiconque atteste qu’il n’y a pas de divinité excepté Allah Seul sans associé, que MuHammd est Son serviteur et Son Messager, que Jésus est le serviteur d’Allah, Son Messager, Sa parole qu’Il prononça à l’attention de Marie et Son Esprit, que le Paradis est une vérité et que l’Enfer est une vérité, Allah le ferra entrer au Paradis en tenant compte de ce qu’il a accompli comme œuvres » .

En outre, la croyance au retour de Jésus permet également de dédoubler les bonnes actions et d’élever les degrés du croyant. Le Prophète dit en effet : « Lorsqu’un homme éduque convenablement son esclave (femme), lui enseigne convenablement, l’affranchit puis l’épouse, il est doublement rétribué. De même, lorsqu’il croit en moi et en Jésus fils de Marie, il est doublement rétribué. Lorsqu’un esclave craint Allah et obéit à ses maîtres, il est aussi doublement rétribué » .

Le Prophète nous parla de la nature pure de ce noble messager qu’est Jésus qui éprouvait en son for intérieur des sentiments que nulle rancune et nulle envie ne corrompaient et qui étaient en revanche pleins de bons préjugés à l’égard des gens et de glorification pour Allah. Le Prophète dit en effet : « Jésus fils de Marie vit un homme voler et lui dit :
- Es-tu entrain de voler ?
- Non, répondit l’homme. Par Celui dont il n’existe aucun égal !
Jésus dit alors :
- Je crois en Allah et je démens mes yeux » .

 Jésus –paix sur lui– et l’Antéchrist
Le Coran affirme que la descente de Jésus à la Fin des Temps est un des signes de l’Heure et un indice de l’approche du Jour de la Résurrection conformément aux versets où Allah dit : « Quand on cite l’exemple du fils de Marie, ton peuple s’en détourne, (*) en disant: «Nos dieux sont-ils meilleurs, ou bien lui?» Ce n’est que par polémique qu’ils te le citent comme exemple. Ce sont plutôt des gens chicaniers. (*) Il (Jésus) n’était qu’un Serviteur que Nous avions comblé de bienfaits et que Nous avions désigné en exemple aux Enfants d’Israël. (*)Si Nous voulions, Nous ferions de vous des Anges qui vous succéderaient sur la terre. (*) Il sera un signe au sujet de l’Heure. N’en doutez point. Et suivez-moi: voilà un droit chemin. (*) », [Sourate Az-Zukhruf – L’Ornement, versets 57-61].

C’est en raison de son mérite qu’Allah le voua à tuer l’Antéchrist et à répandre l’Islam. Cela aura lieu lorsque les troubles s’étendront, que la nature des gens déviera, que le convenable sera considéré comme blâmable et que le blâmable sera considéré comme convenable. Il fera également régner la justice et la paix à la Fin des Temps comme l’affirme le Prophète lorsqu’il dit : « Ô gens ! Il n’y a pas une tentation sur terre depuis qu’Allah à crée Adam et sa progéniture, plus grande et plus immense que l’Antéchrist et tout Prophète qu’Allah envoya a mis en garde sa communauté contre lui. Je suis le dernier des Prophètes et vous êtes la dernière des communautés, il sortira donc parmi vous sans aucun doute. S’il sort alors que je suis parmi vous, je me chargerai de témoigner contre lui à votre place, mais s’il sort alors que je ne suis pas là, alors chacun devra témoigner pour lui-même et Allah aidera et donnera de l’aide à chacun des musulmans. Il sortira d’une route entre la Syrie et l’Irak et il sèmera la turpitude à droite et à gauche. Ô serviteurs d’Allah ! Soyez déterminés car je vais vous le décrire d’une manière que nul autre prophète avant moi ne fit. Il dira « Je suis votre Seigneur » alors que vous ne verrez votre Seigneur qu’après votre mort. Il est borgne alors que votre Seigneur ne l’est pas et entre ses yeux, il est écrit KÄFIR (mécréant). Tous les croyants liront ce mot qu’ils soient lettrés ou illettrés. Parmi ses tentations figure le fait qu’il détient un paradis et un enfer. En réalité, son enfer est un paradis et son paradis est un enfer. Quiconque sera éprouvé par son enfer devra invoquer le secours d’Allah et réciter les premiers versets de Sourate Al-Kahf. Un aspect de ses tentations consistera à dire à un bédouin :
- Si je ressuscitais ta mère et ton père, attesterais-tu que je suis ton Seigneur ?
Le bédouin dira oui. Deux démons apparaîtront alors sous la forme de ses père et mère et ils lui diront :
- Mon fils, suis-le car il est ton Seigneur.
Un autre aspect de ses tentations consistera à tuer une personne en la sciant en deux puis il dira :
- Regardez mon esclave que voici. Je vais le ressusciter mais il prétendra qu’il a un Seigneur autre que moi.
Cet homme sera alors ressuscité par Allah et l’immonde Antéchrist lui dira :
- Qui est ton Seigneur ?
L’homme répondra :
- Mon Seigneur est Allah et toi tu es Son ennemi. Tu es l’Antéchrist ! Par Allah, jamais je n’ai été plus sûr de ton identité qu’aujourd’hui.

Parmi ses tentations, il ordonnera au ciel de pleuvoir, il ordonnera à la Terre de sortir ses récoltes. Parmi ses tentations, il passera chez des peuples qui refusent de croire en lui, il les quittera alors en les laissant démuni de toutes choses. Il se présenta à des gens, les invitera à le suivre, et ils le suivront. Il donnera au ciel l'ordre de pleuvoir et il le fera et à la terre l'ordre de sortir ses récoltes et elle le fera. Les troupeaux (de ses partisans) rentreront le soir si engraissés que leurs bosses seront les plus élevés, leurs mamelles les plus nourries, leurs côtes les plus étendues (il entend par-là qu'ils seront bien rassasiés). Il ne restera pas un lieu sur Terre dans lequel il n’apparaîtra pas sauf la Mecque et Médine et à chaque fois qu’il tentera d’entrer par une brèche dans une de ces deux villes, il trouvera des anges armées de sabres tranchants pour le repousser. L'Antéchrist se fixera dans un marécage et Médine subira trois secousses. Allah en fera sortir tout mécréant et tout hypocrite et alors, Médine sera purifié de tout ce qui est immonde comme le soufflet nettoie le fer des impuretés. Ce jour sera appelé le jour du salut ».

On demanda au Prophète :
- Où seront les Arabes à cette époque ?
Le Prophète répondit : « - Ils seront peu nombreux…Leur chef sera un homme vertueux qui se présentera pour présider la prière de l’aube, au moment où Jésus fils de Marie descendra du Ciel. L’Imam se rétractera en reculant pour laisser la place à Jésus mais celui-ci posera sa main sur son dos entre ses épaules en signe de refus en disant :
- C’est à toi de le faire, la prière fut sollicitée pour toi.
 L’imam présidera alors la prière et ensuite, le Messie s’écriera :
- Ouvrez la porte !
Derrière la porte, ils découvriront le faux Messie entouré de soixante dix mille juifs bien armés, chacun sera munit d’une épée ornée de teck (grand bois de l’Inde).
Au moment où l’Antéchrist le regardera, il fondra comme le sel fond dans l’eau. Il cherchera alors à s’enfuir et Jésus le rattrapera à la porte orientale de Ludd où il lui assènera le coup fatal.
Allah vaincra alors les juifs et il ne restera aucune chose de la création d’Allah derrière laquelle se cache un juif sans qu’Allah ne lui donne la parole. Aucune pierre ni aucun arbre ni aucun mur ni aucune bête ne ferra exception à l’exception du gharqadah qui est leur arbre. Ils ne diront rien d’autre que :
- Hé serviteur d’Allah ! Hé Musulman ! Voici un juif ! Viens et tues-le !

Jésus sera au sein de ma communauté, un sage, un juste, et un chef équitable. Il brisera la croix et égorgera le porc. Il imposera l’impôt de soumission (jizyah) et maintiendra l’aumône, ni brebis ni chameau ne seront plus convoités. Les querelles et la haine seront effacées. Les venins seront retirés de tout animal venimeux de sorte qu’un enfant posera sa main sur un serpent sans aucun danger. Une enfant fera fuir un lion sans aucun danger. Le loup se promènera au cœur des moutons comme un chien de troupeau. La terre sera remplie de paix comme un vase rempli d’eau. Les gens seront unis et seul Allah sera adoré. Il n’y aura plus de guerre et Quraych sera dépossédée de son pouvoir. La terre sera comme une table en argent, elle fera pousser des richesses de l’époque d’Adam au point qu’une seule grappe de raisin suffira à rassasier un groupe de gens, de même qu’ils apaiseront leur faim autour d’une seule grenade. Le taureau vaudra beaucoup d’argent et le cheval se vendra pour une poignée de dirhams…. Avant que n’apparaisse l’Antéchrist, il y aura trois années de famines où les gens seront éprouvés par la faim extrême. Allah ordonnera au ciel de retenir la première année le tiers des pluies et la terre le tiers de ses cultures. La deuxième année, Il ordonnera au ciel de retenir les deux tiers de ses pluies, et la terre les deux tiers de ses cultures. La troisième année, il ordonnera au ciel de retenir toutes ses eaux de sorte qu’il ne tombera pas une goûte de pluie, et la terre de retenir toute sa végétation de sorte que tout animal à dents et à sabots mourra sauf ce qu’Allah voudra ».
- De quoi les gens vivront-ils à cette époque ?
- « De glorifications et de louange (en disant : lâ `ilâha `illa Llâh ! `Allâhu `akbar ! subHana Llâh ! al-Hamdu li-Llâh !) Cela remplacera leur nourriture » .

Les miracles célestes des messagers d’Allah
Allah envoie des messagers et les soutient avec des miracles palpables qui sont des signes véridiques de la véracité de leurs messages. En raison du fait que ces miracles étaient sensoriels, ils disparurent avec leurs époques et seuls ceux qui y ont assisté y crurent. Lorsqu’arriva le tour du message de Muhammad –prière et salut sur lui– , ce message étant universel et final, il était nécessaire que le miracle associé soit éternel et présent à travers les différentes époques jusqu’à la Fin des Temps. Ce miracle est donc un argument opposé à toutes les créatures et un témoin perpétuel de la véracité du message de Muhammad –prière et salut sur lui. C’est pour cela que le miracle du Prophète ne fut pas sensoriel à la différence de ceux des autres prophètes car le miracle sensoriel ne remplit pas le rôle décrit et n’est pas adapté à la mission car il disparaît dès qu’il prend fin et n’y croient que ceux qui en étaient témoins. Le miracle du Prophète prit la forme d’une Révélation récitée jusqu’au Jour de la Résurrection, dont le style, l’éloquence et les nouvelles sont inimitables par les humains et les djinns. Ceux-ci ne pourraient même pas produire ne serait-ce qu’un chapitre du Coran, qu’ils s’y prennent individuellement ou collectivement alors qu’à cette époque, les gens étaient connus pour la pureté de leur langue et leur éloquence. Les adversaires du Prophète à travers les époques persistèrent à vouloir démontrer que le Coran ne les tiendra pas en échec mais sans succès. Le Coran est donc le miracle éternel de Muhammad et celui-ci dit à son sujet : « Tous les Prophètes furent dotés de signes semblables et susceptibles de rendre les gens croyants. Quant à moi, j'ai reçu la Révélation de la part d’Allah. Aussi espérai-je être suivi du plus grand nombre de croyants au Jour de la Résurrection » .

Les miracles de Jésus –paix sur lui-
Nous avons déjà dit que certains êtres humains rejettent et démentent les messagers –paix sur eux. Ils ne croient que lorsqu’on leur fournit des preuves palpables et visibles. C’est pour cela qu’Allah soutint les Messagers avec des miracles qui prouvent la véracité de leurs messages. Toutefois, il est nécessaire de savoir que tous ces miracles ont lieu par ordre, par permission et par soutien d’Allah. Allah dit en effet : « Et Nous avons certes envoyé avant toi des messagers, et leur avons donné des épouses et des descendants. Et il n’appartient pas à un Messager d’apporter un miracle, si ce n’est qu’avec la permission d’Allah. Chaque échéance a son terme prescrit. », [Sourate Ar-Ra’d – Le Tonnerre, verset 38].

Les miracles qu’Allah permettait à Ses messagers d’accomplir étaient de la même nature que ce pourquoi chaque peuple était célèbre. Ainsi, le peuple de Moïse était célèbre pour pratiquer la magie et le miracle de Moïse fut son bâton qui avala les bâtons et les cordes qui se mouvaient comme des serpents, au point que Moïse fut pris de frayeur. Allah dit à propos de ce qui se produisit entre Moïse et les magiciens qui ensorcelèrent les yeux des gens mais Allah annula leur magie et fit éclater la vérité : « Et les magiciens vinrent à Pharaon en disant: «Y aura-t-il vraiment une récompense pour nous, si nous sommes les vainqueurs?» (*) Il dit: «Oui, et vous serez certainement du nombre de mes rapprochés». (*) Ils dirent: «Ô Moïse, ou bien tu jetteras (le premier), ou bien nous serons les premiers à jeter». (*) «Jetez» dit-il. Puis lorsqu’ils eurent jeté, ils ensorcelèrent les yeux des gens et les épouvantèrent, et vinrent avec une puissante magie. (*) Et Nous révélâmes à Moïse: «Jette ton bâton». Et voilà que celui-ci se mit à engloutir ce qu’ils avaient fabriqué. (*) Ainsi la vérité se manifesta et ce qu’ils firent fût vain. (*) Ainsi ils furent battus et se trouvèrent humiliés. (*) Et les magiciens se jetèrent prosternés (*) Ils dirent: «Nous croyons au Seigneur de l’Univers, (*) au Seigneur de Moïse et d’Aaron.» (*) », [Sourate Al-`A’râf, versets 113-122].

De même, Jésus fut envoyé dans un peuple connu pour sa pratique de la médecine et des sciences, son miracle correspondit alors à leur culture. Allah le soutint ainsi avec des miracles grandioses qui rappellent le pouvoir d’Allah et renforce la foi en Lui. Jésus parla aux gens alors qu’il était dans son berceau, créait avec de l’argile une forme d’oiseau puis lorsqu’il soufflait dedans, elle devenait un oiseau par la permission d’Allah. De plus, il guérissait l’aveugle-né et le lépreux et faisait revivre les morts par la permission d’Allah. Il disait aux gens ce qu’ils mangeaient et ce qu’ils entreposaient chez eux. Allah dit en effet : « Et quand Allah dira: «Ô Jésus, fils de Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta mère quand Je te fortifiais du Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton âge mûr. Je t’enseignais le Livre, la Sagesse, la Thora et l’Evangile! Tu fabriquais de l’argile comme une forme d’oiseau par Ma permission; puis tu soufflais dedans. Alors par Ma permission, elle devenait oiseau. Et tu guérissais par Ma permission, l’aveugle-né et le lépreux. Et par Ma permission, tu faisais revivre les morts. Je te protégeais contre les Enfants d’Israël pendant que tu leur apportais les preuves. Mais ceux d’entre eux qui ne croyaient pas dirent: «Ceci n’est que de la magie évidente». », [Sourate Al-Mâ`idah -  La Table Servie, verset 110].

Parmi les miracles et les prodiges attribués à Jésus figure le fait qu’Allah exauça son invocation de faire descendre du Ciel une table servie sur ses disciples, afin que ceux-ci soient rassurés et qu’ils s’assurent de la véracité du message de Jésus. Allah dit à ce propos : « (Rappelle-toi le moment) où les Apôtres dirent: «Ô Jésus, fils de Marie, se peut-il que ton Seigneur fasse descendre sur nous du ciel une table servie?» Il leur dit: «Craignez plutôt Allah, si vous êtes croyants». (*) Ils dirent: «Nous voulons en manger, rassurer ainsi nos cœurs, savoir que tu nous as réellement dit la vérité et en être parmi les témoins» (*) », [Sourate Al-Mâ`idah -  La Table Servie, versets 112-113].

Les prophètes et l’appel au monothéisme
Les fondements de la religion des messagers sont les mêmes car elle provient d’Allah qui nous dit : « Ont-ils pris des divinités en dehors de Lui? Dis: «Apportez votre preuve». Ceci est la révélation de ceux qui sont avec moi et de ceux qui étaient avant moi. Mais la plupart d’entre eux ne connaissent pas la vérité et s’en écartent. (*) Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé: «Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc». (*) », [Sourate Al-`Anbiyâ` - Les Prophètes, versets24-25].

Le monothéisme est donc le sujet central autour duquel s’articulent tous les préceptes de la religion musulmane ainsi que de ceux des religions précédemment révélées : appeler à affirmer l’unicité d’Allah et L’adorer exclusivement. Ce monothéisme est la raison pour laquelle l’être humain, le Paradis et l’Enfer furent créés. Le reste de leurs messages consiste à inciter aux nobles vertus et à détourner les gens des vices. Allah dit en effet : « Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu’Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t’avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus: «Etablissez la religion; et n’en faites pas un sujet de divisions». Ce à quoi tu appelles les associateurs leur paraît énorme Allah élit et rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent. », [Sourate Ach-Chûrâ – La Consultation, verset 13].

Le monothéisme et l’adoration exclusive d’Allah constituent également le testament des prophètes à leurs peuples de manière générale et à leurs descendances de façon particulière. Allah nous transmet ainsi les paroles de Jacob (Ya’qûb) à ses fils dans le verset suivant : « Etiez-vous témoins quand la mort se présenta à Jacob et qu’il dit à ses fils: «Qu’adorerez-vous après moi?» - Ils répondirent: «Nous adorerons ta divinité et la divinité de tes pères, Abraham, Ismaël et Isaac, Divinité Unique et à laquelle nous sommes Soumis». », [Sourate Al-Baqarah – La Vache, verset 133].

La logique et la raison saine refusent l’associationnisme car l’associationnisme induit qu’Allah est imparfait. Or ceci est impossible s’agissant du Créateur de cet Univers. Si l’associationnisme est rejeté par les créatures dans leurs relations réciproques, il devient plus exécrable et plus odieux lorsqu’il concerne Allah. En effet, Allah dit : « Ce n’est pas par jeu que Nous avons créé le ciel et la terre et ce qui est entre eux. (*) Si Nous avions voulu prendre une distraction, Nous l’aurions prise de Nous-mêmes, si vraiment Nous avions voulu le faire. (*) Bien au contraire, Nous lançons contre le faux la vérité qui le subjugue, et le voilà qui disparaît. Et malheur à vous pour ce que vous attribuez [injustement à Allah]. (*) A Lui seul appartiennent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Ceux qui sont auprès de Lui [les Anges] ne se considèrent point trop grands pour L’adorer et ne s’en lassent pas. (*) Ils exaltent Sa Gloire nuit et jour et ne s’interrompent point. (*) », [Sourate Al-`Anbiyâ` - Les Prophètes, versets24-25].

De même qu’il ne convient d’attribuer à Allah la volonté de créer vainement ou pour se distraire, il ne convient pas de lui attribuer d’enfants car l’existence d’enfants suppose l’existence d’une épouse. Or ceci est inconcevable s’agissant d’Allah qui dit à ce propos : « Créateur des cieux et de la terre. Comment aurait-Il un enfant, quand Il n’a pas de compagne? C’est Lui qui a tout créé, et Il est Omniscient. (*) Voilà Allah, votre Seigneur! Il n’y a de divinité que Lui, Créateur de tout. Adorez-Le donc. C’est Lui qui a charge de tout. (*) Les regards ne peuvent l’atteindre, cependant qu’Il saisit tous les regards. Et Il est le Doux, le Parfaitement Connaisseur. (*) », [Sourate Al-`An’âm – Les Bestiaux, versets 101-103].

Il est connu que la nécessité d’avoir un associé indique une imperfection qui est comblée par l’associé. Allah –Gloire et Majesté à Lui– n’a besoin d’aucune de Ses créatures pour combler une imperfection ou L’aider à régir cet Univers. Ce sont plutôt Ses créatures qui ont besoin de lui et qui Le sollicitent. Allah se passe de toutes Ses créatures. Il dit à ce sujet : « Et dis: «Louange à Allah qui ne S’est jamais attribué d’enfant, qui n’a point d’associé en la royauté et qui n’a jamais eu de protecteur de l’humiliation». Et proclame hautement Sa grandeur. », [Sourate Al-`Isrâ` - Le Voyage Nocturne, verset 111].

Le Coran prouva pour sa part qu’il est impossible qu’Allah, le Créateur de cet Univers, ait un associé et avança des arguments logiques et rationnels que la raison saine accepte aisément :
•    La multiplicité des dieux, implique que chacun d’eux a la capacité absolue car c’est un attribut divin. L’existence de plusieurs dieux implique ainsi que chacun ait une volonté différente des autres, ce qui conduit aux divergences, aux oppositions et aux affrontements et cette situation conduit à son tour au bouleversement de l’Univers. Il apparaît ainsi qu’Allah est trop grandiose pour avoir un associé car l’associationnisme est une corruption qu’il ne convient pas d’attribuer à Allah. Allah dit dans le Coran : « Ont-ils pris des divinités qui peuvent ressusciter (les morts) de la terre? (*) S’il y avait dans le ciel et la terre des divinités autres qu’Allah, tous deux seraient certes dans le désordre. Gloire, donc à Allah, Seigneur du Trône; Il est au-dessus de ce qu’ils Lui attribuent! (*) Il n’est pas interrogé sur ce qu’Il fait, mais ce sont eux qui devront rendre compte [de leurs actes]. (*) », [Sourate Al-`Anbiyâ` - Les Prophètes, versets21-23].

•    L’existence d’autres dieux avec Allah suppose que chacun d’eux possède la puissance qui lui permet de combattre les autres afin de s’accaparer le pouvoir et régir l’Univers. Cette éventualité a été rejetée par Allah lorsqu’il dit : « Dis: «S’il y avait des divinités avec Lui, comme ils le disent, elles auraient alors cherché un chemin [pour atteindre] le Détenteur du Trône». (42) Pureté à Lui! Il est plus haut et infiniment au-dessus de ce qu’ils disent! (43) », [Sourate Al-`Isrâ` - Le Voyage Nocturne, versets 42-43].

•    L’existence d’autres dieux avec Allah suppose que l’Univers soit divisé entre eux afin que chacun se consacre à ce qu’il créa. Ceci est également inconcevable s’agissant d’Allah conformément au verset où Il dit : « Allah ne S’est point attribué d’enfant et il n’existe point de divinité avec Lui; sinon, chaque divinité s’en irait avec ce qu’elle a créé, et certaines seraient supérieures aux autres. (Gloire et pureté) à Allah! Il est Supérieur à tout ce qu’ils décrivent. », [Sourate Al-Mu`minûn – Les Croyants, verset 91].

C’est pour ces raisons que l’associationnisme est le péché le plus grave qu’Allah ne pardonne pas à celui qui meurt sans s’en être repenti. Le Paradis lui sera interdit et il aura l’Enfer comme demeure, quel pire sort que celui-là. La plupart des versets du Coran avertissent contre ce péché qui est une atteinte à Allah et des paroles sur Allah sans science. Allah dit en effet : « Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui attribue un associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque attribue à Allah un associé commet un énorme péché. », [Sourate An-Nisâ` - Les Femmes, verset 48].

Jésus –paix sur lui– et son innocence de tout associationnisme
Le Coran affirme que Jésus est un Prophète créé par Allah et soumis à Lui. Il était l’un de ceux qui appelaient au monothéisme et n’approuvait pas l’associationnisme des siens. Il appela ceux-ci à ne croire qu’en Allah Seul, à renier toute autre divinité et mit fin à de nombreuses divergences religieuses qui faisaient rage parmi les descendants d’Israël. Allah dit en effet : « Et quand Jésus apporta les preuves, il dit: «Je suis venu à vous avec la sagesse et pour vous expliquer certains de vos sujets de désaccord. Craignez Allah donc et obéissez-moi. », [Sourate Az-Zukhruf – L’Ornement, verset 63].

Par ailleurs, le Coran l’innocenta de l’accusation d’avoir appeler à l’adorer au détriment d’Allah. Le Coran affirme que Jésus sera face au Seigneur des Mondes et aux créatures afin de nier l’accusation des descendants d’Israël  qui prétendirent qu’il les appela à l’adorer ainsi que sa mère. Allah dit à ce sujet : « (Rappelle-leur) le moment où Allah dira(1): «Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens: «Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d’Allah?» Il dira: «Gloire et pureté à Toi! Il ne m’appartient pas de déclarer ce que je n’ai pas le droit de dire! Si je l’avais dit, Tu l’aurais su, certes. Tu sais ce qu’il y a en moi, et je ne sais pas ce qu’il y a en Toi. Tu es, en vérité, le grand connaisseur de tout ce qui est inconnu. (*) Je ne leur ai dit que ce que Tu m’avais commandé, (à savoir): «Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur». Et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m’as rappelé, c’est Toi qui fus leur observateur attentif. Et Tu es témoin de toute chose. (*) Si Tu les châties, ils sont Tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, c’est Toi le Puissant, le Sage». (*) », [Sourate Al-Mâ`idah – La Table Servie, versets 116-118].

Jésus annonce la venue de Muhammad –prière et salut sur lui-
Le Noble Coran affirme qu’Allah prit l’engagement des messagers de reconnaître leur véracité réciproque et de croire à la prophétie du Sceau des Messagers, Muhammad –prière et salut sur lui. Allah dit en effet : « Et lorsqu’Allah prit cet engagement des prophètes: «Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu’ensuite un messager vous viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devez croire en lui, et vous devrez lui porter secours.» Il leur dit: «Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition?» - «Nous consentons», dirent-ils. «Soyez-en donc témoins, dit Allah. Et Me voici, avec vous, parmi les témoins. (*)Quiconque ensuite tournera le dos... alors ce sont eux qui seront les pervers». (*) », [Sourate Âl-‘Imrân – La Famille de ‘Imrân, versets 81-82].

On trouve également dans le Coran des versets appelant les non musulmans et particulièrement les Gens du Livre à croire en Muhammad et à adopter son message conformément aux versets où Allah dit : « Ô enfants d’Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés. Si vous tenez vos engagements vis-à-vis de Moi, Je tiendrai les miens. Et c’est Moi que vous devez redouter. (*) Et croyez à ce que J’ai fait descendre, en confirmation de ce qui était déjà avec vous; et ne soyez pas les premiers à le rejeter. Et n’échangez pas Mes révélations contre un vil prix. Et c’est Moi que vous devez craindre. (*) Et ne mêlez pas le faux à la vérité. Ne cachez pas sciemment la vérité. (*) », [Sourate Al-Baqarah – La Vache, versets 40-42].

Jésus répondit à l’appel d’Allah en annonçant la venue d’un messager et précisa à son peuple que lui-même n’a été envoyé qu’aux descendants d’Israël. Il est dit en effet dans les Evangiles en effet : « Je n’ai été envoyé qu’aux brebis égarées des descendants d’Israël ».

On déduit de cette phrase prononcée par Jésus les deux vérités suivantes :
-    Jésus n’a pas été envoyé à toute l’humanité mais à un peuple déterminé à une époque déterminée d’après leurs Evangiles. Pourquoi le christianisme ne se limite-t-il donc pas qu’aux descendants d’Israël ? S’adresser à d’autres peuples revient en effet à désobéir à Jésus et on en déduit que le christianisme n’est pas une religion universelle et que le prosélytisme n’est pas un pilier de cette religion.

-    Si Jésus n’a été envoyé qu’aux brebis égarées des descendants d’Israël c’est qu’un autre prophète dont le message sera universel et final est attendu. C’est cela qu’annonça Jésus car une de ses missions consistait à annoncer la venue du Sceau des prophètes, Muhammad –prière et salut sur lui. Allah dit à ce propos dans le Coran : « Et quand Jésus fils de Marie dit: «Ô Enfants d’Israël, je suis vraiment le Messager d’Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d’un Messager à venir après moi, dont le nom sera «Ahmad». Puis quand celui-ci vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent: «C’est là une magie manifeste». », [Sourate AS-Saf – Le Rang, verset 6].

Une personne équitable et civilisée dont la raison a été libérée de l’influence des autres et de la soumission absolue à la religion des ancêtres doit se demander s’il existe un inconvénient à ce que le Prophète Muhammad soit envoyé par Allah, sachant qu’Allah envoya avant lui de nombreux prophètes et messagers. Si la réponse est qu’il n’existe pas d’inconvénient, rationnellement et religieusement parlant, pourquoi donc refuser de croire au message universel et à la prophétie du Prophète alors qu’elle valide les messages des prophètes précédents.
L’attitude des rabbins et des prêtres à l’égard du message du Prophète
Lorsque les textes de référence des juifs et des chrétiens que sont la Torah et les Evangiles étaient intègres, avant d’être falsifiés et modifiés, à une époque proche de celle de Jésus, les rabbins et les prêtres surent déceler la vérité dans le message de Muhammad car les Evangiles annoncèrent la venue d’un prophète après Jésus et donnèrent certaines de ses caractéristiques qu’ils reconnurent chez Muhammad –prière et salut sur lui. De nombreux juifs et chrétiens crurent, particulièrement les prêtres et les rabbins qui avaient connaissance de leurs livres sacrés. Allah dit à ce propos : « Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent écrit (mentionné) chez eux dans la Thora et l’Evangile. Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui; ceux-là seront les gagnants. », [Sourate Al-`A’râf, verset 157].

D’autre part, le Messager d’Allah apprit à ses Compagnons qu’il est l’annonce de son frère Jésus. En effet, lorsque ses Compagnons lui demandèrent de parler de lui-même, il dit : « Je suis l’invocation de mon père Abraham et l’annonce de Jésus. Lorsque ma mère était enceinte de moi, elle vit en rêve qu’une lumière sortait d’elle et illuminait les palais de BuSrâ en Syrie » .

Lorsque Muhammad –prière et salut sur lui– reçut la Révélation, certains parmi les Gens du Livre crurent en lui et d’autres mécrurent. Safiyyah bint Huyayy ibn `AkhTab –qu’Allah soit satisfait d’elle, une épouse du Prophète qui était juive avant sa conversion à l’Islam, dit : « Mon père et mon oncle `Abû Yâsir m’amenèrent chez le Prophète au début de la journée puis retournèrent chez eux à la fin de la journée épuisés. Je les interpellai –j’étais alors une jeune fille et la préférée de leurs enfants– mais ils ne se retournèrent pas. J’entendis cependant mon oncle dire à mon père :
- Est-ce lui ?
Mon père répondit :
- Oui, par le Seigneur de Moïse. C’est le Prophète qui nous a été décrit.
- Que penses-tu de lui ?, demanda mon oncle.
- Je le considèrerai comme mon ennemi tant que je serai en vie, répondit mon père ».

Dans le passé et de nos jours, de nombreux rabbins et de prêtres ont accepté la vérité que le Prophète leur proposait. Parmi les premiers à adopter l’Islam figure le Négus le roi d’Abyssinie, qui vécut à l’époque du Prophète et était chrétien. Il connaissait la Bible et les textes annonçant la venue d’un prophète après Jésus et sa foi chrétienne était pure, exempte de déviation et de fanatisme.

`Umm Salamah –qu’Allah soit satisfait d’elle, l’épouse du Prophète, dit : « Après notre arrivée en Abyssinie, nous bénéficiâmes de la meilleure protection de la part du Négus. Nous pratiquions en effet, notre religion sans craindre d’être persécutés.
Lorsque les notables de Quraych apprirent cela, ils décidèrent d’envoyer deux émissaires avec des produits de la Mecque en guise de présents. Le produit qui leur paraissait le plus étrange était le cuir. Les émissaires amenèrent alors de grandes quantités de cuir et en offrirent à tous les évêques. Les deux émissaires envoyés étaient ‘AbduLlâh ibn `Abî Rabî’ah Al-Makhzûmi et ‘Amr ibn al-‘ÂS. On leur donna les ordres suivants : Offrez à chaque évêque un présent avant de parler au Négus. Ensuite, remettez à ce dernier ses présents puis demandez-lui de vous livrer les fuyards avant qu’il ne leur parle. Les deux émissaires remirent aux évêques leurs présents puis dirent à chacun d’eux :
- Des faibles d’esprits qui ont renié la religion de leur peuple se sont réfugiés dans votre pays. Ils n’ont pas renié leur religion pour adopter la vôtre. Non, ils ont plutôt inventé un nouveau culte que ni nous ni vous ne connaissons. Ce sont les nobles de leur peuple ainsi que leurs familles qui nous envoient afin que vous les leur renvoyiez. Ainsi, lorsque nous parlerons au roi à propos d’eux, recommandez-lui de nous les livrer et de ne pas lui parler car les leurs savent mieux que quiconque l’affront dont ces gens se sont rendus coupables.

Les évêques acceptèrent alors cette proposition. Arrivés chez le Négus, ils lui remirent ces présents qui furent acceptés puis ils s’adressèrent à lui en disant :
- Ô roi ! Des faibles d’esprits qui ont renié la religion de leur peuple se sont réfugiés dans ton pays. Ils n’ont pas renié leur religion pour adopter la tienne. Non, ils ont plutôt inventé un nouveau culte que ni nous ni toi ne connaissons. Ce sont les nobles de leur peuple ainsi que leurs familles qui nous envoient afin que tu les leur renvoies car ils savent mieux que quiconque l’affront dont ces gens se sont rendus coupables.

‘AbduLlâh ibn `Abî Rabî’ah Al-Makhzûmi et ‘Amr ibn al-‘ÂS ne voulaient surtout pas que le Négus écoute ce que les musulmans avaient à dire. Les évêques dirent alors :
- Ils disent vrai ô roi ! Leur peuple connaît mieux que quiconque l’affront ils se sont rendus coupables. Livre-les donc à ces deux hommes.

Ces paroles provoquèrent la colère du Négus qui dit :
- Non par Allah ! Je ne les livrerai pas et ne comploterait pas contre des gens qui se sont réfugiés chez moi et me choisirent au détriment d’autres souverains avant que je ne les questionne. S’il s’avère qu’ils sont comme les ont décrit ces hommes, je les livrerai à eux. Sinon, je continuerai de les protéger tant qu’ils se conduisent correctement chez moi.

Il envoya ensuite chercher les Compagnons du Prophète qui se rassemblèrent et se dirent :
- Que direz-vous à cet homme quand vous vous rendrez auprès de lui ?

Certains répondirent :
- Par Allah, nous dirons ce que nous a appris le Prophète et advienne que pourra !

Ils furent ensuite introduits auprès du Négus entouré de ses évêques qui avaient étalé leurs livres autour d’eux. Il s’adressa aux Compagnons du prophète en leur disant :
- Quelle est cette religion qui vous a fait rompre avec les vôtres et qui n’est ni ma religion ni celle d’un autre peuple ?

Celui qui prit la parole pour répondre fut Ja’far ibn `Abî Tâlib –qu’Allah soit satisfait de lui. Celui-ci dit :
- Ô Roi, nous étions un peuple vivant dans l’ignorance, adorant des idoles et mangeant la chair des cadavres d’animaux, commettant toutes sortes d’atrocités et de pratiques honteuses, brisant les liens de parenté, manquant aux règles de l’hospitalité, le plus fort d’entre nous exploitant le plus faible... Nous demeurâmes en l’état jusqu’au jour où Allah nous envoya un Messager de notre peuple dont la lignée, la sincérité, la loyauté et l’intégrité étaient connus de nous tous. Il nous appela à adorer Allah, l’Unique et à abjurer les pierres et les idoles que nos ancêtres et nous-mêmes adorions, en dehors d’Allah. Il nous recommanda d’être véridiques, d’être loyaux, de respecter les liens du sang, d’être de bons voisins, de ne pas commettre de péchés et de ne pas effuser de sang. De plus, il nous défendit les turpitudes, le faux témoignage, de s’accaparer les biens des orphelins, de calomnier les femmes chastes. Il nous ordonna d’adorer Allah sans rien lui associer, d’accomplir la prière, de s’acquitter de la zakât, de jeûner… (Il continua de lui énumérer les autres préceptes de l’Islam). Nous avons donc cru cet homme et l’avons suivi en adorant Allah sans Lui attribuer d’associé et en se conformant à ce qui est licité et illicite. Suite à cela, notre peuple nous a attaqué et infligé le plus sévère des châtiments afin de nous faire renoncer à notre religion. Ils nous ont opprimés et rendu notre vie impossible, et nous ont empêché de pratiquer notre religion. C’est alors que nous sommes venus dans ton pays, que nous vous avons choisis parmi tant d’autres, avec le désir de gagner ta protection et dans l’espoir de bénéficier de ta justice, ô roi.

Le Négus demanda alors à Ja’far de lui réciter ce que le Prophète recevait comme Révélation.
Ja’far récita alors la première partie de Sourate Maryam. En entendant les mots du Coran, le Négus fut tellement ému qu'il se mit à pleurer au point de mouiller sa barbe, de même que les évêques dont les larmes tombèrent sur leurs livres. Le Négus dit ensuite :
- Ce que je viens d’écouter et ce que dit Jésus ont assurément une seule et même source. Partez, car par Dieu, je ne vous les livrerai jamais.

Après que nous soyons sortis, ‘Amr ibn al-‘ÂS dit :
- Par Allah, je me rendrai chez le roi demain et lui dirai ce qui détruira tout leur crédit.

‘AbduLlâh ibn `Abî Rabî’ah, qui était le plus clément des deux hommes envers nous, lui dit :
- Ne fais pas cela car des liens de famille nous unissent à eux même s’ils ont une autre religion que la nôtre.

Mais ‘Amr persista à vouloir nuire à l’image des musulmans et dit :
- Par Allah, je lui dirai qu’ils prétendent que Jésus fils de Marie n’était qu’un serviteur.

Le lendemain, ‘Amr dit au Négus :
- Ô roi, ils disent sur Jésus fils de Marie des paroles graves. Envoie donc leur demander ce qu’ils disent de lui.

Il envoya en effet demander des explications aux musulmans mais nous jamais une telle question nous a été posée. Les musulmans se sont donc rassemblés et certains dirent à d’autres :
- Que répondrez-vous s’il vous questionne à propos de Jésus ?

Les autres répondirent :
- Par Allah, nous dirons ce que dit Allah –exalté soit-Il– et notre Prophète et advienne que pourra !

Lorsqu’ils furent introduits auprès du Négus, celui-ci leur dit :
- Que dites-vous de Jésus fils de Marie ?

Ja’far ibn `Abî Tâlib répondit :
- Nous en disons ce que nous a appris notre Prophète, qu’il est le serviteur d’Allah, Son Messager, Son esprit et Sa parole qu’Il insuffla à la Vierge Marie.

Le Négus frappa alors le sol de ses mains et saisit une brindille puis dit :
- Ce que dit Jésus fils de Marie diffère de ce que vous avez moins que la taille de cette brindille.

Les évêques se mirent alors à grogner et le Négus leur dit :
- Même si vous grognez, même si vous grognez.

Il poursuivit ensuite en disant à l’attention des musulmans :
- Vous êtes en sécurité dans mon pays. Quiconque vous insulte doit en répondre, Quiconque vous insulte doit en répondre ! Je n’accepterais jamais de persécuter l’un de vous même si on me donnait une montagne d’or en échange. Rendez aux deux hommes leurs présents, je n’en ai pas besoin. Par Allah, Allah ne reçut pas de ma part de pot-de-vin pour me rendre mon royaume et je ne recevrai pas de pot-de-vin. De même, Allah n’obéit pas aux gens pour me satisfaire et je n’obéirai pas aux gens.
Les deux émissaires de Quraych sortirent alors de chez le Négus bredouilles ».

Un juif ou un chrétien équitable s’aperçoit après avoir lu ce que dit le Coran à propos de Jésus et sa mère que c’est la vérité et que cela concorde avec les authentiques Evangiles qui n’ont pas été falsifiés car la source est la même. Les chrétiens qui se convertirent à l’islam sont plus nombreux que les convertis dont la confession d’origine est autre que le christianisme et acceptent le rapprochement avec les musulmans. L’histoire d’Héraclius, l’empereur byzantin, avec `Abû Sufyân avant la conversion de celui-ci à l’Islam est célèbre et répandu dans les livres d’Histoire. Elle prouve à quel point les chrétiens sont conscients de la véracité du Prophète grâce à leurs livres qui ne subirent pas de falsification.

« ‘AbduLlâh ibn ‘Abbâs rapporte que `Abû Sufyân ibn Harb lui raconta que Héraclius envoya le chercher alors qu’il faisait du commerce avec d’autres hommes de Quraych en Syrie, à l’époque où le Prophète était en conflit avec `Abû Sufyân et Quraych. Ils se rendirent alors chez Héraclius qui était à Jérusalem dans une assemblée entouré de notables byzantins. Il leur demanda de s’approcher ainsi qu’à son traducteur et dit :
- Qui d’entre vous est lié à cet homme qui prétend être prophète par les liens familiaux les plus étroits ?
- Moi, répondit `Abû Sufyân.

Héraclius demanda qu’il soit mis devant ses compagnons puis dit à son traducteur :
- Dis-leur que je vais questionner cet homme à son propos. S’il ment, démentez-le.

`Abû Sufyân dit plus tard en parlant de cette anecdote :
- Par Allah, si je ne craignais pas qu’ils décèlent mes mensonges, j’aurais volontiers menti sur le Prophète.

La première question d’Héraclius fut :
- Quel est le prestige de son ascendance ?
- Il a une ascendance prestigieuse, répondit `Abû Sufyân.
- Quelqu’un parmi vous avait-il tenu de semblables discours avant lui ?
- Non.
- Y a-t-il des rois parmi ses ancêtres ?
- Non.
- Ses adeptes se recrutent-ils parmi les grands ou parmi les humbles ?
- Parmi les humbles.
- Leur nombre augmente-t-il ou diminue-t-il ?
- Il augmente.
- Parmi ses partisans, certains ont-ils abjuré par répulsion pour sa religion ?
- Non.
- L’avez-vous combattu ?
- Oui
- Comment est la guerre entre vous ?
- Parfois il vainc et parfois nous vainquons.
- Que vous ordonne-t-il ?
- Il nous ordonne d’adorer Allah, de ne rien lui associer, il nous défend d’adorer des idoles ; il nous prescrit la prière, la véracité, la chasteté et entretenir les liens familiaux.

Héraclès s’adressa alors à son traducteur en disant :
- Dis-lui : Je t’ai interrogé sur sa famille et tu m’as répondu qu’il était de bonne naissance. Or les envoyés d’Allah ont toujours été choisis parmi les plus nobles du peuple chez lequel ils remplissaient leur mission. Je t’ai demandé si quelqu’un parmi vous avait tenu de semblables discours, et tu m’as répondu que non. J’ai pensé en moi-même que si quelqu’un avant lui avait tenu les mêmes propos, on pourrait croire que cet homme ne faisait qu’imiter les enseignements de son prédécesseur. Je t’ai demandé s’il y avait des rois parmi ses ancêtres et tu m’as répondu que non. S’il y avait des rois parmi ses ancêtres, je l’aurais soupçonné de vouloir reconquérir le royaume de ses ancêtres. Je t’ai demandé si, avant qu’il ne tînt ses discours, vous le soupçonniez d’être un menteur et tu m’as répondu que non. J’ai compris par là que s’il n’est pas homme à mentir à l’égard de ses semblables, il ne peut mentir à l’égard d’Allah. Je t’ai demandé si ses adeptes se recrutaient parmi les grands ou parmi les humbles et tu m’as répondu que c’est parmi les humbles. Or, ce sont toujours eux qui forment les partisans des prophètes…Je t’ai demandé s’ils allaient en augmentant ou en diminuant ; tu m’as répondu qu’ils augmentent ; il en est ainsi de la foi, qui s’affirme progressivement.

Je t’ai demandé si parmi ses partisans, certains ont abjuré par répulsion de sa religion. Tu m’as répondu que non et il en est ainsi de la foi qui adoucit les cœurs. Je t’ai demandé s’il manquait à ses engagements et tu m’as répondu que non. Il en est ainsi des prophètes, ils ne trahissent point. Je t’ai demandé ce qu’il vous ordonnait et tu m’as répondu qu’il vous ordonnait d’adorer Allah, de ne rien lui associer, qu’il vous défendait d’adorer des idoles ; qu’il vous prescrivait la prière, la véracité, la chasteté et entretenir les liens familiaux.

Si donc ce que tu dis est vrai, cet homme conquerra cet endroit même que foulent mes pieds. Je savais d’ailleurs que cet homme allait bientôt paraître, mais je ne supposais pas que ce serait l’un d’entre vous. Quant à moi, si je savais pouvoir parvenir jusqu’à lui, je ferais tous mes efforts pour aller le trouver et si j’étais auprès de lui, je lui laverai les pieds.

Ensuite, Héraclius demanda la lettre que le Messager d’Allah avait chargé DiHyah de remettre au gouverneur BuSrâ et que ce dernier envoya à Héraclius. Il y lut ce qui suit : « Au nom d’Allah, Ar-RaHmân Ar-Rahîm,
De Muhammad le serviteur d’Allah et Son Messager à Héraclius, le souverain des Byzantins.
Que la paix soit sur celui qui suit la guidée. Je m’adresse à toi selon la formule de l’Islam : embrasse l’Islam et tu seras sauvé et tu auras de la part d’Allah une double récompense mais si jamais tu refuses, tu seras chargé des péchés de ton peuple. « Dis : «Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n’adorions qu’Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d’Allah». Puis, s’ils tournent le dos, dites : «Soyez témoins que nous, nous sommes soumis». », [Sourate Âl-‘Imrân – La Famille de ‘Imrân, verset 64].
`Abû Sufyân poursuivit en disant :
Une fois la lecture de cette lettre terminée, des bruits se firent entendre et des vois s’élevèrent. On nous fit sortir et je dis à mes compagnons :
- L’affaire d’Ibn `Abî Kabchah  devient sérieuse. Voilà que le roi des byzantins le redoute maintenant !

C’est à partir de cet évènement que je fus sûr que le Prophète triomphera jusqu’à ce qu’Allah me guida à l’Islam ».

Il existe un autre exemple, celui de la délégation des chrétiens de Najrân constituée de soixante cavaliers qui se rendit auprès du Prophète. Ils choisirent quatorze hommes à la tête desquels il y avait trois nobles chefs : Al-‘Âqib, As-Sayyid et Hârithah ibn ‘Alqamah. Ces hommes se mirent à débattre avec le Prophète à propos de Jésus et Allah révéla alors le début de la Sourate Âl-‘Imrân qui traite de ce sujet. Ces versets précisent la véritable nature de Jésus, sa création et la création de sa mère. Allah ordonna à Son Messager de proposer à la délégation la malédiction mutuelle (mubâhalah)  si elle refusait de croire et de le suivre. Lorsqu’ils prirent connaissance des clauses de cette malédiction mutuelle, ils prirent peur et se montrèrent plus pacifiques. L’un des trois chefs choisis, Al-‘Âqib ‘AbdulMasîH, dit :
- Ô ensemble des chrétiens ! Vous savez maintenant que Muhammad est un prophète envoyé et il vous a dit la vérité concernant Jésus. Vous savez également que chaque fois qu’une malédiction oppose un peuple à un prophète, ce peuple va à sa perte. Si vous tenez à conserver votre religion et garder les mêmes croyances à propos de Jésus, faites la paix avec cet homme et retournez dans votre pays.

Les caractéristiques des adeptes de Jésus –paix sur lui-
Dans le Coran, Allah décrivit les authentiques adeptes de Jésus comme des personnes charitables, clémentes et enclines à aimer la vraie religion et à y être fidèles. Allah dit en effet : « Ensuite, sur leurs traces, Nous avons fait suivre Nos [autres] messagers, et Nous les avons fait suivre de Jésus fils de Marie et lui avons apporté l’Evangile, et mis dans les cœurs de ceux qui le suivirent douceur et mansuétude. Le monachisme qu’ils inventèrent, Nous ne le leur avons nullement prescrit. [Ils devaient] seulement rechercher l’agrément d’Allah. Mais ils ne l’observèrent pas (ce monachisme) comme il se devait. Nous avons donné leur récompense à ceux d’entre eux qui crurent. Mais beaucoup d’entre eux furent des pervers. », [Sourate Al-Hadîd – Le Fer, verset 27].

De plus, Allah dit d’eux dans le Coran qu’ils font partie de ceux qui s’empressent d’accepter la vérité et de soutenir Jésus dans sa mission. Allah ordonne donc aux musulmans d’être comme les disciples de Jésus, de soutenir le Prophète dans sa mission et de les prendre pour exemple pour ce noble comportement. Allah dit en effet : « Ô vous qui avez cru ! Soyez les alliés d’Allah, à l’instar de ce que Jésus fils de Marie a dit aux apôtres : «Qui sont mes alliés (pour la cause) d’Allah?» - Les apôtres dirent : «Nous sommes les alliés d’Allah». Un groupe des Enfants d’Israël crut, tandis qu’un groupe nia. Nous aidâmes donc ceux qui crurent contre leur ennemi, et ils triomphèrent. », [Sourate AS-Saf – Le Rang, verset 14].

Allah dit également d’eux qu’ils sont la communauté la plus disposée à aimer les croyants car Muhammad –prière et salut sur lui– fut envoyé peu de temps après Jésus si on compare cette durée à celle qui sépare Muhammad de Moïse. C’est pour cette raison que les égarés parmi les juifs sont les ennemis les plus acharnés des musulmans car s’ils détestent les chrétiens alors que leur prophète a été envoyé à une époque non éloignée de celle de Moïse et appartient de surplus à la descendance d’Israël, leur animosité est plus grande encore envers Muhammad qui fut envoyé bien plus tard et qui appartient à une autre branche de la descendance d’Abraham. Allah dit en effet : « Tu trouveras certainement que les Juifs et les associateurs sont les ennemis les plus acharnés des croyants. Et tu trouveras certes que les plus disposés à aimer les croyants sont ceux qui disent : «Nous sommes chrétiens». C’est qu’il y a parmi eux des prêtres et des moines, et qu’ils ne s’enflent pas d’orgueil (*) Et quand ils entendent ce qui a été descendu sur le Messager [Muhammad], tu vois leurs yeux déborder de larmes, parce qu’ils ont reconnu la vérité. Ils disent : «Ô notre Seigneur ! Nous croyons : inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent (de la véracité du Coran). (*) Pourquoi ne croirions-nous pas en Allah et à ce qui nous est parvenu de la vérité. Pourquoi ne convoitions-nous pas que notre Seigneur nous fasse entrer en la compagnie des gens vertueux?» (*) Allah donc les récompense pour ce qu’ils disent par des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Telle est la récompense des bienfaisants. (*) », [Sourate Al-Mâ`idah – La Table Servie, versets 82-85].

L’élévation de Jésus et le mensonge de sa crucifixion
La nature des juifs égarés était de démentir leurs prophètes et de les tuer comme nous l’apprend Allah qui décrivit leur nature belliqueuse dans le verset où il dit : « Certes, Nous avons donné le Livre à Moïse : Nous avons envoyé après lui des prophètes successifs. Et Nous avons donné des preuves à Jésus fils de Marie, et Nous l’avons renforcé du Saint-Esprit. Est-ce qu’à chaque fois, qu’un Messager vous apportait des vérités contraires à vos souhaits vous vous enfliez d’orgueil ? Vous traitiez les uns d’imposteurs et vous tuiez les autres. », [Sourate Al-Baqarah – La Vache, verset 87].

Il n’est donc pas surprenant qu’ils aient assidûment œuvrer pour tenter de tuer Jésus, qu’Allah préserva de leurs intrigues. Les musulmans croient que le prophète Jésus fils de Marie n’est pas mort et qu’il n’a été ni tué ni crucifié. En revanche, son corps et son âme furent élevés au Ciel, il redescendra avant la Résurrection et tous les Gens du livre croiront en lui conformément aux versets où Allah dit : « (Nous les avons maudits) à cause de leur rupture de l’engagement, leur mécréance aux révélations d’Allah, leur meurtre injustifié des prophètes, et leur parole : «Nos cœurs sont (enveloppés) et imperméables». En réalité, c’est Allah qui a scellé leurs cœurs à cause de leur mécréance, car ils ne croyaient que très peu. (*) Et à cause de leur mécréance et de l’énorme calomnie qu’ils prononcent contre Marie, (*) et à cause de leur parole : «Nous avons vraiment tué le Christ, Jésus, fils de Marie, le Messager d’Allah»... Or, ils ne l’ont ni tué ni crucifié : mais ce n’était qu’un faux semblant ! Et ceux qui ont discuté sur son sujet sont vraiment dans l’incertitude : ils n’en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l’ont certainement pas tué, (*) mais Allah l’a élevé vers Lui. Et Allah est Puissant et Sage. (*) Il n’y aura personne, parmi les gens du Livre, qui n’aura pas foi en lui avant sa mort. Et au Jour de la Résurrection, il sera témoin contre eux. (*) », [Sourate An-Nisâ` - Les Femmes, versets 155-159].

Cette croyance est attestée chez les musulmans. En effet, Ibn ‘Abbâs –surnommé le Savant de la Communauté– dit : « Lorsqu’Allah voulut élever Jésus au Ciel, Jésus se rendit auprès de ses apôtres, douze hommes rassemblés dans une maison et de l’eau gouttait de ses cheveux. Il leur dit :
- Il y en a parmi vous qui mécroira en moi douze fois après avoir cru.

Il poursuivit ensuite en disant :
- Qui d’entre vous accepte que mon aspect physique soit projeté sur lui. Il sera alors tué à ma place et sera ressuscité au même degré que moi.

Le plus jeune homme présent se leva et se porta volontaire. Jésus lui demanda de s’asseoir et reposa sa question. Le même jeune homme se porta volontaire mais Jésus lui demanda de nouveau de s’asseoir et lorsque Jésus posa sa question une troisième fois, le jeune persista à se porter volontaire. Jésus lui dit alors :
- Ce sera lui !

L’aspect physique de Jésus fut projeté sur le jeune homme et Jésus fut élevé au Ciel à travers une ouverture dans un des murs de la maison. Lorsque les juifs voulurent s’emparer de lui, ils emmenèrent le faux-semblant qu’ils tuèrent et crucifièrent. Certains mécrurent en Jésus douze fois après avoir cru en lui et divergèrent en trois factions. La première dit :
- Allah était parmi nous le temps qu’Il voulut et remonta au Ciel !
Cette faction est celle des Jacobins.

La deuxième faction dit :
- Le fils d’Allah était parmi nous le temps qu’il voulut et remonta au ciel !
Cette faction est celle des Nestoriens.

La troisième faction dit :
- Le serviteur et messager d’Allah était parmi nous le temps qu’Allah voulut et Allah l’éleva à Lui.
Ceux-ci sont les musulmans.

Les deux faction mécréantes s’allièrent contre les musulmans et les tuèrent. L’Islam fut occultée depuis jusqu’à ce qu’Allah envoya Muhammad –prière et salut sur lui . Allah dit à propos de l’élévation de Jésus à Lui : « Et ils [les autres] se mirent à stratégier. Allah aussi stratégie. Et Allah est le meilleur de stratèges ! (*) (Rappelle-toi) quand Allah dit : «Ô Jésus, certes, Je vais mettre fin à ta vie terrestre t’élever vers Moi, te débarrasser de ceux qui n’ont pas cru et mettre jusqu’au Jour de la Résurrection, ceux qui te suivent(3) au-dessus de ceux qui ne croient pas. Puis, c’est vers Moi que sera votre retour, et Je jugerai, entre vous, ce sur quoi vous vous opposiez. (*) Quant à ceux qui n’ont pas cru, Je les châtierai d’un dur châtiment, ici-bas tout comme dans l’au-delà : et pour eux, pas de secoureurs. (*) Et quant à ceux qui ont la foi et font de bonnes œuvres, Il leur donnera leurs récompenses. Et Allah n’aime pas les injustes. (*) », [Sourate Âl-‘Imrân – La Famille de ‘Imrân, verset 64].

Les croyances en la mort, la crucifixion et l’expiation de Jésus dans la religion chrétienne ont été introduits par les juifs égarés, les chrétiens, les croisés et ceux qui leur ressemblent. Ils prétendent ainsi qu’Allah sacrifia son fils en guise d’expiation des péchés des humains et par conséquent, chacun peut agir comme bon lui semble car Jésus l’a déchargé de ses péchés. Il n’y a pas de doute qu’une telle croyance corrompt les gens car il est nécessaire que la vie soit encadrée par des principes et des limites. Une telle croyance est également éloignée du principe islamique selon lequel « Toute âme est l’otage de ce qu’elle a acquis. », [Sourate Al-Muddaththir – le Revêtu d’un Manteau, verset 38], et que tout être humain devra rendre des comptes de ses propres œuvres et non de celles d’un autre, que les œuvres soient bonnes ou mauvaises. Allah dit en effet : « Quiconque prend le droit chemin ne le prend que pour lui-même : et quiconque s’égare, ne s’égare qu’à son propre détriment. Et nul ne portera le fardeau d’autrui. Et Nous n’avons jamais puni [un peuple] avant de [lui] avoir envoyé un Messager. », [Sourate Al-`Isrâ` - Le Voyage Nocturne, verset 15].

Les croyances en la mort, la crucifixion et l’expiation de Jésus dans la religion chrétienne sont des paroles dites au sujet d’Allah sans science et des inventions. Allah dit à ce propos : « Malheur, donc, à ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le présentent comme venant d’Allah pour en tirer un vil profit ! - Malheur à eux, donc, à cause de ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux à cause de ce qu’ils en profitent ! », [Sourate Al-Baqarah – La Vache, verset 79].

Par ailleurs, Allah prit l’engagement des descendants d’Israël de croire au message de Jésus, de le mettre en application et de croire en l’annonce qu’il leur ferra de la venue d’un prophète après lui. Cependant, ils modifièrent et falsifièrent les paroles d’Allah, divergèrent et renièrent le message originel. Allah les punit donc en semant parmi eux l’animosité et la rancune dans ce bas-monde et en les châtiant dans l’au-delà conformément au verset où Allah dit : « Et de ceux qui disent : «Nous sommes chrétiens», Nous avons pris leur engagement. Mais ils ont oublié une partie de ce qui leur a été rappelé. Nous avons donc suscité entre eux l’inimitié et la haine jusqu’au Jour de la Résurrection. Et Allah les informera de ce qu’ils faisaient. », [Sourate Al-Mâ`idah – La Table Servie, verset 14].

La descente de Jésus –paix sur lui-
Parmi les croyances musulmanes établies figure le retour sur Terre de Jésus à la Fin des Temps, lorsque la science se fera rare, que l’ignorance se répandra, que les gens s’éloigneront de la religion et que la Terre sera emplie d’injustice. Jésus apparaîtra alors comme le sauveur de l’Humanité et fera régner la justice, la lumière, la paix et la sécurité sur Terre. Jésus gouvernera par l’Islam tous les peuples. Il cassera alors la croix en signe de nullité de la croyance chrétienne en la crucifixion de Jésus, tuera le porc en signe de nullité de licéité de sa chair dans la religion chrétienne et imposera l’impôt de soumission aux juifs et aux chrétiens afin de valider le traitement que l’Islam leur réserve. A cette époque, les bénédictions croîtront, il y aura des richesses à profusion et les gens se contenteront de ce qu’ils auront au point qu’on ne trouvera pas à qui donner l’aumône. Le Prophète dit en effet : « Par celui qui détient mon âme dans sa main, le fils de Marie descendra parmi vous bientôt en tant que dirigeant juste. Il cassera alors la croix, tuera le porc et imposera l’impôt de soumission. Il y aura alors tellement de richesse que personne n’en voudra ».

Tout ceci tiendra lieu de prélude à l’Heure après laquelle les gens passeront de la vie ici-bas où ils auront œuvré à l’au-delà où ils seront rétribués et vivront éternellement au Paradis ou en Enfer car chaque âme recevra la contrepartie de ses œuvres. Le bienheureux sera celui qui se sera préparé à ce jour en ayant accompli de bonnes œuvres, en s’abstenant de commettre des mauvaises et en suivant la voie des prophètes. « Le jour où Nous appellerons chaque groupement d’hommes par leur chef(1), ceux à qui on remettra leur livre dans la main droite liront leur livre (avec plaisir) et ne subiront pas la moindre injustice. (*) Et quiconque aura été aveugle ici-bas, sera aveugle dans l’au-delà, et sera plus égaré [encore] par rapport à la bonne voie. (*) », [Sourate Al-`Isrâ` - Le Voyage Nocturne, versets 71-72].

 
Conclusion

Jésus est le seul messager à propos duquel les gens divergèrent grandement. Les juifs égarés l’insultent et lui associent les qualificatifs les plus orduriers. Les chrétiens égarés versèrent dans le fanatisme et prétendent qu’il est Allah, fils d’Allah et le troisième d’une trinité. Allah par sa faveur –Telle est la grâce d’Allah, Il la donne à qui Il veut– a guidé la communauté de l’Islam à la vérité concernant Jésus. Sa croyance à ce propos représente le juste milieu car elle innocente Jésus de ce dont l’accusent les juifs et ne verse pas dans le fanatisme chrétien. Les musulmans croient donc que Jésus est le serviteur et le messager d’Allah conformément à ce qu’Allah révéla à Son Messager Muhammad dans le Coran.

Telle est la vraie croyance à propos de Jésus que nous aimons en tant que musulmans et nous nous rapprochons d’Allah en l’aimant. Nous croyons qu’il est issu d’une famille pieuse, qu’il est innocent des turpitudes et des vices et qu’il descend d’une lignée de nobles prophètes et messagers. Nous croyons également que ne pas l’aimer et ne pas croire en son message sont des motifs d’apostasie et des démentis du Coran et du Prophète, ce qui implique un séjour éternel en enfer.

Telle est la vraie croyance à propos de Marie, celle qu’annoncèrent le Coran et le Messager d’Allah. Les musulmans croient qu’elle fut une femme pure, chaste, purifiée, innocentée de tout péché et de toute turpitude et issue d’une famille noble.

Je suis certain que tout être humain équitable lisant les versets du Coran en rapport avec Jésus s’apercevra qu’ils correspondent à la vérité qui doit être suivie. Je suis également certain qu’il n’existe aucun livre ni aucune religion qui glorifient et honorent Jésus et sa famille comme l’Islam, dans la mesure où il accorda à Jésus le rang qui lui sied, à savoir le rang de serviteur dont Allah a honoré tous les prophètes. Pour réaliser la servitude à Allah, tous les prophètes endurèrent l’entêtement et les démentis des égarés parmi leurs peuples. Ainsi, certains furent tués, d’autres furent suppliciés et d’autres encore furent emprisonnés car leurs messages contredisaient beaucoup de leurs croyances et de leurs coutumes et allaient à contrecourant de leurs désirs sataniques déviants. Noé fut persécuté par son peuple durant neuf cent cinquante ans mais il endura patiemment. Allah le sauva alors et fit périr les mécréants par le Déluge. De même, Abraham fut démenti par son peuple et jeté dans le feu par les siens mais Allah transforma ce feu en fraîcheur et en paix et détruisit les mécréants. Quant à Moïse, il fut démenti par Pharaon qui intrigua contra lui afin de le tuer mais Allah le sauva, lui accorda la victoire et noya son ennemi avec ses soldats.

Jésus fait partie de ces messagers qui firent face aux démentis de la part des égarés parmi les descendants d’Israël et aux accusations mensongères. Certains prétendirent en effet qu’il était le fruit de la fornication et que sa mère était une fornicatrice afin d’éloigner les gens de lui. Ils tentèrent également de l’assassiner mais Allah le sauva en l’élevant au Ciel et ce fut un faux-semblant qui fut tué. Allah accorda ensuite la victoire à ses disciples et à sa religion. Muhammad –prière et salut sur lui–  subit également de la part des mécréants de sa tribu ainsi que des juifs et chrétiens égarés les démentis, les moqueries et les tentatives d’assassinat mais Allah le raffermit, le soutint, vainquit ses ennemis et accorda la victoire à sa religion au détriment de toutes les autres religions même si les mécréants détestent cela.

Jésus n’est pas Allah, le fils d’Allah ou le troisième d’une Trinité comme le prétendent les chrétiens égarés parmi les descendants d’Israël, car s’il était comme ils le prétendent, il aurait eu la capacité de faire entrer la foi dans le cœur de tous les gens. En effet, s’il est vraiment Allah et si cela est vraiment sa volonté, comment pourrait-il être incapable de réaliser cet objectif ? De plus, s’il était vraiment Allah, quel est donc ce dieu qui ne peut pas se défendre et laisse ses créatures le tuer ? D’autre part, s’il était le fils d’Allah, comment un dieu pourrait accepter que son fils soit tué ?

La vérité est que les chrétiens égarés parmi les descendants d’Israël ont eu recours à ces croyances afin de salir ce personnage béni, pur et pieux par envie et jalousie et par désir d’éloigner les gens de lui. Aucun prophète n’échappa à cela, y compris le Prophète Muhammad. Allah décrivit en effet la mentalité de sa tribu basée sur la jalousie dans les versets suivants : « Et ils dirent : «Pourquoi n’a-t-on pas fait descendre ce Coran sur un haut personnage de l’une des deux cités?» (la Mecque et Tâ`if). (*) Est-ce eux qui distribuent la miséricorde de ton Seigneur ? C’est Nous qui avons réparti entre eux leur subsistance dans la vie présente et qui les avons élevés en grades les uns sur les autres, afin que les uns prennent les autres à leur service. La miséricorde de ton Seigneur vaut mieux, cependant, que ce qu’ils amassent. (*) », [Sourate Az-Zukhruf – L’Ornement, 31-32].

Allah nous a fait don de la raison qui nous distingue du reste des créatures. Faisons-en donc usage et réfléchissons afin de différencier la vérité du mensonge et le vrai du faux. Dans la religion prêchée par tous les prophètes, rien ne s’oppose à la saine nature ni la saine raison. Tout ce qui contrevient à cela ne provient pas de la religion d’Allah et a été introduit par Satan afin d’égarer le fils d’Adam et le mener à sa perte. Sois donc cher lecteur parmi ceux qui réfléchissent lorsqu’ils lisent, comparent lorsqu’ils réfléchissent et suivent la bonne parole après avoir comparé afin que tu fasses partie de ceux dont Allah fit l’éloge dans le verset suivant : « Et à ceux qui s’écartent des Tâghût pour ne pas les adorer, tandis qu’ils reviennent à Allah, à eux la bonne nouvelle ! Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs (*) qui prêtent l’oreille à la Parole, puis suivent ce qu’elle contient de meilleur. Ce sont ceux-là qu’Allah a guidés et ce sont eux les doués d’intelligence ! (*) », [Sourate Az-Zumar – Les Groupes, versets 17-18].

C’est une invitation sincère que nous adressons à tous les non musulmans et particulièrement aux gens du Livre conformément à une orientation divine contenue dans le verset suivant : « Dis : «Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n’adorions qu’Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d’Allah». Puis, s’ils tournent le dos, dites : «Soyez témoins que nous, nous sommes soumis». », [Sourate Âl-‘Imrân – La Famille de ‘Imrân, verset 64].

Purifiez vos cœurs de la jalousie et de la rancune qui aveugle la lucidité et la dévie de la vérité car elle égara les cœurs de ceux qui vous ont précédé et leur voila la vérité. La fin ne peut être que la perte comme l’affirme Allah lorsqu’Il dit : « Nombre de gens du Livre aimeraient par jalousie de leur part, pouvoir vous rendre mécréants après que vous ayez cru. Et après que la vérité s’est manifestée à eux ! Pardonnez et oubliez jusqu’à ce qu’Allah fasse venir Son commandement. Allah est très certainement Omnipotent ! », [Sourate Al-Baqarah – La Vache, verset 109].

Les juifs et les chrétiens annonçaient à travers leurs livres saints la venue d’un prophète final mais ils pensaient qu’il appartiendrait aux descendants d’Israël. Ils savaient qu’il apparaîtrait dans les environs de Médine qui s’appelait Yathrib à l’époque. C’est pourquoi ils habitaient en nombre dans cette ville et ses environs mais lorsqu’eut lieu ce qui contredisait leurs ambitions et leurs attentes, ils mécrurent et se détournèrent du Prophète. Seulement, Allah n’a pas besoin d’eux et sait le plus à qui confier Son message. Ceci est confirmé dans le verset où Allah dit : « Malheur, donc, à ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le présentent comme venant d’Allah pour en tirer un vil profit ! - Malheur à eux, donc, à cause de ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux à cause de ce qu’ils en profitent ! », [Sourate Al-Baqarah – La Vache, verset 79].

Le message que tentent de transmettre les musulmans aux autres a pour origine leur amour du bien pour eux. Le bien peut concerner les affaires d’ici-bas car il est dans l’intérêt du musulman que les sociétés qui l’entourent soient stables afin qu’il puisse faire parvenir le message de son Seigneur à travers cette stabilité. Le moteur de ce message sont les orientations divines qui transparaissent dans les versets suivants : « Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront. », [Sourate Âl-‘Imrân – La Famille de ‘Imrân, verset 104].

Enfin, mon souhait est que ce livret constitue le point de départ de recherches et de vérifications qui abrogent la dépendance intellectuelle pour celui qui éprouve le désir certain de connaître la vraie voie. J’espère sincèrement que chacun parviendra au bonheur authentique qui se construit sur la foi en Allah et en ce qu’Il révéla. Allah dit en effet : « …ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation d’Allah». Certes, c’est par l’évocation d’Allah que les cœurs se tranquillisent. », [Sourate Ar-Ra’d – Le Tonnerre, verset 28].

En tant que musulman, je crois que le bonheur n’est accessible qu’en pratiquant une religion qui accorde à chacun son dû dans les interactions humaines, physiques ou spirituelles et pour ma part, je retrouve tout cela dans l’Islam. Le malheur et la détresse psychologique que l’on trouve dans les sociétés non musulmanes, malgré leur haut niveau de vie et leur avance sur leur temps en termes de développement technique, résulte de leur éloignement de la vraie foi en Allah, basée sur le monothéisme, et la foi en l’invisible qui constitue la référence par rapport à laquelle les gens connaissent leurs degrés auprès d’Allah. Ne pas croire en tout cela provoque le malheur et l’affliction conformément au verset où Allah dit : « …Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement» », [Sourate Tâ-hâ, verset 124].

Le Coran affirme sans ambigüité que pour Allah, il n’existe qu’une seule religion et qu’Allah envoya les prophètes pour que l’un complète le message de son prédécesseur à commencer par Noé et en finissant par Muhammad –paix sur eux. Le Prophète dit en effet à ce propos : « Mon exemple et celui des prophètes avant moi est comme celui d'un homme qui a construit une maison qu'il a parfaitement construite et embellie laissant vacant l'espace d'une brique. Alors les gens visitaient la maison, s'étonnaient de sa beauté et disaient : Pourquoi n'as-tu pas posé cette brique ? Je suis cette brique et je suis le dernier des prophètes ».

Nos dernières paroles sont louange à Allah le Seigneur des Mondes puis prière et salut d’Allah sur tous Ses messagers.

 
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Table des matières

Les premières créatures    7
La création des Cieux et de la Terre    7
La création d’Adam le père des êtres humains    16
L’expulsion d’Adam, de son épouse et d’Iblîs du Paradis    19
Le besoin des gens pour les messages et les messagers    21
La raison pour laquelle Allah choisit des messagers et des prophètes    23
Noé (NûH) – prière et salut sur lui-    24
Abraham (`Ibrâhîm) – prière et salut sur lui-    27
Moïse (Mûsâ) –prière et salut sur lui-    30
Jésus (‘Îsâ) –prière et salut sur lui-    34
Muhammad –prière et salut sur lui-    36
La famille de ‘Imrân, une famille louable    38
Marie –paix sur elle-    39
Jésus –paix sur lui-    42
Sa naissance    43
La nature humaine de Jésus    46
La prophétie de Jésus    53
La description de Jésus, ses qualités et ses vertus    56
Jésus –paix sur lui– et l’Antéchrist    60
Les miracles célestes des messagers d’Allah    65
Les miracles de Jésus –paix sur lui-    66
Les prophètes et l’appel au monothéisme    69
Jésus –paix sur lui– et son innocence de tout associationnisme    73
Jésus annonce la venue de Muhammad –prière et salut sur lui-    74
L’attitude des rabbins et des prêtres à l’égard du message du Prophète    77
Les caractéristiques des adeptes de Jésus –paix sur lui-    89
L’élévation de Jésus et le mensonge de sa crucifixion    91
La descente de Jésus –paix sur lui-    95
Conclusion    98