31 ПОЛЬЗА ЧТЕНИЯ И РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД КОРАНОМ

31 ПОЛЬЗА ЧТЕНИЯ И РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД КОРАНОМ

 

31 ПОЛЬЗА ЧТЕНИЯ 
И РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД КОРАНОМ

 

 

Автор:

Мухаммад ибн Салих аль-Мунаджид

 

 

Перевод с арабского:

Андрей Шистеров

 

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье и всем его сподвижникам. В данной книге Вы познакомитесь с рядом польз, которые человек получает при чтении и размышлении над Священным Кораном. Я прошу Всевышнего Аллаха сделать эту книгу полезной и вознаградить наилучшим каждого, кто принял участие в ее подготовке и распространении.

 

 

  1. КОРАН – ЭТО РЕЧЬ АЛЛАХА

Священный Коран – это верное руководство, милость, свет, увещевание, очевидное знамение, различение, наставление и мудрое напоминание. Всевышний Аллах сказал:

يَاأَيُّهَاالنَّاسُقَدْجَاءَتْكُممَّوْعِظَةٌمِّنرَّبِّكُمْوَشِفَاءٌلِّمَافِيالصُّدُورِوَهُدًىوَرَحْمَةٌلِّلْمُؤْمِنِينَ

О люди! К вам от вашего Господа явилось увещевание, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих.

(Сура «Йунус», аят 57)

Всевышний в Коране сказал:

وَفِيخَلْقِكُمْوَمَايَبُثُّمِندَابَّةٍآيَاتٌلِّقَوْمٍيُوقِنُونَ

В сотворении вас и живых тварей, которых Он расселил, есть знамения для людей убежденных.

(Сура «аль-Джасия», аят 4)

Аллах в Коране сказал:

يَاأَيُّهَاالنَّاسُقَدْجَاءَكُمبُرْهَانٌمِّنرَّبِّكُمْوَأَنزَلْنَاإِلَيْكُمْنُورًامُّبِينًا

О люди! К вам уже явилось доказательство от вашего Господа, и Мы ниспослали вам ясный свет.

(Сура «ан-Ниса», аят 174)

В Коране говорится:

تَبَارَكَالَّذِينَزَّلَالْفُرْقَانَعَلَىٰعَبْدِهِلِيَكُونَلِلْعَالَمِينَنَذِيرًا

Благословен Тот, Кто ниспослал Своему рабу Различение (Коран), чтобы он предостерег миры.

(Сура «аль-Фуркан», аят 1)

Всевышний Аллах сказал:

ذَ‌ٰلِكَنَتْلُوهُعَلَيْكَمِنَالْآيَاتِوَالذِّكْرِالْحَكِيمِ

Это и есть то, что Мы читаем тебе из аятов и мудрого Напоминания.

(Сура «Аль Имран», аят 58)

  1. КОРАН НЕ ПЕРЕСТАЕТ 
    УДИВЛЯТЬ СВОИМИ ЧУДЕСАМИ

Священный Коран не перестает удивлять своими чудесами. Ученые находят в нем все новые и новые удивительные факты. Тому, кто станет читать Коран, Аллах откроет знания ранних и поздних поколений. Каждый, кто произносит аяты Корана, правдив; кто поступает в соответствии с ним, заслуживает награду от Аллаха; кто судит в соответствии с ним, является справедливым; кто слушает Коран, получает пользу; кто призывает к нему, наставляется на прямой путь, а кто следует ему, тот никогда не собьется и не будет несчастным:

فَإِمَّايَأْتِيَنَّكُممِّنِّيهُدًىفَمَنِاتَّبَعَهُدَايَفَلَايَضِلُّوَلَايَشْقَىٰ

Если же к вам явится от Меня верное руководство, то всякий, кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим и несчастным.

(Сура «Та Ха», аят 23)

Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах), комментируя этот аят, сказал: «Не окажется заблудшим в мирской жизни и не будет несчастным в следующей жизни»[1].

  1. ОДИН ИЗ ЛУЧШИХ ПОСТУПКОВ

Чтение, изучение, обучение, запоминание и совместное повторение Корана являются одними из самых достойных поступков, на которые человек может потратить свое время и свое имущество. Люди, которые изучают Коран, подобны короне на голове и похожи на солнце, которое освещает этот мир. Самыми лучшими людьми являются те, кто изучают Коран и обучают ему других. Те, кто занимаются заучиванием, изучением, пониманием и размышлением над Кораном, являются избранными и близкими людьми к Аллаху.

В хадисе сказано: «Лучшим из вас является тот, кто изучает Коран и обучает ему других»[2]. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, среди людей у Аллаха есть близкие». Сподвижники спросили: «Посланник Аллаха, кто же они?» Он ответил: «Это те, кто изучают Коран, они и есть близкими и избранными людьми Аллаха»[3].

  1. СПОКОЙСТВИЕ И МИЛОСТЬ

Людям, которые занимаются Кораном, оказана особая честь и почет. На их благословенные собрания нисходит спокойствие и милость, ангелы окружают их и Сам Аллах вспоминает их среди тех, кто находится рядом с Ним. Что может быть достойнее этого?

В хадисе сказано: «Когда люди собираются в одном из домов Аллаха, где они совместно читают и изучают Книгу Аллаха, обязательно нисходит на них спокойствие, и покрывает их милость, и окружают их ангелыи окутывает милость, а Аллах вспоминает их среди тех, кто находится рядом с Ним»[4].

  1. ВЕЛИЧЕСТВЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

Всевышний Аллах возвышает положение людей, которые изучают Коран. В хадисе сказано: «Поистине, одних людей Аллах возвысит посредством этого Писания, а других – унизит»[5].

  1. ОСТАВЛЕНИЕ КОРАНА

Оставление Корана бывает нескольких видов.

Первое: не верить в Коран. Таким является положение неверующих и лицемеров.

Второе:не читать и не слушать Коран, а также отдавать предпочтение человеческим речам – песням, пустословию и болтовне.

Третье:не поступать в соответствии с Кораном, не останавливаться у границ дозволенного и запретного. Не выполнять обязательного и не воздерживаться от порицаемого, хотя, при этом, читать и верить в Коран.

Четвертое: не выносить решения и не судить в соответствии с Кораном в основных и второстепенных религиозных вопросах. Также к этому относится случай, когда человек полагает, что Коран и его доказательства не указывают на категорическое знание (йакын).

Пятое:не размышлять, не понимать и не интересоваться толкованием Корана.

Шестое: не прибегать к исцелению болезней сердца посредством Корана, а искать иные пути лечения, обращаясь к колдунам, провидцам и иным шарлатанам.

Все вышеперечисленное относится к словам Всевышнего:

وَقَالَالرَّسُولُيَارَبِّإِنَّقَوْمِياتَّخَذُواهَـٰذَاالْقُرْآنَمَهْجُورًا

Посланник сказал: «Господи! Мой народ забросил этот Коран».

(Сура «аль-Фуркан», аят 30)

При этом следует обратить внимание на то, что один вид оставления Корана может быть менее тяжким, чем другой[6].

  1. КАК РЕШИТЬ ПРОБЛЕМУ 
    ОСТАВЛЕНИЯ КОРАНА

Мусульманин может решить проблему оставления Корана следующим образом: он может определить для себя ежедневный объем Корана, который будет читать и над которым будет размышлять. Также мусульманину следует понимать законоположения, которые упоминаются в прочитанных им аятах, и поступать в соответствии с ними. Верующий должен обращаться к Корану в случае возникновения обычных и сложных вопросов, а также читать его для исцеления от постигших его болезней. Успешным будет лишь тот, кому помогает и дарует успех Аллах.

  1. ПРИБЫЛЬНАЯ ТОРГОВЛЯ

Чтение Книги Аллаха – это постоянная прибыльная торговля, в которой никогда не будет застоя. Данная торговля ведет к довольству Аллаха, обретению обильной награды и спасению от Его гнева и наказания. Всевышний Аллах в Коране сказал:

إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَلِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ

Воистину, те, которые читают Писание Аллаха, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто, надеются на сделку, которая не окажется безуспешной,дабы Он вознаградил их сполна и даже добавил от Своей милости. Воистину, Он - Прощающий, Благодарный.

(Сура «Фатыр», аяты 29-30)

  1. УВЕЛИЧЕНИЕ НАГРАДЫ

Чтение Корана увеличивает награду: за каждую прочитанную букву из Корана чтецу полагается десятикратная награда. В хадисе сказано: «Тому, кто прочтёт хотя бы одну букву из Книги Аллаха запишется одно доброе дело, а за каждое доброе дело воздастся десятикратно, и я не говорю, что «Алиф, Лям, Мим» – это одна буква, нет, «Алиф» – буква, «Лям» – буква и «Мим» – буква»[7].

  1. КОРАН БУДЕТ ЗАСТУПАТЬСЯ 
    ЗА ЧТЕЦА В СУДНЫЙ ДЕНЬ

Коран будет заступаться в Судный день за того, кто его читал. В хадисе сказано: «Читайте Коран, потому что в День воскресения он придёт и будет заступаться за тех, кто его читал. Читайте две сияющие суры – суры «аль-Бакара» («Корова») и «Аль Имран» («Семейство Имрана»), потому что в День воскресения они явятся, словно два облака или как два навеса, или две стаи птиц, выстроившихся рядами, и будут защищать тех, кто читал эти суры»[8].

В другом хадисе говорится: «В Судный День пост и Коран будут заступаться за раба перед Аллахом. Пост скажет: «О, мой Господь! Я его удерживал от еды, питья и страстей днем, так разреши же мне заступаться за него!». Коран скажет: «О, мой Господь! Я не давал ему спать ночью, так разреши же мне заступаться за него!». На что Аллах ответит: «Вам обоим дано разрешение заступаться!»[9].

  1. УМЕЛЫЙ ЧТЕЦ КОРАНА 
    БУДЕТ ВМЕСТЕ 
    С БЛАГОРОДНЫМИ АНГЕЛАМИ

Умелый чтец Корана будет вместе с благородными ангелами. В хадисе говорится: «Тот, кто хорошо умеет читать Коран, будет вместе с благородными и покорными ангелами-писцами в Раю, а тому, кто читает Коран, запинаясь и испытывая при этом затруднения, уготована двойная награда»[10].

  1. ЗНАТОК КОРАНА БУДЕТ 
    ВОЗВЫШАТЬСЯ ПО СТЕПЕНЯМ РАЯ

Знающий Коран наизусть будет возвышаться по степеням в Раю. В хадисе сказано: «Знавшему Коран наизусть будет сказано: «Читай, возвышайся и отчётливо произноси слова, как делал ты это в земной жизни, и, поистине, место твоё будет соответствовать последнему прочтённому тобой аяту»[11].

  1. ЧТЕНИЕ И ИЗУЧЕНИЕ КОРАНА ЛУЧШЕ, ЧЕМ СОКРОВИЩА 
    МИРСКОЙ ЖИЗНИ

Сообщается, что ‘Укба ибн ‘Амир (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды, когда мы находились в ас-Суффе, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вышел из дома и спросил людей: «Кто из вас хочет каждый день отправляться утром в долину Бутхан или долину аль-Акык и приводить оттуда по две верблюдицы с огромными горбами, для чего не понадобится совершать ничего греховного или порывать связи с родственниками?» Мы сказали: «О Посланник Аллаха, все мы хотим этого». Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Так не ходить ли каждому из вас по утрам в мечеть, где человек может изучать (или: читать) по два аята из Книги Великого и Всемогущего Аллаха, что для него будет лучше двух верблюдиц? И три будут лучше трёх, четыре — четырёх, и любое их количество будет лучше такого же количества верблюдиц»[12].

  1. ЧТЕЦ КОРАНА ОБЛАДАЕТ ВНЕШНЕЙ И ВНУТРЕННЕЙ 
    КРАСОТОЙ

Верующий, который читает Коран и поступает в соответствии с ним, обладает внешней и внутренней красотой. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Верующий, который читает Коран, подобен сладкому лимону, обладающему приятным запахом и вкусом, а верующий, который не читает Коран, подобен финику, приятному на вкус, но не обладающему запахом. Нечестивец, который читает Коран, подобен ароматическому растению, обладающему приятным запахом, но горькому на вкус, а нечестивец, который Коран не читает, подобен колоквинту, горькому на вкус, но не обладающему запахом»[13].

  1. ОПЕРЕЖЕНИЕ ДРУГ ДРУГА 
    В ДОБРЫХ ДЕЛАХ

Мусульмане должны стараться опережать друг друга в этой великой милости – чтении Корана и совершении поступков в соответствии с ним. В хадисе говорится: «Не следует завидовать никому, кроме обладателей двух качеств: человеку, которого Аллах научил Корану и который читает его ночью и днем, а когда его сосед слышит это, то говорит: «О, если бы мне было даровано то же, что даровано такому-то, то я бы совершал такие же поступки, как и он!» И человек, которому Аллах даровал богатство и возможность потратить его без остатка должным образом, на что его сосед говорит: «О, если бы мне было даровано то же, что даровано такому-то, то я бы совершал такие же поступки, как и он!»[14].

Под завистью в данном хадисе подразумевается так называемая «белая зависть», когда человек хочет обладать такой же милостью, как и другой человек, но, при этом, не желает, чтоб эта милость пропала у того, кто ею обладает. Подобное чувство желательно испытывать в тех случаях, когда видишь, как кто-то больше старается в поклонении. То есть смысл хадиса заключается в следующем: «Не следует испытывать желательную белую зависть, кроме обладателей двух качеств, а также тех, кому присущи иные похожие качества»[15].

  1. СПАСЕНИЕ ОТ НАКАЗАНИЯ 
    И ВОЗВЫШЕНИЕ ПО СТЕПЕНЯМ

Того, кто выучит Коран наизусть и будет поступать в соответствии с ним, Аллах спасет от наказания и возвысит по степеням в Раю. В хадисе сказано: «Если бы Коран сделали кожей, а затем бросили бы в Огонь, то он не сжег бы его!»[16].

Смысл хадиса заключается в следующем: если бы Коран сделали кожей и он непосредственно находился бы в сердце человека, то существует надежда, что адский огонь не коснется человека, который выучил Коран полностью. Следовательно в Судный день огонь не коснется того, кто выучил Коран на память и поступал в соответствии с ним»[17].

  1. ЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ 
    ПРАВИЛА ЭТИКЕТА

К желательным правилам этикета при чтении Священного Корана относится: пребывание в состоянии ритуальной чистоты (тахара), направление в сторону Кыблы, нахождение в приятном чистом месте, очищение зубов мисвакомперед чтением Корана, просьба убежища у Аллаха от проклятого шайтана и начало чтения со слов «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного» (Бисмилляхи р-Рахмани р-Рахим).

Коран желательно читать нараспев и не спеша, чтобы это способствовало пониманию и размышлению над ним. Чтецу необходимо соблюдать правила произношения Корана (таджвид), останавливаясь и начиная там, где это необходимо. При этом следует украшать свой голос и читать ни громко и ни тихо.

Важно понимать смысл аятов, быть смиренным: сердце должно смягчаться, а глаза плакать.

Мусульманину следует размышлять над Кораном. Когда читаются аяты, в которых упоминается прославление Аллаха, то следует Его прославить. Когда читаются аяты, в которых упоминается какая-то милость Аллаха, то следует попросить Его о ниспослании милости. Когда читаются аяты, в которых есть просьба Аллаха защитить людей от какого-то зла или наказания, то следует попросить Его о спасении. Когда читаются аяты, в которых упоминается Рай, то следует попросить Его о райском наслаждении. Когда читаются аяты, в которых упоминается Ад, то следует попросить Его о спасении от адского наказания.

Иногда можно читать Коран из книги, а иногда – по памяти. Таким образом человек объединит между собой оба этих великих достоинства.

  1. РАЗМЫШЛЕНИЕ 
    НАД СМЫСЛОМ КОРАНА

Размышление над смыслами аятов Корана – это понимание значений его слов, глубокое осмысление того, на что он указывает, внимание сердца кораническим наставлениям и рассказам, а также смиренное подчинение его приказам и воздержание от его предостережений.

  1. КАК РАЗМЫШЛЯТЬ 
    НАД КОРАНОМ

Чтец Корана должен занять собственное сердце размышлением над словами, которые он произносит. Таким образом чтец сможет понять смысл аятов, а также глубоко осознать содержащиеся в них приказы и запреты. Если ранее человек совершил какие-то грехи, то это побудит его попросить прощения у Аллаха и покаяться перед Ним. Если человек будет читать аяты, в которых речь идет о милосердии, то он порадуется и попросит его у Аллаха. Если человек будет читать аяты, в которых речь идет о наказании, то он устрашится и попросит защиты у Аллаха. Если человек будет читать аяты, в которых речь идет о совершенстве и величии Аллаха, то он возвеличит Его. Если человек будет читать аяты, в которых речь идет о мольбе, обращенной к Аллаху, то покорится Ему и вознесет к Нему свою просьбу[18].

Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если кто-то из нас заучивал десять аятов, то не приступал к запоминанию новых аятов, пока не понимал смысл заученного и не поступал в соответствии с ним»[19].

Са’ид ибн Джубейр (да помилует его Аллах) говорил: «Тот, кто читает Коран и при этом не разъясняет его, подобен иностранцу или бедуину»[20].

  1. КОРАН БЫЛ НИСПОСЛАН 
    ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НАД НИМ РАЗМЫШЛЯЛИ

Размышление над Кораном является одной из величайших целей его ниспослания. Коран следует не просто читать и выговаривать, но также понимать и размышлять над ним. Именно так могут раскрыться сердца и осветиться души. Всевышний Аллах сказал:

كِتَابٌأَنزَلْنَاهُإِلَيْكَمُبَارَكٌلِّيَدَّبَّرُواآيَاتِهِوَلِيَتَذَكَّرَأُولُوالْأَلْبَابِ

Это - благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание.

(Сура «Сад», аят 29)

Аллах сказал:

أَفَلَايَتَدَبَّرُونَالْقُرْآنَأَمْعَلَىٰقُلُوبٍأَقْفَالُهَا

Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки?

(Сура «Мухаммад», аят 24)

Всевышний в Коране сказал:

أَفَلَمْيَدَّبَّرُواالْقَوْلَ

Неужели они не задумываются над Словом?

(Сура «аль-Муминун», аят 68)

Аллах сказал:

 إِنَّاأَنزَلْنَاهُقُرْآنًاعَرَبِيًّالَّعَلَّكُمْتَعْقِلُونَ

Воистину, Мы ниспослали его в виде Корана на арабском языке, чтобы вы могли понять его.

(Сура «Йусуф», аят 2)

  1. ПОРИЦАНИЕ ЗА НЕРАЗМЫШЛЕНИЕ НАД КОРАНОМ

Всевышний Аллах сказал:

أَفَلَايَتَدَبَّرُونَالْقُرْآنَأَمْعَلَىٰقُلُوبٍأَقْفَالُهَا

Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки?

(Сура «Мухаммад», аят 24)

Великий ученый Мухаммад аль-Амин аш-Шинкиты (да помилует его Аллах) сказал: «Общеизвестно, что каждый, кто не занимается размышлением над аятами этого Великого Кораном – т.е. не открывает их, не пытается понять их смысл и поступать в соответствии с ними – является отвернувшимся от них. За это человек, которому Аллах даровал возможность понимать и размышлять над Кораном, заслуживает осуждения и порицания, упомянутого в аяте. Данный аят указывает на то, что размышление, понимание, изучение и совершение поступков в соответствии с Коран являются обязательными для всех мусульман»[21].

  1. ОДИН ИЗ ВИДОВ 
    ОСТАВЛЕНИЯ КОРАНА

Отказ от размышления, изучения и желания понять смысл, вложенный Аллахом в коранические аяты, относится к одному из видов оставления Корана. Об этом сказано в словах Аллаха:

وَقَالَالرَّسُولُيَارَبِّإِنَّقَوْمِياتَّخَذُواهَـٰذَاالْقُرْآنَمَهْجُورًا

Посланник сказал: «Господи! Мой народ забросил этот Коран».

(Сура «аль-Фуркан», аят 30)

  1. ИСКРЕННЕЕ ОТНОШЕНИЕ 
    К КНИГЕ АЛЛАХА

Размышление над Кораном является проявление искренности по отношению к Книге Аллаха. В хадисе говорится: «Религия – это проявление искренности». Мы спросили: «По отношению к кому?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «По отношению к Аллаху, к Его Книге, к Его посланнику, к руководителям мусульман и ко всем мусульманам вообще»[22].

Также к проявлению искренности к Корану относится сильная любовь, возвеличивание, уважение, правильное чтение, стремление к пониманию, размышление и соразмеренное чтение с целью постижения смысла того, что хотел сказать Всевышний Аллах. Внимать кораническим наставлениям, разбираться в его законоположениях, совершать обязательное и воздерживаться от запретного – все это также относится к проявлениям искренности по отношению к Книге Аллаха[23].

  1. КАЧЕСТВО ВАЖНЕЕ КОЛИЧЕСТВА

Лучше прочитать малую часть Корана с размышлением, чем большую, но без размышления. Однажды человек сказал Ибн Аббасу (да будет доволен им Аллах): «Я очень быстро читаю и могу прочитать Коран за три дня!» На что Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) ответил: «Я лучше за одну ночь спокойно прочитаю суру «аль-Бакара» и поразмышляю над ней, чем прочитаю так, как говоришь ты»[24].

Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) сказал: «Чтение одного аята с размышлением и пониманием лучше, полезнее для сердца, ближе к увеличению веры и к ощущению сладости Книги Аллаха, чем прочтение всего Корана без размышления и понимания. Так поступали праведные предшественники. Некоторые из них повторяли один аят вплоть до утра»[25].

Также он сказал: «Аллах больше любит, когда суры читают с размышлением, пониманием и осознанием – с внимательным сердцем, чем когда Коран прочитывают полностью, не задумываясь. Хотя за это и полагается великая награда.

Точно также как Аллаху более любимы два ракята молитвы, в которых человек собственной душей и телом устремляется к Аллаху, посвящая Ему свое сердце полностью, чем две сотни ракятов, которые лишены всего вышеперечисленного. Хотя за это и полагается великая награда»[26].

Шейх аль-Ислам Ибн Таймия (да помилует его Аллах) сказал: «Прочитать немного с размышлением, лучше, чем прочитать много без размышления. Подобный подход, вне всякого сомнения, был присущ сподвижникам»[27].

Именно поэтому Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) говорил: «Читайте Коран и пусть ваши сердца содрогаются от него. И не старайтесь просто дочитать какую-то суру до конца»[28].

  1. ВЕЛИКАЯ ПОЛЬЗА

Великий ученый Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) сказал: «Нет ничего более полезного для сердца, чем чтение Корана и размышление над ним. Ибо, поистине, Коран объединяет в себе все степени стремящихся, положения старающихся и степени познавших. Коран сеет любовь, сильное желание, страх, надежду, упование, довольство, полагание, благодарность, терпение и иные составляющие, на которых зиждется жизнь и полноценность сердец. Коран также предостерегает от всех порицаемых качеств и поступков, которые ведут к испорченности и гибели сердец.

Если бы люди осознавали, что кроется в чтении и размышлении над Кораном, то занимались бы только этим и ничем иным.

Когда человек понимает и размышляет над Кораном, то может повторять аят, в котором он нуждается для исцеления собственного сердца, хоть сто раз, хоть всю ночь! Прочесть один аят с размышлением лучше, чем прочесть весь Коран без размышления и понимания»[29]. Поэт сказал:

Так размышляй же над Кораном,

Если желаешь следовать верному пути.

Ибо, поистине, знание находится

Под сенью размышления над Кораном.

  1. ОСОЗНАНИЕ ТОГО, 
    ЧТО КОРАН – ЭТО РЕЧЬ АЛЛАХА

Осознание величия Корана, а также того, что он является Речью Аллаха и посланием к Его творениям, способствует размышлению над ним. Сообщается, что аль-Мухсин ибн Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, те, кто жили до вас, считали Коран посланием от своего Господа, размышляя над ним по ночам и изучая его днем»[30].

Абдуллах ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) сказал: «Аллах говорит:

يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُوا

О те, которые уверовали! 

Когда вы слышите эти слова, то будьте внимательны! Ибо, поистине, в них кроется благо, которое необходимо исполнить, или зло, от которого следует воздержаться!»[31].

  1. НЕСПЕШНОЕ 
    И СПОКОЙНОЕ ЧТЕНИЕ

Неспешное и спокойное чтение Корана способствует размышлению. Подобное чтение способно приблизить человека к пониманию и подтолкнуть к осмыслению прочитанного. Всевышний Аллах сказал:

وَقُرْآنًافَرَقْنَاهُلِتَقْرَأَهُعَلَىالنَّاسِعَلَىٰمُكْثٍ

Мы разделили Коран для того, чтобы ты читал его людям не спеша. 

(Сура «аль-Исра», аят 106)

«Не спеша» означает медленно и с выдержкой, дабы вы могли осознать его смысл и прийти к пониманию знаний, которые в нем содержатся[32].

Хузейфа (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды ночью я совершал молитву вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха). Когда он начал читать суру «аль-Бакара» («Корова»), я подумал: «Он совершит поясной поклон после ста аятов», — однако он продолжал читать. Тогда я подумал: «Во время этого ракята он прочтёт её полностью», — он же продолжал читать, и я сказал себе: «Он совершит поясной поклон, закончив её». Однако потом он начал читать суру «ан-Ниса» («Женщины») и прочёл её полностью, а потом приступил к чтению суры «Аль Имран» («Семейство Имрана»), которую также прочёл полностью, чётко произнося каждую букву, и каждый раз когда он доходил до такого аята, в котором содержалось веление прославлять Аллаха, он произносил слова «Субханаллах» (Слава Аллаху!), прочитав такой аят, в котором говорилось о необходимости обращения к Аллаху с мольбами, обращался к Нему с мольбой, а прочитав такой аят, в котором упоминалось обращение к Аллаху с мольбой о спасении, обращался к Нему с такой мольбой»[33].

Однажды кто-то сказал Ибн Аббасу (да будет доволен им Аллах): «Я могу полностью прочитать Коран один или два раза в течение ночи!». На что Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я предпочитаю прочитать всего лишь одну суру, чем так, как ты сказал. Но если тебе, все же, нужно сделать это, то читай Коран так, чтобы его слышали твои уши и понимало твое сердце»[34].

  1. ОБРАЩЕНИЕ 
    К ТОЛКОВАНИЯМ КОРАНА

Размышлению над Книгой Аллаха способствует обращение к толкованиям Корана, постепенное знакомство с ними, а также чтение примечаний, которые часто сопровождают текст Корана.

  1. ВНИМАТЕЛЬНОЕ СЕРДЦЕ

Сосредоточенность сердца способствует размышлению над Кораном. Великий ученый Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) писал: «Если ты хочешь получить пользу от Книги Аллаха, то пусть твое сердце будет внимательным, когда ты читаешь или слушаешь Коран. Аллах сказал:

نَّفِيذَ‌ٰلِكَلَذِكْرَىٰلِمَنكَانَلَهُقَلْبٌأَوْأَلْقَىالسَّمْعَوَهُوَشَهِيدٌ

Воистину, в этом заключено напоминание для тех, у кого есть сердце, кто прислушивается и присутствует при этом.

(Сура «Каф», аят 37)

Смысл аята заключается в том, что человек может получить всю пользу только в определенном случае. Подобное возможно, если существует влияющий фактор и место, на которое оказывается влияние, а также соблюдаются все условия и отсутствуют какие-бы то ни было препятствия.

Слова «Воистину, в этом заключено напоминание» являются влияющим фактором, «для тех, у кого есть сердце» – это место влияния, «кто прислушивается» является условием того, что напоминание принесет пользу, «и присутствует при этом» – указывает на отсутствие препятствия, то есть его сердце не пребывает в беспечности»[35].

  1. УРОКИ 
    ПО ЗАУЧИВАНИЮ КОРАНА

Изучение Корана на уроках и многократное повторение одного аята способствуют размышлению над Книгой Аллаха. Этому также способствует ощущение связи с аятами. Например, когда человек читает аят, в котором упоминается прославление Аллаха, то ему следует прославить Аллаха; когда читает аят, в котором упоминается какая-то милость Аллаха, то ему следует попросить Аллаха о ее ниспослании; когда читает аят, в котором упоминается просьба Аллаха защитить от какого-то зла, то ему следует попросить об этом.

Чтение Корана при совершении желательной ночной молитвы (тахаджжудкыям аль-лейль) позволяет человеку больше сосредоточиться на смыслах аятов и объединить между собой деяния сердца и языка.

  1. ГРЕХИ МЕШАЮТ 
    РАЗМЫШЛЕНИЮ НАД КОРАНОМ

Совершение грехов и ослушание Аллаха, а особенно высокомерие, следование страстям и причастность к нововведениям, отвлекают сердце и делают его беспечным. Что, в свою очередь, ведет к непониманию смыслов и спешке при чтении Корана. Поэт сказал:

Блаженное райское дерево ожидает того,

Кто сохранил Коран в своем сердце,

Сердце чистом, подобно звездам. Аллах Велик!

Сколь много милостей даровано человеку!

Ему будет сказано «Читай»,

И он начнет цитировать Коран и возвышаться.

И сам Коран воплотится

В нравственности и поступках того,

Чье сердце неразрывно связано с Кораном:

Тот, кто читал и размышлял

Над Кораном во мраке темноты,

И слезы струились из его век…

Таковы черты тех, кто по-настоящему

Выучил Книгу Аллаха.

Так пусть же это станет и твоими чертами!

Мы просим Всевышнего Аллаха сделать нас одними из тех, кто достоин называться обладателями Корана; кто поступает в соответствии к Книгой Аллаха и с ее законоположениями, а также теми, кто размышляет над ее смыслами и останавливается возле очерченных ею границ. Амин. Хвала Аллаху, Господу миров!

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

1.          КОРАН – ЭТО РЕЧЬ АЛЛАХА

2.          КОРАН НЕ ПЕРЕСТАЕТ  УДИВЛЯТЬ СВОИМИ ЧУДЕСАМИ

3.          ОДИН ИЗ ЛУЧШИХ ПОСТУПКОВ

4.          СПОКОЙСТВИЕ И МИЛОСТЬ

5.          ВЕЛИЧЕСТВЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

6.         ОСТАВЛЕНИЕ КОРАНА

7.          КАК РЕШИТЬ ПРОБЛЕМУ  ОСТАВЛЕНИЯ КОРАНА

8.          ПРИБЫЛЬНАЯ ТОРГОВЛЯ

9.          УВЕЛИЧЕНИЕ НАГРАДЫ

10.        КОРАН БУДЕТ ЗАСТУПАТЬСЯ  ЗА ЧТЕЦА В СУДНЫЙ ДЕНЬ

11.        УМЕЛЫЙ ЧТЕЦ КОРАНА  БУДЕТ ВМЕСТЕ  С БЛАГОРОДНЫМИ АНГЕЛАМИ

12.        ЗНАТОК КОРАНА БУДЕТ  ВОЗВЫШАТЬСЯ ПО СТЕПЕНЯМ РАЯ

13.        ЧТЕНИЕ И ИЗУЧЕНИЕ КОРАНА ЛУЧШЕ, ЧЕМ СОКРОВИЩА МИРСКОЙ ЖИЗНИ

14.        ЧТЕЦ КОРАНА ОБЛАДАЕТ ВНЕШНЕЙ И ВНУТРЕННЕЙ КРАСОТОЙ

15.        ОПЕРЕЖЕНИЕ ДРУГ ДРУГА  В ДОБРЫХ ДЕЛАХ

16.        СПАСЕНИЕ ОТ НАКАЗАНИЯ  И ВОЗВЫШЕНИЕ ПО СТЕПЕНЯМ

17.        ЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ  ПРАВИЛА ЭТИКЕТА

18.        РАЗМЫШЛЕНИЕ  НАД СМЫСЛОМ КОРАНА

19.        КАК РАЗМЫШЛЯТЬ  НАД КОРАНОМ

20.        КОРАН БЫЛ НИСПОСЛАН  ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НАД НИМ РАЗМЫШЛЯЛИ

21.        ПОРИЦАНИЕ ЗА НЕРАЗМЫШЛЕНИЕ НАД КОРАНОМ

22.        ОДИН ИЗ ВИДОВ  ОСТАВЛЕНИЯ КОРАНА

23.        ИСКРЕННЕЕ ОТНОШЕНИЕ  К КНИГЕ АЛЛАХА

25.        ВЕЛИКАЯ ПОЛЬЗА

26.        ОСОЗНАНИЕ ТОГО,  ЧТО КОРАН – ЭТО РЕЧЬ АЛЛАХА

27.        НЕСПЕШНОЕ  И СПОКОЙНОЕ ЧТЕНИЕ

28.        ОБРАЩЕНИЕ  К ТОЛКОВАНИЯМ КОРАНА

29.        ВНИМАТЕЛЬНОЕ СЕРДЦЕ

30.        УРОКИ  ПО ЗАУЧИВАНИЮ КОРАНА

31.        ГРЕХИ МЕШАЮТ  РАЗМЫШЛЕНИЮ НАД КОРАНОМ

 

 

[1]«Тафсир ат-Табари» (16/191), «Тафсир Ибн Касир» (5/322).

[2]Аль-Бухари (5027).

[3]Ибн Маджах (215). Аль-Албани назвал хадис достоверным.

[4]Муслим (2699).

[5]Муслим (817).

[6]Ибн аль-Кайим, «аль-Фаваид» (стр. 82).

[7]Ат-Тирмизи (2910). Аль-Албани назвал хадис достоверным.

[8]Муслим (804).

[9]Ахмад (6589). Аль-Албани назвал хадис достоверным.

[10]Аль-Бухари (4937), Муслим (798).

[11]Абу Дауд (1464), ат-Тирмизи (2914). Аль-Албани назвал хадис достоверным.

[12]Муслим (803).

[13]Аль-Бухари (5020), Муслим (797).

[14]Аль-Бухари (5026), Муслим (7529).

[15]Ан-Навави, «Шарх аля Сахих Муслим» (6/97).

[16]Ахмад (17376). Аль-Албани назвал хадис хорошим.

[17]Аль-Багави, «Шарх ас-Сунна» (4/437).

[18]Ас-Суюты, «аль-Иткан фи Улюм аль-Куран» (1/369).

[19]«Тафсир ат-Табари» (1/74).

[20]«Тафсир ат-Табари» (1/80).

[21]«Адва аль-Баян» (7/257).

[22]Муслим (55).

[23]Ан-Навави, «Шарх аля Сахих Муслим» (2/38); Ибн Раджаб, «Джами аль-Улюм ва аль-Хикам» (1/221).

[24]Абу Убейд, «Фадаиль аль-Куран» (стр. 157).

[25]Ибн аль-Кайим, «Мифтах Дар ас-Саада» (1/535).

[26]«Аль-Манар аль-Муниф фи ас-Сахих ва ад-Даиф» (стр. 29).

[27]«Маджмуаль-Фатава» (5/334).

[28]Аль-Байхакы, «Шу'аб аль-Иман» (3/407).

[29]Ибн аль-Кайим, «Мифтах Дар ас-Саада» (1/535).

[30]Ан-Навави, «ат-Тибьян фи Адаб Хамаля аль-Куран» (стр. 54).

[31]«Тафсир Ибн Абу Хатим» (3/718).

[32]«Тафсир ат-Табари» (17/575), «Тафсир Ибн Касир» (3/85), «Тафсир ас-Сади» (стр. 468).

[33]Муслим (772).

[34]«Сунан Саид ибн Мансур» (161/ат-Тафсир).

[35]Ибн аль-Кайим, «аль-Фаваид» (стр. 3).

31 ПОЛЬЗА ЧТЕНИЯ И РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД КОРАНОМ

Скачать

О книге

Издатель :

www.islamland.com