НОРМЫ И ПРИНЦИПЫ
ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ

Автор:

Шейх Абд ар-Раззак ибн Абд аль-Мухсин аль-Бадр

Перевод с арабского:

Андрей Шистеров

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение посланнику Аллаха, его семье и всем его сподвижникам.

Одной из самых великих и важных обязанностей, о которой следует заботиться в течение своей жизни, являются дети. Человек должен заниматься воспитанием, дисциплиной и наставлением своих детей. Дети являются одной из величайших ответственностей, вверенных на хранение Всевышним Аллахом. Человек должен стараться сохранить и заботиться о них. Всевышний описал верующих следующими качествами:

وَالَّذِينَهُمْلِأَمَانَاتِهِمْوَعَهْدِهِمْرَاعُونَ

Которые оберегают вверенное им на хранение и соблюдают договоры.

(Сура «аль-Муминун», аят 8)

Всевышний также сказал:

يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُوالَاتَخُونُوااللَّهَوَالرَّسُولَوَتَخُونُواأَمَانَاتِكُمْوَأَنتُمْتَعْلَمُونَ

О те, которые уверовали! Не предавайте Аллаха и Посланника и не покушайтесь на то, что вверено вам, сознательно.

(Сура «аль-Анфаль», аят 7)

Всевышних Аллах дарует людям эту великую милость – быть родителями:

لِّلَّهِمُلْكُالسَّمَاوَاتِوَالْأَرْضِ يَخْلُقُمَايَشَاءُ يَهَبُلِمَنيَشَاءُإِنَاثًاوَيَهَبُلِمَنيَشَاءُالذُّكُورَ

Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он творит, что пожелает. Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, а кого пожелает - мужского.

(Сура «аш-Шура», аят 49)

Всевышний Аллах вверил детей их отцам и матерям, наделил их правами и обязанностями и сделал их испытанием для своих родителей. Если родители выполнят все, что обязаны по отношению к собственным детям, то заслужат великую награду от Аллаха. Если же родители будут небрежны по отношению к собственным детям, то обрекут самих себя на наказание, по мере допущенных ими ошибок.

Всевышний Аллах в Коране сказал:

يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُواقُواأَنفُسَكُمْوَأَهْلِيكُمْنَارًاوَقُودُهَاالنَّاسُوَالْحِجَارَةُ

О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. 

(Сура «ат-Тахрим», аят 6)

Этот аят является великой основой, указывающей на то, что родители обязаны заботиться и воспитывать своих детей. Праведный правитель Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах), комментируя данный аят, сказал: «Обучайте и воспитывайте их»[1].

Достоверно известно, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обратил особое внимание на данный вопрос и сказал: «Поистине, каждый из вас является пастырем, и каждый из вас несёт ответственность за свою паству. Правитель, который поставлен над людьми, является пастырем для своих подданных и несёт ответственность за свою паству, мужчина является пастырем для своей семьи и несёт ответственность за свою паству, женщина является пастырем для семьи своего мужа и его детей и несёт ответственность за свою паству»[2].

Слова «несёт ответственность» напоминают человеку о том, что Аллах в Судный день спросит его за все, что вверил ему на временное хранение. Более того, некоторые ученые говорили: «Аллах в Судный день спросит отца о его ребенке прежде, чем спросит ребенка о его отце. У ребенка есть права на отца точно также, как и у его отца есть права на ребенка»[3].

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Воспитывай своего ребенка, ибо ты несешь ответственность за его воспитание и обучение, а твой ребенок несет ответственность за то, сколь благочестивым и услужливым он был по отношению к тебе»[4].

Всевышний Аллах обязал детей быть благочестивыми и добродетельными по отношению к своим родителям. Он сказал:

وَوَصَّيْنَاالْإِنسَانَبِوَالِدَيْهِحُسْنًا

Мы заповедали человеку быть добрым к родителям.

(Сура «аль-Анкабут», аят 8)

Но точно также Аллах заповедал родителям быть добрыми к своим детям – воспитывать и ухаживать за ними. Всевышний Аллах сказал:

يُوصِيكُمُاللَّهُفِيأَوْلَادِكُمْ

Аллах заповедует вам относительно ваших детей.

(Сура «ан-Ниса», аят 11)

Наш многоуважаемый Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил нам, что родители оказывают огромное влияние на вероубеждение и религиозность своих детей, не говоря уже об их нравственности и характере. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждый человек рождается с присущей ему врожденной склонностью (к единобожию), но затем его родители обращают его в иудаизм, христианство или огнепоклонничество. Это подобно тому, как любое животное рождается со всеми своими конечностями. Вы ведь не видели, чтобы животные рождались с отрубленным носом, ухом и т.п.?»[5].

Этот пример является красноречивым и наглядным, потому что обычно животные рождаются здоровыми, без каких-либо недостатков. Но уже в процессе жизни, если хозяин или пастух не досмотрит за животным, с ним может произойти что-то подобное.

Точно также и ребенок рождается с присущей ему врожденной склонностью к добру. Но если в процессе жизни ребенок научится лгать, обманывать, творить зло или совершать иные виды порицаемого, то это будет противоречить его врожденной склонности. Подобное может произойти либо из-за плохого воспитания, либо из-за упущений, либо из-за воздействия внешних факторов, к которым относятся плохие друзья или остальные окружающие.

Родители несут огромную ответственность за своих детей. Именно поэтому в этой книге я бы хотел упомянуть нормы и принципы, которых следует придерживаться всем родителям, дабы осуществить эту великую цель.

ВЫБОР ПРАВЕДНОЙ СУПРУГИ

Первой нормой в воспитании детей является выбор праведной супруги. Естественно, данный выбор следует сделать еще до рождения ребенка. Вам следует приложить максимум усилий, чтобы выбрать супругу, известную своей праведностью и набожностью. Супруга будет помогать в праведном воспитании и развитии детей. Даже если праведная жена не будет помогать в воспитании детей, то, как минимум, она не навредит их религии и нравственности.

Наш многоуважаемый Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побудил выбирать религиозную супругу, сказав: «Женщину берут в жёны из-за четырёх вещей: из-за её богатства, из-за её происхождения, из-за её красоты и из-за её религии. Добивайся же той, которая привержена религии, иначе ты проиграешь!»[6].

ОБРАЩЕНИЕ С МОЛЬБОЙ К АЛЛАХУ

К одной из важнейших норм в воспитании детей относится мольба за своего ребенка. Родители должны обращаться к Аллаху с мольбой прежде, чем ребенок появится на свет. Следует просить Аллаха даровать им праведное потомство. Будущие родители также должны обращаться к Аллаху с мольбой наставить их детей, даровать им праведность, вести их прямым путем и укрепить их религиозность. Так поступали пророки. Всевышний Аллах сообщил, что пророк Ибрахим (мир ему) сказал:

رَبِّهَبْلِيمِنَالصَّالِحِينَ

Господи, одари меня потомством из числа праведников!

(Сура «ас-Саффат», аят 100)

Также он сказал:

رَبِّاجْعَلْنِيمُقِيمَالصَّلَاةِوَمِنذُرِّيَّتِيرَبَّنَاوَتَقَبَّلْدُعَاءِ

Господи! Включи меня и часть моего потомства в число тех, кто совершает намаз. Господь наш! Прими мою мольбу.

(Сура «Ибрахим», аят 40)

Всевышний Аллах сообщил, что пророк Закария (мир ему) сказал:

هُنَالِكَدَعَازَكَرِيَّارَبَّهُ قَالَرَبِّهَبْلِيمِنلَّدُنكَذُرِّيَّةًطَيِّبَةًإِنَّكَسَمِيعُالدُّعَاءِ

Тогда Закария (Захария) воззвал к своему Господу, сказав: «Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе».

(Сура «Аль Имран», аят 38)

Рабы Милосердного обращаются к своему Господу с такими словами:

وَالَّذِينَيَقُولُونَرَبَّنَاهَبْلَنَامِنْأَزْوَاجِنَاوَذُرِّيَّاتِنَاقُرَّةَأَعْيُنٍوَاجْعَلْنَالِلْمُتَّقِينَإِمَامًا

Они говорят: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных».

(Сура «аль-Фуркан», аят 74)

Всевышний Аллах оказал великую милость и сообщил о том, что Он принимает мольбу родителей за своих детей. Эта мольба не отвергается. Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет сомнения в том, что на три вида мольбы будет дан ответ: мольба родителей за своего ребёнка, мольба путника и мольба притесненного»[7].

Следует обратить внимание также на то, что родителям нельзя обращаться к Аллаху с мольбой против собственных детей. Особенно это касается состояния гнева. Родителя не следует делать поспешных шагов и обращаться с мольбой против собственных детей. Чтобы не получилось так, что на их мольбу был дан ответ, о чем они в последствии будут очень сожалеть.

Наш Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) предостерегал от этого: «Не взывайте с мольбой против самих себя и против своих детей, и не взывайте с мольбой против своих слуг, и не взывайте с мольбой против своего имущества, чтобы это случайно не совпало с таким периодом времени, когда то, о чём просят люди, даруется им. Ибо тогда ваша просьба будет удовлетворена»[8].

Аллах в Коране сказал:

وَيَدْعُالْإِنسَانُبِالشَّرِّدُعَاءَهُبِالْخَيْرِوَكَانَالْإِنسَانُعَجُولًا

Человек молит о зле подобно тому, как он молит о добре. Воистину, человек тороплив.

(Сура «аль-Исра», аят 11)

Катада (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если человек будет обращаться к Аллаху с мольбой против своего имущества, то это приведет к тому, что как его имущество, так и его дети заслужат проклятие. И если Аллах ответит на мольбу такого человека, то он, непременно, будет погублен»[9].

Великий ученый Абд ар-Рахман ас-Са’ди сказал: «Когда человек в состоянии гнева взывает к Аллаху с мольбой о ниспосылании зла самому себе, своим детям или своему имуществу, то это является проявлением невежества и спешки»[10].

ВЫБОР ХОРОШЕГО ИМЕНИ

Выбор родителями для своего ребенка достойного имени, которое бы связывало его с подчинением Всевышнему Аллаху, способствует благочестивому воспитанию ребенка. Например, ребенка можно назвать Абдуллах (Раб Аллаха), Абд ар-Рахим (Раб Милосердного), Мухаммад (Хвалимый), Салих (Праведный) и т.д. Можно выбрать для ребенка иное хорошее имя, которое будет постоянно связывать его с благочестием, поклонение и похвальным. Чаще всего хорошее имя оказывает положительное влияние на ребенка. Как говорится: «Каждый человек несет на себе отпечаток собственного имени».

Достоверно известно от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что: «Поистине, самыми любимыми именами для Аллаха являются Абдуллах и Абд ар-Рахман»[11].

Очень похвально, если родители будут рассказывать своему ребенку о значении его имени и почему это имя любит Аллах. Например, если ребенка зовут Абдуллах, то можно сказать: «Ты – раб Аллаха, Который сотворил и создал тебя. Он наделил тебя этими обильными милостями, за которые ты должен подчиняться и быть благодарным Ему».

СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Справедливость по отношению ко всем своим детям является одной из величайших норм в их воспитании. Если отец в равной степени не будет справедлив по отношению ко всем своим детям, то посеет между ними рознь и вражду. Но если отец приложит все усилия, чтобы быть справедливым, то это станет одной из важнейших причин любви и благочестия к нему со стороны его детей.

В сборнике достоверных хадисов имама аль-Бухари сообщается, что ан-Ну’ман ибн Башир (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что когда его отец решил подарить ему участок земли, то мать ан-Ну’мана (да будет доволен им Аллах) возразила и сказала, что не согласится с этим, пока её муж не попросит Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) засвидетельствовать подарок. Тогда его отец пришел к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и он спросил: «Сделал ли ты такой же подарок каждому из твоих детей?» Он ответил: «Нет». Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Бойтесь Аллаха в отношении своих детей и будьте справедливы!»[12]. В иной версии этого хадиса говорится: «В таком случае не проси меня засвидетельствовать это, ибо, поистине, я не стану свидетельствовать о несправедливости!»[13]. В версии, которую упомянул имам Муслим, говорится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Хотел бы ты, чтобы все твои дети были одинаково благочестивы по отношению к тебе?», на что Башир ответил: «Конечно». Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поэтому я не стану свидетельствовать»[14].

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) предостерегал от проявления несправедливости по отношению к детям. Он (мир ему и благословение Аллаха) обратил внимание на пагубные последствия несправедливости по отношению к ним и на то, что подобное отношение ведет к ослушанию и непочтительности к родителям, а также к прерыванию родственных связей между братьями.

 МЯГКОСТЬ И МИЛОСЕРДИЕ

Одним из важных принципов при воспитании детей является мягкость, доброта, милосердие и хорошее отношение. При этом следует избегать таких качеств, как жестокость, черствость и грубость. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мягкость всегда украшает собой то, в чём она есть, а когда что-то лишается мягкости, то это неизбежно приводит к бесславию»[15].

С самого раннего детства к детям следует относиться с милосердием и мягкостью. Подобное отношение является причиной близости и любви детей к их родителям. Близость и любовь существенно облегчают взаимопонимание и способствуют тому, что дети принимают наставления своих родителей. 

В Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха) существует множество хадисов, указывающих на важность данной нормы. Сообщается, что Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поцеловал Хасана ибн Али, когда у него сидел аль-Акра ибн Хабис (да будет доволен им Аллах). Аль-Акра сказал: «Поистине, у меня есть десять детей, но я ни разу не поцеловал никого из них». Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), посмотрел на него и сказал: «Не помилуют того, кто сам не проявляет милосердия по отношению к другим!»[16].

Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Как-то раз к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришел бедуин и спросил: «Вы целуете своих детей? А мы их не целуем». Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если Аллах лишил твое сердце милосердия, разве могу я вернуть его тебе?!»[17].

НАСТАВЛЕНИЕ И СОВЕТ

Одним из великих принципов воспитания детей является постоянное наставление. Особенно если речь идет о важных вопросах и достойной нравственности. Начинать следует с религиозных убеждений, столпов и обязательных предписаний ислама, а затем переходить к остальным религиозным постулатам. Такой же принцип следует соблюдать при предостережении ребенка от плохого. Нужно начинать с губительных грехов и ослушаний, а затем переходить к остальным религиозным запретам. Подобным наставлениям и советам следует уделять основное внимание, а лишь после этого родители должны переходить к остальным вопросам, которые важны для мирской жизни ребенка. Это может быть питание, одежда и т.д.

К одним из самых важных и полезных наставлений относится история праведника Лукмана, о которой Аллах упомянул в Своем Писании. Эта история начинается с единобожия, затем переходит к благочестивому отношению к родителям, затем говорится о том, что Аллах всегда и везде осведомлен о Своих творениях. Упоминание этого факта указывает на важность осознания человеком того, что всегда и везде за ним наблюдает Всевышний Аллах. Затем Лукман побуждает своего сына совершать молитву, которая является величайшим деянием тела. Лукман завершает свое наставление сыну, завещая ему ряд достойных нравственных качеств. Всевышний Аллах сказал:

وَإِذْقَالَلُقْمَانُلِابْنِهِوَهُوَيَعِظُهُيَابُنَيَّلَاتُشْرِكْبِاللَّهِ إِنَّالشِّرْكَلَظُلْمٌعَظِيمٌ* وَوَصَّيْنَاالْإِنسَانَبِوَالِدَيْهِحَمَلَتْهُأُمُّهُوَهْنًاعَلَىٰوَهْنٍوَفِصَالُهُفِيعَامَيْنِأَنِاشْكُرْلِيوَلِوَالِدَيْكَإِلَيَّالْمَصِيرُ* وَإِنجَاهَدَاكَعَلَىٰأَنتُشْرِكَبِيمَالَيْسَلَكَبِهِعِلْمٌفَلَاتُطِعْهُمَاوَصَاحِبْهُمَافِيالدُّنْيَامَعْرُوفًاوَاتَّبِعْسَبِيلَمَنْأَنَابَإِلَيَّ ثُمَّإِلَيَّمَرْجِعُكُمْفَأُنَبِّئُكُمبِمَاكُنتُمْتَعْمَلُونَ* يَابُنَيَّإِنَّهَاإِنتَكُمِثْقَالَحَبَّةٍمِّنْخَرْدَلٍفَتَكُنفِيصَخْرَةٍأَوْفِيالسَّمَاوَاتِأَوْفِيالْأَرْضِيَأْتِبِهَااللَّهُإِنَّاللَّهَلَطِيفٌخَبِيرٌ* يَابُنَيَّأَقِمِالصَّلَاةَوَأْمُرْبِالْمَعْرُوفِوَانْهَعَنِالْمُنكَرِوَاصْبِرْعَلَىٰمَاأَصَابَكَإِنَّذَ‌ٰلِكَمِنْعَزْمِالْأُمُورِ* وَلَاتُصَعِّرْخَدَّكَلِلنَّاسِوَلَاتَمْشِفِيالْأَرْضِمَرَحًاإِنَّاللَّهَلَايُحِبُّكُلَّمُخْتَالٍفَخُورٍ* وَاقْصِدْفِيمَشْيِكَوَاغْضُضْمِنصَوْتِكَإِنَّأَنكَرَالْأَصْوَاتِلَصَوْتُالْحَمِيرِ

Вот Лукман сказал своему сыну, наставляя его: «О сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью».Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие.А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-доброму и следуй путем тех, кто обратился ко Мне. Потом вам предстоит вернуться ко Мне, и Я поведаю вам о том, что вы совершили.О сын мой! Если нечто весом с горчичное зернышко будет внутри скалы, или на небесах, или в земле, то Аллах принесет его. Воистину, Аллах - Проницательный (или Добрый), Ведающий.О сын мой! Совершай намаз, повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину, в этих делах надлежит проявлять решимость.Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов.Ступай размеренной поступью и понижай свой голос, ибо самый неприятный голос - это рев осла.

(Сура «Лукман», аяты 13-18)

Пророки и праведники, как об этом говорилось ранее, придерживались такого же подхода. Всевышний Аллах сказал следующее о пророке Ибрахиме (мир ему) и пророке Якубе (мир ему):

وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ* أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

Ибрахим (Авраам) и Йакуб (Иаков) заповедали это своим сыновьям. Йакуб (Иаков) сказал: «О сыновья мои! Аллах избрал для вас религию. И умирайте не иначе, как будучи мусульманами». Или же вы находились рядом, когда смерть явилась к Йакубу (Иакову)? Он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете поклоняться после меня?». Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов - Ибрахима (Авраама), Исмаила (Измаила) и Исхака (Исаака), Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся».

(Сура «аль-Бакара», аяты 132-133)

Господь миров похвалил пророка Исмаила (мир ему) за то, что он побуждал свою семью совершать молитву и выплачивать обязательную милостыню. Всевышний в Коране сказал:

وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا

Он велел своей семье совершать намаз и выплачивать закят, а его Господь был доволен им.

(Сура «Марьям», аят 55)

Всевышний Аллах повелел Своему Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) своевременно совершать обязательную молитву, а также повелевать и побуждать к этому свою семью. Всевышний в Коране сказал:

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا

Вели своей семье совершать молитву и сам терпеливо совершай ее.

(Сура «Та Ха», аят 132)

Следует также советовать своим детям отдаляться от всего, что может испортить их нравственность или религию. Например, это может быть музыка, просмотр определенных спутниковых телеканалов или запретное использование мобильных устройств. Точно также родители должны предостерегать своих детей от посещения мест, в которых досуг проводится каким-то запрещенным способом.

ПРАВЕДНЫЙ ДРУГ

Родителям следует позаботиться о том, чтобы их дети дружили с хорошими людьми. Это является одной из важнейших норм, на которую следует обращать внимание при воспитании детей. Вне всякого сомнения, друг влияет на того, с кем он дружит.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) привел для нас исчерпывающий пример, в котором раскрывается вся суть влияния друзей друг на друга: «Поистине, праведный товарищ и дурной товарищ подобны продавцу мускуса и человеку, раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса, то он может либо подарить тебе что-нибудь из своего товара, либо ты купишь у него что-то, либо ощутишь исходящий от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то он либо прожжёт твою одежду, либо ты ощутишь исходящее от него зловоние»[18].

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его ближайший друг. Так пусть же каждый из вас обращает внимание на то, с кем он дружит»[19].

Родители должны интересоваться, с кем дружат их дети как в школе, так и за ее пределами.

В наше время появился такой вид друзей и товарищей, которого не существовало ранее, о при этом его влияние ничем не уступает обычным друзьям – это друзья в социальных сетях. Данный вид друзей сопровождает детей везде, где бы они не находились. Если родители не будут контролировать этот вопрос, то разум, религия, нрав и этикет их детей окажутся в огромной опасности. Сколько молодых людей и девушек испортило подобное общение и к каким огромным бедам и невзгодам оно привело? Об этом знает лишь Всевышний Аллах!

ХОРОШИЙ ПРИМЕР 
ДЛЯ ПОДРАЖАНИЯ

Родители должны быть хорошим примером для подражания для своих детей. Это является одной из важнейших норм, на которую следует обращать внимание при воспитании детей. Когда отец побуждает своих детей совершать благое, то он должен быть первым, кто это делает. Когда он запрещает совершать своим детям что-то плохое, то должен сам отдаляться от этого. Поступки родителей не должны противоречить их словам, дабы не запутать своих детей и не запутать их. Что, в результате, может привести к игнорированию родительских наставлений со стороны детей. Мы должны помнить слова Всевышнего Аллаха, которыми Он порицает представителей народа Исраиля:

أَتَأْمُرُونَالنَّاسَبِالْبِرِّوَتَنسَوْنَأَنفُسَكُمْوَأَنتُمْتَتْلُونَالْكِتَابَ أَفَلَاتَعْقِلُونَ

Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предав забвению самих себя, ведь вы же читаете Писание? Неужели вы не образумитесь?

(Сура «аль-Бакара», аят 44)

Пророк Шу’ейб (мир ему) обратился к своему народу со словами:

وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ

Я не хочу отличаться от вас и совершать то, что я запрещаю совершать вам.

(Сура «Худ», аят 88)

Всевышний Аллах также в Коране сказал:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ* كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ

О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что вы говорите то, чего не делаете.

(Сура «ас-Сафф», аят 2-3)

Ученые отметили, что окружающие охотнее следуют примеру человека, который подтверждает сказанное собственными поступками, нежели словами.

ЗАВЕРШЕНИЕ

В данной книге были упомянуты лишь некоторые примеры норм, которые призваны помочь в воспитании и развитии детей. Мусульманин должен понимать, что если он уделит должное внимание этим нормам и воплотит их в жизнь, то первым же пожнет плоды этого как в мирской жизни, так и после своей смерти. В мирской жизни ребенок будет праведным и благочестивым по отношению к своим родителям, потому что ислам побуждает его к этому, а после смерти своих родителей ребенок будет взывать к Аллаху с мольбой за них. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда человек умирает, все его дела прекращаются за исключением трёх: непрерывной милостыни, знания, которым могут пользоваться другие люди, или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него»[20].

Хотелось бы обратить внимание на то, что тема воспитания детей очень важна. Каждый отец и мать должны уделять достаточно времени этому вопросу. Так как самая большая причина испорченности детей – это пренебрежительное отношение и упущения со стороны родителей.

Великий ученый Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) сказал: «Если человек пренебрежительно относится к воспитанию собственных детей, не обучая их тому, что принесет им пользу, и тому, что может им навредить, то, тем самым, наносит своим детям огромный ущерб. Причина испорченности большинства детей заключается в пренебрежительном отношении к ним со стороны их родителей, а также в оставлении обучения их религиозным обязательствам и предписаниям»[21].

Также существует очень важный вопрос, на который родителям следует обратить внимание. Несмотря на все нормы и принципы воспитания, в соответствии с которыми родители пытаются воспитывать своих детей, им следует вверять результат воспитания Аллаху и полагаться на Него. В ином случае сердца родителей будут связаны не с Аллахом, а с теми шагами, которые они предпринимают для достижения поставленного результата. Следует полагаться только на Аллаха, потому что лишь Он способен исправить детей и уберечь их, подобно тому, как Он оберегает Своих благочестивых рабов.

Шейх Ибн Усеймин (да помилует его Аллах) сказал: «Я убежден, что Всевышний Аллах поведет прямым путем детей человека, который боится Аллаха в отношении своих детей и дает им наставление в соответствии с принципами Шариата»[22].

Я прошу Аллаха помочь всем нам в воспитании наших детей и в правильном их наставлении. Я прошу Аллаха исправить наших детей и уберечь от явных и скрытых смут. Я прошу Аллаха сделать наших детей теми, кто идет прямым путем и наставляет на него других, и прошу не сделать их вводящими в заблуждение. Поистине, Он – Слышащий и Отвечающий на мольбы.

Мир и благословение Аллаха нашему Пророку Мухаммаду, его семье и его сподвижникам.

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВЫБОР ПРАВЕДНОЙ СУПРУГИ

ОБРАЩЕНИЕ С МОЛЬБОЙ К АЛЛАХУ

ВЫБОР ХОРОШЕГО ИМЕНИ

СПРАВЕДЛИВОСТЬ

МЯГКОСТЬ И МИЛОСЕРДИЕ

НАСТАВЛЕНИЕ И СОВЕТ

ПРАВЕДНЫЙ ДРУГ

ХОРОШИЙ ПРИМЕР ДЛЯ ПОДРАЖАНИЯ

ЗАВЕРШЕНИЕ