{"article":{"id":1171,"title":"A Virtude da Veracidade","slug":"a-virtude-da-veracidade","word":"\/uploads\/articles\/pt-The Virtue of Truthfulness.docx","pdf":"\/uploads\/articles\/pt-The Virtue of Truthfulness.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/nodes\/view\/type:article\/slug:a-virtude-da-veracidade","hint":"","body":"

A Virtude da Veracidade<\/span><\/h1>\r\n

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IslamReligion.com<\/span><\/p>\r\n

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(parte 1 de 2): A Posição e Recompensa dos Verazes<\/span><\/h1>\r\n

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“Ó vós que credes! Temei a Deus e contai-vos entre os verazes.” (Alcorão 9:119)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Peça a uma pessoa comum para definir veracidade e a resposta muito provavelmente se restringirá a algo relacionado ao discurso verídico.  O Islã, entretanto, ensina que veracidade é muito mais do que ter uma língua honesta.  No Islã a veracidade é a conformidade do exterior com o interior, da ação com a intenção, do discurso com a crença e da prática com a pregação.  Dessa forma, veracidade é o pilar do caráter muçulmano elevado e o trampolim para suas ações virtuosas.<\/span><\/p>\r\n

O grande sábio e erudito do Islã, Ibn al-Qayyim, disse: “Veracidade é a maior das estações. Dela brotaram todas as várias estações daqueles no caminho de Deus; e dela brotou o caminho elevado que se não for seguido, a perdição será o destino daquela pessoa. Através dela o hipócrita se distingue do crente, e o habitante do Paraíso se distingue do habitante do Inferno. É a espada de Deus em Sua terra: Corta tudo que toca; caça e extingue a falsidade quando a enfrenta; quem quer que lute usando-a como arma jamais será derrotado; e quem quer que a use em seu discurso, sua palavra será feita suprema sobre a de seu oponente. É a própria essência dos atos e a fonte dos estados espirituais; permite que a pessoa embarque de forma corajosa em situações perigosas e é a porta através da qual se entra na presença do Único possuidor de Majestade. É a fundação do edifício do Islã, o pilar central da certeza e o nível imediato logo abaixo do nível da missão profética.” [1]<\/a><\/span><\/p>\r\n

A praticar a veracidade uma pessoa se aprimora, sua vida se torna digna e, devido a isso, ela é elevada a alturas louváveis e sua posição destaca aos olhos de Deus e também aos olhos das pessoas.  Como o Profeta Muhammad, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele, relatou:<\/span><\/p>\r\n

“Ordeno que sejam verazes porque a veracidade leva à virtude, e a virtude leva ao Paraíso. Um homem continua a ser veraz e se empenha pela veracidade até que seja registrado como uma pessoa veraz com Deus. E tenham cuidado com a falsidade, porque a falsidade leva ao pecado e o pecado leva ao Fogo. Um homem continua a mentir e se empenha na falsidade até que seja registrado como um mentiroso com Deus.” (Saheeh Muslim<\/em>)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Assim a veracidade é algo que deve ser cultivado até que fique implantada na alma e disposição de uma pessoa e, consequentemente, se reflita no caráter dessa pessoa.  Ali b. Abi Talib, o primo e genro do Profeta Muhammad, mencionou o efeito positivo recíproco de se comportar de forma veraz com as pessoas nessa vida mundana:<\/span><\/p>\r\n

“Quem quer que faça três coisas com relação às pessoas, elas requererão três coisas dele: que toda vez que falem com elas, que ele diga a verdade; que toda vez que lhe confiem algo, que ele não as traia; e que toda vez que ele lhes prometa algo, que cumpra. Se ele fizer isso, seus corações o amarão, suas línguas o elogiarão e elas virão em seu auxílio.” [2]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\r\n

Quanto à Vida Eterna, através da Graça e Misericórdia de Deus, os obedientes – praticantes da veracidade – alcançarão uma posição no Paraíso junto com as mais afortunadas das almas mencionadas na revelação.<\/span><\/p>\r\n

“Aqueles que obedecem a Deus e ao Mensageiro, contar-se-ão entre os agraciados por Deus: profetas, verazes, mártires e virtuosos. Que excelentes companheiros serão!” <\/strong>(Alcorão 4:69)<\/strong> <\/strong><\/span><\/p>\r\n

De fato, a veracidade é um atributo essencial de todo profeta que agraciou a terra.  É dito no Alcorão:<\/span><\/p>\r\n

“E menciona, no Livro, (a história de) Abraão; ele foi um homem de verdade, e um profeta.” (Alcorão 19:41)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“E menciona, no Livro, Ismael; ele foi um homem de verdade, e um mensageiro, um profeta.” (Alcorão 19:54)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

“E menciona, no Livro, Enoque; ele foi um profeta dos mais verazes.” (Alcorão 19:56)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Também lemos no Alcorão como um homem encarcerado junto com o profeta José se dirigiu a ele com as palavras:<\/span><\/p>\r\n

“José! O mais veraz!...”<\/strong> <\/strong>(Alcorão 12:46)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

... e que Maria, a mãe de Jesus, também foi declarada veraz nas Palavras de Deus:<\/span><\/p>\r\n

“O Messias, filho de Maria, não é mais do que um mensageiro, do nível dos mensageiros que o precederam; e sua mãe era sinceríssima.” (Alcorão 5:75)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

... e os Companheiros do Mensageiro de Deus, os “crentes” mencionados de novo e de novo no Alcorão, também alcançaram os níveis elevados dos verazes:<\/span><\/p>\r\n

“Somente são crentes aqueles que crêem em Deus e em Seu Mensageiro e não duvidam, mas sacrificam os seus bens e as suas pessoas pela causa de Deus. Estes são os verazes!” (Alcorão 49:15)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Assim, trilhar o caminho da veracidade é trilhar o caminho das mais virtuosas das criações de Deus.  E quanto às formas e meios para engendrar essa mais nobre das virtudes em nossas vidas diárias, nos foi deixado um oceano de ensinamentos do Mensageiro Final de Deus para a humanidade, o Profeta Muhammad, detalhando e descrevendo de forma precisa o que a virtude, ou melhor, a injunção<\/em>da veracidade requer.  Um entre esses vastos e numerosos ditos do Mensageiro de Deus é seu apelo:<\/span><\/p>\r\n

“Garantam-me seis coisas e garantirei o Paraíso para vocês: digam a verdade quando falarem, cumpram suas promessas, sejam fiéis ao que lhes for confiado, protejam suas partes privadas, baixem o olhar e detenham suas mãos (de prejudicarem outros).”[3]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\r\n

E Deus confirmou a veracidade dessas palavras de Seu amado Mensageiro com Sua própria Palavra Verdadeira:<\/span><\/p>\r\n

“Quanto aos muçulmanos e às muçulmanas, aos crentes e às crentes, aos consagrados e às consagradas, aos verazes e às verazes, aos perseverantes e às perseverantes, aos humildes e às humildes, aos caritativos e às caritativas, aos jejuadores e às jejuadoras, aos recatados e às recatadas, aos que se recordam muito de Deus e às que se recordam d’Ele, saibam que Deus lhes tem destinado a indulgência e uma magnífica recompensa.” (Alcorão 33:35)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

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Footnotes:<\/strong><\/span><\/p>\r\n

[1]<\/a> Madarij as-Salikeen<\/em>.<\/span><\/p>\r\n

[2]<\/a> Ibn Muflih, Adaab ash-Shari’a<\/em>.<\/span><\/p>\r\n

[3]<\/a> Relatado por Ubaadah, em As<\/em>-Saheehah<\/em>.<\/span><\/p>\r\n

 (parte 2 de 2): Mentira e Hipocrisia<\/span><\/h1>\r\n

Assim como a veracidade é o pilar do caráter da pessoa digna e o trampolim para sua virtuosidade, a falsidade, seu oposto, é a fundação da depravação de uma pessoa e a plataforma de lançamento para sua perversidade.  Assim como a veracidade de uma pessoa começa a partir de seu interior – ou seja, é um reflexo de um estado de fé verdadeira – a desonestidade de uma pessoa, a mentira e o engodo também são reflexos de seu estado interior.  É por isso que Deus menciona a veracidade como sendo o oposto da hipocrisia:<\/span><\/p>\r\n

“Deus recompensa os verazes, por sua veracidade, e castiga os hipócritas como Lhe apraz; ou então os absolve, porque Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo.” (Alcorão 33:24)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

... e por que Ele menciona a sinceridade como uma marca de veracidade.<\/span><\/p>\r\n

“De modo que Deus possa recompensar os verazes por sua veracidade...”<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Não é de se admirar que as mais virtuosas e verazes das pessoas, os profetas de Deus[1]<\/a> e seus verdadeiros seguidores, não foram desmentidos, denunciados, antagonizados, oprimidos e rejeitados exceto por aqueles dados a desonestidade, engodo e hipocrisia.<\/span><\/p>\r\n

“Os que forjam mentiras são aqueles que não crêem nos versículos de Deus. Tais são os mentirosos.”<\/strong> <\/strong>(Alcorão 16:105)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Isso é com relação à falsidade na fé.  Quanto à falsidade nos atos, Deus afirma no Alcorão:<\/span><\/p>\r\n

“… para testar quem de vós melhor se comporta.” (Alcorão 67:2)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Um sábio do período inicial do Islã, Fudail bin Iyaad, comentou sobre esse versículo, explicando:<\/span><\/p>\r\n

“quem de vós melhor se comporta” significa “o mais sincero e correto.” Se o ato é sincero e não é correto, não será aceito e se é correto, mas não é sincero, não será aceito.  Não será aceito até que seja ao mesmo tempo sincero e correto!”<\/span><\/p>\r\n

Um exemplo cotidiano de como a sinceridade e correção de ações são com frequência subvertidas pela falsidade, é na compra e venda de bens.  Por isso o Profeta disse:<\/span><\/p>\r\n

“Se eles (as partes entrando em uma transação) são verazes e explicam (qualquer deficiência em seus produtos), sua transação será abençoada. Mas se mentirem e ocultarem (qualquer deficiência em seus produtos), as bênçãos de sua transação será erradicada.”[2]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\r\n

E o que é falsidade no falar?  Falsidade da língua, ou o que é mais comumente referido como mentira, é uma característica rejeitada pelo mundo inteiro – mesmo que seus habitantes caiam nela de tempos em tempos.  Afinal, se Deus puniria seu último e maior profeta caso ele mentisse...<\/span><\/p>\r\n

“E se (o Mensageiro) tivesse inventado alguns ditos, em Nosso nome certamente o teríamos apanhado pela destra; E então, Ter-lhe-íamos cortado a aorta, e nenhum de vós teria podido impedir-Nos.” (Alcorão 69:44-7)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

... então como mentir poderia ser aceitável de mais alguém?!  E ele, o Profeta Muhammad, o veraz, disse:<\/span><\/p>\r\n

“A fé de um servo não será digna até que seu coração seja digno e seu coração não será digno até que sua língua seja digna, e um homem cujo vizinho não está a salvo de seu dano não entrará no Paraíso.”[3]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\r\n

O Profeta disse: “Uma pessoa mente e mente, até que seja registrada com Deus como um mentiroso habitual.” (Saheeh Al-Bukhari<\/em>)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Sendo assim, o mentiroso habitual é desprezado, verdadeira e completamente desprezado, por todos – até mesmo por seu próprio grupo – já que ninguém pode confiar em um mentiroso, nem mesmo outros mentirosos.  E assim como clareza no falar é um sinal de veracidade, a ambiguidade, a insinuação, o sarcasmo e outras formas de engodo e malandragem na forma de falar são denunciadas no Islã.  Até mentir por brincadeira foi condenado pelo Profeta quando ele disse:<\/span><\/p>\r\n

“Garanto uma morada no meio do Paraíso para aqueles que abandonam a mentira até mesmo por brincadeira.”[4]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\r\n

...e seu dito:<\/span><\/p>\r\n

“Ai da pessoa que mente para fazerem as outras rirem! Ai dele, ai dele!”[5]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\r\n

O amigo mais próximo do Profeta e sucessor temporal imediato, Abu Bakr as-\u015eiddeeq<\/em> (ou seja, o veraz – chamado assim pelo Profeta devido à veracidade de sua fé), posteriormente disse:<\/span><\/p>\r\n

“Cuidado com a mentira, porque ela se opõe à verdadeira fé.”[6]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\r\n

E a filha de Abu Bakr, Aicha, que foi a esposa amada do Profeta, mencionou que:<\/span><\/p>\r\n

“Não existe característica mais repugnante ao Mensageiro de Deus, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele, do que a mentira.”[7]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\r\n

É impedimento suficiente para a mentira o fato de ser listada como uma característica da mais miserável das condições: a hipocrisia.  O Profeta Muhammad disse:<\/span><\/p>\r\n

“Os sinais do hipócrita são três: quando ele fala, mente; quando faz uma promessa, não a cumpre; e quando algo lhe é confiado ele trai essa confiança.”[8]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\r\n

Não aprendemos somente sobre a repugnância de mentir diretamente, mas o Islã também nos educa de forma misericordiosa sobre os perigos de tudo queindiretamente<\/em> leva a mentira.<\/span><\/p>\r\n

Novamente de Aicha aprendemos que o Profeta invocava seu Senhor suplicando: “Ó Deus!  Busco refúgio em Ti de todos os pecados e das dívidas.”<\/strong>  Quando perguntado: “Ó Mensageiro de Deus!  Frequentemente buscas refúgio das dívidas com Deus!”<\/strong>  O Profeta de Deus, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele, respondeu: “Se uma pessoa tem dívidas, ela mente quando fala e quebra suas promessas quando as faz.”<\/strong>[9]<\/a><\/span><\/p>\r\n

Na mesma linha, o Profeta explicitamente ordenou a seus seguidores:<\/span><\/p>\r\n

“Deixe aquilo que lhes causa dúvidas por aquilo que não lhes causa dúvidas, porque na veracidade reside a tranquilidade e na mentira reside a dúvida.”[10]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\r\n

Empenhar-se pela veracidade, em espírito, palavra e atos, é uma questão que requer a perseverança suprema do crente, assim como a vigilância suprema contra os perigos da falsidade, falta de sinceridade, engodo e hipocrisia.<\/span><\/p>\r\n

“Deus recompensa os verazes, por sua veracidade, e castiga os hipócritas como Lhe apraz; ou então os absolve, porque Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo.” (Alcorão 33:24)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

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Footnotes:<\/strong><\/span><\/p>\r\n

[1]<\/a> O Companheiro Anas b. Malik relatou que o Profeta até mencionou como: “Um profeta nem mesmo pisca!”<\/em> <\/strong>(Abu Dawud, Nisaa'ee, Hakim, Ahmad<\/em>)<\/span><\/p>\r\n

[2]<\/a> Relatado por Hakim b. Hizam, em Saheeh Al-Bukhari <\/em>e Saheeh Muslim.<\/em><\/span><\/p>\r\n

[3]<\/a> Relatado pelo Companheiro, Anas b. Malik em As-Saheehah<\/em>.<\/span><\/p>\r\n

[4]<\/a> Relatado por Abu Umamah, em At-Tirmidhi<\/em>.<\/span><\/p>\r\n

[5]<\/a> Relatado por Mu‘awiyah b. Jaydah al-Qushayri em Abu Dawud<\/em>.<\/span><\/p>\r\n

[6]<\/a> Bayhaqi, Shu‘ab al-Iman<\/em>.<\/span><\/p>\r\n

[7]<\/a> Ahmad<\/em>.<\/span><\/p>\r\n

[8]<\/a> Relatado pelo Companheiro, Abu Hurayrah, em Saheeh Al-Bukhari<\/em> e Saheeh Muslim<\/em>.<\/span><\/p>\r\n

[9]<\/a> Saheeh Al-Bukhari.<\/em><\/span><\/p>\r\n

[10]<\/a> Relatado por Al-Hasan b. Ali, em At-Tirmidhi<\/em>.<\/span><\/p>\r\n

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