{"fatawa":{"id":122,"title":"El significado de la creencia en Allah.","slug":"el-significado-de-la-creencia-en-allah","order":"","question":"He le\u064ado y escuchado mucho acerca de las virtudes de lograr una verdadera creencia en Allah, y me gustar\u064aa que me explicaran en detalle el significado de la creencia en Allah de forma tal que me ayude a obtener esa verdadera fe y a mantenerme alejada de todo lo que vaya en contra de las ense\u064canzas de nuestro Profeta Muhammad (paz y bendiciones de Allah sean con \u00e9l) y del camino de sus compa\u064ceros.","answer":"
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Alabado sea Allah. <\/span><\/p>\r\n

La fe en Allah implica creer firmemente en Su existencia, Se\u064cor\u064ao y Divinidad, y en Sus bellos nombres y sublimes atributos.<\/span><\/p>\r\n

La fe en Allah implica cuatro cosas, quien crea en ellas es un verdadero creyente. <\/span><\/p>\r\n

1- Creencia en la existencia de Allah. <\/span><\/p>\r\n

La existencia de Allah est\u0644 indicada por la raz\u064en y por la naturaleza innata del hombre, sin mencionar la gran cantidad de la evidencia legal a tal efecto. <\/span><\/p>\r\n

(i)                  La evidencia de la naturaleza innata del hombre de que Allah existe: todo hombre ha sido creado con una creencia innata en su Creador sin tener que pensar acerca de ello o ser ense\u064cado, y nadie se desv\u064aa de esta naturaleza innata salvo aquel que ha estado expuesto a influencias equivocadas. Por ello, el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No existe ni\u064co alguno que no haya nacido en estado de fitrah (la inclinaci\u064en natural del hombre), pero sus padres lo transforman en jud\u064ao o cristiano”. Narrado por al-Bujari, 1358; Muslim, 2658. <\/span><\/p>\r\n

(ii)                La evidencia racional de que Allah existe: todas las cosas creadas, el pasado, el presente y el futuro, deben tener un Creador Que los haya hecho existir porque es imposible que se hayan creado por s\u064a solos o accidentalmente.<\/span><\/p>\r\n

Es imposible que se hayan creado por s\u064a solos porque una cosa no puede crearse a s\u064a misma: antes de que existiera era inexistente, entonces \u060c\u061fc\u064emo podr\u064aa ser un creador?! Y es imposible que haya ocurrido en forma accidental, porque todo lo que sucede debe tener una causa. Adem\u0644s, esta creaci\u064en es realizada de una manera maravillosa y precisa, y cada ser creado se encuentra en armon\u064aa con el resto de la creaci\u064en, y existe una fuerte relaci\u064en entre la causa y el efecto. Todo esto hace imposible que este universo haya comenzado a existir accidentalmente, porque lo que sucede de este modo no lo hace de una manera precisa y perfecta, entonces: \u061fc\u064emo pudo mantenerse tan perfectamente equilibrado?<\/span><\/p>\r\n

Si es imposible que estas cosas se hayan creado por s\u064a solas o que haya ocurrido accidentalmente, entonces debe existir Alguien Que los haya hecho existir, es decir, Allah, el Se\u064cor de los Mundos.<\/span><\/p>\r\n

Allah ha mencionado esta evidencia racional y prueba definitiva en Surat al-Tur, donde \u0629l dice (interpretaci\u064en del significado):<\/span><\/p>\r\n

  “<\/em>\u061fAcaso surgieron de la nada [sin Creador] o son ellos sus propios creadores? \u061fO crearon los cielos y la Tierra?”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[al-Tur 52:35-36]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

No fueron creados sin un Creador, y no se crearon a s\u064a mismos, por eso su creador debe ser Allah, alabado y elevado sea \u0629l. Cuando Yubayr ibn Mut’im escuch\u064e al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) recitando Surat al-Tur, y alcanz\u064e estos vers\u064aculos:<\/span><\/p>\r\n

“\u061fAcaso surgieron de la nada [sin Creador] o son ellos sus propios creadores? \u061fO crearon los cielos y la Tierra? Ciertamente no tienen fe [para darse cuenta de la verdad].\u061fAcaso poseen los tesoros de tu Se\u064cor o tienen autoridad absoluta [sobre la creaci\u064en]?”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[al-Tur 52:35-37]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

Yubair era id\u064elatra por aquellos d\u064aas, pero dijo: “Mi coraz\u064en casi se eleva, y ese fue el primer momento en que la fe entr\u064e en mi coraz\u064en”. Narrado por al-Bujari.<\/span><\/p>\r\n

Le daremos un ejemplo que ayudar\u0644 a explicarlo:<\/span><\/p>\r\n

Si una persona estuviera por contarle acerca de un palacio hermoso, rodeado de jardines entre los cuales fluyen r\u064aos, lleno de muebles y sof\u0644s, decorado con todo tipo de art\u064aculos de lujo y adornos, y le cuenta que este palacio y todo lo que contiene se cre\u064e por s\u064a solo o que comenz\u064e a existir de ese modo accidentalmente sin que nadie lo construyera, usted negar\u064aa eso y lo considerar\u064aa una mentira, palabras absurdas. Entonces, \u060c\u061fes posible que este maravilloso, inmenso y bien equilibrado universo con sus tierras, cielos y estrellas se haya creado a s\u064a mismo o haya comenzado a existir accidentalmente sin tener un Creador?!<\/span><\/p>\r\n

Esta evidencia racional fue entendida por un beduino que viv\u064aa en el desierto y que lo expres\u064e en forma m\u0644s elocuente cuando le preguntaron: “\u061fC\u064emo reconoces la existencia de tu Se\u064cor?”. \u0629l dijo: “Si ves estiércol de camello, sabes que una persona con su camello ha pasado por all\u064a, es as\u064a como el cielo con sus estrellas y la tierra con sus monta\u064cas y los océanos con sus altas olas, evidencian la existencia del que todo lo escucha y todo lo ve”.<\/span><\/p>\r\n

2- Creencia en el Se\u064cor\u064ao o Dominio de Allah.<\/span><\/p>\r\n

Es decir, la creencia en que s\u064elo \u0629l es el Se\u064cor, sin compa\u064cero ni asociado.<\/span><\/p>\r\n

El Se\u064cor (Rabb) es Quien tiene el poder de crear, dominar y controlar. No existe otro Creador m\u0644s que Allah, otro Soberano m\u0644s que Allah, otro controlador de asuntos m\u0644s que Allah. Allah dice en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en del significado):<\/span><\/p>\r\n

  “Ciertamente vuestro Se\u064cor es Allah, Quien cre\u064e los cielos y la Tierra en seis d\u064aas, luego se estableci\u064e sobre el Trono. Hace que la noche y el d\u064aa se sucedan ininterrumpidamente. Y cre\u064e el sol, la luna y las estrellas sometiéndolos a Su voluntad. \u061fAcaso no Le pertenece la creaci\u064en y \u0629l es Quien dictamina las \u064erdenes seg\u0652n Le place? \u060cBendito sea Allah, Se\u064cor del Universo!”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[7:54] <\/em><\/span><\/p>\r\n

 <\/em><\/span><\/p>\r\n

“Preg\u0652ntales: \u061fQuién os sustenta con las gracias del cielo y de la tierra? \u061fQuién os agraci\u064e con el o\u064ado y la vista? \u061fQuién hace surgir lo vivo de lo muerto y lo muerto de lo vivo? \u061fQuién tiene bajo su poder todas las cosas? Responder\u0644n: \u060cAllah! Di: \u061fAcaso no Le vais a temer?”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[10:31] <\/em><\/span><\/p>\r\n

 <\/em><\/span><\/p>\r\n

“\u0629l es Quien decreta todos los asuntos y hace descender a [los \u0621ngeles con] ellos de los cielos a la Tierra, y luego ascienden a \u0629l en un mismo d\u064aa recorriendo una distancia equivalente a [transitar] mil a\u064cos de los vuestros.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[32:5] <\/em><\/span><\/p>\r\n

 <\/em><\/span><\/p>\r\n

“Hace que la noche suceda al d\u064aa y el d\u064aa a la noche, someti\u064e el sol y la luna, cada uno corre por una \u064erbita prefijada. Aquel es Allah, vuestro Se\u064cor [que cre\u064e todo y os lo someti\u064e]; Suyo es el reino, pero aquellos \u064adolos que invoc\u0644is fuera de \u0629l no poseen absolutamente nada, ni siquiera el pellejo de un hueso de d\u0644til.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[35:13]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Reflexione en lo que Allah dice en el Surat al-Faatihah (interpretaci\u064en del significado): <\/span><\/p>\r\n

“Soberano absoluto del D\u064aa del Juicio”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[1:4]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

 3- La Creencia en Su Divinidad.<\/span><\/p>\r\n

Es decir, que \u0629l es el \u0639nico Dios Verdadero, sin compa\u064cero ni socio.<\/span><\/p>\r\n

Al-Ilaah (Dios) significa el Que es amado, es decir, el Que es adorado por amor y veneraci\u064en. Esto es lo que significa Laa ilaaha ill-Allaah <\/em>(no existe otro dios m\u0644s que Allah), es decir, no existe nadie que sea alabado con justicia excepto Allah. Allah dice en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en del significado):<\/span><\/p>\r\n

“Vuestra divinidad es \u0639nica, no hay otra salvo \u0629l, Clemente, Misericordioso”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[2:163] <\/em><\/span><\/p>\r\n

 “. Allah atestigua, y también los \u0621ngeles y los hombres dotados de conocimiento que no hay otra divinidad salvo \u0629l, y que \u0629l es equitativo. No hay otra divinidad salvo \u0629l, Poderoso, Sabio.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[3:18]<\/em>            <\/span><\/p>\r\n

 Todo lo que se considere como un dios junto con Allah y sea alabado en lugar de Allah, su divinidad es falsa. Allah dice en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en del significado):<\/span><\/p>\r\n

“es la Verdad y aquello que invocan en vez de \u0629l es falso, y Allah es Sublime, Grande”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[22:62]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

 El hecho de ser denominados dioses no les da los derechos ni la realidad de divinidad. Allah dice en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en del significado): <\/span><\/p>\r\n

“[Estos tres \u064adolos] Son s\u064elo nombres que vosotros y vuestros padres habéis inventado, y Allah no os dio autoridad alguna para ello. Ciertamente [estos id\u064elatras] siguen s\u064elo suposiciones impulsados por sus propias pasiones, a pesar de haberles llegado la gu\u064aa de su Se\u064cor.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[53:23]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

 Allah dice que el Profeta José (que la paz sea con él) le dijo a sus compa\u064ceros de celda (interpretaci\u064en del significado): <\/span><\/p>\r\n

“\u060cOh, mis dos compa\u064ceros de c\u0644rcel! \u061fAcaso los diversos \u064adolos [que ador\u0644is] pueden equipararse a Allah, \u0639nico, Victorioso? Los que ador\u0644is en vez de \u0629l no son m\u0644s que nombres que habéis puesto vosotros y vuestros padres [a piedras y estatuas], y Allah no os confiri\u064e autoridad alguna para ello. Ciertamente el juzgaros compete a Allah, Quien orden\u064e que no adoréis a nada ni nadie excepto a \u0629l; ésta es la religi\u064en verdadera, pero la mayor\u064aa de los hombres lo ignoran.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[12:39-40]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

Nadie m\u0644s que Allah merece ser alabado o adorado, y nadie comparte este derecho con \u0629l, ni \u0644ngel ni Profeta. Por lo tanto, la invitaci\u064en de todos los Mensajeros, desde el primero al \u0652ltimo, fue la invitaci\u064en para pronunciar Laa ilaaha ill-Allaah. Allah dice en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en del significado):<\/span><\/p>\r\n

“Y por cierto que a todos los Mensajeros que envié antes de ti [\u060cOh, Muhammad!] les revelé que no existe m\u0644s divinidad que Yo, [y les ordené:] \u060cAdoradme s\u064elo a M\u064a!”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[21:25] <\/em><\/span><\/p>\r\n

 “Por cierto que enviamos a cada naci\u064en un Mensajero [para que les exhortase a] adorar a Allah y a evitar al Seductor. Algunos de ellos fueron guiados por Allah, y a otros se les decret\u064e el extrav\u064ao. Transitad por la Tierra y observad c\u064emo fue el final de quienes desmintieron [Nuestros signos].”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[16:36]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

 Pero los id\u064elatras rechazaron a los Profetas y sus mensajes, y adoptaron a otros dioses en lugar de Allah, a quienes adoraron junto a Allah, buscando su ayuda y beneficio.<\/span><\/p>\r\n

 4- La Creencia en Sus bellos Nombres y sublimes Atributos.<\/span><\/p>\r\n

Es decir, afirmando los nombres y atributos que Allah afirm\u064e para s\u064a mismo en Su Libro y en la Sunnah de Su Mensajero (paz y bendiciones de Allah sean con él) acorde a su divinidad, sin distorsionar ni negar los significados, ni preguntando c\u064emo ni asemej\u0644ndolo con Su creaci\u064en. Allah dice en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en del significado):<\/span><\/p>\r\n

“A Allah pertenecen los nombres [y atributos] m\u0644s sublimes, invocadle pues con ellos. Y apartaos de quienes blasfeman con ellos y los niegan”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[7:180]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

 Este vers\u064aculo indica que los nombres M\u0644s Bellos le pertenecen a Allah.<\/span><\/p>\r\n

Y Allah dice en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en del significado): <\/span><\/p>\r\n

“A \u0629l pertenecen los m\u0644s sublimes atributos en los cielos y en la Tierra, y \u0629l es Poderoso, Sabio.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[30:27]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

Este vers\u064aculo indica que los atributos de la perfecci\u064en le pertenecen a Allah, porque “los m\u0644s sublimes” es el atributo de la perfecci\u064en. Ambos vers\u064aculos prueban que los Nombres m\u0644s bellos y atributos m\u0644s sublimes le pertenecen a Allah, en términos generales. Con respecto a los detalles, hay mucha informaci\u064en en el Cor\u0644n y en la Sunnah.<\/span><\/p>\r\n

Esta \u0644rea del conocimiento, es decir, los nombres y atributos de Allah, es una de las \u0644reas en las que ha habido muchas controversias y divisiones dentro de la ummah, y la ummah se separ\u064e en diversas facciones de acuerdo a su postura ante los nombres y atributos de Allah.<\/span><\/p>\r\n

Nuestra actitud con respecto a estas diferencias es aquella que Allah orden\u064e. \u0629l dijo en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en del significado):<\/span><\/p>\r\n

 “\u060cOh, creyentes! Obedeced a Allah, obedeced al Mensajero y a aquellos de vosotros que tengan autoridad y conocimiento. Y si discrep\u0644is acerca de un asunto remitidlo al juicio de Allah y del Mensajero, si es que creéis en Allah y en el D\u064aa del Juicio, porque es lo preferible y el camino correcto.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[4:59]<\/em>            <\/span><\/p>\r\n

 Nos referimos a esta disputa al Libro de Allah y la Sunnah de Su Mensajero (paz y bendiciones de Allah sean con él), para ser guiados, creyendo tal como lo hicieron los Sahaabah y los Taabi’in, ya que son lo que m\u0644s conocen de esta ummah con respecto a lo que Allah y Su Mensajero quisieron decir. ‘Abd-Allaah ibn Mas’ud fue veraz cuando describi\u064e a los compa\u064ceros del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) diciendo: “Quien quiera seguir un camino, que siga el camino de quienes han fallecido, porque no se puede asegurar que quienes est\u0644n a\u0652n vivos no puedan ser tentados. Esos son los compa\u064ceros de Muhammad (paz y bendiciones de Allah sean con él), los de coraz\u064en m\u0644s puro de esta ummah y de conocimientos m\u0644s profundos, los menos complicados, personas que Allah escogi\u064e para establecer Su religi\u064en y para acompa\u064car a Su Profeta. Entonces, reconoced sus derechos y adhiéranse a su camino, porque ellos persiguen el camino correcto”. Quien se desv\u064ae del camino de los Sahabah est\u0644 cometiendo un error y yendo por mal camino, est\u0644 siguiendo otro camino diferente al de los creyentes, por lo tanto se merece la advertencia del vers\u064aculo donde Allah dice (interpretaci\u064en del significado):<\/span><\/p>\r\n

 “Quien se aparte del Mensajero después de habérsele evidenciado la gu\u064aa, y siga otro camino distinto al de los creyentes, le abandonaremos y lo ingresaremos al Infierno. \u060cQué mal destino!”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[4:115] <\/em><\/span><\/p>\r\n

Allah ha estipulado que para ser guiado por el buen camino, debemos creer en lo que creyeron los compa\u064ceros del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él), como \u0629l dijo (interpretaci\u064en del significado):<\/span><\/p>\r\n

 “As\u064a pues, si creen en lo mismo que vosotros habr\u0644n seguido la buena gu\u064aa; y si vuelven sus espaldas, por cierto que estar\u0644n en una gran discrepancia.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[2:137] <\/em><\/span><\/p>\r\n

Quien se desv\u064aa y se aleja del camino de los salaf (primeras generaciones rectas) est\u0644 carente de gu\u064aa.<\/span><\/p>\r\n

Basados en esto, lo  que debemos hacer en este caso es afirmar lo que Allah ha afirmado para S\u064a o lo que Su Mensajero (paz y bendiciones de Allah sean con él) ha afirmado sobre los nombres y atributos divinos; debemos considerar los textos del Cor\u0644n y de la Sunnah en forma literal y creer en ellos como lo hicieron los compa\u064ceros del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) ya que son los mejores y los de m\u0644s conocimiento de esta ummah (que Allah esté complacido con ellos).<\/span><\/p>\r\n

Pero debe tenerse en cuenta que hay cuatro cosas que deben evitarse. Quien cometa una de ellas no ha alcanzado como se debe la verdadera fe en los nombres y atributos de Allah. La fe en los nombres y atributos de Allah no es correcta a menos que se eviten estas cuatro cosas, que son: tahrif (distorsi\u064en), ta’til (negaci\u064en), tamzil (comparar a Allah con Su creaci\u064en o antropomorfismo) y takyif (preguntarse o discutir el c\u064emo).<\/span><\/p>\r\n

Por ello decimos que el significado de la creencia en los nombres y atributos de Allah consiste en “afirmar los nombres y atributos de Allah que Allah ha afirmado para S\u064a en Su Libro y en la Sunnah de Su Mensajero (paz y bendiciones de Allah sean con él) de manera acorde a su divinidad, sin distorsionar o negar los significados, ni preguntar c\u064emo ni compararlo con Su creaci\u064en”.  <\/span><\/p>\r\n

Sigue a continuaci\u064en una breve explicaci\u064en de estas cuatro cosas que deben evitarse:<\/span><\/p>\r\n

(i)                  Tahrif (distorsi\u064en)<\/span><\/p>\r\n

Se refiere a modificar el verdadero significado de los textos del Cor\u0644n y la Sunnah, que consiste en afirmar que los nombres m\u0644s bellos y atributos m\u0644s sublimes le pertenecen a Allah por otro significado que no fue lo que Allah o Su Mensajero (paz y bendiciones de Allah sean con él) quisieron decir.<\/span><\/p>\r\n

Por ejemplo:<\/span><\/p>\r\n

Distorsionan el significado de la Mano de Allah que se menciona en muchos textos y dicen que se refiere solamente a Su bendici\u064en o poder.<\/span><\/p>\r\n

(ii)                Ta’til (negaci\u064en)<\/span><\/p>\r\n

Significa negar los nombres bellos y atributos sublimes y decir que Allah no los posee.<\/span><\/p>\r\n

Quien niega alguno de los nombres o atributos de Allah que est\u0644n mencionados en el Cor\u0644n o en la Sunnah, no cree realmente en los nombres y atributos de Allah.<\/span><\/p>\r\n

(iii)               Tamzil (comparar a Allah con Su creaci\u064en o antropomorfismo)<\/span><\/p>\r\n

Significa comparar el atributo de Allah con el atributo de un ser humano, como por ejemplo decir que la Mano de Allah es como la mano de un hombre,  que Allah escucha de la misma manera que un hombre, que Allah se levanta del Trono de la misma manera que un hombre se levanta de una silla, etc. Sin dudas, comparar los atributos de Allah con los atributos de Su creaci\u064en es un error. Allah dice en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en del significado):<\/span><\/p>\r\n

“No hay nada ni nadie semejante a Allah, y \u0629l es Omnioyente, Omnividente”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[42:11]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

(iv)              Takif (discutir c\u064emo)<\/span><\/p>\r\n

Significa discutir c\u064emo son los atributos de Allah, por lo cual una persona trata de imaginarse o expresar en palabras c\u064emo son los atributos de Allah.<\/span><\/p>\r\n

Esto claramente no tiene validez, ya que el ser humano no puede alcanzar a conocer la realidad de los atributos divinos con su limitada mente. Allah dice en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en del significado):<\/span><\/p>\r\n

“los hombres nunca podr\u0644n alcanzar Su conocimiento.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[20:110]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

Quien logre comprender estos cuanto asuntos completa su creencia en Allah.<\/span><\/p>\r\n

Le pedimos a Allah que nos haga constantes en la fe y nos haga morir en ella.<\/span><\/p>\r\n

Y Allah sabe m\u0644s.<\/span><\/p>\r\n

Ver libro Risaalat Sharh Usul al-Imaan por el Sheij Ibn ‘Uzaymin<\/em>.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

Islam Q&A<\/span><\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","status":1,"created_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","updated_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","language_id":12,"fatawacate_id":3,"parent_id":119,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"\u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0628\u0627\u0644\u0644\u0647","category_slug":"","get_date":"2015-05-22"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/esp\/api\/fatawas\/122"}