{"fatawa":{"id":1615,"title":"\u061fEsta permitido decir \u201cdesearon las circunstancias\u201d o \u201cdesearon los designios divinos?\u201d","slug":"esta-permitido-decir-desearon-las-circunstancias-o-desearon-los-designios-divinos","order":"","question":"Le\u064a en algunas historias, obras literarias y art\u064aculos period\u064asticos las frases \u201cdesearon las circunstancias\u201d o \u201cdesearon los designios divinos\u201d \u061fCu\u0644l es la reglamentaci\u064en en cuanto a estas frases?","answer":"
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Alabado sea Allah <\/span><\/p>\r\n

Son frases inapropiadas ya que las circunstancias y el destino no tienen deseo propio.<\/span><\/p>\r\n

El gran erudito Muhammad Ibn `Uzaymin (que Allah lo preserve) al ser consultado sobre estas frases dijo: <\/span><\/p>\r\n

‘Deseo el destino’ o ‘desearon las circunstancias’ son frases reprensibles, ya que la palabra \u0644rabe para decir circunstancias, dhuruf , es el plural de dharf , que es un sin\u064enimo de “tiempo” – y el tiempo no tiene deseo. Del mismo modo, el “destino” tampoco tiene deseos.<\/span><\/p>\r\n

Quien si tiene deseo es Allah. Si una persona dice: “el decreto de Allah dict\u064e tal y tal cosa,” no hay nada malo en ello. Pero no es correcto atribuir deseo a los decretos porque el deseo no corresponde a la descripci\u064en, pertenece a Aquél quien es descrito.” Colecci\u064en de veredictos isl\u0644micos e investigaciones emitidos por el sabio Muhammad ibn ‘Uzaymin<\/em>, 3\/131-132.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

Extra\u064ado del libro al-Imaan bi’l-Qadaa’ wa’l-Qadar por Muhammad ibn Ibraahim al-Hamad, p\u0644g. 147<\/span><\/div>\r\n

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