{"fatawa":{"id":1669,"title":"No tomar los recaudos apropiados bas\u0644ndose en depositar la confianza en Allah","slug":"no-tomar-los-recaudos-apropiados-baslndose-en-depositar-la-confianza-en-allah","order":"","question":"Algunos Sufis dicen que no debemos tomar recaudos y basarnos en depositar nuestra confianza en Allah y someternos a Su deseo y decreto. \u061fEs correcto? \u061fCu\u0644l es la visi\u064en correcta?","answer":"
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Alabado sea Allah<\/span><\/p>\r\n

Este es uno de los asuntos que ha causado graves problemas, tanto a nivel individual como a gran escala en la naci\u064en Isl\u0644mica.<\/span><\/p>\r\n

La naci\u064en isl\u0644mica ha pasado por tiempos muy cr\u064aticos y dif\u064aciles, y ha emergido debido al pensamiento iluminado, el entendimiento penetrante y conceptos firmes, buscando los medios correctos y al analizar las causas y consecuencias, y solo entonces tomar los medios adecuados y acercarse a los asuntos desde la direcci\u064en correcta. Por esto – por deseo de Allah – se sobrepusieron a esas crisis y emergieron de aquellas calamidades, recuperando su honor y gloria pasados.<\/span><\/p>\r\n

Pero en estos \u0652ltimos tiempos en los cuales la naci\u064en isl\u0644mica ha sido manchada por la ignorancia y desbordada por ideas de herej\u064aa y occidentalizaci\u064en, as\u064a como innovaciones reprensibles, es que las equivocaciones se han expandido, muchos musulmanes se han confundido en este asunto. Han cre\u064ado en al-qadaa’ wa’l-qadar<\/em> (el designio divino y la predestinaci\u064en) como excusa para la vagancia y una justificaci\u064en para no tener determinaci\u064en y resoluci\u064en o el pensar sobre asuntos m\u0644s elevados tales come lograr la gloria y el éxito. Han optado por el camino f\u0644cil y barato en vez del camino apropiado pero dif\u064acil.<\/span><\/p>\r\n

Esta idea es que un hombre confiara en al-qadar (decreto Divino) y en el hecho que Allah es Quién hace lo que Le place; cualquier cosa que \u0629l desea ocurre y cualquier cosa que \u0629l no desea no ocurre – por lo tanto, deje que Su deseo se haga y que Su decreto se cumpla. No tenemos modo de cambiar nada ni involucrarnos en ello.<\/span><\/p>\r\n

En este asunto, muchos musulmanes se rindieron muy f\u0644cilmente a los decretos sin resist\u064arseles por medio de los modos prescriptos o permisibles.<\/span><\/p>\r\n

Por esto, no ordenaron lo que es bueno, ni prohibieron lo malo, no lucharon contra la injusticia de los enemigos de Allah ni se esforzaron por esparcir el conocimiento y erradicar la ignorancia, ni combatir pensamientos destructivos e ideas err\u064eneas…. Todo bas\u0644ndose en que Allah deseaba eso.<\/span><\/p>\r\n

La verdad es que este gran desastre e inmenso error llev\u064e a la naci\u064en isl\u0644mica a un gran pozo de involuci\u064en y deterioro, y permiti\u064e que sus enemigos lo abrumaran, produciendo calamidad sobre calamidad.<\/span><\/p>\r\n

Pero tomar los recaudos apropiados no afecta la creencia en al-qadar; de hecho es parte del perfeccionarla. Allah decreta cosas para nosotros y quiere cosas de nosotros. Lo que \u0629l decreta para nosotros no se nos es revelado, pero lo que \u0629l quiere que hagamos, \u0629l nos lo ordena hacer. Quiere que invitemos a los incrédulos al Islam, incluso si \u0629l sabe que no todos lo que escuchen el mensaje creer\u0644n. Quiere que seamos una naci\u064en unida, incluso si \u0629l sabe que habr\u0644 divisiones y diferencias entre nosotros. Quiere que seamos severos con los no creyentes y piadosos entre nosotros mismos, incluso si \u0629l sabe que seremos demasiados severos entre nosotros, y as\u064a sucesivamente.<\/span><\/p>\r\n

Es esta confusi\u064en acerca de lo que Allah desea para nosotros y de lo que \u0629l desea de nosotros lo que ha llevado a la confusi\u064en en este asunto y ha causado que muchas personas caigan en asuntos haraam.<\/span><\/p>\r\n

Es verdad que Allah hace lo que \u0629l desea, Es el creador de todas las cosas, Aquél en cuya mano esta soberan\u064aa de  todas las cosas, Aquél a quién le pertenecen las llaves del para\u064aso y de la tierra, pero ha creado leyes sobre las cuales este universo opera, aunque \u0629l es capaz de ir m\u0644s all\u0644 de dichas leyes, \u0629l no lo hace posible para todos.<\/span><\/p>\r\n

Creer que Allah es Capaz de ayudar a los creyentes contra los no creyentes no significa que \u0629l ayudar\u0644 a los primeros cuando no hagan nada para obtener los medios apropiados, ya que la victoria sin tomar recaudos es imposible y el poder de Allah no tiene relaci\u064en con lo imposible, porque es contrario a la sabidur\u064aa de Allah, y Su poder est\u0644 relacionado con Su sabidur\u064aa.<\/span><\/p>\r\n

El hecho que Allah es Capaz de hacer algo no implica que un individuo, un grupo o una naci\u064en sea capaz de hacer lo mismo. El poder de Allah es un atributo \u0652nico de \u0629l, y las habilidades de las personas les son \u0652nicas a ellos – confundir el poder de Allah y dicha creencia con la habilidad de una persona y el obrar conforme a lo que Allah le ha ordenado es lo que lleva a la gente a sentarse y hacer nada; es lo que paraliza a los pueblos y a las naciones.<\/span><\/p>\r\n

Esto fue advertido y mostrado por uno de los orientalistas alemanes que dijo al registrar la historia de los musulmanes en los \u0652ltimos tiempos: “La naturaleza del musulm\u0644n es sumisi\u064en al deseo de Allah y la aceptaci\u064en de Su decreto, y el sometimiento con todo lo que posee a Aquél.”<\/span><\/p>\r\n

Esta obediencia tiene dos efectos. En el primer per\u064aodo del Islam, jugaba un rol importante en las guerras y llevaba a la victoria constante, ya que instauraba en los soldados el esp\u064aritu de sacrificio.<\/span><\/p>\r\n

Pero en los per\u064aodos posteriores fue causa de estancamiento, lo que abrum\u064e al mundo musulm\u0644n y lo ech\u064e cuesta abajo, manteniéndolo alejado de los eventos mundiales. (al-‘Almaaniyyah<\/em> de Sheij Safar al-Hawaali, cita de Paul Schamtaz en su libro Islam la potencia mundial del ma\u064cana<\/em>, p\u0644g.87).<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

Extra\u064ado del libro al-Imaan bi’l-Qadaa’ wa’l-Qadar por Muhammad ibn Ibraahim al-Hamad, p\u0644g. 144<\/span><\/div>\r\n

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