{"fatawa":{"id":1740,"title":"Las cosas malas que suceden en este universo, \u061fsuceden por voluntad de Al\u0644?","slug":"las-cosas-malas-que-suceden-en-este-universo-suceden-por-voluntad-de-all","order":"","question":"\u061fTodo lo que ocurre en este universo sucede por voluntad de Al\u0644? Si es as\u064a, entonces, \u061fc\u064emo pueden suceder cosas que Al\u0644 no desea bajo Su soberan\u064aa y Su voluntad?","answer":"
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Alabado sea Al\u0644. <\/span><\/p>\r\n

Alabado sea Al\u0644 y que la paz y bendiciones de Al\u0644 sean con el Mensajero de Al\u0644, su familia y sus compa\u064ceros. <\/span><\/p>\r\n

Debe comprender, que Al\u0644 lo bendiga, que algunas personas han sido desviadas del camino recto con respecto al tema de al-qadar (la voluntad y designio divino) porque piensan que si Al\u0644 ordena que algo debe suceder es porque le agrada tal cosa y esto los hace pensar que las malas acciones suceden fuera de la voluntad de Al\u0644. Por ello, le atribuyen a Al\u0644 la debilidad y la incapacidad cuando dicen que nada que \u0629l no quiera sucede en Su dominio, y por lo tanto \u0629l puede desear algo pero eso no sucede. En realidad, no hay ning\u0652n tipo de relaci\u064en entre lo que Al\u0644 desea y quiere en cuanto a lo permitido y no permitido, y lo que \u0629l desea y ordena que debe suceder en el universo. Esto puede ser explicado de la siguiente manera: <\/span><\/p>\r\n

En primer lugar: <\/span><\/p>\r\n

En el Cor\u0644n y la Sunnah, la voluntad y decreto de Al\u0644 se divide en dos categor\u064aas. <\/span><\/p>\r\n

-1-<\/span><\/p>\r\n

Su voluntad y decreto universales (kawni). Nada sucede fuera de su voluntad. El kaafir y el musulm\u0644n son iguales ante su voluntad. Los actos de alabanza y de desobediencia suceden por voluntad y decreto de Al\u0644.<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Por ejemplo, Al\u0644 dice en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en del significado): <\/span><\/p>\r\n

“Si Allah decreta el mal para un pueblo, no existe nada que lo pueda impedir.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[13:11] <\/em><\/span><\/p>\r\n

“A quien Allah quiere guiar le abre el coraz\u064en para que acepte el Islam [el sometimiento a \u0629l]. En cambio, a quien \u0629l quiere extraviar le oprime fuertemente el pecho como si subiese a un lugar muy elevado [impidiendo que la fe entre en su coraz\u064en].”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[6:125]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

-2- <\/span><\/p>\r\n

Su voluntad legislativa (shar’i), que solamente se aplica a aquello que \u0629l ama y con lo cual est\u0644 complacido. <\/span><\/p>\r\n

Por ejemplo, Al\u0644 dice en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en del significado):<\/span><\/p>\r\n

“Allah desea facilitaros las cosas y no dificult\u0644rosla...”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[2:185] <\/em><\/span><\/p>\r\n

“Allah quiere absolveros, mientras que quienes siguen sus pasiones quieren que os extraviéis completamente.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[4:27] <\/em><\/span><\/p>\r\n

“Allah no quiere imponeros ninguna carga, s\u064elo quiere purificaros y completar Su gracia sobre vosotros para que se\u0644is agradecidos.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[5:6]<\/em>  <\/span><\/p>\r\n

-3-  <\/span><\/p>\r\n

La diferencia entre las dos voluntades. Existen diferencias entre la voluntad universal de Al\u0644 y Su voluntad legislativa, que distinguen a una de la otra. Estas diferencias incluyen las siguientes: <\/span><\/p>\r\n

1-     La voluntad universal se relaciona con lo que Al\u0644 ama y con lo que est\u0644 satisfecho, y con lo que no ama ni est\u0644 satisfecho, mientras que Su voluntad legislativa solamente se relaciona con lo que Al\u0644 ama y est\u0644 satisfecho, complacido.<\/span><\/p>\r\n

2-     Por Su voluntad universal puede ordenar algo que no sea de su complacencia, sino con otros prop\u064esitos, como la creaci\u064en de Ibl\u064as por ejemplo y todas las cosas malas y perjudiciales, debido a las cuales muchas cosas suceden que Al\u0644 ama, como el arrepentimiento, la lucha por la justicia y la b\u0652squeda del perd\u064en. <\/span><\/p>\r\n

Su voluntad legislativa se relaciona con aquello que ama y se complace, ya que Al\u0644 quiere que lo obedezcamos y lo amemos, entonces lo establece y est\u0644 satisfecho con ello.     <\/span><\/p>\r\n

3-     Su voluntad universal, inevitablemente, suceder\u0644, como el nacimiento o la muerte de una persona, etc. <\/span><\/p>\r\n

Pero Su voluntad legislativa – como por ejemplo que Al\u0644 quiera que todos crean – no necesariamente suceder\u0644. Puede que ocurra o puede que no. Si fuera inevitable que sucediera, entonces toda la humanidad se convertir\u064aa al Islam. <\/span><\/p>\r\n

4-     Su voluntad universal se relaciona con la Unicidad del Se\u064cor\u064ao de Al\u0644 y con el hecho de que \u0629l es el \u0652nico Creador, mientras que Su voluntad legislativa se relaciona con Su Divinidad.<\/span><\/p>\r\n

5-     Sus dos voluntades se juntan en el caso de quien lo obedezca. Quien reza – por ejemplo – combina a ambas, porque el rezo es amado por Al\u0644; \u0629l lo ha dispuesto y est\u0644 satisfecho con el mismo y lo ama, entonces est\u0644 establecido por Su voluntad legislativa en ese sentido. Pero el hecho de que suceda, indica que Al\u0644 dese\u064e que sucediera, entonces est\u0644 establecido por su orden universal en ese sentido. Por ello las dos voluntades se combinan en el caso de quien obedezca a Al\u0644. <\/span><\/p>\r\n

Su voluntad universal se manifiesta sola en el caso de la incredulidad de los incrédulos y del pecado de los desobedientes. El hecho de que estas cosas sucedan indica que Al\u0644 dese\u064e que sucedieran, porque nada sucede salvo por Su voluntad. Pero el hecho de que Al\u0644 no lo ame y no esté satisfecho con ello indica que suceden por Su voluntad universal, no por Su voluntad legislativa.<\/span><\/p>\r\n

Su voluntad legislativa se manifiesta en el caso de que un incrédulo que comience a creer o de un pecador que comience a obedecer a Al\u0644. Estas cosas son amadas por Al\u0644, por lo tanto se relacionan con Su voluntad legislativa. El hecho de que no sucedan – a pesar de que Al\u0644 lo haya ordenado y lo ame – indica que dependen solamente de Su voluntad legislativa. <\/span><\/p>\r\n

Estas son algunas de las diferencias entre las dos voluntades. Quien comprenda las diferencias entre ellas evitar\u0644 muchas dudas que causan que las personas tropiecen y vayan por el mal camino. Quien observe las acciones de las personas considerando estos dos sentidos tendr\u0644 una idea clara, pero quien observe bas\u0644ndose solamente en la voluntad universal, sin tener en cuenta la voluntad legislativa, o viceversa, ser\u0644 como si fuese tuerto. <\/span><\/p>\r\n

-4-<\/span><\/p>\r\n

Todo lo que Al\u0644 hace es bueno, sabio y justo.    <\/span><\/p>\r\n

Al\u0644 hace lo que hace por razones que s\u064elo \u0629l conoce; Sus siervos o s\u064elo algunos de ellos pueden conocer algunas de las razones, o sus mentes limitadas pueden ser incapaces de comprender la sabidur\u064aa divina que est\u0644 detr\u0644s de las cosas. Las \u064erdenes generales pueden ser por razones generales y por misericordia universal, como el hecho de enviar al Profeta Muhammad (paz y bendiciones de Al\u0644 sean con él), tal como Al\u0644 dice en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en del significado): <\/span><\/p>\r\n

 “<\/em>Y no te enviamos [\u060cOh, Muhammad!] sino como misericordia para los mundos.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[21:107]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

Ibn al-Qayyim (que Al\u0644 sea misericordioso con él) dijo: Al\u0644 es el M\u0644s Sabio. \u0629l no hace nada en vano o sin ning\u0652n prop\u064esito. Esto se indica en Sus palabras y en las palabras de Su Mensajero (paz y bendiciones de Al\u0644 sean con él). <\/span><\/p>\r\n

Y Al\u0644 es quien m\u0644s sabe. Que Al\u0644 env\u064ae bendiciones y paz sobre Su Profeta Muhammad, su familia y sus compa\u064ceros. <\/span><\/p>\r\n

Véase el libro  A’laam al-Sunnah al-Manshurah<\/em>, 147; al-Qada’ wa’l-Qadar fi Daw’ al-Kitaab wa’l-Sunnah<\/em> por el Sheij ‘Abd al-Rahmaan al-Mahmoud;al-Imaan bi’l-Qada’ wa’l-Qadar<\/em> por Sheij Muhammad al-Hamd.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

Islam Q&A<\/span><\/div>\r\n

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