{"fatawa":{"id":218,"title":"\u061fIblis es uno de los \u0644ngeles o uno de los yinn?","slug":"iblis-es-uno-de-los-lngeles-o-uno-de-los-yinn","order":"","question":"\u061fIblis era uno de los \u0644ngeles o uno de los yinn? \u061fLos yinn pertenecen al grupo de los \u0644ngeles?","answer":"
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Alabado sea Allah. <\/span><\/p>\r\n

El Sheij Muhammad al-Amin al-Shanqiti (que Allah esté complacido con él) dijo:  <\/span><\/p>\r\n

Allah dice en la siguiente aleya (interpretaci\u064en del significado):  <\/span><\/p>\r\n

“... excepto Iblîs que era uno de los genios y desobedeci\u064e la orden de su Se\u064cor “. [18:50]<\/em>  <\/span><\/p>\r\n

El significado aparente es que la raz\u064en por su desobediencia a su Se\u064cor era el hecho de que era uno de los yinn. La conjunci\u064en fa’<\/em> en el texto \u0621rabe [kaana min al-yinn fa-fasaqa ‘an amri Rabbihi<\/em>] es indicativo de la raz\u064en, como en la frase \u0621rabe saraqa fa quti’at yaduhu<\/em> que significa “él rob\u064e, entonces le cortaron la mano”, es decir, eso ocurri\u064e porque rob\u064e; o la frase saha fa sayada que significa<\/em> “se olvid\u064e, entonces se postr\u064e”, es decir, eso ocurri\u064e porque se olvid\u064e. El mismo patr\u064en se ve en la aleya (interpretaci\u064en del significado):  <\/span><\/p>\r\n

“Al ladr\u064en y a la ladrona cortadles la mano como castigo por lo que han cometido. Esto es un escarmiento que ha dictaminado Allah. Allah es Poderoso, Sabio.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[5:38]<\/em>  <\/span><\/p>\r\n

Es decir, porque robaron. <\/span><\/p>\r\n

De forma similar, la frase kaana min al-yinn fa-fasaqa<\/em> (él era uno de los yinn [entonces] desobedeci\u064e...) significa que esto ocurri\u064e porque en esencia era uno de los yinn, porque esta caracter\u064astica lo hizo diferente a los \u0644ngeles y porque ellos obedecieron el mandamiento pero él desobedeci\u064e. Por el significado aparente de este aleya, un n\u0652mero de eruditos opinaba que Iblis no era originalmente uno de los \u0644ngeles, por el contrario, era uno de los yinn, pero sol\u064aa adorar a Allah con ellos, y era llamado por su nombre porque los segu\u064aa, tal como si a un aliado de una tribu se le otorgara su nombre. La disputa con respecto a si Iblis era originalmente un \u0644ngel a quien Allah convirti\u064e en un demonio, o a si él no era originalmente un \u0644ngel pero fue incluido en la palabra malaa’ikah (\u0644ngeles) porque se hab\u064aa unido a ellos y hab\u064aa adorado a Allah con ellos, es una reconocida disputa entre los eruditos. La evidencia de aquellos que dicen que originalmente no era uno de los \u0644ngeles est\u0644 basada en dos cosas:  <\/span><\/p>\r\n

1-     Los \u0644ngeles est\u0644n protegidos en contra de cometer kufr, lo que fue cometido por Iblis, como Allah dice en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en del significado):  <\/span><\/p>\r\n

“\u060cOh, creyentes! Guardaos a vosotros mismos y a vuestras familias del Fuego, cuyo combustible ser\u0644n los hombres y las piedras, y en el que habr\u0644 \u0621ngeles violentos y severos que no desobedecen a Allah en lo que les ordena, sino que ejecutan cabalmente Sus \u064erdenes.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[66:6] <\/em><\/span><\/p>\r\n

“Jam\u0644s se adelantan a las Palabras de Allah, y no hacen m\u0644s que ejecutar Sus \u064erdenes.” [ 21:27]<\/em>  <\/span><\/p>\r\n

2-     Allah claramente afirma en esta aleya [18:50] que era uno de los yinn, y que los yinn no son \u0644ngeles. Ellos dijeron: este es un texto Cor\u0644nico sobre el cual hay cierta disputa. <\/span><\/p>\r\n

Entre aquellos que afirmaron que originalmente no era uno de los \u0644ngeles bas\u0644ndose en el significado aparente de este aleya se encontraba Hasan al- Basri, quien fue respaldado por al- Zamajshaari en su libro de Tafsir.<\/em>  <\/span><\/p>\r\n

Al- Qurtubi dijo en su libro de tafsir de Surat al Baqarah: “La idea de que él era uno de los \u0644ngeles es la visi\u064en de la mayor\u064aa, Ibn ‘Abbaas, Ibn Mas’ud, Ibn Yurayi, Ibn al- Musayyib, Qataadah y otros. Es la visi\u064en elegida por al- Sheij Abu’l- Hasan y considerada como m\u0644s correcta por al- Tabari, y es el significado aparente de la frase “excepto Iblis” [18: 50] <\/span><\/p>\r\n

Lo que los exegetas han citado del grupo de salaf, tal como Ibn ‘Abbaas y otros, sobre que él era uno de los \u0644ngeles m\u0644s nobles, uno de los cuidadores del Para\u064aso, que controlaba los asuntos del primer cielo y que su nombre era “Azaazil (Azazel) fue todo tomado del Israa’iliyyaat (informes narrados de fuentes jud\u064aas o cristianas) y no es confiable. <\/span><\/p>\r\n

La evidencia m\u0644s clara respecto de este asunto, la evidencia citada por aquellos que dijeron que él no era un \u0644ngel, es la aleya (interpretaci\u064en del significado):  <\/span><\/p>\r\n

“... excepto Iblîs que era uno de los genios y desobedeci\u064e la orden de su Se\u064cor” [18:50]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

Este es el texto m\u0644s claro de la revelaci\u064en que prueba este punto. Y Allah sabe m\u0644s.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

Veredicto extra\u064ado del libro Adwaa’ al-Bayaan, 4\/130-132.<\/span><\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","status":1,"created_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","updated_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","language_id":12,"fatawacate_id":4,"parent_id":216,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"\u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0628\u0627\u0644\u0645\u0644\u0627\u0626\u0643\u0629","category_slug":"","get_date":"2015-05-22"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/esp\/api\/fatawas\/218"}