{"fatawa":{"id":4136,"title":"\u00bfCu\u00e1l es la regla sobre estudiar y ense\u00f1ar leyes creadas por el hombre?","slug":"cual-es-la-regla-sobre-estudiar-y-ensenar-leyes-creadas-por-el-hombre","order":"","question":"\u00bfCu\u00e1l es la regla sobre estudiar y ense\u00f1ar leyes creadas por el hombre?","answer":"<div class=\"answer\" style=\"text-align: center;\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Alabado sea Allah<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">No cabe duda alguna de que Allah ha determinado que Sus siervos se gu&iacute;en seg&uacute;n Su shari&rsquo;ah y que se refieran a ella para juzgar, y ha advertido contra juzgar seg&uacute;n otras leyes y ha determinado que esa es una caracter&iacute;stica de los hip&oacute;critas. Tambi&eacute;n ha determinado que todo dictamen distinto al Suyo es un dictamen de la Yaahiliyyah (ignorancia) y no existe nada mejor que Su propio juicio. Allah nos dice que las personas no creen de verdad hasta tanto acudan a Su Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con &eacute;l) para que juzgue en todas las disputas existentes, y dejen de encontrar en su interior resistencia contra sus decisiones, y las acepten con total sumisi&oacute;n. En Surat al-Maa&rsquo;idah, Allah nos dice que juzgar con cualquier otra ley que no sea la que &Eacute;l ha revelado es kufr (incredulidad) y mal hacer. Todo eso que hemos mencionado aqu&iacute; est&aacute; claramente establecido por Allah en Su Libro.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Respecto a quienes estudian y ense&ntilde;an leyes creadas por el hombre, se agrupan en distintas categor&iacute;as:<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">1. Los que las estudian o ense&ntilde;an para entender su verdadera naturaleza, o para entender la superioridad de la shari&rsquo;ah por sobre dichas leyes, o para beneficiarse de ellas de formas que no contradigan a la shari&rsquo;ah, o para beneficiar a otros de esa manera. No parece haber pecado en la persona que hace esto, de hecho puede ser recompensado si busca exponer las falencias de esas leyes y demostrar la superioridad de la shari&rsquo;ah. La regla que se aplica a las personas de esta categor&iacute;a es la misma que la regla de quienes estudian los dict&aacute;menes sobre la usura y los distintos tipos de alcohol y juegos de apuestas, y las falsas creencias, o que ense&ntilde;an dichos asuntos de tal manera que pueda conocer los dict&aacute;menes isl&aacute;micos que los afectan, o poder informar a otros sobre ello, a la vez que creen que son haram, de la misma forma que quienes est&aacute;n en esta categor&iacute;a y estudian derecho creen que las leyes humanas que van contra las leyes de Allah son haram. No entran en la misma categor&iacute;a que aquellos que aprenden o ense&ntilde;an brujer&iacute;a o cosas similares, porque la brujer&iacute;a es haram por s&iacute; misma, e implica shirk y adorar a los genios en vez de a Allah. Por eso el que la aprende o ense&ntilde;a a otros lo hace por medio del shirk, a diferencia del que estudia leyes o las ense&ntilde;a a otros, no porque crea que est&aacute; permitido, sino por alg&uacute;n fin permitido o establecido isl&aacute;micamente, como ya hemos dicho.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">2. Los que estudian leyes o las ense&ntilde;an a otros para emitir juicios o para ayudar a otros a hacerlo, a&uacute;n cuando saben que es haram juzgar con leyes distintas a las que Allah ha revelado. Pero sus deseos o el amor por el dinero los llevan a hacerlo. Estas personas sin lugar a dudas est&aacute;n haciendo algo malo y cometen kufr, pero es un kufr menor que no los expulsa de las filas del Islam. Esta opini&oacute;n es bien conocida por los estudiosos. Tambi&eacute;n es la opini&oacute;n de Ibn &lsquo;Abbaas, Tawus, &lsquo;Ata&rsquo;, Muyaahid y varios estudiosos de las primeras y posteriores generaciones, tal como fue afirmado por al-Haafid ibn Kazir, al-Baghawi, al-Qurtubi y otros. El gran estudioso Ibn al-Qayyim (que Allah tenga piedad de &eacute;l) tambi&eacute;n mencion&oacute; algo similar en su libro Kitaab al-Salaah. El Sheik &lsquo;Abd al-Latif ibn &lsquo;Abd al-Rahmaan ibn Hasan (que Allah tenga piedad de &eacute;l) escribi&oacute; un excelente ensayo sobre este tema el cual fue publicado en el tercer volumen de al-Rasaa&rsquo;il al-ula.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Los que aprenden y ense&ntilde;an sistemas legales creados por el hombre se comparan con los que aprenden distintos tipos de usura, alcohol y juegos de apuestas y se los ense&ntilde;an a otros a causa de caprichos y deseos o por su avaricia y deseo de dinero, a&uacute;n cuando saben que no est&aacute; permitido. Saben que todo lo que tenga que ver con usura es haram, tal como saben que beber alcohol y apostar es haram, pero como son d&eacute;biles de fe y se ven abrumados por los caprichos y deseos o por la avaricia y el dinero, el saber que son haram no les impide hacerlo. Seg&uacute;n la creencia de Ahl al-Sunnah, no son considerados kafir por hacerlo, siempre y cuando no crean que est&aacute; permitido.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">3. Todo aquel que estudie o ense&ntilde;e leyes creadas por el hombre y crea que juzgar con ellas est&aacute; permitido, ya sea que crea que la shari&rsquo;ah es superior a ellas o no, es un kafir en el sentido de kufr mayor, seg&uacute;n el consenso de los musulmanes, porque al creer que est&aacute; permitido juzgar con leyes humanas que pasan por encima de la shari&rsquo;ah est&aacute; considerando como permitido algo que ning&uacute;n musulm&aacute;n tiene excusa alguna para no saber que es haram. Por lo tanto entra en la misma categor&iacute;a que aquel que considera el adulterio, el alcohol, etc. como algo permitido, y porque al creer que estas leyes est&aacute;n permitidas, est&aacute; descreyendo de Allah y de Su Mensajero y est&aacute; rechazando el Cor&aacute;n y la Sunnah. Los estudiosos del Islam afirman un&aacute;nimemente que la persona que considera que algo que Allah ha prohibido est&aacute; permitido, o que considera prohibido algo que Allah ha permitido, algo que es bien conocido en el Islam y que ning&uacute;n musulm&aacute;n tiene excusa alguna para no saberlo, es un kaafir. El que estudie las palabras de los estudiosos de los cuatro madhhabs sobre los dict&aacute;menes de los ap&oacute;statas entender&aacute; claramente lo que hemos dicho.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n<div class=\"source\"><span style=\"font-size: large;\">Maymu&rsquo;Fataawa al-Sheij Ibn Baaz, 2\/325-331<\/span><\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","status":1,"created_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","updated_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","language_id":12,"fatawacate_id":18,"parent_id":4134,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"Shirk and its different forms (General)","category_slug":"","get_date":"2015-05-22"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/esp\/api\/fatawas\/4136"}