{"fatawa":{"id":4972,"title":"\u00bfCu\u00e1les son las normas sobre un musulm\u00e1n que ingresa a una iglesia para escuchar una lectura que all\u00ed se ofrece?","slug":"cuales-son-las-normas-sobre-un-musulman-que-ingresa-a-una-iglesia-para-escuchar-una-lectura-que-alli-se-ofrece","order":"","question":"\u00bfCu\u00e1les son las normas sobre un musulm\u00e1n que ingresa a una iglesia para escuchar una lectura que all\u00ed se ofrece?","answer":"
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Alabado sea Allah<\/span><\/p>\r\n

Ingresar a las iglesias para concurrir a reuniones y escuchar lecturas no está libre de diversas cosas prohibidas, algunas de las cuales han sido discutidas en la respuesta a la pregunta No. 82836<\/a>.<\/span><\/p>\r\n

Los eruditos difieren acerca de las normas sobre ingresar a una iglesia, en primer lugar. Hay varias opiniones:<\/span><\/p>\r\n

1 – Que está prohibido. Este es el punto de vista de los hánafis y los sháfi’is, pero los sháfi’is limitan la prohibición a las iglesias en las que hay imágenes, como dice en Tuhfat al-Muhtach (2\/424), Nihaiát al-Muhtách (2\/63) y Háshíyata Qaliubi wa ‘Umairah ‘ala Shárh al-Muhálla, 4\/236.<\/span><\/p>\r\n

Los hánafis lo consideran prohibido en todos los casos, y ellos dan como razón el hecho de que son morada de los demonios, como el sabio hánafi Ibn Nuyáim afirmó en Báhr ar-Rá’iq (7\/364), y en Háshiyat Ibn ‘Abidín, 2\/43.<\/span><\/p>\r\n

2 – Que es desaconsejable. Este es el punto de vista de los hánbalis, pero algunos de ellos lo limitan a las iglesias en las que hay imágenes. El Shéij al-Islam Ibn Taimíyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo en al-Fatáwa al-Kubra (5\/327): “El punto de vista que sostienen la mayoría de nuestros compañeros es que es desaconsejable ingresar a las iglesias donde hay imágenes, y este es el punto de vista correcto acerca del cual no hay duda”. Fin de la cita.<\/span><\/p>\r\n

Ver: al-Furu’ (5\/308), al-Adab ash-Shar’íyah (3\/415) y al-Insaf (1\/496).<\/span><\/p>\r\n

Ellos citaron lo siguiente como evidencia:<\/span><\/p>\r\n

a) Se narró de Ibn ‘Abbás (que Allah tenga misericordia de él) que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio imágenes dentro del Templo de la Ka’bah y no ingresó hasta haber ordenado que las borraran. Narrado por al-Bujari, 3352. <\/span><\/p>\r\n

b) Se narró que Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: “El ángel Gabriel prometió llegar al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero se hizo tarde y el Profeta se sintió preocupado. Luego el Profeta salió y lo vio, y le preguntó por su tardanza y respondió: “Nosotros (los ángeles) no ingresamos en las casas donde hay una imagen o un perro”. Narrado por al-Bujari, 5960.<\/span><\/p>\r\n

c) Se narró que Aslam, el esclavo liberto de ‘Umar, dijo: “Cuando ‘Umar fue a Siria, uno de los líderes de los cristianos hizo comida para él y lo llamó. ‘Umar dijo: “Nosotros no entraremos en sus iglesias por las imágenes que allí hay”, refiriéndose a las estatuas. Narrado por ‘Abd er-Razzáq en al-Musánnaf (1\/411 y 10\/398).<\/span><\/p>\r\n

3 – El tercer punto de vista es que es permisible ingresar a las iglesias en general. Este es el punto de vista de los hánbalis, como dice en al-Mugni (8\/113) y al-Insaf (1\/496).<\/span><\/p>\r\n

Este es también el punto de vista de Ibn Házm az-Záhiri, como dice en al-Muhálla (1\/400).<\/span><\/p>\r\n

Ellos citaron lo siguiente como evidencia:<\/span><\/p>\r\n

a) Lo que se narró acerca de las condicione estipuladas por ‘Umar para la gente del Libro, de expandir sus iglesias y monasterios para que los musulmanes puedan entrar y pasar la noche allí o pasar a través de ellas. Al-Mugni, 8\/113.<\/span><\/p>\r\n

a) Ibn ‘Aa’id narró en Futuh ash-Sham que cuando ‘Umar llegó a Siria, los cristianos habían hecho comida para él y lo llamaron, pero él respondió: “¿Dónde está?”. Ellos dijeron: “En la iglesia”, y él rehusó ir. Le dijo a ‘Ali: “Lleva a la gente para comer”. Entonces ‘Ali llevó a la gente y entró en la iglesia, y él y la gente comieron, y ‘Ali vio las imágenes y dijo: “¿Qué estaría mal si el Príncipe de los Creyentes ingresa a este lugar?”. Al-Mugni, 8\/113.<\/span><\/p>\r\n

Pero estudiando la evidencia citada arriba, no parece que haya alguna evidencia clara de que esté prohibido ingresar a ellas. El pecado está sobre los hacedores de imágenes y los escultores y adoradores de estatuas; quien ingresa a un lugar como ese debe ser aconsejado y se le debe explicar, pero no debe abandonar el lugar.<\/span><\/p>\r\n

Ibn Qudamah (que Allah tenga misericordia de él) dijo:<\/span><\/p>\r\n

“Con respecto a ingresar en las casas donde hay una imagen, no está prohibido. Más bien, es permisible rehusar una invitación a causa de ellas como forma de censurar al anfitrión y mostrar que él ha hecho algo incorrecto al introducir algo maligno dentro de s casa. Quien lo ve en la casa del anfitrión no debe retirarse, de acuerdo al significado aparente de las palabras de Áhmad. Él dijo, de acuerdo al reporte de al-Fádl: “Si ve una imagen sobre la cortina que no había visto cuando entró, esto es menos serio que si está sobre la pared”. Alguien le dijo: “Si no la ve hasta que la comida ha sido servida en la mesa, ¿debe retirarse?”. Él respondió: “No se dificulten tanto las cosas; pero si la ve, debe reprocharles y decirles que no hagan eso”. Fin de la cita de al-Mugni, 8\/113.<\/span><\/p>\r\n

Pero al menos puede considerarse desaconsejable ingresar a las iglesias innecesariamente, a causa del hecho de que ni los ángeles ni el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ingresaron en una casa en la que hubiera imágenes que indicaran que es desaconsejable.<\/span><\/p>\r\n

Más aún, esta categoría de “desaconsejable” se puede convertir en prohibida si ingresar en la iglesia conducirá a algo malo, tal como aprobar la idolatría de los cristianos y su afirmación de que tiene un hijo, glorificado y exaltado sea por encima de todo lo que le atribuyen. O si ingresar en la iglesia es un signo de tomar a los cristianos como aliados, etc.<\/span><\/p>\r\n

Dice en Fatáwa al-Láynah ad-Dá'imah, 2\/115:<\/span><\/p>\r\n

“Si el hecho de que vayas a la iglesia es para mostrar aceptación y unidad (teológica), entonces no es permisible, pero si se hace para convocarlos al Islam y crear oportunidades para ello, y uno no tomará parte en el culto y no tienes miedo de que puedas ser influenciado por sus creencias y costumbres, entonces es permisible”. Fin de la cita.<\/span><\/p>\r\n

Consulta también la respuesta No. 11232<\/a>.<\/span><\/p>\r\n

Y Allah sabe más.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

Islam Q&A<\/span><\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/blockquote>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","status":1,"created_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","updated_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","language_id":12,"fatawacate_id":21,"parent_id":4970,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"Religions","category_slug":"","get_date":"2015-05-22"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/esp\/api\/fatawas\/4972"}