{"fatawa":{"id":6781,"title":"\u00bfCu\u00e1les son los reportes que se pueden utilizar como evidencia?","slug":"cuales-son-los-reportes-que-se-pueden-utilizar-como-evidencia","order":"","question":"\u00bfCu\u00e1les son los reportes que se pueden utilizar como evidencia en la ley isl\u00e1mica?","answer":"
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Alabado sea Allah<\/span><\/p>\r\n

Los reportes que pueden y deben ser aceptados como evidencia son los clasificados como buenos o auténticos (hásan o sahih). Los reportes débiles (da’íf) o falsos, no es permisible usarlos como evidencia en las normas religiosas. <\/span><\/p>\r\n

Al-Imam ash-Sháfi’i dijo en ar-Risálah, p. 463:<\/span>
“Es obligatorio aceptar un reporte que se ha probado que es auténtico, aún si los imames no actúan en base a este reporte”. Fin de la cita. En otras palabras: una vez que se ha probado que el reporte proviene del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), es obligatorio actuar en base a él.<\/span>

’Abd Allah al-Imam Áhmad Ibn Hánbal dijo:<\/span>

“Le pregunté a mi padre acerca de un hombre que tenía libros que contenían las palabras del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), de sus compañeros y de los discípulos de sus compañeros, pero no sabía cómo reconocer los reportes débiles y rechazables, y no podía diferenciar una cadena de transmisión débil de una fuerte. ¿Es permisible para él que actúa en base a lo que él quiera y que escoja los reportes y tópicos, y que actúe en base a eso?<\/span>

Él me respondió:<\/span>
“No debe hacer nada hasta que averigüe qué reportes son auténticos, y luego puede actuar en base a ellos, de tal forma que esté actuando en base a lo correcto. Debe preguntar a los eruditos acerca de ello”. Fin de la cita. <\/span><\/p>\r\n

I’lám al-Muwaqqi’ín, 4\/179. <\/span><\/p>\r\n

El Imam Muslim (que Allah tenga misericordia de él) dijo:<\/span><\/p>\r\n

“Debes notar, que Allah tenga misericordia de ti, que el conocimiento del Hadiz (reporte) y el determinar cuál es auténtico y cuál no lo es, es el rol de los eruditos del Hadiz solamente, porque ellos son quienes han memorizado las narraciones de la gente y las conocen bien, a diferencia de otros. Por lo tanto el principio básico sobre el cual basan su fe es la Tradición Profética y los reportes que fueron transmitidos desde una era a la siguiente, provenientes del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), hasta el día presente”. Fin de la cita. <\/span><\/p>\r\n

At-Tamíz, p. 218. <\/span><\/p>\r\n

El Imam as-Sarjasi (que Allah tenga misericordia de él) dijo:<\/span>

“No seguir los reportes auténticos del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es algo prohibido, y hacerlo es lo contrario de lo prohibido”. Fin de la cita de Usul as-Sarjasi, 2\/7. <\/span><\/p>\r\n

El Imam an-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo:<\/span>

“Los eruditos han dicho que los reportes son básicamente de tres tipos: auténticos (sahih), buenos (hásan), y débiles (da’íf). Y han dicho que sólo es permisible citar como evidencia los reportes auténticos y buenos. Sobre los débiles, no es permisible citarlos como evidencia en las normas y creencias, pero sí es permisible narrarlos y actuar de acuerdo a ellos en lo tocante a otras cosas, como los relatos de actos virtuosos, las exhortaciones y las advertencias”. Fin de la cita. <\/span><\/p>\r\n

Al-Maymu’, 1\/98. <\/span><\/p>\r\n

Al-Háfiz Ibn Ráyab (que Allah tenga misericordia de él) dijo:<\/span>

“Con respecto a los imames y juristas de entre la gente del hadiz, ellos siguieron los reportes auténticos, sean cuales fueren”. Fin de la cita.<\/span><\/p>\r\n

Fádl ‘Ilm al-Hadiz, p. 57. <\/span><\/p>\r\n

El Shéij al-Islam Ibn Taimíyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo: <\/span><\/p>\r\n

“No es permisible en temas de la ley islámica confiar en reportes débiles, que no sean auténticos (sahih) o buenos (hásan)”. Fin de la cita.<\/span><\/p>\r\n

Maymu' al-Fatáwa, 1\/250. <\/span><\/p>\r\n

Al-‘Allámah Sacaría al-Ansari (que Allah tenga misericordia de él) dijo:<\/span>

“Quien quiera citar como evidencia un reporte de las colecciones Sunan o Musnad, si está cualificado para distinguir entre lo que puede ser citado como evidencia y lo que no, entonces que no cite como evidencia algo a menos que examine su cadena de narración y a sus narradores. De otra forma, si puede hallar a uno de los imames que lo clasificó como auténtico o bueno, puede seguir su opinión, de otra forma, que no los cite como evidencia”. Fin de la cita.<\/span><\/p>\r\n

Fáth al-Baqi Shárh Alfiyát al-‘Iraqi. <\/span><\/p>\r\n

Ver también la respuesta a la pregunta No. 115125<\/a> para más información sobre las normas para quien rechaza un reporte auténtico, y la No. 79163<\/a> para más información sobre las condiciones para que un reporte sea clasificado como auténtico. <\/span><\/p>\r\n

Y Allah sabe más.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

Islam Q&A<\/span><\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","status":1,"created_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","updated_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","language_id":12,"fatawacate_id":29,"parent_id":6779,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"\u0645\u0635\u0637\u0644\u062d \u0627\u0644\u062d\u062f\u064a\u062b","category_slug":"","get_date":"2015-05-22"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/esp\/api\/fatawas\/6781"}