{"fatawa":{"id":6861,"title":"Reportes Mutaw\u00e1tir","slug":"reportes-mutawatir","order":"","question":"\u00bfCu\u00e1les son las normas sobre un reporte \u201cmutaw\u00e1tir\u201d en el Islam?","answer":"
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n

Alabado sea Allah.<\/span><\/p>\r\n

Mutawátir es una palabra árabe derivada de tawátur, que significa “sucesión”, uno después de otro. Allah dijo (traducción del significado):<\/span><\/p>\r\n

“Enviamos sucesivamente Nuestros Mensajeros y todos, al presentarse ante sus pueblos, fueron desmentidos. Por ello les destruimos unos tras otros e hicimos que se convirtieran en historia [para la posteridad]. ¡Qué los incrédulos sean destruidos!<\/em>” (al-Mú'minún 23:44).<\/span><\/p>\r\n

Lo que significa en la ley islámica y su terminología es un reporte que fue narrado por diversos narradores que no podrían haberse puesto nunca de acuerdo en mentir al respecto, de otro grupo similar, que fueron testigos presenciales y se basaron en lo que vieron y oyeron.<\/span><\/p>\r\n

Los eruditos han mencionado cuatro condiciones para que un reporte sea considerado como mutawátir:<\/span>
1 – Debe haber sido narrado por muchos.<\/span><\/p>\r\n

2 – El número de narradores debe ser tal que se considere materialmente imposible que se hubieran podido poner de acuerdo.<\/span><\/p>\r\n

3 – Debe haber un gran número de narradores en cada instancia de la cadena de transmisión, por lo tanto debe haber sido narrado por muchos narradores, que a su vez no narraron de otros muchos narradores, todos los cuales se remontan hasta el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).<\/span><\/p>\r\n

4 – Deben basarse en testimonios presenciales, por lo tanto deben decir cosas como “Vimos que…” o “Le oímos decir…”, porque si no es de este modo, es posible que haya algún error, entonces no es mutawátir.<\/span><\/p>\r\n

Con respecto a los tipos de reportes mutawátir, estos son:<\/span><\/p>\r\n

1 – Mutawátir en la redacción.<\/span><\/p>\r\n

Un ejemplo de esto es “Quien mienta acerca de mí deliberadamente, que tome su lugar en el Infierno”. Narrado por al-Bujari, 107; Muslim, 3; Abu Dawud, 3651; at-Tirmidhi, 2661; Ibn Máyah, 30, 37; Áhmad, 2\/159.<\/span><\/p>\r\n

Este reporte fue narrado por más de setenta y dos de sus compañeros, y fue narrado de ellos por un enorme grupo de narradores, que es imposible de detallar.<\/span><\/p>\r\n

2 – Mutawátir en el significado.<\/span><\/p>\r\n

Este es cuando el mismo significado ha sido narrado en varios reportes mutawátir, pero no necesariamente con la misma redacción cada vez.<\/span><\/p>\r\n

Por ejemplo, el reporte acerca de elevar las manos cuando hacemos una súplica. Hay cerca de cien reportes narrados del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en los cuales se dice que él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) elevaba sus manos cuando hacía una súplica. As-Suiúti los compiló en un capítulo titulado Fádd al-Wi’á' fi Ahadíz Raf’ al-Yadain fi ad-Du’á'.<\/span><\/p>\r\n

Con respecto a las normas sobre los reportes mutawátir, es que deben ser aceptados, porque son definitivamente auténticos, aún si no hay otra evidencia que lo corrobore. Y no hay necesidad de examinar las biografías de sus narradores. Este es un asunto acerca del cual ningún hombre sabio tendría alguna duda.<\/span><\/p>\r\n

Referencias:<\/span><\/p>\r\n

Nuzhat an-Názr, por al-Háfiz ibn Háyar.<\/span><\/p>\r\n

Al-Hadíz al-Mutawátir, por el Dr. Jalil Mulla Játir.<\/span><\/p>\r\n

Al-Hadíz ad-Da’íf wa Húkm al-Ihtiyáy bihi, por el shéij Dr. ‘Abd el-Karím ibn ‘Abd Allah al-Judair.<\/span><\/p>\r\n

Mu’yám Mustalahát al-Hadíz wa Latá’if al-Asaníd, por el Dr. Muhámmad Diyá' ar-Rahmán al-A’zami.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

Islam Q&A<\/span><\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","status":1,"created_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","updated_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","language_id":12,"fatawacate_id":29,"parent_id":6859,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"\u0645\u0635\u0637\u0644\u062d \u0627\u0644\u062d\u062f\u064a\u062b","category_slug":"","get_date":"2015-05-22"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/esp\/api\/fatawas\/6861"}