{"fatawa":{"id":7169,"title":"Significado del reporte \u201cQuien rece la oraci\u00f3n del alba, estar\u00e1 bajo la protecci\u00f3n de Dios\u201d","slug":"significado-del-reporte-quien-rece-la-oracion-del-alba-estara-bajo-la-proteccion-de-dios","order":"","question":"\u00bfCu\u00e1l es el significado del reporte del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) que dice: \u201cQuien rece en congregaci\u00f3n la oraci\u00f3n del alba, estar\u00e1 bajo la protecci\u00f3n de Dios\u201d? \u00bfC\u00f3mo puede uno estar bajo la protecci\u00f3n de Dios? Si una persona reza en su hogar junto con su esposa, \u00bfes lo mismo que rezar en congregaci\u00f3n como menciona el reporte?","answer":"Alabado sea Dios\r\n\r\nMuslim (657) narr\u00f3 que Yundub ibn \u2018Abd Allah (que Dios est\u00e9 complacido con \u00e9l) dijo: \u201cEl Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201cQuien rece la oraci\u00f3n del alba est\u00e1 bajo la protecci\u00f3n de Dios, por lo tanto, que no incumpla los derechos de Dios, porque a cualquiera que lo hace, Dios lo arrojar\u00e1 de cara al fuego del Infierno\u201d. \r\n\r\nAt-Tibi (que Allah tenga misericordia de \u00e9l) dijo: \u201cLa raz\u00f3n por la cual la oraci\u00f3n del alba es mencionada aqu\u00ed es a causa de la dificultad que encierra, y realizarla es un signo de la sinceridad de la fe, y quien es un creyente sincero est\u00e1 bajo la protecci\u00f3n de Dios\u201d. Sh\u00e1rh Mishkat al-Mas\u00e1bih, por At-Tibi, 2\/184. \r\n\r\nHay dos puntos de vista entre los eruditos sobre el significado de este reporte: \r\n\r\n1 \u2013 Que el reporte indica que est\u00e1 prohibido da\u00f1ar a cualquier musulm\u00e1n que reza la oraci\u00f3n del f\u00e1yr, porque quien reza la oraci\u00f3n del f\u00e1yr est\u00e1 bajo la protecci\u00f3n y cuidado de Dios, y no es permisible para nadie da\u00f1ar a quien Dios ha protegido. Si uno lo da\u00f1a, entonces ha transgredido y violado la protecci\u00f3n de Dios, por lo tanto merece el castigo de Dios por haber transgredido Su protecci\u00f3n, y por haber da\u00f1ado a quien est\u00e1 bajo Su protecci\u00f3n. Ver: Faid al-Qad\u00edr, por Al-Manawi (6\/164). \r\n\r\nEl Sh\u00e9ij Muh\u00e1mmed ibn al-\u2018Uzaim\u00edn (que Allah tenga misericordia de \u00e9l) dijo en Sh\u00e1rh Riadh as-Saalih\u00edn, 1\/591:\r\n\r\n\u201cEsto indica que es obligatorio respetar al musulm\u00e1n que afirma su Islam rezando la oraci\u00f3n del alba, porque nadie ofrece la oraci\u00f3n del alba excepto el creyente. Y no es permisible para nadie transgredir los l\u00edmites de Dios\u201d. Fin de la cita. \r\n\r\nEsto tambi\u00e9n est\u00e1 indicado por el reporte narrado por At-Tabarani en Al-Mu\u2019y\u00e1m al-Awsat (4\/5), con su cadena de transmisi\u00f3n. Al-Albani dijo en Sahih at-Targ\u00edb (1\/110): \u201cEs aut\u00e9ntica, a causa de los reportes que la corroboran\u201d. \r\n\r\nSe narr\u00f3 que Al-A\u2019mash dijo: \u201cS\u00e1lim ibn \u2018Abd Allah ibn \u2018Umar estaba sentado con Al-Hayy\u00e1ch, y Al-Hayy\u00e1ch le dijo: \u201cLev\u00e1ntate dale su merecido a Fulano\u201d. S\u00e1lim recogi\u00f3 su espada y cogi\u00f3 al hombre, y lo llev\u00f3 hasta la puerta del palacio. Entonces su padre lo mir\u00f3 cuando estaba llevando a este hombre afuera y le dijo: \u201c\u00bfRealmente va a hacerlo?\u201d \u00c9l lo repiti\u00f3 dos o tres veces, y cuando lo sac\u00f3, S\u00e1lim le dijo: \u201c\u00bfRezas la oraci\u00f3n del alba?\u201d. \u00c9l dijo: \u201cS\u00ed\u201d. Le dijo: \u201cEntonces ve a donde quieras\u201d. Luego volvi\u00f3 y arroj\u00f3 la espada, y Al-Hayy\u00e1ch le dijo: \u201c\u00bfLe diste su merecido?\u201d. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cNo\u201d. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no?\u201d le pregunt\u00f3. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cO\u00ed a mi padre decir: \u201cEl Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201cQuien reza la oraci\u00f3n del alba est\u00e1 bajo la protecci\u00f3n de Dios hasta que llega la noche\u201d. \r\n\r\n2 \u2013 Que lo que este reporte significa es advertir contra el abandono o descuido de la oraci\u00f3n del alba, porque abandonarla es una transgresi\u00f3n al convenio entre la persona y Dios. Este convenio es la pr\u00e1ctica regular de la oraci\u00f3n. \r\n\r\nAl-Baidawi dijo: \u201cPuede ser que lo que signifique aqu\u00ed la protecci\u00f3n es que la oraci\u00f3n del alba trae seguridad contra el castigo de Dios, por lo tanto lo que significa es que no abandonemos la oraci\u00f3n del alba, y que no la descuidemos, para que no se rompa el convenio que existe entre el musulm\u00e1n y Dios, para que Dios no lo deje expuesto al fuego del Infierno. Esto es porque la oraci\u00f3n del alba es m\u00e1s dif\u00edcil. Por lo tanto realizarla es un signo de la sinceridad del creyente, y quien es sincero est\u00e1 bajo la protecci\u00f3n de Dios\u201d. Fin de la cita de F\u00e1id al-Qad\u00edr, 6\/164. \r\n\r\nAlgunos de los eruditos han sostenido que la virtud de ingresar en la protecci\u00f3n de Dios que est\u00e1 mencionada en el reporte se aplica s\u00f3lo a quien reza la oraci\u00f3n del alba en congregaci\u00f3n. Por eso An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de \u00e9l) le dio este t\u00edtulo, en su edici\u00f3n del Sahih Muslim, o \u201cCap\u00edtulo sobre la virtud de rezar las oraciones de la noche y del ala en congregaci\u00f3n\u201d. Fue precedido en eso por Al-Mundhiri (que Allah tenga misericordia de \u00e9l), quien cit\u00f3 el reporte en su libro At-Targ\u00edb wa at-Tarhib, bajo el t\u00edtulo de \u201cEncomendar la oraci\u00f3n de la noche y del alba, en particular en congregaci\u00f3n, y una advertencia contra apartarse de ella\u201d. \r\n\r\nEsto es aparentemente lo que el Imam Muslim hizo, pues \u00e9l narr\u00f3 cerca de veinte reportes antes de \u00e9ste, todos los cuales hablan acerca de la oraci\u00f3n en congregaci\u00f3n y asuntos relacionados. \r\n\r\nPor eso Al-H\u00e1fiz \u2018Abd el-H\u00e1qq al-Ishb\u00edli lo narr\u00f3 en su compilaci\u00f3n de As-Sahihain, en un cap\u00edtulo titulado \u201cLa oraci\u00f3n en congregaci\u00f3n\u201d (923). \r\n\r\nAl-Mubarakfuri cit\u00f3 el mismo reporte en Sh\u00e1rh at-Tirmidi, donde dijo: \u201cQuien reza la oraci\u00f3n del alba\u201d, en congregaci\u00f3n\u201d. Fin de la cita. \r\n\r\nIbn \u2018All\u00e1n dijo en Dalil al-Faalih\u00edn (3\/550): \u201cEs decir, la oraci\u00f3n en congregaci\u00f3n, como se mencion\u00f3 en el otro reporte\u201d. \r\n\r\nEsto est\u00e1 apoyado tambi\u00e9n por el reporte de Abu B\u00e1krah (que Dios est\u00e9 complacido con \u00e9l): \u201cQuien rece la oraci\u00f3n del alba en congregaci\u00f3n estar\u00e1 bajo la protecci\u00f3n de Dios\u2026\u201d. Al-Haizami (que Allah tenga misericordia de \u00e9l) dijo (2\/92): \u201cNarrado por At-Tabarani en Al-Kabir. Sus narradores son los hombres de los reportes aut\u00e9nticos\u201d. Al-Mundhiri dijo en At-Targib: \u201cLos hombres de su cadena de transmisi\u00f3n son confiables\u201d. Al-Albani dijo: \u201cEs aut\u00e9ntico, a causa de la evidencia que lo corrobora\u201d. Ver: Sahih at-Targh\u00edb, No. 461. \r\n\r\nNota: este material adicional fue citado por Al-Manawi tambi\u00e9n, y \u00e9l se lo atribuy\u00f3 a Muslim, pero esto es un error de su parte. Las palabras agregada \u201cen congregaci\u00f3n\u201d, no se encuentra en la obra de Muslim, ni en ninguno de los seis libros. \r\n\r\nEste parece ser el significado comprendido por Ibn M\u00e1yah (que Dios est\u00e9 complacido con \u00e9l), pues \u00e9l incluy\u00f3 este reporte en sus Tradiciones (Sunan), en un cap\u00edtulo titulado \u201cLos musulmanes est\u00e1n bajo la protecci\u00f3n de Dios\u201d, en Kitab al-Fit\u00e1n. \r\n\r\nEsto fue tambi\u00e9n sugerido por Ibn Hibb\u00e1n en su Sahih (6\/36): \u201cCap\u00edtulo sobre la protecci\u00f3n de Dios para quien reza la oraci\u00f3n del alba\u201d. Esto se aplica a todos aquellos que la rezan. \r\n\r\n3 \u2013 La oraci\u00f3n prescripta en congregaci\u00f3n que es encomendada y que trae esta recompensa es la oraci\u00f3n en congregaci\u00f3n en la mezquita, y no otra en congregaci\u00f3n. Esto ha sido explicado en detalle en la pregunta No. 8918, 49947 y 72398. \r\n\r\nHay varios reportes que hablan de la virtud de ofrecer la oraci\u00f3n del alba en congregaci\u00f3n, entre ellos los siguientes: \r\n\r\nEn la ex\u00e9gesis del Cor\u00e1n Tafsir at-Tabari (3\/270), en el comentario sobre el verso (traducci\u00f3n del significado): \u201cSon pacientes, sinceros, piadosos, caritativos y piden perd\u00f3n por las noches hasta llegar el alba\u201d (Ali \u2018Imr\u00e1n, 3:17), se narr\u00f3 que Zaid ibn Aslam dijo: \u201cSon los que asisten a la oraci\u00f3n del alba en congregaci\u00f3n\u201d. \r\n\r\nEn sus comentarios sobre el verso \u201cSe levantan de sus lechos para invocar a su Se\u00f1or con temor y anhelo, y dan en caridad parte de lo que le hemos prove\u00eddo\u201d (As-S\u00e1ydah, 32:16), Abu ad-Dard\u00e1 y Ad-Dah\u00e1k dijeron: \u201cLa oraci\u00f3n de la noche y del alba en congregaci\u00f3n\u201d. \r\n\r\nVer: Zaad al-Masir, 6\/339. \r\n\r\nEn Sahih Muslim (656) se narr\u00f3 de \u2018Uzm\u00e1n (que Dios est\u00e9 complacido con \u00e9l) que el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201cQuien reza la oraci\u00f3n de la noche en congregaci\u00f3n, es como si pasara la mitad de la noche rezando; y quien reza la oraci\u00f3n del alba en congregaci\u00f3n, es como si pasara la noche entera rezando\u201d. \r\n\r\nAl-Bujari (615) y Muslim (437) narraron de Abu Hurairah (que Dios est\u00e9 complacido con \u00e9l) que el Profeta Muh\u00e1mmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201cSi ellos supieran la recompensa de la oraci\u00f3n del alba y de la noche, vendr\u00edan a ella aunque sea arrastr\u00e1ndose\u201d. \r\n\r\n\u201cUmar Ibn al-Jatt\u00e1b (que Dios est\u00e9 complacido con \u00e9l) dijo: \u201cAsistir a la oraci\u00f3n del alba en congregaci\u00f3n es m\u00e1s querido para m\u00ed que pasar la noche rezando\u201d. Al-Istidkar, 2\/147. \r\n\r\nY Allah sabe m\u00e1s.\r\n\r\nIslam Q&A","status":1,"created_at":"2014-10-21T20:51:56.000000Z","updated_at":"2014-10-21T20:51:56.000000Z","language_id":12,"fatawacate_id":30,"parent_id":7167,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"Commentary on Hadeeth","category_slug":"","get_date":"2014-10-21"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/esp\/api\/fatawas\/7169"}