{"fatawa":{"id":7855,"title":"El du\u2019a\u2019 que salv\u00f3 al Sahaabi del ladr\u00f3n, en la que se encuentran las palabras \u201cYaa Wadud, yaa Dhaa\u2019l-\u2018arsh il\u2019mayid (Oh, el M\u00e1s Amoroso; Oh, Due\u00f1o del Trono majestuoso)\u201d","slug":"el-dua-que-salvo-al-sahaabi-del-ladron-en-la-que-se-encuentran-las-palabras-yaa-wadud-yaa-dhaal-arsh-ilmayid-oh-el-mas-amoroso-oh-dueno-del-trono-majestuoso","order":"","question":"Quisiera saber el estatus de estos hadices, porque recib\u00ed este mensaje por correo electr\u00f3nico y no s\u00e9 si es firme: \r\nL\u00e9alo tres veces y Allah responder\u00e1, in sha Allah. \r\n\"Oh el M\u00e1s Amoroso; Oh el M\u00e1s Amoroso, Due\u00f1o del Trono majestuoso, Oh Iniciador, Oh el que Responde, Oh T\u00fa que haces lo que deseas, te pido por la Luz de Tu Rostro que colma los pilares de Tu Trono, y por Tu Poder por medio del que controlas Tu creaci\u00f3n, y te pido por Tu Piedad que comprende a todas las cosas, no hay dios excepto T\u00fa, Oh T\u00fa que Ayudas, ay\u00fadame\" -tres veces.","answer":"Alabado sea Allah. \r\n\r\nEl du\u2019a\u2019 mencionado fue narrada en un hadiz que cuenta una historia que es muy conocida y ha circulado en las salas de chat y foros, Quiz\u00e1s es apropiado citarla para poder explicarla. \r\n\r\nSe narr\u00f3 que Anas ibn Maalik (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l) dijo: Era uno de los compa\u00f1eros del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre \u00e9l), uno de los de Ansaar, conocido por el kunyah de Abu Mu\u2019allaq. \u00c9l era un mercader cuando comercializaba con su propia riqueza y representando a otros, y sol\u00eda viajar, y era un piadoso desapegado de este mundo. \u00c9l sali\u00f3 en una ocasi\u00f3n y se encontr\u00f3 con un ladr\u00f3n armado que le dijo: Entregue todo lo que tiene, porque lo matar\u00e9. \u00c9l dijo: No necesitas nada de sangre, todo lo que quieres es la riqueza. \u00c9l dijo: En cuanto a la riqueza, es m\u00eda; Todo lo que quiero es su sangre. \u00c9l dijo: Si insiste, deje que ore cuatro rak\u2019ahs.  \u00c9l dijo: Ore todo lo que quiera. Entonces, \u00e9l realiz\u00f3 el wudu\u2019, oro cuatro rak\u2019ahs, y entre las palabras que pronunci\u00f3 en su du\u2019a\u2019 en la \u00faltima postraci\u00f3n se encontraron las siguientes: \"Oh el M\u00e1s Amoroso; Oh el M\u00e1s Amoroso, Due\u00f1o del Trono majestuoso, Oh Iniciador, Oh el que Responde, Oh T\u00fa que haces lo que deseas, te pido por la Luz de Tu Rostro que colma los pilares de Tu Trono, y por Tu Poder por medio del que controlas Tu creaci\u00f3n, y te pido por Tu Piedad que comprende a todas las cosas, no hay dios excepto T\u00fa, Oh T\u00fa que Ayudas, ay\u00fadame\" \u2013tres veces. \r\n\r\n\u00c9l dijo este du\u2019a\u2019 tres veces, luego vio a un jinete que sosten\u00eda una lanza entre las orejas de su caballo, y cuando el ladr\u00f3n lo vio, se dirigi\u00f3 hacia \u00e9l y lo apu\u00f1al\u00f3 d\u00e1ndole muerte, luego se dirigi\u00f3 a \u00e9l y le dijo: Lev\u00e1ntate. \u00c9l dijo: \u00bfQui\u00e9n eres? Allah me ha ayudado por ti hoy. \u00c9l dijo: Soy un \u00e1ngel del cuarto cielo. Cuando usted dijo su du\u2019a\u2019 la primera vez, o\u00ed que las puertas del cielo temblaron, luego cuando usted dijo su du\u2019a\u2019 por segunda vez o\u00ed un ruido de la gente del cielo, luego cuando dijo su du\u2019a\u2019 por tercera vez fue para decirme la du\u2019a\u2019 del que se encuentra afligido, y le ped\u00ed a Allah que me permitiera matar al ladr\u00f3n. \r\n\r\nAnas (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l) dijo: Entonces debes saber que quien realiza el wudu\u2019 y ora cuatro rak\u2019ahs y recita este  du\u2019a\u2019, recibir\u00e1 una respuesta, est\u00e9 afligido o no.\r\n\r\nNarrado por Ibn Abi\u2019l-Dunya en Mayaabi al-Da\u2019wah (64) y al-Hawaatif (24). Tambi\u00e9n se narr\u00f3 por medio de este isnad de al-Laalkaa\u2019i en Sharh Usul al-I\u2019tiqaad (5\/166), en un cap\u00edtulo titulado Siyaaq ma ruwiya min karaamaat Abi Mu\u2019allaq (Informe de los milagros de Abu Mu\u2019allaq). Y fue narrado por Abu Musa al-Madini \u2013 como lo dicho por al-Haafid Ibn Hayar en al-Isaabah (7\/379) en su biograf\u00eda de Abu Mu\u2019allaq al-Ansaari, y lo cit\u00f3 completo en al-Wazaa\u2019if. Fue narrado de \u00e9l por su alumno Ibn al-Azir en Usad al-Ghaabah (6\/295). Todos ellos narrados por medio de al-Kalbi de Anas (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l). \r\n\r\nPero el informe de al-Kalbi fue poco claro y los informes de \u00e9l fueron diversos.\r\n\r\nEn una ocasi\u00f3n \u00e9l lo narr\u00f3 de al-Hasan de Anas \u2013 como en el informe de Ibn Abi\u2019l-Dunya. \r\n\r\nEn otra ocasi\u00f3n \u00e9l lo narr\u00f3 de al-Hasan de Ubayy ibn Ka\u2019b \u2013 como fue mencionado en al-Isaabah, con respecto al isnad de Abu Musa al-Madini. \r\n\r\nEn otra ocasi\u00f3n \u00e9l lo narr\u00f3 de Abu Saalih de Anas \u2013 como en el informe de Ibn al-Azir de Abu Musa al-Madini. \r\n\r\nEl Sheik al-Albaani (que Allah tenga piedad de \u00e9l) dijo:\r\n\r\nEste isnad es problem\u00e1tico, y el problema surge del desconocido al-Kalbi o de alguien anterior a \u00e9l en el isnad. Al-Hasan \u2013 es decir, al-Basri \u2013 fue mudallis y utiliz\u00f3 la palabra \u2018an (queriendo decir \u201cde\u201d), entonces el isnad es d\u00e9bil.\r\n\r\nEs extra\u00f1o que Abu Mu\u2019allaq sea mencionado como uno de los Sahaabah, y que no mencionaron nada para comprobar \u00e9sto, aparte de este texto inventado con este isnad d\u00e9bil. Por lo tanto \u2013 y Allah sabe mejor- no fue narrado por Ibn \u2018Abd al-Barr en al-Isti\u2019aab. Al-Dhahabi dijo en al-Tayrid (2\/204): \u00c9l tiene un hadiz sorprendente, pero su isnad incluye a al-Kalbi, que no es ziqah (digno de confianza). Se narra en Muyaabu al-Da\u2019wah, y al verlo pueden decir que lo dijo con respecto a al-Kalbi: \u00c9l no es ziqah (digno de confianza). \u00c9sto indica que no se prest\u00f3 atenci\u00f3n a lo que el dijo en el isnad, \u201c\u00e9l no es el autor del Tafsir\u201d, porque al-Kalbi que es el autor del Tafsir es conocido por no ser digno de confianza. Se dice en al-Mughni: Ellos lo rechazaron, y \u00e9l fue considerado como un mentiroso por Sulaymaan al-Taymi, Zaa\u2019idah, e Ibn Ma\u2019in. Tambi\u00e9n fue rechazado por Ibn Qattaan y \u2018Abd al-Rahmaan. \r\n\r\n\u00a1Tambi\u00e9n es extra\u00f1o que esta historia fuera citada por Ibn al-Qayyim al comienzo de su libro al-Yawaab al-Kaafi li man sa\u2019ala \u2018an al-Dawa\u2019 al-Shaafi de este informe de Ibn Abi\u2019l-Dunya, atribuy\u00e9ndoselo a al-Hasan sin comentar su isnad!\r\n\r\nAl-Silsilah al-Da\u2019ifah (5737) \r\n\r\nYo digo:\r\n\r\nAl-Kalbi ha corroborado el informe de Maalik ibn Dinar. Al-Qushayri narr\u00f3 una historia similar en al-Risaalah al-Qushayriyyah (2\/85, 86, cap\u00edtulo sobre la Du\u2019a\u2019) y dijo:\r\n\r\nAbu\u2019l-Husayn \u2018Ali ibn Muhammad ibn Bashraan en Bagdad nos dijo: Abu \u2018Amr \u2018Uzmaan ibn Ahmad, conocido como Ibn al-Sammaak, nos dijo: Muhammad ibn \u2018Abd Rabbihi al-Hadrami nos dijo: Bishr ibn \u2018Abd al-Malik nos dijo: Musa ibn al-Hayyaay nos dijo: Maalik ibn Dinar dijo: al-Hasan nos dijo, de Anas ibn Maalik (que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l) \u2026 y cit\u00f3 el hadiz. \r\n\r\nPero este informe corroborador no es v\u00e1lido, porque hay dos problemas con este isnad:\r\n\r\n-1-\r\n\r\nMuhammad ibn \u2018Abd Rabbihi al-Hadrami \u2013 no pude encontrar su biograf\u00eda.\r\n\r\n-2-\r\n\r\nBishr ibn \u2018Abd al-Malik, que lo narr\u00f3 de Musa ibn al-Hayyaay: tampoco lo conozco. Hubo tres hombres con este nombre de quienes encontr\u00e9 sus respectivas biograf\u00edas:\r\n\r\n(i) Bishr ibn \u2018Abd al-Malik al-Juzaa\u2019i, sus esclavos liberados de Mosul, que    narraron de Ghassaan ibn al-Rabi\u2019 y Muhammad ibn Sulayman Lawin y muchos otros. Al-Tabaraani narr\u00f3 de \u00e9l.\r\n\r\n(ii) Bishr ibn \u2018Abd al-Malik Abu Yazid al-Kufi que se estableci\u00f3 en Basra. \u00c9l narr\u00f3 de \u2018Awn ibn Musa y \u2018Abd-Allaah ibn \u2018Abd al-Rahmaan ibn Ibraahim al-Ansaari. Abu Haatim escribi\u00f3 de \u00e9l en Basra y Abu Zur\u2019ah narr\u00f3 de \u00e9l. Se le pregunt\u00f3 sobre \u00e9l y dijo que era un Sheik.\r\n\r\n      Al-Yarh wa\u2019l-Ta\u2019dil de Ibn Abi Haatim (2\/362).\r\n\r\n(iii) Bishr ibn \u2018Abd al-Malik al-\u2018Utbi, que narr\u00f3 de Yahya ibn  Sa\u2019id al-  Ansaari. Abu Sa\u2019id al-Ashayy narr\u00f3 de \u00e9l.\r\n\r\nAl-Ziqaat de Ibn Hibbaan (6\/97). \r\n\r\nComo puede ver, parece que ninguno de ellos es el mencionado en el hadiz.\r\n\r\nSin embargo, al-Haafid Ibn Makula mencion\u00f3 en al-Ikmaal (5\/101) un informe narrado de Musa ibn al-Hayyaay bajo el nombre de Bishraan ibn \u2018Abd al-Malik, y \u00e9l dijo: \r\n\r\nEn cuanto a Bishraan, \u00e9l es Bishraan ibn \u2018Abd al-Malik, y creo que fue Mawsili (de Mosul). Narr\u00f3 un hadiz de Musa ibn al-Hayyaay ibn \u2018Imraan al-Samarqandi en Baysaan de Maalik ibn Dinar. \r\n\r\nFin de cita.\r\n\r\nQuiz\u00e1s \u00e9l es a quien se refiere, y su nombre fue acortado en el libro de al-Qushayri a Bishr. \r\n\r\nEn cuanto a Ibn al-Sammaak, \u00e9l es ziqah (confiable). Su biograf\u00eda se encuentra en Siyar A\u2019laam al-Nubala\u2019 de al-Dhahabi (17\/312). \r\n\r\nLo mismo es verdad de Maalik ibn Dinar (d. 127 AH). Su biograf\u00eda se encuentra en Tahdhib al-Tahdhib (10\/15). \r\n\r\nEn resumen:\r\n\r\nLa historia y el du\u2019a\u2019 no son sahih (firmes) de ninguna manera, aunque no hay nada de malo en las frases utilizadas en el du\u2019a\u2019; m\u00e1s bien las palabras son firmes y buenas, como atestiguan los textos del Qur\u2019an y la Sunnah. Pero \u00e9sto no significa que el que dice este du\u2019a\u2019 se salvar\u00e1, o que debemos creer que Allah ayudar\u00e1 a quien la diga. Tales asuntos dependen de la firmeza de su isnad regresando al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre \u00e9l). Como el isnad en este caso no es sahih, nosotros no debemos creerlo. Pero si alguien quiere memorizar estas palabras y recitarlas en el du\u2019a\u2019, sin considerarla como algo que est\u00e1 prescrito en el Islam, no hay nada de malo en eso in sha Allah.\r\n\r\nY Allah sabe mejor.\r\n\r\nIslam Q&A","status":1,"created_at":"2014-10-29T20:51:56.000000Z","updated_at":"2014-10-29T20:51:56.000000Z","language_id":12,"fatawacate_id":32,"parent_id":7853,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"\u0627\u0644\u0623\u062d\u0627\u062f\u064a\u062b \u0627\u0644\u0636\u0639\u064a\u0641\u0629","category_slug":"","get_date":"2014-10-29"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/esp\/api\/fatawas\/7855"}