{"fatawa":{"id":8474,"title":"Tipos de condiciones en el contrato matrimonial isl\u00e1mico","slug":"tipos-de-condiciones-en-el-contrato-matrimonial-islamico","order":"","question":"Yo soy un joven muchacho que est\u00e1 comprometido y voy a casarme. He o\u00eddo que al momento del contrato matrimonial la esposa puede estipular condiciones en el contrato. Mi pregunta es, \u00bfcu\u00e1les son los l\u00edmites de estas condiciones? \u00bfQu\u00e9 pasa si estas condiciones son violadas? \u00bfEs posible que la mujer lo divorcie a uno si uno rompe estas condiciones? \u00bfEs posible por ejemplo que la condici\u00f3n sea que yo no desposar\u00e9 a otra mujer y que en el caso de que lo haga ella se divorcie de m\u00ed? Espero que pueda aconsejarme y explicarme este asunto en detalle. Que Dios le recompense con el bien.","answer":"Alabado sea Dios\r\n\r\nEl principio b\u00e1sico con respecto a las condiciones estipuladas por ambas partes en el contrato matrimonial es que son condiciones v\u00e1lidas que deben ser cumplidas y no es permisible romperlas, porque el Profeta Muh\u00e1mmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201cLas condiciones que m\u00e1s merecen ser cumplidas son aqu\u00e9llas por medio de las cuales se ha hecho permisible la intimidad entre ustedes\u201d. Narrado por al-Bujari, 2721; Muslim, 1418. \r\n\r\nEl Sh\u00e9ij Muh\u00e1mmed ibn al-\u2018Uzaim\u00edn (que Allah tenga misericordia de \u00e9l) dijo:\r\n\r\n\u201cEl principio b\u00e1sico con respecto a las condiciones del contrato matrimonial es que son v\u00e1lidas a menos que haya una prueba del Cor\u00e1n o la Tradici\u00f3n Prof\u00e9tica que indique que no lo son. La evidencia para esto es el significado general del verso: \r\n\r\n\u201c\u00a1Oh, creyentes! Cumplid con vuestras obligaciones\u2026\u201d (Al-M\u00e1'idah, 5:1). \r\n\r\n\u201cCumplid con vuestros compromisos, porque se os interrogar\u00e1 por ellos\u201d (Al-Isra\u2019, 17:34). \r\n\r\nY en el reporte narrado del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) que dice: \u201cLos musulmanes deben atenerse a sus condiciones, excepto cuando una condici\u00f3n proh\u00edbe lo que es permisible o permite lo que est\u00e1 prohibido por Dios\u201d. Narrado por at-Tirmidi, 1352. \r\n\r\nY \u00e9l (que la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) tambi\u00e9n dijo: \u201cQuien estipula una condici\u00f3n que contradice el Libro de Dios, su condici\u00f3n no es v\u00e1lida, a\u00fan cuando la repita 100 veces\u201d. Narrado por al-Bujari, 2155; Muslim, 1504. \r\n\r\nEn resumen el principio b\u00e1sico con respecto a las condiciones estipuladas en un contrato matrimonial es que son v\u00e1lidas, ya sea que tengan que ver con el matrimonio, con la compra y la venta, con un alquiler, con un juramento, o con un legado. Por consiguiente si las condiciones son v\u00e1lidas deben ser cumplidas, a causa del significado general del verso (traducci\u00f3n del significado): \r\n\r\n\u201c\u00a1Oh, creyentes! Cumplid con vuestras obligaciones\u2026\u201d (Al-M\u00e1'idah, 5:1)\u201d. Fin de la cita de Ash-Sh\u00e1rh al-Mumti\u2019, 5\/241 (edici\u00f3n egipcia). \r\n\r\nPara ver ejemplos de estas condiciones consulta las respuestas a las preguntas No. 20757 y 10343.\r\n\r\nCon respecto a la mujer que estipula que el marido no debe desposar a una segunda esposa, la opini\u00f3n de algunos eruditos es que estipular esta condici\u00f3n es permisible, y que si el marido la rompe, la esposa tiene el derecho a anular el matrimonio conservando la dote. \r\n\r\nIbn Qudamah (que Allah tenga misericordia de \u00e9l) dijo:\r\n\r\n\u201cSi ella estipula que \u00e9l no debe llevarla fuera de su ciudad o de su casa, o que \u00e9l no la llevar\u00e1 de viaje, o que \u00e9l no desposar\u00e1 una segunda mujer, entonces \u00e9l est\u00e1 obligado a cumplir eso, y si \u00e9l no lo hace, entonces ella tiene derecho a anular el matrimonio. Esto fue narrado de \u2019Umar, S\u00e1\u2019d ibn Abi Waqq\u00e1s y \u2018Amr ibn al-'\u00c1as (que Dios est\u00e9 complacido con ellos)\u201d. Fin de la cita de Al-Mugni, 9\/483. \r\n\r\nEl Sh\u00e9ij Muh\u00e1mmed ibn al-\u2018Uzaim\u00edn (que Allah tenga misericordia de \u00e9l) dijo:\r\n\r\n\u201cSi ella estipula que \u00e9l no deber\u00e1 desposar una segunda mujer, esto es permisible. Algunos de los eruditos han afirmado que no es permisible, porque ella estar\u00eda restringiendo al marido en algo que Dios ha permitido, y eso es contrario al Cor\u00e1n cuando dice (traducci\u00f3n del significado): \r\n\r\n\u201c\u2026entonces casaos con otras mujeres que os gusten: dos, tres o cuatro\u201d (An-Nis\u00e1' 4:3). \r\n\r\nPuede decirse en respuesta a esto que ella tiene una raz\u00f3n para pedirle que no vuelva a casarse, y que no est\u00e1 transgrediendo contra nadie, porque al consentirlo, es el marido mismo quien est\u00e1 renunciando a su derecho; si \u00e9l tiene derecho a casarse con m\u00e1s de una mujer, renuncia a ello para casarse con ella. Por lo tanto, \u00bfqu\u00e9 es lo que evita que esta condici\u00f3n sea v\u00e1lida? \r\n\r\nPor eso, el punto de vista correcto con respecto a este asunto es el del imam \u00c1hmad (que Allah tenga misericordia de \u00e9l), que es que la condici\u00f3n es v\u00e1lida\u201d. Fin de la cita de Ash-Sh\u00e1rh al- Mumti\u2019, 5\/243. \r\n\r\nDebe se\u00f1alarse que si el marido rompe alguna de estas condiciones impuesta por la esposa, no queda autom\u00e1ticamente divorciado como resultado de eso, sino que ella tiene derecho a anular el matrimonio a causa de eso, o por el contrario puede renunciar a la condici\u00f3n que estipul\u00f3 y aceptar lo que su marido ha hecho, permaneciendo como su esposa. \r\n\r\nEl sh\u00e9ij S\u00e1lih Al-Fawz\u00e1n dijo: \u201cEntre otras condiciones que son v\u00e1lidas en el matrimonio es cuando la mujer estipula que el marido no debe desposar a otra mujer. Si \u00e9l cumple con la condici\u00f3n, todo est\u00e1 bien, de otra forma ella tiene el derecho a anular el matrimonio, a causa del reporte: \u201cLas condiciones que m\u00e1s merecen ser cumplidas son aqu\u00e9llas que han hecho permisible la intimidad entre vosotros\u201d. De la misma forma, si ella estipula que \u00e9l no debe separarla de sus hijos o de sus padres, esa condici\u00f3n es v\u00e1lida, y si \u00e9l la rompe, ella tiene entonces el derecho a anular el matrimonio a causa de ello. Si ella estipula que su dote debe ser mayor o que debe ser en una moneda espec\u00edfica, la condici\u00f3n es v\u00e1lida y es vinculante, y si \u00e9l no la cumple, ella tiene el derecho a anular el matrimonio. En ese caso, ella tendr\u00e1 la opci\u00f3n y podr\u00e1 decidir en cualquier momento anular el matrimonio cuando sea que quiera, siempre y cuando no haya nada en su conducta que indique que ella lo ha aceptado al saber que \u00e9l ha vulnerado la condici\u00f3n que ella estipul\u00f3; en el caso de que ella demuestre haber aceptado el nuevo estado de las cosas, ya no tiene la opci\u00f3n de anular el matrimonio a causa de ello. \r\n\r\n\u2018Umar ibn al-Jatt\u00e1b (que Dios est\u00e9 complacido con \u00e9l) determin\u00f3 que un hombre estaba obligado a cumplir con lo que su esposa hab\u00eda estipulado. El hombre le respondi\u00f3 \u201cdiv\u00f3rcianos en ese caso\u201d. \u2018Umar le respondi\u00f3 \u201ces una obligaci\u00f3n cumplir las condiciones, a causa del reporte: \u201cLos creyentes est\u00e1n limitados por sus condiciones\u201d. \r\n\r\nAl-\u2018All\u00e1mah ibn al-Qay\u00edm dijo: \u201cEs obligatorio cumplir estas condiciones, que son las que m\u00e1s merecen ser cumplidas\u201d. Esto es lo que se deduce de la ley isl\u00e1mica, mediante la raz\u00f3n y la analog\u00eda, si la mujer no consinti\u00f3 el matrimonio excepto bajo estas condiciones, y si ellos no estuvieran obligados a cumplirla, el matrimonio no estar\u00eda basado en el mutuo acuerdo, y se la estar\u00eda obligando a la esposa a hacer algo a lo que Dios y Su Mensajero no la han obligado\u201d. Fin de la cita de Al-Mul\u00e1jjas al-Fiqh\u00ed, 2\/345, 346. \r\n\r\nY Allah sabe m\u00e1s.\r\n\r\nIslam Q&A","status":1,"created_at":"2014-11-03T21:51:57.000000Z","updated_at":"2014-11-03T21:51:57.000000Z","language_id":12,"fatawacate_id":35,"parent_id":8472,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"\u0634\u0631\u0648\u0637 \u0627\u0644\u0646\u0643\u0627\u062d","category_slug":"","get_date":"2014-11-03"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/esp\/api\/fatawas\/8474"}