{"fatawa":{"id":8573,"title":"Quiere hacer la peregrinaci\u00f3n mayor y su padre quiere que se case primero","slug":"quiere-hacer-la-peregrinacion-mayor-y-su-padre-quiere-que-se-case-primero","order":"","question":"\u00bfEstar\u00e9 desobedeciendo a mi padre por lo que le contar\u00e9 a continuaci\u00f3n? \r\n1 \u2013 Mi padre (que Allah tenga misericordia de \u00e9l) quer\u00eda que yo comenzara a buscar esposa para casarme, pero yo rehus\u00e9, porque quer\u00eda completar mis estudios. \r\n2 \u2013 El dinero que ten\u00eda ahorrado era suficiente para casarme, pero para hacer el contrato matrimonial solamente. Yo tengo un trabajo. \r\n3 \u2013 Luego no fui capaz de viajar para completar mis estudios de post grado, entonces decid\u00ed comenzar un peque\u00f1o negocio con la esperanza de ganar alg\u00fan dinero con el cual hacer la peregrinaci\u00f3n. Este proyecto fue una sociedad entre mi padre y yo: consist\u00eda en una parcela de tierra, cuyo precio no era suficiente para hacer la peregrinaci\u00f3n. Estuvimos planeando cambiar la casa en la cual viv\u00edamos, a causa de problemas con unos vecinos molestos, que Dios los gu\u00ede. \r\n4 \u2013 Mi padre rehus\u00f3 hacer la peregrinaci\u00f3n con este dinero, porque dijo que era mi dinero, y no el suyo. \r\n5 \u2013 Despu\u00e9s de una discusi\u00f3n que no condujo a ninguna parte, yo le dije: \u201cVoy a hacer la peregrinaci\u00f3n\u201d, pero \u00e9l me pidi\u00f3 que me casara antes de hacerla. \r\n6 \u2013 \u00c9l falleci\u00f3 en Ramad\u00e1n. Ahora mis parientes est\u00e1n pidi\u00e9ndome que yo haga lo que \u00e9l quer\u00eda que hiciera, pero yo les digo que quiero hacer la peregrinaci\u00f3n primero. \r\n7 \u2013 La tierra vale ahora el suficiente dinero para realizar la peregrinaci\u00f3n obligatoria, y mi padre y yo hemos ya pagado las deudas (el precio de la tierra) antes de que \u00e9l falleciera.","answer":"Alabado sea Dios\r\n\r\nEn primer lugar, la peregrinaci\u00f3n es obligatoria para el musulm\u00e1n cuando no la ha hecho previamente, y debe ser realizada ante la menor oportunidad, de acuerdo al punto de vista m\u00e1s correcto entre los eruditos. Esto ha sido discutido en la respuesta a la pregunta No. 41702. \r\n\r\nSi el dinero disponible que tienes s\u00f3lo es suficiente para una de las dos cosas, es decir para cumplir con el pilar de la peregrinaci\u00f3n o para casarte, entonces debes darle precedencia a la peregrinaci\u00f3n. Pero si sientes la urgencia de casarte y temes que si no lo haces puedes caer preso de las tentaciones, entonces lo que se vuelve obligatorio es el matrimonio, porque de esa forma preservas tu religi\u00f3n. \r\n\r\nIbn Qudamah (que Allah tenga misericordia de \u00e9l) dijo en Al-Mugni, 5\/12:\r\n\r\n\u201cSi el musulm\u00e1n necesita casarse porque teme enfrentar dificultades o caer preso de las tentaciones, debe darle prioridad al matrimonio y se vuelve obligatorio en ese caso, porque es una de las necesidades b\u00e1sicas para su vida, como comer, beber, vestirse y tener un hogar. Pero si \u00e9l no siente la urgencia de casarse ni teme quedar sometido a las tentaciones por ello, entonces debe darle precedencia al pilar de la peregrinaci\u00f3n, porque el matrimonio es voluntario y la peregrinaci\u00f3n es obligatoria\u201d. Fin de la cita. \r\n\r\nEl Sh\u00e9ij Muh\u00e1mmed ibn al-\u2018Uzaim\u00edn (que Allah tenga misericordia de \u00e9l) fue consultado:\r\n\r\n\u201c\u00bfEs permisible demorar el cumplimiento de la peregrinaci\u00f3n hasta despu\u00e9s de casarse, para quien es capaz de hacerlo? Pregunto esto por las tentaciones que estamos enfrentando los j\u00f3venes hoy en d\u00eda, tanto las grandes como las peque\u00f1as\u201d. \r\n\r\n\u00c9l respondi\u00f3:\r\n\r\n\u201cNo hay dudas de que el matrimonio, para quien experimenta deseos y siente la urgencia de casarse, tiene precedencia por sobre el cumplimiento de la peregrinaci\u00f3n, porque Dios, glorificado y exaltado sea, ha estipulado que para que la peregrinaci\u00f3n sea obligatoria el musulm\u00e1n debe tener sus necesidades cubiertas y ser capaz de afrontarla en todo sentido, tanto f\u00edsica como econ\u00f3micamente. Dios dijo (traducci\u00f3n del significado): \r\n\r\n\u201cEs una obligaci\u00f3n para los hombres peregrinar a esta Casa si se encuentran en condiciones de hacerlo [f\u00edsicas y econ\u00f3micas]\u201d (Ali \u2018Imr\u00e1n, 3:97). \r\n\r\nEn el caso del joven que no siente estar expuesto a las tentaciones o que casarse sea una urgencia para \u00e9l, debe darle precedencia a la peregrinaci\u00f3n, que es obligatoria\u201d. Fin de la cita de Fat\u00e1wa Manar al-Islam, 2\/375. \r\n\r\nBas\u00e1ndonos en esto, si no sientes el temor de caer en tentaciones o la urgencia de casarte, debes apresurarte a hacer la peregrinaci\u00f3n primero, y Dios te recompensar\u00e1 con el bien, porque la peregrinaci\u00f3n es uno de los deberes y rituales obligatorios m\u00e1s importantes del Islam. \r\n\r\nNo debes cumplir los deseos de tu padre con respecto a este asunto, ya sea que \u00e9l est\u00e9 vivo o no, porque eso resultar\u00eda en una demora de la peregrinaci\u00f3n obligatoria cuando no hay ninguna raz\u00f3n legal que lo justifique. \r\n\r\nEn segundo lugar, cuando el musulm\u00e1n le ha dado precedencia en primer lugar a lo que Dios le ha ordenado, el siguiente criterio en su lista de prioridades es obedecer y complacer a los padres. \r\n\r\nSe narr\u00f3 del imam \u00c1hmad (que Allah tenga misericordia de \u00e9l): \u201cAl-Mirdawi dijo: \u201c\u00bfDebe el hijo obedecer a los padres cuando ellos le dicen que se case? El imam \u00c1hmad respondi\u00f3: \u201cSi los padres le est\u00e1n aconsejando que se case, entonces yo tambi\u00e9n le dir\u00eda que lo haga. Y si se trata de un joven que teme caer en las tentaciones y cometer un pecado, tambi\u00e9n le recomendar\u00eda que se case\u201d. Fin de la cita de Al-Insaf, 8\/14. \r\n\r\nEn tercer lugar, no habr\u00eda habido nada de malo con que tu padre hubiese aceptado tu dinero para hacer la peregrinaci\u00f3n, porque de hecho no hay nada de malo con que una persona acepte dinero de otra para hacer la peregrinaci\u00f3n, en general. Pero la pregunta es: Si un musulm\u00e1n no posee los recursos necesarios por su propia cuenta para realizar la peregrinaci\u00f3n, y s\u00f3lo es capaz de realizarla si acepta dinero de otra persona, \u00bfes obligatoria para \u00e9l? Hay una diferencia de opini\u00f3n entre los juristas acerca de esto. \r\n\r\nIbn Qudamah (que Allah tenga misericordia de \u00e9l) dijo:\r\n\r\n\u201cNo es obligatoria la peregrinaci\u00f3n para \u00e9l si debe aceptar el dinero de alguien para poder realizarla, y no se considera que \u00e9l sea legalmente capaz y responsable ante la ley isl\u00e1mica de hacer la peregrinaci\u00f3n por el hecho de que otra persona le ofrezca el dinero que le hace falta para ello, ya sea que quien le ofrezca el dinero sea un pariente cercano u otra persona cualquiera, y ya sea que la ayuda que le ofrece sea en forma de dinero, de transporte, o de provisiones. Sin embargo, se ha narrado del imam Ash-Sh\u00e1fi\u2019i que si un padre regala a un hijo el dinero para hacer la peregrinaci\u00f3n o viceversa, entonces la peregrinaci\u00f3n se vuelve obligatoria para \u00e9l, porque le han facilitado los recursos y puede usarlos sin el temor a deber un favor que no pueda pagar, y no dar\u00e1 como resultado ning\u00fan aprieto o situaci\u00f3n inconveniente. Seg\u00fan este punto de vista, estar\u00eda obligado a realizar la peregrinaci\u00f3n en caso de que re\u00fana los recursos suficientes para realizarla y no tema ninguna deuda, aprieto o represalia por su uso. \r\n\r\nEn nuestro punto de vista, las palabras del Profeta Muh\u00e1mmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) convierten en obligatoria la peregrinaci\u00f3n para quien tenga los recursos suficientes para costear el viaje. Sin embargo, cuando otra persona debe ofrecer recursos econ\u00f3micos para que el musulm\u00e1n re\u00fana lo suficiente para costear el viaje, no se considera que sea legalmente capaz de realizar la peregrinaci\u00f3n por s\u00ed mismo, y en ese caso la peregrinaci\u00f3n no es obligatoria para \u00e9l. Lo mismo se aplica si el padre le ofrece ayuda al hijo, aun cuando no pensemos que el hijo sentir\u00e1 que le debe un favor o que queda en un aprieto en caso de aceptar\u201d. Fin de la cita de Al-Mugni, 3\/87. \r\n\r\nEn resumen, nosotros consideramos que s\u00ed es obligatorio para ti apresurarte a hacer la peregrinaci\u00f3n, en tanto conf\u00edes en que no quedar\u00e1s expuesto a tentaciones ni a la posibilidad de cometer alg\u00fan acto prohibido o inmoral por demorar tu matrimonio, y debes pedir a Dios, glorificado y exaltado sea, que tenga misericordia de ti y de tu padre. \r\n\r\nLe pedimos a Dios que te ayude y te gu\u00ede. \r\n\r\nY Allah sabe m\u00e1s.\r\n\r\nIslam Q&A","status":1,"created_at":"2014-11-19T21:51:57.000000Z","updated_at":"2014-11-19T21:51:57.000000Z","language_id":12,"fatawacate_id":35,"parent_id":8568,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"\u0634\u0631\u0648\u0637 \u0627\u0644\u0646\u0643\u0627\u062d","category_slug":"","get_date":"2014-11-19"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/esp\/api\/fatawas\/8573"}