Le mot purification est un mot agréable que les oreilles aiment entendre et une qualité que toute personne normale souhaiterait avoir en permanence. Du point de vue islamique, c’est un concept général et global non circonscrit. Ainsi, ce mot englobe la purification physique, c'est-à-dire la purification du corps et la propreté de toute souillure et impureté, et la purification spirituelle qui consiste elle à purifier les âmes en les débarrassant de leurs défauts et de leurs vices, et également à renoncer aux péchés et à faire des bonnes œuvres aussi bien dans les paroles que dans les actes.<\/p>\r\n","arabic_notes":"","book_text":"
<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n L’essentiel sur La Purification<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n (Les ablutions – l’essuyage des pantoufles<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n - le bain rituel – le tayammum<\/em> - l’essuyage des<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n attelles et bandages)<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n (\u0627\u0644\u0648\u0636\u0648\u0621 – \u0627\u0644\u0645\u0633\u062d \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062e\u0641\u064a\u0646 – \u0627\u0644\u063a\u0633\u0644 – \u0627\u0644\u062a\u064a\u0645\u0645 – \u0627\u0644\u0645\u0633\u062d \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062c\u0628\u064a\u0631\u0629 )<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n Traduit de l’arabe par<\/span><\/p>\r\n\r\n Fonka Mama A.<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n Revu par<\/span><\/p>\r\n\r\n Njikum Yahya<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n Editions ASSIA<\/strong><\/span> le Très Miséricordieux<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n Louange à Allah. Que la prière et la paix soient sur notre prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n Le mot purification est un mot agréable que les oreilles aiment entendre et une qualité que toute personne normale souhaiterait avoir en permanence. Du point de vue islamique, c’est un concept général et global non circonscrit. Ainsi, ce mot englobe la purification physique, c'est-à-dire la purification du corps et la propreté de toute souillure et impureté, et la purification spirituelle qui consiste elle à purifier les âmes en les débarrassant de leurs défauts et de leurs vices, et également à renoncer aux péchés et à faire des bonnes œuvres aussi bien dans les paroles que dans les actes.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n La prière par exemple ne peut pas être agréée par Allah sans la purification – qui consiste à faire les ablutions avec de l’eau lorsqu’il s’agit d’une impureté mineure, ou encore à procéder à un bain rituel lorsqu’il s’agit d’une impureté majeure -. En effet, le messager d’Allah (r) a dit : « Une prière sans purification n’est pas agréée par Allah, ni une aumône dérobée au butin »[1]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n Aussi, quiconque se purifie comme Allah (I) l’a ordonné et de la manière dont le Prophète (r) l’a enseigné, sa prière le purifiera des péchés et des mauvaises actions. L’islam en effet est une religion qui préconise la propriété extérieure et intérieure et met sévèrement en garde contre toute négligence dans le domaine de la purification physique. Cette purification est une condition sine qua non pour que certains actes d'adoration soient agréés, comme par exemple la prière, la circumambulation autour de la Kaaba, la récitation du Qur’an…etc. D’après Ibn ‘Abbâs (y), le messager d’Allah (r) dit alors qu’il passait près de deux tombes : « Ces deux [morts enterrés ici] sont en train d’être châtiés, et ce n’est point pour un grand péché… quant à l’un d’eux, il ne se gardait pas des taches d’urine, quant à l’autre il colportait des médisances ». Puis le Prophète (r) prit une branche de palmier encore verte, qu’il fendit en deux et planta chaque morceau sur chacune des deux tombes et ensuite il dit : « Peut-être que leurs tourments seront allégés tant que ces branches ne seront pas desséchées »[2]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n Parmi les invocations du messager Muhammad mettant en relief son amour pour la purification, il y a celle dans laquelle il dit : « Ô Allah ! À Toi la louange autant que le contenu des cieux, autant que le contenu de la terre, et autant que le contenu de tout ce que Tu voudras en dehors des cieux et de la terre. Ô Allah ! Purifie-moi, avec de la glace, de la grêle et de l’eau froide. Ô Allah ! Purifie-moi de mes péchés, comme on débarrasse l’habit blanc de la saleté »[3]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n Les enseignements religieux encouragent la propriété, et ils l’ordonnent même. En effet Jâbir (t) rapporte : « Le messager d’Allah (r) vint nous trouver et vit parmi nous un homme aux cheveux ébouriffés ; aussi, il dit : « Celui-ci n’a-t-il pas trouvé quelque chose pour peigner ses cheveux ? Puis, il vit un autre homme portant des habits sales et dit : « Celui-ci n’a-t-il pas trouvé avec quoi laver ses habits ?»[4]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n Ibn Al Qayyim –qu’Allah lui fasse miséricorde– a dit : « Quiconque se purifie dans ce bas monde et rencontre Allah (I) étant débarrassé de ses impuretés, entrera au Paradis sans gêne, et quiconque ne se purifie pas dans ce bas monde – et dont l’impureté est intrinsèque comme celle du mécréant – n’entrera en aucun cas au Paradis ; mais si son impureté est plutôt acquise et accidentelle, il entrera - après s’être purifié de cette impureté dans l’Enfer – au Paradis pour ne plus jamais en ressortir »[5]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n Parmi les preuves de la globalité du sens de la purification dans le concept islamique, il y a le fait que ce seul mot est mentionné dans le Noble Qur’an pour plusieurs sens. Parmi les sens du mot purification mentionnés dans le Noble Qur’an, il y a :<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n 1- La purification des ses péchés.<\/strong> À ce sujet, Allah (I) dit : [Prélève de leurs biens une sadaqah (aumône légale) par laquelle tu les purifies et les bénis<\/em>][6]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n Il y a également ce hadith d’après Ibn ‘Abbâs (y) qui dit : « Le messager d’Allah (r) a prescrit la zakat al-fitr<\/em>[7]<\/a> afin qu’elle purifie le jeûneur des babillages ainsi que des propos obscènes et qu’elle soit une source de nourriture pour les indigents. Celui qui s’en acquittera avant la prière de la fête (de ramadan), aura ainsi donné une zakat agréée par Allah, quant à celui qui s'en acquittera après la prière, sa zakat lui sera comptée comme toute autre aumône»[8]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n 2- La purification contre les idoles.<\/strong> Allah (I) dit à ce propos : [Purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse, s’y inclinent et s’y prosternent<\/em>][9]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n 3- La purification qui vient avec le sens de l’exaltation et de la vénération.<\/strong> Allah (I) dit à ce propos : [Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les polythéistes, ne cesseront pas de mécroire jusqu’à ce que leur vienne la Preuve évidente : Un Messager, de la part d’Allah, qui leur récite des feuilles purifiées<\/em>][10]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n 4- La purification qui traduit le caractère licite de quelque chose<\/strong>. À ce propos, Allah (I) dit : [Ils porteront des vêtements verts de satin et de brocart. Et ils seront parés de bracelets d’argent. Et leur Seigneur les abreuvera d’une boisson très pure<\/em>][11]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n 5- La purification du cœur contre les doutes.<\/strong> Allah (I) dit : [Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau : c’est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs<\/em>][12]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n 6- La purification contre les turpitudes.<\/strong> Allah (I) dit à propos de Marie, mère de Jésus – que la paix soit sur eux deux <\/em>: [(Rappelle-toi) quand les Anges dirent : “ô Marie, certes Allah t’a élue et t’a purifiée ; et Il t'a élue au-dessus des femmes des mondes<\/em>][13]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n 7- La purification qui signifie l’élévation en degré.<\/strong> Allah (I) dit : [Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l’Islam (Jâhiliyah). Accomplissez le Salat, acquittez la zakat et obéissez à Allah et à Son messager. Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, ô gens de la maison [du prophète], et vous purifier pleinement<\/em>][14]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n 8- La purification qui consiste à se purifier des saletés et des impuretés. <\/strong>Allah (I) dit : [Et quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes œuvres, bientôt Nous les ferons entrer aux Jardins sous lesquels coulent des ruisseaux. Ils y demeureront éternellement. Il y aura là pour eux des épouses purifiées. Et Nous les ferons entrer sous un ombrage épais<\/em>][15]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n 9- La purification qui consiste à se débarrasser des impuretés rituelles<\/strong>. À ce propos, Allah (I) dit : [Ô les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la Salat, lavez vos visages et vos mains jusqu’aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles. Et si vous êtes pollués “junub”, alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l’un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d’eau, alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants<\/em>][16]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n Parmi les spécificités des ablutions, il y a le fait que :<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n • Elles équivalent – en terme de mérite – à la moitié de la foi.<\/strong> En effet, le messager d’Allah (r) dit : « La purification est la moitié de la foi ; "louange à Allah" remplit la Balance ; "gloire à Allah et louange à Allah" remplit (en mérite) l’espace entre les cieux et la terre. La prière est une lumière ; l’aumône est une preuve évidente ; la patience est une clarté ; et le Qur’an est un argument pour ou contre toi. Tous les hommes qui se lèvent le matin vendent leurs âmes, [soit à Allah] en les affranchissant, [soit au Diable et à leurs passions] en les faisant périr »[17]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n • Elles sont l’une des causes qui suscitent l’amour d’Allah et Son Agrément. <\/strong>Allah (I) dit en effet : [Certes, Allah aime ceux qui se repentent, et il aime ceux qui se purifient<\/em>][18]<\/a>. Et dans un hadith rapporté d’après Abû Hurayrah (t), le Prophète (r) dit : « Ce verset fut révélé au sujet des gens de Qubâ[19]<\/a> : [On y trouve des gens qui aiment bien se purifier, et Allah aime ceux qui se purifient<\/em>][20]<\/a>. Il dit : ces gens-là aimaient se nettoyer après leurs besoins à l’aide de l'eau, ce verset descendit alors à leur sujet »[21]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n • L’observance de la purification est un des attributs des croyants, car c’est un acte d'adoration que seul Allah peut voir.<\/strong> Le messager d'Allah (r) a dit : « Gardez la droiture (dans la religion), même si vous ne pouvez pas (être parfaitement droit), et sachez que le meilleur de vos actes est la prière rituelle, et que seuls les croyants observent strictement la purification »[22]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n • L'observance de la purification est l’une des causes d'exaucement et d'agrément des invocations<\/strong>, conformément à ce hadith du messager d’Allah (r) rapporté d’après ‘Amr ibn ‘Abassa (t) : « Il n’y a aucun musulman qui se met au lit en état de pureté, puis perd le sommeil et se réveille dans la nuit pour évoquer Allah et Lui demander un bien de ce bas monde et de l’au-delà, sans qu’Allah ne le lui donne »[23]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n • L'observance de la purification élève le musulman en degré.<\/strong> En effet, dans un hadith rapporté d’après Abû Hurayrah (t), le messager d’Allah (r) dit à Bilâl (t) un jour après la prière de l’aube : « Dis-moi, ô Bilâl, quelle est l’œuvre que tu as faite dans l’islam et dont tu espères le plus ? Car j’ai entendu (cette nuit) le bruit de tes chaussures devant moi dans le Paradis. Je n’ai - répondit Bilâl – fait aucune œuvre dont j’espère plus que celle-ci : je n'ai jamais fait une ablution de nuit ou de jour, sans prier avec cette purification ce qui m’est écrit comme prière »[24]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n • La purification permet d’expier des péchés.<\/strong> Le messager d’Allah (r) a dit : « Il n’y a aucun musulman qui lorsque l’heure d’une prière prescrite entre, fait bien ses ablutions puis prie dans un recueillement complet et en s'inclinant de manière parfaite, sans que cette prière ne soit une expiation pour ses péchés antérieurs, tant qu'il évitera les grands péchés, et cela toute la durée de sa vie »[25]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n • Par la purification, Allah efface les péchés (de Ses serviteurs) et les élève en degré.<\/strong> En effet, le messager d’Allah (r) a dit : « N'aimeriez-vous pas que je vous indique ce par quoi Allah efface les péchés et élève en degré ?». Si, ô messager d'Allah ! Répondirent-t-ils. Alors le Messager (r) dit : « L’accomplissement des ablutions de manière parfaite alors que l’on répugne[26]<\/a> cela, l’abondance des pas vers les mosquées, et l’attente après avoir prié de la prochaine prière (dans la mosquée). Voilà qui est le ribât<\/em>[27]<\/a> désirable »[28]<\/a>. Le messager d’Allah (r) dit aussi : « Lorsque le serviteur d’Allah accomplit les ablutions et se rince la bouche, ses péchés sortent de sa bouche, et lorsqu’il aspire de l’eau par les narines puis la rejette, ses péchés sortent de ses narines, et lorsqu’il se lave la face, ses péchés sortent par sa face, à tel point qu'ils sortent même de l'endroit où naissent les cils. Lorsqu’il se lave les deux mains, ses péchés sortent de ses mains à tel point qu’ils sortent même du dessous des ongles de ses mains. Lorsqu’il se passe les mains mouillées sur sa tête, ses péchés sortent de sa tête, à tel point qu’ils sortent même de ses oreilles. Lorsqu’il se lave les pieds, ses péchés sortent de ses pieds, à tel point qu'ils sortent même du dessous des ongles de ses pieds ; puis sa marche vers la mosquée et sa prière seront une gratification pour lui »[29]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n • La purification est un trait de caractère naturel<\/strong>, car le Prophète (r) dit dans un hadith : « Il y a dix choses qui font partie de la nature humaine : la taille des moustaches, le fait de laisser pousser la barbe, l'utilisation du frottoir à dents [siwâk], l'inspiration de l'eau, le fait de se rogner les ongles, le lavage des articulations des doigts, l’épilation des assailles, le rasage du pubis, le fait de se nettoyer après les besoins à l’aide de l’eau ». Mus’ab a dit : J’ai oublié la dixième, à moins que ce ne soit le rinçage de bouche »[30]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n • Parmi les particularités et les vertus des ablutions<\/strong>, il y a ce qui est mentionné dans ce hadith rapporté d'après Abû Hurayrah t qui dit que le messager d’Allah (r) vint auprès d’un cimetière et dit : « Paix sur vous, ô peuple croyant ; s’il plait à Allah, nous vous rejoindrons bientôt. J’aurai aimé que nous ayons vu nos frères ». Alors ses compagnons demandèrent : « Ne sommes-nous pas tes frères, ô messager d'Allah ? «Vous êtes mes compagnons, et nos frères sont ceux-là qui ne sont pas encore venus », répondit-il. Comment reconnaîtras-tu ceux de ta communauté qui ne sont pas encore là, ô messager d’Allah ? Demandèrent les compagnons, et il leur répondit : « Voyez-vous si un homme avait des chevaux aux taches blanches sur la tête et sur les pieds au sein d’un troupeau de chevaux noirs, ne reconnaîtrait-il pas ses chevaux ? » Si, ô messager d’Allah ! Répondirent-ils. Eh bien ! dit le Messager : ils viendront avec des taches blanches laissées au niveau du visage et des pieds par la trace des ablutions, et je les devancerai au Bassin (al-hawdh). Certes, des hommes seront repoussés de mon Bassin comme est repoussée une chamelle perdue, et je les appellerai : « Venez », et on lui dira : ils ont altéré après toi, et alors je dirai : « Éloignez-vous, éloignez-vous ! »[31]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n • L’observance de la purification et la propriété est l’une des principales mesures prophylactiques contre les maladies.<\/strong> Il est de notoriété publique que prévenir vaut mieux que guérir et un vieil adage arabe dit que « Un dirham de prévention est préférable a un quintal de traitement ».<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n S’il plait à Allah, je me limiterai dans cet opuscule -que j’implore Allah (U) de rendre utile et de le vouer exclusivement à Sa Noble Face– à l’évocation de la purification contre les impuretés corporelles.<\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\u0645\u0627 \u064a\u062c\u0628 \u0645\u0639\u0631\u0641\u062a\u0647 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0637\u0647\u0627\u0631\u0629<\/span><\/h1>\r\n\r\n
\r\nAu nom d’Allah, le Tout Miséricordieux,<\/strong> <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\nAvant-propos<\/span><\/h1>\r\n\r\n