{"book":{"id":19506,"title":"La Charia en Islam, dans la Chr\u00e9tient\u00e9 et le Judaisme","slug":"la-charia-en-islam-dans-la-chretiente-et-le-judaisme","image":"\/uploads\/books\/images\/2025\/1\/financial-marketing-book-cover-4.png","hint":"

La Charia en Islam, dans la Chrétienté et le Judaisme<\/span><\/p>","arabic_notes":null,"book_text":"

La "Charia" en Islam, dans la Chrétienté et le Judaisme <\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

(La loi islamique – la peine légale du vol – la guerre sainte– la polygamie – la liberté d'expression – la démocratie – l'extrémisme et le fanatisme religieux)<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0631\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0631\u0646\u0633\u064a\u0629<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nEcrit par <\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ahmad Al-Amir <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Avocat en cours d'appel<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0623\u062d\u0645\u062f \u0627\u0644\u0623\u0645\u064a\u0631<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Revu, corrigé et préfacé par<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

D. Abd Er-Rahmân bin Abd Al-Karîm Ach-Chiha<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Traduction:<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

WWW.ISLAMLAND.COM<\/em><\/strong><\/a><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

La "Charia" en Islam, dans la Chrétienté et le Judaisme<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nEcrit par <\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ahmad Al-Amir <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Avocat en cours d'appel<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Revu, corrigé et préfacé par<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

D. Abd Er-Rahmân bin Abd Al-Karîm Ach-Chiha<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Traduction:<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

& Wisal Rejeb<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Revu par: damien gabriel saint elie<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Table des matières<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Introduction<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Chapitre 1: <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Définition linguistique du terme « charia » et la désinformation des médias à son sujet<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

L'objectif de la législation<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

La loi divine et l’élaboration des lois humaines<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

L’instabilité et l’évolution des lois humaine dans la lutte contre les crimes et délits <\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

L’absurdité des peines des lois humaines <\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Crimes et délits sanctionnés par la loi humaine<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Chapitre 2: <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

La loi islamique, les finalités de celle-ci et des peines légales (houdoud)<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

La revendication de l'application de la loi islamique dans les pays chrétiens d’occident <\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Chapitre 3: <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Laquelle de la loi islamique ou de la loi humaine est plus dissuasive et plus clémente pour le délinquant et pour le reste de la population? <\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Repousser un agresseur dans la loi islamique et légitime défense <\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Chapitre 4: <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

La polygamie, les relations extra conjugales et l'échangisme dans la loi humaine<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Chapitre 5: <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

La différence entre la loi islamique et le système démocratique<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

La loi islamique et la liberté d'expression<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Chapitre 6: <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

La guerre sainte (djihad) et la préservation de la liberté de croyance dans la loi islamique<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

La guerre sainte dans la bible<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Chapitre 7: <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

La loi islamique et la lutte contre l'extrémisme et le fanatisme religieux<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

La loi islamique et la lutte contre le racisme et l’esclavage<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Chapitre 8: <\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Exemples de lois chrétiennes et juives tirées de la bible<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Conclusion<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Introduction<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Au nom d'Allah, Ar-Rah<\/u>mân (le très Miséricordieux), Ar-Rah<\/u>îm (le tout Miséricordieux),<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Louanges à Allah, Seigneur des mondes, et prière et salut sur notre prophète ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons. <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Faisant partie de cet immense univers, l’être humain est une créature parmi les créatures d'Allah Le Très-Haut. Un rôle lui a été attribué par les livres saints révélés, de telle sorte que si les hommes venaient à le délaisser, surviendrait alors un dérèglement dans l'univers. <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ainsi depuis que l'être humain s'est mis à transgresser les commandements divins afin de combler ses désirs, désordre et corruption se sont répandus sur terre. De nouvelles maladies, jusqu'alors inconnues, sont apparues, les guerres se sont succédé, saccageant culture et bétail. Des problèmes environnementaux ont fait leur apparition, comme la pollution et le réchauffement climatique qui, avec le temps, rendrait notre planète inhabitable. Tout ceci n'est que la conséquence du laxisme humain représenté, entre autres, par les essais nucléaires, l'épuisement des ressources énergétiques non renouvelables ou encore la surproduction. Tout cela n'étant justifié que par la quête du matériel et l'assouvissement des plaisirs. Même si cette quête devait se faire aux dépens de l'avilissement d'une partie de l’humanité; si leur satiété devait se faire aux dépens de la faim des autres; si le faite de se vêtir devait se faire aux dépens de la nudité des autres, si leur jouissance ici-bas devait se faire aux dépens du massacre d’autrui. <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah dit: (La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains; afin qu' [Allah] leur fasse goûter une partie de ce qu'ils ont œuvré; peut-être reviendront-ils (vers Allah).)<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah explique aux hommes qu'ils n'ont pas été créés en vain:<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

(Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous? » (115) Que soit exalté Allah, le vrai Souverain! Pas de divinité en dehors de Lui, le Seigneur du Trône sublime!)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah nous apprend que la raison pour laquelle l'homme a été créé et mis sur terre est de voir les générations se succéder l’une après l’autre, dans l’accomplissement d’une adoration vouée exclusivement à Lui même, sans lui donner d'associé. Allah n'a pas besoin de l’adoration de ses serviteurs, glorifié soit-Il, mais c'est un moyen d'éprouver les hommes afin de savoir lequel parmi eux agira au mieux. <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah dit: (Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent (56) Je ne cherche pas d'eux une subsistance; et Je ne veux pas qu'ils Me nourrissent. (57) En vérité, c'est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l'inébranlable. (58))<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Il nous a aussi indiqué quelle est la source d'énergie appropriée au corps humain et indispensable à sa survie. <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

(Ô les croyants! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribuées. Et remerciez Allah, si c'est Lui que vous adorez. (172))<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tout comme Il a indiqué la source d'énergie appropriée de l'âme humaine. L'âme ne peut être apaisé sans la foi, et ne peut atteindre la sérénité sans une adoration vouée exclusivement à son Créateur, elle ne peut parvenir à un équilibre sans l'application de sa loi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

(Ceux qui ont cru et dont les cœurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah n'est ce point par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les cœurs? (28))<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pour que l’être humain puisse accomplir cette dévotion exclusive envers son Seigneur, Allah lui a envoyé des messagers qui sont pour lui des guides et des exemples à suivre. Allah a aussi descendu des livres qui sont pour le croyant la lumière qui éclaire son chemin, qui lui montre le bien, le prévient du mal et organise ses affaires. L’homme doit donc utiliser son corps et son esprit dans le but d’accomplir ce pour quoi ils lui ont été attribués, adorer Allah.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

(Les gens formaient (à l'origine) une seule communauté (croyante). Puis, (après leurs divergences,) Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs; et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux-là mêmes à qui il avait été apporté, qui se mirent à en disputer, après que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalité! Puis Allah, de par Sa Grâce, guida ceux qui crurent vers cette Vérité sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit.<\/span><\/span><\/strong>)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Le dernier d'entre eux fut Muhammad –paix et salutations sur lui- par lequel Allah a mis fin à l'envoi des messagers et a parachevé sa religion. Il est venu avec une religion comportant une loi divine, universelle, complète et intemporelle, qui s'adapte à chaque lieu et chaque époque, qui organise la vie de l'homme et lui confère le bonheur ici-bas et dans l'au-delà. Heureux soient donc ceux qui l'adoptent et malheureux ceux qui la délaissent.<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

(Certes, ce Coran guide vers ce qu'il y a de plus droit, et il annonce aux croyants qui font de bonnes œuvres qu'ils auront une grande récompense, et à ceux qui ne croient pas en l'au-delà, que Nous leur avons préparé un châtiment douloureux. L'homme appelle le mal comme il appelle le bien, car l'homme est très hâtif.)<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Les gens qui ont suivi la guidé: al-hudâ (la voie droite) ne sont pas déterminés, ni par des frontières temporelles ni géographiques. Ainsi on pourrait définir les causes de la guidé par toute voie, tout chemin, ainsi que tout bienfait vers lequel l'homme est guidé quelque soit le lieu et l’époque.[1]<\/span><\/a> Allah guide vers ce qu'il y a de plus droit dans le monde de la conscience et des sens, par une croyance simple et claire, dénuée de complexité ou d’obscurité. C'est une croyance qui libère l'âme du poids de la conjecture et des superstitions, qui libère l’énergie humaine pour œuvrer et construire. De même qu'elle lie les lois naturelles de l'univers aux lois de la prédisposition naturelle de l'homme (al-Fitra) dans une totale harmonie. <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Le Coran guide aussi vers ce qu'il y a de plus droit dans la communion entre l'apparence extérieure de l’homme, et son for intérieur, entre ses sentiments et son comportement, entre sa croyance et sa pratique. Et si le croyant s’agrippe à « l'anse la plus solide qui ne peut se briser » (le Coran) et aspire à s’élever; pourra en ayant l’intention de se rapprocher d’Allah de faire d’un acte mondain une adoration.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Il guide vers ce qu'il y a de plus droit dans le domaine du culte, par l’équilibre entre les devoirs religieux et la capacité de l’homme à les accomplir. Les obligations religieuses ne pèsent pas sur l’individu au point qu’il s’en lasse ou désespère pouvoir les accomplir. Ces adorations demandent au croyant d’être sérieux et discipliné dans l’accomplissement de celles-ci au point ou le croyant ne puisse tomber dans la négligence ou la nonchalance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Le Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit dans les rapports sociaux: entre les individus, au sein de la famille, dans les relations entre gouvernant et gouverné, entre les pays et les peuples. Ces relations             sont établies sur des bases solides, qui ne se laissent pas influencer par les passions et les intérêts des gens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Les fondements qui ont été établis par Allah l’Omniscient, Le Plus Connaisseur de ses créatures, Le plus Savant de ce qui est le plus convenable et profitable pour elles, sans distinction de lieu ou d’époque. Le Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit et convenable au genre humain en matière de système politique, financier, social et diplomatique. <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Il guide vers ce qu’il y a de plus droit dans la mise en avant de la croyance authentique, et dans la connaissance du Créateur qui est la divinité de vérité (qui mérite seul l’adoration) ainsi que de sa religion véridique. Le Coran annonce la bonne nouvelle aux croyants qu’une grande récompense, du à leur foi, les attend. Cette récompense n’est autre que le paradis. Aussi Il met en garde les mécréants du châtiment d’Allah. <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

« Certes, ce Coran guide vers ce qu'il y a de plus droit (…) Et il annonce aux croyants qui font de bonnes œuvres qu'ils auront une grande récompense, et à ceux qui ne croient pas en l'au-delà, que Nous leur avons préparé un châtiment douloureux »<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ceci est donc son principe de base dans l’œuvre et la récompense, et c’est sur le socle de la foi et de l’œuvre pieuse qu’il repose. Il n’y a pas de foi sans acte, et il n’y a pas d’acte sans foi. Ainsi la foi sans acte est incomplète car elle n’arrive pas à maturité et le second, les actes sans foi, est amputé car il n’a pas de base. C’est en combinant les deux que la vie emprunte le chemin de ce qu’il y a de plus droit... Et c’est en combinant les deux qu’on atteint la voie droite grâce au Coran.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Quant à ceux qui ne trouvent pas le chemin de la guidée par le Coran, ils sont abandonnés a leur passions. L’homme hâtif, ignorant de ce qui est bon ou mauvais pour lui, l’homme fougueux qui ne maitrise pas ses émotions même si elles cachent derrière elles un mal: « L'homme appelle le mal comme il appelle le bien, car l'homme est très hâtif »… Le fait est qu’il ne connait pas la destinée des choses et l’issue finale de ses œuvres. Il se peut qu’il commette un acte mauvais et s’empresse à le réaliser sans qu’il ne réalise l’ampleur de ce qu’il a fait, ou qu’il soit dominé par ses envies alors qu’il est conscient du mal qu’il est en train de réaliser... Cela est-il semblable à la voie droite du Coran, ferme et apaisante, menant à la droiture? » (Fin de citation).<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Voici la loi islamique, qui a été reconnue pour sa perfection et le faite qu’elle soit universelle, pour sa capacité à résoudre tous les problèmes de l’humanité. On retrouve notamment parmi ceux qui attestent de cela certain orientalistes non musulmans, et certes, la vérité est celle que les ennemis reconnaissent et confessent<\/strong>. Leur propres langues ont révélé la vérité qu’ils ne pouvaient dissimuler et nous allons citer leurs propos afin que cela serve d’argument à leurs peuples, peut-être toucheront ils des cœurs dénués de fanatisme et de sectarisme afin qu’ils découvrent la réalité de cette bienveillante loi islamique qui leur est cachée, afin que leur cœur s’apaisent. <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

William Montgomery Watt[2]<\/span><\/a> a dit: <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

«Les allusions relatives aux arabes dans le Coran n’entravent pas son caractère universel. <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A l’origine, le message coranique qui était adressé aux gens de La Mecque présents à Médine renfermait en son sein les graines de l’universalité, ou était depuis le commencement (ou depuis les premiers textes) de dimension universelle. »<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Il dit: « En faisant abstraction de sa langue, le Coran bénéficie d’une large acceptation auprès du public car il aborde les problèmes de l’humanité.»<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Il dit aussi: « L’islam s’est véritablement affirmé comme une religion indépendante des deux anciennes religions (le judaïsme et le christianisme), et nous l’affirmons sans détour: l’islam les a de fait surclassé et a atteint un niveau bien plus élevé.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

De plus, la loi islamique se distingue radicalement de toutes les autres formes de loi, elle est une loi unique en son genre puisqu’elle constitue l’ensemble des ordonnances divines qui organisent la vie de chaque musulman dans tous ses aspects. » (Fin de citation).<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Voici notre religion, voici notre loi islamique qui nous l’espérons sera embrassée par toute l’humanité, car elle n’est descendue qu’en miséricorde pour celle-ci. <\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Et nous disons à tous ceux qui liront ce livre parmi les non-musulmans:<\/span><\/strong> « Et si vous vous détournez, Il vous remplacera par un peuple autre que vous, et ils ne seront pas comme vous. »<\/span><\/strong> [Coran: sourate 47 verset 38]<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Docteur Abd Er-Rah<\/u>mân bin Abd Al-Karîm Ach-Chiha<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Chapitre 1<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Définition de la charia<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n