Je vis avec mon mari et nos quatre enfants. Malheureusement, nous souffrons de la dureté et de la violence permanentes que cet homme emploie avec nous. Il les pousse même jusqu'aux atteintes physiques. J'ai 40 ans. Mes quatre enfants souffrent de problèmes de santé depuis leur conception. C'est pourquoi je n'ai plus envie de tomber enceinte une nouvelle fois. Pourtant mon mari insiste pour que je fasse d'autres enfants et il me menace souvent de divorcer d'avec moi. M'est il permis d'utiliser des contraceptifs à l'insu de mon mari, vu que des médecins me l'ont recommandé et m'on mise en garde contre une nouvelle grossesse, étant donné mon état de santé, ajouté à la souffrance qui nous est infligée mes enfants et moi-même . Tout cela m'a ôté le désir de faire un autre enfant (sachez qu'il a brandi un couteau deux fois devant nous). Mon mari ne tient pas compte de mon état de santé, bien qu'il ait vu ma souffrance et la détérioration de mon état de santé lors de mon séjour à l'hôpital.<\/p>","answer":"
Louanges à Allah<\/p>\r\n
Il convient de savoir qu'en principe le droit à la procréation appartient à chaque membre du couple. Dès lors, le mari n'a pas le droit de pratiquer le coït interrompu sans l'accord de sa femme. Celle-ci non plus n'a pas le droit d'employer un contraceptif quelconque sans la permission du mari.» Voir l'encyclopédie juridique (3\/156).<\/p>\r\n
Ibn Noudjaym al-Hanafi dit: «Il convient de savoir que l'obstruction de la trompe de Fallope pratiquée par les femmes pour empêcher la grossesse est interdite sauf avec le consentement du mari comme l'est la pratique du coït interrompu pratiqué par ce dernier sans l'accord de sa femme.» Extrait d'al-Bahr ar-raiq<\/em> (3\/215).<\/p>\r\n Al-Bahut al-Hanbali dit: «al-Qadi a dit: elle (l'obstruction de la trompe de Fallope) n'est permise qu'avec l'autorisation du mari car il a droit à un enfant.» Extrait de kashshaf al-quinaa<\/em>,2\/96.<\/p>\r\n Cependant, si l'épouse a une excuse évidente pour ne plus faire des enfants, si la grossesse provoque chez elle un préjudice clair confirmé par des médecins sûrs. Dans ce cas, le mari perd son droit d'être consulté car l'intérêt que constitue la préservation de la santé de la femme passe avant le droit du mari à la procréation.<\/p>\r\n Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « ni préjudice à subir ni dommage à infliger» (rapporté par Ibn Madja (2340) et jugé bon par an-Nawawi dans son livre al-Adhkaar<\/em>,p.502.<\/p>\r\n