{"fatawa":{"id":1354,"title":"La femme porte \u2013elle le voile au paradis?","slug":"la-femme-porte-elle-le-voile-au-paradis","order":"","question":"J'ai entendu que la femme musulmane devra aussi porter le voile islamique au paradis et qu'elle ne pourra pas non plus voir les hommes qui ne sont pas ses proches parents. Je savais que les femmes doivent porter un niquab (voile ne laissant appara\u00eetre que les yeux) ou le voile islamique.\r\nJ'esp\u00e8re recevoir de votre \u00e9minence un \u00e9clairage car une autre personne m'a tenu un discours sur cette question.","answer":"<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\" style=\"text-align: center;\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Louanges &agrave; Allah<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Le paradis est un lieu de r&eacute;compense o&ugrave; il n'y aura plus de charge. Allah y a plac&eacute; des d&eacute;lices qu'aucun &oelig;il n'a jamais vus et qu'aucune oreille n'a jamais entendus et qui n'ont jamais travers&eacute; l'esprit de personne. Allah Tr&egrave;s haut dit : &laquo;Aucun &ecirc;tre ne sait ce qu'on a r&eacute;serv&eacute; pour eux comme r&eacute;jouissance pour les yeux, en r&eacute;compense de ce qu'ils &oelig;uvraient! &raquo; (Coran, 32:17).<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Il ne convient pas au musulman de formuler des questions superflues sur les d&eacute;tails des choses paradisiaques en partant de ce qu'il constate ici-bas en fait d'entraves ou de difficult&eacute;s. Le paradis est un autre monde qui n'a en commun avec ici-bas que des noms puisque les r&eacute;alit&eacute;s (des deux mondes) sont compl&egrave;tement diff&eacute;rentes. Aussi est il superflu de chercher &agrave; conna&icirc;tre la r&eacute;alit&eacute; de tout ce qui est dit &agrave; propos du paradis en partant de ce qui existe ici-bas.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Parmi les aspects particuliers cit&eacute;s &agrave; propos des relations entre les hommes et les femmes qui leur sont &eacute;trang&egrave;res le fait de baisser le regard et de ne pas le fixer sur ce qui est r&eacute;serv&eacute; aux autres en fait de d&eacute;lices paradisiaques. A ce propos, le Tr&egrave;s Haut dit: &laquo;Ils y trouveront (les houris) aux regards chastes, qu'avant eux aucun homme ou djinn n'aura d&eacute;flor&eacute;es. &raquo; (Coran, 55: 56). Mais il s'agit alors d'une description des houris. Peut on en d&eacute;duire que les autres femmes leur seront assimil&eacute;es? L&agrave;, il y a lieu d'h&eacute;siter. Al-Hafiz ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa mis&eacute;ricorde) dit: &laquo;aux regards chastes&raquo; signifie qu'elles ne regardent que leurs maris et ne verront au paradis rien de plus beau que leurs maris.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Ibn Abbas,Quatada,Ataa al-Khourassani et Ibn Zayd l'ont tous dit. Il a &eacute;t&eacute; rapport&eacute; que l'une de ces houris dira &agrave; son mari: &laquo;Au nom d'Allah! Je ne vois au paradis rien de plus beau ni de plus aimable que toi. Allah soit lou&eacute; puisqu'Il nous a cr&eacute;es l'un pour l'autre&raquo;. Voir&nbsp;<em>Tafsir al-Quraan al-adzim<\/em>,7\/504.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">S'agissant du port du voile ou du mouchoir de t&ecirc;te, nous n'avons vu rien de d&eacute;taill&eacute; le concernant. Mais on trouve une allusion &agrave; ce sujet dans un hadith d'Anas ibn Malick selon lequel il a entendu le Messager d'Allah (b&eacute;n&eacute;diction et salut soient sur lui) dire: &laquo; Une matin&eacute;e ou une soir&eacute;e pass&eacute;e au service d'Allah vaut plus que toute la vie d'ici-bas et ce qu'elle contient. Un espace du paradis &eacute;quivalent &agrave; la longueur d'un arc ou d'une cravache vaut plus que la vie d'ici-bas et ce qu'elle contient. Si une femme du paradis apparaissait aux habitants de la terre, elle &eacute;clairerait et parfumerait l'espace s&eacute;parant le paradis de la terre. Le mouchoir dont elle couvre sa t&ecirc;te vaut plus que la vie d'ici-bas et ce qu'elle contient.&raquo; (Rapport&eacute; par al-Boukhari, n&deg; 2796. Abou Ubayd al-Quassim ibn Sallam (Puisse Allah lui accorder Sa mis&eacute;ricorde&deg; dit : &laquo; Le terme&nbsp;&laquo;<em>nassif<\/em>'&raquo; signifie mouchoir de t&ecirc;te&raquo;. Voir&nbsp;<em>Gharib al-Hadith<\/em>,2\/166.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Cependant, cela ne suffit pas pour affirmer r&eacute;solument que les femmes du paradis couvrent leurs t&ecirc;tes. Et ce pour trois raisons:<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">1. Certains ul&eacute;mas ont donn&eacute; au mot &laquo;<em>nassif<\/em>&raquo; une explication selon laquelle il signifie un morceau de tissu dont une femme entoure sa t&ecirc;te. Ce qui n'est pas fait pour couvrir la t&ecirc;te mais pour para&icirc;tre belle.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">2. Le contexte du hadith ne vas las dans le sens d'une couverture&nbsp;totale de a t&ecirc;te. Car le hadith ne fait que souligner la grande beaut&eacute; des femmes du paradis et montrer que le moindre de leurs habits vaut plus que le clinquant d'ici-bas. Ce qui est d&eacute;sign&eacute; par &laquo;<em>nassif<\/em>&raquo; n'est pas vis&eacute; en soi puisque d'autres versions disent: &laquo;La couronne de sa t&ecirc;te&raquo;.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">3. Cette &eacute;vocation accidentelle du &laquo;<em>nassif<\/em>&raquo; ne signifie pas que toutes les femmes du paradis le porteront toujours et partout devant tous les hommes. G&eacute;n&eacute;raliser une telle affirmation doit reposer sur un argument sp&eacute;cial que nous ne poss&eacute;dons pas.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Selon Ibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa mis&eacute;ricorde) les propos &laquo; et son mouchoir de t&ecirc;te (nassif)&raquo; sont interpr&eacute;t&eacute;s par Qoutayba comme d&eacute;signant un foulard. Al-Ismaili a rapport&eacute; cette tradition par une autre voie passant par Ismail ibn Djaafar (Puisse Allah lui accorder Sa mis&eacute;ricorde). La version d'at-Tabarani dit : &laquo; La couronne qui la coiffe.&raquo;<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Abou Ubayda al-Harawi a racont&eacute; que &laquo;<em>nassif<\/em>&raquo; signifie &laquo;<em>mi'djar<\/em>&raquo;.C'est-&agrave;-dire un tissue dont les femmes s'entourent la t&ecirc;te. Selon al-Azhar, il s'agit d'une bande de tissue dont on s'entoure la t&ecirc;te. Du mot &laquo;<em>mi'djar<\/em>d&eacute;rive le verbe&nbsp;<em>i'tadjara ar-radjoul<\/em>: l'homme s'est enturbann&eacute; de mani&egrave;re &agrave; laisse un pan de son turban pendre sur son visage et un autre ceinturer sa barbe. Extrait de&nbsp;<em>Fateh al-Bari<\/em>,11\/442.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Allah le sait mieux.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n<div class=\"source\"><span style=\"font-size: large;\">Islam Q&amp;A<\/span><\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","status":1,"created_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","updated_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","language_id":9,"fatawacate_id":9,"parent_id":1352,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"\u0627\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0627\u0631","category_slug":"","get_date":"2015-05-22"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/fre\/api\/fatawas\/1354"}