{"fatawa":{"id":1468,"title":"Le comportement \u00e0 adopter \u00e0 l\u2019av\u00e8nement de troubles et de dissensions","slug":"le-comportement-a-adopter-a-lavenement-de-troubles-et-de-dissensions","order":"","question":"S\u2019agit-il du temps que visait le Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) dans sa r\u00e9ponse au Compagnon qui lui a dit : \u00ab Que ferai-je au moment de la pr\u00e9dominance des troubles et des dissensions ? \u00bb\r\n- \u00ab Mets-toi \u00e0 l\u2019\u00e9cart ; reste chez toi \u00bb\r\nLe Sahih comporte un chapitre sur les troubles et un sous-chapitre intitul\u00e9 : \u00ab que faire en l\u2019absence d\u2019un calife\u2026 \u00bb. Dans la suite du hadith, le Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) donne aux musulmans l\u2019ordre d\u2019observer la neutralit\u00e9 en cas de conflits (internes) et il y dit : \u00ab M\u00eame si tu devais mordre le tronc d\u2019un arbre \u00bb (rester compl\u00e8tement \u00e0 l\u2019\u00e9cart).\r\nNous esp\u00e9rons qu\u2019on expliquera ce hadith et les commentaires des ul\u00e9mas le concernant.","answer":"
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Louange à Allah<\/span><\/p>\r\n

Il est rapporté dans les Deux Sahih<\/em> et ailleurs – la présente version est celle d’al-Boukhari – d’après Abou Idriss al-Khawlani qu’il a entendu Houdhayfa ibn al-Yaman dire : « Quand les gens interrogeaient le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) sur le bien, moi je l’interrogerais sur le mal de peur qu’il ne me surprenne. C’est pourquoi je lui ai dis :<\/span><\/p>\r\n

-         Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) ! Avant l’Islam, notre vie était dominée par le mal. Et puis Allah nous a apporté ce bien (l’Islam).. Est-ce qu’il y aura un mal après ce bien ?<\/span><\/p>\r\n

-         Oui, avec de la brouille…<\/span><\/p>\r\n

-         Quelle brouille ?<\/span><\/p>\r\n

-         Des gens qui voudront guider les gens autrement que je le fais ; tu reconnaîtras (la justesse d’une partie de leurs propos) et ne reconnaîtra pas de l’autre (comme juste).<\/span><\/p>\r\n

-         Y aura-t-il du bien après ce mal-là ?<\/span><\/p>\r\n

-         Oui, des prêcheurs installés devant les portes de l’enfer et qui y jetteront toute personne qui répondra à leur appel.<\/span><\/p>\r\n

-         O Messager d’Allah ! Décris-les-nous !<\/span><\/p>\r\n

-         Ils seront issus de nous-mêmes et parleront notre propre langue…<\/span><\/p>\r\n

-         Quel ordre me donnes-tu si je vivais à cette époque ?<\/span><\/p>\r\n

-         Tu restes avec la majorité des musulmans fidèles à leur imam (chef)<\/span><\/p>\r\n

-         Et s’ils n’étaient plus organisés en communauté et n’avaient plus d’imam (chef) ?<\/span><\/p>\r\n

-         Mets-toi à l’écart de toutes les factions, même si tu devais mordre le trône d’un arbre et y rester accroché jusqu’à ta mort ».<\/span><\/p>\r\n

Ce temps-là n’est pas nécessairement notre époque, mais il correspond à tout temps et à tout lieu depuis l’époque des Compagnons (P.A.a) qui a connu le conflit provoqué par la révolte contre Outhmane (P.A.a).<\/span><\/p>\r\n

Le fait de se mettre à l’écart en cas de conflit trouve son explication dans ce que al-Hafiz ibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a rapporté de Tabari, à savoir qu’il a dit : « Quand les gens n’ont plus de chefs et deviennent des factions et des partis, il ne faut prendre partie pour personne ; il faut se mettre à l’écart de tous, si on peut le faire, par crainte de tomber dans le mal.. Et quand on trouve un groupe attaché à la vérité, on y adhère, le renforce et coopère avec lui puisqu’il représenterait alors la communauté musulmane pour celui qui le découvre et par rapport à l’endroit où il se trouve.<\/span><\/p>\r\n

Allah est le garant de l’assistance.<\/span><\/p>\r\n

Puisse Allah bénir et saluer notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

Fatwa de la Commission Permanente, 3\/95.<\/span><\/div>\r\n

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