{"fatawa":{"id":4673,"title":"Quel est le groupe sauv\u00e9?","slug":"quel-est-le-groupe-sauve","order":"","question":"Veuillez bien expliquer clairement comment distinguer entre les groupes religieux qui pr\u00e9tendent tous suivre la bonne voie. Nous, nous savons que les Partisans de la Sunna et du Rassemblement sont ceux qui suivent la bonne voie. Mais il y a des musulmans qui ne connaissent pas le statut des autres groupes qui commencent \u00e0 nos jours \u00e0 se r\u00e9pandre et \u00e0 se faire conna\u00eetre, comme l'avait pr\u00e9dit le Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) dans un hadith selon lequel il y aurait 73 groupes (Allah le sait mieux) dont un seul suivrait la voie droite et serait sauv\u00e9. Comment faire la distinction entre les diff\u00e9rents groupes pour pouvoir r\u00e9futer leurs arguments et s'\u00e9loigner d'eux et de leurs agissements? J'esp\u00e8re que vous nous apporterez des arguments bien r\u00e9f\u00e9renc\u00e9s dans le Coran et le hadith en raison de l'importance du sujet. La majorit\u00e9 des gens ne savent pas. Et nous craignons que les nouveaux convertis ne se perdent dans ces querelles (sectaires). J'ai trouv\u00e9 dans le site une question qui aborde ce sujet, mais je veux davantage d'\u00e9claircissements.","answer":"<div class=\"answer\" style=\"text-align: center;\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<div class=\"answer\">\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Louanges &agrave; Allah<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Premi&egrave;rement, les divergences et les dissensions au sein de la Umma sont in&eacute;vitables, comme l'attestent l'histoire et de nombreux textes de la Sunna de notre Proph&egrave;te&nbsp; Muhammad. Celui-ci a bien dit: &laquo; Celui d'entre vous qui vivra apr&egrave;s moi verra de nombreuses divergences.&raquo; (Rapport&eacute; par Abou Dawoud, n&deg; 4067 et d&eacute;clar&eacute; authentique par al-Albani dans<em>Sahihi Abou Dawoud<\/em>.Les divergences ont affect&eacute; aussi bien la vie politique que la vie intellectuelle et religieuse. Ce qui&nbsp;abouti &agrave; l'&eacute;closion de sectes telles les Mourdjites, les Chiites et les Kharidjites vers la fin de l'&egrave;re des califes bien guid&eacute;s.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">De par Sa mis&eacute;ricorde, le Transcendant et Tr&egrave;s Haut a fait que ces divergences et dissensions, qui ont apparu au sein de la communaut&eacute; musulmane et affect&eacute; leur foi, ont port&eacute; une appellation sp&eacute;cifique et rev&ecirc;tu une forme ind&eacute;pendante. De ce fait, elles n'ont jamais brouill&eacute; la doctrine des Partisans de la Sunna et du Rassemblement et la foi de l'ensemble des musulmans, de mani&egrave;re &agrave; l'entacher de croyances et enseignements v&eacute;hicul&eacute;s par des sectes &eacute;gar&eacute;es. C'est ainsi que les sectes n'ont jamais os&eacute; se donner l'appellation de&nbsp;<em>Partisans de la Sunna et du Rassemblement<\/em>, mais elles se sont content&eacute;es d'assumer leurs innovations ou de se r&eacute;clamer de leur fondateur. Pour s'en apercevoir, il suffit d'examiner les noms de toutes les sectes. Le c&eacute;l&egrave;bre hadith &eacute;voquant la division de la Umma en 73 groupes l'atteste bien.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Mouawia ibn Abi Soufyane (P.A.a) a dit : &laquo;Il est vrai que le Messager d'Allah (b&eacute;n&eacute;diction et salut soient sur lui) se dressa un jour devant nous et dit: &laquo; Certes, les gens du Livre qui vous ont pr&eacute;c&eacute;d&eacute; se sont divis&eacute;s en 72 groupes et cette religion (l'Islam) en conna&icirc;tra 73 dont 72 iront en enfer et un seul au paradis. Ce groupe rassemblera les fid&egrave;les &agrave; la Sunna.&raquo; (Rapport&eacute; par Abou Dawoud, 4597) e d'autres et d&eacute;clar&eacute; authentique par al-Hakim,1\/128.Celui-ci le qualifie en plus de &laquo;important hadith relatif aux fondements. &raquo; Ibn Hadjar l'a jug&eacute; bon dans &laquo;&nbsp;<em>takhridj al-kashshaf<\/em>&nbsp;&raquo;, 63 et Ibn Taymiyya le d&eacute;clare authentique dans&nbsp;<em>Madjmou' al-Fatawa<\/em>, 3\/345.Et ach-Chatibi l'a cit&eacute; dans&nbsp;<em>al- I'tissam<\/em>,1\/430 et al-Iraqui dans &laquo;&nbsp;<em>Takhridj al-Ihyaa,<\/em>3\/199.Il est aussi fr&eacute;quemment cit&eacute; dans les ouvrages sur la Sunna par des ul&eacute;mas. Et il a &eacute;t&eacute; rapport&eacute; par de nombreuses voies d'apr&egrave;s un groupe de compagnons. Les versions les plus nombreuses et les plus authentiques limitent le nombre des groupes &agrave; 73.Et le Proph&egrave;te (b&eacute;n&eacute;diction et salut soient sur lui) a qualifi&eacute; le groupe sauv&eacute; de rassembleur. Ce qui signifie qu'il est constitu&eacute; d'un rassemblement des ul&eacute;mas des musulmans. Le Proph&egrave;te (b&eacute;n&eacute;diction et salut soient sur lui&nbsp; ) les qualifie encore dans d'autres&nbsp;versions du hadith de &laquo;la plus grande majorit&eacute;&raquo;. C'est l'expression employ&eacute;e dans le hadith d'Abou Umama et dans d'autres cit&eacute;s par Ibn Abi Assim dans son ouvrage:&nbsp;<em>as-Sunna<\/em>,1\/34 et dans&nbsp;<em>al-Madjmou' al-Kabir<\/em>,8\/321 qui a employ&eacute; une cha&icirc;ne bonne parce que corrobor&eacute;e (par d'autres)<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Le groupe sauv&eacute; a &eacute;t&eacute; d&eacute;crit encore dans ces propos du Proph&egrave;te (b&eacute;n&eacute;diction et salut soient sur lui): &laquo; Ma communaut&eacute; sera divis&eacute;e en 73 groupes dont tous iront en enfer &agrave; l'exception d'un seul:<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">- &laquo; Qui sont les gens de ce groupe,&ocirc; messager d'Allah?&raquo;<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">-&nbsp;&nbsp; &laquo; Ceux qui seront comme moi et mes compagnons.&raquo;<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">-&nbsp; C'est ce qui est dit dans un hadith d'Abdoullah ibn Omar cit&eacute; par at-Tirmidhi (2641) et jug&eacute; bon par lui comme par Ibn al-Arabi dans&nbsp;<em>ahkam al-Qour'an<\/em>,3\/284 et par al-Albani dans&nbsp;<em>Sahihi at-<\/em>Tirmidhi.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">-&nbsp;&nbsp; Voil&agrave; donc la plus claire marque distinctive qui permet au musulman&nbsp;de reconna&icirc;tre le groupe sauv&eacute;. Il doit suivre la voie adopt&eacute;e par la majorit&eacute; des ul&eacute;mas de la Umma dont l'honn&ecirc;tet&eacute; et la pi&eacute;t&eacute; sont admises par tous. Le musulman doit encore suivre (les enseignements) des ul&eacute;mas ant&eacute;rieurs depuis la g&eacute;n&eacute;ration des compagnons, celle de leurs successeurs imm&eacute;diats, celle des Quatre Imam et des autres ul&eacute;mas. Il doit surtout &eacute;viter toute secte qui se d&eacute;marque de la majorit&eacute; des musulmans par l'adoption d'innovations (religieuses)<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">-&nbsp;&nbsp; Cheikh al-islam ibn Taymiyya (Puisse Allah lui accorder Sa mis&eacute;ricorde) a dit: &laquo;La devise des partisans des innovations religieuses est: ne pas suivre les traces des anc&ecirc;tres pieux.&hellip;&raquo; Extraits de&nbsp;<em>Madjmou' al-Fatawa<\/em>,4\/155. Il dit encore (3\/346): &laquo; La devise de ces groupes (c'est &agrave; &ndash; dire les 72 groupes oppos&eacute;s aux partisans de la Sunna et du rassemblement) c'est de se d&eacute;marquer du Livre, de la Sunna et du consensus. Quiconque se prononce conform&eacute;ment au Livre, &agrave; la Sunna et au consensus fait partie des partisans du Livre, de la Sunna et du Rassemblement.&raquo;<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">-&nbsp;&nbsp; D&egrave;s lors, il n'est pas permis &agrave; personne de concevoir les Chiites comme &eacute;tant le groupe sauv&eacute; ni de prendre des soufis d&eacute;voy&eacute;s ou des kharidjites ou des Ahbach (pour partie int&eacute;grante du groupe sauv&eacute;). Car ces groupes sont r&eacute;cents et ne repr&eacute;sentent que des courants de pens&eacute;e h&eacute;r&eacute;tiques contest&eacute;s par les ul&eacute;mas et la majorit&eacute; des musulmans et d&eacute;sapprouv&eacute;s par eux. Les pens&eacute;es v&eacute;hicul&eacute;es par des groupes n'ont jamais &eacute;t&eacute; conformes &agrave; la foi qui animait Abou Bakr, Omar,Outhmane et Ali (PA.a) . Leur pens&eacute;es n'ont jamais co&iuml;ncid&eacute; non plus avec celles d'Abou Hanifa, de Malick, de Chafii et d'Ahmad ibn Hanbal&hellip;Un homme raisonnable peut il croire qu'une foi que ceux-l&agrave; ignorent puisse &ecirc;tre juste?<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">-&nbsp;&nbsp; Cher fr&egrave;re,<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">-&nbsp;&nbsp; Je crois que la plus grande et la plus claire diff&eacute;rence entre le groupe sauv&eacute; et les groupes &eacute;gar&eacute;s est devenue &eacute;vidente.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">-&nbsp;&nbsp; Ibn Taymiyya (Puisse Allah lui accorder Sa mis&eacute;ricorde) a dit: &laquo; C'est pourquoi on a d&eacute;crit le groupe sauv&eacute; comme &eacute;tant celui qui regroupe les partisans de la Sunna et du Rassemblement qui constituent la majorit&eacute; (des musulmans).Quant aux autres groupes, ils baignent dans l'excentricit&eacute;, la divisions, les innovations et les passions. Et aucun de ces groupes ne s'approche m&ecirc;me pas du groupe sauv&eacute; et, ne peut, &agrave; plus forte raison, l'&eacute;galer quantitativement. Bien au contraire, certains groupes comptent peu de membres. Leur devise est: se d&eacute;marquer du Livre, de la Sunna et du consensus. Quiconque se prononce conform&eacute;ment au Livre, &agrave; la Sunna et au consensus fait partie des partisans de la Sunna et du Rassemblement.&raquo;&nbsp;<em>Madjmou al-Fatawa<\/em>,3\/346.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">-&nbsp;&nbsp; Dans&nbsp;<em>al-I'itisam<\/em>,ach-Chatibi aborde exhaustivement les traits caract&eacute;ristiques des groupes en perdition.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Deuxi&egrave;mement, les ul&eacute;mas de la Sunna et du Rassemblement ont affirm&eacute; dans leurs livres que les autres groupes sont les groupes &eacute;gar&eacute;s parce qu'innovateurs et qu'ils m&eacute;ritent d'aller en enfer &agrave; cause de ce qu'ils ont introduit dans la religion d'Allah en fait de paroles odieux et d'innovations erron&eacute;es. Toutefois, la plupart de ces groupes ne peuvent &ecirc;tre consid&eacute;r&eacute;s comme m&eacute;cr&eacute;ants. Bien au contraire, ils demeurent musulmans.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Cheikh al-islam ibn Taymiyya (puisse Allah lui accorder Sa mis&eacute;ricorde) dit : &laquo; Il en est de m&ecirc;me des 72 groupes: leur membre qui s'av&egrave;re hypocrite est un m&eacute;cr&eacute;ant en secret. Leur membre exempt d'hypocrisie parce que croyant r&eacute;ellement en Allah et en Son messager n'est pas un m&eacute;cr&eacute;ant en secret, quelle qu'&eacute;norme que puisse &ecirc;tre son erreur d'interpr&eacute;tation. Certains membres de ces groupes peuvent poss&eacute;der certaines caract&eacute;ristiques de l'hypocrite sans atteindre le degr&eacute; d'hypocrisie qui envoie l'individu aux couches inf&eacute;rieures de l'enfer. Quiconque dit que les membres des 72 groupe sont tous m&eacute;cr&eacute;ants d'une m&eacute;cr&eacute;ance excommunicatrice viole le Livre, la Sunna et le consensus des compagnons (puisse Allah les agr&eacute;er tous). Bien plus, il s'oppose encore au consensus des Quatre Imam et d'autres .Car aucun d'entre eux n'a jug&eacute; que chaque membre des 72 groupes soit m&eacute;cr&eacute;ant. Seuls certains membres peuvent tomber dans la m&eacute;cr&eacute;ance &agrave; cause de certains propos.&raquo;&nbsp;<em>Madjmou' al-Fatawa<\/em>,7\/218.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Cela ne signifie pas que tout groupe qui se r&eacute;clame de l'Islam est musulman.Car certains groupes peuvent &ecirc;tre m&eacute;cr&eacute;ants parce qu'apostasi&eacute;s comme les extr&eacute;mistes Rafidites ou soufis ou &eacute;sot&eacute;riques comme les Druzes, les Noussayris et d'autres. Certains leur assimilent les Djahmites. Tous ces groupes se d&eacute;maquent de la religion musulmane et ne font pas partie des groupes vis&eacute;s dans le hadith.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Troisi&egrave;mement, l'objet des divergences et des dissensions opposant les groupes mentionn&eacute;s dans le hadith consiste dans les questions g&eacute;n&eacute;rales de la religion, les th&egrave;mes g&eacute;n&eacute;raux de la foi et non et ne s'&eacute;tendent pas aux aspects juridiques.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Ach-Chatibi (Puisse Allah lui accorder Sa mis&eacute;ricorde) a dit: &laquo; Ces groupes deviennent des sectes quand ils s'&eacute;cartent du groupe sauv&eacute; &agrave; propos d'un sens g&eacute;n&eacute;ral de la religion, une r&egrave;gle (fondamentale) de la Charia et pas &agrave; propos d'un d&eacute;tail. Car le d&eacute;tail et la question secondaire n'aboutissent pas &agrave; une divergence de vues qui entra&icirc;ne une scission. La vraie division na&icirc;t d'une divergence portant sur les questions g&eacute;n&eacute;rales. Car elles renferment des d&eacute;tails fort nombreux. Les plus rares de ces questions ne sont pas r&eacute;serv&eacute;es &agrave; un objet exclusif ni &agrave; un chapitre d&eacute;termin&eacute;.&raquo; Voir&nbsp;<em>al-I'itissam<\/em>, 1\/439.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Si certains groupes islamiques se distinguent par une approche d&eacute;termin&eacute;e en mati&egrave;re d'appel et d'action pour l'Islam et ne se d&eacute;marquent pas des partisans de la Sunna et du Rassemblement dans leur foi, on ne peut pas les consid&eacute;rer comme un groupe en perdition. Bien au contraire, ils font partie du groupe sauv&eacute;, s'il pla&icirc;t &agrave; Allah Tr&egrave;s Haut, s'ils continuent de suivre les traces des compagnons et de leurs successeurs imm&eacute;diats en mati&egrave;re de foi et d'action.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Notre site renferme une collection de r&eacute;ponse qui &eacute;claircissent davantage la question. Voir&nbsp;<a href=\"http:\/\/islamqa.info\/fr\/206\">206<\/a>,&nbsp;<a href=\"http:\/\/islamqa.info\/fr\/1339\">1339<\/a>,&nbsp;<a href=\"http:\/\/islamqa.info\/fr\/10121\">10121<\/a>,&nbsp;<a href=\"http:\/\/islamqa.info\/fr\/10554\">10554<\/a>,&nbsp;<a href=\"http:\/\/islamqa.info\/fr\/10777\">10777<\/a>,&nbsp;<a href=\"http:\/\/islamqa.info\/fr\/12761\">12761<\/a>,<a href=\"http:\/\/islamqa.info\/fr\/21665\">21665<\/a>.<\/span><\/p>\r\n<p><span style=\"font-size: large;\">Allah le sait mieux.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n<div class=\"source\"><span style=\"font-size: large;\">Islam Q&amp;A<\/span><\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","status":1,"created_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","updated_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","language_id":9,"fatawacate_id":19,"parent_id":4671,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"Schools of Thought and Sects","category_slug":"","get_date":"2015-05-22"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/fre\/api\/fatawas\/4673"}