{"fatawa":{"id":7292,"title":"La signification de : \u00ab N\u2019injuriez pas le temps car c\u2019est Allah qui est le temps \u00bb","slug":"la-signification-de-ninjuriez-pas-le-temps-car-cest-allah-qui-est-le-temps","order":"","question":"Quelle est la signification de : \u00ab N\u2019injuriez pas le temps car c\u2019est Allah qui est le temps \u00bb ?","answer":"Louange \u00e0 Allah\r\n\r\nLe hadith n\u2019est pas con\u00e7u en ces termes : \u00ab N\u2019injuriez pas le waqt car c\u2019est Allah qui est le waqt \u00bb. Il est plut\u00f4t con\u00e7u comme suit : \u00ab N\u2019injuriez pas le dahr car c\u2019est Allah qui est le dahr \u00bb. Peut-\u00eatre le terme indiqu\u00e9 a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 suivant la mani\u00e8re dont la question a \u00e9t\u00e9 traduite. (rapport\u00e9 par Mouslim d\u2019apr\u00e8s Abou Hourayra, 5827). Une autre version du m\u00eame hadith se pr\u00e9sente comme suit : \u00ab Qu\u2019aucun de vous n\u2019injurie ad-dahr (le temps) car c\u2019est Allah qui est le temps \u00bb. Une autre version se pr\u00e9sente encore ainsi : \u00ab Qu\u2019aucun de vous ne dise : quel temps d\u00e9cevant ! Car c\u2019est Allah qui est le temps \u00bb. Une autre version dit encore : \u00ab Allah le Puissant et Majestueux a dit : le fils d\u2019Adam me porte pr\u00e9judice car il dit : quel temps d\u00e9cevant ! Qu\u2019aucun de vous ne dise : quel temps d\u00e9cevant , car Je suis le temps . Je g\u00e8re la nuit et le jour et peux les faire cesser d\u00e8s que je veux \u00bb.\r\n\r\nQuant \u00e0 la signification du hadith, An-nawawi en dit ceci ! \u00ab Ils ont dit qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une all\u00e9gorie due au fait que les Arabes avaient l\u2019habitude d\u2019insulter le temps en cas d\u2019\u00e9v\u00e9nements malheureux comme la mort, la vieillesse, la perte d\u2019un bien ou d\u2019autres ; ils disaient : quel temps d\u00e9cevant !  ou d\u2019autres expressions utilis\u00e9es pour insulter le temps. C\u2019est pourquoi le Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) a dit : \u00ab N\u2019injuriez pas le temps car c\u2019est Allah qui est le temps \u00bb c\u2019est-\u00e0-dire : n\u2019insultez pas l\u2019auteur des malheurs puisque si vous le faites vous viserez Allah car Il en est le vrai auteur. Quant au temps, il n\u2019en est que l\u2019enveloppe et il ne produit rien puisqu\u2019il fait partie de l\u2019ensemble des choses cr\u00e9\u00e9es par Allah le Tr\u00e8s Haut.\r\n\r\nL\u2019expression \u00ab Car c\u2019est Allah qui est le temps \u00bb signifie : il est l\u2019auteur des \u00e9v\u00e9nements, le Cr\u00e9ateur des \u00eatres \u00bb. Allah le sait mieux. Sharh Mouslim, 3\/15.\r\n\r\nIl convient de savoir que le nom (dahr) ne fait pas partie des noms d\u2019Allah. On l\u2019attribue \u00e0 Allah le Tr\u00e8s Haut comme on attribue une chose \u00e0 son cr\u00e9ateur qui la g\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire : Il est le cr\u00e9ateur du (dahr). Cette explication s\u2019atteste dans l\u2019emploi de certains termes dans le m\u00eame hadith comme la parole du Tr\u00e8s Haut : \u00ab J\u2019ai le commandement en main ; Je g\u00e8re le jour et la nuit \u00bb. Il est inconcevable que le g\u00e9rant et le g\u00e9r\u00e9 renvoient \u00e0 la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. En effet, celui qui g\u00e8re est Allah et ce qui est g\u00e9r\u00e9 est le temps (dahr) qu\u2019Allah g\u00e8re comme Il veut et quand Il veut.\r\n\r\nVoir \u00ab Fatawa al-aqida \u00bb par Cheikh Ibn Outhaymine, 1\/163.\r\n\r\nAl-Hafiz ibn Kathir a dit dans le cadre de son commentaire des propos du Tr\u00e8s Haut : \u00abEt ils dirent: \"Il n' y a pour nous que la vie d' ici-bas: nous mourons et nous vivons et seul le temps nous fait p\u00e9rir\".. \u00bb (Coran, 45 : 24) : \u00ab Ach.-Chafii, Abou Oubayda et d\u2019autres ont dit dans le cadre de leur explication des propos du Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) : \u00ab N\u2019injuriez pas le temps car c\u2019est Allah qui est le temps \u00bb : \u00ab A l\u2019\u00e9poque ant\u00e9islamique, quand un malheur ou une calamit\u00e9 frappaient les Arabes, ils disaient : \u00ab Quel temps d\u00e9cevant ! \u00bb. Ils entendaient ainsi attribuer les \u00e9v\u00e9nements (malheureux) au temps et injuriaient celui-ci alors qu\u2019Allah le Tr\u00e8s Haut en \u00e9tait le v\u00e9ritable auteur. Leurs injures \u00e9taient donc adress\u00e9es en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 Allah, le Puissant et Majestueux. C\u2019est pourquoi il a \u00e9t\u00e9 interdit d\u2019injurier le temps. En fait Allah est celui qui prot\u00e8ge le temps et c\u2019est aussi \u00e0 Allah que l\u2019on doit attribuer ces \u00e9v\u00e9nements-l\u00e0 \u00bb.\r\n\r\nC\u2019est la meilleure explication donn\u00e9e du hadith. C\u2019est aussi le sens voulu. Allah le sait mieux.\r\n\r\nVoir le Tafsir d\u2019Ibn Kathir, 4\/152.\r\n\r\nCheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder sa mis\u00e9ricorde) a \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9 \u00e0 propos des injures prof\u00e9r\u00e9es contre le temps.\r\n\r\nVoici sa r\u00e9ponse :\r\n\r\nLes injures prof\u00e9r\u00e9es \u00e0 l\u2019endroit du temps comporte trois cat\u00e9gories :\r\n\r\nLa premi\u00e8re consiste \u00e0 donner une information qui n\u2019implique aucune bl\u00e2me. Ceci est permis. Il s\u2019agit, par exemple, de dire : \u00ab Nous sommes fatigu\u00e9s \u00e0 cause de la chaleur ou du froid de ce jour \u00bb ou des expressions pareilles. Car les actes d\u00e9pendent des intentions. Et cette expression est valable pour transmettre une information.\r\n\r\nLa deuxi\u00e8me consiste \u00e0 injurier le temps parce que consid\u00e9r\u00e9 comme le v\u00e9ritable auteur (du malheur). Tel est le cas quand on injurie le temps parce que consid\u00e9r\u00e9 comme celui qui g\u00e8re les affaires et qui est l\u2019auteur du bien et du mal. Ceci constitue un shirk majeur parce que celui qui le dit croit qu\u2019il existe un autre cr\u00e9ateur aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019Allah, dans la mesure o\u00f9 il en fait l\u2019auteur des \u00e9v\u00e9nements malheureux.\r\n\r\nLa troisi\u00e8me consiste \u00e0 injurier le temps tout en croyant qu\u2019Allah est le v\u00e9ritable auteur (des \u00e9v\u00e9nements malheureux) mais on l\u2019injurie en raison de ces \u00e9v\u00e9nements d\u00e9testables. Ceci est interdit parce qu\u2019il est incompatible avec la patience requise, mais il ne conduit pas \u00e0 la m\u00e9cr\u00e9ance. Car l\u2019int\u00e9ress\u00e9 n\u2019a pas injuri\u00e9 Allah directement. S\u2019il le faisait, il serait devenu un m\u00e9cr\u00e9ant.\r\n\r\nVoir Fatawa al-aqida, 1\/197.\r\n\r\nParmi les termes d\u00e9testables utilis\u00e9s par certaines personnes ceux employ\u00e9s pour maudire l\u2019heure ou le jour o\u00f9 s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement que l\u2019on juge d\u00e9sagr\u00e9able. Il en est de m\u00eame de l\u2019emploi de termes injurieux. Cela fait tomber dans le p\u00e9ch\u00e9 de deux mani\u00e8res, d\u2019abord du fait de prof\u00e9rer des propos ind\u00e9cents et ensuite du fait de maudire quelqu\u2019un qui ne le m\u00e9rite pas\u2026 Quel est le p\u00e9ch\u00e9 commis par le jour et l\u2019heure ? Ces deux ne sont qu\u2019une enveloppe dans laquelle les \u00e9v\u00e9nements se d\u00e9roulent. En effet, le jour et l\u2019heure ne sont que des cr\u00e9atures qui ne g\u00e8rent rien et n\u2019assument aucun p\u00e9ch\u00e9. En outre, injurier le temps revient \u00e0 s\u2019attaquer au cr\u00e9ateur du temps. C\u2019est pourquoi il convient au musulman de pr\u00e9server sa langue de ce langage ind\u00e9cent. C\u2019est Allah qui est le garant de l\u2019assistance.\r\n\r\nIslam Q&A \r\nSheikh Muhammed Salih Al-Munajjid","status":1,"created_at":"2014-10-25T20:51:56.000000Z","updated_at":"2014-10-25T20:51:56.000000Z","language_id":9,"fatawacate_id":30,"parent_id":7290,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"Commentary on Hadeeth","category_slug":"","get_date":"2014-10-25"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/fre\/api\/fatawas\/7292"}