{"fatawa":{"id":7298,"title":"Que signifie ;affirmation selon laquelle Allah aime la beaut\u00e9","slug":"que-signifie-affirmation-selon-laquelle-allah-aime-la-beaute","order":"","question":"Quelle est la signification du hadith selon lequel Allah est beau et aime la beaut\u00e9.Que signifie la beaut\u00e9? Ceci (m\u00e9rite d\u2019\u00eatre expliqu\u00e9) d\u2019autant plus que certains utilisent ce hadith comme un argument pour la l\u00e9c\u00e9it\u00e9 de regarder les belles femmes et se r\u00e9jouir de toute belle chose.Y a -t-il un eclairage?","answer":" Louange \u00e0 Allah\r\n\r\n         Le hadith cit\u00e9 dans la question est rapport\u00e9 par Mouslim dans son Sahih sous le n\u00b0 131 comme suit: \u00ab Abdoullah ibn Massoud a rapport\u00e9 que le Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) a dit: \u00ab Celui qui a dans son coeur l\u2019\u00e9quivalent d\u2019un atome d\u2019orgeueil n\u2019entrera au paradis.. \u00bb Un homme lui dit: \u00ab Qu\u2019en est-il d\u2019un homme qui aimerait que ses habits soient beaux et que ses chaussures  les soient \u00e9galement? \u00bb Le Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) lui r\u00e9pondit: \u00ab Allah est beau et aime le beau.L\u2019orgueil consiste \u00e0 nier le vrai et \u00e0 m\u00e9priser les gens. \u00bb En guise d\u2019explication de ce hadith,Ibn al-Qayyim (puisse Allah lui accorder Sa mis\u00e9ricorde) dit :  \u00ab Ses propos dans le hadith: \u00ab Allah est beau et aime le beau \u00bb s\u2019\u00e9tendent \u00e0 la beaut\u00e9 dans les v\u00eatements qui fait l\u2019objet de la question du hadith, mais aussi \u00e0 toute autre beaut\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral.Le hadith n\u00b0 1686 du Sahih de Mouslim dit:  \u00ab  Allah est certes bon et n\u2019agr\u00e9e que ce qui est bon. \u00bb Dans les Sunan de Tarmidhi, on trouve ce hadith: \u00ab Certes Allah aime voir les effets de Sa gr\u00e2ce sur son serviteur. \u00bb (rapport\u00e9 par at-Tarmidhi sous le n\u00b0 2963 et qualif\u00e9 par lui de \u00ab beau et authentique \u00bb .Aboul Ahwas al-Djashmi a dit: \u00ab  Le Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) m\u2019a vu porter des \u00ab atmar \u00bb (v\u00eatements modestes?) et il m\u2019a dit: as-tu des biens?\r\n\r\n _ Oui,lui ai-je r\u00e9pondu.\r\n\r\n _ Lesquels? poursuit-il.\r\n\r\n _ Tout ce qu\u2019Allah donne: des chameaux, des moutons.. Lui ai-je dit.\r\n\r\n_ Alors montre-Lui sur toi-m\u00eame les effets des bienfaits dont il t\u2019a gratifi\u00e9.  A -t-il conclu.\u00bb (rapport\u00e9 par  Ahmad sous le n\u00b015323 et at-Tarmidhi sous le n\u00b0 1929 et Nassa\u2019i sous le n\u00b05128.Le Transcendant aime voir les effets de Ses bienfaits appar\u00e2itre sur Son serviteur, cela faisant partie de la beaut\u00e9 qu\u2019Il aime.Le fait de montrer les effets des bienfaits d\u2019Allah est une forme de reconnaissance et rev\u00eat une beaut\u00e9 cach\u00e9e.Allah aime voir Son serviteur rev\u00eatir une double beaut\u00e9 \u00e9xt\u00e9rieure  et int\u00e9rieure \u00e0 travers les bienfaits et la gratitude qu\u2019ils suscitent.C\u2019est \u00e0 cause de Son amour pour la beaut\u00e9 qu\u2019Allah a dot\u00e9 Ses serviteurs d\u2019habits et de parrures, pour emb\u00e9llir leur ext\u00e9rieur, et la pi\u00e9t\u00e9 , pour emb\u00e9llir leur int\u00e9rieur.C\u2019est pourquoi Il dit: \u00ab\u00f4 enfants d' Adam! Nous avons fait descendre sur vous un v\u00eatement pour cacher vos nudit\u00e9s, ainsi que des parures. - Mais le v\u00eatement de la pi\u00e9t\u00e9 voil\u00e0 qui est meilleur - C' est un des signes (de la puissance) d' Allah. Afin qu' ils se rappellent.\u00bb (Coran,7:26) et dit \u00e0 propos des pensionnaires du paradis: \u00ab... et Il leur fera rencontrer la splendeur et la joie, et les r\u00e9tribuera pour ce qu' ils auront endur\u00e9, en leur donnant le Paradis et des (v\u00eatements) de soie, \u00bb (Coran,75:11-12).Il embellira leurs visages en les rendant radieux, et leur int\u00e9rieur par la joie et leurs corps par le port de la soie.De m\u00eame que le Transcendant aime la beaut\u00e9 dans les actes,les paroles , l\u2019accoutrement et la d\u00e9marche, de m\u00eame Il d\u00e9teste le laid en mati\u00e8re d\u2019actes, de paroles,d\u2019accoutrement et de d\u00e9marche.En somme, Il aime le beau et les beaux, et d\u00e9teste le laid et les laids.\r\n\r\n         Cela \u00e9tant , deux groupes ont adopt\u00e9 des attitudes \u00e9galement aberrantes \u00e0 ce sujet; les uns ont dit :   \u00ab  Tout ce qu\u2019Allah a cr\u00e9\u00e9 est beau et Il aime tout ce qu\u2019Il a cr\u00e9\u00e9.Nous en d\u00e9testons rien. \u00bbIls disent encore: \u00ab Quiconque ne voit dans les choses cr\u00e9es que Son oeuvre les trouve toutes belles. \u00bb..Ceux-l\u00e0 ont perdu tout sentiment de jalousie pour Allah: ils ne d\u00e9testent pas pour Lui , n\u2019\u00e9prouvent de l\u2019inimiti\u00e9  \u00e0 l\u2019\u00e9gard de personne pour Lui pla\u00eere, ne d\u00e9sapprouvent pas le blamable et ne m\u00e8nent pas le Djihad dans Son chemin pour appliquer Ses loi.Ils consid\u00e8rent que la beaut\u00e9 des images repr\u00e9sentant des personnes des deux sexes fait partie de la beaut\u00e9 qu\u2019Allah aime.Ils tirent de leur propre d\u00e9bauche un culte et poussent l\u2019\u00e9xag\u00e9ration jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9tendre que l\u2019objet de leur culte transpara\u00eet \u00e0 travers lesdites images et les \u00e9pouse.Les autres s\u2019opposent aux premiers en disant: \u00ab Allah a critiqu\u00e9 la beaut\u00e9 des images et la perfection physique quand Il a dit des hypocrites: \u00ab Et quand tu les vois, leurs corps t' \u00e9merveillent...\u00bb (Coran,63 :4) et a dit: \u00ab Combien de g\u00e9n\u00e9rations, avant eux, avons- Nous fait p\u00e9rir, qui les surpassaient en biens et en apparence? \u00bb (Coran,19:74).Il s\u2019agit ici des biens et qualit\u00e9s physiques.On trouve dans le Sahih de Mouslim un hadith selon lequel le Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) a dit: \u00ab Allah ne regarde pas votre apparence et vos biens , mais plut\u00f4t votre coeur et vos actes. \u00bb (rapport\u00e9 par Mouslim sous le n\u00b04651).On trouve dans le hadith : \u00ab la tenue fait partie de la foi.\u00bb (rapport\u00e9 par Ibn Madja,4108 et Abou Dawoud,36030 et d\u00e9clar\u00e9 authentique par al-Alabani (puisse Allah lui accorder sa mis\u00e9ricorde).\r\n\r\n         La v\u00e9rit\u00e9 dans cette controuverse consiste \u00e0 dire que la beaut\u00e9 dans les images, les v\u00eatements et la d\u00e9marche comporte trois cat\u00e9gories dont une est louable,une autre est d\u00e9testable et une autres ne fait l\u2019objet ni d\u2019approbation ni de desapprobation.\r\n\r\n         Ce qui est louable c\u2019est ce qui appartient \u00e0 Allah, c\u2019est -\u00e0-dire ce qui aide \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 Allah, \u00e0 ex\u00e9cuter Ses ordres et \u00e0 Lui r\u00e9pondre.Dans ce cadre, le Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) veillait  \u00e0 afficher une belle apparence lors de la r\u00e9ception des d\u00e9l\u00e9gations.Il en est de m\u00eame du choix des instruments de guerre pour les combats,du port de soie, et de la parade (devant l\u2019ennemi en temps de guerre).Tout cela est louable quand il vise l\u2019\u00e9l\u00e9vation du mot d\u2019Allah, le soutien \u00e0 Sa religion et la provocation de la col\u00e8re de l\u2019ennemi.\r\n\r\n         Ce qui est blamable c\u2019est ce qui est entrepris pour r\u00e9aliser des desseins de ce bas monde tels que le pouvoir, la fi\u00e8rt\u00e9, l\u2019orgueil et la jouissance de plaisirs charnels, de sorte que cela devient l\u2019objectif supr\u00eame du serviteur.En fait, bon nombre d\u2019\u00e2mes ne cherchent rien d\u2019autre.\r\n\r\n         Quant \u00e0 ce qui n\u2019est ni louable ni blamable c\u2019est ce qui n\u2019est entrepris avec aucun des desseins suscit\u00e9s, ce qui n\u2019entre ni dans l\u2019une ni l\u2019autre des cat\u00e9gories susmentionn\u00e9es.\r\n\r\n         Il s\u2019agit de d\u00e9montrer que ce noble hadith comprend deux grandes r\u00e8gles.La premi\u00e8re rel\u00e8ve de l\u2019ordre de la connaissance, et la seconde concerne la conduite. On connait Allah \u00e0 travers la beaut\u00e9 o\u00f9 rien ne L\u2019\u00e9gale. On L\u2019adore en observant la beaut\u00e9 qu\u2019Il aime dans les actes, les paroles et les moeurs.En effet,Il appr\u00e9cie que Son serviteur embellisse son language par la v\u00e9racit\u00e9, son coeur par la sinc\u00e9rit\u00e9,l\u2019amour d\u2019Allah, le retour \u00e0 Lui et la confiance en Lui;qu\u2019il pare ses organes par l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 Allah, et soigne son physique en faisant appara\u00eetre sur soi les bienfaits d\u2019Allah \u00e0 travers l\u2019accoutrement et l\u2019\u00e9loignement des impuret\u00e9s, des souillures, des salet\u00e9s, des poils ind\u00e9sirables et le limages des ongles.Aussi le serviteur connait-il Allah \u00e0 travers les beaux attributs et s\u2019adresse \u00e0 Lui par la beaut\u00e9 dans les actes , les paroles et les moeurs; il Le cherche dans la beaut\u00e9 qui est Son attribut et L\u2019adore par la beaut\u00e9 qui r\u00e9side dans sa loi et Sa religion.Le hadith r\u00e9unit ainsi les deux r\u00e8gles de la connaissance et la conduite.(Voir al-Fawa\u2019id,1\/185).\r\n\r\n         Quel rapport entre l\u2019importante signification de ce hadith et les aberrations des gens de passion qui cherchent une interpr\u00e9tation d\u00e9voy\u00e9e pour justifier leurs mauvais desseins.Nous demandons le salut \u00e0 Allah.Puisse -t-Il b\u00e9nir et saluer notre Proph\u00e8te Mouhammad.\r\n\r\nIslam Q&A \r\nSheikh Muhammed Salih Al-Munajjid","status":1,"created_at":"2014-10-25T20:51:56.000000Z","updated_at":"2014-10-25T20:51:56.000000Z","language_id":9,"fatawacate_id":30,"parent_id":7296,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"Commentary on Hadeeth","category_slug":"","get_date":"2014-10-25"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/fre\/api\/fatawas\/7298"}