{"fatawa":{"id":7995,"title":"Il l' a r\u00e9pudi\u00e9e trois fois et elle veut \u00e9pouser un malade sur son lit de mort pour pouvoir renouer avec le premier mari","slug":"il-l-a-repudiee-trois-fois-et-elle-veut-epouser-un-malade-sur-son-lit-de-mort-pour-pouvoir-renouer-avec-le-premier-mari","order":"","question":"J'a interrog\u00e9 un ul\u00e9ma et il m'a dit: votre divorce est irr\u00e9versible. Or je veux reprendre ma \u00e9pouse. Elle veut \u00e9pouser un homme incapable d'avoir des rapports sexuels parce que malade et sur le point de mourir dans quelques jours selon l'avis des m\u00e9decins. Elle agit ainsi pour que je puisse la reprendre. Pour ce faire, elle est pr\u00eate \u00e0 donner de l'argent au malade afin qu'il accepte de l'\u00e9pouser..Me serait il permis de l'\u00e9pouser apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de l'homme en question? Nous attendons votre r\u00e9ponse avec impatience. Nous esp\u00e9rons recevoir votre assistance.","answer":"Louanges \u00e0 Allah\r\n\r\nQuand un homme r\u00e9pudie sa femme trois fois, cette derni\u00e8re ne pourrait se remarier avec lui qu'apr\u00e8s s'\u00eatre mari\u00e9e avec un autre, compte tenu de la parole du Tr\u00e8s haut: \u00ab  S'il divorce avec elle (la troisi\u00e8me fois) alors elle ne lui sera plus licite tant qu'elle n'aura pas \u00e9pous\u00e9 un autre. Et si ce (dernier) la r\u00e9pudie alors les deux ne commettent aucun p\u00e9ch\u00e9 en reprenant la vie commune, pourvu qu'ils pensent pouvoir tous deux se conformer aux ordres d'Allah. Voil\u00e0 les ordres d'Allah, qu'Il expose aux gens qui comprennent.\u00bb (Coran,2:230). Il faut que le deuxi\u00e8me mari ait des rapports intimes avec elle. Sans ces rapports, la femme ne pourra pas \u00e9pouser de nouveau le premier mari. Ceci fait l'objet de l'avis unanime des ul\u00e9mas. Son argument tir\u00e9 de la Sunna r\u00e9side dans ce hadith rapport\u00e9 par al-Boukhari (2639) et par Mouslim (1433) d'apr\u00e8s Aicha (P.A.a) selon laquelle  Rifaaa avait r\u00e9pudi\u00e9 sa femme trois fois et qu'elle avait \u00e9pous\u00e9 Abdourrrahmane ibn Zouar et pr\u00e9tendu que ce dernier n'avait pas eu des rapports intimes avec elle et voulu reprendre son mariage avec Rifaa. Le Messager d'Allah (B\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) lui dit: \u00abTu veux retourner \u00e0 Rifaa? Non, avant qu'il ne go\u00fbte ton miel et toi le sien.\u00bb An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa mis\u00e9ricorde) dit: \u00ab Les propos du Proph\u00e8te (B\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) \u00abNon, avant qu'il ne go\u00fbte ton miel et toi le sien.\u00bb Renvoient \u00e0 l'acte sexuel qui procure un plaisir compar\u00e9 ici \u00e0 celui que donne la consommation du miel. Le hadith indique que la femme r\u00e9pudi\u00e9e trois fois ne peut pas \u00eatre \u00e9pous\u00e9e par celui qui l'a r\u00e9pudi\u00e9e avant de se marier avec un autre et que celui-ci ait des rapports sexuels avec elle avant de la r\u00e9pudier apr\u00e8s quoi elle observe son d\u00e9lai de viduit\u00e9 jusqu'\u00e0 son terme. Le seul fait pour le deuxi\u00e8me mari de conclure le mariage ne suffit pas pour que la femme puisse aller se remarier avec le premier. C'est l'avis de tous les compagnons, de tous leurs successeurs et des successeurs de ces derniers, \u00e0 l'exception de Said ibn al-Moussayyib. Peut \u00eatre n'a-t-il pas re\u00e7u le pr\u00e9sent hadith.\u00bb\r\n\r\nIbn al-Qudama (Puisse Allah lui accorder Sa mis\u00e9ricorde) dit: \u00abLe Proph\u00e8te (B\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) ayant bien expliqu\u00e9 le sens du livre d'Allah et pr\u00e9cis\u00e9 que la femme en question ne peut pas \u00eatre \u00e9pous\u00e9e de nouveau par le premier mari  avant que le deuxi\u00e8me  \u00abne go\u00fbte son miel et elle le sien\u00bb, on  tient  compte d'aucune autre  avis puisqu'il n'est permis \u00e0 personne d'adopter un autre avis.\u00bb Extrait d'al-Moughni,10\/549.\r\n\r\nSi un accord est conclu avec le second mari aux termes duquel, il \u00e9pouse la femme dans le seul but de lui permettre de retourner au premier ou si le second a nourri cette intention , m\u00eame en l'absence d'un accord et sans d\u00e9sirer r\u00e9ellement vivre avec la femme, voil\u00e0 alors ce qu'on appelle le mariage de l\u00e9galisation dont l'auteur a \u00e9t\u00e9 maudit par le Messager d'Allah (B\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui). Ce mariage ne permet \u00e0 la femme de renouer avec le premier mari , m\u00eame si elle avait eu des rapports intimes avec la second.\r\n\r\nIbn Quadama (Puisse Allah lui accorder Sa mis\u00e9ricorde) a dit: \u00ab le mariage de l\u00e9galisation est nul selon l'avis de l'ensemble des ul\u00e9mas, si la l\u00e9galisation est formul\u00e9e comme condition avant la conclusion du mariage, m\u00eame si la condition n'est pas explicitement mentionn\u00e9e dans le contrat. Ce serait aussi le cas si on en nourrit l'intention sans en faire une condition, le mariage est  encore nul.\u00bb Extrait r\u00e9sum\u00e9 d'al-Moughni,1049-51.\r\n\r\nSi l'intention est nourrie par seule la femme sans qu'un accord soit conclu dans ce sens avec le second mari et sans que lui n'ait pas l'intention de l\u00e9galiser le mariage de la femme avec son premier mari, le mariage est alors valide et permet par cons\u00e9quent \u00e0 la femme d'\u00e9pouser son premier mari de nouveau, pourvu que le second mari ait des relations intimes avec elle puis la r\u00e9pudie ou meure. Ici l'existence de l'intention d'utiliser le second mariage pour l\u00e9galiser la reprise avec le premier mari ne nuit en rien.\r\n\r\nCela  a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9 dans le cadre de la  r\u00e9ponse donn\u00e9e \u00e0 la question n\u00b0 159041. Mais le fait pour elle de donner de l'argent \u00e0 l'int\u00e9ress\u00e9 afin qu'il accepte  la conclusion du contrat de mariage signifie qu'il sait l'intention qui sous tend l'op\u00e9ration et n'a aucun d\u00e9sir d'\u00e9pouser la femme en question. Son acceptation du mariage l'assimile \u00e0 un bouc emprunt\u00e9 (pour f\u00e9conder une ch\u00e8vre) puisqu'il intervient entre deux \u00e9poux s\u00e9par\u00e9s par le divorce pour permettre au premier mari de reprendre la femme. Voir la r\u00e9ponse donn\u00e9e \u00e0 la question n\u00b0 67324.\r\n\r\nAllah le sait mieux.\r\n\r\nIslam Q&A","status":1,"created_at":"2014-10-29T20:51:56.000000Z","updated_at":"2014-10-29T20:51:56.000000Z","language_id":9,"fatawacate_id":34,"parent_id":7993,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"Fiqh of the family - general","category_slug":"","get_date":"2014-10-29"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/fre\/api\/fatawas\/7995"}