{"fatawa":{"id":8206,"title":"Le r\u00e8glement de l’usage de la voie anale dans les rapports intimes`","slug":"le-reglement-de-l8217usage-de-la-voie-anale-dans-les-rapports-intimes","order":"","question":"Je m\u2019excuse, ma\u00eetre, de vous poser cette question embarrassante. \r\nMa question est : qu\u2019en est-il de la pratique des rapports intimes par voie anale ?","answer":"Louange \u00e0 Allah\r\n\r\n\u00d4 fr\u00e8re,\r\n\r\nVotre excuse est bien accept\u00e9e. Car il n\u2019est ni interdit ni honteux de s\u2019efforcer \u00e0 conna\u00eetre la  disposition l\u00e9gale relative \u00e0 cette affaire. C\u2019est plut\u00f4t une ncessit\u00e9 .\r\n\r\nS\u2019agissant de votre question, l\u2019usage de la voie anale est l\u2019un des p\u00e9ch\u00e9s majeurs, que cela se passe pendant les menstrues ou pas. En effet, le Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) a maudit l\u2019auteur de tels rapports en ces termes : \u00ab Maudit est celui qui engage des rapports intimes avec une femme en utilisant la voie anale \u00bb. (Rapport\u00e9 par l\u2019imam Ahmad, 2\/479). Le hadith est aussi cit\u00e9 dans Sahih al-djami \u2019, 5865. Bien plus, le Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) \u00e9tait m\u00eame all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9clarer : \u00ab  Quiconque couche avec une femme en p\u00e9riode menstruelle ou accomplit l\u2019acte intime par la voie anale ou se rend aupr\u00e8s d\u2019un devin a reni\u00e9 la r\u00e9v\u00e9lation faite \u00e0 Muhammad \u00bb (rapport\u00e9 par at-Tarmidhi, n\u00b0 1\/243. Le hadith est cit\u00e9 dans Sahih al-djami, 5918.\r\n\r\nCertaines \u00e9pouses dot\u00e9es d\u2019une nature saine s\u2019y refusent, mais des maris menacent les \u00e9pouses qui n\u2019ob\u00e9issent pas. D\u2019autres trompent des \u00e9pouses trop timides pour interroger les ul\u00e9mas en leur faisant croire que cet acte est autoris\u00e9.\r\n\r\nIl est vrai que le Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) a bien dit qu\u2019il \u00e9tait permis au mari de  coucher avec sa femme comme il l\u2019entend, du devant ou de derri\u00e8re, \u00e0 condition d\u2019utiliser le passage de l\u2019enfant. Or la voie anale, lieu d\u2019\u00e9coulement des excr\u00e9ments n\u2019est pas le passage de l\u2019enfant.\r\n\r\nL\u2019une des causes qui conduisent \u00e0 ce crime pour certains r\u00e9side dans le fait d\u2019entamer la vie conjugale normale tout en \u00e9tant charg\u00e9 d\u2019un h\u00e9ritage ant\u00e9-islamique impropre et interdit ou avec une m\u00e9moire charg\u00e9e de s\u00e9quences de films pornographiques sans s\u2019en repentir \u00e0 Allah.\r\n\r\nIl est connu que cet acte interdit ne deviendra pas autoris\u00e9, m\u00eame si le couple l\u2019approuvait.\r\n\r\nL\u2019\u00e9rudit Shams ad-Dine ibn al-Qayyim al-Djawziyya a mentionn\u00e9 des aspects de la sagesse qui pr\u00e9side \u00e0 l\u2019interdiction de la voie anale dans l\u2019acte intime. A ce propos, il dit dans son ouvrage Zad al-ma\u2019ad (Puise Allah lui accorder Sa mis\u00e9ricorde) : \u00ab  La voie anale n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9e par un proph\u00e8te. Si Allah a interdit l\u2019acte sexuel par la voie normale en raison d\u2019une indisponibilit\u00e9 passag\u00e8re, que dire du passage d\u2019une salet\u00e9 permanente, dont l\u2019usage syst\u00e9matique entra\u00eene de surcro\u00eet la rupture de la procr\u00e9ation. A cela s\u2019ajoute le pr\u00e9texte fortement susceptible de faire passer de l\u2019usage de la voie anale des femmes \u00e0 celui des enfants.\r\n\r\n Par ailleurs, la femme a droit \u00e0 un acte sexuel normal, et l\u2019usage de la voie anale entra\u00eene la perte de ce droit et n\u2019assouvit pas son besoin et ne lui permet pas de r\u00e9aliser son objectif.\r\n\r\n En plus, la voie anale n\u2019est pas dispos\u00e9e \u00e0 subir cet acte et n\u2019est pas cr\u00e9\u00e9e pour cela. C\u2019est bien le sexe qui s\u2019y appr\u00eate. Ceux qui s\u2019en d\u00e9tournent au profit de la voie anale, s\u2019opposent \u00e0 la sagesse et \u00e0 la loi divine. En plus, cela nuit \u00e0 l\u2019homme. C\u2019est pourquoi les sages parmi les m\u00e9decins le d\u00e9conseillent. Car le sexe a la particularit\u00e9 d\u2019aspirer le sperme et d\u2019en d\u00e9barrasser l\u2019homme, tandis que l\u2019usage de la voie anale ne permet pas de lib\u00e9rer tout le sperme, \u00e0 cause de son opposition \u00e0 la pratique naturelle.\r\n\r\n A cela s\u2019ajoute la nuisance r\u00e9sultant de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019effectuer des mouvements \u00e9prouvants, \u00e0 cause du caract\u00e8re non naturel de l\u2019op\u00e9ration. C\u2019est en plus sale parce que d\u00e9p\u00f4t de r\u00e9sidus impropres auxquels on fait face et entre en contact avec.\r\n\r\n L\u2019acte est du reste tr\u00e8s nuisible \u00e0 la femme parce qu\u2019\u00e9trange, oppos\u00e9 \u00e0 la nature et tr\u00e8s r\u00e9pugnant.\r\n\r\nDe surcro\u00eet, il entra\u00eene une d\u00e9gradation (spirituelle) du sujet et de l\u2019objet que l\u2019on n\u2019esp\u00e8re pouvoir redresser que par un repentir conforme \u00e0 la volont\u00e9 d\u2019Allah.\r\n\r\n En outre, l\u2019acte constitue l\u2019une des plus grandes causes de la disparition des bienfaits et de l\u2019av\u00e8nement des malheurs. Car il provoque la mal\u00e9diction, la col\u00e8re divine, son \u00e9loignement de l\u2019auteur de l\u2019acte et Son refus de le regarder. Quel bien pourrait-on esp\u00e9rer dans ce cas ? De quel mal pourrait-on \u00eatre \u00e0 l\u2019abri ? Comment pourrait se d\u00e9rouler la vie d\u2019un serviteur expos\u00e9 \u00e0 la mal\u00e9diction et la col\u00e8re divine, dont Allah s\u2019est d\u00e9tourn\u00e9 et qu\u2019il ne le regarde pas.\r\n\r\nA cela s\u2019ajoute que l\u2019acte d\u00e9truit compl\u00e8tement la pudeur. Or la pudeur anime les c\u0153urs. Quand ceux-ci en sont priv\u00e9s, l\u2019on approuve le mal et d\u00e9sapprouve le bien et se retrouve dans un \u00e9tat de corruption tr\u00e8s solide.\r\n\r\n L\u2019acte conduit encore \u00e0 une alt\u00e9ration de la nature par rapport \u00e0 la voie trac\u00e9e par Allah. Il d\u00e9vie l\u2019homme de sa nature et le pousse vers un comportement qui n\u2019est naturel pour aucun animal. C\u2019est un acte contraire \u00e0 ce qui est naturel. Quand la nature subit un revers, cela se r\u00e9percute sur le c\u0153ur, les actes et la conduite. C\u2019est alors que l\u2019individu approuve les mauvaises actions et mani\u00e8res de vivre.\r\n\r\n L\u2019acte habitue son auteur \u00e0 l\u2019audace et \u00e0 la licence d\u2019une mani\u00e8re que seul cet acte est capable de faire.\r\n\r\n Puisse Allah b\u00e9nir et saluer celui dont la voie est apte \u00e0 r\u00e9aliser le bonheur ici-bas et dans l\u2019au-del\u00e0, celui \u00e0 qui il faut \u00e9viter de d\u00e9sob\u00e9ir pour ne pas s\u2019exposer \u00e0 la perdition ici-bas et dans l\u2019au-del\u00e0 \u00bb.Voil\u00e0 le r\u00e9sum\u00e9 des propos d\u2019Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa mis\u00e9ricorde) dans Rawdhatou al-Mouhbb\u00een, 4\/257.\r\n\r\nPour davantage de d\u00e9tails, se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la question n\u00b0 6792.\r\n\r\nJe demande \u00e0 Allah le Tr\u00e8s Haut de nous donner une bonne compr\u00e9hension de Sa religion, de nous aider \u00e0 nous arr\u00eater \u00e0 ses limites et de respecter Ses institutions sacr\u00e9es. Il entend et r\u00e9pond.\r\n\r\nIslam Q&A \r\nSheikh Muhammed Salih Al-Munajjid","status":1,"created_at":"2014-10-31T20:51:57.000000Z","updated_at":"2014-10-31T20:51:57.000000Z","language_id":9,"fatawacate_id":34,"parent_id":8204,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"Fiqh of the family - general","category_slug":"","get_date":"2014-10-31"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/fre\/api\/fatawas\/8206"}