{"fatawa":{"id":8570,"title":"Il donne la priorit\u00e9 \u00e0 l'accomplissement du p\u00e8lerinage alors que son p\u00e8re pr\u00e9f\u00e8re qu'il se marie d'abord","slug":"il-donne-la-priorite-a-laccomplissement-du-pelerinage-alors-que-son-pere-prefere-quil-se-marie-dabord","order":"","question":"Commettrais-je une maltraitance contre mon p\u00e8re pour les causes suivantes: \r\n1. Mon d\u00e9funt p\u00e8re (Puisse Allah lui accorder Sa mis\u00e9ricorde) voulait que je commence par l'ex\u00e9cution de mon projet de mariage et j'ai refus\u00e9 parce que je voulais terminer mes \u00e9tudes sup\u00e9rieures. \r\n2. La somme que j'avais \u00e9pargn\u00e9e suffisait juste pour conclure le contrat (de mariage) \u00e9tant donn\u00e9 que je suis un fonctionnaire. \r\n3. Ensuite, je n'ai pas pu voyager pour parachever les \u00e9tudes. D\u00e8s lors, j'ai d\u00e9cid\u00e9 de monter un petit projet pour gagner une petite somme me permettant de faire le p\u00e8lerinage. Le projet qui nous appartenait lui et moi-m\u00eame portait sur l'acquisition d'une parcelle de terrain (dont le prix ne suffisait pas pour faire le p\u00e8lerinage). Nous voulions transformer la r\u00e9sidence dans laquelle nous vivions \u00e0 cause de la nuisance que nous causaient nos voisins (puisse Allah les guider). \r\n4. Mon p\u00e8re a refus\u00e9 de faire le p\u00e8lerinage \u00e0 l'aide de la somme en disant qu'elle m'appartenait \u00e0 moi et non \u00e0 lui. \r\n5. Apr\u00e8s une discussion infructueuse, je lui ai dit: je vais faire le p\u00e8lerinage avant de me marier. \r\n6. Maintenant qu'il est mort, on me demande de me conformer \u00e0 sa volont\u00e9 et moi je dis: le p\u00e8lerinage d'abord. \r\n7. Le terrain que nous avions acquis produit maintenant assez de recettes pour me permettre d'en tirer les frais de l'accomplissement du p\u00e8lerinage. Nous avions pu, lui et moi, r\u00e9gl\u00e9 enti\u00e8rement la dette contract\u00e9e pour acheter le terrain avant sa mort.","answer":"Louanges \u00e0 Allah\r\n\r\nPremi\u00e8rement, le p\u00e8lerinage est une obligation \u00e0 remplir imm\u00e9diatement selon le plus juste des avis \u00e9mis par les ul\u00e9mas, comme il a \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9 dans la r\u00e9ponse donn\u00e9e \u00e0 la question n\u00b0 41702. Si l'argent disponible suffit soit pour faire le p\u00e8lerinage, soit pour se marier, priorit\u00e9 doit \u00eatre donn\u00e9e au mariage si on en \u00e9prouve le besoin et si on craint de tomber dans l'interdit. Si on n'en a pas besoin imm\u00e9diatement, priorit\u00e9 doit \u00eatre accord\u00e9e au p\u00e8lerinage.\r\n\r\nIbn Qoudamah (Puisse Allah lui accorder sa mis\u00e9ricorde ) dit dans al-Moughni (5\/12) dit: \u00ab Si on a besoin de se marier et si on craint de souffrir (pour le non assouvissement du d\u00e9sir sexuel), on doit donner la priorit\u00e9 au mariage car il s'agit d'un devoir dont on ne peut se passer. C'est comme sa d\u00e9pense vitale. En l'absence d'une telle crainte, on peut commencer par faire le p\u00e8lerinage car le fait de supporter les frais du mariage est un acte volontaire qui ne pourrait pas primer sur le p\u00e8lerinage qui constitue une obligation.\u00bb\r\n\r\nCheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui  accorder Sa mis\u00e9ricorde) a \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9 en ces termes: \u00ab Est il permis  \u00e0 celui qui en a les moyens de reporter l'accomplissement du p\u00e8lerinage pour le faire apr\u00e8s le mariage, compte tenu des tentations petites et grandes auxquelles les jeunes de notre temps sont confront\u00e9s?\u00bb\r\n\r\nVoici sa r\u00e9ponse: \u00abNul doute que quand on \u00e9prouve un plaisir d\u00e9bordant on doit donner la priorit\u00e9 au mariage sur le p\u00e8lerinage car le mariage devient une n\u00e9cessit\u00e9 vitale pour celui qui \u00e9prouve un tel plaisir. C'est comme le manger et le boire. C'est pourquoi il est permis de donner la zakat \u00e0 celui qui \u00e9prouve le besoin de se marier et n'en poss\u00e8de pas les moyens.\r\n\r\nC'est \u00e0 ce m\u00eame titre qu'on en donne au pauvre ce dont il a besoin pour se nourrir et se v\u00eatir d\u00e9cemment. Cela \u00e9tant, nous disons: si on \u00e9prouve le besoin de se marier, il faut d'abord se marier car Allah Le Transcendant et Tr\u00e8s haut a dit : \u00abEt c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le p\u00e8lerinage de la Maison\u00bb (Coran,3:97). Quant au jeune qui ne s'est pas d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 se marier pendant l' ann\u00e9e en cours ou l'ann\u00e9e suivante, il peut donner la priorit\u00e9 au p\u00e8lerinage car  aucune contrainte  ne le pousse \u00e0 se marier  avant de faire son p\u00e8lerinage.\u00bb Extrait de fatawa manar al-islam (2\/375).\r\n\r\nCela \u00e9tant, si le report du mariage ne vous inspire aucune crainte, empressez vous \u00e0 faire le p\u00e8lerinage. Allah vous accordera une bonne compensation car le p\u00e8lerinage fait partie des grandes prescriptions de l'islam et constitue un des importants objets de sa l\u00e9gislation. Vous n'\u00eates pas tenu de vous conformer \u00e0 la volont\u00e9 de votre p\u00e8re dans cette question, ni de son vivant ni apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s, puisque s'y conformer entraine le retardement injustifi\u00e9 du p\u00e8lerinage.\r\n\r\nDeuxi\u00e8mement, vous auriez d\u00fb donner satisfaction \u00e0 votre p\u00e8re en vous mariant avant de terminer vos \u00e9tudes. Il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 de l'imam Ahmad (Puisse Allah lui accorder Sa mis\u00e9ricorde) des propos qui indiquent apparemment que le mariage devient obligatoire quand l'un des p\u00e8re et m\u00e8re en donne l'ordre. Al-Mourdawi a dit: \u00abLe mariage devient il obligatoire, suite \u00e0 un ordre donn\u00e9 dans ce sens par les p\u00e8re et m\u00e8re ou l'un d'entre eux? l'imam Ahmad (Puisse Allah lui accorder sa mis\u00e9ricorde) lui r\u00e9pondit: \u00abSi ses p\u00e8re et  m\u00e8re lui donnent l'ordre de se marier, j'en fais de m\u00eame. C'est ce que je dirais aussi \u00e0 tout jeune qui souffre du c\u00e9libat.\u00bb Aussi assimile-t-il l'ordre donn\u00e9 par les p\u00e8re et m\u00e8re \u00e0 la souffrance (due au non assouvissement du d\u00e9sir sexuel). Extrait d'al-Insaf (8\/14).\r\n\r\nTroisi\u00e8mement, il n' y a aucun inconv\u00e9nient  \u00e0 ce que le p\u00e8re fasse le p\u00e8lerinage gr\u00e2ce \u00e0 l'argent de son fils. Mieux, il n' y a aucun inconv\u00e9nient \u00e0 ce qu'une personne le fasse avec l'argent d'une autre. Mais si quelqu'un se trouve incapable d'accomplir le p\u00e8lerinage obligatoire , faute d'argent, est il tenu de la faire quand un autre lui en offre les frais? Est il tenu d'accepter une telle offre? La question fait l'objet d'une divergence au sein des jurisconsultes.\r\n\r\nIbn Qoudamah (Puisse Allah lui accorder Sa mis\u00e9ricorde) dit: \u00abOn n'est pas tenu de faire le p\u00e8lerinage quand un autre nous propose de nous le faire faire et on ne devient pas capable en raison d'une telle proposition; que l'auteur de la proposition soit un proche ou un \u00e9tranger et que la proposition consiste \u00e0 mettre \u00e0 disposition un moyen de locomotion et un viatique ou \u00e0 donner de l'argent.\u00bb\r\n\r\nPour Chaffi, si un fils donne \u00e0 son p\u00e8re de quoi faire le p\u00e8lerinage, le p\u00e8re est tenu de l'accepter puisqu'on lui a donn\u00e9 la possibilit\u00e9 de faire le voyage sans risque  de s'en targuer  et sans aucun pr\u00e9judice pour le p\u00e8re, d'o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 pour lui de l'accepter. C'est comme s'il poss\u00e9dait lui-m\u00eame le moyen de transport et  le p\u00e9cule.\r\n\r\nNous lui ( \u00e0 Chaffi) opposons comme argument que  la parole du Proph\u00e8te (B\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui)  selon laquelle la possession d'un viatique et d'un moyen de locomotion rend le p\u00e8lerinage obligatoire s'applique au cas de celui qui poss\u00e8de effectivement cela et \u00e0 celui peut les obtenir (gr\u00e2ce \u00e0 ses propres moyens). La preuve en est que si un \u00e9tranger nous donnait un moyen de locomotion et un viatique alors que nous -m\u00eames ne poss\u00e9dions ni l'un ni l'autre ni leurs prix, on ne serait pas tenu de faire le p\u00e8lerinage comme ce serait le cas si un p\u00e8re les offrait \u00e0 son fils.    Nous ne conc\u00e9dons pas  que le b\u00e9n\u00e9ficiaire ne se sentirait pas redevable du bienfait au bienfaiteur. Si nous faisions une telle concession, l'offre serait invalide si elle \u00e9tait adress\u00e9e \u00e0 la m\u00e8re et si elle provenait de la part de quelqu'un au b\u00e9n\u00e9fice d'un autre qui l' a d\u00e9j\u00e0  combl\u00e9 de bienfaits et d'actes de lib\u00e9ralit\u00e9.\u00bb Extrait d'al-Moughni (3\/87).\r\n\r\nEn somme, la r\u00e9ponse se r\u00e9sume \u00e0 dire que vous devez vous empresser \u00e0 faire le p\u00e8lerinage, \u00e0 moins que vous ne craigniez de tomber dans l'interdit en reportant le mariage. Vous devez solliciter le pardon divin pour avoir  au d\u00e9but contredit votre p\u00e8re \u00e0 propos du mariage.\r\n\r\nNous demandons \u00e0 Allah de vous accorder l'assistance et le redressement.\r\n\r\nAllah le sait mieux.\r\n\r\nIslam Q&A","status":1,"created_at":"2014-11-19T21:51:57.000000Z","updated_at":"2014-11-19T21:51:57.000000Z","language_id":9,"fatawacate_id":35,"parent_id":8568,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"\u0634\u0631\u0648\u0637 \u0627\u0644\u0646\u0643\u0627\u062d","category_slug":"","get_date":"2014-11-19"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/fre\/api\/fatawas\/8570"}