{"fatawa":{"id":928,"title":"la signification du hadith selon lequel les p\u00e9ch\u00e9s des musulmans seraient imput\u00e9s aux m\u00e9cr\u00e9ants issus des gens du livre\u2026","slug":"la-signification-du-hadith-selon-lequel-les-peches-des-musulmans-seraient-imputes-aux-mecreants-issus-des-gens-du-livre","order":"","question":"Nous esp\u00e9rons qu\u2019on nous explique le hadith de source divine que voici et qui a \u00e9t\u00e9 cit\u00e9 dans un livre intitul\u00e9 Cent dix hadith Qudsi traduit par Sayyid Massoud al-Hassan et r\u00e9vis\u00e9 et comment\u00e9 par Ibrahim M. Qana et \u00e9dit\u00e9 par dar-Salam \u00e0 Ryadh 1417\/1996. Le huiti\u00e8me hadith (P. 19-20) dit : \u00ab Selon Abou Moussa al-Ashari (P.A.a) le Proph\u00e8te (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) a dit : \u00ab Les musulmans se diviseront au jour de la R\u00e9surrection en trois groupes dont l\u2019un entrera au paradis sans avoir subi un r\u00e8glement de ses comptes. Le deuxi\u00e8me subira un l\u00e9ger r\u00e8glement de ses comptes. Quant au troisi\u00e8me, il supportera de nombreux fardeaux. Allah interrogera les anges \u00e0 leur propos \u2013 en fait, Il en sait plus qu\u2019eux \u2013 en disant : \u00ab qui sont ceux-l\u00e0 ? \u00bb \u2013 Ils diront : \u00ab ce sont Tes pauvres serviteurs \u00bb - Il dira : \u00ab prenez leurs fardeaux et imputez les aux Juifs et aux Chr\u00e9tiens et remplacez-les-leur par des bonnes actions et faites-les entres au paradis \u00bb (rapport\u00e9 par al-Hakim dans al-Moustadrak).\r\nQuel est le sens de ce hadith ? Est-il exact ?","answer":"
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Louange à Allah<\/span><\/p>\r\n

Le hadith est cité dans le Sahih<\/em> de Mouslim sous le n° 2767 d’après un hadith d’Abou Moussa selon lequel le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit « Au jour de la Résurrection, des gens viendront avec des péchés comparables aux montagnes. Allah les leur pardonna et les transférera aux Juifs et aux Chrétiens ». Ceci vise à montrer son authenticité.<\/span><\/p>\r\n

S’agissant de sa signification, an-Nawawi l’a commenté en ces termes : « ce hadith est expliqué par celui rapporté par Abou Hourayra en ces termes : « Chacun possède une maison au paradis et une maison en enfer ». Quand le croyant va au paradis, l’infidèle occupe sa place en enfer parce qu’il mérite ce sort à cause de sa mécréance. L’expression « ta délivrance de l’enfer » signifie : tu aurais pu aller en enfer, mais tu en as été délivré parce qu’Allah lui a affecté un nombre suffisant pour le remplir. Quand les infidèles remplissent l’enfer à cause de leurs péchés, cela constitue une délivrance pour les musulmans. Quant à la version selon laquelle « des musulmans se présenteront au jour de la Résurrection chargés de péchés », elle signifie qu’Allah le Très Haut pardonnera ces péchés-là aux musulmans et les en déchargera et les transforma aux Juifs et aux Chrétiens à cause de leur mécréance et de leur péchés. Aussi les fera -t- Il enter en enfer à cause de leurs actions et non en raison des péchés commis par les musulmans. Cette interprétation s’impose compte tenu de la parole du Très Haut : «  Et nul ne portera le fardeau d' autrui.. » (Coran, 17 :15 ). Il est possible qu’il s’agisse de péchés provoqués par les infidèles qui les auraient inventés les premiers. Les musulmans en seraient déchargés grâce au pardon d’Allah, le Très Haut, et l’équivalent de ces péchés serait alors imputé aux infidèles qui les auraient institués. Car tout auteur d’une mauvaise innovation en supportera la responsabilité doublée par celle qui résulte de sa pratique par d’autres.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

Cheikh Saad al-Houmayd<\/span><\/div>\r\n

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