{"page_title":"IslamLand","authors":[{"id":2,"name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","slug":"ash_sheha","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2022-11-10T08:42:34.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha"},{"id":3,"name":"Ahmed Al-Amir","slug":"ahmed_al_amir","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2018-01-04T22:45:01.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ahmed Al-Amir"},{"id":37,"name":"Zakir Naik","slug":"zakir_naik","image":"\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-vlXp.jpg","role":"Author","about":"

DR ZAKIR NAIK - PRESIDENT, IRF<\/span><\/strong>
\r\n
\r\nA medical doctor by professional training, Dr Zakir Naik is renowned as a dynamic international orator on Islam and Comparative Religion. He is the president of Islamic Research Foundation, Mumbai. He is 49 years old. Dr Zakir clarifies Islamic viewpoints and clears misconceptions about Islam, using the Qur’an, authentic Hadith and other religious Scriptures as a basis, in conjunction with reason, logic and scientific facts. He is popular for his critical analysis and convincing answers to challenging questions posed by audiences after his public talks.
\r\n
\r\nIn the last 18 years (by the year 2014) Dr Zakir Naik has delivered over 2000 public talks in the USA, Canada, UK, Italy, Saudi Arabia, UAE, Kuwait, Qatar, Bahrain, Oman, Egypt, Australia, New Zealand, South Africa, Botswana, Nigeria, Ghana, Gambia, Sri Lanka, Brunei, Malaysia, Singapore, Hong Kong, China, Thailand, Guyana (South America), Trinidad, Mauritius and many other countries, in addition to numerous public talks in India. In April 2012, his public talk in Kishanganj, Bihar, in India was Alhamdulillah attended by over one million people being one of the largest gathering in the world for any religious lecture by a single Orator.
\r\n
\r\nAmongst the billion plus population of India Dr Zakir Naik was ranked No. 82 in the ‘100 Most Influential People in India’ list published by Indian Express in the year 2009 and ranked No. 89 in 2010. He was ranked No. 3 in the ‘Top 10 Spiritual Gurus of India in 2009’ and topped this list in 2010. He is ranked in the top 70 list of the ‘500 Most Influential Muslims in the World’ published by George Washington University in the year 2011, 2012, 2013 and 2014.
\r\n
\r\nHe has successfully participated in several symposia and dialogues with prominent personalities of other faiths. His public dialogue with Dr William Campbell (of USA) on the topic “The Qur’an and the Bible in the light of Science” held in Chicago, USA, in April, 2000 was a resounding success. His inter-faith Dialogue with prominent Hindu Guru Sri Sri Ravi Shankar on the topic "The Concept of God in Hinduism and Islam in the light of Sacred Scriptures" held at Palace Grounds, Bangalore, on 21st Jan. 2006, was highly appreciated by people of both the faiths.
\r\n
\r\nShaikh Ahmed Deedat, the world famous orator on Islam and Comparative Religion, who had called Dr. Zakir “Deedat Plus” in 1994, presented a plaque in May 2000 with the engraving “Awarded to Dr. Zakir Abdul-Karim Naik for his achievement in the field of Da’wah and the study of Comparative Religion”. “Son what you have done in 4 years had taken me 40 years to accomplish, Alhamdulillah”.
\r\n
\r\nShaikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum, Vice President & Prime Minister of UAE and Ruler of Dubai, presented the prestigious Dubai International Holy Quran Award’s ‘Islamic Personality of 2013’ Award on 29th July 2013, for providing outstanding services to Islam and Muslims at a global level in Media, Education and Philanthropy, to Dr Zakir Naik, along with a cash reward of UAE Dirhams 1 million (approx. US $272,000) which he promptly donated to start a Waqf (endowment) fund for Peace TV Network. Dr Zakir at 47 years, was the youngest recipient of the award.
\r\n
\r\nAgong, Tuanku Abdul Halim Mu’adzam Shah, the king and head of state of Malaysia, conferred Dr Zakir Naik the highest award of Malaysia the ‘Tokoh Ma’al Hijrah Distinguished International Personality Award for the Year 2013’ for his significant service and contribution to the development of Islam on 5th November 2013. Also presented to
\r\nDr Zakir was a citation plaque signed by the Prime Minister of Malaysia Datuk Seri Mohd. Najib Razak.
\r\n
\r\nShaikh Dr. Sultan bin Mohammed Al Qasimi, Member of the Supreme Council of UAE and Ruler of Sharjah, presented Dr Zakir Naik the ‘Sharjah Award for Voluntary Work’ for the year 2013, for his voluntary services for Islam on an international scale, on 16th January 2014 at a special ceremony in Sharjah.
\r\n
\r\nOn Wed. 15th Oct. 2014 Dr Zakir Naik, servant of Allah, was conferred with two prestigious accolades at a special event in Gambia:-
\r\n
\r\nThe Insignia of the Commander of the National Order of the Republic of The Gambia (the highest national award in Gambia) by the President of The Gambia Dr. Yahya Abdul Aziz Jammeh as well as, The Honorary ‘Doctor of Humane Letters’ (Honoris Causa), by the Governing Council of the University of The Gambia (UTG) in recognition of his outstanding contribution and dissemination of knowledge in promoting research and delivery of community services internationally.
\r\n
\r\nDr Zakir Naik Alhamdulillah has more than 6 million likes on his Face Book in less than 18 months which is not only one of the highest amongst the Muslim Religious English Speakers but also one of the highest amongst any Religious English Speaker in the world.
\r\n
\r\nDr Zakir Naik appears regularly on many international TV channels in more than 200 countries of the world. He is regularly invited for TV and Radio interviews. More than a hundred of his talks, dialogues, debates and symposia are available on DVDs. He has authored many books on Islam and Comparative Religion.
\r\n
\r\nThe idealogue and driving force behind Peace TV Network is Dr Zakir Naik. He launched Peace TV English, in January 2006, it being the largest watched ‘Islamic’ as well as ‘any Religious’ Satellite TV channel presently in the world, with over 100 million viewership of which 25% are Non-Muslims. In its footsteps he launched Peace TV Urdu in June 2009 and Peace TV Bangla in April 2011. InshaAllah, he plans to expand Peace TV network to cover the ten major languages of the world.<\/p>","promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-07T09:00:00.000000Z","updated_at":"2017-12-20T19:31:56.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-vlXp.jpg","get_name":"Zakir Naik"},{"id":39,"name":"\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0639\u0632\u064a\u0632 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0628\u0646 \u0628\u0627\u0632","slug":"abd_\u0391l_aziz_bin_abd_allah_bin_baz","image":"\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-pYX1.jpg","role":"Author","about":"

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/div>","promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-07T09:00:00.000000Z","updated_at":"2017-12-17T08:42:56.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-pYX1.jpg","get_name":"\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0639\u0632\u064a\u0632 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0628\u0646 \u0628\u0627\u0632"},{"id":55,"name":"\u0646\u0627\u062c\u064a \u0628\u0646 \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u062c","slug":"naji_ibrahim_al_arfaj","image":"\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-GtnD.jpg","role":"Author","about":"

\u0648\u0644\u062f \u0639\u0627\u0645 ( 1382\u0647\u0640 - 1962\u0645 )<\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0641\u064a \u0648\u0627\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0628\u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0642\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n·  \u062d\u0635\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u0634\u0647\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0643\u0627\u0644\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0645\u0646 \u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0628\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621. \u062a\u062e\u0631\u062c \u0628\u062f\u0631\u062c\u0629 \u0627\u0645\u062a\u064a\u0627\u0632 \u0645\u0639 \u0645\u0631\u062a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649 ( \u0643\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0641\u0639\u062a\u0647 \u0641\u064a \u0639\u0627\u0645 1406 \u0647\u0640 - 1986 \u0645 ) .<\/span>
\r\n·  \u062d\u0627\u0635\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0631\u062c\u062a\u064a \u0627\u0644\u0645\u0627\u062c\u0633\u062a\u064a\u0631 \u0648 \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631\u0627\u0647 \u0641\u064a \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0648\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0637\u0628\u064a\u0642\u064a\u0629 \u0628\u062f\u0631\u062c\u0629 \u0627\u0645\u062a\u064a\u0627\u0632 \u0645\u0646 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0645\u064a\u0634\u062c\u0646 (Michigan State University) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u062a\u062d\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629\u061b \u062d\u064a\u062b \u0623\u0642\u0627\u0645 \u0647\u0646\u0627\u0643 \u0644\u0645\u062f\u0629 \u0633\u0628\u0639 \u0633\u0646\u0648\u0627\u062a (1410 - 1417 \u0647\u0640).<\/span>
\r\n·       \u0639\u0645\u0644 \u0631\u0626\u064a\u0633\u0627 \u0644\u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 -  \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0645\u0646 1430 – 1433\u0647\u0640.<\/span>
\r\n·       \u0639\u0645\u0644 \u0648\u0643\u064a\u0644\u0627 \u0645\u0633\u0627\u0639\u062f\u0627 - \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0645\u0646 1422 – 1426 \u0647\u0640.<\/span>
\r\n·       \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a.<\/span>
\r\n·       \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u062f\u062f  -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a.<\/span>
\r\n ·       \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0645\u0634\u0631\u0648\u0639 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a - \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n·       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0642\u0639 \u0627\u0644\u0627\u0644\u0643\u062a\u0631\u0648\u0646\u064a (www.etawasol.org)<\/span>
\r\n·       \u0645\u0642\u062f\u0645 \u0644\u0628\u0631\u0627\u0645\u062c \u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0625\u0630\u0627\u0639\u064a\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629.<\/span>
\r\n·       \u0645\u0624\u0644\u0641 \u0644\u0639\u062f\u0629 \u0643\u062a\u0628 \u0648\u0623\u0628\u062d\u0627\u062b \u0645\u062a\u062e\u0635\u0635\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0648\u0644\u063a\u0627\u062a \u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629.<\/span>
\r\n 
\r\n\u0623\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0635\u0628 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0631\u0634\u064a\u062d\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0623\u0639\u0645\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0625\u062f\u0627\u0631\u064a\u0629:<\/span>
\r\n -     \u0639\u0645\u0644 \u0648\u0643\u064a\u0644\u0627\u064b \u0644\u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 - \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 ( 1418 \u0647\u0640 ).<\/span>
\r\n-     \u0639\u064a\u0646 \u0645\u0634\u0631\u0641\u0627\u064b \u0623\u0643\u0627\u062f\u064a\u0645\u064a\u0627\u064b \u0644\u0644\u0643\u0644\u064a\u0629 -  \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 ( 1419 -1421 \u0647\u0640 )<\/span>
\r\n-  \u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0648\u0643\u064a\u0644\u0627\u064b \u0645\u0633\u0627\u0639\u062f\u0627\u064b \u0644\u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0633\u0639\u0648\u062f \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629  \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0645\u0646 ( 1422 \u0647\u0640 ) \u062d\u062a\u0649 ( 1426 \u0647\u0640 ) \u0648\u062a\u0648\u0644\u0649 \u062e\u0644\u0627\u0644 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0641\u062a\u0631\u0629 \u0645\u0633\u0624\u0648\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0634\u0631\u0627\u0641 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062a\u0637\u0648\u064a\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0627\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0622\u0644\u064a. \u0648\u062a\u0648\u0642\u0641 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0643\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0637\u0644\u0628 \u0645\u0646\u0647 \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0641\u0631\u063a \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a .<\/span>
\r\n-      \u0631\u0634\u062d\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0643\u0644\u064a\u0629 \u0644\u0646\u064a\u0644 \u062c\u0627\u0626\u0632\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u062e\u062f\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0639\u0627\u0645 ( 1425 \u0647\u0640 ).<\/span>
\r\n-      \u0631\u0634\u062d\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0643\u0644\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0641\u0639\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0648\u0637\u0646\u064a \u0628\u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0639\u0627\u0645 ( 1426 \u0647\u0640).<\/span>
\r\n-     \u0643\u0644\u0641 \u0628\u0645\u0644\u0641 \u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 (1428 \u0647\u0640).<\/span>
\r\n-     \u0643\u0644\u0641 \u0643\u0623\u0648\u0644 \u0631\u0626\u064a\u0633 \u0644\u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0639\u0627\u0645 (1330 \u0647\u0640).<\/span>
\r\n 
\r\n\u0639\u0636\u0648\u064a\u0629 \u0648\u062a\u0645\u062b\u064a\u0644:<\/span>
\r\n §  \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645  -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a- \u0627\u0644\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0648\u0631\u0629.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645  -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a- \u0641\u0631\u0639 \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f \u0648\u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0641\u064a\u0630\u064a\u0629 \u0644\u0647\u0627 - \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a – \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u062c\u062f\u0629 .<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0646\u0628\u064a \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0629 -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a- \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u062d\u0648\u0644 (\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0644\u0644\u062f\u0641\u0627\u0639 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0645\u062d\u0645\u062f \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645). \u062a\u0646\u0638\u064a\u0645 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0633\u0639\u0648\u062f \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1413\u0647\u0640.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0639\u062f\u0629 \u0644\u062c\u0627\u0646 \u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u062a\u0627\u0628\u0639\u0629 \u0644\u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 - \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0641\u0648\u0641 - \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0632 - \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0639\u064a\u0648\u0646 - \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0645\u0634\u0631\u0648\u0639 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0627\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u0648\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0628\u0639 \u0644\u0625\u062f\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 1426 \u0647\u0640.<\/span>
\r\n§   \u0639\u0636\u0648 \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0644\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0627\u0646\u062a\u062e\u0627\u0628\u0627\u062a \u0627\u0644\u0628\u0644\u062f\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 1426 \u0647\u0640.  \u0648\u0639\u0645\u0644 \u0645\u0634\u0631\u0641\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0627\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0627\u0646\u062a\u062e\u0627\u0628\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0632<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0645\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0627\u062c\u062a\u0645\u0627\u0639\u064a\u0629 \u0644\u0628\u0639\u0636 \u0623\u062d\u064a\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0647\u0641\u0648\u0641 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§        \u062a\u0645\u062b\u064a\u0644 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u064a \u0628\u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0627\u062c\u062a\u0645\u0627\u0639 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0633\u064a\u0642\u064a \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0644\u0645\u0633\u0624\u0648\u0644\u064a \u0627\u0644\u0642\u0646\u0648\u0627\u062a \u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0626\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0644\u062a\u062e\u0635\u064a\u0635 \u0628\u0631\u0627\u0645\u062c \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0630\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0638\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062b\u0642\u0627\u0641\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u0631\u062f\u0646 1424 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0642\u0627\u0641\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u062d\u0636\u064a\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0645\u0647\u0631\u062c\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0646\u0627\u062f\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0631\u0627\u062b \u0648\u0627\u0644\u062b\u0642\u0627\u0641\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1427 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n 
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631\u0627\u062a \u0648\u0645\u0644\u062a\u0642\u064a\u0627\u062a \u0645\u062d\u0644\u064a\u0629 \u0648\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629:<\/span>
\r\n §       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0623\u0642\u0644\u064a\u0645\u064a \u0641\u064a \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0645\u064a\u0634\u062c\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629 \u0644\u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0645\u062f\u0631\u0633\u064a \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629  \u0644\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0637\u0642\u064a\u0646 \u0628\u0647\u0627 MI-TESOL.<\/span>
\r\n§        \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0645\u062f\u0631\u0633\u064a \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0644\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0637\u0642\u064a\u0646 \u0628\u0647\u0627 (TESOL ) \u0627\u0644\u0630\u064a \u0639\u0642\u062f \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0634\u064a\u0643\u0627\u063a\u0648 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0646\u062f\u0648\u0629 ( \u0627\u0644\u062a\u0642\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0634\u0631\u0639\u064a\u0629 ) \u0627\u0644\u062a\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647\u0627 \u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062d\u0627\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0622\u0644\u064a \u0628\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1428 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u062d\u0648\u0644 ( \u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0647\u062c \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u062f\u062f) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0644\u062a\u0642\u064a \u0627\u0644\u0630\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062c\u062f\u0629 1428 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0646\u062f\u0648\u0629 ( \u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0637\u0647\u0631\u0629 ) \u0627\u0644\u062a\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647\u0627 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1428 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 ( \u0627\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0642\u0646\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u0635\u0631\u0629 ) \u0627\u0644\u0630\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1428 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0627\u0644\u0642\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d\u064a\u0629 ) \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0642\u0637\u0631 1429 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0627\u0633\u062a\u062e\u062f\u0627\u0645 \u0648\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0644\u0627\u062c\u062a\u0645\u0627\u0639\u064a \u0643\u0644\u063a\u0629 \u0645\u062a\u0637\u0648\u0631\u0629 \u0644\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631) \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0633\u0639 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0642\u0637\u0631 2011\u0645.<\/span>
\r\n
\r\n     \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 \u0641\u064a \u062c\u0648\u0647\u0627\u0646\u0633\u0628\u0631\u063a \u0641\u064a \u062c\u0646\u0648\u0628 \u0623\u0641\u0631\u064a\u0642\u064a\u0627 2004\u0645.<\/span>
\r\n
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u064a\u0646 \u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a \u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \u0627\u0644\u062c\u0646\u0648\u0628\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0628\u0631\u0627\u0632\u064a\u0644 \u0641\u064a 2006\u0645. \u062a\u0645\u062b\u064a\u0644 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0628\u0631\u0641\u0642\u0629 \u0648\u0643\u064a\u0644 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629.<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0631\u0633\u0648\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0646\u0631\u0648\u062c 2007\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0642\u0635\u0631 \u0627\u0644\u0635\u0641\u0627 \u0641\u064a \u0645\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0643\u0631\u0645\u0629 2009\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0645\u062f\u0631\u064a\u062f \u0628\u0623\u0633\u0628\u0627\u0646\u064a\u0627 2009\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0648\u0644\u0629 \u062f\u0639\u0648\u064a\u0629 \u0644\u0646\u064a\u0648\u0632\u0644\u0646\u062f\u0627 \u0628\u062a\u0643\u0644\u064a\u0641 \u0645\u0646 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629. \u0648\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 \u0639\u0627\u0645\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0623\u0648\u0643\u0644\u0627\u0646\u062f \u0627\u0644\u0646\u064a\u0648\u0632\u0644\u0627\u0646\u062f\u064a\u0629 2008\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0645\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0625\u0639\u062f\u0627\u062f \u0627\u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u062f\u064a\u0631\u0628\u0646 \u0641\u064a \u062c\u0646\u0648\u0628 \u0623\u0641\u0631\u064a\u0642\u064a\u0627 \u0628\u062a\u0643\u0644\u064a\u0641 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062c\u0644\u0633 \u0627\u0644\u0623\u0639\u0644\u0649 \u0644\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 2009\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0639\u062f\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629 \u062d\u0648\u0644 ( \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a) \u0648(\u0623\u062e\u0644\u0627\u0642 \u0648\u0642\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0628\u062a\u0639\u062b) \u0641\u064a \u0639\u062f\u0629 \u0645\u0644\u062a\u0642\u064a\u0627\u062a \u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 \u0644\u0644\u0627\u0628\u062a\u0639\u0627\u062b \u0627\u0644\u062e\u0627\u0631\u062c\u064a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0642\u064a\u0629 ( \u0644\u062a\u0623\u0647\u064a\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0628\u062a\u0639\u062b\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0628\u062a\u0639\u062b\u0627\u062a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062e\u0627\u0631\u062c).<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 2009\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0645\u0646 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 2010\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0633\u0639 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 2011\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0646\u062f\u0648\u0629 ( \u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0644\u0643\u062a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 ) \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u0645\u0639\u0627\u0644\u064a \u0648\u0632\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 2011\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0645\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0643\u0631\u0645\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a \u0639\u0634\u0631 ( \u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 – \u0627\u0644\u062d\u0627\u0636\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0633\u062a\u0642\u0628\u0644 ) \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 – \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a 2011\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0628\u0627\u0644\u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u062b\u064a\u0631 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0644\u062c\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a\u0629 \u062f\u0627\u062e\u0644\u064a\u0627 \u0648\u062e\u0627\u0631\u062c\u064a\u0627.<\/span>
\r\n 
\r\n\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629<\/span>
\r\n §   \u062e\u0628\u0631\u0629 \u0644\u0623\u0643\u062b\u0631 \u0645\u0646 25 \u0633\u0646\u0629 \u0641\u064a \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0625\u0644\u0642\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0645\u062d\u0627\u0633\u0646\u0647 \u0648\u062d\u0636\u0627\u0631\u062a\u0647 \u0641\u064a \u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \u0648\u0627\u0633\u062a\u0631\u0627\u0644\u064a\u0627 \u0648\u0646\u064a\u0648\u0632\u064a\u0644\u0646\u062f\u0627 \u0648\u0633\u0646\u063a\u0627\u0641\u0648\u0631\u0629 \u0648\u0645\u0627\u0644\u064a\u0632\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0627\u0628\u0627\u0646 \u0648\u0643\u0648\u0631\u064a\u0627 \u0627\u0644\u062c\u0646\u0648\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0646\u062f\u0648\u0646\u064a\u0633\u064a\u0627 \u0648\u062c\u0646\u0648\u0628 \u0623\u0641\u0631\u064a\u0642\u064a\u0627 \u0648\u0623\u0644\u0645\u0627\u0646\u064a\u0627 \u0648\u062a\u0631\u0643\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0631\u0648\u064a\u062c \u0648\u0628\u0631\u064a\u0637\u0627\u0646\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0633\u0643\u062a\u0644\u0646\u062f\u0627 \u0648\u0633\u0648\u064a\u0633\u0631\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0645\u0633\u0627 \u0648\u0625\u064a\u0637\u0627\u0644\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0645\u062c\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0634\u064a\u0643 \u0648\u0633\u0644\u0648\u0641\u0627\u0643\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0628\u0631\u0627\u0632\u064a\u0644 \u0648\u0627\u0644\u0647\u0646\u062f \u0648\u0645\u0635\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0631\u062f\u0646 \u0648 \u0642\u0637\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0643\u0648\u064a\u062a \u0648\u0627\u0644\u0628\u062d\u0631\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 (\u0641\u064a \u0639\u062f\u0629 \u0645\u062f\u0646 \u0645\u0646\u0647\u0627: \u0645\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0643\u0631\u0645\u0629 \u060c \u0627\u0644\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0648\u0631\u0629 \u060c \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636\u060c \u062c\u062f\u0629\u060c \u0627\u0644\u062f\u0645\u0627\u0645\u060c \u0627\u0644\u062c\u0628\u064a\u0644 \u060c \u0627\u0644\u062e\u0628\u0631\u060c \u0627\u0644\u0638\u0647\u0631\u0627\u0646 \u060c \u0628\u0642\u064a\u0642 \u060c \u0627\u0644\u0647\u0641\u0648\u0641 \u060c \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0632 \u060c \u0627\u0644\u0639\u064a\u0648\u0646 \u060c \u0628\u0631\u064a\u062f\u0629\u060c \u0639\u0646\u064a\u0632\u0629 \u060c \u062c\u064a\u0632\u0627\u0646 \u060c \u0646\u062c\u0631\u0627\u0646 \u060c \u0634\u0631\u0648\u0631\u0629 \u060c \u062d\u0627\u0626\u0644\u060c \u0627\u0644\u0637\u0627\u0626\u0641\u060c \u064a\u0646\u0628\u0639 \u060c \u0627\u0644\u062e\u0641\u062c\u064a).<\/span>
\r\n\u0648\u0645\u0646 \u0623\u0647\u0645 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a :<\/span>
\r\n§  \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 (\u0627\u0644\u0625\u0628\u062f\u0627\u0639 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0641\u064a \u0645\u0639\u0631\u0636 (\u0643\u0646 \u062f\u0627\u0639\u064a\u0627\u064b) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 \u0648\u0627\u0644\u0642\u0635\u064a\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0648\u0631\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§   \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 (\u0627\u0644\u0625\u0628\u062f\u0627\u0639 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u0645\u0639\u0627\u0644\u064a \u0648\u0632\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 .<\/span>
\r\n§   \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 (\u0627\u0644\u0625\u0628\u062f\u0627\u0639 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0648\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0642\u0637\u0631.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 (\u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0648\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a ( \u062a\u0627\u064a\u0632) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u0648\u064a\u062a.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 ) \u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u062f\u0627\u0626\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0648\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0644\u0648\u0645\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0631\u0627\u062a.<\/span>
\r\n§       \u0625\u0644\u0642\u0627\u0621 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0627\u062b\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062f\u0628\u064a - \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0631\u0627\u062a<\/span>
\r\n§  \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0627\u0644\u062f\u0627\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0642\u0645\u064a ) \u0641\u064a \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0643\u062a\u0634\u0641 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0628\u062d\u0631\u064a\u0646.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 \u0627\u0641\u062a\u062a\u0627\u062d\u064a\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0637\u0641\u0644\u064a \u0627\u0644\u062a\u0648\u062d\u062f\u064a : \u0631\u062d\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0644\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0645\u0644 ) \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u0634\u0631\u0643\u0629 \u0623\u0631\u0627\u0645\u0643\u0648 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0638\u0647\u0631\u0627\u0646 \u0644\u0644\u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0628\u0630\u0648\u064a \u0627\u0644\u0627\u062d\u062a\u064a\u0627\u062c\u0627\u062a \u0627\u0644\u062e\u0627\u0635\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0641\u062a\u062a\u0627\u062d\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0644\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062d \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0646\u062f\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0634\u0628\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u062f\u0648\u0631\u0629 ( \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 ) \u0644\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062d \u0627\u0644\u0635\u064a\u0646\u064a\u064a\u0646 \u0645\u0646 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0633\u0639\u0648\u062f \u0648\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 .<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 ( \u0642\u0635\u0629 \u0646\u062c\u0627\u062d ) \u0644\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0633\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062a\u062d\u0636\u064a\u0631\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0633\u0639\u0648\u062f \u0648\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0635\u064a\u0645 \u0648\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0648\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0648\u0637\u0627\u0644\u0628\u0627\u062a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0644\u0642\u0627\u0621\u0627\u062a \u062d\u0648\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0645\u0646\u0648\u0639\u0629 \u0645\u0639 \u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0645\u0639\u0627\u062a \u0648\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0631\u062d\u0644\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u0648\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0639\u062f\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u062d\u0648\u0644 \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0646\u062c\u0627\u062d \u0648\u0627\u0644\u062a\u0645\u064a\u0632 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a \u0648\u062a\u062c\u0627\u0631\u0628 \u0627\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u0639\u0627\u062b \u0644\u0644\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0628\u062a\u0639\u062b\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0646\u064a\u0648\u0632\u0644\u0646\u062f\u0627 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0627\u0628\u0627\u0646 \u0648\u0641\u064a \u0628\u0631\u064a\u0637\u0627\u0646\u064a\u0627 \u0628\u062a\u0643\u0644\u064a\u0641 \u0645\u0646 \u0645\u0639\u0627\u0644\u064a \u0648\u0632\u064a\u0631 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u064a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 .<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u062a\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0639\u064a\u062f\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0639\u064a\u062f\u0627\u062a ( \u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u0639\u0627\u062b \u0627\u0644\u062e\u0627\u0631\u062c\u064a ) \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0641\u062a\u0631\u0629 \u0645\u0646 14- 16 \/ 6 \/ 1433 \u0647\u0640<\/span>
\r\n 
\r\n\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0627\u0645\u062c \u0625\u0630\u0627\u0639\u064a\u0629 \u0648\u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646\u064a\u0629:<\/span>
\r\n 
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646\u064a \u0623\u0633\u0628\u0648\u0639\u064a \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0641\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0644\u0645\u062f\u0629 \u0633\u062a \u0633\u0646\u0648\u0627\u062a.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646\u064a \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( Reaching Out ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0644\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0647\u062f\u0649 \u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0626\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0646\u0642\u0637\u0629 \u062a\u062d\u0648\u0644 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0635\u0648\u062a \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u062c \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0645\u0641\u0627\u062a\u064a\u062d \u0644\u0643\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0642\u0644\u0648\u0628 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0635\u0648\u062a \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u062c \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0642\u0635\u0635 \u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0645\u0624\u062b\u0631\u0629 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0635\u0648\u062a \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u062c \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u062c\u0633\u0648\u0631 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0627\u0644\u0628\u062d\u062b \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u0629) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0645\u0642\u062f\u0645\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0642\u0627\u0631\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0623\u0633\u0628\u0648\u0639\u064a \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u062c\u0645\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0644\u0645\u062f\u0629 \u0633\u0628\u0639 \u0633\u0646\u0648\u0627\u062a.<\/span>
\r\n§   \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0639\u062f\u0629 \u062d\u0644\u0642\u0627\u062a \u062d\u0648\u0644 \u0648\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0643\u062a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u0645\u0633\u062a\u0643\u0634\u0641 \u0648\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0623\u0628\u0639\u0627\u062f \u0627\u0644\u0631\u0645\u0636\u0627\u0646\u064a \u0648\u0645\u062f\u0627\u062e\u0644\u0627\u062a \u0641\u064a \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0633\u0627\u0639\u0629 \u062d\u0648\u0627\u0631 \u0648\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u062c\u0644\u0633\u0629 \u0648\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0645\u064a\u0627\u062f\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062c\u062f \u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0626\u064a\u0629 .<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0628\u0631\u0627\u0645\u062c \u0645\u0628\u0627\u0634\u0631\u0629 ( \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0627\u0621 ) \u0641\u064a \u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646 \u0642\u0637\u0631.<\/span>
\r\n§  \u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0627\u062a \u0648\u0644\u0642\u0627\u0621\u0627\u062a \u0645\u062a\u0639\u062f\u062f\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0631\u0642\u0629 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u062f\u0644\u064a\u0644 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0629 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0627\u064a\u0629 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0646\u0648\u0631 \u062f\u0628\u064a \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0623\u064a \u0627\u0644\u0643\u0648\u064a\u062a\u064a\u0629 \u0648\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u0648\u064a\u062a \u0648\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 – \u0627\u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0628\u064a ( \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629) .<\/span>
\r\n\u062a\u0623\u0644\u064a\u0641 \u0648\u0625\u0639\u062f\u0627\u062f \u0627\u0644\u0643\u062a\u0628 \u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645:<\/span>
\r\n ·  \u0643\u062a\u0627\u0628 ( \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0648\u0627\u062d\u062f\u0629 \u0641\u0642\u0637 ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629\u060c \u062a\u0645 \u062a\u0631\u062c\u0645\u062a\u0647 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0633\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0627\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0644\u0645\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0631\u0646\u0633\u064a\u0629 \u0648 \u0627\u0644\u0645\u062c\u0631\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0646\u0645\u0627\u0631\u0643\u064a\u0629 \u0648 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0628\u064a\u0646\u064a\u0629 \u0648\u063a\u064a\u0631\u0647\u0627. \u062a\u0645 \u062a\u0648\u0632\u064a\u0639 \u0623\u0643\u062b\u0631 \u0645\u0646 3 \u0645\u0644\u064a\u0648\u0646 \u0646\u0633\u062e\u0629.<\/span>
\r\n·       \u0643\u062a\u0627\u0628 ( \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0646\u0635\u0631\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0645\u0627 \u0637\u0628\u064a\u0639\u062a\u0647\u061f ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629\u060c \u062a\u0645 \u062a\u0631\u062c\u0645\u062a\u0647 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629.<\/span>
\r\n·  \u0643\u062a\u0627\u0628 \u062c\u062f\u064a\u062f \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0647\u0644 \u0627\u0643\u062a\u0634\u0641\u062a \u062c\u0645\u0627\u0644\u0647 \u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u064a \u061f ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0648 \u064a\u0648\u0636\u062d \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0631\u0648\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648 \u0635\u0648\u0631\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0634\u0631\u0642\u0629 \u062a\u0631\u062c\u0645 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0633\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0644\u0628\u064a\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0634\u064a\u0643\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0627\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629.<\/span>
\r\n·  \u0643\u062a\u0627\u0628 \u062c\u062f\u064a\u062f \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0647\u0644 \u0627\u0643\u062a\u0634\u0641\u062a \u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u0629 \u062d\u0648\u0644\u0647 \u061f ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u064a\u0639\u0631\u0641 \u0628\u0633\u064a\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0645\u062d\u0645\u062f \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0628\u0623\u0633\u0644\u0648\u0628 \u064a\u0646\u0627\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u063a\u0631\u0628\u064a\u0629 .<\/span>
\r\n 
\r\n\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0627\u062a \u0648\u0627\u0633\u0647\u0627\u0645\u0627\u062a \u0645\u062a\u0641\u0631\u0642\u0629:<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0625\u0634\u0631\u0627\u0641 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062c\u062f\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0644\u064a \u0644\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0646\u0645\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 2004- 2007\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0628\u0646\u0627\u0621 \u0648\u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0642\u0631 \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0648\u062d\u062f \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 2004\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0628\u0646\u0627\u0621 \u0648\u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0642\u0631 \u0631\u0648\u0636\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0647\u0644\u064a\u0629 2007\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0628\u0646\u0627\u0621 \u0648\u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0642\u0631 \u0645\u0634\u0631\u0648\u0639 \u0645\u0624\u0633\u0633\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a \u0644\u0644\u062a\u0623\u0647\u064a\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0648\u0644\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0627\u0644\u062e\u062f\u0645\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u0648\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0643\u0627\u062f\u064a\u0645\u064a\u0629 2009\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0634\u0631\u0627\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062c\u062a\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0645\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0642\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0625\u062f\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0642\u064a\u0629.<\/span>
\r\n 
\r\n\u062c\u062f\u0648\u0644 \u064a\u0644\u062e\u0635 \u0623\u0647\u0645 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0631\u064a\u062e \u0648\u0627\u0644\u0623\u0639\u0645\u0627\u0644<\/span>
\r\n\u0641\u064a \u0633\u064a\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631 \/ \u0646\u0627\u062c\u064a \u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u062c<\/span>
\r\n 
\r\n\u0627\u0644\u0639\u0627\u0645<\/span>
\r\n   
\r\n\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \/ \u0627\u0644\u0646\u0634\u0627\u0637<\/span>
\r\n1402 \u0647\u0640 – 1406<\/span>
\r\n1986 -  1982<\/span>
\r\n 
\r\n 
\r\n   
\r\n- \u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0643\u0627\u0644\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 – \u062a\u062e\u0635\u0635 \u0644\u063a\u0627\u062a \u0648\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 (English ).<\/span>
\r\n- \u062a\u062e\u0631\u062c \u0628\u0627\u0645\u062a\u064a\u0627\u0632 \u0645\u0639 \u0645\u0631\u062a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649.<\/span>
\r\n( \u0643\u0627\u0646 \u062a\u0631\u062a\u064a\u0628\u0647 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0641\u0639\u062a\u0647 ).<\/span>
\r\n- \u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 - \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 - \u062f\u0641\u0639\u0629 1986 \u0645 .<\/span>
\r\n- \u0628\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0647\u062a\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0645\u0639 \u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646.<\/span>
\r\n- \u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0645\u0639\u064a\u062f\u0627 \u0641\u064a \u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 – \u0628\u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 - \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644.<\/span>
\r\n1407 – 1409 \u0647\u0640<\/span>
\r\n1989 - 1987 \u0645<\/span>
\r\n   
\r\n- \u0627\u0644\u0627\u0647\u062a\u0645\u0627\u0645 \u0628\u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0646. \u0648\u062d\u0636\u0648\u0631 \u062f\u0648\u0631\u0629 \u0644\u0644\u0634\u064a\u062e\/ \u0623\u062d\u0645\u062f \u062f\u064a\u062f\u0627\u062a \u0648\u0645\u0634\u0627\u0647\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0639\u062f\u064a\u062f \u0645\u0646 \u0645\u0646\u0627\u0638\u0631\u0627\u062a\u0647 \u0648\u0642\u0631\u0627\u0621\u0629 \u0643\u062a\u0628\u0647 (\u0631\u062d\u0645\u0647 \u0627\u0644\u0644\u0647).<\/span>
\r\n- \u0627\u0644\u0625\u0633\u0647\u0627\u0645 \u0641\u064a \u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0643\u062a\u0628 \u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0643\u0623\u0648\u0644 \u0645\u062f\u064a\u0631 \u0645\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646 \u0644\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628.<\/span>
\r\n1410 – 1417 \u0647\u0640<\/span>
\r\n1997 - 1989 \u0645<\/span>
\r\n   
\r\n- \u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u0639\u0627\u062b \u0625\u0644\u0649 \u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062c\u0633\u062a\u064a\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631\u0627\u0629 \u0641\u064a \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0648\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0637\u0628\u064a\u0642\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0645\u064a\u0634\u062c\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629.<\/span>
\r\n- \u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0644\u064a\u0627\u060c \u0639\u0643\u0641 \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0646 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0645\u0639 \u0623\u062a\u0628\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0623\u062e\u0631\u0649 .<\/span>
\r\n- \u0639\u0645\u0644 \u0631\u0626\u064a\u0633\u0627\u064b \u0644\u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0637\u0644\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0645\u064a\u0634\u062c\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629 (\u0631\u0634\u062d  \u0644\u0645\u062f\u0629 \u062e\u0645\u0633 \u0633\u0646\u0648\u0627\u062a \u0645\u062a\u062a\u0627\u0644\u064a\u0629 ).<\/span>
\r\n- \u0642\u0627\u0645 \u0628\u0625\u0644\u0642\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0639\u062f\u064a\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u062d\u0636\u0627\u0631\u062a\u0647 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0627\u062a \u0648\u0645\u062f\u0627\u0631\u0633 \u0648\u0633\u062c\u0648\u0646 \u0648\u062c\u0645\u0639\u064a\u0627\u062a \u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629 \u0639\u062f\u064a\u062f\u0629.<\/span>
\r\n1418 – 1419 \u0647\u0640<\/span>
\r\n1999 - 1998 \u0645<\/span>
\r\n   
\r\n- \u0628\u0639\u062f \u0627\u0644\u0631\u062c\u0648\u0639 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0648\u0637\u0646 \u0628\u0627\u0634\u0631\u0639\u0645\u0644\u0647 \u0623\u0633\u062a\u0627\u0630\u0627 \u0645\u0633\u0627\u0639\u062f\u0627 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 - \u0641\u0631\u0639 \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 .<\/span>
\r\n- \u0639\u0645\u0644 \u0645\u062f\u064a\u0631\u0627\u064b ( \u0645\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646\u0627\u064b ) \u0644\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u064a\u0629 \u0628\u0645\u0643\u062a\u0628 \u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n1420 – 1421 \u0647\u0640<\/span>
\r\n2001 - 2000 \u0645<\/span>
\r\n   
\r\n- \u0627\u0644\u0625\u0633\u0647\u0627\u0645 \u0641\u064a \u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0643\u062a\u0628 \u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0632 ( \u0641\u064a \u0645\u062d\u0627\u0641\u0638\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 ) \u0648\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0645\u062f\u064a\u0631\u0627\u064b \u0645\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646\u0627\u064b \u0644\u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628.<\/span>
\r\n1422 – 1433 \u0647\u0640<\/span>
\r\n2012 - 2002 \u0645<\/span>
\r\n 
\r\n 
\r\n   
\r\n - \u0627\u0644\u062a\u0631\u0643\u064a\u0632 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628 \u0648\u0625\u0644\u0642\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062a\u0623\u0644\u064a\u0641 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0627\u0644\u0625\u0639\u0644\u0627\u0645\u064a \u0648 \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062a\u062c\u0627\u0631\u0628 \u0648\u0627\u0644\u062e\u0628\u0631\u0627\u062a \u0644\u0644\u0645\u0631\u0627\u0643\u0632 \u0648\u0627\u0644\u062c\u0647\u0627\u062a \u0627\u0644\u0631\u0633\u0645\u064a\u0629 \u0648\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0645\u064a\u0629 \u0645\u062d\u0644\u064a\u0627 \u0648\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0627.<\/span>
\r\n- \u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0631\u0626\u064a\u0633\u0627 \u0644\u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 -  \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 2009<\/span>
\r\n- \u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a  2009\u0645.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/div>","promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-13T09:00:00.000000Z","updated_at":"2017-12-20T19:34:06.000000Z","language_id":2,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-GtnD.jpg","get_name":"\u0646\u0627\u062c\u064a \u0628\u0646 \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u062c"},{"id":57,"name":"\u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0623\u0628\u0648 \u062d\u0631\u0628","slug":"ibrahim_abo_harb","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"\u062e\u0631\u064a\u062c \u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0648\u0645\u0647\u062a\u0645 \u0628\u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0643\u062a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0629 \u0639\u0628\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0648\u0627\u0642\u0639\u060c \u0623\u0633\u0633 \u0639\u062f\u062f\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0627\u0642\u0639 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0623\u0647\u0645\u0647\u0627:\r\nhttp:\/\/www.islam-guide.com \u0648 http:\/\/www.islamreligion.com \u0648\u063a\u064a\u0631\u0647\u0627\u060c \u0648\u0645\u0639\u062f \u0648\u062c\u0627\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0634\u0647\u0648\u0631: \u0627\u0644\u062f\u0644\u064a\u0644 \u0627\u0644\u0645\u062e\u062a\u0635\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0648\u0631 \u0644\u0641\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0630\u064a \u062a\u0631\u062c\u0645 \u0644\u0623\u0643\u062b\u0631 \u0645\u0646 45 \u0644\u063a\u0629 \u0648\u0637\u0628\u0639 \u0645\u0646\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0627\u064a\u064a\u0646.","promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2013-12-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"\u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0623\u0628\u0648 \u062d\u0631\u0628"}],"books":[{"id":2062,"title":"Kr\u0161\u0107ansko-muslimanski dijalog","slug":"krscansko-muslimanski-dijalog-1432798901","image":"\/uploads\/books\/52f74e81-a8d0-45d4-812e-4480cebe88c4-Muslim Christian Dialogue.jpg","hint":"

Knjiga u obliku razgovora izme\u0111u muslimana i krš\u0107anina, te daje prikaz vjere Islama i stvarnost krš\u0107anstva.<\/p>","arabic_notes":null,"book_text":null,"word":"\/uploads\/books\/52f74e81-b230-4676-9e4a-4961cebe88c4-","pdf":"\/uploads\/books\/bs_Krscansko_muslimanski_dijalog[].pdf","keywords":null,"read_counter":23126,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2014-02-09T17:56:30.000000Z","updated_at":"2026-05-10T05:45:39.000000Z","language_id":27,"publisher_id":null,"category_id":7,"volume_id":null,"parent_id":2056,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":7,"title":"Comparative Religions","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:26:09.000000Z","slug":"Comparative-Religions","i18ns":[],"get_title":"Comparative Religions"},"authors":[{"id":496,"name":"Hasan Mohammed Ba Aqeel","slug":"hasan_mohammed_ba_aqeel","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-02-09T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-02-09T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":2062,"author_id":496},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Hasan Mohammed Ba Aqeel"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/52f74e81-a8d0-45d4-812e-4480cebe88c4-Muslim Christian Dialogue.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/bs_Krscansko_muslimanski_dijalog[].pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/52f74e81-b230-4676-9e4a-4961cebe88c4-","author_id":"","author_name":"Hasan Mohammed Ba Aqeel","book_title":"Kr\u0161\u0107ansko-muslimanski dijalog","category_slug":"Comparative-Religions","category_name":"Comparative Religions"},{"id":9806,"title":"Prevod Kur\u2019ana na bosanski jezik","slug":"prevod-kur-ana-na-bosanski-jezik-1432798923","image":"\/uploads\/books\/vccc.jpg","hint":"

Prevod \u010casnog Kur’ana na bosanski jezik. Primjerak se nalazi u raznim formama. Jedna od njih je Kur’an u cjelosti skeniran dok je druga prevod u .pdf formatu.<\/p>","arabic_notes":null,"book_text":null,"word":"\/uploads\/books\/53fe05ca-f788-41ab-a560-1ad0b8adb1fd-","pdf":"\/uploads\/books\/bs_Prevod_Kuran_na_bos.pdf","keywords":null,"read_counter":37798,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2014-08-27T16:51:04.000000Z","updated_at":"2026-05-10T20:04:01.000000Z","language_id":27,"publisher_id":542,"category_id":15,"volume_id":null,"parent_id":9463,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":15,"title":"About Quran and Hadith","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2026-05-07T08:17:20.000000Z","slug":"About-Quran-and-Hadith","i18ns":[],"get_title":"About Quran and Hadith"},"authors":[{"id":542,"name":"www.qurancomplex.com","slug":"www_qurancomplex_com","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Publisher","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-02-11T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-02-11T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":9806,"author_id":542},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"www.qurancomplex.com"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/vccc.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/bs_Prevod_Kuran_na_bos.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/53fe05ca-f788-41ab-a560-1ad0b8adb1fd-","author_id":"","author_name":"www.qurancomplex.com","book_title":"Prevod Kur\u2019ana na bosanski jezik","category_slug":"About-Quran-and-Hadith","category_name":"About Quran and Hadith"},{"id":16775,"title":"Islamsko poimanje romantike","slug":"islamsko-poimanje-romantike-1455133338","image":"\/uploads\/books\/romance.jpg","hint":"

Islamsko poimanje romantike<\/span><\/p>","arabic_notes":null,"book_text":"

Islamsko poimanje romantike<\/span><\/span>
\r\n\u0627\u0644\u0631\u0648\u0645\u0627\u0646\u0633\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0648\u0633\u0646\u064a\u0629<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nAutori
\r\nAbd Ar-Rahman bin Abd Al-Kerim Aš-Šiha
\r\n\u062f. \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0646 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0634\u064a\u062d\u0629<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nPrijevod:
\r\nEUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629
\r\n& Ifet Zukorli\u0107<\/span><\/p>\r\n\r\n

 
\r\n© WWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/span>
\r\n 
\r\nIslamsko poimanje romantike
\r\nU ime Allaha Milostivog Svemilosnog
\r\nSva zahvala pripada Allahu, Gospodaru svih svjetova. Neka je mir i spas na Muhammeda, njegovu porodicu i sve ashabe.
\r\nPošto \u0107emo govoriti o islamskoj romantici onda je nu\u017eno da Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, bude glavna tema, jer je on Allahov Poslanik poslat svim ljudima. On ih podu\u010dava Allahovom šerijatu (v\u0458erozakonu)  i na njega se u svom ponašanju ugledaju svi muslimani. On  im je najl\u0458epši uzor kojeg im je obaveza da slijede i da se za njegovom praksom povode, izvršavaju\u0107i tako naredbu Allaha Uzvišenog:
\r\n-"Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj nagradi na onome svijetu i koji Allaha mnogo spominje." (El-Ahzab, 21)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Dostavljao je objavu od Allaha, zato nije skrivao ni jedan detalj svoga \u017eivota bilo to malo ili veliko, privatne ili javne stvari, a da se to nije saznalo i proširilo. Tako je prenešeno sa generacije na generaciju jer su njegove rije\u010di, postupci i djela, propisi i vjerozakon. Putem njih musliman spoznaje svoju vjeru koja ga vodi do Allahove ljubavi, zadovoljstva i D\u017eenneta. Rekao je Uzvišeni:<\/span><\/p>\r\n\r\n

-"Reci: 'Ako Allaha volite, mene slijedite, i Allah \u0107e vas voljeti i grijehe vam oprostiti'." (Ali Imran, 31)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Osnova Islama je ljubav koja \u010dini da se pokoravaš svome Voljenom, da izvršavaš Njegove naredbe a kloniš se zabrana. Da se trudiš, koliko si to u stanju, da Mu se pribli\u017eiš \u010dine\u0107i ono što On voli. Najve\u0107a i najplemenitija ljubav je prema Uzvišenom Alahu. Putem nje se usmjerava ponašanje muslimana i \u010disti se egoizma. Ova ljubav \u010dini plemenitim njegova osje\u0107anja, tako da musliman voli, milostiv je i pokazuje naklonost Allahovim stvorenjima, bez toga da o\u010dekuje nešto zauzvrat. Tako se osloba\u0111a od zaljubljenoti u sebe koja je izgra\u0111ena na li\u010dnim koristima i interesima.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Nakon toga dolazi ljubav prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, iskrena i \u010dista ljubav kojoj se daje prednost u odnosu na ljubav prema samome sebi, imetku i porodu. To zbog toga jer je on, alejhi selam, uzrok upute i poziva\u010d ka Allahu, Njegovoj ispravnoj vjeri koju je Allah u\u010dinio spasom od Vatre i razlogom ulaska u D\u017eennet onome ko je bude slijedio. Stoga, Poslanik, alejhi selam, zaslu\u017euje ovaj veliki polo\u017eaj i  uzvišeni stepen uz polo\u017eaj sa kojim ga je Allah poslao, a to je stepen robovanja, skrušenosti i predanosti Allahu. Rekao je Uzvišeni:<\/span><\/p>\r\n\r\n

-"Reci: 'Ako su vam o\u010devi vaši, i sinovi vaši, i bra\u0107a vaša, i \u017eene vaše, i rod vaš, i imeci vaši koje ste stekli, i trgovinska roba za koju se plašite ho\u0107e li pro\u0111e imati, i ku\u0107e vaše u kojima se prijatno osje\u0107ate – dra\u017ei od Allaha i od Njegova Poslanika i od borbe na Allahovom putu, onda pri\u010dekajte dok Allah Svoju odluku ne donese. A Allah griješnike ne\u0107e uputiti na Pravi put." (Et-Tevbe, 24)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Onaj ko smatra da je Islam vjera strogo\u0107e i grubosti taj je pogriješio i promašio  istinu. Islam je sveobuhvatna vjera koja, u \u017eivotu jednog muslimana, ne ostavlja ni malo ni veliko, materijalno ili duševno a da ga nije usmjerila na ispravan na\u010din i svaku stvar stavila na njeno odgovaraju\u0107e mjesto. Islam nije samo vjera koja sadr\u017ei ubje\u0111enja, propise i bonton, ve\u0107 je to i vjera romanti\u010dnosti. Sveobuhvatno islamsko razumijevanje romantike podrazumijeva ljubav, samilost, blagost, nje\u017enost, dobro\u010dinstvo, nje\u017ena osje\u0107anja, plemenit moral i opho\u0111enje prema svemu što se nalazi oko \u010dovjeka u ovome kosmosu. I to nije ograni\u010deno na samo jednoj relaciji onoga što od rije\u010di i djela bude izme\u0111u \u010dovjeka i \u017eene (ve\u0107 obuhvata sva stvorenja). Islamska romantika nije ograni\u010dena na lijepo opho\u0111enje sa onima koje voliš a prema drugima da se loše ponašaš. Zbog toga \u0107emo navesti neke osobine i moralne norme romanti\u010dnog muslimana kako bi bilo jasnije razumijevanje ljubavi i romantike u Islamu prema svemu što okru\u017euje \u010dovjeka.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kerim Aš-Šiha
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/p>\r\n\r\n

 
\r\nRomanti\u010dan  musliman<\/span><\/p>\r\n\r\n

Romanti\u010dan musliman je onaj u koga ljudi imaju potpuno povjerenje, bilo da se radi o njihovim \u017eivotima, imecima ili \u010daš\u0107u. Zbog rije\u010di Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: -"Ho\u0107ete li da vas obavijestim ko je vjernik (mu'min), onaj kome ljudi povjere (sigurni su za) svoje imetke i \u017eivote. A musliman je onaj od \u010dijeg jezika i ruku su sigurni ljudi." (Bilje\u017ei ga Abdullah ibn Mubarek, Imam Ahmed, Ibn Hiban i drugi, a u\u010denjak Šuajb Arnaut ga ocijenio kao Sahih-potpuno vjerodostojan)<\/span><\/p>\r\n\r\n

I ne samo to, romanti\u010dan musliman je onaj koji ljudima \u017eeli dobro i radi na tome da ono do svih dopre, bez tra\u017eenja nadoknade za to. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: -"\u010cuvaj se harama bi\u0107eš najpobo\u017eniji \u010dovjek. Budi zadovoljan onime što ti je Allah odredio bi\u0107eš najimu\u0107niji \u010dovjek. \u010cini dobro\u010dinstvo prema komšiji bi\u0107eš vjernik (mu'min). Voli ljudima ono što sebi voliš bi\u0107eš musliman." (Bilje\u017ei ga Imam Ahmed, Tirmizi i dr. A dobrim (Hasen) ga ocijenio u\u010denjak Albani)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Romanti\u010dan musliman je onaj koji je pravedan prema sebi, društvu u kojem boravi, pa \u010dak i prema neprijateljima; ne tovari prekršaj jednog na drugog. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je, kada bi slao vojsku u pohod na mnogobošce, one koji su ga na nevolje stavljali, protjerali iz rodnog mjesta i pomogli da on bude protjeran, ubijali njegove drugove i mu\u010dili njegove pristalice, oporu\u010divao bi svojoj vojsci: "Krenite sa imenom Allaha .... I nemojte ubiti dijete, niti \u017eenu, niti starca. Nemojte zatrpati bunar, niti pose\u0107i drvo osim onoga koje vas onemogu\u0107ava da se borite ili se isprije\u010dilo izme\u0111u vas i neprijatelja. Nemojte masakrirati ni \u010dovjeka ni \u017eivotinju. Nemoj da varate ili sakrijete nešto od ratnog plijena." (Bejheki u delu 'Es-Sunenul Kubra', broj 18155)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Romanti\u010dan musliman je onaj koji \u010duva okru\u017eenje u kojem \u017eivi sa svime što ono sadr\u017ei, \u010dak i \u017eivotinje, pa ne dozvoljava da se one mu\u010de. Jednom prilikom je Poslanik, alejhi selam, prošao pored magarca kojem je bilo \u017eigosano lice, pa je rekao: "Zar do vas nije došla vijest da sam prokleo onoga ko \u017eivotinju \u017eigoše na lice ili je po licu udara?" (Bilje\u017ei Ebu Davud a u\u010denjak Albani ka\u017ee da je hadis potpuno vjerodostojan – Sahih) Ve\u0107 se prema \u017eivotinjama treba odnositi sa blagoš\u0107u i miloš\u0107u. Aiša, radijallahu anha, ka\u017ee: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi postavljao posudu za ma\u010dke i one bi iz nje pile." (Taberani)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Romanti\u010dan musliman vodi ra\u010duna i o pticama, ne plaši ih niti lovi bez potrebe. Rekao je Ibn Mesud, radijallahu anhu: "Bili smo sa Poslanikom, alejhi selam, na putovanju. On je otišao da obavi neku svoju potrebu a mi smo ugledali vrapca sa dva mladun\u010deta. Uzeli smo ova dva mladun\u010deta. Došao je vrabac i po\u010deo uznemireno mahati krilima. U tome se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vratio i vidjevši to rekao: 'Ko ju je uznemirio njenim mladuncem? Vratite joj njene pili\u0107e'. I video je spaljene mravnjake pa je upitao: 'Ko je ovo spalio?' –Mi, rekli smo. 'Nije dozvoljeno da vatrom ka\u017enjava osim Gospodar vatre'- odgovorio je." (Bilje\u017ei Ebu Davud a u\u010denjak Nasirud-Din Albani ga ocijenio kao vjerodostojan)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Romanti\u010dan musliman \u010duva mjesta okupljanja ljudi i ne \u010dini nešto što \u0107e sprije\u010diti da se ta mjesta koriste, bilo da tu baca sme\u0107e ili tome sli\u010dno. Rekao je Poslanik, alejhi selam: "\u010cuvajte se dva proklinjanja (djela zbog kojih bivate proklinjati): Obavljanje fiziološle potrebe po putevima ili u hladu (koji ljudi koriste za odmaranje u njemu)." (Bilje\u017ei ga Ebu Davud a u\u010denjak Albani ga ocijenio kao vjerodostojan hadis)<\/span><\/p>\r\n\r\n

I ne samo to ve\u0107 musliman sklanja sve što smeta njemu ili drugim ljudima, zbog rije\u010di Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Sklanjanje sa puta onoga što smeta ljudima je sadaka ." (Buharija i Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tako\u0111er, romanti\u010dan musliman \u010duva sve što koristi ljudskoj zajednici poput plodnog drve\u0107a i sl. Rekao je Poslanik, alejhi selam: "Ne sijecite stablo koje daje plodove, niti ubijajte \u017eivotinju ako za time nemate potrebu i \u010duvajte se ugnjetavanja vjernika." (Ebu Davud)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Romanti\u010dan musliman poziva o\u010duvanju prirode putem podizanja svijesti o va\u017enosti sa\u0111enja drve\u0107a i biljaka. Rekao je Poslanik, alejhi selam: "Ako bi nastupio Sudnji dan a u ruci nekoga od vas bila sadnica (palme) i on bio u stanju da je posadi prije nego li ustane, neka to i uradi." (Buharija)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Musliman \u010duva vodu, ne prlja je niti zaga\u0111uje. Rekao je D\u017eabir, radijallahu anhu: "Zabranio je Poslanik, alejhi selam, da se mokri u staja\u0107u vodu." (Bilje\u017ei Muslim) Ve\u0107 se trudi da je obezbijedi i u\u010dini dostupnom svima kojima je ona potrebna, zbog rije\u010di Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Muslimani zajedno sudjeluju u tri stvari: Pašnjacima (koji nisu ni\u010dije vlasništvo), vodi (koja je u prirodi) i vatri ." (Ebu Davud, hadis je vjerodostojan) Tako da \u0107e ulo\u017eiti sav napor da sa\u010duva izvore i poboljša njihovo funkcionisanje kako bi od toga imali koristi i ljudi i \u017eivotinje i biljke. U tom smislu on ne\u0107e bespotrebno i preko mjere prolijevati vodu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao Sa'du koji se abdestio  (a pri tome koristio vodu više nego što mu  je potrebno): "Šta je ovo razbacivanje?" - 'Zar i prilikom uzimanja abdesta mo\u017ee biti razbacivanja?', upita Sa'd. – 'Da, pa makar bio na rijeci koja te\u010de'- odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem." (Bilje\u017ei Ibn Mad\u017ee a vjerodostojnim ga je ocijenio u\u010denjak Albani)<\/span><\/p>\r\n\r\n

  Pošto je nama nare\u0111eno da slijedimo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji predstavlja vrhunac romanti\u010dnosti u punom i sveobuhvatnom zna\u010denju ovog termina koji obuhvata plemenito opho\u0111enje prema drugima, to slije\u0111enje je postalo ubje\u0111enje muslimana i vjerovanje koje se sprovodi u svakodnevnu praksu \u017eele\u0107i time Allahovo zadovoljstvo. Rekao je Uzvišeni:<\/span><\/p>\r\n\r\n

-"Reci: 'Ako Allaha volite, mene slijedite, i Allah \u0107e vas voljeti i grijehe vam oprostiti'. – A Allah prašta i milostiv je." (Alu Imran, 31)<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nOvo je Islam<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ovo je Islam, ljubav prema svemu što je Allah stvorio, koja se sprovodi kroz izvršavanje Njegovih naredbi. Pa \u010dovjek kako god hrani svoje tijelo jelom i pi\u0107em isto tako hrani dušu vjerom koja ga vodi u svijet plemenitosti, a udaljava od \u017eivotinjskih i strastvenih nagona. Ona mu poma\u017ee da pro\u010disti svoje nagone i omekša svoje emocije. U ovoj brošuri \u0107emo govoriti o jednoj oblasti romantike iz \u017eivota Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sa njegovim \u017eenama. Jer njegovo slanje je bilo lijepo prosvjetljenje za \u010ditav svijet a posebno za \u017eene. On je podigao njen stepen, obavezao da se \u017eena mora poštovati te odstranio od nje nepravdu koju je trpjela. \u017dena je u predislamskom periodu \u017eivjela podre\u0111enim na\u010dinom \u017eivota, kako je to i opisao Omer ibn Hattab, radijallahu anhu, vo\u0111a pravovjernih i drugi halifa  nakon Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Tako mi Allaha, u pagansko (predislamsko) doba nismo se osvrtali na (prava) \u017eene. Sve dok Allah po pitanju njih nije objavio što je objavio i nije im dodijelio što im je dodijelio." (Bilje\u017ei ga Buharija)<\/span><\/p>\r\n\r\n

    Kada je došao Islam, njegove smjernice po pitanju \u017eena su bile jasne. Pa je pojasnio da je od dobrote \u010dovjeka i potpunosti njegovog lijepog morala, i plemenit odnos spram \u017eene. Pa je rekao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Najbolji od vas je onaj koji je najbolji prema \u017eenama." (Bilje\u017ei ga Hakim a u\u010denjak Albani ocijenio kao potpuno vjerodostojan – Sahih)<\/span><\/p>\r\n\r\n

    Pa je \u017eena u hladu Islama u\u017eivala visok stepen i uva\u017eeno mjesto  koje ne u\u017eivaju ni muškarci ni \u017eene u drugim zajednicama i društvima. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je volio \u017eene prirodnom (ljudskom) ljubavlju. On, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Od ovog svijeta dragim su mi u\u010dinjene tri stvari: \u017dene i mirisi, a radost moga oka je u\u010dinjena u namazu." (Bejheki) Ta ljubav je podstaknuta blagoš\u0107u, samiloš\u0107u i nje\u017enoš\u0107u. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Oporu\u010dujem vam da se prema \u017eenama plemenito ponašate." (Bilje\u017ei ga Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

    Njena prava se moraju zaštititi od narušavanja, mora se nare\u0111ivati plemenit odnos prema njoj, njeno poštivanje i uva\u017eavanje te zabraniti da se na bilo koji na\u010din poni\u017eava (zapostavlja). Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Od vjernika najpotuniji iman  ima onaj koji je najljepšeg ponašanja i onaj koji je najbla\u017ei prema svojoj porodici." (Bilje\u017ei ga Ahmed, Tirmizi i dr.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

    Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, \u017eenu postavio na mjesto koje nije posjedovala prije Islama. Tako da je u Islamu postala ravnopravna sa \u010dovjekom u svemu osim u stvarima koje je Vjerozakon izuzeo poput nasljedstva, svjedo\u010denja i sl., na šta dokazi ukazuju da je od posebnosti muškaraca i njihov dio. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Zaista su \u017eene poput muškaraca." (Ahmed, Ebu Davud i dr. A hadis je ocijenjen kao vjerodostojan – Hasen)<\/span><\/p>\r\n\r\n

    \u010cak šta više, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je \u017eenu u\u010dinio od najboljih ovosvjetskih poklona. Rekao je: "Ovaj svijet je u\u017eitak, a najbolji u\u017eitak na njemu je dobra (pobo\u017ena) \u017eena." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

    Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je \u017eenu u\u010dinio sre\u0107om na ovome svijetu kada ka\u017ee: "\u010cetiri stvari su sre\u0107a: Dobra (\u010destita) \u017eena, ugodan smještaj, dobar komšija i prijatna jahalica." (Bilje\u017ei ga Ibn Hiban, Munziri i Bejheki u djelu 'Šuabul Iman, sa ispravnim – Sahih – lancem prenosilaca po kriterijima Buharije)
\r\n 
\r\n    A tako\u0111e je u\u010dinjena polovinom \u010dovjekove vjere. Dobra \u017eena je uzrok ispravnog usmjerenja \u010dovjeka. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Kada se \u010dovjek o\u017eeni upotpunio je polovinu svoje vjere pa neka se boji Allaha po pitanju druge polovine." (Bejheki, hadis je vjerodostojan – Sahih)<\/span><\/p>\r\n\r\n

    Kao što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, od \u017eena najviše volio majku i naredio da se ona mora poštivati. Obavezao je dobro\u010dinstvo prema njoj, da se o njoj vodi briga i poklanja joj se pa\u017enja. I to je u\u010dinio od razloga ulaska u D\u017eenet . Došao je D\u017eahim Es Sulemi kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao mu: 'O Allahov Poslani\u010de, htio sam da idem u borbu pa da se posavjetujem sa tobom.' – Imaš li majku? – upita ga Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. A on odgovori: 'Imam'. – "Onda budi sa njom, jer D\u017eennet je pod njenim stopalima." (Bilje\u017ee ga Ahmed, Tirmizi i dr. sa vjerodostojnim – Sahih lancem)<\/span><\/p>\r\n\r\n

    U pogledu dobro\u010dinstva i pa\u017enje prema \u017eeni (majci) je data prednost nad \u010dovjekom (ocem). To je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio \u010dovjeku koji ga je pitao: "O Allahov Poslani\u010de, ko je najpre\u010di da se prema njemu lijepo ophodim?" – "Tvoja majka", odgovori mu Poslanik. – "A ko zatim"? upita ponovo. – "Tvoja majka", re\u010de mu Poslanik. – "A nakon nje?" upita ponovo. A Poslanik mu odgovori: "Tvoja majka." – "A nakon nje?" – "Tvoj otac", odgovori mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. (Buharija)<\/span><\/p>\r\n\r\n

    Kao što je volio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, \u017eenu kao suprugu. Upitao ga je Amr ibn As: "O Allahov Poslani\u010de, ko ti je najdra\u017ei?" – "Aiša", re\u010de on. Upitao sam: "A od ljudi?" A on re\u010de: "Njen otac." (Buharija)<\/span><\/p>\r\n\r\n

    Pored toga što je volio \u017eenu kao suprugu isto tako je volio i kao k\u0107er. Ka\u017ee Aiša, radijallahu anha: "Nisam vidjela nikoga da više li\u010di Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, od njegove k\u0107eri Fatime u \u0107utljivosti, skrušenosti, ponašanju, njenom ustajanju i sjedanju." I ka\u017ee: "Kada bi došla kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, on bi ustao, poljubio je i posadio da sjedne gdje ina\u010de on sjedi. A kada bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, otišao kod nje ona bi ustala, poljubila ga i rekla da sjedne gdje ina\u010de ona sjedi..." (Tirmizi, 3872. Sa dobrim lancem prenosilaca)<\/span><\/p>\r\n\r\n

    Ovaj visoki nivo opho\u0111enja prema svima a posebno prema \u017eenama je proistekao iz smjernica Gospodara koje je dao svim muslimanima, a to su blagost, nje\u017enost i milost prema drugima te poštivanje \u017eene posebno. Rekao je Uzvišeni:<\/span><\/p>\r\n\r\n

-"I sa njima lijepo \u017eivite. A ako vam se kod njih nešto ne svidi, mo\u017eda je baš u tome što se vama ne svi\u0111a Allah veliko dobro dao." (En-Nisa, 19)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Rekao je Ibn Kesir u tuma\u010denju ovog ajeta: "To jest; Uljepšajte vaše rije\u010di prema njima, vaše postupke i vaše izglede kao što vi volite da one to za vas \u010dine. Pa radite onako kako biste voljeli da one rade, kao što ka\u017ee Uzvišeni:<\/span><\/p>\r\n\r\n

-"Njima pripada isto prava koliko i obaveza." (El-Bekare, 228)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ashabi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, su po\u017eurili da u praksi sprovedu ove upute i na\u010din opho\u0111enja prema \u017eeni koji je od Gospodara objavljen. Tako je Abdullah ibn Abbas, radijallahu anhu, u\u010denjak ovoga ummeta , govorio: "Ja se uljepšavam za svoju \u017eenu kao što se ona za mene dotjeruje. I ja ne \u017eelim da od nje zahtijevam sva svoja prava jer me to obavezuje da joj priuštim sva prava koja ona ima kod mene, jer Uzvišeni ka\u017ee: "Njima pripada isto prava koliko i obaveza."<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nOporuka oca muslimana svome sinu kako da se ophodi prve bra\u010dne no\u0107i<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ispoljavanje romantike, lijepo opho\u0111enje, blagost i podnošenje je put uzornog muslimana kojim on kora\u010da. Njime se rukovodi, njega sprovodi i na njega podsti\u010de izvršavaju\u0107i tako Alahovu naredbu. Jedan od u\u010denjaka  Ehli Sunneta i D\u017eemata  ovako savjetuje svoga sina:<\/span><\/p>\r\n\r\n

"Sine moj, zaista, ne\u0107eš posti\u0107i sre\u0107u u svojoj ku\u0107i osim sa deset postupaka koje \u0107eš praktikovati prema svojoj \u017eeni. Pa dobro ih upamti  i trudi se da ih sprovedeš u djelo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Što se ti\u010de prvog i drugog savjeta oni glase:
\r\n    Uistinu \u017eene vole lijepe rije\u010di i obznanjivanje ljubavi prema njoj. Pa nemoj da škrtariš prema svojoj \u017eeni u ovim stvarima. Ako budeš škrtario to \u0107e izme\u0111u tebe i nje napraviti pregradu, udaljenost i umanjiti ljubav.
\r\nTre\u0107i savjet:
\r\n    \u017dene preziru gruba i tvrdoglava \u010dovjeka a iskorištavaju slabi\u0107a i mekonju. Pa svaku osobinu upotrebi tamo gd\u0458e joj je mjesto, to \u0107e pove\u0107ati ljubav i donijeti smirenost (blagostanje).<\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010cetvrti savjet:
\r\n    \u017dene kod ljudi vole ono što oni vole kod \u017eena od plemenitih rije\u010di, lijepog izgleda, \u010disto\u0107e i ugodnih mirisa. Pa u svakoj situaciji budi takav.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Peti savjet:
\r\n    Ku\u0107a je \u017eenino carstvo. U njoj ona osje\u0107a da je na prijestolju i da je kraljica. Nemoj nikako da rušiš njeno kraljevstvo u kojem \u017eivi ili da je pokušaš lišiti prijestolja na kojem se nalazi. Ako to pokušaš postao si suparnik u vlasti a nema ve\u0107eg neprijateljstva za kralja nego da neko pokušava da mu to otme pa makar i ispoljavao suprotno tome.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Šesti savjet:
\r\n    \u017dena voli da pridobije svoga mu\u017ea a da time ne izgubi svoju porodicu (oca, majku, bra\u0107u). Nemoj da stavljaš sebe i njih na vagi uslovljavanja; ili oni ili ja. Jer ona \u0107e, \u010dak i ako odabere tebe, biti u nevolji i to \u0107e prenijeti u tvoj svakodnevni \u017eivot.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Sedmi savjet:
\r\n    \u017dena je stvorena od krivog (zaobljenog) rebra i ovo je tajna njene ljepote i privla\u010dnosti a ne mahana. "Ljepota trepavice je u njenoj zaobljenosti." Nemoj je nemilosrdno napadati ako nešto pogriješi pokušavaju\u0107i da ispraviš krivinu koja je pri njoj pa da je tako slomiš, a njeno slamanje je razvod braka. Niti da je tako ostaviš u greškama pa da se krivina još više pove\u0107a, da te pot\u010dini sebi i da više ne bude blaga prema tebi niti te više bude htjela slušati. Uvijek sa njom budi izme\u0111u dva spomenuta stanja.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Osmi savjet:
\r\n    \u017dene su po prirodi sklone poricanju i negiranju dobro\u010dinstva. Pa i ako uvijek budeš prema njoj dobar a samo jednom pogriješiš re\u0107i \u0107e: 'Nikad nikakvo dobro od tebe nisam vidjela.' Nemoj da te ovakav postupak navede da je prezireš ili se od nje udaljiš. Jer i ako ti se ovo ne svi\u0111a puno je drugih postupaka koje kod nje voliš.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Deveti savjet:
\r\n    \u017dena prolazi kroz periode tjelesne slabosti i psihi\u010dke iscrpljenosti tako da je Allah u tim situacijama \u017eenu oslobodio mnogih obaveza koje ina\u010de izvršava. Tako da je u ovim stanjima (mjese\u010dnog ciklusa) u potpunosti oslobodio namaza, a post je odlo\u017eio do perioda kada se vrati u prvobitno stanje i ustabili raspolo\u017eenje. U tom periodu budi sa njom pedagog i olakšaj joj kao što joj je olakšao Allah Uzvišeni u izvršavanju nekih obaveza pa nemoj od nje puno tra\u017eiti i zahtijevati.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Deseti savjet:
\r\n    Znaj da je \u017eena zato\u010denica kod tebe pa budi prema njoj milostiv i pre\u0111i preko njenih slabosti, bi\u0107e ti najbolji u\u017eitak i saputnica.<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nSavjeti majke muslimanke svojoj k\u0107eri na dan vjen\u010danja<\/span><\/p>\r\n\r\n

Kao što smo vidjeli muškarci imaju svoj udio u islamskoj romantici a isto tako i \u017eene imaju svoj udio kroz lijep su\u017eivot i opho\u0111enje prema svome mu\u017eu. Jedna od njih je i majka Ijasa (Ummu Ijas), k\u0107er Avfa ibn Alema Eš-Šejbanija koju je zaprosio Amr ibn Had\u017eer, vladar Kende. Kada se pribli\u017eio dan vjen\u010danja, njena majka, k\u0107i El-Harisa, se osamila sa njom i posavjetovala je. Pojasnila joj osnove sre\u0107nog bra\u010dnog su\u017eivota i ono što su njene obaveze spram mu\u017ea, rekavši:<\/span><\/p>\r\n\r\n

-"K\u0107eri moja, ako je ikoga suvišno opominjati, jer je i onako lijepog odgoja, onda si to ti. Me\u0111utim, savjet je opomena nemarnome i pomagalo pametnome. Kada \u017eena nebi bila u potrebi za mu\u017eem, zbog bogatstva svojih roditelja i zbog njihove velike potrebe za njom, ti bi najmanje ovisila o mu\u017eu. Ali \u017eene su za ljude stvorene a ljudi za \u017eene.<\/span><\/p>\r\n\r\n

K\u0107eri moja, ti napuštaš ambijent u kojem si bila i gnijezdo u koje si se popela, a ideš u nastambu koju ne poznaješ i prijatelju na kojeg se još nisi navikla. Pa je on, time što te dobio, postao kralj. Budi mu robinja bi\u0107e ti sluga i povjerenik.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Zapamti deset stvari koje \u0107e ti biti zaliha (u braku):
\r\nPrva i druga stvar:
\r\nSkromnost i zadovoljstvo. Poslušnost i pokornost.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tre\u0107a i \u010detvrta stvar:
\r\nVodi ra\u010duna o onome što \u0107e kod tebe vidjeti i pomirisati. Neka na tebi ne vidi ništa ru\u017eno i neka ne osjeti od tebe osim najljepši miris.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Peta i šesta stvar:
\r\nVodi ra\u010duna o njegovom vremenu spavanja i jela. Jer osje\u0107aj gladi donosi vatru, a prekidanje sna srd\u017ebu.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Sedma i osma stvar:
\r\n\u010cuvaj njegov imetak i lijepo se ophodi prema posluzi i uku\u0107anima. \u010cuvanje imetka je racionalna potrošnja a lijepo opho\u0111enje prema uku\u0107anima lijepo planiranje.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Deveta i deseta stvar: Nemoj odbijati njegove naredbe i nemoj otkrivati njegove tajne. Jer ako se suprostaviš njegovoj volji, rasrdiš ga i otkriješ njegovu tajnu, ne\u0107eš biti sigurna njegove prevare. Zatim, nemoj se nikada radovati pred njim dok je on tu\u017ean, niti biti depresivna pred njim a on sretan.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Iz svega spomenutog postaje jasan visoki stepen i veliki polo\u017eaj koji je sebi \u017eena, u sjeni islamske romantike, zacrtala. U ovome je i odgovor onima koji govore kako je Islam nepravedan prema \u017eeni. Kako da, onaj koji je voli i koji je mnoge svoje smjernice posvetio ka vo\u0111enju ra\u010duna o \u017eeni, kako da joj \u010dini nepravdu i da ruši njena prava?!<\/span><\/p>\r\n\r\n

I to \u0107e ti, cijenjeni \u010ditao\u010de, postati jasno kroz ovu knjigu koja govori o jednom dijelu romantike u \u017eivotu onoga koji je milost i putokaz a to je Muhammed ibn Abdullah, sallallahu alejhi ve sellem. Njegova romantika u porodici koju nije sprije\u010dilo to što je donosioc Vjere i vo\u0111a naroda. Nije ga to omelo da potpunu pa\u017enju pokloni porodici kroz sa\u017eete rije\u010di koje nose visoka i mnogobrojna zna\u010denja. Rije\u010di koje je u\u010dinio oporukom svome narodu kada ka\u017ee: -"Najbolji od vas su oni koji su najbolji prema svojim \u017eenama. A ja sam najbolji prema svojoj porodici." (Bilje\u017ei Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pa se dobrota ljudi mjeri veli\u010dinom dobrote u opho\u0111enju prema porodici i ljepoti zajedni\u010dkog su\u017eivota. Tom dobrotom se posti\u017ee samilost i ljubav a on, sallallahu alejhi ve sellem, je najbolji \u010dovjek, kojeg je ta dobrota popela na najviše stepene ljudske savršenosti u milosti, ljubavi i lijepom opho\u0111enju prema svima uopšteno a prema uku\u0107anima posebno. Od pokazatelja da je to zaista tako jeste i doga\u0111aj kada im je dato da biraju, nakon što su one tra\u017eile da troše više nego što je on mogao da im priušti, pa su sve one odabrale njega a odbacile ovaj svijet i njegove ljepote. Bile su zadovoljne njime i onim što je za sebe odabrao od sredstava pre\u017eivljavanja. Ka\u017ee Aiša, radijallahu anha: -"Kada je nare\u0111eno Poslaniku, alejhi selam, da nam ponudi izbor, po\u010deo je od mene rekavši: 'Spomenu\u0107u ti jednu stvar pa nemoj \u017euriti sve dok se ne konsultuješ sa svojim roditeljima.' A on je znao da moji roditelji ne\u0107e biti za to da ga ostavim. A zatim je nastavio: 'Uzvišeni Alah je rekao:<\/span><\/p>\r\n\r\n

-"O Vjerovjesni\u010de, reci \u017eenama svojim: 'Ako \u017eelite \u017eivot na ovome svijetu i njegov sjaj, onda se odlu\u010dite, da\u0107u vam pristojnu otpremu i lijepo \u0107u vas otpustiti. A ako \u017eelite Allaha, i Poslanika Njegova, i onaj svijet – pa, Allah je, zaista, onima me\u0111u vama koji \u010dine dobra djela pripremio nagradu veliku." (El-Ahzab, 28-29) Pa sam upitala: U \u010demu da konsultujem svoje roditelje? Ja zaista \u017eelim Allaha, Njegova Poslanika i onaj svijet. A nakon toga su sve \u017eene Poslanika uradile kako sam i ja postupila." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

I ovo ukazuje na veli\u010dinu njihove ljubavi prema njemu, zadovoljstv\u043e  njime i dr\u017eanje uz njega zbog vrijednosti koje pos\u0458eduje od lijepog bontona, blagosti u opho\u0111enja, do ljubavi i samilosti. I bile su sigurne da te osobine zasigurno ne\u0107e na\u0107i kod drugog mimo njega. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je imao devet \u017eena koje su \u017eivjele pod njegovom zaštitom u sre\u0107nom i mirnom bra\u010dnom \u017eivotu. Ka\u017ee o njemu italijanska publicistkinja, L.Vecia Vagler (Veccia  Vaglieri) u svom djelu "Odbrana Islama" u kojem odbija napade i podvale kako je Islam vjera prohtjeva, pa ka\u017ee: "Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, se tokom svoje mladosti, kada porivi za strastima budu najja\u010di, nije \u017eenio osim sa jednom \u017eenom. I pored \u010dinjenice da je \u017eivio u arapskom društvu gdje institucija braka kao društveno ure\u0111enje nije postojala ili je bila na iš\u010deznu\u0107u. Društvo u kome je bio obi\u010daj imati više \u017eena i gdje je razvod bio jednostavan, \u010dak i zbog sitnih stvari. Ta \u017eena je bila Hatid\u017ea, radijallahu anha. Njene godine su premašivale godine Poslanika, alejhi selam. Sa njom je ostao dvadeset i pet godina, bivaju\u0107i joj iskreni i voljeni partner. Nije se \u017eenio drugom \u017eenom sve dok Hatid\u017ea, radijallahu anha, nije preselila i nakon što je on dostigao pedesetu godinu. A svaka sljede\u0107a \u017eenidba je imala društveno-socijalnu ili stratešku pozadinu. On, alejhi selam, je time ciljao po\u010dast \u017eenama koje su se okitile bogobojaznoš\u0107u ili je htio da ostvari dobre porodi\u010dne veze sa drugim plemenima i zajednicama, a sve sa ciljem kr\u010denja novih puteva za širenje Islama. To jedino nije bio slu\u010daj sa Aišom, radijallahu anha. O\u017eenio se Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem,  sa ovim \u017eenama a one nisu bile djevice (sve su imale prethodni brak), niti su bile mlade, niti lijepe ; pa kako ga onda optu\u017eivati da je bio seksualno optere\u0107en. Bio je \u010dovjek ne Bog i mo\u017eda je \u017eelja za djecom upravo bila presudna u njegovoj \u017eelji da se ponovo o\u017eeni, jer sva djeca koju mu je rodila Hadid\u017ea su preselila. I pored toga što je posjedovao skromna sredstva po\u010deo je sa osnivanjem velike porodice. Me\u0111utim, uvijek se rukovodio principima potpune jednakosti prema svim svojim \u017eenama. I nikada nije pribjegavao pravljenju razlika me\u0111u njima. Postupao je po praksi prijašnjih poslanika poput Musa (Mojsija) i drugih kojima niko od ljudi ne prigovara zbog više\u017eenstva! I da li je uzrok toga (napada na Muhammeda, alejhi selam) to što ne poznajemo svakodnevni \u017eivot ostalih poslanika, dok u isto vrijeme poznajemo svaki detalj bra\u010dnog \u017eivota Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem."<\/span><\/p>\r\n\r\n

Plemeniti Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je najve\u0107a li\u010dnost historije uopšte koja je uspjela da uti\u010de na kompletne tokove \u010dovjeka i tome svjedo\u010de i pravedni nemuslimani koji su iš\u010ditavali \u017eivot Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i sagledali dubinu njegove poslanice  kao i obim raširenosti i snagu utjecaja. Poslovica ka\u017ee: "Istina je ono što neprijatelj prizna." Ka\u017ee Mihael Hart (Michael Hart) u svojoj knjizi 'Sto najuticajnijih li\u010dnosti u historiji \u010dovje\u010danstva': "Stavljanje Muhammeda, alejhi selam, na prvo mjesto osoba koje su utjecale na tok \u010dovje\u010danstva mo\u017ee za\u010duditi neke a mo\u017eda se mnogi tome i protive. Me\u0111utim, on je jedini \u010dovjek u historiji koji je uspio da postigne ogromne uspjehe, kako sa dunjalu\u010dkog tako i sa vjerskog aspekta."<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ovo svjedo\u010di situacija u kojoj se nalazimo; brzina kojom se njegov poziv širi, briga njegovih sljedbenika i \u010dvrsto dr\u017eanje za propise vjere ne \u017eale\u0107i sredstva na putu širenja njegova sunneta . Koliko je samo onih koji prihvataju njegovu vjeru a kako je samo malo onih koji je napuste. Istina kada omami srce i pomiješa se sa dušom postaje njihov put. Kada je Bilal El-Habeši (Perzijanac) prihvatio Islam mu\u010dili su ga (njegovi vlasnici), bi\u010devali, stavljali vreo kamen na njegova prsa i vukli na lice po vrelom pijesku Meke kako bi ostavio svoju vjeru. Ali mu to mu\u010denje nije pove\u0107alo osim ustrajnost, postojanost i \u010desto ponavljanje v\u0458e\u010dnih rije\u010di: Jedan, Jedan.<\/span><\/p>\r\n\r\n

S'ad ibn Ebi Vekas je bio \u010dovjek koji je mnogo dobro\u010dinstva \u010dinio svojoj majci. Ali kada je prihvatio Islam ona mu je rekla: "Ne\u0107u jesti niti piti sve dok ne umrem i to bude sramota za tebe te budu govorili: 'O ubico svoje majke!' – Pa je on rekao: 'Nemoj to raditi, maj\u010dice moja, jer ja svoju vjeru ne\u0107u ostaviti ni zbog \u010dega.' Provela je jedan dan nije jela i bila je uporna. Pa i drugi dan nije ništa jela i ve\u0107 je postalo teško. Ka\u017ee S'ad: 'Pa kada sam vidio to rekao sam joj: - Tako mi Allaha, majko, ti znaš da kada bi imala sto duša pa jedna po jedna da ti izlazi nebih svoju vjeru napustio ni zbog \u010dega. Ako ho\u0107eš jedi a ako ne\u0107eš i ne moraš.' Pa kada je vidjela to po\u010dela je jesti."<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nPoslanikovo opho\u0111enje prema njegovim \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

Opuštaju\u0107a strana Poslanikova odnosa sa svojom porodicom<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam ukazuje muslimanu na obavezu davanja samome sebi prava koja mu pripadaju poput dozvoljenog opuštanja, u skladu sa šerijatskim pravilima, kako bi odagnao od sebe dosadu i kako bi mogao nastaviti put ka Alahu Uzvišenome, uz ulaganje napora i ozbiljnost. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Odmorite srca jedan period nakon odre\u0111enog vremena." (Es-Sehavi)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ovo opuštanje je uslovljeno time da ne preraste u igru i opuštanje na ra\u010dun drugih bitnih stvari, pa da se \u017eivot muslimana preto\u010di u zabavu od koje nema nikakve koristi i u kojoj \u010dovjek zaboravi zbog \u010dega je stvoren. Na po\u010detku Islama su ashabi mislili da je Islam samo vjera truda i da ne poznaje opuštanje, odmaranje i dozvoljeno zabavljanje. Rekao je Hanzala ibn Huzejm el-Hanefi, radijallahu anhu: "Sreo me je Ebu Bekr i rekao: 'Kako si?' – 'Hanzala je dvoli\u010dnjak', rekao sam. Rekao je: 'Slavljen neka je Allah, šta to govoriš?' Odgovorio sam: 'Kada smo kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i kada nam govori o D\u017eennetu i D\u017eehennemu budemo u stanju kao da ih vidimo svojim o\u010dima. A kada se vratimo svojim porodicama zauzmemo se svojim \u017eenama, djecom i imetkom pa dosta toga zaboravimo.' A Ebu Bekr mi je rekao: 'Tako mi Allaha, i nama se isto doga\u0111a.' – Pa smo zajedno otišli kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Rekao sam: 'Hanzala je dvoli\u010dnjak, o Allahov Poslani\u010de.' – 'A zbog \u010dega to? - upitao je. Rekao sam: 'Kada smo kod tebe i kada nam govoriš o D\u017eennetu i D\u017eehennemu budemo u stanju kao da ih vidimo svojim o\u010dima. A kada se vratimo svojim porodicama zauzmemo se svojim \u017eenama, djecom i imetkom pa dosta toga zaboravimo.'  Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: 'Tako mi Onoga u \u010dijoj ruci je moja duša, kada biste vi bili uvijek u istom stanju kao da ste kod mene i kada vam se govori, zaista bi se sa melekima rukovali pa ulicama i u svojim ku\u0107ama. Ali je to, o Hanzala, period nakon perioda.' To je ponovio tri puta." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ovo njihovo shvatanje se promijenilo kada su spoznali da je Islam zabavu sa porodicom, unošenje radosti u njihova srca i sre\u0107e, u\u010dinio od vjere. I to nije \u010dudno, jer Islam je sveobuhvatna vjera koja obuhvata potrebe tijela, duše i razuma. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Svaka stvar koja nije spominjanje Allaha je obi\u010dna igra i zabava, osim u \u010detiri slu\u010daja: Igranje \u010dovjeka sa svojom \u017eenom, treniranje konja, obavljanje svojih potreba i treniranje plivanja." (Asbehani, Nesai i dr.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tako\u0111e su shvatanje promijenili kada su vidjeli od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ono što ih na to upu\u0107uje. Ka\u017ee D\u017eabir Ibn Semure, radijallahu anhu: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije ustajao sa mjesta gdje bi obavio sabah namaz sve dok Sunce ne iza\u0111e. A kada bi izašlo ustajao bi. Do tada bi razgovarali o doga\u0111ajima iz predislamskog perioda i smijali se a on bi se, alejhi selam, osmjehivao." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

I ne samo to, ve\u0107 je nare\u0111ivao da se sebi da period odmora i razonode. To je rekao Abdullahu Ibn Omeru: "O Abdullah, obaviješten sam da danju postiš a no\u0107u klanjaš?" – Da, o Allahov Poslani\u010de, - odgovorio sam. Pa mi je rekao: "Nemoj to raditi! Posti ali i jedi (nekad presko\u010di post), klanjaj ali i spavaj jer tvoje tijelo ima pravo kod tebe, i tvoje o\u010di imaju pravo kod tebe, i tvoja \u017eena ima svoja prava kod tebe, i tvoj gost ima prava kod tebe." (Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

1-    Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabavlja svoju porodicu:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je vodio ra\u010duna da oraspolo\u017ei svoju porodicu i da u ku\u0107nu atmosferu ubaci sre\u0107u i privla\u010dnost. Iskorištavao je svaku priliku koja bi mu se ukazala da unese raspolo\u017eenje a odagna nervozu i dosadu. Ka\u017ee Aiša, radijallahu anha: "Ušli su neki abesinski d\u0458e\u010daci da se igraju u d\u017eamiju a on, alejhi selam, mi je rekao: 'O rumena , da li bi voljela da ih gledaš?' – Da, odgovorila sam. Pa je ustao, odškrinuo vrata, popeo me na njegova ramena tako da sam lice prislonila na njegov obraz. Od onoga što su oni (d\u0458e\u010daci) izgovarali bilo je i; 'Ebu el-Kasim (Muhamed, alejhi selam) je dobar'. Pa me je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pitao: 'Je li ti dosta?' Rekla sam: 'Nemoj me po\u017eurivati Allahov Poslani\u010de.' Pa je još ostao tako a nakon nekog vremena opet upitao: 'Je li ti dosta?' Rekla sam: 'Nemoj po\u017eurivati Allahov Poslani\u010de, ne zbog toga što volim da ih gledam ve\u0107 što sam htjela da njegove \u017eene \u010duju njegovo udovoljavanje meni i za moje mjesto kod njega."<\/span><\/p>\r\n\r\n

2-    Plemeniti Poslanik oprašta kako bi porodica bila sre\u0107na:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Njega je Gospodar njegov odgajao pa je od prirode Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bilo da se nikada nije suprostavljao nekim stvarima koje ne voli ve\u0107 je prelazio preko toga, pravio se da ne primje\u0107uje i okretao glavu od nekih prijestupa koje su \u010dinili njegovi uku\u0107ani ukoliko u tome nebi imalo prekršaja šerijatskih propisa. Sve to kako im nebi povrijedio osje\u0107anja i uništio ideje. Ka\u017ee Aiša, radijallahu anha, da je Ebu Bekr, njen otac, radijallahu anhu, ušao kod nje a tu su bile dvije djevoj\u010dice. To su bili dani Mine . One dvije su udarale u def a Poslanik, alejhi selam, se pokrio odje\u0107om. Pa ih je Ebu Bekr rastjerao a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je otkrio lice i rekao: "Ostavi ih Ebu Bekre, ovo su dani bajrama." (Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

3-    Plemeniti Poslanik upotpunjuje sre\u0107u svojih uku\u0107ana:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Od znakova ljubavi, \u010destitosti i duševne stabilnosti je i to da \u010dovjek tra\u017ei sve na\u010dine kako bi u srce voljene osobe usadio sre\u0107u i radost. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je vodio ra\u010duna o svim stvarima koje prouzrokuju radost njegovih uku\u0107ana. Ka\u017ee Aiša, radijallahu anha, da bi se ona znala igrati sa djevoj\u010dicama u prisustvu Poslanika, alejhi selam. One bi od njega stišavale svoje glasove. A Poslanik bi dopuštao da dolaze kod mene." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

4-    Poslanikove, alejhi selam, šale sa svojom porodicom:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Kao što islamske upute i smjernice imaju sve što okrepljuje  dušu i tijelo, isto tako u njima se nalazi ono što popravlja raspolo\u017eenje i dovodi do radosti i sre\u0107e. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije zapostavljao ovu oblast ve\u0107 joj je poklanjao veliku pa\u017enju. Šalio se sa svojim prijateljima i porodicom ali nikada nije govorio osim istinu. A poznato je da je šala draga svakome jer odagnava dosadu i zabrinutost; to pod uslovom da se poštuju šerijatske norme tako da se ne smije lagati (izmišljati) ili nekome na\u017eao u\u010diniti. Ka\u017ee Aiša, radijallahu anha:<\/span><\/p>\r\n\r\n

-"Jednog dana se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vra\u0107ao sa d\u017eenaze iz Bekije  pa me je zatekao u stanju velike glavobolje dok sam govorila: Ah, moja glava! \u010cuvši to rekao je: 'To sam ja, o Aiša. Ah, moja glava.  A šta bi ti falilo, Aiša, da preseliš prije mene pa da te ja gasulim , zamotam u kefine , klanjam d\u017eenazu i zakopam te?' Rekla sam: 'Kao da te gledam, kada bi to uradio, vratio bi se mojoj ku\u0107i i u njoj proveo no\u0107 sa nekom od tvojih \u017eena!' Pa se nasmiješio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i tada su nastupili bolovi od kojih je i preselio." (Bilje\u017ei ga Darimi a u\u010denjak Albani ocijenio kao dobar-Hasen. Pogledaj djelo 'Zape\u010da\u0107eni D\u017eenetski napitak', 424.strana)<\/span><\/p>\r\n\r\n

5-    Poslanikova razonoda sa svojom porodicom:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Skoro da ne postoji situacija u \u017eivotu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a da u njoj nema 'davanja oduška'. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi izlazio sa svojom porodicom i šetao sa njima. Nebi ga ometalo to što je Poslanik, niti dostavljanje vjere, niti obaveze vo\u0111enja naroda, od toga da vodi ra\u010duna i o ovom dijelu emocija. Aiša, radijallahu anha, nam prenosi kako bi se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ponašao na svojim putovanjima: "...A kada bi bila no\u0107 Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi izlazio sa Aišom i sa njom razgovarao..." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

6-    Plemeniti Poslanik i smijeh na šale njegovih uku\u0107ana:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Smijeh je od prirodnih nagona kod \u010dov\u0458eka koji je Islam usmjerio kako bi donio samo dobro. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Osmjeh svome bratu, prilikom susreta, je sadaka ." (Bilje\u017ei ga Tirmizi)
\r\n    
\r\nIslam nas je podu\u010dio da musliman treba da bude vedar a ne namrgo\u0111en, mra\u010dnog lica od koga se svi plaše. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se smijao i nasmijavao kako bi odagnao dosadu i ubacio zra\u010dak sre\u0107e i pitomosti. On, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Nemoj da od dobro\u010dinstva ništa podcjenjujete! Pa makar i to da svoga brata do\u010dekate vedra lica."<\/span><\/p>\r\n\r\n

7-    Plemeniti Poslanik i unošenje duha opuštenosti u porodici:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Od njegove, sallallahu alejhi ve sellem, prirode je bilo da se šali i smije. Tako je i porodica imala svoj udio u tim šalama, njegovoj društvenosti i prijatnosti da bi odstranio od njih umor i dosadu a zami\u0458enio je sre\u0107om i radoš\u0107u. Ka\u017ee Aiša, radijallahu anha: "Donijela sam Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, supu sa mesom. Tu je bila i Sevda a Poslanik je stajao izme\u0111u nas dvije. Rekla sam joj: 'Jedi.' Ona je odbila. Rekla sam joj: 'Ili \u0107eš jesti ili \u0107u te namazati ovom supom.' Pa je opet odbila da jede. Pa sam umo\u010dila ruku u supu i njome poprskala njeno lice a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se nasmijao i sklonio se kako bi ona mogla do\u0107i do mene. Pa joj je rekao: 'Poprskaj i ti nju', što je ona i uradila a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se nasmijao." Tada je naišao Omer i dozivao: 'O Allahov robe, o Allahov robe!' Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je pomislio da \u0107e u\u0107i pa je rekao njima dvijema da ustanu i da se umiju." (Bilje\u017ei ga Ebu Ja'la El-Musili a u\u010denjak Albani ocijenio kao dobar-Hasen)<\/span><\/p>\r\n\r\n

8-    Plemeniti Poslanik i njegovo u\u010destvovanje u stvarima koje drugima predstavljaju radost:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Od njegove, sallallahu alejhi ve sellem, mudrosti je i to da se prema drugima ophodio i saosje\u0107ao u skladu sa njihovim interesovanjima i usmjerenjima, ako u tome nebi bilo suprostavljanja Šerijatu. Ka\u017ee Aiša, radijallahu anha: "Došao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, iz bitke na Tebuku – ili Hajberu – a na ulazu njenog špajza  je bila zavesa, pa je naišao jak vjetar i podigao jedan kraj tog zastora i vidjele su se 'k\u0107eri' Aiše – igra\u010dke. Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Šta je ovo Aiša?' – Moje k\u0107eri – odgovorila sam.  Pa je me\u0111u njima vidio konja sa dva krila od krpe i upitao: 'Šta je ovo što se vidi me\u0111u njima?' – Konj, odgovorila sam. A on je upitao: 'A šta je ovo na njemu?' – Krila, rekoh. – Zar konj ima krila? – pitao je. Odgovorila sam: 'Zar nisi \u010duo da je Sulejman, alejhi selam, imao konje sa krilima?' Pa se je smijao tako da su mu se kutnjaci ukazali." (Bilje\u017ei ga Ebu Davud)<\/span><\/p>\r\n\r\n

9-    Plemeniti Poslanik se raduje sre\u0107i svojih uku\u0107ana:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Unošenje radosti i sre\u0107e me\u0111u svoje uku\u0107ane je dokaz dobrote \u010dovjeka. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio prete\u010da u unošenju radosti i privla\u010dnosti u svojoj porodici. Ka\u017ee Aiša, majka vernika: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je sjedio kada se \u010dula vika i glasovi djece. Ustao je i vidio da je neka Etiopljanka igrala i djeca oko nje. Pa me je pozvao: 'O Aiša, do\u0111i da vidiš!' Došla sam i stavila svoju bradu na njegovo rame i gledala. Nakon nekog vremena me je upitao: 'Zar ti nije dosta, zar se nisi zasitila?' Govorila sam: - Ne, kako bih vidjela svoje mjesto kod njega." (Tirmizi)<\/span><\/p>\r\n\r\n

10-    Plemeniti Poslanik i njegova društvenost i došaptavanje no\u0107u sa svojim \u017eenama:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Od obi\u010daja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je i to da se \u010desto došaptavao i drugarski odnosio sa svojim \u017eenama. Ta metoda je pomagala i uklanjala sve negativnosti koje se mo\u017eda pojave u duši kao posljedica svakodnevnih me\u0111uljudskih odnosa. Ona u mnogome pove\u0107ava prisnost, povezanost i obavezne dijelove ljubavi. Ka\u017ee Safija bint Hujej, \u017eena Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je došla da posjeti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dok je bio u I'tikafu  u d\u017eamiji, u zadnjih deset dana mjeseca Ramazana. Bila je kod njega i razgovarali su. Nakon toga je ustala da ide svojoj ku\u0107i. Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ustao da je otprati do ku\u0107e." (Bilje\u017ei ga Buharija)<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nPlemeniti Poslanik i polje saosje\u0107anja sa svojom porodicom<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam uzima u obzir i posp\u0458ešuje sve aspekte ljudske prirode na kojoj je Allah stvorio \u010dovjeka. Od tih aspekata je i saosje\u0107ajnost me\u0111u supru\u017enicima. A na poriv strasti gleda kao na potrebu koja se, u skladu sa propisima zadovoljava, a ne suzbija. Me\u0111utim, ona je iznad toga da bude samo strast ispoljavaju\u0107i \u017eivotinjske  niske porive. Zato je zadovoljavanje tih poriva propisano putem braka koji po\u010diva na \u010disto\u0107i i \u010dednosti, koji obezbje\u0111uje duševni smiraj i stabilnost emocija, te garantuje prava obijema stranama. Rekao je Uzvišeni Allah:<\/span><\/p>\r\n\r\n

-"Jedan od dokaza Njegovih je to što za vas, od vrste vaše, stvara \u017eene da se uz njih smirite, i što izme\u0111u vas uspostavlja ljubav i samilost; to su, zaista, pouke za ljude koji razmišljaju." (Er-Rum, 21.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Zato je Islam podstakao svoje sljedbenike na ranu \u017eenidbu u situaciji kada je to mogu\u0107e i kada se steknu potrebni uslovi. Pojašnjenje toga je u rije\u010dima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "O skupino mladi\u0107a, ko od vas bude u stanju neka se \u017eeni, jer je to lakše za obaranje pogleda  i \u010diš\u0107e za polni organ. A ko nije u stanju onda neka posti jer to \u0107e mu biti štit." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

A sa druge strane upozorio je na isposništvo, celibat i potpuno ostavljanje ovoga svijeta. Od Enesa ibn Malika, radijallahu anhu, se prenosi da je rekao: "Došla su tri \u010dovjeka Poslanikovim \u017eenama i pitali o njegovim ibadetima . Kada su ih obavijestile kao da im se to u\u010dinilo malim pa su rekli: 'Gdje smo mi a gdje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem! Njemu je ve\u0107 oprošteno sve što je od grijeha po\u010dinio i ono što \u0107e po\u010diniti.' Pa je jedan rekao : 'Što se mene ti\u010de ja \u0107u, uvijek, \u010ditave no\u0107i provoditi u namazu .' Drugi je rekao: 'A što se mene ti\u010de, ja \u0107u vazda postiti i ne\u0107u post prekidati nikada.' Tre\u0107i je rekao: 'Ja \u0107u se kloniti \u017eena i nikada se ne\u0107u \u017eeniti.' Kada je došao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pitao ih je: 'Jeste li vi oni koji su rekli tako i tako?' Tako mi Allaha, ja se Njega bojim više nego vi i pokorniji sam Mu. Ali i pored toga nekada postim nekada ne, klanjam (no\u0107u) a i spavam i \u017eenim se. Onaj ko ne \u017eeli moju praksu nije od mene." (Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je aspektu saosje\u0107anja koja postoje me\u0111u supru\u017enicima podigao stepen time što ih je u\u010dinio ibadetom za koji \u0107e musliman biti nagra\u0111en kao što \u0107e biti nagra\u0111en i za druga dobra djela. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "I u zadovoljavanju vaše \u017eene imate sadaku ." Pa su ga upitali: 'O Allahov Poslani\u010de, zar i u tome da neko od nas zadovolji svoju potrebu ima nagrada?' Pa im je odgovorio: "Šta mislite, ako bi zadovoljio svoje prohtjeve na zabranjen na\u010din, da li bi imao grijeh?! Isto tako, ako to uradi na dozvoljen na\u010din ima\u0107e nagradu." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podsticao na to zbog velike va\u017enosti ove stvari u \u017eivotu muslimana, putem koje se posti\u017ee stabilnost duše, smirenost emocija i obavljanje obreda bistrog uma i razmišljanja.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Da se podsjetimo na neke primjere iz \u017eivota Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sa porodicom kada su emocije u pitanju.<\/span><\/p>\r\n\r\n

1-    Plemeniti Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije nikada prevario svoju porodicu:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je primjer \u010dednosti, koju musliman mora posjedovati  kada ga šejtan  tjera na \u010dinjenje nemoralnog \u010dina. Ka\u017ee D\u017eabir ibn Abdullah, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ako neko od vas vidi \u017eenu i svidi mu se, neka ode svojoj \u017eeni jer kod nje \u0107e na\u0107i isto što bi i kod ove." (Tirmizi)<\/span><\/p>\r\n\r\n

2-    Plemeniti Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i njegova \u010de\u017enja za porodicom:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Zaista, brzina povratka \u010dovjeka sa putovanja je dokaz njegove ljubavi i \u010de\u017enje za porodicom. U tome su i mnoge koristi od kojih je i duševni smiraj. Zato je savjet Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, po ovom pitanju bio veoma jasan: "Putovanje je dio kazne; onemogu\u0107ava san, jelo i pi\u0107e. Pa kada neko od vas ispuni svoju potrebu neka po\u017euri svojoj ku\u0107i." (Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

3-    Plemeniti Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i obnavljanje ljubavi i samilosti prema porodici:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poklon ima svoju bitnu ulogu a pogotovu ako se daje onima koje voliš. Zato je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, savjetovao: "Dijelite jedni drugima poklone jer oni otklanjaju teskobu prsa (zavist, ljutnju, mr\u017enju, srd\u017ebu) i nemoj da komšinica podcenjuje ni kosku koju joj pokloni komšinica." (Ibn Had\u017eer)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Kako bi se obnovila ljubav i otklonili odre\u0111eni poreme\u0107aji koji uti\u010du na porodi\u010dni \u017eivot,  Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je savjetovao da se stalno dijele pokloni. Rekao je: "Kada se neko vrati sa puta, neka se svojoj porodici vrati sa poklonima." (Ibn Hiban)<\/span><\/p>\r\n\r\n

4-    Plemeniti Poslanik i njegova \u010dednost:<\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010cuvanje organa (od grijeha) i ograni\u010davanje (strasti) samo na svoju \u017eenu je dokaz stabilne li\u010dnosti. Šejtan se trudi da poremeti tu stabilnost i da osobu povede putevima nemorala, a ve\u0107 je odre\u0111en dio bluda Ademovim sinovima koji ih ne mo\u017ee mimoi\u0107i. O\u010di \u010dine nemoral a njihov nemoral je gledanje, uši \u010dine nemoral a njihov nemoral je slušanje, jezik \u010dini nemoral a njegov nemoral je govor, ruke \u010dine nemoral a njihov nemoral je dodir, noga \u010dini nemoral a njen nemoral je odlazak (na mjesto nemorala), srce pri\u017eeljkuje i \u017eudi a polni organ to potvrdi ili odbaci. Kao što je o tome obavijestio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a prenosi Aiša, radijallahu anha: "Vjernice koje bi u\u010dinile hid\u017eru  ka Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, bile bi provjerene zbog rije\u010di Uzvišenog: 'O vjerovesni\u010de, kada ti do\u0111u vjernice da ti polo\u017ee prisegu; da ne\u0107e Allahu nikoga ravnim smatrati, i da ne\u0107e krasti, i da ne\u0107e bludni\u010diti, i da ne\u0107e djecu svoju ubijati, i da ne\u0107e mu\u017eevima tu\u0111u djecu podmetati, i da ne\u0107e ni u \u010demu što je dobro poslušnost odbijati – ti prisegu njihovu prihvati i moli Allaha da im oprosti; Allah, zaista, mnogo prašta, i On je milostiv.' (61:12)' pa one vjernice koje su ovo prihvatile, prihvatala se njihova prisega. A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi nakon što one ovo prihvate govorio: 'Slobodne ste sad, dale ste prisegu.' I tako mi Allaha, nije ruka Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dotakla ruku \u017eene strankinje (sve \u017eene osim bli\u017ea rodbina po šerijatskim propisima a spomenute su u 23.ajetu sure En-Nisa). One su prisegu davale rije\u010dima. Tako mi Allaha, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije optere\u0107ivao \u017eene osim onoliko koliko je Allah naredio. A njegova, alejhi selam, šaka nije dotakla šaku ni jedne \u017eene. Kada bi dale prisegu govorio bi im: 'Prihvatio sam vašu usmenu prisegu.'" (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

5-    Plemeniti Poslanik i izjavljivanje ljubavi svojim \u017eenama:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije vidio smetnju da neko iska\u017ee ljubav svojoj \u017eeni ve\u0107 je to smatrao od plemenitog morala i lijepog bra\u010dnog \u017eivota. Ovo posebno što je on poslat neznabo\u017ea\u010dkom društvu koje \u017eeni nije pridavalo nikakvu vrijednost. ka\u017ee Aiša, radijallahu anha: "Nisam bila ljubomorna na nijednu od Poslanikovih \u017eena osim na Hatid\u017eu a nisam je zatekla (Hatid\u017ea, radijallahu anha, je preselila prije nego se Poslanik o\u017eenio Aišom). Poslanik bi, kada bi zaklao ovcu, poslao mesa Hatid\u017einim prijateljicama. Jednog dana sam ga naljutila i rekla: 'Hatid\u017ea?!!'A on je odgvovorio: 'Po\u010daš\u0107en sam ljubavlju prema njoj'." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

A od Aiše, radijallahu anha, se tako\u0111e prenosi: "Kada se spomene Hatid\u017ea Poslanik bi je pohvalio i po dobru spominjao. Jednog dana sam osjetila ljubomoru i rekla mu: 'Zašto je tako \u010desto spominješ a Allah ti je  zamijenio boljom od nje?' A on je rekao: 'Nije mi je Allah zamijenio boljom. Ona je povjerovala kada su drugi odbijali, potvrdila istinu kada su me drugi u la\u017e utjerivali, pomagala mi njemin imetkom kada su mi drugi to uskratili i dao mi sa njom djecu a to mi nije dao sa drugim \u017eenama'." (Bilje\u017ei ga Ahmed)<\/span><\/p>\r\n\r\n

6-    Plemeniti Poslanik i \u010disto\u0107a u opho\u0111enju sa porodicom:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islamske upute ukazuju na \u010dinjenicu da je Allah lijep i da voli ljepotu, velikodušan i voli velikodušnost, \u010dist i voli \u010disto\u0107u. Kao što nas je o tome obavijestio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. I ovo je naredba muslimanu da bude u najljepšem i najboljem izgledu kod svih a posebno kod svoje porodice. Zato je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da se na ovo obrati pa\u017enja, rekao je: "Kada neko bude sa svojom \u017eenom, pa to bude htio ponoviti neka se abdesti ." (Muslim)
\r\nI ka\u017ee: "To je plemenitije, bolje i \u010distije." (Ebu Davud)<\/span><\/p>\r\n\r\n

7-    Plemeniti Poslanik i njegovo vo\u0111enje ra\u010duna o osje\u0107anjima uku\u0107ana prilikom opho\u0111enja sa njima:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Bra\u010dni \u017eivot je zajedni\u010dki poduhvat dvije osobe. Tako da je neophodno da budu u skladu i slozi kako bi došli do šerijatskog cilja, a to je \u010destitost i porod koji \u0107e naslijediti ovu Zemlju. Zato su upute Islama jasne po ovom pitanju. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zabranio da se sa \u017eenom odmah ima odnos prije predigre; rekao je: "Nemojte odmah imati odnos prije nego im od strasti do\u0111e ono što je vama došlo kako nebi sebe zadovoljio prije nje. – Zar je to do mene? upita neko od prisutnih. Pa je rekao: Da, prvo je poljubi, pomazi, zagolicaj, pa kada vidiš da je proradila strast onda imaj odnos sa njom." (Mugni 8\/137)<\/span><\/p>\r\n\r\n

    Ovom pitanju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pridavao veliku pa\u017enju i naredio da se vodi ra\u010duna da i \u017eena dobije zadovoljstvo koje odnosom dobija i \u010dovjek. U tom smislu je rekao: "Kada neko od vas ima odnos sa svojom \u017eenom neka bude iskren (predan) u tome. Ako svoju potrebu okon\u010da prije nje neka ne prestaje sve dok i ona ne zadovolji svoje potrebe." (Hejsemi)<\/span><\/p>\r\n\r\n

8-    Plemeniti Poslanik i razmjena ljubavi sa svojim \u017eenama:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Istinska ljubav je ona koja se nalazi kod osobe u svakoj situaciji. Ona se ne mijenja sa promjenom stanja ili vremena. Ovako je bilo stanje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sa njegovom porodicom. Ka\u017ee o tome Aiša, radijallahu anha: "Zabavljao bi se samnom Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dok bi bila u mjese\u010dnom ciklusu . Nekada bi pomolio glavu iz d\u017eamije a bio bi u i'tikafu i ja bih mu prala kosu a bila sam u mjese\u010dnom ciklusu." (Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

9-    Plemeniti Poslanik i neotkrivanje tajni svojih uku\u0107ana:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Bra\u010dni \u017eivot i intima su tajne po pitanju kojih Šerijat strogo zahtjeva njihovo \u010duvanje i da se ne smiju iznositi u javnost. Pogotovu one tajne koje slušaocu daju detalje tako da ima uvid u doga\u0111aj kao da je prisutan, jer se tako gubi stid i pristojnost. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Najgoreg stepena kod Allaha na Sudnjem danu je \u010dovjek koji pri\u0111e svojoj \u017eeni i ona njemu pri\u0111e a nakon toga otkriva njenu tajnu." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

10-    Plemeniti Poslanik i udovoljavanje svojoj porodici:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio emotivan i blagih osje\u0107anja. Govorio je svojoj porodici ono što je ukazivalo na njegovu ljubav i milost prema njima. Dozivao ih je imenima koja su voljeli; Aišu, radijallahu anha, je zvao 'Rumena'. Pa je bio preblag i \u010desto bi koristio deminutiv kako bi pokazao šta njegovo srce osje\u0107a od ljubavi; pa bi govorio: 'O Aišice'. (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

11-    Plemeniti Poslanik i blizina svojoj porodici, \u010dak i u situacijama kada je šerijatski opravdan:<\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010cak i kada postoji šerijatski razlog  Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi sedio, jeo, pio, i zabavljao se (predigra) sa svojom \u017eenom kako bi zadovoljio njena osje\u0107anja. A tako\u0111e da bi pojasnio šerijatski propis u tom slu\u010daju; šta je dozvoljeno \u010dovjeku da radi sa svojom \u017eenom a šta ne, šta odgovara njenom stanju i poziciji. Suprotno tome su u\u010denja Biblije koja \u017eenu u mjese\u010dnom pranju nazivaju ne\u010distom i tra\u017ee od \u010dovjeka da se skloni od nje.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ka\u017ee Aiša, majka vernika: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi se igrao samnom pod jednim pokriva\u010dem a bila sam u mjese\u010dnom ciklusu. Ali je bio u stanju da se suzdr\u017ei (od odnosa)." (Bejheki)<\/span><\/p>\r\n\r\n

12-    Plemeniti Poslanik vodi ra\u010duna o psihi\u010dkom stanju i osje\u0107ajima svojih uku\u0107ana:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Potreba \u017eene za \u010dovjekom i potreba \u010dovjeka za \u017eenom je stvar ustanjene prirode za razliku od nekih drugih stvorenja \u010diji brak je vremenski odre\u0111en nakon \u010dega svako ide svojim putem. Šerijatski opravdani razlozi za uskra\u0107ivanje polnog odnosa ne sprje\u010davaju da se nasla\u0111uju jedno drugim. Aiša, majka vernika, ka\u017ee: "Poslanik, alejhis selam, bi no\u0107u klanjao a ja pored njega, a bila bi u mjese\u010dnom ciklusu, a na meni vuneni ogrta\u010d koji bi svojim dijelom padao i na njega." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

13-    Plemeniti Poslanik i njegovo saosje\u0107anje sa porodicom:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Svi Poslanikovi postupci su usmjerenje njegovim sljedbenicima i pravna uputstva pomo\u0107u kojih mogu da vode vjerski \u017eivot. Cinjenica da se zabavljao sa svojom \u017eenom i spavao sa njom dok je ona bila u mjese\u010dnom pranju, pravno nam ukazuje da je tijelo \u017eene \u010disto kao i mjesto na kojem boravi, i ukazuje na dozvoljenost spavanja sa njom pod jednim pokriva\u010dem kao i ukazivanje na druge propise koji se izvla\u010de iz ovog postupka. Ka\u017ee Aiša: "Poslanik bi se naslanjao na moja stegna, a bila bi u mjese\u010dom pranju, i u\u010dio bi Kur'an." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

14-    Plemeniti Poslanik i njegovo zajedni\u010dko kupanje sa njegovom \u017eenom:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je vodio ra\u010duna da u svakoj situaciji usre\u0107i svoju obitelj. \u010cak i u situacijama kada je \u010dovjek daleko od polnog odnosa, kada nema strasti, bude iscrpljen i hladnih osje\u0107anja. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi se zajedno kupao sa svojom \u017eenom i zabavljao je tom prilikom. Pri\u010da Aiša, radijallahu anha: "Kupala bih se sa Poslanikom, alejhi selam, iz jedne posude. Pa bi on grabio vodu iz posude i ja bih grabila vodu prije njega (u smislu igre). On bi govorio: 'Ostavi meni!' A ja bih govorila: Ostavi meni!" (Nesai)<\/span><\/p>\r\n\r\n

15-    Plemeniti Poslanik i ljubljenje svoje \u017eene:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Toplina osje\u0107anja je, nakon Allahove dozvole garant za opstanak bra\u010dne veze. Na taj na\u010din \u0107e se prevazi\u0107i poteško\u0107e kojih nekada bude. Pomo\u0107u, na prvi pogled, malih djela i rije\u010di mo\u017eeš zadobiti ljubav svoje \u017eene, ugasiti njenu \u017ee\u0111 za pa\u017enjom i prouzrokovati duševni smiraj. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je vodio ra\u010duna o ovom segmentu i nije ga zapostavljao. Ka\u017ee Aiša, radijallahu anha: "Htio je Poslanik, alejhi selam, da me poljubi pa sam mu rekla: 'Ja postim.' Pa mi je odgovorio: 'I ja tako\u0111e.' I poljubio me je." (Nesai, šejh Albani ga ocijenio kao vjerodostojan u djelu Sahih Ebu Davuda, pod brojem 2063)<\/span><\/p>\r\n\r\n

 
\r\nPlemeniti Poslanik i njegova ljudska strana u opho\u0111enju sa svojom porodicom<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je kao i ostali ljudi osim što je odabran poslanstvom, po\u010daš\u0107en u odnosu na njih obavezom dostavljanja (istine) i poslat da ih izvede iz robovanja ljudima ka robovanju Gospodaru ljudi. Poslat je da dostavi Allahov zakon a to je blagodat koju On daje onome kome ho\u0107e. On, Uzvišeni ka\u017ee:<\/span><\/p>\r\n\r\n

-"Reci: 'Ja sam \u010dovjek kao i vi, meni se objavljuje da je vaš Bog-jedan Bog. Pa ko \u017eeli da od Gospodara svoga bude lijepo primljen, neka radi dobra djela i neka, u obo\u017eavanju, svome Gospodaru nikoga ne pridru\u017euje." (18:110)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    On, alejhi selam, ne posjeduje ništa od Gospodarstva. Nije mu poznat GAJB (skriveno), ne mo\u017ee (samostalno) pribaviti neku korist niti štetiti, i ne upravlja svemirom. Rekao je Uzvišeni:<\/span><\/p>\r\n\r\n

-"Reci: 'Ja ne mogu ni samome sebi neku korist pribaviti, niti od sebe kakvu štetu otkloniti osim ono što Allah ho\u0107e. A da su mi poznate tajne, sebi bi razne koristi pribavio, a zlo me nebi doticalo; ja samo donosim opomene i radosne vijesti ljudima koji vjeruju." (7:188)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Pored njegove plemenitosti, velikog statusa, visokog polo\u017eaja i po\u010dasti slanjem objave, odbio je da se pretjeruje po pitanju njega ili da mu se daje polo\u017eaj ve\u0107i od polo\u017eaja robovanja Allahu kojeg mu je On odabrao i po\u010dastio ga time. Ka\u017ee Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Nemojte me pretjerano hvaliti i veli\u010dati kao što to rade krš\u0107ani sa Isaom, sinom Merjeminim. Ja sam rob; pa recite: 'Allahov rob i Njegov Poslanik'." (Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Njegove osobine, alejhi selam, su kao i osobine drugih ljudi. Podnosi ono što oni podnose. Nije vje\u010dan na ovome svijetu. Rekao je Uzvišeni:
\r\n-"Muhammed je samo poslanik, a i prije njega je bilo poslanika. Ako bi on umro ili ubijen bio, zar biste se stopama svojim vratili? Onaj koji se stopama svojim vrati ne\u0107e Allahu nimalo nauditi, a Allah \u0107e zahvalne sigurno nagraditi." (3:144)
\r\n•    Poga\u0111alo ga je ono što je poga\u0111alo druge. Nekada bi se razbolio i tragao za lijekom. Rekao je Abdullah ibn Mes'ud: "Ušao sam kod Poslanika, alejhi selam, dok je imao groznicu. Pa sam mu rekao: 'O Allahov Poslani\u010de, imaš jaku groznicu? – 'Da - odgovorio je, ja imam groznicu kao dvojica od vas'. Pitao sam: 'To zato jer ti imaš i dvije nagrade? Pa je Poslanik odgovorio: 'Da, to je zbog toga. Nema muslimana kojeg zadesi uznemiravanje ili ga ubode trn i nešto više od toga a da Allah zbog toga ne dadne da sa njega spadaju grijesi kao što liš\u0107e pada sa drveta." (Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pojašnjenje: Smisao rije\u010di: 'To zato jer ti imaš i dvije nagrade?' postaje jasan u rije\u010dima Sa'da ibn Ebi Vekasa koji ka\u017ee: "Upitao sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: 'Koji ljudi imaju najve\u0107a iskušenja?' Pa mi je rekao: 'Poslanici, pa oni sli\u010dni njima pa oni sli\u010dni njima. \u010covjek biva iskušavan shodno svojoj vjeri."
\r\n•    On, alejhi selam, voli i prezire. Rekao je Omer ibn Hattab, radijallahu anhu, da je jedne prilike došao neki \u010dovjek kod Poslanika i tra\u017eio milostonju. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, re\u010de: "Nemam kod sebe ništa što bih ti mogao dati ali pozajmi u naše ime a kada nam nešto do\u0111e (od imetka) da\u0107emo ti." Pa je Omer sin Hattabov rekao: "O Allahov poslani\u010de, pre\u010di si mi od oca i majke, Allah te nije ovim obavezao. Udijeli ono što imaš kod sebe a ako nemaš nisi ni obavezan." Pa se Poslaniku nisu svidjele rije\u010di Omera a njemu bi se prezir ne\u010dega odmah primjetio na licu. Tada je ustao \u010dovjek od Ensarija i rekao: "Pre\u010di si mi od oca i majke, udjeljuj i nemoj se bojati da \u0107e ti Gospodar Arša (Prijestolja) uskratiti (umanjiti)." Pa se je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nasmiješio i rekao: "Ovo mi je nare\u0111eno." (Taberi)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Raduje se i biva tu\u017ean. Kada je umro njegov sin Ibrahim on, alejhi selam, je plakao, a Ebu Bekr ili Omer mu je htio izraziti sau\u010deš\u0107e (vidjevši ga takvog) i rekao: "Ti si najpre\u010di da veli\u010daš Allahovu volju." Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Oko suzi, srce biva tu\u017eno ali ne govorimo ono što srdi Gospodara." (Ibn Mad\u017ee)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Pla\u010de i smije se. Pri\u010da Usame Ibn Zejd da je jednoj od Poslanikovih k\u0107eri umro sin. Pa je poslala nekoga da dovede Poslanika, alejhi selam. On joj je poru\u010dio: "Zaista, Allahu pripada ono što uzima i ono što daje. Sve je kod Njega sa odre\u0111enim rokom. Strpi se i o\u010dekuj nagradu." Pa je zatra\u017eila od njega da li\u010dno do\u0111e. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ustao a i ja sa njim i Muaz ibn D\u017eebel, Ubejj ibn Ka'b i Ubade ibn Samit. Kada smo ušli dali su Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, dje\u010daka a duša mu se grcala u grudima (bio je na samrti). Rekao je: "Mislim, da mu se smrt pribli\u017eila." Pa je Poslanik, alejhi selam, zaplakao a Ubade ibn Samit ga upita: "Šta je to, o Allahov Poslani\u010de?" – To je milost, re\u010de on – koju je Allah dao sinovima Ademovim. A Allah \u0107e se od robova Svojih smilovati milostivima." (Ibn Mad\u017ee – Sahih)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Veseli se i \u017ealosti. Ka\u017ee D\u017ea'fer ibn Ebi Talib pri\u010daju\u0107i o svome povratku iz Abesinije u Medinu: "Putovali smo sve dok nismo stigli u Medinu. Tu smo sreli Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji me je zagrlio i rekao: 'Ne znam \u010demu sam se više obradovao, tvome povratku ili osvajanju Hajbera'." (Ibn Had\u017eer)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Zaboravlja. Dogodilo bi se da zaboravi nešto u namazu pa bi ga obavijestili o tome. Ka\u017ee Abdullah ibn Umer: "Jednom je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao jaciju dva rekata. Pa mu je rekao Zul Jedejn: 'Zaboravio si o Allahov Poslani\u010de ili je namaz skra\u0107en (sa \u010detiri na dva rekata)?' Pa je rekao: 'Niti sam zaboravio niti je namaz skra\u0107en.' – Ali ti si klanjao dva rekata, re\u010de. Pa se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, okrenuo prema ljudima i upitao: 'Da li je u pravu Zul Jedejn?' Da – odgovorili su. Pa je klanjao još dva rekata a nakon toga u\u010dinio Sed\u017edetu Sehv." (Ibn Had\u017eer)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Nije nepogrješiv u opho\u0111enju sa drugima i u li\u010dnim zaklju\u010dcima. Mo\u017ee se dogoditi da u tim segmentima pogodi i pogriješi. Ali je on, sallallahu alejhi ve sellem, nepogrješiv kada je u pitanju dostavljanje objave od Allaha. Jednom je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prolazio pored palmi koje su ljudi oprašivali pa je rekao: "Šta ovo rade? – Vrše oprašivanje palmi – rekoše. "Ne mislim da im to išta poma\u017ee, odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem." Kada su ih obavijestili o rije\u010dima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, oni su ostavili oprašivanje. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, \u010duo za to rekao je: "To je moje mišljenje, ako to zaista poma\u017ee radite tako. Jer ja sam \u010dovjek kao i vi; mogu pogoditi i pogriješiti. Ali kada vam ka\u017eem: Rekao je Allah, to je apsolutna istina." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    On, sallallahu alejhi ve sellem, je \u010dovjek. Rekao je: "Moj Allahu! Zaista je Muhamed \u010dovjek. Ljuti se kao ostali ljudi. Ja sam kod Tebe uzeo obe\u0107anje koje Ti ne kršiš: Kojeg god muslimana uznemirim, izgrdim ili nanesem bol da mu to u\u010diniš otkupom od grijeha i \u010dinom kojim \u0107e se Tebi pribli\u017eiti na Sudnjem danu." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    On je \u010dovjek u presudama me\u0111u ljudima. Rekao je, sallallahu alejhi ve sellem: "Ja sam samo \u010dovjek a vi se kod mene parni\u010dite. Mo\u017eda je jedan od vas spretniji u govoru i iznošenju dokaza pa presudim u njegovu korist u skladu sa onim što \u010dujem. Ako nekome poresudim na štetu njegovog brata muslimana nemoj da to uzima! Jer zaista to što uzima je dio Vatre." (Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u010covjek je i u društvenom smislu; \u017eenio se i \u017eelio da ima djecu kao što je to bio slu\u010daj i sa poslanicima prije njega. Rekao je Uzvišeni:<\/span><\/p>\r\n\r\n

-"I prije tebe smo poslanike slali i \u017eene i porod im davali. I ni jedan poslanik nije donio \u010dudo sam od sebe ve\u0107 Allahovom voljom. I svako doba imalo je svoju knjigu." (13:38)<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nOvdje \u0107emo spomenuti jedan dio njegovog opho\u0111enja prema svojim \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

1-    Plemeniti Poslanik i njegovo opraštanje grešaka od strane njegove porodice:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Prirodnu  ljubomoru  kod  \u010dovjeka je prihvatao i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, širokih prsa, i lije\u010dio bi ono što bi iz nje proizašlo mudroš\u0107u i blagoš\u0107u.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Govori  Enes, Allah bio zadovoljan njime: " Dok  je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio kod jedne od svojih \u017eena, jedna od majki vernika je poslala posudu sa hranom, pa je ona u \u010dijoj je ku\u0107i bio , udarila sluginu ruku pa je posuda pala i razbila se, te je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pokupio razbijenu posudu i uzeo sakupljati  hranu koja je bila u njoj, govore\u0107i: 'Vašu majku je zadesila ljubomora', zatim je ostavio slugu da \u010deka, dok nije donio posudu one u \u010dijoj je ku\u0107i bio, pa je dao onoj \u010dija je posuda slomljena, a zadr\u017eao onu slomljenu u ku\u0107i one koja je tu posudu slomila." (Bilje\u017ei Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

2-    Plemeniti Poslanik i ispunjavanje o\u010dekivanja njegove porodice:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ispunjavanje dogovora, o\u010duvanje ljubavi i poštovanje plemenitog su svojstva koja ukazuju na principe \u010dovjeka i dobrotu njegove naravi. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je: "Kada se spomene Hatid\u017ea izrazio pohvalu na njen ra\u010dun. Ka\u017ee (Aiša): Zašto toliko spominješ staricu koja je bez zuba ostala a Allah ti je zamenio boljom? Pa je odgovorio: 'Allah mi je nije zamenio boljom; povjerovala je u mene kada su ljudi poricali, potvrdila moju iskrenost kada su me u la\u017e utjerivali drugi, pomogla me njenim imetkom kada su mi ljudi uskratili i Allah mi je dao djecu sa njom a nije mi ih dao sa drugim \u017eenama."<\/span><\/p>\r\n\r\n

3-    Plemeniti Poslanik i plemenit odnos prema svojim \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

U \u010ditavom \u017eivotu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prije i nakon poslanstva ne prenosi se ni jedan slu\u010daj da je podigao ruku na \u017eenu uopšteno a kamo li prema, za njega posebnim \u017eenama. Opšte je poznato da svaka ku\u0107a i bra\u010dna zajednica ima nekih problema, pa tako i ku\u0107a Poslanika, alejhi selam, nije bila zašti\u0107ena od toga. Me\u0111utim, i pored svega nikada nije niti udario niti rekao ru\u017enu rije\u010d nekoj od svojih \u017eena. Pri\u010da Aiša, Allah njome bio zadovoljan: "Poslanik nikada nije udario \u017eenu." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Kako da to uradi a on je poslat kao milost \u010dovje\u010danstvu. Abdullah ibn Ubejd ka\u017ee: "Kada su Poslaniku slomljeni prednji zubi (na dan Uhuda ) i dobio udarac u glavu od koga mu je krv tekla licem, re\u010deno mu je: 'Poslani\u010de, moli Allaha protiv njih!' A Poslanik, alejhi selam, je rekao: 'Allah me nije poslao da ranjavam niti proklinjem ve\u0107 me je poslao kao poziva\u010da i milost. Allahu uputi moj narod jer oni ne znaju." (Bejheki)<\/span><\/p>\r\n\r\n

4-    Plemeniti Poslanik i dobro\u010dinstvo prema njegovim \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanikova \u017eenidba sa devet \u017eena (sveukupno) ima svoje uzroke i poticaje. Od tih uzroka je i milost, dobro\u010dinstvo i priznavanje plemenitog onima koji su povjerovali u njega i slijedili ga makar na tom putu do\u017eivjeli progon i besku\u0107ništvo. Primer toga je \u017eenidba sa Sevdom, Allah bio njome zadovoljan, koja je imala pedeset i pet godina a on pedeset. Stanovnici Meke su se za\u010dudili ovim brakom jer ona nije bila lijepa niti je mogla zadovoljit \u010dovjeka a imala je petoro djece sa sobom. Ali to je ljudskost, i on je o\u017eenio zbog njenog stanja, iz \u017eelje da joj pomogne i da se plemenito odnosi prema njoj. Da joj ubla\u017ei tugu nakon njenog povratka iz Abesinije gdje joj je preselio mu\u017e. Nakon nekog vremena Poslanik je htio da je otpusti iz milosti prema njoj i iz \u017eelje da na nju ne tovari obaveze braka koje ona ne mo\u017ee da ispunjava. Kada je ona za to saznala rekla je Poslaniku: "Nemoj me razvoditi, zadr\u017ei me kod sebe a moj dan neka pripadne Aiši." Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tako uradio i tada je objavljen ajet: "Nemate grijeha ako se nagodite – a nagodba je dobro." Uradila je to iz \u017eelje da bude pro\u017eivljena kao njegova \u017eena na Sudnjem danu. (Tirmizi)<\/span><\/p>\r\n\r\n

5-    Plemeniti Poslanik i njegova milost prema \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

Jednog dana je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u mesd\u017eid i vidio u\u017ee koje je pru\u017eeno izme\u0111u dva stuba. Upitao je: ''Šta je ovo?' Rekli su mu: 'U\u017ee koje koristi Zejneb (njegova \u017eena) u namazu, pa kada se izmori oslanja se na njega (u\u017ee).' Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Sklonite ovo! Klanjajte dok ste odmorni a ako se umorite sjednite." (Nesai)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Vjera je od Boga, ne \u017eeli Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, da se ljudi optere\u0107uju djelima koja ne mogu podnijeti. Niti da to uti\u010de na njihove druge ovosvjetske obaveze. Kako ne, a on je rekao \u010dovjeku koji je sebe okupirao djelima onoga svijeta od \u010dinjenja djela ovoga svijeta: "Tvoje o\u010di kod tebe imaju pravo, i tvoje tijelo ima kod tebe svoja prava, i tvoja \u017eena ima kod tebe njena prava, i tvoj gost ima prava i tvoj prijatelj ima svoja prava."<\/span><\/p>\r\n\r\n

6-    Plemeniti Poslanik i smirivanje situacije u porodici<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik je najbla\u017ei \u010dovjek prema ljudima a posebno prema svojim \u017eenama. \u010cuo bi neugodne stvari ali bi se pravio da nije \u010duo. Na neprijatnosti koje je do\u017eivljavao nebi se osvrtao i praštao bi greške u kojima nije bilo vjerskih prekršaja. Sve bi to uzvratio osmjehom propra\u0107enim ljubavlju, praštanjem i blagoš\u0107u. Razmisli samo o veli\u010dini njegove blagosti prema \u017eenama kada je Aiša, Allah njome bio zadovoljan, podigla svoj glas na njega. Pa je to \u010duo Ebu Bekr (njen otac), radijallahu anhu, i kada je ušao po\u010deo je koriti rekavši: "Jesam li te to \u010duo da podi\u017eeš glas na Poslanika, alejhi selam!" A Poslanik je štitio od njega dok Ebu Bekr ljut ne iza\u0111e iz ku\u0107e. Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Zar nisi vidjela kako sam te štitio?" Pa je nakon nekoliko dana Ebu Bekr zatra\u017eio dozvolu da u\u0111e i zatekao ih sretne pa je rekao: "Uvedite me u vaš mir kao što ste me uveli u vaš rat." A Poslanik odgovori: "Ve\u0107 smo uradili, ve\u0107 smo uradili." (Ebu Davud)<\/span><\/p>\r\n\r\n

7-    Plemeniti Poslanik i olakšavanje (poslova) njegovim \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

Praksa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u opho\u0111enju prema ljudima je bila blagost, ljubaznost i olakšati im. Od Ebu Hurejre se prenosi da je rekao: "Ušao je pustinjak u d\u017eamiju .... nakon nekog vremena on se pomokri u jednom kraju d\u017eamije. Pa su ljudi pognali prema njemu a Poslanik ih je sprije\u010dio rekavši: 'Vaš zadatak je da olakšate a ne da ote\u017eate. Pospite na to mjesto kofu vode'." (Ebu Davud)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ka\u017ee Aiša, majka vjernika, o Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovoj ljubaznosti i olakšavanju uku\u0107anima: "Postile smo ja i Hafsa pa nam je Poslanik poklonio hrane. Pa je jedna rekla drugoj: Ho\u0107eš li jesti (prekinuti post prije vremena)? Pa je rekla: Da. Te su obije jele. Kada je došao Poslanik, alejhi selam, upitale su ga: O Allahov Poslani\u010de, ti si nam donio hrane koja nam se svidjela pa smo prekinule post? A on im je odgovorio: 'Nema grijeha, postite drugi dan umjesto ovog." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

8-    Plemeniti Poslanik i ljubaznost u opho\u0111enju sa \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

Staviti zalogaj hrane u usta svoje \u017eene i napojiti je vodom nije samo na\u010din da se pridobije njeno srce i da se poka\u017ee veli\u010dina ljubavi prema njoj, ve\u0107 i sadaka (milostinja) za koju \u0107e biti nagra\u0111en od Allaha. U ovom spoju izme\u0111u vjerskog i ovosvjetskog je opstanak osje\u0107aju topline, preovladavanju harmonije, smiraju za porodicu i miru za um. Rekao je Poslanik, alejhi selam, Sa'du ibn Vekasu: "Ne\u0107eš udijeliti ništa, \u017eele\u0107i time Allahovo lice, a da za to ne budeš nagra\u0111en; \u010dak i za zalogaj kojeg staviš u usta svoje \u017eene." (Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

9-    Plemeniti Poslanik i ne kritikovanje \u017eena<\/span><\/p>\r\n\r\n

Voditi ra\u010duna o osje\u0107ajima drugih je dokaz plemenitosti duše i \u010disto\u0107e savjesti. Poslanik je vodio brigu o tome kako se osje\u0107aju njegove \u017eene i nije nimalo negodovao zbog onoga što nenamjerno urade. Ka\u017ee Amar ibn Jasir: "Izašao je Poslanik na \u010delo vojske a sa njim je bila njegova \u017eena Aiša. Pa je kod Zafara (mjesto u Jemenu) izgubila ogrlicu od oniksa. Pa su se ljudi zadr\u017eali tra\u017ee\u0107i tu ogrlicu sve dok nije svanula zora a nisu sa sobom imali vode za abdest. Pa se Ebu Bekr naljutio na nju i rekao: 'Zadr\u017eala si ljude a nemaju sa sobom vode!' Pa je Allah objavio olakšicu tejemuma (\u010distom) zemljom; pa su muslimani zajedno sa Poslanikom dotakli svojim rukama zemlju a zatim ih podigli i njima potrli svoja lica i šake. (Bilje\u017ei ga Nesai a vjerodostojnim ga ocijenio Albani)<\/span><\/p>\r\n\r\n

10-    Plemeniti Poslanik i uljepšavanje, mirisanje i dotjerivanje za svoje \u017eene<\/span><\/p>\r\n\r\n

Lijep izgled i prijatan miris je ono što prija duši, drago je srcu i bude smiraj oku. Pripovjeda Aiša, \u017eena Poslanika, alejhi selam: "Kao da sada gledam u bjelinu mirisa na glavi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a bio je u obredima (Had\u017e)." U drugoj predaji stoji: "Bjelina mirisa miska koja je bila na razdeljku Poslanika, alejhi selam." (Nesai, hadis je vjerodostojan)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Kada je Aiša bila upitana \u010dime bi Poslanik po\u010dinjao kada bi ušao kod tebe, rekla je: "Po\u010dinjao bi sa misvakom (\u010diš\u0107enje zuba)." (Vjerodostojnim ga ocijenio šejh Albani)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ovo je bila praksa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u svakom stanju. \u010cak i prilikom sna nebi odlazio na spavanje osim nakon što se o\u010disti i abdesti. Ka\u017ee njegov sluga Enes ibn Malik, Allah njime bio zadovoljan, koji je bio po\u010daš\u0107en da ga slu\u017ei deset godina: "Nisam nikada osjetio ništa ljepše od mirisa Poslanika, alejhi selam, ni miris Ambera niti Misk. Niti sam dotakao ništa nje\u017enije od njegove ruke, ni pamuk ni svilu." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

11-    Plemeniti Poslanik i iskazivanje ljubavi prema svojim \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

Stid donosi samo dobro, kako nas o tome obavijesti Poslanik, alejhi selam. Osim ako to bude razlog da propadne ili se izgubi neka vjerska ili ovosvjetska vrijednost. U skladu sa tim, Poslanik je ispoljavao svoju ljubav prema svojim \u017eenama odgajaju\u0107i tako svoje sljedbenike da iskazuju ljubav njihovim \u017eenama, kako bi ovekovje\u010dili ljubav i bra\u010dnu zajednicu. Ka\u017ee Amr ibnul 'As: "Došao sam kod Poslanika, alejhi selam, i upitao: 'Ko od ljudi ti je najdra\u017ei?' Pa je rekao: 'Aiša'. A od ljudi- Upitao sam. 'Njen otac'- odgovori. (Buhari i Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

12-    Plemeniti Poslanik i njegova briga za svojim \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

Strah je uro\u0111ena osobina i normalna pojava koja ako pre\u0111e te granice postaje bolest. Poslanik se plašio za svoju porodicu i vodio ra\u010duna da im se ne dogodi ništa loše. Ka\u017ee Enes: "Bio sam sa Ebu Talhom i Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, sa kojim je bila Safija na jahalici. Na putu je jahalica posrnula i Poslanik i njegova \u017eena su pali. Pa je Ebu Talha pohitao i došao do Poslanika, alejhi selam, i rekao: "Allahov Poslani\u010de, sve bih za tebe \u017ertvovao, da li si se povrijedio? Poslanik odgovori: "Ne, ali vidi šta je sa Safijom." Pa je Ebu Talha prekrio lice i bacio ogrta\u010d na Safiju te zategao sjedalo na jahalici i pomogao da na nju ponovo sjednu." (Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

13-    Plemeniti Poslanik i ulaganje truda na spasenju svojih \u017eena<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik je volio dobro svojoj porodici i \u017eelio da im što više koristi pribavi, posebno ono što ih pribli\u017eava Allahovom zadovoljstvu i D\u017eennetu a udaljava ih od Vatre. To je istinska pobjeda koju je Allah pojasnio rije\u010dima:<\/span><\/p>\r\n\r\n

-"Svako \u017eivo bi\u0107e \u0107e okusiti smrt!  I samo na Sudnjem danu dobi\u0107ete u potpunosti vaše plate, pa ko bude udaljen od Vatre a uveden u D\u017eennet – taj je (pobijedio) postigao šta je \u017eelio; a \u017eivot na ovome svijetu je samo varljivo nasla\u0111ivanje." (3:185)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik, alejhi selam, je ukazivao i vodio svoju porodicu prema dobru. Ka\u017ee Ummu Selema, \u017eena Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Jedne no\u0107i se Poslanik probudio u panici i rekao: 'Slava Allahu, šta je sve od riznica objavljeno i koje su sve smutnje date! Ko \u0107e probuditi 'vlasnice soba' (misli na svoje \u017eene kako bi obavljale namaz no\u0107u). Mo\u017eda \u0107e imu\u0107ne na ovome svijetu biti siromašne na onome." (Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

14-    Plemeniti Poslanik i najavljivanje dolaska svojim \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prezirao pronevjeru (ne postojanje ljubomore) kao i pretjeranu ljubomoru koja je izvan granica. A volio je da vidi svoju porodicu u najboljem, najljepšem i najpotpunijem stanju. Sve u cilju konsolidiranja ljubavne spone sa njima. Tako da nije, nakon dugog putovanja dolazio ne najavljen ve\u0107 je njegova praksa bila da obznani vrijeme dolaska, kako bi njegove \u017eene imale vremena da se spreme i srede za njegov dolazak. Tako bi svoju porodicu vi\u0111ao samo u najljepšem stanju i tako ja\u010dao ljubavnu vezu me\u0111u njima. Pri\u010da D\u017eabir ibn Abdullah da je bio sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, na putovanju, pa kada su se primakli svome gradu Poslanik re\u010de: "Sa\u010dekajte ovdje, u grad \u0107emo u\u0107i no\u0107u; kako bi se raš\u010dupana stigla o\u010dešljati (dotjerala) a zapuštena uklonila višak dlaka (depilacija)." (Ebu Davud)<\/span><\/p>\r\n\r\n

15-    Plemeniti Poslanik i davanje prednosti njegovim \u017eenama nad samim sobom<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslaniku, alejhi selam, je bilo uro\u0111eno da bude plemenit i dare\u017eljiv. Davao je prednost svojim \u017eenama i nad samim sobom. Poklanjao im ono što zaradi ili dobije kao poklon. A kako i nebi tako postupao a on je rekao: "Kome Allah podari neko dobro neka po\u010dne od sebe i svoje porodice." (Taberani, a šejh Albani ga ocijenio kao vjerodostojan)<\/span><\/p>\r\n\r\n

I to nije samo govor koji se treba slijediti ve\u0107 je djelom to pokazao i u praksu sprovodio. Ka\u017ee Enes ibn Malik: "Zaista je Ummu Sulejm (Enesova majka) poslala po meni jednu posudu u kojoj su bile datule za Poslanika, alejhi selam. Pa je on zahvatio rukom tih datula i poslao nekoj od \u017eena, pa opet zahvati i pošalje nekoj od \u017eena a i on je u potrebi za tim datulama. Uradio je to nekoliko puta." (šejh Albani ga ocijenio kao vjerodostojan)<\/span><\/p>\r\n\r\n

16-    Plemeniti Poslanik i skrušenost prema svojim \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko bude, Allaha radi ponizan Allah \u0107e ga uzdi\u0107i. Ovo su rije\u010di kojima je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podu\u010davao ljude i bio prvi koji je to u praksi sprovodio u svom opho\u0111enju sa drugima. Tako da ni njegova porodica nije bila uskra\u0107ena toga. Pripovijeda Enes ibn Malik o njegovom dolasku u Medinu iz Hajbera zajedno sa Poslanikom, alejhi selam, sa kojim je bila njegova \u017eena Safija: "Vidio sam Poslanika kako zastire svoj ogrta\u010d pored deve i sjede na njega. Postavi zatim svoje koljeno na koje Safija stade svojom nogom  i uzjaha na devu." (Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

17-    Plemeniti Poslanik i opraštanje njegovim \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je imao u vidu \u017eensku ljubomoru i nije se zbog toga ljutio niti grdio ono što proistekne iz nje. Greške koje proizilaze iz nje je lije\u010dio diplomatski i mudro. Ka\u017ee Enes, Allah njime bio zadovoljan: "Poslanik je bio kod jedne od svojih \u017eena a druga je poslala posudu u kojoj je bila hrana. Pa je ova (kod koje je bio) udarila tu posudu i polomila je a hrana je pala na pod. Poslanik je ustao, uzeo dva slomljena dijela te posude, spojio ih i u nju ponovo po\u010deo sakupljati hranu govore\u0107i: 'Vašu majku je pogodila ljubomora. Jedite. – pa su jeli.' A ona je otišla do dijela u kojem su posude uzela zdravu posudu i dala Poslaniku, alejhi selam, a onu koju je slomila zadr\u017eala za sebe." (Nesai)<\/span><\/p>\r\n\r\n

18-    Plemeniti Poslanik i poznavanje duševnog (psihi\u010dkog) stanja njegovih \u017eena<\/span><\/p>\r\n\r\n

Njegova dobrota, saosje\u0107ajnost i briga u\u010dinele su da poznaje osje\u0107anja njegove porodice i da se saosje\u0107a sa njima. Pa ako je nešto negativno onda bi to opraštao i prelazio preko toga. Ka\u017ee Aiša, majka svih vjernika da joj je Poslanik jednom rekao: "Ja, doista, znam kada si zadovoljna samnom i kada si ljuta na mene. – Kako to znaš? upitala sam. Pa je odgovorio: 'Kada si zadovoljna ka\u017eeš: Tako mi Gospodara Muhamedovog! A kada si ljuta ka\u017eeš: Tako mi Gospodara Ibrahimovog!' Pa sam rekla: Da, tako mi Allaha. Ali ja tada samo izbjegavam tvoje ime." (Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

19-    Plemeniti Poslanik i njegova pravednost prema njegovim \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

Njegova pravednost, alejhi selam, prema njegovim \u017eenama je dostigla vrhunac. Bio je pravedan u svim stvarima, na putu i u ku\u0107i. Ka\u017ee Aiša: "Poslanik nije izdvajao ni jednu od nas u podjeli dana koje je kod nas boravio. Rijetko bi prošao dan a da nas sve ne obi\u0111e i bude sa njom bez toga da ima odnos sa njom. Tako bi radio sve dok ne do\u0111e do one \u010diji je red pa bi no\u0107 proveo kod nje." (Ebu Davud)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Svoju pravednost nije okrnjio \u010dak ni u stanju teške bolesti. Prenosi Aiša i ka\u017ee: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je u bolesti u kojoj je i preselio pitao: 'Gdje sam sutra, gdje sam sutra?' \u017dele\u0107i dan Aiše. Pa su mu \u017eene dozvolile da bude gdje god ho\u0107e. Te je bio u ku\u0107i Aiše sve dok nije preselio." (Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 
\r\nPLEMENITI POSLANIK I DRUŠTVENA STRANA OPHO\u0110ENJA PREMA \u017dENAMA<\/span><\/p>\r\n\r\n

1-    Plemeniti Poslanik i blagost prema \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

U kojoj god stvari se na\u0111e blagost ona je uljepša a gdje ona bude uskra\u0107ena to \u0107e upropastiti djelo. Ovo su poslani\u010dke upute putem kojih je odgajao svoje sljedbenike. Poslanik, alejhi selam, je bio blag u svim svojim postupcima; volio je blagost i podsticao na nju svoju porodicu. Nije im ništa tra\u017eio u \u010demu je bilo poteško\u0107e za njih. Pripovijeda Aiša da joj je poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "O Aiša, budi blaga; jer kada Allah ho\u0107e dobro nekoj porodici dadne da me\u0111u njima vlada blagost." (Munziri)<\/span><\/p>\r\n\r\n

2-    Plemeniti Poslanik i slu\u017eenje njegovim \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

Od plemenitosti morala Poslanika, alejhi selam, je i to da se nije ustru\u010davao biti na usluzi svojim \u017eenama i obavljati neke njihove poslove poma\u017eu\u0107i im. Upitana je Aiša: "Šta je Poslanik radio u ku\u0107i? – pa je odgovorila: 'Popravljao svoju obu\u0107u i sve drugo što \u010dovjek radi u ku\u0107i." A u drugoj predaji stoji: "Radio je sve što vi radite: popravljao obu\u0107u, krpio odje\u0107u i šio." (Buhari u Edebul-Mufredu, šejh Albani ga ocijenio kao vjerodostojan)<\/span><\/p>\r\n\r\n

3-    Plemeniti Poslanik i slu\u017eenje samome sebi<\/span><\/p>\r\n\r\n

Svako od nas ima posebne li\u010dne potrebe. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je sam obavljao svoje poslove da bi olakšao svojim \u017eenama i pomogao im. Upitana je Aiša: "\u010cime se bavio Poslanik u svojoj ku\u0107i?" Pa je odgovorila: "Bio je \u010dovjek kao i drugi; provjeravao svoju odje\u0107u, muzao ovce i vodio brigu o sebi." (Zehebi)<\/span><\/p>\r\n\r\n

4-    Plemeniti Poslanik i izdr\u017eavanje svojih \u017eena<\/span><\/p>\r\n\r\n

Izdr\u017eavanje i udjeljivanje su osobine koje je Poslanik usa\u0111ivao u moral njegovih sljedbenika, pa ka\u017ee: "Allah je plemenit i voli plemenite, dare\u017eljiv i voli dare\u017eljive."<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije štedio na svojoj porodici; rekao je: "Dinar koji udijeliš na Allahovom putu, dinar koji udijeliš da se oslobodi rob, dinar koji udijeliš siromahu i dinar koji udijeliš na svoju porodicu; Najve\u0107u nagradu \u0107eš imati za onaj koji su potrošio na svoju porodicu." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

I to udjeljivanje je Poslanik u\u010dinio obaveznim \u010dovjeku, kada su ga ashabi upitali koja su prava \u017eene kod nekoga od nas, pa je rekao: "Da je nahraniš kada sebe nahraniš, da je odjeneš kada sebe odijevaš, da  ne udaraš lice, ne grdiš niti izbjegavaš osim u ku\u0107i (ako imaš razlog za ljutnju)." (Ebu Davud)<\/span><\/p>\r\n\r\n

5-    Plemeniti Poslanik i pru\u017eanje komfora njegovim \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je tra\u017eio komfor za svoju porodicu i trudio se da im to priušti. Posebno je ovo dolazilo do izra\u017eaja na putovanjima koja su predstavljala poteško\u0107u i iscrpljenost, pa se zbog toga plašio za njih. Pri\u010da Enes ibn Malik: "Bio je Poslanik, alejhi selam, na jednom putovanju i imao slugu End\u017eeša koji je vodio deve, pa mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, re\u010de: 'Polahko o End\u017eeše, ti upravljaš bocama'." (Buhari) To zato jer su \u017eene Poslanika bile u improvizovanim ku\u0107icama na devama, pa je ovaj mladi\u0107 pjevaju\u0107i utjecao da deve ubrzaju hod, pa se Poslanik pobojao za svoju porodicu.<\/span><\/p>\r\n\r\n

6-    Plemeniti Poslanik, njegova humanost i podnošenje neprijatnosti<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je na neprijatnost uzvra\u0107ao razborito, na hladno\u0107u vedrinom, na izb\u0458egavanje ljubavlju i opraštanjem. Prelazio je preko grešaka i posrtaja ako nije bilo vjerskih prekršaja. Grubost drugih je kod njega pove\u0107avala blagost. Ka\u017ee Omer ibn Hattab, Allah njime bio zadovoljan: "Mi smo, o skupino Kurejšija (pleme u Meki) bili strogi prema \u017eenama pa kada smo došli kod Ensarija (muslimanska plemena u Medini) vidjeli smo da su blagi prema \u017eenama. Naše \u017eene su odmah po\u010dele prihvatati postupke njihovih \u017eena, te sam ja jednom viknuo na moju \u017eenu, a ona mi to uzvrati. Zabranio sam joj da mi uzvra\u0107a, ali mi ona na to re\u010de: 'Zašto mi braniš da ti uzvra\u0107am? Tako mi Allaha, i Poslanikove \u017eene sa njim raspravljaju! Jedna od njih ga zna izbjegavati cio dan sve do no\u0107i!' To me rasrdilo, te rekoh: 'Propala je od njih ona koja to radi.' Obukao sam svoju odje\u0107u a zatim otišao kod njih. Ušao sam kod Hafse i upitao: 'Hafso, da li neka od vas naljuti Poslanika, alejhi selam, po cio dan sve do no\u0107i?' – Da, odgovorila je. 'Teško tebi, - rekoh joj, nesretna i propala. Zar se ne bojiš da se Uzvišeni ne rasrdi zbog ljutnje Poslanikove pa da to bude razlog tvoje propasti?! Nemoj puno tra\u017eiti od Poslanika, alejhi selam, nemoj se sa njim raspravljati i nemoj ga izbjegavati! A od mene tra\u017ei šta god ho\u0107eš." (Buhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

7-    Plemeniti Poslanik i ispunjavanje \u017eelja njegovih \u017eena<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi \u017eurio kod  ispunjavanj\u0430 \u017eelja njegovih \u017eena i pribavljanju onoga što ih \u010dini sretnim\u0430. Aiša je upitala Poslanika, alejhi selam: "O Allahov Poslani\u010de, sve \u017eene imaju nadimak (pseudonim) osim mene?" Pa je Poslanik rekao: "Uzmi sebi nadimak po Abdullahu, sinu Zubejra, ti si majka Abdullaha (Umu Abdullah)." Pa su je zvali Ummu Abdullah sve dok nije preselila a nije imala djece. (Ahmed a šejh Albani ga ocijenio kao vjerodostojan)<\/span><\/p>\r\n\r\n

8-    Plemeniti Poslanik i lije\u010denje njegovih \u017eena<\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010covjek je u potrebi za onim ko \u0107e paziti na njega, voditi o njemu ra\u010duna i obavljati neke njegove poslove i kada je zdrav, a kada je bolestan ta se potreba pove\u0107ava. Poslanik je to radio i vodio ra\u010duna o svojim \u017eenama u situaciji kada bi bile bolesne jer u tome je smiraj za njih i podizanje morala. Ka\u017ee Aiša, radijallahu anha: "Poslanik bi, kada se neko od njegove porodice razboli, prou\u010dio bi mu 'mu'avizetejn' (113. i 114.sura iz Kur'ana). Pa kada se on razbolio ja sam tako sa njim postupala a potirala sam njegovom rukom jer je u njoj blagoslov." (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

9-    Plemeniti Poslanik i obila\u017eenje njegovih \u017eena<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pored mnogih obaveza i odgovornosti naspram svog naroda Poslanik, alejhi selam, je svojoj porodici pridavao veliku pa\u017enju. Tako da ih nije zaboravljao niti zanemarivao. Pri\u010da Omer ibn Hattab: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi nakon obavljene jutarnje molitve s\u0458edio na tom mjestu sve dok sunce nebi izašlo. Nakon toga bi obilazio svoje \u017eene jednu po jednu, molio bi za njih sve dok ne do\u0111e do one kod koje bi trebao da provede dan i tu bi ostao." (Hejsemi)<\/span><\/p>\r\n\r\n

10-    Plemeniti Poslanik i savjetovanje sa svojim \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

 Njegova praksa, sallallahu alejhi ve sellem, je bila da se u posebnim a i uopštenim poslovima savjetuje sa svojim \u017eenama. Tako je uzimao od njih korisne savjete i mišljenja, \u010dak i u pitanjima koja se ti\u010du \u010ditave zajednice. Na taj na\u010din je imao uvida u prijedloge i odabirao ono što je najbolje prije nego bi donio kona\u010dnu odluku. Urve ibn Zubejr prenosi da su mu Mervan ibn Hakem i Misver ibn Mahreme pripovijedali o doga\u0111aju na Hudejbiji i rekli: "Kada su završili sa pisanjem ugovora, Poslanik je rekao: 'O ljudi, prinesite svoje \u017ertve (kurbane) i obrijte glave (dio obreda).' A niko od ljudi se nije pomjerao jer su bili nezadovoljni potpisanim ugovorom. Pa je Poslanik ponovio: 'O ljudi, prinesite svoje \u017ertve i obrijte glave!' Opet niko nije izvršio naredbu. Pa je i tre\u0107i put ponovio a opet se niko nije odazvao. Pa je Poslanik, alejhi selam, ustao i otišao kod Ummu Seleme i rekao joj: 'O Umu Selema, šta li je sa ljudima, naredim im nešto oni ne izvršavaju?' Pa je rekla: 'O Alahov Poslani\u010de, nemoj im uzeti za zlo. Negoduju zbog potpisanog primirja. Nego ustani, nemoj ni sa kim govoriti sve dok ne zakolješ kurban i obriješ glavu; jer ljudi kada te vide da si to izvršio, uradi\u0107e kako si ti uradio.' Te je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izašao od nje, ni sa kim nije govorio dok nije došao do svog kurbana pa ga je \u017ertvovao i obrijao glavu. Pa kada su ljudi vidjeli to, odmah su svi po\u017eurili da prinesu \u017ertvu i da obriju glave ili samo skrate kosu. Tada je Poslanik, alejhi selam, rekao: 'Allahu oprosti onima koji su obrijali glave.' Pa su mu rekli i onima koji su skratili kosu. To su ponovili tri puta, pa je tek nakon tre\u0107eg puta rekao: 'I onima koji su skratili kosu.'"<\/span><\/p>\r\n\r\n

11-    Plemeniti Poslanik i tra\u017eenje dozvole od \u017eena<\/span><\/p>\r\n\r\n

Istinu je rekao Uzvišeni kada je opisao Poslanika re\u010dima:
\r\n"Ti si, zaista, na najve\u0107em stepenu morala." (68:4)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Od veli\u010dine njegova morala je i to da nikada nije ostavljao pravdu me\u0111u \u017eenama \u010dak i onda kada je bio bolestan (kako smo ve\u0107 pojasnili). Nije radio ništa (što se ti\u010de \u017eena) bez tra\u017eenja dozvole od njih ili da se neka od njih sama odrekne nekih svojih prava. Ka\u017ee Aiša: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je u svojoj samrtnoj bolesti pozvao svoje \u017eene i one su se sakupile, pa nam je rekao: 'Ja ne mogu da vas sve obilazim. Pa da li mi dozvoljavate da budem kod Aiše?' Pa su mu dozvolile." (Ebu Davud)<\/span><\/p>\r\n\r\n

12-    Plemeniti Poslanik i njegova \u017eelja da usre\u0107i svoje \u017eene<\/span><\/p>\r\n\r\n

Unositi radost i sre\u0107u me\u0111u ljude je vjerska (šerijatska) du\u017enost koja je još pre\u010da kada su u pitanju bli\u017enji i ro\u0111aci. Kada je Aiša, majka vernika, vidjela Poslanika sretnog rekla mu je da moli Allaha za nju. Pa je on, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Allahu oprosti Aiši ono što je prošlo i što predstoji od grijeha, ono što je tajno u\u010dinjeno i ono što je javno po\u010dinila." Pa se je Aiša nasmijala toliko da joj je glava skoro pala u krilo od sre\u0107e. Pa je Poslanik upitao: "Da li te moja molba \u010dini sre\u0107nom?" Pa je rekla: "A kako da me ne usre\u0107i, o Allahov Poslani\u010de." Pa je rekao: "To je molba (dova) mojih sljedbenika u svakome namazu (klanjanju)." (Hejsemi)<\/span><\/p>\r\n\r\n

13-    Plemeniti Poslanik i odgajanje svojih \u017eena<\/span><\/p>\r\n\r\n

Pored toga što je bio blage naravi i izrazite plemenitosti i saosje\u0107anja sa njegovim \u017eenama, Poslanik se na najljepši i najmudriji na\u010din ophodio, i onda kada je trebalo ispraviti neke greške koje se nisu mogle pre\u0107utati. Vratio bi je (na ispravan put), zastrašio (polaganjem ra\u010duna na Sudnjem danu), upozorio i zabranio (\u010dinjenje grijeha). Aiša, Allah njome bio zadovoljan, je jednom rekla Poslaniku: "Dovoljno je što je Safija .... takva i takva" – \u017eele\u0107i da ka\u017ee da je niska. Pa je Poslanik, alejhi selam, rekao: "Rekla si tako krupne rije\u010di koje kada bi se pomiješale sa morem nadvladale bi ga (zaprljale bi morsku vodu)." (šejh Albani ga ocijenio kao vjerodostojan)<\/span><\/p>\r\n\r\n

14-    Plemeniti Poslanik i suzbijanje srd\u017ebe njegovih \u017eena<\/span><\/p>\r\n\r\n

Od njegove mudrosti jeste i to da svaku stvar stavi na njeno odgovaraju\u0107e mjesto. Sa svima se ophodio onako kako prili\u010di. Tako da je znao kako da suzbije srd\u017ebu svojih uku\u0107ana i da ih smiri. Prenosi Aiša da kada bi se naljutila, Poslanik, alejhi selam, bi je dotakao prstom po nosu i rekao: "O Aišice, reci: 'Allahu moj, Gospodaru Muhammedov, oprosti mi grijehe, otkloni srd\u017ebu iz moga srca i zaštiti me od zabludjelih smutnji." (Sujuti)<\/span><\/p>\r\n\r\n

15-    Plemeniti Poslanik i adekvatno rješavanje problema u porodici<\/span><\/p>\r\n\r\n

Njegov na\u010din rješavanja eventualnih problema u porodici je bio u skladu sa propisima Islama. Tako da su ih odmah prihvatali i bili zadovoljni sa njima. A ako bi zatrebalo obra\u0107ao se njihovom razumu i logici kako bi riješio problem. Prenosi Enes ibn Malik i ka\u017ee: "Došla je vijest do Safije da je Hafsa za nju rekla da je k\u0107i jevreja (Safija je prihvatila Islam a bila je jevrejka). Pa je, \u010duvši to, zaplakala. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao kod nje zatekao je u tom stanju pa je upitao. 'Šta te je rasplakalo?' Pa je rekla: 'Hafsa mi je rekla da sam k\u0107i jevrejska.' Pa je Poslanik, alejhi selam, odgovorio: 'Ti si k\u0107er poslanika (Ishak), tvoj stric je poslanik (Ismail) i \u017eena si poslanika (Muhammed), pa \u010dime ona da se uzdi\u017ee iznad tebe!' Zatim je rekao: 'Boj se Allaha, o Hafsa.'" (Tirmizi, vjerodostojna predaja)<\/span><\/p>\r\n\r\n

16-    Plemeniti Poslanik i prihvatanje izvinjenja<\/span><\/p>\r\n\r\n

Greške su neminovne, pogotovu kod onih sa kojima smo svakodnevno, ali je prihvatanje izvinjenja dokaz plemenitosti srca i \u010disto\u0107e savjesti. A ko je \u010distije savjesti od tebe, o Allahov Poslani\u010de! Jednom je \u010dekao Aišu koja je okasnila pa kada je stigla upitao je: "Šta te je zadr\u017ealo, o Aiša?" Odgovorila je: "Slušala sam u\u010denje \u010dovjeka kakvo do sad nikad nisam \u010dula." Pa je Poslanik otišao da posluša i dugo se zadr\u017eao. Pa kada se vratio re\u010de: "To je Salim šti\u0107enik Ebu Huzejfe, hvala Allahu koji je u mom narodu dao ovakvih." (Iraki)<\/span><\/p>\r\n\r\n

17-    Plemeniti Poslanik i unošenje radosti me\u0111u njegove \u017eene<\/span><\/p>\r\n\r\n

Volio je Poslanik da pri\u010da \u017eenama ono što ih \u010dini sretnima i unosi im veselje, smirenost i mir u srca. Pripovijeda Aiša, majka vjernika, da joj je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Da li si zadovoljna da budeš moja \u017eena na ovome i budu\u0107em svijetu?" Rekla sam: 'Da!' Pa je potvrdio: "Ti si moja \u017eena na ovome i budu\u0107em svijetu." (šejh Albani ka\u017ee da je predaja vjerodostojna)<\/span><\/p>\r\n\r\n

18-    Plemeniti Poslanik i njegova nje\u017enost prema \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik se sa svima ophodio sa nje\u017enoš\u0107u, ljubaznoš\u0107u i plemenitoš\u0107u, kako ga i opisuje Uzvišeni:
\r\n"Ti si, zaista, na najve\u0107em stepenu morala." (68:4)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ovo je posebno mogla primjetiti njegova porodica. \u041aa\u017ee Aiša: "Poslanik kada bi se osamio sa nekom od svojih \u017eena bio je najnje\u017eniji \u010dovjek, najplemenitiji, šalio bi se i nasmijavao nas." (Sujuti)<\/span><\/p>\r\n\r\n

19-    Plemeniti Poslanik i tolerancija prema \u017eenama<\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio pristojan i tolerantan u svim situacijama. Prihvatao je da neko pogriješi \u010dak i ako bi to bilo namjerno i još bi tra\u017eio opravdanja kako za svoje prijatelje tako i za neprijatelje. Kada je oslobodio Meku od onih koji su ga iz nje protjerali i koji su njegove sljedbenike na najgore na\u010dine ka\u017enjavali a mnoge ubili – rekao im je: "Šta mislite da \u0107u sa vama uraditi?" – 'Ti si plemeniti brat, sin plemenitog brata našeg', odgovorili su mu. - "Idite! Vi ste slobodni" rekao im je. (Bejheki)<\/span><\/p>\r\n\r\n

A to je bila prilika da im se osveti i namiri ra\u010dune sa njima. Ali njegov plemeniti moral je odbio takav postupak. Tako je njegova porodica u\u017eivala u ovoj toleranciji. Poslanik bi nakon napornog dana došao svojoj porodici i rekao: "Da li imate nešto za ru\u010dak?" Oni bi odgovorili: 'Ne.' A on bi rekao: "Onda \u0107u postiti." (Nesai)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Nije kritikovao niti korio ve\u0107 je uzvra\u0107ao jednostavnoš\u0107u i tra\u017eenjem opravdanja.<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nZaklju\u010dak<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islamska veza izme\u0111u muškarca i \u017eene je veza ispunjena ljubavlju, poštovanjem, miloš\u0107u i uva\u017eavanjem. Ljubav prema \u017eeni kao supruzi, milost prema njoj kao k\u0107eri, poštovanje i uva\u017eavanje kao prema majci. \u010cak šta više, \u017eena u Islamu što više zalazi u godine sve je više poštovana i uva\u017eavana. Prema u\u010denju Islama ne postoje problemi me\u0111u supru\u017enicima jer je svako od njih stvoreno za drugo, i jedno drugo upotpunjuju. Svako od njih ima svojstva koja ga odlikuju; ima osobina koje nedostaju \u010dovjeku ali ih \u017eena upotpuni, a i kod \u017eena ima nedostataka koje \u010dovjek popuni. Tako je Islam \u017eenu obavezao onime što njoj prili\u010di i što je u stanju da podnese, a isto tako je \u010dovjeka obavezao onim što prili\u010di njemu. Svako od njih ima prava koja su u skladu sa njihovim potrebama. Na ovaj skladan na\u010din koji je postavio Islam posti\u017ee se smiraj, sklad, spokoj, ljubav i naklonost jednih prema drugima. Rekao je Uzvišeni:<\/span><\/p>\r\n\r\n

"Allah za vas stvara \u017eene od vaše vrste, a od \u017eena vam daje sinove i unuke, i ukusna jela vam daje. Pa zašto u la\u017e oni vjeruju a Allahove blagodati pori\u010du." (16:72)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam kada je neke stvari dozvolio ljudima a zabranio ih \u017eeni i kada je dozvolio nešto \u017eeni a zabranio muškarcima, vo\u0111eno je ra\u010duna o njihovim sposobnostima; tjelesnim i duševnim. Jer je nepravedno obavezati nekoga, bio on muško ili \u017eensko ako on to nije u stanju da podnese. Automobil, na primjer, koji ide na dizel ne mo\u017eeš voziti na benzin bez obzira što je benzin ja\u010di (eksplozivniji) i suprotno.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ovo je naša romantika sa našim \u017eenama kojom nas je podu\u010dio poslanik, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem. On je u svakom plemenitom postupku prema drugima a posebno prema \u017eenama, u\u010dinio nagradu i dobro djelo, a za svaki loš postupak prema drugima, a posebno prema \u017eenama, grijeh i teret.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ovo je islamska romantika sprovedena u svakodnevnom \u017eivotu a ne samo slovo na papiru kako je to slu\u010daj sa ljubavnim pri\u010dama, od kojih su njeni pisci veoma daleko.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Reci mi, tako ti Gospodara, da li si saznao za primjer sli\u010dan ovome; ovako plemenit odnos prema drugima kakav je imao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sa svojim \u017eenama?! U ugledanju na njega je rješenje i lijek za sve bra\u010dne probleme, koji proisti\u010du iz nepoznavanja obostranih prava  supru\u017enika. Ali je Poslanik pojasnio da \u0458\u0435 uskra\u0107ivanje tih prava  veliki grijeh za koji slijedi kazna, a onaj ko ispuni i ispoštuje prava drugih takav poštuje Allahove naredbe i to biva razlog za postizanje Allahove milosti i oprosta.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Svi problemi koji se doga\u0111aju na ovome svijetu me\u0111u supru\u017enicima i me\u0111u nekim muslimanima, su zbog toga što se ne slijedi ovaj Plemeniti Poslanik i što se ne sprovode njegove upute.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ovo je islamska romantika, potpuna romanti\u010dnost koja je protkana plemenitoš\u0107u prema svemu što te okru\u017euje.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>","word":"\/uploads\/books\/romance--_bos.doc","pdf":"\/uploads\/books\/romance--_bos.pdf","keywords":null,"read_counter":20939,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2016-02-10T17:53:23.000000Z","updated_at":"2026-05-10T19:17:46.000000Z","language_id":27,"publisher_id":8,"category_id":3,"volume_id":null,"parent_id":12417,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":3,"title":"Women in Islam","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:28:18.000000Z","slug":"Women-in-Islam","i18ns":[],"get_title":"Women in Islam"},"authors":[{"id":2,"name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","slug":"ash_sheha","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2022-11-10T08:42:34.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":16775,"author_id":2},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/romance.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/romance--_bos.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/romance--_bos.doc","author_id":"","author_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","book_title":"Islamsko poimanje romantike","category_slug":"Women-in-Islam","category_name":"Women in Islam"},{"id":19055,"title":"\u0160ERIJAT U ISLAMU, KR\u0160\u0106ANSTVU I JUDAIZMU","slug":"serijat-u-islamu-krscanstvu-i-judaizmu-1494256274","image":"\/uploads\/books\/images\/2025\/1\/financial-marketing-book-cover-19.png","hint":"

ŠERIJAT U ISLAMU, KRŠ\u0106ANSTVU I JUDAIZMU<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 ŠERIJAT - KAZNA ZA KRA\u0110U – D\u017dIHAD – POLIGAMIJA – SLOBODA IZRA\u017dAVANJA – DEMOKRATIJA I EKSTREMIZAM<\/span><\/span><\/p>","arabic_notes":null,"book_text":"

ŠERIJAT U ISLAMU, KRŠ\u0106ANSTVU I JUDAIZMU<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n\u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0631\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0648\u0633\u0646\u0648\u064a\u0629<\/span><\/span>
\r\nŠERIJAT - KAZNA ZA KRA\u0110U – D\u017dIHAD – POLIGAMIJA – SLOBODA IZRA\u017dAVANJA – DEMOKRATIJA I EKSTREMIZAM<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

ŠEJH AHMED EL-EMIR<\/span><\/strong><\/span>
\r\nADVOKAT PRI APELACIONOM SUDU<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

REVIDIRAO, UREDIO I PRIREDIO<\/span><\/span>
\r\nDR. ABD AR-RAHMAN BIN ABD EL-KERIM EŠ-ŠIHA<\/span><\/span><\/strong>
\r\nPrijevod:<\/span><\/span>
\r\nEUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629<\/span><\/span><\/strong>
\r\n& Mustafa Gološ
\r\nRevizija: Ifet Zukorli\u0107
\r\n <\/span><\/span>
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

SADR\u017dAJ<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Predgovor
\r\nPrvo poglavlje: Terminološka definicija rije\u010di „šerijat“ i medijska prevara
\r\nSvrha donošenja zakona
\r\nVje\u010dni zakon i kreiranje zakona
\r\nPoreme\u0107aj i promjena sekularnih zakona (uspostavljenih od strane \u010dovjeka) radi suzbijanja kriminala
\r\nApsurdne kazne u sekularnim zakonima
\r\nLegaliziranje kriminala u sekularnim zakonima
\r\nDrugo poglavlje: Islamski vjerozakon (šerijat), njegova svrha i obaveznost primjene šerijata za hriš\u0107anske - zapadnja\u010dke zemlje
\r\nTre\u0107e poglavlje: Da li je za prijestupnika bolji šerijat ili sekularni zakon i koji od ova dva zakona su bolji za ljude u cjelini
\r\nOdbijanje i gonjenje napada\u010da u šerijatu i samoodbrana
\r\n\u010cetvrto poglavlje: Više\u017eenstvo, preljubništvo i razmjena \u017eena u sekularnim zakonima
\r\nPeto poglavlje: Razlika izme\u0111u islamskog vjerozakona (šerijata) i demokratije
\r\nŠerijat i sloboda izra\u017eavanja
\r\nŠesto poglavlje: D\u017eihad i sloboda vjerskog ubje\u0111enja u šerijatu
\r\nD\u017eihad u bibliji
\r\nSedmo poglavlje: Šerijat i borba protiv ekstremizma
\r\nŠerijat i borba protiv rasizma i ropstva
\r\nOsmo poglavlje: Modeli krš\u0107anskog i jevrejskog vjerozakona u bibliji
\r\nZaklju\u010dak<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

PREDGOVOR
\r\nU IME ALAHA MILOSTIVOG SAMILOSNOG<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sva hvala i zahvala pripadaju Alahu, Gospodaru svih svjetova, neka je blagoslov i spas na vjerovjesnika Muhammeda, njegovu porodicu i sve ashabe.
\r\n Ljudi su jedna od stvorenja Allaha Uzvišenog u ovom prostranom svemiru i sastavni su dio njega. S obzirom da ljudi imaju svoju ulogu, ta\u010dno odre\u0111eno i ograni\u010deno djelovanje, kada god iza\u0111u iz okvira i pravila koja su im propisana putem nebeskih (svetih) knjiga koje su im objavljene dolazi do poreme\u0107aja na koji upravo oni uti\u010du. O\u010digledno je da kada ljudi u\u010dine nešto što im je zabranjeno, ili se suprostave onome što im je nare\u0111eno i udovolje svojim prohtjevima i strastima i na Zemlji i na nebu nastane opšti haos i nered, pojave se i prošire bolesti koje prije nisu bile poznate, nastane mnoštvo ratova koji unište privredu i potomstvo, pojave se ekološki problemi poput zaga\u0111enosti i globalnog zagrijevanja koje ako se nastavi ovim tempom Zemlja \u0107e postati usijana zvijezda na kojoj ne\u0107e biti mogu\u0107e \u017eivjeti. Sve ovo je rezultat ljudske neodgovornosti, igre i zavbave, nuklearnih eksperimenata, rasipanja u proizvodnji više nego je \u010dovjeku potrebno, neutoljive \u017eelje za materijom i ostvarivanjem svojih ciljeva, udovoljenja strastima pa makar i preko poni\u017eenja drugih. Oni \u017eele sebe zadovljiti i svoju glad utoliti na ra\u010dun drugih koji su tako\u0111e gladni, \u017eele sebe obu\u0107i na ra\u010dun onih kojima je odje\u0107a tako\u0111e potrebna, \u017eele da u\u017eivaju u \u017eivotu pa makar ubijali druge. Istinu je rekao Uzvišeni Alah:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Zbog onoga što ljudi rade, pojavio se mete\u017e i na kopnu i na moru, da im On dâ da iskuse kaznu zbog onoga što rade, ne bi li se popravili." (Ar-Rum 41)
\r\n Allah Uzvišeni objašnjava \u010dovjeku da nije uzalud stvoren, niti prepušten samom sebi pa ka\u017ee:
\r\n"Zar ste mislili da smo vas uzalud stvorili i da Nam se ne\u0107ete povratiti?"
\r\nI neka je uzvišen Allah, Vladar istiniti, nema drugog boga osim Njega, Gospodara svemira veli\u010danstvenog!" (Al-Mu'minun 115-116)
\r\n Allah Uzvišeni objašnjava da je mudrost i svrha stvaranja ljudi i njihovog boravka u kosmosu namjesništvo na Zemlji iz generacije u generaciju kako bi obo\u017eavali samo i jedino Allaha, bez da Mu širk \u010dine. On, Uzvišeni, je neovisan njihovog obo\u017eavanja i \u017eeli da iskuša ljude ko \u0107e od njih bolje postupati. Ka\u017ee uzvišeni:
\r\n"D\u017einne i ljude sam stvorio samo zato da Me obo\u017eavaju,
\r\nJa ne tra\u017eim od njih opskrbu niti \u017eelim da Me hrane,
\r\nopskrbu daje jedino Allah, Mo\u0107ni i Jaki!" (Az-Zarijat 56-58)
\r\n Pojašnjava nam Uzvišeni da tijela ne mogu \u017eivjeti bez odgovaraju\u0107e energije pa ka\u017ee:
\r\n"O vjernici, jedite ukusna jela koja smo vam podarili i budite Allahu zahvalni, ta vi samo Njega obo\u017eavate!" (Al-Bakara 172)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Tako\u0111er je Allah objasnio i spomenuo ono što je dušama potrebno, bez \u010dega ne mogu \u017eivjeti, a to je iman (vjerovanje) bez koga se duše ne mogu smiriti, niti se mogu odmoriti bez obo\u017eavanja svog Stvoritelja, a ne mogu ni opstati bez primjene Njegovog zakona (šerijata). Ka\u017ee Uzvišeni:
\r\n 
\r\n"One koji vjeruju i \u010dija se srca, kad se Allah spomene, smiruju – a srca se doista, kad se Allah spomene, smiruju!" (Ar-R'ad 28)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Kako bi ljudi ostvarili obo\u017eavanje Allaha Jedinog, On, Uzvišeni, im je slao poslanike da pojasne vjeru i budu slije\u0111eni u na\u010dinu obo\u017eavanja Allaha Uzvišenog, objavljivao im je knjige (a u njima šerijate, tj. vjerozakone) da ih uputi preko njih, da budu svjetiljka koja \u0107e im obasjavati put, ukazivati na dobro, a odvra\u0107ati od zla, urediti im \u017eivot u skladu sa svrhom i ciljem njihovog postojanja.
\r\nKa\u017ee Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Svi ljudi su sa\u010dinjavali jednu zajednicu, i Allah je slao vjerovjesnike da donose radosne vijesti i opomene, i po njima je slao Knjigu, samu istinu, da se po njoj sudi ljudima u onome u \u010demu se ne bi oni slagali. A povod neslaganju bila je me\u0111usobna zavist, baš od onih kojima je data Knjiga, i to kada su im ve\u0107 bili došli jasni dokazi; i onda bi Allah, voljom Svojom, uputio vjernike da shvate pravu istinu o onome u \u010demu se nisu slagali. – A Allah ukazuje na Pravi put onome kome On ho\u0107e." (Al-Bakara 213)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Poslednji me\u0111u njima je bio Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem, sa kojim je Allah završio poslanstvo i upotpunio vjeru. Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem, je došao sa vjerom koja sadr\u017ei bo\u017eji, univerzalni šerijat (sistem zakona) koji va\u017ei za svako vrijeme i mjesto, ure\u0111uje \u017eivot \u010dovjeka, \u010dini ga sre\u0107nim i na ovom i na budu\u0107em svijetu. Sretan \u0107e biti onaj ko ga se bude pridr\u017eavao, a nesretan \u0107e biti onaj ko ga bude ostavio. Ka\u017ee Allah, subhanehu ve te'ala,:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Ovaj Kur'an vodi jedinom ispravnom putu, i vjernicima koji \u010dine dobra djela donosi radosnu vijest da ih \u010deka nagrada velika,
\r\na da smo za one koji u onaj svijet ne vjeruju – bolnu patnju pripremili.
\r\n\u010covjek i proklinje i blagosilja; \u010dovjek je doista nagao." (Al-Isra' 9-11)
\r\n Ovi ajeti su op\u0107eg karaktera i smisla i odnose se na onoga koga upu\u0107uju i na ono na što upu\u0107uju. Odnose se na uputu naroda i generacija bez vremnskog i prostornog ograni\u010denja, na na\u010dine i metode upute kao i na svako dobro u svakom vremenu i mjestu.  Ovaj Kur'an upu\u0107uje na ono što je najispravnije i najbolje u ljudskoj svijesti putem jasnog, jednostavnog vjerovanja i ubje\u0111enja u kojem nema slo\u017eenosti, niti tajni. Ukazuje nam na ono što \u0107e osloboditi duše od iluzija i mitova, osloba\u0111a pozitivnu energiju \u010dovjeka za rad i izgradnju i povezuje kosmi\u010dke, prirodne zakone i ljudsku zdravu prirodu uspostavljaju\u0107i na taj na\u010din harmoniju i sklad.
\r\n Kur'an upu\u0107uje na ono najbolje i najispravnije kada se radi o uskla\u0111enosti izme\u0111u \u010dovjekove vanjštine i nutrine, njegovih emocija i ponašanja, njegovog vjerovanja i djela. Dakle, Kur'an je zategnuto i \u010dvrsto u\u017ee koje se ne mo\u017ee pokidati, dose\u017ee do najviših visina a stabilno je na Zemlji. Djela postaju ibadet kada \u010dovjek preko njih stremi ka Allahu pa \u010dak i kada se radi o ovosvjetskim u\u017eicima.
\r\n Ukazuje na ono najispravnije kada govorimo o ibadetu (obo\u017eavanju) vode\u0107i ra\u010duna o mogu\u0107nostima i obavezama tako da se duša ne optere\u0107uje do te mjere da zapadne u mrzovolju i o\u010daj zbog nemo\u0107i da ostvari nešto, niti joj se dopušta da postane lakomislena, nepromišljena i razuzdana. Dakle, ne naraušava se svrha, smisao, skladnost, umjerenost, niti granica tolerancije.
\r\n Allah nas upu\u0107uje na ono najbolje kad je rije\u010d o me\u0111uljudskim odnosima: individualno i u braku, izme\u0111u vlasti i naroda, zemalja i nacija. Uspostavlja \u010dvrstu i stabilnu osnovu na koju ne mogu utjecati mišljenja sa strane, strasti, blagonaklonost, niti joj mogu nauditi pristrasnost i li\u010dni interesi. To je osnova koju je za Svoja stvorenja uspostavio Sveznaju\u0107i koji je o svemu obaviješten, a On najbolje zna koga i šta je stvorio, najbolje zna šta je dobro za njih u svakoj zemlji i svakom vremenu pa im ukazuje na ono najbolje u sistemu vladavine, ekonomije, društva, me\u0111udr\u017eavnih odnosa i svemu što je prikladno \u010dovjeku.
\r\n Uzvišeni Gospodar nam ukazuje na ono najbolje u nebeskim religijama i ono što ih povezuje, \u010duva njihovu svetost kako bi celo \u010dove\u010danstvo bilo na bo\u017eanskoj akidi (vjerovanju) u miru i harmoniji.
\r\n"Ovaj Kur'an vodi jedinom ispravnom putu, i vjernicima koji \u010dine dobra djela donosi radosnu vijest da ih \u010deka nagrada velika, a da smo za one koji u onaj svijet ne vjeruju – bolnu patnju pripremili." (Al-Isra' 9)
\r\n Ovo je Allahovo originalno pravilo koje se odnosi na djelo i nagradu, a zasniva se na imanu (vjerovanju) i dobrom djelu. Nema ispravnog imana (vjerovanja) bez dobrog djela niti dobrog djela bez imana, prvo je krnjavo i nije potpuno a drugo je odsje\u010deno i nema oslonca. Samo zajedno, iman (vjerovanje) i dobro djelo vode \u017eivot ka onome što je najispravnije i najbolje i jedino na taj na\u010din ovaj Kur'an predstavlja istinsku uputu.
\r\n Što se ti\u010de onih koji ne slijede Kur'an povode se za svojim strastima i prohtjevima, a \u010dovjek je brzoplet i ne zna šta mu mo\u017ee koristiti, a šta naškoditi. Nestrpljiv je, neobuzdan i ne mo\u017ee kontrolirati svoju razdra\u017eljivost pa makar to bilo loše po njega. Ka\u017ee Uzvišeni:
\r\n"\u010covjek i proklinje i blagosilja; \u010dovjek je doista nagao." (Al-Isra' 11)
\r\nTo je zato što on ne zna sudbinu i ishod zbivanja oko sebe pa nekada uradi nešto, a zlo je po njega, po\u017euruje neke stvari iako ne zna, ili zna, a nije u stanju da kontroliše svoju svojeglavost, hirovitost i razuzdanost. Pa gde je onda \u010dovjek u odnosu na Kur'an, jedinu \u010dvrstu i sigurnu uputu!?
\r\n Islamski šerijat (vjerozakon) je najsavršeniji sa svojom sveobuhvatnoš\u0107u, univerzalnoš\u0107u i mogu\u0107noš\u0107u da riješi sve probleme \u010dovje\u010danstva. Spomenu\u0107emo govor onih koji su nepristrasni me\u0111u orijentalistima nemuslimanima, a istina je ono što neprijatelji posvjedo\u010de i priznaju, kada realno govore o onome što ne mogu sakriti kako bi njihove rije\u010di bile dokazom njihovim narodima jer srca trebaju biti oslobo\u0111ena od poteško\u0107a i podre\u0111enosti, zavisnosti o nekome kako bi spoznala ono što se krije od njih o ovom velikodušnom, uzvišenom šerijatu. Ka\u017ee Vilijam Montgomeri Vat: „Kur'anske smjernice i upute su usko povezane sa arapima, ali i sa ostatkom svijeta jer posjeduju tu crtu globalne, univerzalne prirode. Poruka islama je u po\u010detku bila upu\u0107ena stanovnicima Mekke, a ve\u0107 u Medini je pokazivala indiskretne globalne namjere i ciljeve jer od samog po\u010detka njena suština je bila globalnih i univerzalnih dimenzija.
\r\n Kur'an je široko prihva\u0107en bez obzira na njegov jezik jer rješava probleme \u010dovjeka. Islam je sebe u\u010dvrstio kao vjeru nezavisnu od hriš\u0107anstva i judaizma, zapravo ih je prevazišao i nadmašio! Islamski šerijat se jasno razlikuje od ostalih zakona, on je jedinstven i zaseban, on je skup bo\u017ejih naredbi koje organizuju \u017eivot muslimana u svakom smislu.“
\r\n Ovo je naša vjera, i ovo je njen šerijat kojeg \u0107e, nadamo se, \u010dovje\u010danstvo \u010dvrsto prihvatiti jer je on samo njemu i to iz milosti objavljen, i poru\u010dujemo svakom onom ko \u010dita ovu knjigu od nemuslimana da je Allah Uzvišeni rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"A ako glave okrenete, On \u0107e vas drugim narodom zamijeniti, koji onda kao što ste vi ne\u0107e biti."<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

DR. ABD AR-RAHMAN BIN ABD EL-KERIM EŠ-ŠIHA<\/span><\/span>
\r\n <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

PRVO POGLAVLJE
\r\nJEZI\u010cKA DEFINICIJA ŠERIJATA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    MEDIJSKA OBMANA O ZNA\u010cENJU ŠERIJATA
\r\n    SVRHA DONOŠENJA ZAKONA
\r\n    VE\u010cNI ZAKON I KREIRANJE ZAKONA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    NEUSPJEH SEKULARNIH ZAKONA U ELIMINACIJI KRIMINALA
\r\n    VA\u017dNOST POSTOJANJA BO\u017dJEG ZAKONA
\r\n    SEKULARNI ZAKONI I ZAKON D\u017dUNGLE<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n    NEDOSTACI SEKULARNIH ZAKONA I NEMOGU\u0106NOST NJIHOVOG OPSTANKA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    EUTANAZIJA
\r\n    PRODAJA DROGE
\r\n    SMRTNA KAZNA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n    APSURDNOST KAZNI U SEKULARNOM ZAKONU<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    DOKTRINA LJUDSKE \u017dRTVE U LJUDSKOM ZAKONODAVSTVU<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nPRVO POGLAVLJE
\r\nJEZI\u010cKA DEFINICIJA ŠERIJATA
\r\n Rije\u010d šerijat u arapskom jeziku zna\u010di zakon, na\u010din, pravac. Tako je zakon d\u017eungle zakon ja\u010deg, crkveni zakon je skup organizacionih zakona koji se ti\u010du crkve i onoga što ona obuhvata, Hamurabijev zakonik je skup zakona koje je on uspostavio dok je vladao u starom Babilonu, Faraonov zakon je bio uspostavljen u Starom Egiptu radi organiziranja tadašnje dr\u017eave. Kada govorimo o zna\u010denju šerijata sa aspekta judaizma, hriš\u0107anstva i islama onda ova rije\u010d ozna\u010dava ono što je Allah Uzvišeni propisao ljudima od samog vjerovanja, propisa, zakona koji se ti\u010du njihovog ovosvjetskog organiziranja i ukazuje im na put dobra i uspjeha na oba svijeta. Svakako, kada govorimo o šerijatu u judaizmu i hriš\u0107anstvu mislimo na onaj originalni šerijat koji je objavljen od Allaha Uzvišenog svojim poslanicima Musau i Isau pre nego su ga ljudi iskrivili i modifikovali, a oni su kasnije dokinuti islamskim šerijatom kojeg je Allah Uzvišeni sa\u010duvao od bilo kakvih promjena i iskrivljivanja. Rekao je Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"A tebi objavljujemo Knjigu, samu istinu, da potvrdi knjige prije nje objavljene i da nad njima bdi. I ti im sudi prema onome što Allah objavljuje i ne povodi se za prohtjevima njihovim, i ne odstupaj od Istine koja ti dolazi; svima vama smo zakon i pravac propisali. A da je Allah htio, On bi vas sledbenicima jedne vjere u\u010dinio, ali, On ho\u0107e da vas iskuša u onome što vam propisuje, zato se takmi\u010dite ko \u0107e više dobra u\u010diniti; Allahu \u0107ete se svi vratiti, pa \u0107e vas On o onome u \u010demu ste se razilazili obavijestiti." (Al-Maida 48)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

MEDIJSKA OBMANA O ZNA\u010cENJU ŠERIJATA
\r\n Kada se rije\u010d „šerijat“ prevodi na druge jezike obi\u010dno zna\u010di „zakon“ što je ispravno i istina, me\u0111utim, neki zapadnja\u010dki mediji svu snagu i energiju su usmjerili ka tome da naškode islamu i njegovom šerijatu pa pokušavaju obmanuti ljude i udaljiti ih od islama putem iskrivljivanja zna\u010denja rije\u010di „islamski šerijat“. Naime, ako pregledamo njihove teme vezane za islamki šerijat vide\u0107emo da rije\u010d „šerijat“ uop\u0107e ne prevode ispravno, odgovaraju\u0107om rije\u010di iz njihovih jezika, a to je rije\u010d „zakon“, ve\u0107 je samo deskriptuju izgovaraju\u0107i je na arapskom i pišu\u0107i je latini\u010dnim pismom!!
\r\nSHARIA = LAW \/ SHARIA LAW = LAW LAW
\r\n Razlog zbog \u010dega rije\u010d „šerijat“ ne prevode kao „zakon“ je to što sama rije\u010d zakon podrazumijeva i ozna\u010dava organiziranost i ure\u0111enost \u010dovjekovog \u017eivota i okoline pa zapadnja\u010dki mediji nastoje napraviti razliku izme\u0111u ove dvije rije\u010di i izgubiti svaku povezanost izme\u0111u rije\u010di „šerijat“ i „zakon“. Na taj na\u010din kreiraju pogrešnu sliku u percepciji slušalaca aludiraju\u0107i na nešto varvarsko, divlja\u010dko, neorganizovano. Me\u0111utim, kada prevode sintagmu „šeriat Musaov“ ka\u017eu „Musaov zakon“, „zakon crkve“ ka\u017eu „crkveni zakoni“!! Isto tako kada rade neku dokumentarnu emisiju o islamskom šerijatu presko\u010de sve muslimane svijeta kojih ima oko milijardu  i upute se sa svim kamerama i opremom što imaju na daleki put kako bi stigli u brda Kandahara u kojima \u017eive najsiromašnije skupine plemena \u010diji broj ne prelazi par hiljada, niti imaju uredno vodosnabdijevanje, ni priliku za u\u010denje i školovanje. Jedva da imaju vode za pi\u0107e. Umjesto da snime njihove muke i patnje pa da pozovu svijet da im pomogne u napretku oni se bave podstrekivanjem protiv njih i predstavljaju ih kao eksluzivne zastupnike islama i sve ono što oni rade predstavljaju kao suštinu islama!! U isto vrijeme snimaju i fotografišu krš\u0107ane predstavljaju\u0107i ih kao civiliziran narod, obrazovan i napredan pokušavaju\u0107i da u o\u010dima svijeta kreiraju pogrešnu sliku o zaostalosti muslimana, a razlog te zaostalosti je slije\u0111enje islama. S druge strane, razlog napretka krš\u0107ana je kako zapadnja\u010dki mediji to \u017eele predstaviti u slije\u0111enju krš\u0107anstva. No, ti isti mediji su nešto zaboravili, a to je komparacija ovih plemena iz Kandahara sa rasisti\u010dkim krš\u0107anskim skupinama ili sa ciganskim krš\u0107anskim plemenima koja naseljavaju svaku evropsku dr\u017eavu!!! \u010cak mnoge od evropskih zemalja poma\u017eu i pokušavaju da nastane ta ciganska plemena na jednom mjestu uprkos odbijanju sa njihove strane jer preferiraju takav na\u010din \u017eivota da se sele sa jednog na drugo mjesto.
\r\n Rasisti\u010dka ciganska plemena su potpomagana iako bi se vrlo \u010desto kršila njihova prava u njihovim zemljama. Sve ovo se dešava kakao bi se svijet dr\u017eao u neznanju o ovim rasisti\u010dkim, ciganskim plemenima i skupinama, kako bi se sve to sakrilo od objektiva kamera. Me\u0111utim, ako bi se kojim slu\u010dajem desilo da je neka od tih skupina islamske vjeroispovesti onda bi se sva pa\u017enja svijeta i medija skrenula na njih i govori se kako je u\u010denje islama i njegovog šerijata razlog njihovog nomadskog na\u010dina \u017eivota!!! Tako\u0111e su ti isti mediji zaboravili da snime i zabilje\u017ee muslimanske nau\u010dnike i u\u010denjake koji \u017eive u Evropi, Americi, Australiji, Aziji ili Africi, i one koji predvode svijet u mnogim nau\u010dnim poljima poput ekonomije i politike. Upravo islamski nau\u010dnici su svojim znanjem obasjali svijet u periodu koji je u Evropi poznat kao srednji vijek ili doba mra\u010dnjaštva. U to vrijeme je Evropa bila duboko u nau\u010dnoj i civilizacijskoj dekadenciji koja je trajala oko 1000 godina (od 400-1400. god.). Tada je crkva progonila sve što je imalo bilo kakve veze sa naukom i nau\u010dnicima, a engleski istori\u010dar Edvard Gibon je u svom poznatom govoru o ovom periodu rekao „hiljadu godina pobjede varvarstva i religije“.
\r\n Muslimanima je nare\u0111eno njihovim šerijatom da provjeravaju svaku vijest koja stigne do njih i da ne donose sud ni o \u010demu bez potvrde ispravnosti. To je po\u017eeljno i u drugim situacijama. Ka\u017ee Allah Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"O vjernici, ako vam nekakav nepošten \u010dovjek donese kakvu vijest, dobro je provjerite, da u neznanju nekome zlo ne u\u010dinite, pa da se zbog onoga što ste u\u010dinili pokajete."
\r\n(Al-Hud\u017eurat 6)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

SVRHA DONOŠENJA ZAKONA
\r\n Jedini cilj i svrha donošenja i kreiranja zakona i pisanja ustava je organiziranje i ure\u0111enje \u010dovjekovog \u017eivota i prilika u kojim \u017eivi, kako društvenih, tako ekonomskih, politi\u010dkih itd. uz prava i obaveze pojedinca prema društvu i obratno, individualne slobode i ograni\u010denja, jer individualna sloboda nije apsolutna i prestaje onda kada se ugroze prava drugih. Dakle, individualna sloboda ne ugro\u017eava prava drugih jer tada ona prelazi u agresiju. Zbog toga je svaki zakon definiran i odre\u0111en disciplinskim sankcijama i kaznama za svakog onog ko krši prava drugoga.
\r\n Na osnovu gore navedenog, uspjeh ili neuspjeh bilo kog zakona se ogleda i zavisi od ostvarivanja i realizacije svrhe i cilja prethodno spomenutih, kao i od pronala\u017eenja kaznenih mjera koje sadr\u017ee istragu i kaznu prijestupnika, uzimaju\u0107i u obzir da cilj kazni ne treba biti povre\u0111ivanje prijestupnika ve\u0107 moraju imati za cilj ostvarivanje sljede\u0107ih stvari:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Saniranje štete: u vidu nov\u010danih kazni kako bi se kompenzirala (nadoknadila) šteta ili da se plati ošte\u0107enoj osobi.
\r\n    Popravljanje prijestupnika: u smislu rehabilitacije kako bi postao stabilna osoba prihva\u0107ena u društvu.
\r\n    Sprje\u010davanje zlodjela: preventivno sprje\u010davanje prestupništva i kriminala, sasjecanje u korjenu, ili sprje\u010davanje prijestupnika da ponovi krivi\u010dno djelo
\r\n    Odvra\u0107anje i sprje\u010davanje drugih: pouka drugima kada vide kako je prestupnik ili kriminalac ka\u017enjen.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

VJE\u010cNI ZAKON I KREIRANJE ZAKONA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

NEUSPJEH SEKULARNIH ZAKONA U ELIMINISANJU KRIMINALA
\r\n U savremenom svijetu vidimo da je ve\u0107ina pravnih institucija, pravosudnih organa, pravnih fakulteta, lokalnih i dr\u017eavnih parlamenata, saveta šura u vezi sa armijom ljudi po\u010dev od advokata, sudija, ustavnih pravnika, dr\u017eavnih arbitara i ostalih, kao i sa armijom ljudi iz policije, milionima zatvorenika i onih koji su pritvoreni. Tako\u0111e mo\u017eemo primjetiti veliki broj pokušaja donošenja zakona koji ostvaruju svrhu malo prije spomenutu, i da li smo mi u mogu\u0107nosti osmisliti zakon koji \u0107e preventivno sprije\u010diti kršenje prava drugih?! Ili, zar ne \u017eivimo u svijetu ogrezlom u kriminalu, a tako je u ve\u0107ini zemalja svijeta? Druga\u010dije re\u010deno, da li su sekularni zakoni obezbijedili mir u svijetu i da li su bili u stanju eliminirati kriminal i probleme sa kojima se susre\u0107emo i koji se uve\u0107avaju iz dana u dan?! Dakle, svijet je u velikoj, prijekoj potrebi za zakonom koji \u0107e posti\u0107i sve ovo, ali kako?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

VA\u017dNOST POSTOJANJA BO\u017dIJEG ZAKONA
\r\n U drevna vremena nije bilo pravosudnih organa, sudstva, ili nadzora za donošenje i primjenu zakona koji ure\u0111uju \u017eivot ljudi?! Zbog toga je Allah Uzvišeni objavio zakon koji ure\u0111uje i organizira \u017eivot \u010dovjeka i ne zahtijeva nikakve pravne nacrte koji bi ga poboljšali i razvili, ili \u0107e preovladati zakon d\u017eungle gdje ja\u010di pojede slabijeg.
\r\n Allah Uzvišeni je iz svoje pravednosti i milosti objavio ljudima šerijat (zakon) \u010dija se vrijednost i pravednost ne\u0107e mijenjati, niti zavisiti od vremena i mjesta. Zlo\u010din i grijeh u njemu \u0107e uvijek biti grijeh i nikada ne\u0107e postati vrlina, niti dobro, a istina je u njemu uvijek istina i nikada ne\u0107e postati la\u017e. Za svakoga je pravda ista. Što se ti\u010de njegovih propisa obnavljali su se iz perioda u period kada je Allah slao poslanike ljudima da ih upute i uka\u017eu im na šerijat (Allahov zakon) koji \u0107e im urediti i organizirati \u017eivot. Nakon što su jevreji upropastili i iskrivili svoj šerijat Allah je poslao Isaa, alejhi selam, da obnovi bo\u017eji zakon, ali nakon što su krš\u0107ani iskrivili i izmijenili svoj šerijat Allah je završio i zape\u010datio objavu bo\u017eijeg zakona slanjem Muhammeda, salla Allahu alejhi ve sellem, kojeg je poslao sa šerijatom \u010diji propisi i uredbe va\u017ee za svako vrijeme i mjesto i ne mijenjaju se kroz vjekove. To je kona\u010dan šerijat, ka\u017ee Uzvišeni:
\r\n "A tebi smo poslije odredili da u vjeri ideš pravcem odre\u0111enim, zato ga slijedi i ne povodi se za strastima onih koji ne znaju." (Al-D\u017easija 18)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Bo\u017eji zakon (šerijat) se manifestuje uravnote\u017eenoš\u0107u i pravednoš\u0107u kada je rije\u010d o vrstama kazni, motivacije, strogo\u0107a kazne je srazmerna veli\u010dini grijeha (krivi\u010dnog djela) i njegove opasnosti po društvo i zajednicu. Šerijat se ne pokorava strastima i kurtoaziji, ve\u0107 je isti prema svima koji zaslu\u017ee kaznu i na njega ne mogu utjecati polo\u017eaj, ugled i vlast me\u0111u ljudima, niti mnoštvo imetka. Ovo je pojašnjeno u govoru Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem: „Oni prije vas su propali zato što kada bi ukrao neko od uglednika ostavili bi ga, a kada bi lopov bio neko od slabašnih nad njim bi sproveli kaznu. Tako mi Allaha, kada bi Fatima, \u0107erka Muhammedova, ukrala ja bih joj odsjekao ruku.“ (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

SEKULARNI ZAKONI I ZAKON D\u017dUNGLE
\r\n Zapravo, ve\u0107ina sekularnih zakona u sadašnjosti odgovaraju zakonu d\u017eungle zato što se u ve\u0107ini parlamenata i zakonodavnnih ustanova nalazi elita koja se povodi za svojim pokvarenim ambicijama i novcem pa donose zakone koji se \u010dine dobrim, a u suštini ostvaruju samo njihove li\u010dne interese i ciljeve na ra\u010dun eksploatacije iscrpljene sirotinje! Zbog toga je Allah Uzvišeni iz milosti prema nama objavio pravedan zakon koji ne pravi razliku izme\u0111u sudije i su\u0111enog, bogatog i siromašnog, bijelca i crnca, ovog ili onog. To je zakon pravde, koji je daleko od pristrasnosti, nepravde i pohlepe! Rekao je Uzvišeni Allah:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Zar oni tra\u017ee da im se kao u pagansko doba sudi? A ko je od Allaha bolji sudija narodu koji \u010dvrsto vjeruje?" (Al-Maida 50)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

NEDOSTACI SEKULARNIH ZAKONA I NEMOGU\u0106NOST NJIHOVOG OPSTANKA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Ako pogledamo kroz historiju zakonodavstva i donošenja ustava vidje\u0107emo da su sekularni, ljudski zakoni podlo\u017eni promjenama i ne mogu opstati u svom obliku kroz vrijeme. Ono što se u jednom vremenu smatralo grijehom i zlo\u010dinom u drugom vremenu je postalo dobro i pozitivno i obratno. Na primjer, pliva\u010dka odje\u0107a za \u017eenu u Americi od 1850 – 1920. godine sastojala se od duge haljine koja je prekrivala cijelo tijelo. Kada bi \u017eena tra\u017eila da se vrati taj propis i primijeni u naše doba \u017eena u Americi bi bila ka\u017enjena i eliminisana sa pliva\u010dkih takmi\u010denja. Kao što se zakon mijenja s vremenom tako se mijenja i sa promjenom mjesta. Na primjer u zemljama Evropske unije zakoni se razlikuju od dr\u017eave do dr\u017eave unutar same unije, pa \u010dak i u jednoj dr\u017eavi kao što je slu\u010daj u Sjedinjenim ameri\u010dkim dr\u017eavama gde se zakoni razlikuju od pokrajine do pokrajine. Dakle, ti zakoni su podlo\u017eni i zavisni od prohtjeva i \u017eelja politi\u010dara koji te iste zakone name\u0107u ljudima i obavezuju ih da ih poštuju, a koliko je takvih primjera.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

EUTANAZIJA
\r\n Eutanazija je zapravo samoubistvo uz pomo\u0107 druge osobe i dijeli se na tri vrste:
\r\n    Dobrovoljna eutanazija – sprovodi se uz saglasnost bolesnika, a zakonom je propisana u nekim dr\u017eavama Evrope i SAD-a<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Eutanazija bez saglasnosti – sprovodi se bez saglasnosti bolesnika kao što je ubijanje djece u odre\u0111enim slu\u010dajevima i okolnostima na osnovu Groningenskog protokola  u Holandiji<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Prisilno ubistvo – protiv volje bolesnika<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Ukratko, postoje oni koji podr\u017eavaju eutanaziju i oni koji su protiv nje i svaki od njih imaju dokaze na osnovu kojih tvrde da su u pravu, dok je neke dr\u017eave legaliziraju druge je smatraju zlo\u010dinom.
\r\n Obavljen je snimak ubistva uz prethodno insistiranje kao u slu\u010daju dr. Najd\u017eela Koksa koji je ubrizgavao injekcije toksi\u010dnog kalijum-hlorida svom pacijentu Lilijanu Bojsu da bi zaustavio rad njegovog srca. U svoju odbranu je naveo da je \u017eelio da mu olakša reumatske bolove, a sud ga je osudio na jednu godinu zatvora sa odlaganjem izvršenja, a nakon jedne godine je dobio licencu za dalje bavljenje medicinom kao da ništa nije ni bilo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

PRODAJA DROGE
\r\n Kada je rije\u010d o ovom pitanju neke evropske zemlje su dozvolile prodaju i upotrebu droge pod odre\u0111enim uvjetima i u odre\u0111enim koli\u010dinama, dok je u drugim evropskim zemljama to strogo zabranjeno. \u010cudno je i to da je jedna zemlja ozakonila prodaju droge, ali samo za svoje stanovništvo dok je za posjetioce, turiste i druge to zabranjeno i to samo kako bi ih kaznili na svojoj teritoriji. Tu odluku odbijaju ve\u0107inom vlasnici kafi\u0107a koji tvrde da im se na taj na\u010din umanjuje promet i trgovina.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

SMRTNA KAZNA
\r\n Kada govorimo o smrtnoj kazni vide\u0107emo da neke evroposke i zemlje SAD-a zabranjuju smrtnu kaznu dok je u drugim zakonom propisana i primjenjuje se u praksi.
\r\n Dakle: Koji su to kriterijumi na osnovu kojih mi mo\u017eemo odrediti i znati šta je krivi\u010dno djelo, a šta poštenje i \u010destitost, šta je istina, a šta la\u017e?!
\r\n Rezime: ono na \u010demu se slo\u017ee najpametniji i najmudriji je jedina i \u010dvrsta istina koja se ne mijenja u zavisnosti od mjesta i vremena, a tako\u0111e i ponašanje i dobra dela i vrline, poroci i grijesi se ne mijenjaju kroz vrijeme i mjesto i nikada dobro ne mo\u017ee postati grijeh i obratno!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

APSURDNOST KAZNI U SEKULARNOM PRAVU
\r\n Ako razmotrimo neka zakonodavstva i kazne koje su bile aktualne kroz vijekove u civilizaciji faraona, kineskoj, indijskoj, gr\u010dkoj, staroj rimskoj civilizaciji, ili ako analiziramo zakonodavstva u nekim afri\u010dkim plemenima, ili kod indijanaca, na\u0107i \u0107emo da su ta zakonodavstva ili kazne apsurdne, nasumice propisane, kao što je na primjer smrtna kazna zbog nekih banalnih razloga i sami na\u010dini ka\u017enjavanja osu\u0111enog. Tu ubrajamo odsijecanje glave giljotinom za vrijeme francuskog kralja Luisa XVI 1793. godine, odsijecanje glave sjekirom kao i odsijecanje udova (ruku i nogu) za vrijeme Tomasa Armstronga  1684. godine u Ujedinjenom kraljevstvu. Zatim saka\u0107enje i komadanje na \u017eivo, va\u0111enje srca iz grudi, odsijecanje glave kao što je bio slu\u010daj sa Baltazarom D\u017eerardom  1584. godine u Holandiji. Klanje no\u017eem, bacanje \u017eivog \u010dovjeka gladnim lavovima u rimskom koloseumu, stavljanje \u017eivih ljudi u Hitlerove pe\u0107i, nabijanje na kolac, elektrošokovi na elekti\u010dnoj stolici kao što se desilo sa Lindom Ljon Blok  2002. godine u SAD-u, potapanje kao što je bio slu\u010daj sa pomaga\u010dima francuske revolucije  1793. godine u Francuskoj, smrskavanje glave macolom ili stavljanje teškog kamena na grudi kao što se desilo sa D\u017eajlsom Korajem  1692. godine u SAD-u, bacanje u klju\u010dalo ulje kao što se dogodilo sa Ri\u010dardom Rajsom  1531. godine u Ujedinjenom kraljevstvu, bacanje u gasnu komoru, zakopavanje u zemlju dok je \u010dovjek još \u017eiv kao što je bio slu\u010daj sa kineskim gra\u0111anima koje su japanski vojnici ubijali u pokolju u Nankingu u toku Drugog svjetskog rata, piljenje tijela metalnom testerom od glave pa nadole, vješanje, zatim klanje i odsijecanje glave no\u017eem kao što se dogodilo D\u017eeremi Brandris 1817. godine, vezanje za \u010detiri jaka konja, a zatim cijepanje tijela na \u010detiri dijela kao što je bio slu\u010daj sa Tupak Amaru 1781. godine u Peruu za vrijeme španskog kolonijalizma , seciranje \u017eivog \u010dovjeka kao što se desilo sa D\u017eozefom Maršandom  1835. godine u Vijetnamu, gušenje (zadavljivanje), strijeljanje, i ostali gnusni na\u010dini u raznovrsnosti ka\u017enjavanja osu\u0111enika prema njihovim zakonima!! Zbog toga, s pravom mo\u017eemo kazati da je bo\u017eiji zakon zakon milosti, ne propisuje proizvoljne, nasumi\u010dne kazne, ne prepušta nas slije\u0111enju strasti, niti zabavi onih koji donose i smišljaju zakone kao ni njihovom apsurdnom su\u0111enju. \u010cak i prema \u017eivotinji islamski šerijat (zakon) propisuje samilost i blagost prilikom klanja. Rekao je Poslanik Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem: „Allah je u svemu propisao lijepo postupanje. I kada ubijate, ubijajte na lijep na\u010din, kada koljete koljite na lijep na\u010din, dobro naoštrivši no\u017e i što udobnije povalivši \u017eivotinju koju koljete.“ (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

DOKTRINA LJUDSKE \u017dRTVE U SEKULARNOM ZAKONODAVSTVU
\r\n Narodi Srednje Amerike se bave prou\u010davanjem doktrine ljudske \u017ertve za vrijeme imperije Asteka koja datira od 14. pa do 16. vijeka, a bila je sprovo\u0111ena u jednoj pokrajini današnje dr\u017eave Meksiko tako što bi prinošenju \u017etrve prisustvovali sveštenici. \u017drtvu bi stavljali na veliku stijenu, a vra\u010d bi rasporio grudi \u017ertve, izvadio joj srce podi\u017eu\u0107i ga iznad \u017ertve dok još uvijek kuca okre\u0107u\u0107i ga prema suncu kako bi mu se umilili – Huitzilopochtli (Ucilopo\u0107otli – bog sunca i zvijezda), Allah da sa\u010duva. Time bi \u017eeljeli da odobrovolje boga kiše koga su nazivali Tlalok, ili boga vatre koga su nazivali Huehueteotl (Huhutotl). Na ovaj na\u010din su obilje\u017eavali vjerske obrede i svje\u010danosti koje su bile propra\u0107ene \u017ertvom spaljivanja, a prije toga bi \u017ertvama izvadili srce. Od mitova ove imperije je i to da su u \u010dast boga Ksipe Totek drali \u017ertvi ko\u017eu kako bi im on dao obilnu \u017eetvu. U \u010dast tom bo\u017eanstvu bi odrtu ko\u017eu sa \u017ertve nosili 20 dana, a zatim bi se bacili u vatru zajedno sa tom ko\u017eom!!
\r\n U Africi je ovakvih primjera puno. Na godišnjim svje\u010danostima kraljevine Dahumi, današnje republike Benin koja se nalazi na zapadu Afrike, dovodili bi zatvorenike i ratne zarobljenike zatim ih klali kao sastavni dio ceremonije godišnje svje\u010danosti. Tako su kada im je umro kralj zaklali na hiljade zatvorenika, 1727. godine su zaklali 4000 \u017ertava u jednom danu!!
\r\n U staroj kineskoj kulturi je bilo poznato zakopavanje \u017eivih robova kada im vlasnik umre, pa se bilje\u017ei da je 621. godine prije nove ere umro Mu, guverner provincije Kin, a sa njim je zakopano 177 \u017eivih robova.
\r\n Kod slovenskih naroda u 12-om vijeku je bilo poznato \u017ertvovanje ratnih zarobljenika i prinošenje \u017ertve bogovima tih naroda Slavsu i Perunu.
\r\n U zemljama isto\u010dne Azije u kojima je rasprostranjen budizam danas mo\u017eemo na internetu vidjeti ru\u017ene slike za novu kinesku godinu gdje neki budisti dovedu djevoj\u010dicu i uz dozvolu njenih roditelja okupaju je i o\u010diste, sve\u017eu joj ruke iza le\u0111a, zatim je ubodu no\u017eem u vrat kao što se svinje ubadaju. Nakon toga stave posudu ispod njenog vrata sve dok krv ne prelije posudu, a onda seciraju njeno tijelo na komade i dijele ga siromašnima!!
\r\n Ovo je samo dio apsurdnih vjerovanja i zakona koje zdrav razum ne mo\u017ee prihvatiti. I skoro da se civilizacija, ili zemlja nije spasila ovih zlo\u010dina\u010dkih vjerovanja kao što je prinošenje ljudske \u017ertve da bi se udovoljilo bo\u017eanstvima. Ko \u017eeli da se više informiše na ovu temu neka istra\u017ei historiju prinošenja ljudske \u017ertve u svijetu kako bi se li\u010dno uvjerio koliko je ovaj fenomen bio rasprostranjen u Sjevernoj i Ju\u017enoj Americi, Evropi, Australiji, Africi i Aziji! Stari zavjet spominje ove ru\u017ene i gnusne kazne, kritikuje ih i zamjenjuje ih kaznom kamenovanja do smrti. (1\/20) „Rekao je Gospodar Mojsiju „Ka\u017ei sinovima Israilovim da svaki od njih i od stranaca koji \u017eive me\u0111u vama daju od svoje djece kralju pa bi ga on ubio. Narod bi ga kamenovao.“ I tako je ovo postalo obi\u010daj naroda Ken'ana da prinose decu kao \u017ertvu bo\u017eanstvu kralju. Alah da sa\u010duva.
\r\n Iz svega navedenog mo\u017ee se zaklju\u010diti da je od Allahove milosti prema svojim stvorenjima to što je propisao „nebeski“ zakon suzbijaju\u0107i sve te apsurdne zakone koji su zasnovani na poni\u017eavanju \u010dovjeka i njegovom \u017ertvovanju koje su bile zastupljene u razli\u010ditim civilizacijama u svijetu. Ka\u017ee Allah Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Reci: "Do\u0111ite da vam ka\u017eem šta vam Gospodar vaš propisuje: da Njemu nikoga ravnim ne smatrate, da roditeljima dobro \u010dinite, da djecu svoju, zbog neimaštine, ne ubijate – Mi i vas i njih hranimo – ne pribli\u017eujte se nevaljalštinama, bile javne ili tajne; ne ubijajte onog koga je Allah zabranio ubiti, osim kada to pravda zahtijeva – eto, to vam On preporu\u010duje da biste razmislili." (Al-An'am 151)
\r\n Istinu je rekao Uzvišeni govore\u0107i o svom Poslaniku koga je poslao sa vjerom istine koja obuhvata sve ono što popravlja stanje \u010dovjeka kada je rije\u010d o njegovoj vjeri, \u017eivotu na ovom i budu\u0107em svijetu i sretan je onaj ko vjeruje njega i vlada se po njegovom šerijatu (zakonu):
\r\n"A tebe smo samo kao milost svjetovima poslali." (Al-Anbija' 107)
\r\n Ka\u017ee Ibn Abas, tuma\u010d Kur'ana: „Allah je poslao svoga vjerovjesnika Muhammeda, salla Allahu alejhi ve sellem, kao milost cijelom svijetu, kako vjernicima (muslimanima) tako i nemuslimanima. Što se ti\u010de muslimana Allah ih preko njega upu\u0107uje i uveš\u0107e ih u d\u017eennet zbog vjerovanja u njega i rada (djela) po onome sa \u010dime je on poslat, a što se ti\u010de nemuslimana zbog njega \u0107e otkloniti ubrzalu nesre\u0107u i iskušenja koja su bila spuštana na nevjerni\u010dke narode prije njega.“ Allah ga je poslao da poziva \u010dovje\u010danstvo u obo\u017eavanje Allaha jedinog koji nema sudruga, da poništi sve ono što je bilo od d\u017eahilijeta (predislamskog doba), njegovih obi\u010daja mnogoboštva i varvarskih, divlja\u010dkih ubje\u0111enja koja su bila poznata.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

LEGALIZIRANJE KRIMINALA U SEKULARNIM ZAKONIMA
\r\n Postoji puno krivi\u010dnih djela (zlo\u010dina), ili radnji koje su skoro na stepenu krivi\u010dnog djela koje su dozvoljene ili legalizirane u sekularnim zakonima. Jedan od takvih primjera je abortus, ubistvo djeteta još dok je u maj\u010dinoj utrobi. Ko ne zna kako se vrši ubistvo djeteta u maj\u010dinoj utrobi neka pogleda na internetu kako se obavlja abortus, a obavljaju ga ljekari specijalisti kojima poma\u017eu medicinske sestre, a pretpostavlja se da je jedna od njihovih glavnih osobina samilost prema bolesniku! \u010cudno je i to što se ovaj ru\u017eni zlo\u010din izvršava nakon podnošenja zahtjeva majke li\u010dno ili oba roditelja doktoru da ubije njihovo dijete. Neke sitne i bezna\u010dajne stvari nam ukazuju na stepen dekadencije \u010dovje\u010danstva, kao na primjer nespremnost na roditeljstvo zbog \u017eelje za u\u017eivanjem u putovanjima prije obaveze, odgovornosti i brige nad bebom, ili zbog materijalnih prepreka, ili drugih socijalnih.
\r\n Ova pojava je veoma rasprostranjena u naprednim zemljama, a još gore je u nekim siromašnim zemljama Azije i Afrike, naro\u010dito ako je beba \u017eensko razmatra se da li \u0107e ona biti finansijski teret za porodicu što nije slu\u010daj kada je u pitanju dje\u010dak koji je po njihovom shvatanju sastavni dio porodice, doprinosi joj, izvršava obaveze i terete oca i poma\u017ee mu u privre\u0111ivanju. Znamo šta ka\u017ee Uzvišeni Allah o ovom ru\u017enom i groznom zlo\u010dinu:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"I kad se nekome od njih javi da mu se rodila k\u0107i, lice mu potamni i postaje potišten,
\r\nkrije se od ljudi zbog nesre\u0107e koja mu je dojavljena; da li ovako prezren da je zadr\u017ei ili da je u zemlju zarovi? Kako ru\u017eno oni prosu\u0111uju!" (An-Nahl 58-59)
\r\n Ovaj zlo\u010din je bio legaliziran i ozakonjen u nekim starim zakonima kao što je staro rimsko pravo gdje u 4. \u010dlanu stoji „da se ubije svako hendikepirano dijete.“  
\r\nTako\u0111er je ovaj zlo\u010din bio rasprostranjen i u staroj gr\u010dkoj kulturi gdje je majka nakon što bi rodila dijete donijela bi ga ocu pa ako bi on bio zadovoljan njime \u017eivjelo bi, a ako bi bio nezadovoljan njime ubio bi ga. Na ovo nam ukazuju rimski arheološki spisi koji su otkriveni u gradu AlBahnasa (staro ime grada – Oksirhinkus) koji se nalazi u egipatskoj provinciji AlMinja. Na spisima je objelodanjen taj obi\u010daj me\u0111u rimljanima jer su na njima bile zapisane rije\u010di mu\u017ea koje je uputio svojoj \u017eeni: „Ako bude muško ostavi ga da \u017eivi, a ako bude \u017eensko ubij ga.“  
\r\n Što se ti\u010de islamskog šerijata (zakona) to je zakon saosje\u0107anja i milosti i takav gnusan zlo\u010din je zabranjen. Ka\u017ee Poslanik Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem: „Allah vam je zabranio nepokornost prema majkama, zakopavanje \u017eive \u017eenske djece, ne dam, a daj (ne da ono što mu je du\u017enost a tra\u017ei i uzima ono što mu nije dozvoljeno), a pokudio vam je „rekla – kazala“, prekomjerno ispitivanje i nekontrolisano trošenje imetka.“ (Mutefekun alejhi)
\r\n Zapisano je da je jedno od najva\u017enijih prava djeteta još dok je u maj\u010dinoj utrobi pravo na \u017eivot! Rekao je Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"I ne ubijajte svoju djecu zbog nemaštine, mi i vas i njih hranimo." (Al-An'am 151)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Isklju\u010dena je svaka vrsta diskriminacije u odnosu prema djeci bilo muškoj ili \u017eenskoj. Rekao je Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem: „Budite pravedni prema svojoj djeci u poklonima.“ (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

DRUGO POGLAVLJE
\r\nISLAMSKI ZAKON, PROPISI I NJEGOVA SVRHA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Islamski zakon (šerijat)
\r\n    Svrha islamskog zakona (šerijata)
\r\n    Zaštita vjere
\r\n    Zaštita \u017eivota
\r\n    Zaštita razuma
\r\n    Zaštita imetka
\r\n    Zaštita potomstva
\r\n    Propisi u islamskom zakonu (šerijatu)
\r\n    Obaveznost primjene šerijata u neislamskim zemljama
\r\n    Šerijatski sudovi u neislamskim zemljama
\r\n    Da li su neislamske zemlje obavezne primjenjivati islamski zakon<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 
\r\nDRUGO POGLAVLJE
\r\nISLAMSKI ZAKON, PROPISI I NJEGOVA SVRHA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islamski zakon (šerijat)
\r\n Islamski šerijat je, kao što smo i ranije spomenuli, zakon kojeg je propisao Uzvišeni Allah ljudima da se vladaju po njemu, a obuhvata i ure\u0111uje njihov odnos prema Allahu, samim ljudima, \u017eivotinjama i \u017eivotnoj sredini. Od tih zakona su i oni koji se odnose i ure\u0111uju ibadet (obo\u017eavanje i robovanje Allahu), ekonomske, trgovinske, društvene i li\u010dne odnose i korelacije, zakoni koji ure\u0111uju institucije na kojima je zasnovana dr\u017eava, kao i zakoni koji ure\u0111uju rad i djelovanje zakonodavne, sudske i izvvršne vlasti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Svrha i ciljevi islamskog zakona (šerijata)
\r\n Svrha šerijata je ostvarivanje ciljeva sa kojima je došao, a to je sve ono što šerijat svojim cjelokupnim zna\u010denjem obuhvata i tretira. Od op\u0107ih ciljeva islamskog šerijata su:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Zaštita i \u010duvanje vjere<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zaštita vjere je najva\u017eniji cilj islamskog šerijata (zakona), ka\u017ee Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n"Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobro\u010dinstvo \u010dinite." (Al-Isra' 28)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Šerijat propisuje veliku nagradu onome ko pomogne ljudima da sa\u010duvaju svoju vjeru kao i onome ko druge podu\u010dava vjeri. Ka\u017ee Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Najbolji me\u0111u vama je onaj ko nau\u010di Kur'an i druge podu\u010dava njemu.“ (Sahihu-l-Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Tako\u0111er, izgradnja svega onoga što \u0107e biti stjecište za podu\u010davanje ljudi vjerskim propisima i stvarima kao što je izgradnja d\u017eamija radi obo\u017eavanja i podu\u010davanja, ka\u017ee Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Ko sagradi Allaha radi d\u017eamiju pa makar koliko pti\u010dije gnijezdo Allah \u0107e mu sagraditi ku\u0107u u d\u017eennetu.“ (Sahih Ibn Mad\u017ee)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 O\u010duvanje vjere je najstro\u017ea obaveza u islamskom šerijatu (zakonu) i ogleda se u sljede\u0107em:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Definirana uredba o odbijanju bilo kog vanjskog neprijatelja koji namjerava naškoditi vjeri.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Borba i sprje\u010davanje svakog zla po vjeru unutar dr\u017eave kao na primjer protiv onih koji \u017eele naškoditi vjeri putem crtanja karikatura koje skrnave islam ili \u010dast Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem, pod izgovorom slobode izra\u017eavanja i sl. Sloboda izra\u017eavanja ne podrazumijeva psovanje, vrije\u0111anje, klevetu, prekršaje i rasnu diskriminaciju.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Borba protiv novotarija u vjeri jer je vjera potpuna i savršena. Ka\u017ee Allah Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n"Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera." (Al-Maida 3)
\r\n Onaj ko ubaci nešto novo u vjeru, doda ili oduzme od nje, a novotarija je sredstvo za rušenje vjere, Allah o njemu ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Ima li onda nepravednijeg od onoga koji, ne znaju\u0107i istinu, izmišlja la\u017ei o Allahu da bi ljude u zabludu doveo? Allah, sigurno, ne\u0107e ukazati na pravi put ljudima koji su nepravedni."
\r\n(Al-An'am 144)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Zaštita \u017eivota
\r\nAllah je stvorio ljudski \u017eivot i zabranio je napad na njega, a tako\u0111e je zabranjeno i samoubistvo. Ka\u017ee Allah d\u017e.š.:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"I jedni druge ne ubijajte! Allah je, doista, prema vama milostiv." (An-Nisa'29)
\r\n Dakle, zabranjeno je ugro\u017eavanje \u017eivota bilo da se radi o muslimanu ili nemuslimanu. Ka\u017ee Uzvišeni:
\r\n"I ne ubijajte nikoga koga je Allah zabranio ubiti, osim kad pravda zahtijeva!"
\r\n (Al-Isra' 33)
\r\n Onaj ko nekoga ubije namjerno ubija se radi odmazde na osnovu presude sudije, a vrata oprosta su otvorena ako porodica ubijenog \u017eeli da se odrekne prava na odmazdu na osnovu rije\u010di Uzvišenog:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"O vjernici! Propisuje vam se odmazda za ubijene: slobodan – za slobodna, i rob – za roba, i \u017eena – za \u017eenu. A onaj kome rod ubijenog oprosti, neka oni velikodušno postupe, a neka im on dobro\u010dinstvom uzvrati. To je olakšanje od Gospodara vašeg, i milost. A ko nasilje izvrši i poslije toga, njega bolna patnja \u010deka." (Al-Bakara 178)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Zaštita razuma
\r\n Allah Uzvišeni je odlikovao \u010dovjeka nad ostalim \u017eivim bi\u0107ima podarivši mu blagodat razuma i obavezao ga je zakonom da \u010duva tu blagodat. Shodno tome, zabranio mu je sve ono što škodi ili uzrokuje odsustvo razuma poput alkohola i ostalih opijata koji oduzimaju razum i nanose mu štetu. Rekao je Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"O vjernici, vino i kocka i kumiri i strjelice za gatanje su odvratne stvari, šejtanovo djelo; zato se toga klonite da biste postigli što \u017eelite." (Al-Maida 90)
\r\n Alkohol je u islamu nazvan majkom zala zbog svoje velike opasnosti kako za \u017eivot pojedinca tako i za društvo. On je glava svakog zla i po\u010detak svakog grijeha.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Zaštita imetka
\r\n Imetak je snaga \u017eivota kojeg je Allah u\u010dinio osnovnim sredstvom za opstanak \u017eivota. Imetkom se obezbje\u0111uju potrepštine i opskrba, hrana, odje\u0107a, mjesto stanovanja itd. Allah je objasnio zakonski na\u010din zara\u0111ivanja imetka kao i njegovog uve\u0107avanja i trošenja. Zato je zabranjeno sve ono što uzrokuje trošenje i gubljenje imetka bez svrhe i potrebe. Zabranjeno je varati druge, jesti tu\u0111 imetak na prevaru putem kamate, mita, kra\u0111e, kocke i kla\u0111enja. A to na osnovu rije\u010di Uzvišenog Allaha:
\r\n"O vjernici, jedni drugima na nedozvoljen na\u010din imetak ne prisvajajte." (An-Nisa' 29)
\r\n Tako\u0111er je zabranjeno trošiti imetak na ono što šteti \u010dovjeku ili drugima, kao i rasipanje bez ikakave potrebe. U imetku imaju svoje pravo rodbina na osnovu krvnog srodstva i dobro\u010dinstva i oni koji su potrebni sadake (udjeljivanje imetka) i dobro\u010dinstva jer Uzvišeni Allah ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Daj bli\u017enjem svome pravo njegovo, i siromahu, i putniku, ali ne rasipaj mnogo,
\r\njer su rasipnici bra\u0107a šejtanova, a šejtan je Gospodaru svome nezahvalan." (Al-Isra' 26-27)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Zaštita potomstva
\r\n Islamski zakon (šerijat) zabranjuje sve ono što vodi miješanju polova na nedozvoljen na\u010din kao što je blud. Ka\u017ee Allah Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"I što dalje od bluda, jer to je razvrat, kako je to ru\u017ean put!" (Al-Isra' 32)
\r\n Tako\u0111er je zabranjeno sve ono što mo\u017ee biti razlog nemanja potomstva kao što su homoseksualizam i lezbejstvo pa ka\u017ee Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Ima ljudi \u010dije te rije\u010di o \u017eivotu na ovome svetu oduševljavaju i koji se pozivaju na Allaha kao svjedoka za ono što je u srcima njihovim, a najlju\u0107i su protivnici.
\r\n\u010cim se neki od njih do\u010depa polo\u017eaja, nastoji napraviti na Zemlji nered, nište\u0107i usjeve i stoku. – A Allah ne voli nered!" (Al-Bakara 204-205)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Krivi\u010dni zakon (propisi)
\r\n Propisana su pravila, granice u islamskom zakonu (šerijatu) kako bi se taj zakon kojeg je Allah objavio radi organizovanja \u017eivota \u010dovjeka o\u010duvao, a njegova primjena i poštovanje od strane ljudi bili zagarantirani. Postojanje zakona obavezuje odre\u0111ivanje kazneno-disciplinskih mjera (sankcija) za onoga ko prekrši zakon pa je Allah, subhanehu ve te'ala, propisao pravila (krivi\u010dni zakonik), a islamski zakon ne propisuje kaznu osim radi zaštite istine i pravde. Ve\u0107ina nemuslimana miješa i na pogrešan na\u010din shvata propise i sam islamski zakon misle\u0107i da se šerijat samo ogleda u propisima kazneno-disciplinskih mjera kao što je odsijecanje ruke (šake) za kra\u0111u, odmazda (ubistvo) ubice itd. Ovakvo shvatanje i razumijevanje je pogrešno i neispravno, jer se kazneno-disciplinske mjere primjenjuju i odnose na onoga ko prekrši zakon radi zaštite samog zakona i garancije nekršenja istog. U uspostavljanju krivi\u010dnog zakona je garancija \u017eivota za ljude kao i zaštita i bezbjednost njihovog imetka i svega onoga što je u njihovom vlasništvu, njihove \u010dasti i razuma, kao i samog ljudskog postojanja i opstanka. Propisi i krivi\u010dni zakonik slu\u017ei kao \u010dvrsti vanjski zid koji štiti grad (u ovom slu\u010daju islamski zakon - šerijat) od zla onih koji \u017eele provaliti u taj grad i napasti spokojne stanovnike u njegovoj unutrašnjosti. Istinu je rekao Uzvišeni Allah:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"U odmazdi vam je – opstanak, o razumom obdareni, da biste se ubijanja okanili!"
\r\n(Al-Bakara 179)
\r\n Treba napomenuti da krivi\u010dni zakon i propisi koje on podrazumijeva nisu nešto novo, uvedeno i karakteristi\u010dno samo za islamski zakon (šerijat) ve\u0107 ga je Allah Uzvišeni naredio i u okviru ostalih nebeskih šerijata (vjerozakona). Allah je naredio njegovo uspostavljanje u Tevratu koji je objavljen Musau, alejhi selam, pa ka\u017ee Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Mi smo objavili Tevrat, u kome je uputstvo i svjetlo. Po njemu su jevrejima sudili vjerovjesnici, koji su bili Allahu poslušni i \u010destiti ljudi, i u\u010deni, od kojih je tra\u017eeno da \u010duvaju Allahovu knjigu, i oni su nad njom bdjeli. Zato se, kada budete sudili, ne bojte ljudi, ve\u0107 se bojte Mene, i ne zamjenjujte rije\u010di Moje za nešto što malo vrijedi! A oni koji ne sude prema onome što je Allah objavio, oni su pravi nevjernici.
\r\nMi smo im u njemu propisali: glava za glavu, i oko za oko, i nos za nos, i uho za uho, i zub za zub, a da rane treba uzvratiti. A onome ko od odmazde odustane, bi\u0107e mu to od grijeha iskupljenje. Oni koji ne sude prema onom što je Allah objavio pravi su nasilnici.
\r\n(Al-Maida 44-45)
\r\n Tako\u0111er je Alah naredio uspostavljanje krivi\u010dnog zakona i u Ind\u017eilu kojeg je objavio 'Isau, alejhi selam. Ka\u017ee Uzvišeni:
\r\n"Poslije njih poslali smo Isaa, sina Merjemina, koji je priznavao Tevrat prije njega objavljen, a njemu smo dali Ind\u017eil, u kome je bilo uputstvo i svjetlo, i da potvrdi Tevrat, pre njega objavljen, u kome je tako\u0111e bilo uputstvo i pouka onima koji su se Allaha bojali,<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

i sljedbenicima Ind\u017eila smo bili naredili da sude prema onome što je Allah objavio u njemu. Oni koji nisu sudili prema onome što je Allah objavio – pravi su grješnici."
\r\n(Al-Maida 46-47)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko sprovodi krivi\u010dni zakon
\r\n Stvar sprovo\u0111enja i realizacije krivi\u010dnog zakona nad onim ko je po\u010dinio neki prekršaj je zadu\u017eenje koje pripada sudiji ili njegovom zamjeniku, a nikako pojedincima, \u010dlanovima društva. Islam je vjera sistema, reda i hijerarhije, a nikako vjera pometnje, slu\u010dajnosti i varvarstva. U vrijeme Allahovog Poslanika Muhammeda, salla Allahu alejhi ve sellem, niko nije mogao sprovoditi zakon bez njegove dozvole jer je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, taj koji nala\u017ee i nare\u0111uje sprovo\u0111enje propisa pa prema tome svaki sudija ima pravo da sprovodi zakon i sudi po islamu nakon Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem. Ka\u017ee Uzvišeni:
\r\n"I sudi im prema onome što Allah objavljuje i ne povodi se za prohtjevima njihovim, i \u010duvaj ih se da te ne odvrate od ne\u010dega što ti Allah objavljuje. A ako ne pristaju, ti onda znaj da Allah \u017eeli da ih zbog nekih grijehova njihovih kazni. A mnogi ljudi su, zaista, nevjernici." (Al-Maida 49)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Stvari koje sprje\u010davaju sprovo\u0111enje kazni nad optu\u017eenim
\r\n    Opoziv priznanja<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Postoji d\u017eumhur (stav ve\u0107inskod dijela u\u010denjaka) i mišljenje u\u010denjaka (Ebu Hanife, Šafija, Ahmed) da se prihvata negiranje priznanja optu\u017eenog i tada se kazna nad njim ne sprovodi, a ostavlja se ako pobjegne jer \u0107e se mo\u017eda vratiti.  Maiz bin Malik koji je bio siro\u010de u starateljstvu Hizala El-Eslemija po\u010dinio je blud sa komšinicom iz kvarta pa mu je Hizal kazao da ode Poslaniku, salla Allahu alejhi ve sellem, i prizna svoj grijeh. Nakon što je \u010detiri puta priznao da je po\u010dinio gijreh Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, naredi da se nad njim izvrši kazna. Me\u0111utim, u trenutku izvršenja kazne on se uznemiri i pobje\u017ee. Zaustavi ga Abdullah bin Enis i sprovedoše nad njim kaznu. Kada su Poslaniku, salla Allahu alejhi ve sellem, ispri\u010dali šta se dogodilo rekao je: „Eh, da ste ga puistili! Mo\u017eda bi se pokajao pa mu Allah primio pokajanje. O Hizal, da si ga sakrio svojom odje\u0107om bilo bi bolje za tebe od onoga što si u\u010dinio.“ (Ahmed, Ebu Davud, El-Hakim) Šejh Albani ga je ocenio vjerodostojnim. Hizal je nagovorio Maiza da ode Poslaniku, salla Allahu alejhi ve sellem, i prizna svoj greh, a rije\u010di Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem, „da si ga sakrio svojom odje\u0107om“ aludiraju na odvra\u0107anje od priznanja nakon kojeg je kazna obavezna. Ka\u017ee Bad\u017ei: „Njegovo pokrivanje je trebalo biti nare\u0111enje da se pokaje, a skrivanje grijeha kojeg je po\u010dinio. Spominjanje ogrta\u010da (plašta) u ovome je metafora.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Sumnja<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Krivi\u010dni zakon ne po\u010diva na pretpostavci i odbacuje sumnje. Ka\u017ee Omer bin Hattab, drugi halifa nakon Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem: „Dra\u017ee mi je da ne sudim na osnovu sumnji nego da sudim po njima.“ (Ibn Ebi Šejbe) Zbog toga onaj ko ukrade imetak misle\u0107i da na njega ima pravo ne\u0107e se nad njim izvršiti kazna.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Pokajanje<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Ako se prijestupnik pokaje prije nego bude uhva\u0107en kazna se nad njim ne\u0107e sprovesti, a ako se pokaje nakon što bude uhva\u0107en onda se ka\u017enjava i to na osnovu rije\u010di Uzvišenog Alaha:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Ali ne i za one koji se pokaju pre nego što ih se domognete! I znajte da Allah prašta i da je milostiv." (Al-Maida 34)
\r\n Pokajanje na koje se misli u ajetu je pokajanje prije hapšenja po\u010dinioca prekršaja koje sprje\u010dava izvršenje kazne, a vezana je za razbojništvo i otpadništvo i na ovome su saglasni šerijatski pravnici. Što se ti\u010de ostalih propisa i kazni, kao na primjer za blud, kra\u0111u imamo dva mišljenja. Prvo mišljenje je da pokajanje prije hapšenja sprje\u010dava izvršenje kazne, a drugo je da takvo pokajanje ne sprje\u010dava izvršenje kazne. Što se ti\u010de klevete u\u010denjaci su saglasni da pokajanje ne uti\u010de na izvršenje kazne bilo da se ono desi prije ili poslije hapšenja po\u010dinioca ovog grijeha (prekršaja). Ova mesela (fikhsko pitanje) je opširna, a onaj ko \u017eeli proširiti svoje znanje na ovu temu neka se vrati na islamske fikhske knjige koje govore na ovu temu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Opoziv svjedo\u010denja<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Radi se o situaciji kada svjedoci povuku svoje svjedo\u010denje nakon presude, a prije izvršenja kazne.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Uzajamno preklapanje<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Slu\u010daj kada se ponavlja jedna vrsta prekršaja pre izvršenja kazne; tada je za sve prekršaje dovoljna jedna kazna.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

UVJETI ZA IZVRŠENJE KAZNE
\r\n    Punoljetstvo (umno i tjelesno) jer se kazna ne sprovodi nad djetetom, umno poreme\u0107enim osobama, ludacima i opijenim osobama pri odsustvu razuma i to na osnovu rije\u010di Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem: „Pera su dignuta od trojice (ne pišu im se grijesi): ludaka dok ne ozdravi, od onoga koji spava dok se ne probudi i od djeteta dok ne poraste (postane punoljetno).“ (Ahmed, Ebu Davud, ElHakim) Sahihul-D\u017eami' – Albani<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Izbor i slobodna volja. Ka\u017ee Uzvišeni:
\r\n"Onoga koji zanegira Allaha, nakon što je u Njega vjerovao – osim ako bude na to primoran, a srce mu ostane \u010dvrsto u vjeri – \u010deka Allahova kazna. One kojima se nevjerstvo bude mililo sti\u0107i \u0107e srd\u017eba Allahova i njih \u010deka patnja velika." (An-Nahl 106)
\r\n    Zdravlje i snaga, jer se kazna ne sprovodi nad bolesnima i slabašnima osim nakon ozdravljenja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Znanje o zabrani<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prikrivanje grijeha muslimana  
\r\n Onaj ko vidi muslimana dok \u010dini grijeh mo\u017ee birati izme\u0111u svjedo\u010denja Allaha radi i pokrivanja grijeha svog brata muslimana, a ovo drugo je pre\u010de (po ovom pitanju postoje razna tuma\u010denja pa onaj ko \u017eeli više saznati o ovome neka se vrati na fikhske islamske knjige). Rekao je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Ko prikrije grijeh muslimana, Allah \u0107e ga prikriti na ovom i budu\u0107em svijetu.“ (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

SUMNJA U OKRUTNOST KAZNI
\r\n Neki zapadnja\u010dki mediji prenose kako su kazne koje islam propisuje za odre\u0111ene zlo\u010dine (prekršaje), a tu prije svih ubrajaju smrtnu kaznu, odsijecanje ruke i kamenovanje, surove, okrutne, divlja\u010dke, varvarske i da nisu prikladne današnjem vremenu!!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Odgovor na ovu sumnju
\r\n Svi su slo\u017eni na tome da ova zlodjela nanose veliku štetu koja je poznata društvu i da se ona moraju sprije\u010diti propisivanjem kazni, me\u0111utim razila\u017eenje nastaje kad je rije\u010d o vrstama i na\u010dinima ka\u017enjavanja! Neka se svako zapita: da li su kazne koje je islam propisao bolje i uspješnije u sprje\u010davanju i suzbijanju kriminala ili kazne koje su ljudi propisali usljed kojih se kriminal još više proširio!? Oboleli dio tijela treba odstraniti kako bi ostatak tijela bio miran i zdrav!
\r\n    Opšte poznato je da svaka kazna mora biti surova kako bi prestupnike odvratila od \u010dinjenja zlodjela, u suprotnom se gubi svrsishodnost ka\u017enjavanja.
\r\n    Nesprovo\u0111enje kazni iz razloga njihove surovosti i strogo\u0107e je nepravda prema društvu. Pa kako \u0107e pojedinac biti bezbjedan, njegov imetak, \u010dast? Sprovo\u0111enje zakonskih kazni je milost za društvo i za onoga nad kim se sprovodi kazna. Na primjer, hirurg kada vrši operaciju i odstrani dio tijela koji je obolio sa ciljem izlije\u010denja pacijenta je nao\u010digled surovo postupio prema tom dijelu tijela, ali je u suštini milost za ostatak tijela da bi ozdravilo. Ovakav je slu\u010daj i sa kaznama gdje se odstranjuje ono što je pokvareno u društvu kako bi ono ozdravilo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Veza izme\u0111u islamskog zakona i sekularnih zakona
\r\n U osnovi sve stvari su u islamskom zakonu dozvoljene i legalne na osnovu rije\u010di Uzvišenog:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Kako ne vidite da vam je Allah omogu\u0107io da se koristite svim onim što postoji na nebesima i na Zemlji i da vas dare\u017eljivo obasipa miloš\u0107u Svojom, i vidljivom i nevidljivom?"
\r\n (Lukman 20)
\r\na zabranjeno je samo ono za šta postoji dokaz iz šerijatskih izvora. Ka\u017ee Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem:
\r\n„Ono što je Allah u\u010dinio dozvoljenim u Svojoj knjizi to je dozvoljeno (halal), a ono što je zabranio to je zabranjeno (haram), a ono o \u010demu je pre\u0107utao je milost pa primite od Allaha milost jer doista Allah nije zaboravan, zatim je prou\u010dio ajet „..a tvoj Gospodar ne zaboravlja“ (Merjem 64)“ (Mustadrak)
\r\n Dakle, islamski zakon ne zabranjuje sekularne zakone koji ure\u0111uju \u017eivot ljudi ve\u0107 ih dozvoljava i legalizira sve dok ne do\u0111e do su\u010deljavanja istih, kao na primjer pomorski zakoni, zakoni o radu itd. Islamski zakon zabranjuje one zakone koji legaliziraju zlodjela, ono što je zabranjeno jer nedvosmisleno negativno uti\u010de na \u010dovje\u010danstvo u smislu razuma, imetka, morala, zdravlja, društva. Zabrane su u interesu \u010dovjeka jer je Allah neovisan od svojih stvorenja i Njemu ne\u0107e naškoditi njihovo griješenje niti \u0107e Mu koristiti njihova pokornost.
\r\nRekao je Uzvišeni Allah:
\r\nReci: "Gospodar moj zabranjuje razvrat, i javni i potajni, i grijehe, i neopravdano nasilje, i da Allahu smatrate ravnim one za koje On nikakav dokaz objavio nije, i da o Allahu govorite ono što ne znate." (Al-A'raf 33)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

OBAVEZNOST PRIMJENE ISLAMSKOG ZAKONA U NEISLAMSKIM ZEMLJAMA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Šerijatski sudovi u neislamskim zemljama
\r\n Imamo mnoge medijske kampanje i novinske izvještaje koji osu\u0111uju postojanje šerijatskih vije\u0107a ili sudova u nekim zapadnja\u010dkim, nemuslimanskim zemljama koje su dozvolile i legalizirale njihovo osnivanje i funkcionisanje. Zapravo, ne radi se ovde o sudovima u pravom smislu te rije\u010di ve\u0107 o vije\u0107ima koja poma\u017eu muslimanima u odre\u0111enim pitanjima kao što su \u017eenidba, razvod, nasljedstvo i sl. Na primjer, ako bi se dogodilo ubistvo to vije\u0107e ne bi moglo sprovesti smrtnu kaznu nad ubicom ve\u0107 bi taj slu\u010daj rješavala policija i zakonski sudovi te dr\u017eave. Me\u0111utim, medijske kampanje i novinski izveštaji su usmjereni protiv gra\u0111ana tih zemalja koji podr\u017eavaju ta vije\u0107a kreiraju\u0107i sliku kako su ta vije\u0107a preovladala u tim zemljama. To je samo apsurdan i neta\u010dan govor zasnovan na neznanju, mr\u017enji i podstrekivanju protiv islama i muslimana koji ima za cilj da ljudi pomisle kako se šerijatske kazne primenjuju u njihovim dr\u017eavama daleko od o\u010diju policije!! Zapravo, ta vije\u0107a su po uzoru na neke pojedina\u010dne zakone koji va\u017ee za nemuslimane u islamskim zemljama. Od velikodušnosti i tolerancije islamskog zakona je to što dozvoljava nemuslimanima koji borave u muslimanskim zemljama da se sude po svojim zakonima u ve\u0107ini pitanja kao što su vjen\u010danja, razvod i dr. Njih ne obavezuje primjena islamskog zakona osim ako sami \u017eele da im se sudi pred islamskim sudovima. \u010cak i u nekim stvarima koje su u islamskom zakonu zabranjene i grijeh nemuslimanima nisu zabranjene poput konzumiranja alkohola i svinjskog mesa jer su oni ubije\u0111eni da ove stvari njima nisu zabranjene uprkos \u010dinjenici da jesu na osnovu velikog broja dokaza koji upu\u0107uju na to.
\r\n Jedan od ru\u017enih primjera medijske kampanje i novinskih izvještaja tendenciozno ispolitizovanih je program na jednom satelitskom kanalu gdje pitaju muslimane koji borave u doti\u010dnoj zemlji da li im je pre\u010di islamski zakon ili sekularni zakon zemlje u kojoj \u017eive. Muslimani su spontano i naivno odgovarali da im je pre\u010di islamski zakon. Ovo je sasvim prirodan odgovor na pitanje koje u suštini nije na mjestu jer širi razdor, netrpeljivost i rasizam od strane predstavnika programa. Ono što muslimani svojim odgovorom \u017eele re\u0107i je da im je Allahov govor pre\u010di od govora \u010dovjeka, a ne to da ne poštuju zakon zemlje u kojoj \u017eive. Islamski zakon im nare\u0111uje da ne kradu, da ne ubijaju, da ne varaju druge, a to isto nare\u0111uju i sekularni zakoni i tu nema kontradiktornosti. Ono što musliman svojim odgovorom \u017eeli re\u0107i je da sekularne zakone ove zemlje koji legaliziraju preljubništvo, konzumiranje alkohola i svinjskog mesa, abortus, i sli\u010dne niskosti ne\u0107e slijediti ve\u0107 \u0107e se vladati po Allahovim propisima i ne\u0107e piti alkohol, ne\u0107e imati preljubnice, ne\u0107e \u010diniti abortus što svakako ne zna\u010di da \u0107e kršiti zakon te zemlje. Što se ti\u010de ostalih kazni islamskog zakona, za kra\u0111u ili ubistvo, one se ne primjenjuju na muslimanima emigrantima zbog nepostojanja uvjeta. Muslimanski sudovi unutar tih dr\u017eava su podre\u0111eni sistemu i zakonima istih, a muslimanima je nare\u0111ena lojalnost koja se ogleda u potpisanim ugovorima i poveljama. Naravno, ovde govorimo o muslimanima koji \u017eive u krš\u0107anskim zemljama, a ne u muslimanskim.
\r\n Šta više, obaveza muslimana koji \u017eive u nemuslimanskim zemljama je da poštuju i pridr\u017eavaju se zakona zemlje u kojoj \u017eive sve dok im ne bude nare\u0111eno nešto u \u010demu je grijeh prema Allahu, subhanehu ve te'ala, Ukoliko ta zemlja bude nare\u0111ivala nešto u \u010demu je grijeh prema Allahu onda je musliman obavezan u\u010diniti hid\u017eru (preseljenje) iz te zemlje koja zabranjuje vjerske i li\u010dne slobode. Na primjer, kada bi zakoni neke od tih zemalja nare\u0111ivali \u017eeni muslimanki da skine hid\u017eab onda je ona obavezna da odmah u\u010dini hid\u017eru iz te zemlje kako bi spasila sebe od tih apsurdnih, omalova\u017eavaju\u0107ih zakona i nije dozvoljeno odupirati se vlastima nasiljem i sl. Kada se zakoni zemlje u kojoj \u017eive muslimani suprostave njihovim pravima, ali ne tra\u017ee od njih da \u010dine grijehe prema Allahu onda je muslimanima dozvoljeno da odgovore tim zakonima na ispravan i zdrav na\u010din putem parlamenta , štampanih medija i ostalih dozvoljenih sredstava kako bi pokazali svoje neslaganje sa tim zakonima! Na primjer, ako zakon ne dozvoljava izgradnju d\u017eamije u kojoj bi muslimani obavljali svoje namaze, ili ako zakon zabranjuje muslimanima poligamiju vremenu kada dozvoljava preljubništvo. U ovom slu\u010daju je muslimanima obaveza da zatra\u017ee uto\u010dište na sudu, zakonodavnim savetima, parlamentu ili štampi kako bi ostvarili svoja vjerska prava koja im je Allah Uzvišeni propisao poput namaza ili poligamije.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Da li su zapadnja\u010dke zemlje obavezne primjenjivati islamski zakon
\r\n Neki muslimani koji su emigrirali u zapadnja\u010dke zemlje ili muslimani koji su starosjedioci u tim dr\u017eavama nose crne zastave na kojima su ispisane rije\u010di šehadeta ili postoje sajtovi na kojim na engleskom jeziku piše šerijat i sli\u010dno. Da li je ovo ispravno ili ne?
\r\n Da bismo bolje shvatili odgovor na ovo pitanje potrebno je razmotriti sljede\u0107e:
\r\n    Oni koji postupaju na ovakav na\u010din ne predstavljaju islamski zakon na ispravan na\u010din gra\u0111anima te zemlje, a tra\u017ee od njih direktnu primjenu istog iako znaju da sve što gra\u0111ani te zemlje znaju o islamskom zakonu su propisane kazne poput odsijecanja ruke lopovu i sl. Kako onda mogu o\u010dekivati od stanovnika te zemlje da \u0107e prihvatiti ideju primjene islamskog zakona nad njima!? Na ovaj na\u010din ih ne\u0107e upoznati sa islamskim zakonom, naprotiv, samo \u0107e ih još više uplašiti!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Oni koji na ovakav na\u010din djeluju naj\u010deš\u0107e ne prave razliku izme\u0111u razumijevanja islamskog zakona i same vjere islama misle\u0107i da svojim takvim radom vrše misiju pozivanja drugih da prihvate islam kao vjeru. Me\u0111utim, na\u010din na koji rade ljudi to do\u017eivljavaju kao da se time \u017eeli primjena islamskih zakona nad njima, ta\u010dnije, ljudi shvataju da se time cilja na primjenu šerijatskih kazni nad njima.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Islamski zakon je zakon islamske dr\u017eave i njegova primjena nije obavezna za nemuslimanske zemlje. Da li se u historiji islama od vremena Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem, i pravednih halifa bilo gdje spominje da je neko od njih tra\u017eio od nemuslimanskih zemalja da primjenjuju islamski zakon? Kako je mogu\u0107e da zemlja u kojoj je dominantna krš\u0107anska ili jevrejska vjera, a ne islam, sudovi i sudije su krš\u0107ani ili jevreji, sudi po islamskom zakonu a ne po njihovom!?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Obaveznost primjene islamskog zakona treba da pro\u0111e kroz zakonske okvire, tj. da ovaj zahtjev pro\u0111e kroz parlament jer je to jedini legitiman na\u010din donošenja zakona.  Putem uli\u010dnih protesta i demonstracija samo se posti\u017ee suprotan efekat, izaziva ljutnja gra\u0111ana i nanosi šteta da'vi (misionarstvu).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nTRE\u0106E POGLAVLJE
\r\nIslamski i sekularni zakon i ostvarivanje ciljeva<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Kazna za lopova izme\u0111u odsijecanja ruke i zatvora<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Kazna za lopova u bibliji<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Samoodbrana u islamskom zakonu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Samoodbrana u bibliji<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Samoodbrana u sekularnom zakonu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

TRE\u0106E POGLAVLJE
\r\nIslamski i sekularni zakon i ostvarivanje ciljeva
\r\n Svi krivi\u010dni zakoni su uspostavljeni radi ostvarivanja dva osnovna cilja:
\r\n    Odvra\u0107anje
\r\nSprje\u010davanje prijestupnika da ponovi isti prekršaj i odvra\u0107anje drugih ljudi kada vide presudu (kaznu) za po\u010dinioca da po\u010dine isti prekršaj.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Milost za pojedinca i \u010dovje\u010danstvo
\r\nMilost za pojedinca odvra\u0107anjem od ru\u017enog djela kojim se narušavaju prava drugih, a samim tim nad njim se ne\u0107e izvršiti kazna. Milost za ljude jer \u0107e biti zašti\u0107eni od toga da neko povrijedi njihova prava! Ovdje treba sebi da postavimo pitanje: koji od ova dva zakona bolje odvra\u0107aju od loših djela, a istovremeno koji od njih je milostiviji prema ljudima? Islamski zakon ili sekularni zakon? Razmotri\u0107emo neke primjere kra\u0111a i kazni za kra\u0111u po islamskom i po sekularnom zakonu kako bismo vidjeli koji je od ova dva zakona uspješniji u ostvarivanju malo prije spomenutih ciljeva.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nKazna za lopova izme\u0111u odsijecanja ruke (šake) i zatvora na nekoliko godina
\r\n Na samom po\u010detku treba da znamo da kazne nisu nešto plemenito, a kada bi i bilo tako onda bi se izgubila osnovna funkcija i svrha kazni a to je odvra\u0107anje (sprje\u010davanje) od loših djela. Tako kada poredimo kaznu odsijecanja ruke i zatvorsku kaznu mi poredimo dvije loše, ru\u017ene stvari koje su zapravo KAZNA, ali mi biramo ono što je bolje od to dvoje i manja šteta.
\r\n Sa logi\u010dko-razumskog aspekta i promatraju\u0107i šta je bolje za budu\u0107nost, bez pristrasnosti, jasno je da je kazna odsijecanja ruke efektnija i djelotvornija od kazne zatvora i najefikasnija u sprje\u010davanju tog krivi\u010dnog djela, jer kada lopov razmisli da \u0107e zbog kra\u0111e izgubiti ruku nije razumno da po\u010dini to zlodjelo i na taj na\u010din \u0107e spasiti i svoju ruku, a i imetak ljudi. Što se ti\u010de zatvorske kazne ona ne odvra\u0107a lopova od kra\u0111e jer je vremenski ograni\u010dena i nakon izvjesnog vremena lopov se nalazi na slobodi i ponovo mo\u017ee da po\u010dini neka druga zlodjela s obzirom na prezir prijestupnika prema ovoj kazni! Ka\u017ee Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Kradljivcu i kradljivici odsijecite ruke njihove, neka im to bude kazna za ono što su u\u010dinili i opomena od Allaha! A Allah je silan i mudar." (Al-Maida 38)
\r\n Ka\u017ee Uzvišeni „i opomena od Allaha“ – dakle kazna od Allaha kojom ih opominje, i ona je od Allaha, a ne od stvorenja. Obaveza stvorenja je da Ga poslušaju jer On najbolje zna njihova stanja i ono što \u0107e ih popraviti, a i njihov dunjaluk (ovaj svijet). S obzirom na \u010dinjenicu da je kazna odsijecanja ruke efikasnija i djelotvornija od zatvorske kazne ona je i milostivija prema prijestupniku i ostalim ljudima! Ovakva kazna odvra\u0107a lopova od ponovnog \u010dinjenja ovog grijeha (zlodjela), širi spokoj me\u0111u ljude koji tada \u017eive u mirnoj zajednici (društvu) spokojnih i smirenih duša, ne boje\u0107i se za svoj imetak i ono što je u njihovom vlasništvu. S druge strane, najmilostivija je i za samog lopova jer ga spašava od štete i svih onih ru\u017enih stvari, sramota, koje su rezultat zatvorske kazne jer je poznato da su zatvorske skupine sastavljene od raznih kriminalaca što uništava prijestupnika u moralno-duševnom smislu, a uništava i zajednicu u cjelosti. Neke od tih štetnih posljedica su sljede\u0107e:
\r\n    Prijestupnik postane još gori<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Jedna od posljedica zatvora je i to što kakav god da je prekršaj po\u010dinio prijestupnik, pa makar i neko malo zlodjelo bilo u pitanju, u kriminogenoj sredini i okru\u017eenju \u0107e nau\u010diti razne i brojne vrste i oblike drugih kriminalnih radnji i prijestupa. Zatvor je poput univerziteta gdje kriminalci razmjenjuju iskustva i znanja pa sitni kriminalac nau\u010di od onih okorjelih i krupnih kriminalaca ostale na\u010dine kriminala i to mnogo opasnije. Pa nakon puštanja na slobodu sitni kriminalac se u društvo vra\u0107a kao pravi kriminalac, još opasniji po društvo. Kriminalci sklapaju razne paktove i prijateljstva koja se nastavljaju i nakon izlaska iz zatvora. Na taj na\u010din se formiraju nove kriminalne mre\u017ee koje okupljaju i spajaju ubicu sa narkodilerima, kompjuterskim programerima, nuklearnim nau\u010dnicima koji se ne bi mogli sastati osim u zatvoru na izdr\u017eavanju kazni za razna zlodjela. A \u010demu to!? Ova opasna pojava koja proizilazi iz zatvorske kazne je navela veliki broj onih koji donose zakone da uvedu u praksu izolaciju, odnosno samicu, me\u0111u zatvorenicima unutar samog zatvora. Naravno, ova teorija je na prvi pogled osu\u0111ena na neuspjeh zbog nemogu\u0107osti njene primjene u praksi. Zbog izolacije me\u0111u zatvorenicima nastaju duševni i psihološki problemi. Uporedo sa tim tu su i mnogi troškovi koji se finansiraju od poreza \u010dasnih i poštenih gra\u0111ana da bi se napravili veliki zatvora koji su opremljeni sa odvojenim izolacionim jedinicama!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Spora duševna i moralna smrt prijestupnika<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Zaista zatvorska kazna uništava, razara duševni i moralni \u017eivot zatvorenika u potpunosti i to samo jednim ulaskom u zatvor u ve\u0107ini slu\u010dajeva. Zatvorenik se nalazi u jednom kavezu poput štetnih \u017eivotinja, izolovan u potpunosti od spoljašnjeg društva. Nakon što izdr\u017ei kaznu i iza\u0111e iz zatvora vra\u0107a se u društvo još više izolovan i još više opasan tako da mu je teško da se prilagodi gradskom, civilizovanom društvu po drugi put i ponovo se susre\u0107e sa brojnim mentalno-duševnim problemima \u010dije se posljedice ne mogu sakriti!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Spora finansijska (ekonomska) smrt prijestupnika<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Kazna zatvora u potpunosti uništava ekonomsko stanje i \u017eivot zatvorenika i dovodi ga u kolaps ulaskom u zatvor. Ako je bio zaposlen osta\u0107e bez posla i funkcije, ako je bio vlasnik neke trgovine propaš\u0107e sve ono što je bilo vezano za njegovo poslovanje i trgovinu. Njegova porodica i svi oni koji su poslovno bili povezani sa njim \u0107e ekonomski biti uništeni, izgubi\u0107e posao oni koji su kod njega radili što se opet negativno odra\u017eava na njihove porodice, a sve to negativno uti\u010de u ekonomskom smislu na cijelu zajednicu iako oni nisu krivi!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Spora društvena smrt prijestupnika<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Zatvorska kazna okon\u010dava društveni \u017eivot zatvorenika, jer kakav je to društveni \u017eivot osobe koja je u zatvoru ili u izolaciji, daleko od svoje \u017eene, djece, ro\u0111aka, prijatelja!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n    Kolektivna kazna za porodicu prijestupnika<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Porodica prijestupnika koji je u zatvoru trpi kolektivnu i duševnu patnju, jer je \u017eeni uzet mu\u017e, majci sin, djeca su lišena svoga oca bez ikakve krivice! Kako zatvorenik mo\u017ee izvršavati potrebe svoje \u017eene u duševnom, ekonomskom, seksualnom i društvenom smislu, kako \u0107e odgajati svoju djecu i pru\u017eiti im nje\u017enost i brigu, kako \u0107e se starati o svojim roditeljima ako su bolesni ili stari!? U suštini, njegov zatvor je zatvor za sve njih! Ovakva je situacija kada je \u010dovjek u zatvoru, a kada je u zatvoru \u017eena koja ima malu djecu onda se o njima nema ko starati niti izvršavati njihove potrebe. Pa kakva su to okrutna i surova srca koja mogu odvojiti majku od njene male djece i dati ih nekoj od dr\u017eavnih ustanova da brine o njima.!! Pa kakvu \u0107e to brigu voditi ta ustanova o djeci koja su odvojena od svoje majke? Da, nahrani\u0107e ih, napojiti, obu\u0107i, ali im ne mo\u017ee dati nje\u017enost, ljubaznost, maj\u010dinsku toplinu i lijep odgoj! Nema sumnje da se na ovaj na\u010din stvaraju nove generacije sa moralnim kompleksima \u010diji negativan uticaj \u0107e se ispoljiti u budu\u0107nosti, a društvo se sa tim ne\u0107e mo\u0107i nositi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Spora politi\u010dka smrt prijestupnika<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Zatvorska kazna je kako spora tako i brza smrt za prijestupnika koji je nevin i \u010dist od onoga za šta je optu\u017een. U jednoj od razvijenih zemalja podignuta je la\u017ena optu\u017eba za korupciju protiv opozicionih politi\u010dara u toj dr\u017eavi. Mnoge razvijene zemlje su ovaj slu\u010daj opisale i okarakterisale kao la\u017e i izmišljotinu zbog politi\u010dkih motiva i potpune eliminacije opozicionih politi\u010dara koji imaju uticaj na narodne mase sa politi\u010dke scene. Naravno, pred vladom su bila dva izbora: da izvrši atentat i likvidaciju u pravom smislu rije\u010di, ili da izvrši „politi\u010dki“ atentat hapšenjem i izolovanjem od društva i narodnih masa!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Optere\u0107enje dr\u017eavnog bud\u017eeta i poštenih gra\u0111ana ogromnim ekonomskim troškovima<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Troškovi izgradnje zatvora i njihovog odr\u017eavanja, troškovi stra\u017ee, plate zatvorskih radnika od slu\u017ebenika do vojske, troškovi naoru\u017eanja, troškovi za odr\u017eavanje posebnih vozila za deportaciju zatvorenika do sudnice i nazad, troškovi transporta radnnika od ku\u0107e do radnog mjesta, troškovi ishrane i odr\u017eavanja samih zatvora itd. Sve ove troškove finansira pošteni i \u010dasni gra\u0111anin koji je prije toga ve\u0107 pokraden od strane tih istih lopova koje sada mora da izdr\u017eava. To je zato što dr\u017eava pove\u0107ava namete gra\u0111anima kako bi mogla da isfinansira troškove odr\u017eavanja zatvora. Drugim rije\u010dima, lopov krade i prije, a i poslije ulaska u zatvor, ali indirektno! Na ovaj na\u010din pošteni gra\u0111anin postaje „lopov“ jer zbog svih ovih poreskih nameta i pritisaka on umjesto da svoj novac troši na obrazovanje svoje djece i poboljšanje \u017eivotnih uslova on izdr\u017eava lopova koji ga je ve\u0107 pokrao! Kada bi dr\u017eava uradila suprotno pa novac koji troši na odr\u017eavanje zatvora i izdr\u017eavanje zatvorenika da usmjeri na poboljšanje uslova \u017eivota ljudi sa niskim primanjima ne bi imalo lopova u društvu. Pored toga sekularni zakoni putem zatvorske kazne stvaraju armiju zatvorenika i armiju stra\u017eara sa\u010dinjenu od zaposlenih i vojnika. Obe vojske troše energiju umjesto da je proizvode i poma\u017eu rastu i napretku društva.
\r\n Ovo su samo neke od bitnih negativnih posljedica kazne zatvora koje su štetne i za pojedinca i za društvo. Zbog svega ovoga, kada bi se lopovu predlo\u017eilo da mu se odsije\u010de ruka ili da bude u zatvoru nekoliko godina izabrao bi ovo prvo (da mu se odsije\u010de šaka) i na taj na\u010din se izbjeglo uništenje njegovog \u017eivota u društvenom, ekonomskom, psihološkom, moralnom pa i politi\u010dkom smislu i kontekstu. Tako\u0111e, kada bi se isto ponudilo opozicionom politi\u010daru on bi izabrao da mu odsijeku šaku umjesto zatvorske kazne. Zbog toga je odsijecanje ruke milost njemu, a kazna za one koji su ga la\u017eno optu\u017eili jer jednostavno ne bi nestao sa politi\u010dke scene i mogao bi da nastavi borbu protiv njihove korupcije i nemorala.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ovom prilikom, ja kao advokat i aktivista u sferi zaštite ljudskih prava, pozivam organizacije za zaštitu ljudskih prava i Ujedinjene nacije da zauzmu \u010dvrst stav protiv ove ru\u017ene, grozne, pora\u017eavaju\u0107e kazne - kazne zatvora za lopova!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prakti\u010dna primjena kazne odsijecanja ruke (šake)
\r\n Spominje šejh Salih Al-Fevzan, Allah ga sa\u010duvao, u jednom od svojih predavanja da je za deset godina \u010duo za dva ili tri slu\u010daja odsijecanja ruke u kraljevini Saudijskoj Arabiji. Naravno, ako uporedimo ovaj procenat sa hiljadama onih koji su u zatvorima i godišnje troškove razvijenih zemalja po ovom osnovu vidje\u0107emo veli\u010dinu milosti šerijatske kazne odsijecanjem ruke lopovu, kako za njega tako i za cijelo društvo. Na taj na\u010din se sa\u010duvala bezbijednost i društva i lopova jer je sprije\u010den da ponovo ukrade i nad njim se više ne\u0107e izvršiti nikakva kazna.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Uslovi sprovo\u0111enja kazne odsijecanjem ruke (šake)
\r\n Stvar nije onakva kakvom je neki zamišljaju, a to je da ako osoba jednom ukrade biva joj odsje\u010dena ruka. Cilj sprovo\u0111enja ove kazne nije povre\u0111ivanje kradljivca ve\u0107 zaustavljanje i sprje\u010davanje njegovog terora nad drugima, sprje\u010davanje provale i plja\u010dke njihovih ku\u0107a. Tako\u0111er, ova kazna se ne sprovodi nad svakim lopovom ve\u0107 u ta\u010dno preciziranim i odre\u0111enim situacijama i uvjetima koji se moraju ispuniti:
\r\n     Da ono što je ukradeno bude iz dobro \u010duvanog mjesta kao što \u0458\u0435 na primjer sef, trezor, blagajna, kasa i sli\u010dno. Po mišljenju ve\u0107ine u\u010denjaka (šerijatskih pravnika) kazna odsijecanjem šake se sprovodi u situaciji kada lopov provali, (tj. nasilno upadne na mjesto gde se odre\u0111eni imetak, vrijednosti, dragoc\u0458enosti nalaze) razbije vrata ili prozor, iskopa zid ili neku sli\u010dnu površinu, zavu\u010de ruku u d\u017eep i sli\u010dno.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Da lopov iza\u0111e sa onim što je ukrao. Dakle, ako lopov bude unutar sefa, blagajne, kase i sl. i bude uhva\u0107en prije nego iza\u0111e sa onim što je ukrao ne\u0107e mu biti odjse\u010dena ruka ve\u0107 \u0107e se kazniti nekom drugom kaznom koju sudija odredi. U ovome je milost i otklanjanje sumnje, jer mo\u017eda vlasnik sefa, kase i sl. pomisli da je neka osoba ušla na njegov posjed (prodavnicu i sl.) da krade, a ustvari mo\u017ee se ispostaviti da ta osoba nije imala namjeru da ukrade.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Da onaj koji je pokraden zatra\u017ei od lopova da mu vrati imetak, jer ako to ne zahtijeva onda odsijecanje šake lopovu nije obavezno. Rekao je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Oprostite jedni drugima ono za šta je propisana kazna, jer kad to stigne do mene izvršenje kazne postaje obavezno.“ (Sahih Ebi Davud) Kad je Safvan bin Umeje uhvatio lopova koji ga je pokrao u d\u017eamiji otišao je sa njim Poslaniku, salla Allahu alejhi ve sellem, a \u017eeleo je da mu oprosti pa mu je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, rekao: „Eh da si to u\u010dinio prije nego ste došli meni!“ (Sahih Ebi Davud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Da ukradeni imetak dosti\u017ee odre\u0111enu i šerijatom preciziranu vrijednost, a ako bude manje od toga odsijecanje ruke se ne sprovodi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Da posvjedo\u010de dva pravedna \u010dovjeka da se kra\u0111a dogodila ili da sam lopov prizna i to dva puta.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Da lopov kra\u0111u obavi tajno, da ga drugi ne vide, u suprotnom nema odsijecanja ruke. U slu\u010daju da do\u0111e do otimanja imetka putem nasilja na o\u010digled ljudi gdje vlasnik imetka mo\u017ee da zatra\u017ei pomo\u0107 ili uzme stvar u svoje ruke, ili kada bi uzeo imetak koji mu je prethodno povjeren, dat na korištenje bez naknade, izgubi ga ili pori\u010de da mu je taj imetak bio povjeren, tako\u0111e nema odsijecanja ruke. Ovo zato što je taj imetak bio \u010duvan u sefu, kasi, blagajni i sl. a on je imao dozvolu i pristup tom imetku. Rekao je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: “Kazna odsijecanja ruke se ne sprovodi nad izdajnikom, otmi\u010darem, niti nad pronevjeriocem.“ (Tirmizi, Albani ga smatra vjerodostojnim) Pronevjerilac je onaj ko uzme imetak javno i namjerno na brzinu u bijegu. Upitan je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, o hurmama koje vise na grani pa je rekao: „Ko ubere koliko da utoli glad bez da ponese sa sobom nema kazne nad njim, onaj ko ubere i ponese sa sobom treba da plati koliko je odnio i još kaznu za to, a onaj ko ukrade nešto od hurmi koje su stavljene u d\u017eerin (mjesto za sušenje hurmi) u vrijednosti tri dirhema i više ka\u017enjava se odsijecanjem ruke.“
\r\n(Sahih Ebi Davud)
\r\nIz ovog hadisa vidimo da je kazna odsijecanjem ruke zadnja, a prije nje se primjenjuju druge kazne kao što je nov\u010dana i sli\u010dno.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Da lopov bude punoljetan, razuman, jer se kazna ne sprovodi nad djetetom i ludakom.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Da lopov ima slobodnu volju (izbor), tj. da nije prisiljen na kra\u0111u.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Da lopov zna da je kra\u0111a haram (zabranjena), jer se kazna nad onim ko je iz neznanja nešto ukrao ne sprovodi. Po ovom pitanju sekularni zakoni se razlikuju od islamskog. Naime, u sekularnim zakonima se neznanje ne uzima kao izgovor i kazna se sprovodi nad po\u010diniocem bez obzira što on nije znao da je djelo koje je uradio krivi\u010dno djelo. U ovu klopku upadaju mnogi putnici koji posje\u0107uju strane zemlje kao turisti, ili radi lije\u010denja, studija i sli\u010dno zbog nepoznavanja zakona tih zemalja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Da lopov nema sumnju da je ukradeni imetak njegov jer se kazna u tom slu\u010daju ne sprovodi. Na primjer, lopov smatra da pola\u017ee pravo na neki imetak kao kada roditelj ukrade imetak svoga sina, deda i baka od svojih potomaka, ako pokrade sin roditelje jer dijete obi\u010dno se ne plaši da uzme od svojih roditelja, ili ako mu\u017e od \u017eene ukrade i obratno, u svim ovim slu\u010dajevima nema kazne odsijecanjem ruke. Tako\u0111er, ako neki musliman ukrade iz bejtul-mala (dr\u017eavne kase) nad njim se ne\u0107e sprovesti ova kazna jer svaki musliman ima svoj hakk (pravo) na taj imetak. Ako povjerilac ukrade od onoga što je povjerio u slu\u010daju da mu se dug odla\u017ee ili mu se iskazuje nezahvalnost, ali pod uvjetom da ne ukrade više od iznosa na koji pola\u017ee pravo, tako\u0111er nema odsijecanja ruke.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Ako neko ukrade iz nu\u017ede da bi od sebe otklonio neku propast, u slu\u010daju gladi, \u017ee\u0111i, nema kazne nad njim pod uvjetom da je koli\u010dina onoga što je ukrao srazmjerna njegovoj potrebi da od sebe otkloni propast ili prijetnju po \u017eivot od preterane \u017ee\u0111i i gladi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Da lopov povu\u010de priznanje, jer ako je jedini dokaz za kra\u0111u njegovo priznanje i povu\u010de ga prije izvršenja kazne onda nema odsijecanja ruke jer u tom slu\u010daju njegov opoziv priznanja rezultira sumnju.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sumnja:
\r\nNeko mo\u017ee re\u0107i zašto da se kazna izvrši nad onim ko je ukrao odre\u0111en iznos koji prekora\u010duje nisab (odre\u0111enu granicu), a nekada se ruka ne odsijeca d\u017eeparošu koji sakupi ogromnu koli\u010dinu imetka?
\r\nKa\u017ee Ibnul Kajim, Allah mu se smilovao, odgovaraju\u0107i na ovo pitanje: „Ovo je od potpune savršenosti šerijata (islamskog zakona) i predostro\u017enosti prema lopovu. Lopov provaljuje u ku\u0107e, obija sefove, brave i nije mogu\u0107e da vlasnik imetka u\u010dini nešto više kako bi obezbijedio ono što je u njegovom vlasništvu. U slu\u010daju da za ovo nije propisana kazna ljudi bi se me\u0111usobno krali, šteta bi bila ogromna, a i sama kra\u0111a bi postala masovna pojava. D\u017eeparoš uzima imetak ljudi koji ga mogu uhvatiti, vratiti pravo ošte\u0107enom ili posvjedo\u010diti u njegovu korist pred sudijom. On uzima imetak iz nemara iz svog ili tu\u0111eg vlasništva, mada ne postoji vrsta nemara usled koje bi on mogao pronevjeriti ono što \u010duva zbog jakih bezbjedonosnih mjera.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Na\u010din izvršenja kazne
\r\n Nema razila\u017eenja me\u0111u u\u010denjacima da se treba na velikodušan na\u010din izvršiti kazna nad kradljivcem. Na mjesto izvršenja kazne ga treba privesti blago, ne grditi ga, ne psovati ga, ne sramotiti ga, jer Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, ka\u017ee: „Ne poma\u017eite šejtanu (\u0111avolu) protiv vašega brata.“ (Silsiletussahiha 1638, šejh Šuajb Arnaut ga je ocijenio kao hasen-dobar)
\r\n Tako\u0111e, sudija treba da odredi pogodno vrijeme za izvršenje kazne, kada nije ni previše toplo ni hladno. Kazna se ne mo\u017ee izvršiti nad bolesnikom koji se nada smrti, niti nad trudnicom ili porodiljom koja je u nifasu (postporo\u0111ajnom krvarenju), niti nad bilo kojom osobom kojoj bi odsijecanje ruke ugrozilo \u017eivot. Kada se stigne na mjesto izvršenja kazne lopov treba da sjedne, da bude vezan kako se ne bi pomijerao, da on ka\u017ee koja ruka \u0107e da mu se odsije\u010de, da se pritisne na nju i odsije\u010de odjednom, kao i da se koristi sredstvo kojim \u0107e se odsijecanje ruke najbr\u017ee okon\u010dati.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sumnja:
\r\n Neko \u0107e re\u0107i kako je gledao odsijecanje ruke u nekoj od muslimanskih zemalja koje su zahva\u0107ene ratom i prizor nimalo nije prikladan. Udaraju hladnom sabljom po ruci i po nekoliko puta dok je ne odsijeku, a nakon toga se još i raduju uzvikuju\u0107i Allahu Ekber - Allah je najve\u0107i!
\r\nOdgovor na ovu sumnju
\r\n Ovakvo ponašanje pojedinaca nije u skladu sa islamskim zakonom koji ne dozvoljava da se na ovaj na\u010din lopovu odsije\u010de ruka. Njihov postupak ukazuje na neznanje i oni ovakvim postupkom samo stvaraju ru\u017enu sliku o islamskom zakonu i njegovoj velikodušnosti.
\r\n Aspekti njihovog druga\u010dijeg u\u010denja po pitanju islamskog zakona:
\r\n    Kazne se ne sprovode u ratnim okolnostima. Rekao je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Nemojtte odsijecati ruke u toku bitke“ (Tirmizi, Albani ga je ocijenio kao sahih - vjerodostojan u Sahihul-D\u017eami': 7397, Miškat 3601)
\r\nRekao je Ibn Kajim: „Ovo je jedan od propisa koji se ne sprovodi za vrijeme rata iz bojazni da ne proizvede ono što je Allahu mr\u017ee od odlaganje kazne a to je da \u0441\u0435 osoba priklju\u010di mušricima iz bijesa i srd\u017ebe. Ovako govore Omer, Ebu Derda, Huzejfe i drugi.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Ne treba se radovati prilikom izvršenja kazne nad krivcem
\r\n Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, se nije radovao zbog kazne i nije mu bilo drago zbog toga, ali sprovo\u0111enje Allahovih propisa je obaveza i pokornost Njemu. Rekao je Abdullah bin Mes'ud: „Sje\u0107am se prvog \u010dovjeka kojem je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, odsjekao ruku. Lopov je doveden pa je naredio da mu se odsije\u010de ruka, a lice Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem, je bilo tu\u017eno. Rekoše – O Allahov Poslani\u010de, kao da prezireš ovu kaznu? A zašto ne bih?! Nemojte pomagati šejtanu (\u0111avolu) protiv vašega brata. Obaveza imama je da izvrši kaznu, a Allah je onaj koji prašta i voli praštanje (neka im oproste i ne zamjere! Zar vam ne bi bilo drago da i vama Allah oprosti? A Allah prašta i samilostan je).“ (Silsiletus-Sahiha: 1638, šejh Arnaut ga smatra dobrim- hasen)
\r\n Ovo je šerijatska kazna za lopova koja je sa razumsko-logi\u010dkog aspekta bolja i korisnija za društvo, njegov opstanak i budu\u0107nost. A sada \u0107emo se osvrnuti na kaznu za lopova u drugim religijama.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kazna za kra\u0111u u bibliji<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Kamenovanje i spaljivanje lopova i njegove porodice (Knjiga Jošue Nunova 7\/1)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Izraelovi sinovi postupili su neverno sa stvarima koje su bile odre\u0111ene za uništenje, jer je Ahan, sin Harmije, sina Zavdije, Zarinog sina, iz Judinog plemena, uzeo neke stvari koje su bile odre\u0111ene za uništenje. Zato se Gospod \u017eestoko razgnevio na Izraelove sinove… 12. Zato Izraelovi sinovi ne\u0107e mo\u0107i da se odupru svojim neprijateljima. Okrenu\u0107e le\u0111a bje\u017ee\u0107i pred svojim neprijateljima jer su na sebe navukli osudu uništenja. Ne\u0107u biti s vama dok iz svoje sredine ne uklonite ono što je bilo odre\u0111eno za uništenje… 19. Tada Jošua re\u010de Ahanu: „Sine moj, daj slavu Gospodu, Izraelovom Bogu, i priznaj mu sve. Reci mi, molim te, šta si u\u010dinio. Ne krij to od mene.” 20. Ahan odgovori Jošui: „Zaista sam zgriješio Gospodu, Izraelovom Bogu. Evo šta sam u\u010dinio: 21. Me\u0111u oplenjenim stvarima video sam jedan lijep, svje\u010dani ogrta\u010d iz Senara, dvjesta sikala srebra i zlatnu polugu tešku pedeset sikala. Po\u017eeleo sam da to imam i uzeo sam. Eno, sve je to sakriveno u zemlji usred mog šatora, a srebrni novac je ispod ogrta\u010da.” 22. Jošua je odmah poslao ljude koji su otr\u010dali u šator i gle, sve je bilo sakriveno u njegovom šatoru, a srebrni novac bio je ispod ogrta\u010da. 23. Oni su uzeli sve što je bilo usred šatora, odneli su to Jošui i svim Izraelovim sinovima i prostrli pred Gospoda. 24. Jošua i svi Izraelci uzeli su Ahana, Zarinog sina, a sa njim i srebro, sve\u010dani ogrta\u010d i zlatnu polugu, njegove sinove, njegove k\u0107eri, njegova goveda, njegove magarce, njegove ovce, njegov šator i sve što je bilo njegovo, pa su ih izveli u dolinu Ahor. 25. Tada Jošua re\u010de: „Zašto si nam naneo nevolju? Gospod \u0107e danas tebi naneti nevolju.” Tada su ih svi Izraelci kamenovali, a zatim su ih spalili vatrom. Tako su ih zasuli kamenjem. 26. Zatim su na njega nabacali veliku gomilu kamenja koja stoji sve do danas. Tako se Gospod odvratio od svog \u017eestokog gnijeva. Zato se to mesto sve do danas zove dolina Ahor.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Raspe\u0107e sve do smrti: Jevan\u0111elje po Mateju (27\/37)
\r\n37. I staviše mu iznad glave krivicu njegovu napisanu: „Ovo je Isus, kralj judejski."
\r\n38. Tada raspeše s njim dva lopova, jednog sa desne,a drugog sa lijeve strane.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Smrtna kazna: Ponovljeni zakon (24\/7)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

7. Ko se na\u0111e da je ukrao \u010dovjeka izme\u0111u bra\u0107e svoje, sinova Israilovih, i trgovao njim i prodao ga, neka pogine onaj kradljivac i tako izvadi zlo iz sebe.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Porobljavanje i trgovina robljem: Knjiga izlaska (22\/1-3)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Ko ukrade vola ili ovcu ili kozu i zakolje ili proda, da vrati pet volova za jednoga vola, a \u010detiri ovce ili koze za jednu ovcu ili kozu. 2. Ako se lopov uhvati kako krade, te bude ranjen tako da umre da ne bude kriv za krv onaj koji ga bude ubio; 3. Ali ako se bude sunce rodilo, da je kriv za krv. A lupe\u017e sve da naknadi; ako li ne bi imao, onda da se on proda za svoju kra\u0111u. (Dakle, lopov je obavezan da nadoknadi ošte\u0107enom ono što je ukrao, ako lopov ne bude u stanju da imetkom nadoknadi ono što je ukrao onda se on prodaje kao rob za cijenu koja je srazmjerna onome što je ukrao)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 U islamu se svaki \u010dovjek ka\u017enjava zbog svog grijeha i njegova kazna se ne odnosi na druge. Ka\u017ee Uzvišeni:
\r\n"Što god ko uradi, sebi uradi, i svaki grješnik \u0107e samo svoje breme nositi. Na kraju Gospodaru svome \u0107ete se vratiti i On \u0107e vas o onome u \u010demu ste se razilazili obavijestiti."
\r\n(Al-An'am 164)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Odbijanje i gonjenje napada\u010da u islamskom zakonu i samoodbrana
\r\nSamoodbrana u islamskom zakonu
\r\n Kada \u010dovjek \u010dini nasilje i pokazuje neprijateljstvo prema drugome, ugro\u017eavaju\u0107i mu \u017eivot, imetak, \u010dast, nasrne na njega \u017eele\u0107i njegov imetak ili \u017eivot, u tom slu\u010daju je \u010dovjeku dozvoljeno da uzvrati na to nasilje na odgovaraju\u0107i na\u010din kako bi se odbranio. Po\u010de\u0107e od najprikladnijeg, najmirnijeg na\u010dina ako je to mogu\u0107e, pa ako se mo\u017ee rije\u010dima odbraniti ne\u0107e koristiti udarce, ako se mo\u017ee odbraniti udarcima ruku ne\u0107e koristiti no\u017e, ako se mo\u017ee odbraniti pomo\u0107u no\u017ea nanose\u0107i mu povrede onda mu je zabranjeno ubistvo napada\u010da, a ukoliko se ne mo\u017ee druga\u010dije zaštititi osim ubistvom onda mu je i to dozvoljeno i ne snosi nikakvu odgovornost (krivicu) u tom slu\u010daju. Ako postoji mogu\u0107nost bje\u017eanja od napada\u010da onda je to obaveza jer uzvra\u0107anje na napad je nare\u0111eno radi zaštite \u017eivota na najlakši i najjednostavniji na\u010din.  
\r\nRekao je Uzvišeni:
\r\n"Onima koji vas napadnu uzvratite istom mjerom i Allaha se bojte, i znajte da je Allah na strani onih koji se grijeha klone. (Al-Bakara 194)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Neki od uslova koji se moraju ispuniti kako bi se napada\u010du uzvratilo<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Da napad zaista postoji, tj. da je uzvra\u0107anje na napad opravdano.
\r\n    Da se napad dogodi. Ako bi se dogodila prijetnja da \u0107e se nešto desiti u budu\u0107nosti onda nije dozvoljena odbrana, jer nema odbrane prije napada.
\r\n    Jasni dokazi koji potvr\u0111uju neprijateljstvo od strane napada\u010da jer se same ri\u0458e\u010di ne prihvataju. Jer kada bi se same rije\u010di prihvatale prolila bi se velika krv uz izgovor samoodbrane.
\r\n    Postepenost u uzvra\u0107anju na napad. Na ovo nam ukazuje sljede\u0107i hadis Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem: Upitao je jedan \u010dovjek Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem: „O Allahov Poslani\u010de, šta da radim ako neko nasrne na moj imetak bespravno?“ re\u010de Poslanik: „Zastraši ga Allahovom kaznom.“ Re\u010de \u010dovjek: „A šta ako ga to ne odvrati?“ Poslanik ponovi: „Zastraši ga Allahom.“ Re\u010de \u010dovjek: „A šta ako ga to ne odvrati?“ Poslanik ponovi: „Zastraši ga Allahom.“ –A ako ni to ne bude dovoljno? Onda ga ubij- re\u010de Poslanik- ako ti budeš ubijen bi\u0107eš od stanovnika d\u017eeneta (raja), a ako njega ubiješ bi\u0107e od stanovnika d\u017eehenema (pakla).“ (Musned od imama Ahmeda, šejh Albani i šejh Arnaut su ga ocenili verodostojnim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nSamoodbrana u bibliji:
\r\nKnjiga izlaska (22\/2):
\r\n2. Ako se lopov uhvati kako provaljuje pa bude ranjen tako da umre, onda onaj ko ga je ubio ne snosi krivicu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vrijedno je spomena i to da, recimo, prijevod ovih stihova koji se odnose na lopova i kaznu za kra\u0111u na gr\u010dkom jeziku razlikuje se od nekih drugih prijevoda. U prijevodu na gr\u010dkom jeziku stoji: „Kada se lopov uhvati u kra\u0111i njegovo pogubljenje se izvršava na licu mjesta i onaj koji ga ubije ne snosi nikakvu odgovornost.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Samoodbrana u sekularnim zakonima
\r\n Kao što smo prethodno mogli vidjeti, puno je nepravilnosti i nedostataka u sekularnim zakonima kada je rije\u010d o samom definiranju krivi\u010dnog djela i onoga što je pravedno, kao i u definiranju i odre\u0111ivanju odgovaraju\u0107e jedinstvene kazne koju treba primijeniti u razli\u010ditim dr\u017eavama koja po njihovom vi\u0111enju treba da obezbijedi mir i odvrati i sprije\u010di prijestupnike od \u010dinjenja zlodjela. Tako\u0111er, iste nedostatke i tumaranje mo\u017eemo primijetiti i kada se radi o samoodbrani prilikom provala u ku\u0107e. S jedne strane zakoni su na strani prijestupnika na ra\u010dun i protiv \u017ertve, a imamo i zakone koji su na strani \u017ertve, a protiv kriminalca. Na primjer, u SAD-u primjenjuje se zakon „stajanje na svojoj zemlji“  koji vlasnicima ku\u0107a dozvoljava upotrebu smrtonosne sile shodno njihovom mentalitetu i riziku od provale u njihove domove. Ovo je prouzrokovalo mnoge oštre sukobe i politi\u010dko-pravna razila\u017eenja. Dogodio se veliki broj demonstracija protiv ovog zakona. U saveznoj dr\u017eavi Konektikat ušao je nastavnik u svoju ku\u0107u i zatekao maskiranu osobu sa no\u017eem u ruci. Odmah je zapucao na njega i usmrtio ga. Kasnije se ispostavilo da je ta maskirana osoba bila njegov sin. Što se ti\u010de Ujedinjenog kraljevstva tako\u0111e imamo \u017eestoke politi\u010dko-pravne sukobe kada je rije\u010d o samoodbrani. Dok su svojevremeno premijer Dejvid Kameron i ministar pravde Kris Grajling  pokušavali da donesu stro\u017eiji zakon protiv provale u ku\u0107e, nacionalni savjet za gra\u0111anske slobode se \u017eestoko suprostavio donošenju ovakvog zakona govore\u0107i da je takva politika neodgovorna. Ovdje \u0107emo navesti govor ministra pravde Krisa Grajlinga: „Niko od nas ne zna kako bi reagovao kada bi mu neko provalio u ku\u0107u. Niko od nas ne zna koliko je zastrašuju\u0107e da se suo\u010di sa provalom svoje ku\u0107e u pola no\u0107i, ili koliko je u\u017easno kada osjetimo da nam porodica nije bezbjedna. Nekada te tako kriti\u010dna i opasna situacija dovede u stanje kada ne razmišljaš ni o \u010demu osim kako da zaštitiš svoje voljene, ali nisi siguran da li \u0107e zakon biti na tvojoj strani. Ja tvrdim da se vlasnici ku\u0107a ponašaju instiktivno, i iskren da budem, treba da se te stvari i odnosi preurede da oni budu \u017ertve, a ne prijestupnici. Mi smo u procesu izmjene jedne veoma va\u017ene stvari koja se zove „ko ponovi kra\u0111u neka se pripremi“ jer onaj ko dva puta ponovi neko zlodjelo uz primjenu sile suo\u010di\u0107e se sa \u017eestokom kaznom vje\u010dnog zatvora!! Nakon prošlih izbora obe\u0107ali smo da \u0107emo preduzeti mjere predostro\u017enosti kada se radi o inostranoj kulturi ljudskih prava. Ludost je da ti ljudi koji su \u010dvrsto odlu\u010dili da napadnu društvo imaju mogu\u0107nost iza\u0107i pred sud nakon što ponove zlo\u010din jer postoji „rupa u zakonu“ i pored toga što su transportovani u zemlje iz kojih dolaze. Mi dobro znamo da je nemogu\u0107e dogovoriti se oko ove stvari na na\u010din na koji mi to \u017eelimo, ali ne mo\u017eemo nastaviti kao što smo do sada radili. Svako se treba staviti na mjesto \u010dovjeka ili \u017eene koji su suo\u010deni sa napadom lopova, reakcija je tada pomiješana sa ljutnjom, uznemirenoš\u0107u i strahom jer tada nema vremena za smireno djelovanje.“
\r\n Naveš\u0107emo i govor premijera Dejvida Kamerona koji ka\u017ee: „Mo\u017eeš raditi bilo šta sve dok ne postoji odgovaraju\u0107a sankcija (kazna). Zaista ne mo\u017eeš ubosti lopova ako je izgubio svijest, ali stvarno trebamo donijeti strog zakon koji je na strani vlasnika ku\u0107a i da im otvoreno i javno ka\u017eemo: kada lopov pre\u0111e prag vaše ku\u0107e i provali u vaš stan prijete\u0107i vašoj porodici lišen je svih prava.“
\r\n Navodi jedna od britanskih novinskih agencija podr\u017eavaju\u0107i stro\u017eije kazne za lopove: „Tvrdim da sudije još više olakšavaju \u010dinjenje teških zlo\u010dina, kao i to da javnost nije uspjela u donošenju \u010dvrstih odluka da kazne za lopove budu stro\u017eije. Dobi\u0107ete strogu kaznu za neki sitni prekršaj u rukovo\u0111enju i sli\u010dno, a za ozbiljne, opasne prekršaje ne\u0107ete dobiti odgovaraju\u0107u kaznu srazmjernu tim zlo\u010dinima.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n\u010cETVRTO POGLAVLJE<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

POLIGAMIJA (VIŠE\u017dENSTVO) U ISLAMSKOM ŠERIJATU (ZAKONU) I SEKULARNIM ZAKONIMA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Poligamija, preljubništvo i razmjena \u017eena<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Poligamija i preljubništvo u sekularnim zakonima<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Razlika izme\u0111u druge \u017eene i ljubavnice<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Razmjena \u017eena u sekularnim zakonima<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Poligamija u judaizmu i krš\u0107anstvu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Poligamija u islamu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n\u010cETVRTO POGLAVLJE
\r\nPoligamija, preljubništvo i razmjena \u017eena
\r\n Islamski zakon je dozvolio \u010dovjeku poligamiju u okviru o\u010duvanja stabilnosti društva i porodice, a sekularni zakoni su dozvolili mnoštvo prostitutki i ljubavnica na polju razaranja društva i porodice. Spomenu\u0107emo naredbu Uzvišenog Allaha kako bismo uporedili poligamiju u islamskom šerijatu i sekularnim zakonima i kako bismo vidjeli koji zakon više odgovara prirodi \u010dovjeka, \u010duva pravo i \u010dast \u017eene.
\r\n Islam je jedina vjera koja precizno i jasno definira poligamiju. Ka\u017ee Allah Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Ako se bojite da prema \u017eenama sirotama ne\u0107ete biti pravedni, onda se \u017eenite onim \u017eenama koje su vam dopuštene, sa po dvije, sa po tri i sa po \u010detiri. A ako strahujete da ne\u0107ete pravedni biti, onda samo sa jednom; ili – eto vam onih koje posjedujete. Tako \u0107ete se najlakše nepravde sa\u010duvati." (An-Nisa' 3)
\r\n U drugim vjerama je više\u017eenstvo dozvoljeno bez ograni\u010denja. Pre nego nastavimo sa stanovištem drugih vjera o više\u017eenstvu spomenu\u0107emo stav sekularnih zakona po ovom pitanju.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poligamija i preljubništvo u sekularnim zakonima
\r\n Više\u017eenstvo, a i preljubništvo imaju jedno opšte zna\u010denje, a to je da \u010dovjek ima potrebu za više od jedne \u017eene zbog posebnih razloga od kojih \u0107emo navesti neke, me\u0111utim kona\u010dan ishod je jedan, a to je da \u010dovjek mo\u017ee imati \u017eenu i još jednu mimo nje, ili \u017eenu i ljubljvnicu pored \u017eene! Sa aspekta zakonitosti, neki sekularni zakoni poligamiju smatraju krivi\u010dnim djelom govore\u0107i da je to protivno moralnoj etici, a u isto vr\u0438\u0458eme je legalizirana preljuba pa \u010dak i razvrat i prostitucija! Kada bi \u010dovjek o\u017eenio drugu \u017eenu, a za to saznaju vlasti onda bi on morao pred sudom da odgovara zbog krivi\u010dnog djela, niskih pobuda i nemorala po njihovom vi\u0111enju stvari i bio bi ka\u017enjen zatvorom. A ako bi imao ljubavniicu, pa \u010dak sa njom i djecu da ima na nelegalan na\u010din, onda za njega nema nikakave štete niti kazne jer po njihovom vi\u0111enju to nije nikakvo krivi\u010dno djelo, niti slije\u0111enje niskih pobuda, nemoral. Šta više, to je li\u010dna sloboda i moralna otvorenost (transparentnost). Znaju\u0107i da je razlika izme\u0111u poligamije i preljubništva samo u postojanju bra\u010dnog ugovora kao garancije prava druge \u017eene u slu\u010daju braka, a nepostojanje tog bra\u010dnog ugovora zna\u010di da ljubavnica ne\u0107e biti zvani\u010dno priznata kao \u017eena (supruga). Da li to zapravo zna\u010di da se vlasti suprostavljaju tome da \u010dovjek ima drugu \u017eenu pa \u010dak i ljubavnicu ili se suprostavljaju samom papiru, tj. ugovoru koji se odnosi na drugu \u017eenu i osigurava njena prava kao i sprovo\u0111enje istih!? Drugim rije\u010dima, da li je krivi\u010dno djelo to što \u010dovjek ima dvije \u017eene tj. \u017eenu i ljubavnicu ili je krivi\u010dno djelo njegov potpis na papiru!? Ako je zabranjeno da \u010dovjek zakonito ima drugu \u017eenu onda bi trebalo zabraniti i da ima ljubavnice! A to svakako ne, jer ve\u0107ina muškaraca danas u zapadnja\u010dkim zemljama kloni se braka i preferiraju da vode svoj \u017eivot bez vezivanja za jednu \u017eenu jer su u mogu\u0107nosti da na svakih par mjeseci mijenjaju ljubavnice dru\u017ee\u0107i se i posje\u0107uju\u0107i kao da su u braku, ali bez vezivanja. Da li se sekularni zakoni bore protiv ove pojave i zlo\u010dina, ili se i ovo ubraja u li\u010dnu slobodu, da jedan \u010dovjek oponaša brak sa velikim brojem \u017eena i to bez ograni\u010denja?! Još gore od svega ovoga je to što su sekularni zakoni dozvolili i legalizirali prostituciju kao profesiju tako da postoje mjesta namijenjena za ovu svrhu i to obezbije\u0111ena od strane vlasti u kojima se bukvalno odvija porobljavanje \u017eena koje se pla\u0107aju za svaki sat proveden sa muškarcem koji \u017eeli da prevari svoju \u017eenu i sa prostitutkom po\u010dini blud. Svaka od tih prostitutki dobija platu od dr\u017eave zato što se bavi prostitucijom i prijavljena je poreskom da bi joj se upla\u0107ivali doprinosi kao i svaki drugi dobri gra\u0111anin! Ova pojava je veoma rasprostranjena u dr\u017eavama koje su zabranile poligamiju, skoro da nemaju ulicu u kojoj nema javnih ku\u0107a! I u slu\u010daju poligamije mo\u017eemo re\u0107i da je to stvar li\u010dne slobode ukoliko Zapad \u017eeli da je prakticira, iako znamo da je to nemogu\u0107e osim da Zapad bude zadovoljan s obije strane. Me\u0111utim, i preljubništvo i prostitucija se ne mogu sprovesti bez \u017eelje i zadovoljstva u njima, ali ovdje se radi o neprijateljstvu prema svemu što je islamsko, istinu je rekao Uzvišeni Allah:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Ni jevreji, ni krš\u0107ani ne\u0107e biti tobom zadovoljni sve dok ne prihvatiš vjeru njihovu. Reci: "Allahov put je jedini Pravi put!" A ako bi se ti poveo za \u017eeljama njihovim, nakon Objave koja ti dolazi, od Allaha te niko ne bi mogao zaštititi niti odbraniti." (Al-Bakara 120)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Razlika izme\u0111u druge zakonite \u017eene i ljubavnice
\r\n Prije nego \u010dovjek odlu\u010di da o\u017eeni još jednu \u017eenu (pored prve) treba dobro da razmisli o velikoj odgovornosti koju taj brak povla\u010di sa sobom, o pravima te druge \u017eene kako šerijatskih tako i finansijskih. Što se ljubljvnice ti\u010de stvar je jednostavna jer \u0107e ona i ostati samo ljubavnica bez ikakavih obavezuju\u0107ih prava prema njoj ili djeci ako ih bude imala. Ovo otvara vrata zla i nereda u društvu jer se muškarcu isplati da ide od jedne do druge ljubavnice radi zabave i u\u017eivanja. Nakon što zadovolji svoje strasti sa jednom ljubavnicom potra\u017ei drugu ljubavnicu (bolje re\u0107i \u017ertvu) sa \u010dijm se osje\u0107anjima igra i uništava njenu budu\u0107nost! Ovakav \u010dovjek se ne boji toga da la\u017ee svoju ljubavnicu kako bi je o\u017eenio, ali ne mo\u017ee jer vlasti ne dozvoljavaju poligamiju, ili da \u0107e se rastati od svoje \u017eene samo da bi nju o\u017eenio. A onaj ko je u stanju da prevari svoju \u017eenu kako ne\u0107e biti u stanju da izda i la\u017ee svoju ljubavnicu!?
\r\n Znaju\u0107i da je preljubništvo štetno i negativno za samog \u010dovjeka njegov \u017eivot postaje nesre\u0107an jer \u017eivi poput kriminalca i uvijek se krije da ga \u017eena ne uhvati sa ljubavnicom ili da ga ne \u010duje dok razgovara sa njom. Ovakvo njegovo ponašanje je o\u010digledan dokaz da radi nešto pogrešno, jer ako radi nešto dobro zašto se onda skriva? Ovo je tako\u0111e štetno i za \u017eenu koja pristane da bude ljubavnica o\u017eenjenom \u010dovjeku jer ona nikada ne\u0107e biti na stepenu prve, zakonite \u017eene. Naprotiv, smatra\u0107e sebe \u017eenom drugog reda znaju\u0107i da \u017eivi sa \u010dovjekom koji ima drugu, zakonitu \u017eenu. Ne\u0107e mo\u0107i da sa tim \u010dovjekom ima normalan \u017eivot, niti privatni niti javni, i ne\u0107e mo\u0107i u\u017eivati sa njim u šetnji boje\u0107i se da ih neko ne vidi zajedno. Tako\u0111e, njeno emotivno stanje je nestabilno jer u svakom trenutku je njen ljubavnik mo\u017ee ostaviti ili \u0107e mu dosaditi.
\r\n Duga stvar koju sekularni zakoni zapostavljaju ili je ignorišu jeste da poligamija donosi korist \u017eeni prije nego muškarcu. Broj \u017eena u svijetu je dvostruko ve\u0107i od broja muškaraca, a neki od razloga što je to tako su sljede\u0107i:
\r\n    Ra\u0111anje
\r\n Statisti\u010dki podaci na nivou dr\u017eave ukazuju na to da je broj novoro\u0111ene djece \u017eenskog pola ve\u0107i od broja novoro\u0111en\u010dadi muškog pola.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Mortalitet
\r\n Stopa smrtnosti je mnogo izra\u017eenija me\u0111u muškarcima zbog velikih ratova kao što su Prvi i Drugi svjetski rat koji su vo\u0111eni me\u0111u dr\u017eavama u razli\u010ditim periodima, a tako\u0111er i zbog saobra\u0107ajnih nesre\u0107a koje su \u010deš\u0107e kod muškaraca, kao i rane smrti koja je tako\u0111e u\u010destalija me\u0111u muškarcima nego kod \u017eena.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Izbjegavanje braka od strane muškaraca
\r\n A to zbog neimanja \u017eelje i spremnosti da se prihvate bra\u010dne i porodi\u010dne obaveze i odgovornosti, ili zbog nastranosti kojima je sklono sve više muškaraca u razvijenim zemljama, pout seksualnih nastranosti ili monaštva, celibata koje je prisutno u krš\u0107anskim društvima.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Zatvor
\r\n Broj muškaraca koji su u zatvorima je mnogo ve\u0107i od broja \u017eena koje su na izdr\u017eavanju zatvorske kazne.
\r\n Svi ovi uzroci su doveli do toga da \u017eena teško mo\u017ee na\u0107i mu\u017ea sa kojim \u0107e zajedno \u017eivjeti. Zabranom poligamije sekularni zakoni su veliki broj \u017eena bukvalno primorali da se zadovolje time da postanu ljubavnice sve dok ne na\u0111u \u010dovjeka (mu\u017ea) pa makar pripadao drugoj \u017eeni! Bilo bi bolje da sekularni zakoni legaliziraju poligamiju ostavljajuu\u0107i \u017eeni da slobodno izabere ono što \u017eeli. Generalno, brak se ne mo\u017ee sklopiti bez obostranog pristanka, a krivi\u010dno djelo poligamije je ustvari kršenje li\u010dnih sloboda na koje se pozivaju same te zemlje.
\r\n Kada bi neko rekao bilo kojoj od ovih \u017eena koje nisu u mogu\u0107nosti da imaju mu\u017ea, a \u017eele brak sa o\u017eenjenim \u010dovjekom, bilo da se radi o krš\u0107anki, jevrejki, muslimanki ili budistkinji, da poligamija nije stvar koja se smatra nemoralnim \u010dinom i da je bolje za nju da se uda nego da ostane usjedelica i da joj bude uskra\u0107eno pravo na normalan \u017eivot koji ima svaka druga udata \u017eena, ili da li je bolje za nju da \u017eivi kao ljubavnica o\u017eenjenog \u010dovjeka zatim da je ostavi i na\u0111e drugu ljubavnicu i da joj tako pro\u0111e cijeli \u017eivot, svaka bi dala isti odgovor: „Šta ti je? Ako ne \u017eeliš poligamiju i smatraš da je to nemoralno to je tvoj stav, ali ne osporavaj stav onoga ko se s tobom ne sla\u017ee po tom pitanju. Ko \u017eeli neka prihvati poligamiju, a onaj ko ne \u017eeli neka se zadovolji sa jednim brakom!“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Razmjena \u017eena u sekularnim zakonima
\r\n U velikom broju razvijenih zemalja rasprostranjena je pojava razmjene \u017eena, supruga.  Dva muškarca razmjenjuju svoje \u017eene na taj na\u010din da imaju seksualni odnos sa \u017eenom ovog dugog, ili da \u010dovjek istovremeno ima odnos sa svojom i \u017eenom drugog \u010dovjeka, a zatim ovaj drugi ima odnos sa svojom i \u017eenom ovog prvog istovremeno. Razlog ovome je kako mnogi supru\u017enici ka\u017eu njihova \u017eelja za promjenom, \u017eelja za što više seksualnih odnosa, smatraju\u0107i to sredstvom zbli\u017eavanja me\u0111u prijateljima i uspostavljanja veza me\u0111u sobom. Kurtis Birstrang spominje u svojoj knjizi „Razmjena supruga u Americi“ da je ovaj obi\u010daj uzeo maha i proširio se najprije me\u0111u ratnim pilotima u toku Drugog svjetskog rata kada je puno njih ginulo pa su piloti formirali svoju posebnu zajednicu kako bi povezali svoje porodice na najbolji na\u010din. Ovi piloti su pazili na supruge drugih pilota u slu\u010daju njihovog nestanka ili smrti. Ova pa\u017enja i briga je vremenom prerasla u emotivnu i seksualnu vezu. Jedan od oblika razmjena supruga koji se pojavio i proširio me\u0111u parovima u gradskim zajednicama Amerike je poznat kao klubovi klju\u010deva gde bi muškarci bacili nasumice klju\u010deve svojih ku\u0107a na zemlju, a zatim bi svaka \u017eena uzela neki klju\u010d nasumice pa bi ta \u017eena provela no\u0107 sa vlasnikom klju\u010da koji je kod nje.  Na informativnom kanalu si-en-ena 11. 09. 2011. godine je objaljeno da je broj parova koji razmjenjuju supruge dostigao skoro 15 miliona! Danas postoji veliki broj svjetskih organizacija koje podsti\u010du i ohrabruju pojavu razmjene supruga, organizuju putovanja, klubove i posebne svje\u010danosti sa ciljem razmjene supruga na kojima nije dozvoljen ulazak muškarcima bez svoje supruge dok je \u017eenama dozvoljeno da u\u0111u pa i bez svojih mu\u017eeva. Na tim svje\u010danostima postoje posebne sobe za upra\u017enjavanje seksualnih odnosa tako da \u010dovjek mo\u017ee nakon odnosa sa jednom \u017eenom da se vrati i ponovo ima odnos sa nekom drugom. Isti je slu\u010daj i sa njegovom \u017eenom koja mo\u017ee to nisko, prezreno, prosto djelo da ponovi sa nekoliko parova ili sa svakim od njih odvojeno! Naravno, razmjena supruga nije krivi\u010dno djelo po sekularnim zakonima ve\u0107 se to smatra li\u010dnom seksualnom slobodom. Smatraju da je moralno to što pilot udovoljava seksualnim i emotivnim \u017eeljama \u017eene drugog pilota koji je umro ili nestao. Ali kada je rije\u010d o poligamiji ka\u017eu da je to krivi\u010dno djelo!!! Kada bi pilot koji je o\u017eenjen o\u017eenio \u017eenu drugog pilota koji je umro kako bi vodio brigu o njoj smatrali bi ga prijestupnikom i kaznili bi ga zatvorom pod optu\u017ebom za poligamiju! Poreme\u0107ene li prirode!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poligamija u judaizmu i krš\u0107anstvu
\r\n 
\r\n U svetim knjigama se naj\u010deš\u0107e ne spominje vjerovjesnik osim da je imao više \u017eena kao što su bili Sulejman, Davud, Ibrahim, Ja'kub i ostali, neka su najljepši i najbolji blagoslovi na njih. Navodi se u „Prvoj knjizi careva“ (11\/3) da je Alahov vjerovjesnik Sulejman, alejhi selam, imao sedam stotina uglednih \u017eena i tri stotine sluškinja. U knjizi „Ponovljeni zakon“ (21\/15) stoji „ako je \u010dovjek o\u017eenjen sa dve \u017eene, jedna je voljena,a druga prezrena...“. u „Knjizi izlaska“ (21\/10) stoji „ako se nekome svidi neka \u017eena pa je o\u017eeni, a zatim o\u017eeni još jednu ne\u0107e joj biti uskra\u0107eno ništa od hrane, ode\u0107e, niti snošaja.“
\r\n Ne postoji nijedan citat ni u Starom, ni u Novom zavjetu koji zabranjuje poligamuju pa \u010dak ni ograni\u010davanje broja \u017eena! Neki od citata iz Novog zaveta koji potvr\u0111uju poligamiju su sljede\u0107i:
\r\nPrva poslanica svetog apostola Pavla Timoteju (3\/1):
\r\n1. Istina je rije\u010d: ako ko episkopstvo \u017eeli, dobro djelo \u017eeli. 2. Ali episkop treba da je bez mane, jedne \u017eene mu\u017e, trezven, mudar, pošten, gostoljubiv, kadar da pou\u010dava... 12. \u0110akoni da budu mu\u017eevi jedne \u017eene, koji dobro upravljaju djecom i svojim domovima.
\r\n Iz ovih navedenih citata vidimo da je poligamija dozvoljena svim ljudima osim onome ko \u017eeli da postane episkop ili \u0111akon. Spisateljica Matilda D\u017eoslin navodi u svojoj knjizi o \u017eeni, crkvi i dr\u017eavi sljede\u0107e : (Zar govor Pavla o kvalifikacijama episkopa da ima jednu \u017eenu nije jasan dokaz da je poligamija dozvoljena po Crkvi na osnovu saglasnosti apostola u\u010denika Mesijinih!? Ako je to tako, zašto se sada postavljaju druga\u010diji standardi od onih koji su uspostavljeni od strane samih apostola!?)
\r\n Neki krš\u0107ani dokazuju zabranu poligamije sljede\u0107im citatima iz Novog zavjeta:
\r\nJevan\u0111elje po Marku (10\/2):
\r\n2. Tada su mu prišli fariseji i da bi ga iskušali upiitali su ga: „Da li \u010dovjek smije da se razvede od \u017eene iz bilo kog razloga?“
\r\n3. A on im je odgovorio: „Šta vam je zapovijedio Mojsije?“
\r\n4. Oni su rekli: „Mojsije je dozvolio mu\u017eu da napiše potvrdu o razvodu i da se razvede od \u017eene.“
\r\n5. Isus im je rekao: „Zbog okor\u0458elosti vaših srca napisao vam je tu zapovijest.“
\r\n6. Ali od po\u010detka stvaranja On ih je na\u010dinio kao muškarca i \u017eenu.
\r\n7. Zato \u0107e \u010dovjek ostaviti svoga oca i svoju majku.
\r\n8. I njih dvoje bi\u0107e jedno tijelo. Tako nisu više dvoje, nego jedno tijelo.
\r\n9. Dakle, što je Bog sastavio, neka \u010dovjek ne rastavlja.
\r\n10. Kad su opet bili u ku\u0107i, u\u010denici su ga ispitivali o tome.
\r\n11. I on im je rekao: „Ko se razvede od svoje \u017eene i o\u017eeni se drugom, \u010dini preljubu prema prvoj
\r\n12. I ako se \u017eena razvede od svoga mu\u017ea pa se uda za drugoga, \u010dini preljubu.“
\r\nJevan\u0111elje po Luki (16\/14):
\r\n    Sve su to slušali fariseji, koji su voljeli novac, i rugali su mu se.
\r\n    A on im je rekao: „Vi se pravite pravednima pred ljudima, ali Bog poznaje vaše srce. Jer što je me\u0111u ljudima uzvišeno, u Bo\u017ejim o\u010dima je odvratno.
\r\n     Zakon i Proroci govore o Jovanu. Od tada se objavljuje dobra vijest o Bo\u017ejem carstvu, i svi navaljuju svim silama da ga se domognu.
\r\n    Zaista, lakše \u0107e se dogoditi da nebo i zemlja nestanu nego da ijedan deli\u0107 slova Zakona ostane neispunjen.
\r\n    Svako ko se razvede od svoje \u017eene, \u010dini preljubu. I ko se o\u017eeni razvedenom \u017eenom \u010dini preljubu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Jevan\u0111elje po Mateju (5\/31):
\r\n31. Re\u010deno je: „Ko se razvede od svoje \u017eene, neka joj da potvrdu o razvodu.“
\r\n32. A ja vam ka\u017eem: „Ko se razvede od svoje \u017eene – osim zbog bluda – navodi je da u\u010dini preljubu. I ko se o\u017eeni razvedenom, \u010dini preljubu.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Kao što mo\u017eemo vidjeti iz navedenih citata govori se o razvodu, a ne o poligamiji. U citatu „Ali od po\u010detka stvaranja On ih je na\u010dinio kao muškarca i \u017eenu“ se misli na Adama i Evu, a ne generalno. Nije re\u010deno da je poligamija zabranjena od po\u010detka stvaranja jer se to suprostavlja onome što je poznato u svetim knjigama po pitanju poligamije, naro\u010dito kada je o poslanicima rije\u010d. Na osnovu ovoga, navedeni citati ne dokazuju zabranu poligamije ve\u0107 dokazuju zabranu razvoda bilo da \u010dovjek ima jednu ili više \u017eena. U citatima se navodi da je razvod dozvoljen jedino u slu\u010daju preljube, a ako \u010dovjek razvede \u017eenu nasilno, iz neprijateljstva prema njoj bez da je u\u010dinila preljubu, zatim o\u017eeni drugu onda on \u010dini preljubu perma onoj prvoj (kako je to mogu\u0107e kada on ima snošaj sa drugom \u017eenom). Citat ne govori o tome da onaj ko se o\u017eeni drugom \u017eenom bez da je razveo prvu, \u010dini preljubu ili je iznevjerio svoju prvu \u017eenu. Isti je slu\u010daj sa citatom „ I ako se \u017eena razvede od svoga mu\u017ea pa se uda za drugoga, \u010dini preljubu“, jer se preljuba ovdje odnosi na razvod \u017eene od mu\u017ea, a ne na poligamiju. Ako je ovdje rije\u010d o poligamiji kako je mogu\u0107e da se \u017eena prvo razvede pa uda za drugoga, ili \u010dovjek razvede \u017eenu pa o\u017eeni drugu, u oba slu\u010daja imamo brakove u kojima su jedan mu\u017e i jedna \u017eena. Ako bi se ova zabuna odnosila na poligamiju onda bi razvod u oba slu\u010daja (mu\u017e od \u017eene i \u017eena od mu\u017ea) bio dozvoljen! Me\u0111utim ono što se \u017eeli re\u0107i u prethodnim citatima je zabrana razvoda pa makar mu\u017e imao i više od jedne \u017eene. U citatu „I ko se o\u017eeni razvedenom \u017eenom \u010dini preljubu“ ukazuje se na to da ako \u010dovjek o\u017eeni razvedenu \u017eenu, pa makar mu bila prva \u017eena, smatra se kao da \u010dini preljubu sa njom, ne zbog poligamije ve\u0107 zbog toga što je o\u017eenio onu koja je razvedena. U svemu ovome vidimo veliko razila\u017eenje u citatima, tj. jevan\u0111eljima po Marku i Mateji gdje se govori o istoj pri\u010di, ali su tekstovi kontradiktorni što zna\u010di da se ne mogu uzeti u obzir, a pogotovo se ne mogu pripisivati Bogu ili Isusu (Isau, alejhi selam, ).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prva poslanica Pavla korin\u0107anima (7\/1):
\r\n    A sada o onome što ste mi pisali: dobro je \u010dovjeku da se ne doti\u010de \u017eene.
\r\n    Ali, pošto je blud veoma raširen, neka svaki muškarac ima svoju \u017eenu i neka svaka \u017eena ima svoga mu\u017ea.
\r\n    Mu\u017e neka izvršava svoju bra\u010dnu du\u017enost prema \u017eeni, a isto tako i \u017eena prema mu\u017eu.
\r\n    \u017dena nije gospodar svog tela, nego mu\u017e, a tako ni mu\u017e nije gospodar svoga tela, nego \u017eena.
\r\n    Neuskra\u0107ujte se jedno drugome, osim po dogovoru, na neko vrijeme, da bi imali slobodnog vremena za post i molitvu, pa se onda ponovo sastanite, kako vas sotona ne bi iskušavao zato što ne mo\u017eete da se suzdr\u017eite.
\r\n    Ali to ka\u017eem kao dopuštenje, a ne kao zapovijest.
\r\n    A \u017eelio bih da svi ljudi budu kao i ja. Ali svako ima svoj dar od Boga, jedan ovakav, drugi onakav.
\r\n    A onima koji nisu u braku i udovicama ka\u017eem: dobro im je da ostanu kao i ja.
\r\n    Ali ako se ne mogu savladati, neka stupe u brak, jer je brak bolji nego da se izgara u strasti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 U ovim citatima se tako\u0111er ka\u017ee „neka svaki muškarac ima svoju \u017eenu i neka svaka \u017eena ima svoga mu\u017ea“ što nema nikakve veze sa zabranom poligamije. Ono što se misli i \u017eeli re\u0107i jeste to da \u010dovjek ne dodiruje osim svoju \u017eenu kako se ne bi pribli\u017eavao bludu. Kontekst ovoga je da svako od nas \u010duva svoje dijete, ku\u0107u, imetak, trgovinu kao što se navodi u „Knjizi Samuelovoj (15\/3): „A sada idi i napadni Amalika i pogubi i njega i sve što ima; nemoj da mu se smiluješ, nego pobij muškarce i \u017eene, i decu i odoj\u010dad, goveda i ovce, kamile i magarce.“  Zna\u010denje navedenog citata nije da pogubi jednog \u010dovjeka, jednu \u017eenu, jedno dijete, jednog magarca ve\u0107 sve što ima od muškaraca, \u017eena, djece, magaraca itd. U dijelu citata „jer je brak bolji nego da se izgara u strasti“ ništa ne ukazuje na zabranu poligamije ve\u0107 se ka\u017ee da je brak bolji, a njegovo ostavljanje je stvar volje.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Veliki broj pastora su morali priznati nepostojanje zabrane poligamije u krš\u0107anstvu jer je veliki broj njih bio o\u017eenjen sa više \u017eena. Na primjer, Karlo veliki, Valentinijan prvi, Luter i drugi. Matilda D\u017eoslin ka\u017ee: „Kroz historiju je poznato, i o tome nema rasprave, da je svaka krš\u0107anska crkva i dr\u017eava u razli\u010ditim razdobljima i okolnostima davala primjer u ispravnosti poligamije. Valentinijan prvi je u 4. vijeku nove ere dao krš\u0107anima pravo da se \u017eene sa po dvije \u017eene, u 8. vijeku Karlo veliki je bio poglavar krš\u0107anske crkve i dr\u017eave i imao je 6 \u017eena, dok neki histori\u010dari navode da ih je imao devet. Luter koji se \u010dvrsto pridr\u017eavao svete knjige, i Starog i Novog zavjeta ka\u017ee: „Ne mogu re\u0107i da je \u010dovjeku zabranjeno da o\u017eeni dvije ili više \u017eena ako to \u017eeli, i po ovom pitanju nema razila\u017eenja u svetim knjigama.“  Sveti Augustin ka\u017ee:“ U našem vremenu, nakon što koristimo Rimsko pravo \u010dovjek ne mo\u017ee o\u017eeniti drugu \u017eenu sve dok \u017eivi sa prvom.“  Ovo nam ukazuje na to da je poligamija postala zabranjena tek nakon konstituiranja Rimskog prava, a ne na osnovu religijskih stavova. Sveti Augustin tako\u0111er ka\u017ee: „Drugi put, Jakub sin Ishaka je bio optu\u017een da je po\u010dinio veliki zlo\u010din jer je o\u017eenio \u010detiri \u017eene. Me\u0111utim, za ovakvu optu\u017ebu ne postoji nikakva osnova jer poligamija nije grijeh jer je to bilo poznato, ali sada je grijeh jer je nepoznanica i rijetkost... Razlog zašto je poligamija sada krivi\u010dno djelo le\u017ei samo u tome što je sekularni zakon zabranjuje.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nPoligamija u islamu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kako bismo shvatili stav islama o poligamiji potrebno je znati sljede\u0107e:
\r\n     Islam nije jedina vjera koja je propisala poligamiju, ali je jedino islam ograni\u010dio broj \u017eena u poligamnom braku koji je dozvoljen i u svim ostalim vjerama. Rekao je Haris bin Kajs: „Primio sam islam, a imao sam osam \u017eena, spomenuo sam to Poslaniku, salla Allahu alejhi ve sellem, pa mi je rekao da izaberem \u010detiri od njih.“ (Ebu Davud, Albani ga smatra vjerodostojnim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Poligamija u islamu nije obavezuju\u0107a za svakog muslimana i nije grijeh ako se ne praktikuje, niti se smatra manjkavoš\u0107u vjere njeno ostavljanje, ve\u0107 je jedna od mnogih dozvoljenih stvari pa ko ho\u0107e neka je praktikuje, a ko ne\u0107e ne mora, i zbog toga ne\u0107e biti ka\u017enjen.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Spoznaja povoda objave ajeta koji govori o poligamiji. Prije \u010ditanja samog ajeta koji dozvoljava poligamiju i ograni\u010dava broj \u017eena u poligamnom braku na \u010detiri trebamo pro\u010ditati kur'anske ajete koji mu prethode, razumjeti njih i povod objave tih ajeta, a oni nisu objavljeni osim da bi zaštitili \u017eenu i njena prava.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ka\u017ee Uzvišeni Allah:
\r\n1 ) O ljudi, bojte se Gospodara svoga, koji vas od jednog \u010dovjeka stvara, a od njega je i drúgu njegovu stvorio, i od njih dvoje mnoge muškarce i \u017eene rasijao.
\r\nI Allaha se bojte – s imenom \u010dijim jedni druge molite – i rodbinske veze ne kidajte,
\r\njer Allah, zaista, stalno nad vama bdi.
\r\n( 2 ) I siro\u010dadi imanja njihova uru\u010dite, hr\u0111avo za dobro ne podme\u0107ite i imetke njihove s imecima vašim ne trošite – to bi, zaista, bio vrlo veliki grijeh.
\r\n( 3 ) Ako se bojite da prema \u017eenama sirotama ne\u0107ete biti pravedni, onda se \u017eenite onim \u017eenama koje su vam dopuštene, sa po dvije, sa po tri i sa po \u010detiri.
\r\nA ako strahujete da ne\u0107ete pravedni biti, onda samo sa jednom;
\r\nili – eto vam onih koje posjedujete. Tako \u0107ete se najlakše nepravde sa\u010duvati.
\r\n( 4 ) I draga srca \u017eenama vjen\u010dane darove njihove podajte; a ako vam one od svoje volje od toga šta poklone, to s prijatnoš\u0107u i ugodnoš\u0107u u\u017eivajte.
\r\n( 5 ) I rasipnicima imetke, koje vam je Allah povjerio na upravljanje, ne uru\u010dujte, a njihov imetak za njihovu ishranu i odijevanje trošite; i prijatne rije\u010di im govorite.
\r\n( 6 ) I provjeravajte siro\u010dad dok ne stasaju za brak; pa ako ocijenite da su zreli, uru\u010dite im imetke njihove. I ne \u017eurite da ih rasipni\u010dki potrošite dok oni ne odrastu. Ko je imu\u0107an – neka se uzdr\u017ei, a ko je siromašan – neka onoliko koliko mu je, prema obi\u010daju, neophodno troši.
\r\nA imetke im uru\u010dujte u prisustvu svjedoka.
\r\nA dosta je to što \u0107e se pred Allahom ra\u010dun polagati." (An-Nisa’ 1-6)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Na po\u010detku ovih \u010dasnih ajeta, Allah nare\u0111uje ljudima da ga se boje i da siro\u010dadima daju imetak koji im pripada kada dostignu punoljetstvo i primijete kod njih snagu i zrelost za \u010duvanje svog imetka. Tako\u0111er im Allah nare\u0111uje da ne \u010dine nepravdu troše\u0107i imetak siro\u010dadi, jer su arapi prije islama imetak siro\u010dadi koja su bila kod njih miješali sa svojim imetkom i uzimali ono što valja, a ostavljali ono što je bezvrijedno jer su ih varali. Es-Sadi spominje da su neki uzimali debelu ovcu od ovaca siro\u010dadi, a na njeno mesto bi stavili drugu koja je bila mršava i rekli bi „ovca za ovcu“, ili bi uzeli pravi dirhem, a stavili la\u017eni i rekli bi „dirhem za dirhem“, pa je Uzvišeni Allah zabranio taj zlo\u010din kra\u0111e imetka siro\u010dadi i rekao: „...to bi zaista bio vrlo veliki grijeh“.
\r\n Varanje i jedenje imetka siro\u010dadi se nastavlja, naro\u010dito ako su u pitanju \u017eenska djeca. Urve bin Zubejr je pitao Aišu radijallahu anha, o zna\u010denju Allahovih rije\u010di „ako se bojite da prema \u017eenama sirotama ne\u0107ete biti pravedni“ pa je ona odgovorila: „O sestri\u0107u moj, ova sirotica je pod zaštitom svoga staratelja u \u010dijoj imovini je imala udio pa mu se dopala njena imovina i htio je da je o\u017eeni, ali da ne postupi pravedno u pogledu njenog svadbenog dara (mehra) i nije htio da joj da dar kakav daje i drugim \u017eenama. S toga im je zabranjeno da stupaju u brak sa tim \u017eenama ukoliko ne\u0107e prema njima pravedno postupati i dati im najve\u0107i iznos dara. Ujedno im je naredio da sklapaju brak sa drugim \u017eenama koje im odgovaraju.“ (Buhari)
\r\n Dakle, ovaj ajet je objavljen povodom \u010dovjeka koji je uzurpirao pravo jedne sirotice koja je bila pod njegovom zaštitom. On je htio da je o\u017eeni, ali ne i da joj da vjen\u010dani dar koji je tada bio uobi\u010dajen i koji joj je pripadao kao i drugim \u017eenama, pa je Uzvišeni Allah zabranio ovo i naredio da se i njoj da vjen\u010dani dar kao i ostalim \u017eenama, ili da je ne \u017eeni jer ima drugu \u017eenu mimo nje, dvije, tri ili \u010detiri što je najve\u0107i broj \u017eena u poligamnom braku u islamu. Me\u0111utim, najve\u0107i dio neprijatelja islama prekraja ovaj plemenniti ajet i od njega navodi samo rije\u010di „a onda se \u017eenite samo onim \u017eenama koje su vam dopuštene, sa po dvije, sa po tri i sa po \u010detiri“ ne navode\u0107i ni ono što prethodi ovim rije\u010dima, a ni ono poslije njih – a to je uvjet za poligamiju koji se prije svega ogleda u pravednosti prema \u017eenama!!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Uvjet za poligamiju u Kur'anu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Islam nije naredio \u010dovjeku da o\u017eeni drugu \u017eenu pored prve zakonite, ve\u0107 mu je to dozvolio i postavio mu uvjete koje \u010dovjek mora ispuniti i ozbiljno razmisliti prije nego odlu\u010di da o\u017eeni još jednu \u017eenu. Od tih uslova su pravednost me\u0111u \u017eenama u jelu, odje\u0107i, pi\u0107u, provedenim no\u0107ima sa njima. Ka\u017ee Uzvišeni „a ako strahujete da ne\u0107ete pravedni biti, onda samo sa jednom“ (An-Nisa' 3)
\r\n Zabranio je ugnjetavanje i nepravdu prema \u017eanama, kao i naklonost prema jednoj na ra\u010dun druge, pa ka\u017ee Uzvišeni:
\r\n"Vi ne mo\u017eete potpuno jednako postupati prema \u017eenama svojim ma koliko to \u017eeljeli, ali ne dopustite sebi takvu naklonost pa da jednu ostavite u neizvjesnosti. I ako vi budete odnose popravili i nasilja se klonili – pa, Allah \u0107e, zaista, oprostiti i samilostan biti." (An-Nisa' 129)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Rekao je Allahov Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Ko bude imao dvije \u017eene pa bude pokazivao naklonost prema jednoj od njih na ra\u010dun druge, pojavi\u0107e se na Sudnjem danu bez jedne strane tijela.“ (Ahmed, Ebu Davud, Nesai, Tirmizi, Ibn Mad\u017ee – sahih)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Dragi \u010ditao\u010de, treba znati da je islam univerzalna vjera objavljena cijelom \u010dovje\u010danstvu, za svako vrijeme i mjesto. Islam nije objavljen za pojedince ili za odre\u0111ena društva ve\u0107 je došao sa svojim pravilima i propisima koja odgovaraju njihovim razmišljanjima i \u017eeljama. Zbog toga je islam dozvolio \u010dovjeku da o\u017eeni više od jedne \u017eene shodno \u017eivotnoj stvarnosti i okolnostima i ubje\u0111enjem da ono što nije dobro za jedno društvo – ne valja ni za drugo, niti ono što nije dobro u jednom vremenu mo\u017ee biti dobro u drugom. Tako\u0111er, ovaj propis je milost i prema \u017eenama koje su još uvijek usjedelice u situaciji nepostojanja i nesprovo\u0111enja poligamije. Dakle, onaj ko \u017eeli da primijeni ovu olakšicu neka to i u\u010dini ispunjavaju\u0107i uvjete za to, a onaj ko ne \u017eeli ne mora.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

PETO POGLAVLJE
\r\nDruštveno ure\u0111enje<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Razlika izme\u0111u islamskog zakona (šerijata) i sekularnih ure\u0111enja<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Stav svetih knjiga o demokratiji<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Islamski zakon i sloboda izra\u017eavanja<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nPETO POGLAVLJE
\r\nRazlika izme\u0111u islamskog zakona (šerijata) i sekularnih ure\u0111enja<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Puno je društvenih ure\u0111enja, ali preovladavaju dva društvena sistema (ure\u0111enja) poznata u savremenom društvu, a to su: demokratija i diktatura. Oba sistema je uspostavila praksa tokom prošlih vijekova koja nije uspjela u ostvarivanju mira i me\u0111unarodne pravde koju svijet tra\u017ei. \u010cudno je to što svijet i dalje te\u017ei i tra\u017ei društvo koje \u0107e mu obezbijediti opstanak i mir, a u isto vrijeme je taj sistem tu pred nama, tako blizu, a to je islamski zakon. Me\u0111utim, zakonodavna politi\u010dka elita upravo tim zakonima koje ona propisuje sprje\u010dava i odvra\u0107a narod od islamskog ure\u0111enja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nDefinicija demokratije<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Sam termin demokratija je gr\u010dkog porijekla koji se sastoji od dvije rije\u010di – „demos“ što zna\u010di narod i „kratus“ što zna\u010di vladati, zapravo, demokratija bi zna\u010dilo vladavina naroda i to putem parlamentarnog sistema gdje bi narod na izborima birao svoje predstavnike u parlamentu. Izabrani predstavnici unutar parlamenta raspravljaju o svim odlukama i zakonima koje dobiju odobrenje ve\u0107ine \u010dlanova parlamenta. Dakle, zakoni i ure\u0111enje parlamenta nisu stabilni jer je i sam parlament zajedno sa svojim \u010dlanovima izlo\u017een i podlo\u017ean promjenama i nestabilnosti. Istinu je rekao Uzvišeni Allah koji je u Kur'anu objasnio da stanje \u010dovje\u010danstva ne mo\u017ee popraviti ništa osim Njegov sud i zakon:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Da se Allah za prohtjevima njihovim povodi, sigurno bi nestalo poretka na nebesima i na Zemlji i u onom što je na njima; Mi smo im dali Kur'an, slavu njihovu, ali oni za slavu svoju ne haju." (Al-Mu'minun 71)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Definicija diktature
\r\n Sistem diktature je potpuno suprotan od sistema demokratije gdje je mišljenje vladaju\u0107e manjine, elite ili vladaju\u0107eg diktatora obavezuju\u0107e pa makar i bilo suprotno od stava ve\u0107ine u narodu. Ka\u017ee Uzvišeni Allah o faraonu koji se oholio i \u010dinio nered na zemlji isklju\u010divši svoj narod iz vlasti:
\r\n"A faraon re\u010de: "Savjetujem vam samo ono što mislim, a na Pravi put \u0107u vas samo ja izvesti." (Gafir 29)
\r\n Ve\u0107ina ljudi kada \u010duje rije\u010d „demokratija“ pomisli na nešto lijepo u smislu garancije li\u010dnih sloboda, poštovanja tu\u0111eg mišljenja, slobode izra\u017eavanja, verskih i manjinskih sloboda, poštovanja manjinskih prava i njihovih interesa, a bez ugnjetavanja i nekakvog tla\u010denja, me\u0111utim, u stvarnosti nije tako. Sistem demokratije je zapravo diktatorski sistem, preciznije re\u010deno, autoritarni re\u017eim u kojem su ve\u0107ini nametnuti mnogi zakoni koji su u skladu sa zahtjevima i instrukcijama manjine pa makar ti zakoni bili u suprotnosti sa interesima, principima i ubje\u0111enjima manjina ili su \u010dak i štetni po njih. U savremenoj stvarnosti imamo situacije koje nam otkrivaju jedno drugo, ru\u017eno, lice demokratije:
\r\n     U Švajcarskoj je 2009. godine sproveden referendum o zabrani izgradnje minareta i tako je konstituiran zakon od strane ve\u0107ine i njihovog stava kojim se muslimanskoj manjini oduzima pravo izgradnje minareta na svojim d\u017eamijama. Ono što je „Amnesty international“ (nevladina, neprofitna organizacija za zaštitu ljudskih prava) u\u010dinila ovim povodom \u017eale\u0107i zbog rezultata referenduma je konstatacija da Švajcarska ugro\u017eava slobodu ispoljavanja vjerskog ubje\u0111enja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     U ime demokratije u nekim evropskim prijestonicama, \u010dak i danas, muslimanskim manjinama nije dozvoljena izgradnja d\u017eamija. Kada god muslimanska manjina u tim gradovima pokuša da dobije dozvolu za izgradnju d\u017eamije ve\u0107ina u parlamentu u tim zemljama glasa protiv, a i kada se slo\u017ei ve\u0107ina da se izda dozvola za izgradnju onda se na\u0111u neke druge prepreke koje ne dozvoljavaju izgradnju d\u017eamije.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     U nekim evropskim dr\u017eavama u ime demokratije su konstituirani zakoni kojim se zabranjuje muslimankama da nose nikab (veo kojim se pokriva glava i lice) na javnim mjestima, navodno zbog nekoliko razloga. Jedan od njih je, kako ka\u017eu, to što je neprimjereno pokrivanje lica na javnim mjestima iako se ovo obrazlo\u017eenje ne mo\u017ee prihvatiti sa logi\u010dkog aspekta, osim da se po istim pravilima zabrani voza\u010dima motocikala pokrivanje lica, tj. nošenje kacige na ulici. Ima li onda smisla da i voza\u010di motocikala otkriju svoja lica. Ve\u0107ina ljudi u mnogim evropskim zemljama i zemljama isto\u010dne Azije, poput Kine, Tajlanda i ostalih, smatra i preferira otkrivanje lica normalnim, osim u slu\u010dajevima kada nose maske radi zaštite od virusa i bolesti, a niko nikada nije postavio pitanje niti to prokomentirao da je neprimjereno zaštitnim maskama pokrivati lice na javnim mjestima. Tako\u0111er, zar ova zabrana \u017eenama da nose ono što \u017eele nije nepoštovanje njihovog izbora i ograni\u010davanje li\u010dnih sloboda i vjerskih ube\u0111enja!? Tvoja razli\u010dita ubje\u0111enja u odnosu na vjerovanja drugog ne\u0107e ga primorati da ih se odrekne. Veliki je broj indijskih Sika koji nose crne turbane na glavama i pokrivaju kosu koju nikad nisu kratili, a slobodno se kre\u0107u po Evropi i postavljeni su na vladaju\u0107e funkcije iako nisu skinuli turbane, i niko nema pravo da ih primora na skidanje turbana ili šišanje kose osu\u0111uju\u0107i ih zbog tih stvari.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     U ime demokratije, u jednoj od razvijenih zemalja na lokalnim izborima je pobijedila ekstremisti\u010dka, desni\u010darska partija u nekoliko gradova. Jedna od prvih odluka ove partije je bila zabrana halal obroka za muslimanske u\u010denike i studente u školama koje se nalaze u gradovima u kojima je ova partija pobijedila na izborima. Ova odluka je postala obavezna za sve škole koje sada moraju da spremaju obroke za muslimanske u\u010denike sa svinjskim mesom i drugim što nije zaklano po islamskim propisima. Bilo bi bolje za njih da donesu zakone koji sprje\u010davaju i otklanjaju nered, a obezbje\u0111uju i garantiraju sve vrste sloboda.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     U ime demokratije, u jednoj od razvijenih zemalja konstituiran je zakon koji zabranjuje halal klanje \u017eivotinja, što zna\u010di da se muslimanima onemogu\u0107uje da jedu meso koje je halal po islamskim propisima. Cilj ovog zakona je da se izvrši pritisak na muslimane kako bi napustili tu dr\u017eavu i otišli u drugu gdje se poštuju njihova ubje\u0111enja. Svaka \u017eivotinja koja se usmrti elektri\u010dnim šokom, ili udarcem metalnim \u010deki\u0107em u glavu, ili se zadavi, objesi se, utopi se, nije dozvoljeno muslimanima da jedu njeno meso.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Ovo su primjeri tiranije ve\u0107ine nad manjinom iako je pravo manjine da mo\u017ee slobodno izra\u017eavati svoja vjerska ubje\u0111enja, slobodno izabrati vrstu ode\u0107e i jesti ono što \u017eeli. Na osnovu ovih i drugih primjera, jasno je da koegzistencija demokratskog ili svjetovnog sistema sa drugim nije mogu\u0107a u stvarnosti. Kada je rije\u010d o manjinama i njihovim pravima ona su samo na papiru, a kada do\u0111e do njihovog kršenja, ugnjetavanja onda se pribjegava mnogim objašnjenjima i izgovorima optu\u017euju\u0107i same manjine da nisu u stanju egzistirati u drugim sistemima.   <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Za razliku od demokratskog sistema, islamski zakon ima kapacitet da razumije cijelo \u010dovje\u010danstvo bez obzira na razli\u010ditost vjera. Predvi\u0111ena su i obezbije\u0111ena manjinska prava koja su konstituirana van-ve\u0107inske vlasti. I ne samo to, ve\u0107ina je obavezna primijeniti i zaštiti ta prava i otkloniti predrasude o njima iako je stav ve\u0107ine druga\u010diji. Dakle, nema ugro\u017eavanja tih prava ve\u0107inskim mišljenjem sve dok ne do\u0111e do konflikta sa pravima koja su predvi\u0111ena islamskim zakonom. Onaj ko \u017eeli proširiti svoja saznanja na ovu temu neka se vrati na mnoge knjige koje govore o pravima nemuslimana u muslimanskim zemljama. Istinu je rekao Allah Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Ako bi se ti pokoravao ve\u0107ini onih koji \u017eive na Zemlji, oni bi te od Allahovog puta odvratili; oni se samo za pretpostavkama povode i oni samo neistinu govore."
\r\n(Al-An'am 116)
\r\n 
\r\nNijedan sistem koliko god postigao u ostvarivanju miroljubive i tolerantne egzistencije me\u0111u narodima i unutar njih samih ne mo\u017ee posti\u0107i ono što islamski zakon \u010dini iz prostog razloga što je on bo\u017eanski, objavljen od Stvoritelja \u010dovje\u010danstva, a On najbolje zna šta je dobro za njih. Ka\u017ee Uzvišeni:
\r\n"A kako i ne bi znao Onaj koji stvara, Onaj koji sve potanko zna, koji je o svemu obaviješten." (Al-Mulk 14)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Stav biblije o demokratiji
\r\nPoslanica rimljanima (13\/1):
\r\n    Neka se svaka duša pokorava vlastima koje vladaju; jer nema vlasti da nije od Boga, a što su vlasti, od Boga su uspostavljene
\r\n    Zato, ko se suprostavlja vlasti, protivi se bo\u017ejem ure\u0111enju, a oni koji mu se protive navu\u0107i \u0107e osudu na sebe.
\r\n    Jer onih koji vladaju ne treba se bojati kad se \u010dini dobro, nego kad se \u010dini zlo. Dakle, ako ne \u017eeliš da se bojiš vlasti, \u010dini dobro, pa \u0107eš dobiti pohvalu od nje.
\r\n    Jer ona je bo\u017eji sluga za tvoje dobro. Ali ako \u010diniš zlo, boj se, jer ne nosi ma\u010d bez razloga. Ona je bo\u017eji sluga, osvetnik koji iskaljuje njegov gnev nad onim koji \u010dini zlo.
\r\n    Zato morate biti poslušni, ne samo zbog bo\u017ejeg gneva nego i zbog svoje savjesti.
\r\n    Zato i pla\u0107ate poreze, jer vlasti su bo\u017eje sluge koje izvršavaju ono za šta su postavljene.
\r\n    Svakome dajte što mu pripada: onome ko tra\u017ei porez – porez, ko tra\u017ei danak – danak, ko tr\u017ei strah – strah, ko tra\u017ei \u010dast – \u010dast.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islamski zakon i sloboda izra\u017eavanja<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Islamski zakon je definirao slobodu izra\u017eavanja regulisanu šerijatskim uvjetima i pravilima koja je u interesu zajednice, ne škodi joj, spaja i ujedinjuje pojedince, a nikako ne razdvaja, ostvaruje zajedni\u010dke ciljeve. Nije sloboda ona koja je bezuvjetna pa ruši a ne gradi, kvari a ne popravlja, raspiruje neprijateljstvo izme\u0111u \u010dlanova zajednice. Sloboda ne ugro\u017eava prava drugih, niti ih osporava. Rekao je Allah Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"O vjernici, neka se muškarci jedni drugima ne rugaju, mo\u017eda su oni bolji od njih, a ni \u017eene drugim \u017eenama, mo\u017eda su one bolje od njih. I ne kudite jedni druge i ne zovite jedni druge ru\u017enim nadimcima! O, kako je ru\u017eno da se vjernici spominju podrugljivim nadimcima! A oni koji se ne pokaju – sami sebi \u010dine nepravdu." (Al-Hud\u017eurat 11)
\r\n 
\r\nNekada \u0107emo vidjeti kriti\u010dke, satiri\u010dne programe koji popunjavaju medije u mnogim dr\u017eavama svijeta koje se pozivaju na civilizaciju i progres kako kritikuju druge na šaljive, uvrjedljive na\u010dine nevode\u0107i ra\u010duna o njihovim osje\u0107anjima. Tu vrstu ismijavanja, satire sekularni zakoni nazivaju slobodom mišljenja i izra\u017eavanja! Dokazano je da su u nekim zemljama ovakvi programi ispolitizovani i da nemaju nikakave veze sa slobodom izra\u017eavanja, a \u010dak su i finansirani od strane odre\u0111enih politi\u010dkih partija kako bi oslabili politi\u010dke protivnike i njihovu popularnost.
\r\n Što se ti\u010de slobode mišljenja u šerijatu ona je ograni\u010dena normama i pravilima koja je kontrolišu i sprje\u010davaju da ugrozi prava pojedinca ili zajednice. Na primjer, slu\u010daj ismijavanja Allahovog Poslanika salla Allahu alejhi ve sellem, šta su o\u010dekivani rezultati, ili koji su pozitivni dobici koji su se ostvarili ovim!? Zar to nije govor mr\u017enje izme\u0111u naroda, izme\u0111u muslimana i nemuslimana iste zajednice? Nije li napad na mrtve i nepoštovanje istih civilizacijski standard pre nego vjerski? Tvrdim da onaj ko se usudio da u\u010dini nešto ovako i podr\u017eava to, kada bi mu neko opsovao roditelje, djecu, pa \u010dak i omiljenog igra\u010da ili umjetnost ne bi stajao skrštenih ruku ve\u0107 bi se branio i borio svim raspolo\u017eivim sredstvima. Imaju\u0107i u vidu da zemlja u kojoj se dogodio ovaj zlo\u010din prema jednom od Allahovih vjerovjesnika pod plaštom slobode izra\u017eavanja krši svoj zakon o zlostavljanju na bilo koji na\u010din prema predsjedniku, ili premijeru dr\u017eave radi nekakvog presti\u017ea! Zar je mogu\u0107e vrije\u0111anje predsjednika dr\u017eave putem karikatura ili ne\u010deg sli\u010dnog i to sve pod plaštom slobode izra\u017eavanja!?
\r\n Islam je zabranio vrije\u0111anje i psovanje vjerskih svetinja i ubje\u0111enja drugih kako se ne bi širila smutnja i ekstremizam u društvu. Zbog svega navedenog, poruka razumnima je da preuzmu u svoje ruke onoga ko \u017eeli nered, smutnju i širenje neprijateljstva me\u0111u narodima jer sve to mo\u017ee proizvesti ratove koji uništavaju sve. Ka\u017ee Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Ne grdite one kojima se oni, pored Allaha, klanjaju, da ne bi i oni nepravedno i ne misle\u0107i šta govore Allaha grdili. – Kao i ovima, tako smo svakom narodu lijepim postupke njihove predstavljali. Oni \u0107e se, na kraju, Gospodaru svome vratiti, pa \u0107e ih On o onom što su radili obavijestiti." (Al-An'am 108)
\r\n Poznato je da slu\u010daj vrije\u0111anja i ismijavanja Poslanika Muhameda, salla Allahu alejhi ve sellem, nije nikakva novina izmišljena u ovom vremenu, ona datira još od njegovog poslanstva kada su njegovi neprijatelji govorili da je la\u017eov, vra\u010dar, pjesnik pa \u010dak i ludak, a Kur'an o ovome govori:
\r\n"Mi dobro znamo da ti je teško u duši zbog onoga što oni govore
\r\nZato veli\u010daj Gospodara svoga i hvali Ga, i molitvu obavljaj
\r\nI sve dok si \u017eiv, Gospodar\u0430 svoga obo\u017eavaj!"
\r\n(Al-Hid\u017er 97-99)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Kontrola slobode izra\u017eavanja nije karakteristi\u010dna samo za islamski zakon ve\u0107 i druge zajednice kontroliraju slobode pojedinaca u skladu sa svojim ubje\u0111enjima i interesima svog naroda. Na primjer, britanija je zabranila emitovanje filma o Isau (Isusu), alejhi selam, tvrde\u0107i da je krš\u0107anska vjera op\u0107eg karaktera koju treba poštovati i \u010duvati. Tako\u0111e, ve\u0107ina dr\u017eava kontrolira slobodu izra\u017eavanja ako ona doti\u010de slobodu jevreja ili dovodi u pitanje holokaust, pa \u010dak onaj ko to u\u010dini u tim dr\u017eavama biva optu\u017een za antisemitizam i suo\u010dava se sa kaznom zatvora zbog toga.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Islamski zakon zagovara slobodu izra\u017eavanja koja nare\u0111uje dobro, a odvra\u0107a od zla. Dobro okru\u017eenje je ono koje se razvija i opstaje, svakom pojedincu daje pravo koje mu pripada u sudjelovanju i izra\u017eavanju mišljenja u onome po \u010demu je specifi\u010dna zajednica u koju nije umetnut bo\u017eanski pravac i \u010dini je mjestom me\u0111usobne komunikacije i savjetovanja. Ka\u017ee Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Samo Allahovom miloš\u0107u ti si blag prema njima; a da si osoran i grub, razbjegli bi se iz tvoje blizine. Zato im praštaj i moli da im bude oprošteno i dogovaraj se s njima. A kada se odlu\u010diš, onda se pouzdaj u Allaha, jer Allah zaista voli one koji se uzdaju u Njega."
\r\n(Alu-Imran 159)
\r\n Sloboda mišljenja mora snositi i odgovornost bez povodljivosti kako bi mogla da razdvoji istinu od la\u017ei. Rekao je Abdullah bin Mesud: „Nemojte biti povodljivi pa da ka\u017eete – ako ljudi \u010dine dobro i mi \u0107emo, a ako \u010dine nepravdu i mi \u0107emo - ve\u0107 budite odlu\u010dni i imajte svoje „ja“ pa ako \u010dine dobra djela i vi ih \u010dinite, a ako \u010dine loša djela nemojte i vi \u010diniti nepravdu.“ (Tirmizi, sahih-mevkuf)
\r\n Sloboda ne smije ostati samo u domenu teoretisanja ili se odnositi na samo jednu skupinu ve\u0107 mora biti dostupna svima u skladu sa šerijatskim pravilima. Upravo takvu slobodu, pravednu i savršenu, je implementirao onaj koji je poslat kao milost svim svjetovima, Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem, kako bi ga u tome slijedio njegov ummet (sljedbenici) i nakon smrti. Rekao je Ebu Seid Al-Hudri: „Došao je neki beduin vjerovjesniku, salla Allahu alejhi ve sellem, da se sa njim spori oko duga pa je bio ljut i grub na njega, salla Allahu alejhi ve sellem, i pozvao ga: „Sram da te bude ako mi ne vratiš dug!“ Ashabi ga po\u010deše grditi pa mu rekoše: „Teško tebi, znaš li ti sa kim razgovaraš?“ on odgovori: „Ja tra\u017eim svoje pravo.“ Re\u010de vjerovjesnik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Pustite ga.“ Zatim je Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem, poslao po Havlu bint Kajs pa joj re\u010de; „Ako imaš hurmi pozajmi nam dok nam ne stignu naše hurme pa \u0107emo ti vratiti.“ Ona re\u010de: „Da, ti si mi kao otac Allahov Poslani\u010de.“ Ka\u017ee Ebu Seid Al-Hudri: „Nakon što mu je pozajmila hurme, Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, je vratio dug beduinu i nahranio ga.“ Re\u010de Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Isplatio sam te, Allah ti platio.“ Beduin re\u010de: „Vi ste najbolji ljudi. Nije blagoslovljen narod u kojem slabašan ne mo\u017ee dobiti svoje pravo bez navaljivanja.“ (Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Sunenu Ibn mad\u017ee i u Sahihul-D\u017eami' 1857)
\r\n Ashabi, drugovi poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem, su se ugledali na njega i nakon njegove smrti pa je Ebu Bekr, nakon što mu je data prisega kao vo\u0111i, halifi muslimana, uspeo se na mimber i obratio se ljudima govorom koji je obuhvatao op\u0107e osnove dr\u017eave u islamu koje nisu narodi ostvarili, niti \u0107e ostvariti u okvirima ljudskog zakonodavstva pokoravaju\u0107i se strastima i politi\u010dko-ekonomskim promjenama. Rekao je Ebu Bekr: “Izabran sam za vašeg vo\u0111u, iako nisam najbolji me\u0111u vama. Ako budem ispravno postupao, pomozite me u tome, a ako pogriješim, ispravite me. Pokoravajte mi se dok se pokoravam Allahu i Njegovom Poslaniku, a ako otka\u017eem poslušnost Allahu i Njegovom Poslaniku – niste du\u017eni da mi se pokoravate! Slabi me\u0111u vama je jak kod mene dok mu ne povratim oduzeti hakk (pravo), a jaki me\u0111u vama je slab kod mene dok ne uzmem od njega tu\u0111i hakk. Rekoh ovaj govor, molite Allaha da oprosti i meni i vama. ”<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sloboda vjerskog izra\u017eavanja
\r\n Islamski zakon (šerijat) je definirao i zagarantirao slobodu vjerskog izra\u017eavanja nemuslimanima, kako jevrejima tako i krš\u0107anima, bez ikakvog ugnjetavanja i tla\u010denja. Niko od njih ne smije biti primoran da ostavi svoju vjeru i prihvati Islam. Rekao je Uzvišeni:
\r\nU vjeru nema prisiljavanja – Pravi put se jasno razlikuje od zablude. (Al-Bakara 256)
\r\nDok historija spominje da je bilo ugnjetavanja i pritisaka od strana krš\u0107anskih skupina prema drugima zbog razlika u vjerovanju.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sloboda nau\u010dnog izra\u017eavanja
\r\n Islamski zakon je jasno definirao slobodu nau\u010dnog izra\u017eavanja i u\u010denja i podigao polo\u017eaj u\u010denjaka na visoko mjesto dok historija bilje\u017ei oštre sukobe izme\u0111u crkve sa jedne i nauke i nau\u010dnika sa druge strane, kao i sputavanje i ugro\u017eavanje slobode nau\u010dnog izra\u017eavanja. Šta više, islamski zakon obavezuje svakog muslimana da u\u010di i te\u017ei znanju, rekao je Allahov Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Tra\u017eenje znanja je obaveza svakog muslimana.“ (Ebu Davud, Ibn Mad\u017ee, „SahihulD\u017eami'“)
\r\n Kao što smo ve\u0107 spomenuli, islamski zakon nau\u010dnicima daje visoko mjesto i polo\u017eaj pa ka\u017ee Allah d\u017eelle še'nuhu.:
\r\n"Allah \u0107e na visoke stepene uzdignuti one me\u0111u vama koji vjeruju i kojima je dato znanje. A Allah dobro zna ono što radite." (Al-Mud\u017eadila 11)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sloboda izra\u017eavanja u bibliji<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Kao što smo videli u „Poslanici rimljanima“ odbacuje se demokratija i sloboda izra\u017eavanja u svakom mogu\u0107em smislu. I ne samo to, ve\u0107 se udaraju osnove i temelji diktaturi i autoritarnom re\u017eimu tra\u017ee\u0107i potpunu pokornost vlastima.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nŠESTO POGLAVLJE
\r\nD\u017eihad u islamskom zakonu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Stanje svijeta prije i poslije pojave islama<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Narodi na vjeri svojih vladara<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Nametanje krš\u0107anstva sabljom<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    D\u017eihad i garancija slobode vjerskog ubje\u0111enja<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Pisma Allahovog Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem, da bi se zaštitio od krš\u0107ana<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    D\u017eihad i vrste d\u017eihada<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Faze d\u017eihada<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Prepreke d\u017eihada<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Svrha d\u017eihada<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Cilj d\u017eihada<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Pravila d\u017eihada<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Da li je svaki rat muslimana d\u017eihad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Razlika izme\u0111u d\u017eihada i rata<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    D\u017eihad u bibliji<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

ŠESTO POGLAVLJE
\r\nD\u017eihad u islamskom zakonu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Ovo poglavlje nije dovoljno da se d\u017eihad objasni, predstavi i spozna, a samim tim ni njegovi uzroci, ciljevi i priroda. Me\u0111utim, izlo\u017ei\u0107emo ovu temu koncizno i sa\u017eeto kako bi \u010ditalac imao kratak pregled o temi d\u017eihada na Allahovom putu, a baš ovu temu oni koji mrze Allahove propise i zakon koriste kako bi napali islamski zakon i zastrašivali njime, a jasno je da je on milost za cijelo \u010dovje\u010danstvo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Stanje svijeta prije i poslije pojave islama
\r\n Ko bude istra\u017eivao historiju naroda i civilizacija vidje\u0107e da je svijet bio jedna zapaljena masa zahva\u0107ena ratovima \u010dije su gorivo bili ljudi i imetak. Koliko je samo gradova uništeno, koliko je ekonomija razoreno, koliko je \u017eena koje su ostale bez mu\u017eeva, djece koja su ostala siro\u010dad! Prava miliona ljudi su prekršena zbog ratova, a sve nabrojano su \u017ertve ratova na svakom mjestu. Samo na evropskom kontinentu nema niti jedne dr\u017eave da bar u jednom momentu kroz njenu historiju nije bio ugro\u017een njen opstanak ili granice. Uvijek su se mijenjale granice zbog ratova od istoka do zapada, od sjevera do juga. Vatra ratova se nije ugasila ni dan danas. Dr\u017eave su ili podre\u0111ene (pla\u0107aju drugoj d\u017eizju – porez) ili su nadre\u0111ene pa napla\u0107uju porez, a cilj te d\u017eizje (poreza) jeste nastavak lojalnosti. Kada bi neka dr\u017eava prestala pla\u0107ati taj porez drugoj, nadre\u0111enoj, onda bi ova ja\u010da objavila rat podre\u0111enoj dr\u017eavi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Narodi na vjeri svojih vladara
\r\n Prije pojave islama ljudi su vjerovali onako kako su njihovi vladari vjerovali. Tako na primjer, stanovnik Vizantijske imperije nije se usu\u0111ivao prihvatiti vjeru Persijske imperije, a onaj ko bi izdao vladara bio bi osu\u0111en na smrt i razapet zbog toga što je prigrlio vjeru neprijatelja. Još gore od toga je što su mnogi ratovi vo\u0111eni izme\u0111u samih krš\u0107anskih skupina zbog me\u0111usobnog razila\u017eenja u vjerovanju, kao na primjer kada je Rimska imperija napala egipatske Kopte koji su bili krš\u0107ani, a nekada je njihova zvani\u010dna vjera bila paganstvo. Nakon što su rimljani prihvatili krš\u0107anstvo kao zvani\u010dnu religiju nastavili su sa ugnjetavanjem i klanjem egipatskih hriš\u0107an\u0430 zbog razila\u017eenja sa njima.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Nametanje krš\u0107anstva sabljom
\r\n Krš\u0107ani su bili mala skupina koja je bila potla\u010dena i ugnjetavana u Rimskom carstvu. Me\u0111utim, kada je Konstantin prvi primio krš\u0107anstvo mo\u0107 i sila krš\u0107anstva je oja\u010dala i postala zvani\u010dna religija Rimske imperije. Pod uticajem ovih doga\u0111aja situacija se potpuno preokrenula pa je došlo do progona i zlostavljanja svih paganskih skupina, uništenja njihovih hramova ili preobra\u0107anja u crkve, i ne samo to, ve\u0107 su i neke krš\u0107anske skupine zbog razila\u017eenja u vjerovanju bile progonjene i maltretirane. Naveš\u0107emo neke od primjera:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Za vrijeme Teodosija prvog objavljeno je da je krš\u0107anstvo jedina zvani\u010dna i priznata vjera u Rimskom carstvu, pa je zapaljena biblioteka u Aleksandriji sa tvrdnjom da su u njoj bile \u010duvane paganske knjige, a ukinuo je i gr\u010dke olimpijske igre tvrde\u0107i kako su one paganski obi\u010daji.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Karlo veliki je 772. godine objavio rat Sasima koji je trajao 33 godine da bi im prisilno nametnuo krš\u0107anstvo sabljom, a jedan od njegovih zlo\u010dina je bio pokolj u Verdenu  gdje je ubijeno 4500 saskih zarobljenika koji su odbili da prihvate krš\u0107anstvo. Kada je vojska Karla velikog otišla, Sasi su kao odgovor na ovaj pokolj zapalili neke crkve i ubili pastore u znak osvete. Karlo veliki je objavio zakon  i izdao nare\u0111enje da se ubije svaki pripadnik Sasa koji odbije da primi krš\u0107anstvo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     U periodu od 1929 - 1945 godine pokrenut je revolucionarni ustaški pokret  i to zlo\u010dinom nad srbima pravoslavcima i prisiljavanjem da prihvate katoli\u010danstvo (pravac u krš\u0107anstvu), a rezultat svega toga su bile hiljade srpskih \u017ertava.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Izme\u0111u 1909 - 1970 godine australijske vlasti i crkva su krale i otimale djecu Aborid\u017einima (starosjediocima Australije) i nasilno ih pokrštavali.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Vatikanski papa je 2007. godine uputio javno izvinjenje \u017eiteljima Latinske Amerike zbog zlo\u010dina, zlostavljanja, progona i patnji prilikom nasilnog pokrštavanja od strane španskih kolonista.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Izme\u0111u XVI i XVII vijeka portugalski kolonijalisti su zapo\u010deli progon, maltretiranje, ka\u017enjavanje i ubijanje svakog ko odbije da prihvati krš\u0107anstvo od stanovnika indijskog grada Diva. Uništili su više od 300 indijskih hramova, indijskim sve\u0107enicima je bilo zabranjeno da \u010ditaju svoje knjige, a neistomišljenici su \u017eestoko ka\u017enjavani. Djeca starija od 15 godina su primoravana da slušaju krš\u0107anske propovjedi, portugalski jezik je bio nametnut hindusima, a upotreba njihovog maternjeg jezika je bila zabranjena.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Ovo su samo neki od primjera nametanja krš\u0107anstva putem sile, sablje i ugnjetavanja i maltretiranja ljudi koji su bili pripadnici drugih vjera. Zbog ovoga su buknuli mnogi ratovi izme\u0111u krš\u0107anskih frakcija, katolika, protestanata i ortodoksa. Zbog me\u0111usobnog ideološkog razila\u017eenja su tla\u010dili i napadali jedni druge, a neki od primjera koji jasno oslikavaju ogromnu mr\u017enju i netrpeljivost me\u0111u krš\u0107anskim frakcijama su:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Zlo\u010dini nad katarima od strane katolika u Oksitaniji, provinciji na jugu Francuske u periodu od 1209 – 1229. godine. Papa Ino\u0107entije tre\u0107i je objavio
\r\n krstaški rat katarima kako bi ih iskorjenio, a rezultat masakara je bio veliki broj \u017ertava koji je za 20 godina ratovanja protiv njih dostigao milion. Prvi pokolj u tom ratu se dogodio u gradu Bezje 1209. godine kada su ubijeni svi stanovnici tog grada usled \u017eestoke opsade, a nakon toga je grad zapaljen.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Masakr u gradu Merindolu, 1545. godine u francuskoj kada je ubijeno 1000 valde\u017eana (hriš\u0107anska frakcija) od strane katolika.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Masakr u Tuluzu 1562. godine kada je ubijeno 5000 protestanata od strane katolika, a ostali su proterani iz grada.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Masakr kod Vasija u Francuskoj 1562. godine nad protestantima od strane katolika. Ovaj pokolj je razbuktao francuske vjerske ratove kojih je bilo osam, a vo\u0111eni su protiv protestanata.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Masakr na Miholjdan u Nimu, 1567. godine u Francuskoj, kada su protestanti u znak odmazde izvršili pokolj nad katolicima, a me\u0111u \u017ertvama je bilo i 24 katoli\u010dka sveštenika.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Masakr uo\u010di dana svetog Bartolomeja 1572. godine u Francuskoj kada je ubijeno 30 000 protestanata od strane katolika.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Mnogi zlo\u010dini protiv protestanata od strane katolika i obratno u jedanaestogodišnjem ratu izme\u0111u irskih katolika, engleskih parlamentaraca i protestantskih škotlan\u0111ana u Irskoj od 1641 - 1652.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Veliki broj masakara nad hiljadama anabaptista (amiša) od strane katolika i protestanata u periodu od 1525 – 1660. godine što je dovelo do njihovog iseljavanja i egzodusa na ameri\u010dki kontinent.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    1656. godine Makarios tre\u0107i patrijarh Antiohijski piše o masakrima koje su po\u010dinili poljski katolici nad hriš\u0107anima gr\u010dke pravoslavne crkve ukazuju\u0107i da se broj ubijenih u tim masakrima kretao izme\u0111u 70 i 80 hiljada.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ovo je samo djeli\u0107 u mnoštvu ratova, sukoba, masakara i progona koje su izvršili krš\u0107ani jedni prema drugima. Nakon ove digresije, pogledajmo stav i polo\u017eaj d\u017eihada u islamu kako bi razumnima bilo jasno da je on milost za \u010dovje\u010danstvo, a ne onakav kakvim ga predstavljaju sredstva informisanja – tendenciozno i ispolitizovano.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

D\u017eihad i garancija slobode vjerskog ubje\u0111enja
\r\n Kako bismo spoznali krajnji domet slobode vjerskog ubje\u0111enja koju islam garantuje potrebno je da spoznamo prave ciljeve d\u017eihada. Da bi stvar bila što jasnija po\u010de\u0107emo sa postepenom analizom zna\u010denja rije\u010di d\u017eihad koja ima dva zna\u010denja i to opšti i posebni.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Opšti d\u017eihad se dijeli na dvije vrste:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    D\u017eihad duše: svaka osoba se mora boriti sa svojom dušom, tj. sa samim sobom. Mora se podu\u010diti vjeri, raditi po njoj, pozivati u nju i strpljivo podnositi neprijatnosti, neugodnosti i iskušenja na tom putu. Tako\u0111e se treba izboriti i ostaviti ono što je zabranjeno, a izvršavati obaveze u skladu sa snagom i mogu\u0107nostima tra\u017ee\u0107i zadovoljstvo Allaha Uzvišenog. Rekao je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Mud\u017eahid je onaj ko se bori sa samim sobom radi Allaha Uzvišenog.“ (Ahmed, Tirmizi, Ibn Hiban, Ebu Davud – Sahih)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    D\u017eihad protiv šejtana (\u0111avola): je borba sa \u010dvrstim ubje\u0111enjem protiv sumnji i svega onoga što nagriza iman (vjerovanje) kao i strpljenje u toj borbi. Ka\u017ee Allah Uzvišeni:
\r\n"A kad šejtan pokuša da te na zle misli navede, ti zatra\u017ei uto\u010dište u Allaha,
\r\n jer On, uistinu, sve \u010duje i sve zna." (Fussilat 36)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Opšti d\u017eihad je istinska borba \u010dovjeka sa samim sobom i protiv svog šejtana koju musliman vodi tokom cijelog svog \u017eivota i ne smije odustati od nje, a tako\u0111e i sva dobra djela koja musliman \u010dini i nada se da su u\u010dinjena iskreno Allaha radi. Neka od njih su:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Had\u017ed\u017e, (had\u017eiluk – hodo\u010daš\u0107e u Mekki) je d\u017eihad jer podrazumijeva tegobu, napor, strpljenje prilikom neprijatnosti i neugodnosti kao i \u017ertvovanje imetka radi Allaha Uzvišenog. Prenosi se od Aiše r.a. da je rekla: „O Allahov Poslani\u010de, vidimo da je d\u017eihad najbolje djelo, pa zar se ne\u0107emo i mi boriti? Odgovorio je: „Najbolji d\u017eihad je primljen had\u017ed\u017e.“ (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Uzdizanje istinom. Rekao je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Najbolji d\u017eihad je re\u0107i istinu nepravednom vladaru ili nepravednom vo\u0111i.“ (Sahih Ebi Davud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Dostavljanje islama nemuslimanima, pozivanje u islam jasnim dokazima, Kur'anom i strpljenjem usljed otpora. Ka\u017ee Uzvišeni Allah:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Da ho\u0107emo, u svaki grad bismo poslali nekoga da opominje
\r\nZato ne \u010dini nevjernicima ustupke i Kur'anom se svim silama protiv njih bori."
\r\n(Al-Furkan 51-52)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Nare\u0111ivanje na dobro i odvra\u0107anje od zla je tako\u0111e d\u017eihad i put Allahovih Poslanika i njihovih sljedbenika. Rekao je Allahov poslanik Muhamed, salla Allahu alejhi ve sellem: „Svaki vjerovjesnik koga je Allah poslao svome narodu prije mene je imao pomaga\u010de i drugove iz svog naroda koji su se prihvatili njegovog sunneta (prakse) i slijedili ga, a zatim su tu praksu naslijedile generacije ljudi nakon njih koji su govorili ono što nisu radili i radili su ono što im nije bilo nare\u0111eno. Onaj ko se bude protiv njih borio rukom vjernik je, i onaj ko se protiv njih bude borio jezikom (rije\u010dju) vjernik je, a onaj ko se protiv njih bude borio srcem vjernik je, a nakon toga nema imana (vjerovanja) ni koliko zrno gorušice.“ (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Dobro\u010dinstvo prema ljudima, \u010dinjenje onoga što \u0107e ih usre\u0107iti, strpljivo podnošenje uvreda i neprijatnosti je jedna vrsta d\u017eihada. Rekao je Allahov Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Pomagati udovici i siromahu vrijedno je kao boriti se na Allahovom putu, klanjati no\u0107u i postiti danju.“ (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Put radi sticanja znanja je d\u017eihad. Rekao je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Ko iza\u0111e radi sticanja znanja na Allahovom je putu sve dok se ne vrati.“ (Titmizi – hasen, a Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u „Sahihuttergib vetterhib: 88)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Podu\u010davanje drugih, prenošenje i širenje znanja je tako\u0111er d\u017eihad. Rekao je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Onaj ko do\u0111e u d\u017eamiju radi dobra, da u\u010di ili druge podu\u010dava na stepenu je mud\u017eahida (borca) na Allahovom putu, a onaj ko do\u0111e radi ne\u010deg drugog je poput \u010dovjeka koji samo gleda u tu\u0111e blagodati.“ (Sahih Ibn Mad\u017ee, SahihulD\u017eami' 6184)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Dobro\u010dinstvo prema roditeljima je d\u017eihad. Došao je jedan \u010dovjek Poslaniku Muhammedu, salla Allahu alejhi ve sellem, i tra\u017eio dozvolu da ode u d\u017eihad, a Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, mu re\u010de: „Jesu li ti \u017eivi roditelji? Ovaj re\u010de – da. Onda su oni tvoj d\u017eihad – re\u010de Poslanik.“ (Sahihul Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Povjerenje, \u010duvanje emaneta i onoga što ti je povjereno od strane ljudi ili zajednice je vrsta d\u017eihada. Ka\u017ee Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Onaj radnik koji nešto upotrijebi na pravi na\u010din, uzeo je svoje pravo i dao drugima pravo, poput je mud\u017eahida na Allahovom putu sve dok se ne vrati ku\u0107i.“ (Taberani, Albani ga smatra vjerodostojnim u „SahihutTergibu vetTerhib: 774)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n    Posebni d\u017eihad (odbrambeni i napada\u010dki)
\r\nKa\u017ee Allah Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"A zašto se vi ne biste borili na Allahovom putu za potla\u010dene, za muškarce i \u017eene i djecu, koji uzvikuju: "Gospodaru naš, izbavi nas iz ovoga grada, \u010diji su stanovnici nasilnici, i Ti nam odredi zaštitnika i Ti nam podaj onoga ko \u0107e nam pomo\u0107i!" (An-Nisa' 75)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Posebni d\u017eihad se dakle dijeli na dvije vrste:
\r\n    Odbrambeni d\u017eihad koji se dijeli na:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Vanjski d\u017eihad u slu\u010daju kada se treba braniti od nepravde onoga ko \u017eeli da napadne muslimanske ku\u0107e, \u010dast, imetak ili vjeru. Ovo je zakonsko pravo svih ljudi, a što se ti\u010de rata radi ovosvjetskih interesa, radi širenja uticaja, ispitivanja snaga i osvetni\u010dkog rata zabranjeni su po islamu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Unutrašnji d\u017eihad koji se dijeli na dvije vrste:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    D\u017eihad pojedinaca: borba zaštite sebe ili drugog od napada\u010da koji ho\u0107e da nas pokrade, ubije ili nam naudi na neki drugi na\u010din. Ovaj d\u017eihad se mo\u017ee voditi rukom kako bi zaustavili ili udaljili napada\u010da, \u0430 ako ne bude u stanju onda jezikom, tj. rije\u010dima, ili srcem tako što \u0107emo prezirati to ru\u017eno djelo. Ova poslednja vrsta je posebno va\u017ena zbog o\u017eivljavanja srca, jer se na nepravdu ne smijemo navi\u0107i niti je skrivati. Ka\u017ee Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Ko od vas vidi neko zlo neka ga ukloni rukom, a ako to ne mo\u017ee neka ga ukloni jezikom, a ako ni to ne mo\u017ee neka ga prezre srcem, a to je najslabiji iman (vjerovanje). (Sahihu Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    D\u017eihad zajdnica: je borba protiv neke nasilni\u010dke skupine muslimana kako bi se vratila istini. Ka\u017ee Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Ako se dvije skupine vjernika sukobe, izmirite ih; a ako jedna od njih ipak u\u010dini nasilje drugoj, onda se borite protiv one koja je u\u010dinila nasilje sve dok se Allahovim propisima ne prikloni. Pa ako se prikloni, onda ih nepristrasno izmirite i budite pravedni; Allah, zaista, pravedne voli. (Al-Hud\u017eurat 9)
\r\nOvo je zna\u010denje rije\u010di Poslanika Muhammeda, salla Allahu alejhi ve sellem: „Pomozite svome bratu bilo da \u010dini nepravdu ili mu se \u010dini nepravda. Ashabi rekoše: „O Allahov Poslani\u010de, razumijemo to da pomognemo onoga kome se \u010dini nepravda, ali kako da pomognemo onome ko \u010dini nepravdu?“ On odgovori: „Tako što \u0107ete ga odvratiti od nepravde.“ (Buhari, Ahmed, Tirmizi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Napada\u010dki d\u017eihad:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Da bismo razumjeli ovu vrstu d\u017eihada osvrnu\u0107emo se na neke poruke Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem, koje je on upu\u0107ivao vizantijskom caru Herakliju i namjesniku Aleksandrije Sajrusu kako bismo imali uvid u pozadinu doga\u0111aja, a ne samo puke \u010dinjenice.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pismo Muhammeda, salla Allahu alejhi ve sellem, radi odbrane od hriš\u0107ana<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Alahov poslanik Muhamed, salla Allahu alejhi ve sellem, je kritikovao nepravdu hriš\u0107ana prema drugima i prema njima samima zbog širka (obo\u017eavanje nekoga drugog pored Allaha) prema Allahu i napisao je pismo Herakliju velikanu Rima, a u pismu stoji:
\r\n„U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog
\r\nOd Muhammeda, Allahovog roba i Njegovog Poslanika Herakliju vizantijskom caru. Spas na onog ko slijedi Pravi put! A potom: Pozivam te pozivom islama. Primi islam bi\u0107eš spašen, Bog \u0107e te nagraditi dvostrukom nagradom. A ako se okreneš (od ovog poziva) snosi\u0107eš grijeh svoj i svojih sugra\u0111ana. "O sljedbenici Knjige, do\u0111ite da se okupimo oko jedne rije\u010di i nama i vama zajedni\u010dke: da se nikome osim Allahu ne klanjamo, da nikoga Njemu ravnim ne smatramo i da jedni druge, pored Allaha, bogovima ne dr\u017eimo!" Pa ako oni ne pristanu, vi recite: "Budite svjedoci da smo mi muslimani!" (Sahihu Muslim)
\r\n Tako\u0111e se obratio i Sajrusu velikanu Kopta, namesniku Aleksandrije, u tom pismu stoji:
\r\n„U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog
\r\nOd Muhammeda, Allahovog roba i Njegovog Poslanika Sajrusu velikanu Kopta
\r\nSpas na onog ko slijedi Pravi put! A potom: Pozivam te pozivom islama. Primi islam bi\u0107eš spašen, Bog \u0107e te nagraditi dvostrukom nagradom. A ako se okreneš (od ovog poziva) snosi\u0107eš grijeh svoj i svojih sugra\u0111ana.“ (Zadul-Mead 603\/3)
\r\n Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem, je ukazao i upozorio u svojim pismima Herakliju i Sajrusu na masakr koji je izvršen nad arijancima  i koptima u Egiptu. Vredno je spomena da arijanci nisu samo jedna obi\u010dna skupina, ve\u0107 je cijela Evropa postala arijanska. Sveti D\u017eeronim spominje ovo govore\u0107i: „Svet se probudio jadikuju\u0107i što je postao arijanski!“
\r\n Me\u0111utim, ova zvjerstva koja su po\u010dinjena nad arijancima mnogi pokušavaju sakriti, a onaj ko se \u017eeli više informisati o ovome neka se vrati na knjige u kojima se spominju neka od ovih zvjerstava.
\r\n Kao što smo ranije spomenuli pravilo po kojem se ranije radilo u svim djelovima svijeta je „narodi su na vjeri svojih vladara prisilno i niko nije smeo da prihvati neku drugu vjeru po svom ubje\u0111enju“. Zato ka\u017eemo da je napada\u010dki d\u017eihad borba koju vodi muslimanska vojska radi dostavljanja i širenja poruke islama drugim narodima, radi uzdizanja Allahove rije\u010di i kako bi se ukinula kontrola vladara koji primoravaju narode da budu na njihovoj vjeri i spre\u010davaju ih da prihvate islam. Kasnije \u0107e o ovome biti više detalja. Kada je rije\u010d o ovoj vrsti d\u017eihada redosljed je suprotan pa se zlo ne otklanja najpre rukom pa jezikom i na kraju srcem, ve\u0107 se po\u010dinje od rije\u010di, tj. govora, a zatim rukom. Uslov za ovu vrstu d\u017eihada je dozvola imama, vo\u0111e muslimana. Rekao je šejh Muhammed bin Usejmin Allah mu se smilovao: „Nisu dozvoljeni vojni pohodi osim uz dozvolu imama bilo šta da je u pitanju jer je poziv na d\u017eihad ovlaš\u0107enje vo\u0111a a ne pojedinaca, a pojedinci treba da slijede ta nare\u0111enja. Nikom nije dozvoljeno da krene u rat bez dozvole imama osim u slu\u010daju odbrane. Dakle, ako neprijatelj napadne iznenada i uplaši tada je dozvoljeno boriti se i braniti da bi se pru\u017eio otpor i uspostavila borba. Dakle, nije dozvoljeno krenuti u rat bez dozvole imama jer je imam du\u017ean objaviti i pozvati u rat, a onaj ko bez njegove dozvole to u\u010dini prekršio je propis. Kada bi ljudima bilo dozvoljeno da sami krenu u rat bez dozvole imama nastala bi anarhija. Svako ko \u017eeli krenuo bi u rat, a kada bi se to dogodilo nastao bi veliki nered.
\r\n Šejh ibn Usejmin tako\u0111e spominje opšti uslov za napada\u010dki d\u017eihad, a to je snaga, mo\u0107 i sposobnost za to pa ka\u017ee: „Napada\u010dki d\u017eihad ima svoj uslov, a to je da muslimani imaju snagu i mo\u0107 kako bi vodili borbu, a ako nisu kadri za borbu i ne posjeduju snagu i mo\u0107 onda ulaskom u borbu bacaju sami sebe u propast. Zato Allah Uzvišeni nije muslimane obavezao borbom dok su bili u Meki jer su bili slabi. Kada su se preselili u Medinu, uspostavili dr\u017eavu i postali va\u017ean faktor nare\u0111ena im je borba. Na osnovu ovoga izvodimo zaklju\u010dak da je ovaj uslov obavezan kao i u slu\u010daju ostalih obaveza jer je i za njih potrebna snaga.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Faze napada\u010dkog d\u017eihada:
\r\nOva vrsta d\u017eihada ima 3 faze koje su uslovljene redosljedom.
\r\n1. Poziv:
\r\nImam muslimana treba uputiti poziv doti\u010dnom kralju, vladaru da primi islam, a kralj ima pravo da slobodno bira da li \u0107e primiti islam ili \u0107e ostati pri svojoj vjeri.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. D\u017eizja (danak, porez):
\r\nD\u017eizja (porez) je univerzalni sistem koji se primjenjuje u cijelom svijetu od davnina pa do sada. D\u017eizja predstavlja znak lojalnosti ili primirja i mira. Sve dr\u017eave svijeta ili uzimaju d\u017eizju (odre\u0111en nov\u010dani iznos) ili pla\u0107aju drugoj dr\u017eavi porez. Kada bi dr\u017eava prestala sa pla\u0107anjem d\u017eizje to bi zna\u010dilo da odbija lojalnost toj drugoj dr\u017eavi i da nije više u mirovnim odnosima sa njom pa bi postale neprijatelji i došlo bi do rata izme\u0111u te dvije dr\u017eave. Poreski sistem se primjenjuje sve do sada i \u010ditav svijet je podijeljen na velike saveze tako da svaka od velikih, vode\u0107ih dr\u017eava formira saveze sa malim dr\u017eavama od kojih ima politi\u010dku ili vojnu podršku itd. U zamjenu za ovu podršku velika dr\u017eava ima odre\u0111ene povlastice i koristi nov\u010dane prirode kao na primjer da koristi morsku luku u nekoj od tih zemalja u vojne svrhe, ili da ta vode\u0107a dr\u017eava dobija proizvode drugih dr\u017eava kao što su dijamanti, uranijum, gvo\u017e\u0111e, ulje po ni\u017eoj cijeni. Tako\u0111e, vode\u0107a dr\u017eava dobija od manjih dr\u017eava povlastice kada su u pitanju ekonomske investicije i sli\u010dno. Sve je to zalog za njihovo prijateljstvo, politi\u010dku i vojnu podršku. Kada bi neka druga dr\u017eava izrazila neprijateljstvo prema vazalskoj dr\u017eavi neke vode\u0107e zemlje odmah bi ta vode\u0107a zemlja vojno zaštitila svoju vazalsku dr\u017eavu. To je ono \u010dime se odlikuje sistem d\u017eizje.
\r\nKralj koji je pozvan u islam ima pravo da odbije i da zadr\u017ei vlast i niko ga ne\u0107e napasti niti ga svrgnuti zbog toga, ali se od njega tra\u017ei da pla\u0107a d\u017eizju (nov\u010dani iznos) kako bi u\u017eivao zaštitu islamske dr\u017eave. Budu\u0107i da se njegova dr\u017eava grani\u010di sa islamskom podrazumijeva se da treba sklopiti mirovni sporazum kao u svakoj dr\u017eavi na svijetu kako smo ve\u0107 objasnili. D\u017eizja je garancija o nenapadanju, a ako neka druga zemlja napadne nemuslimansku dr\u017eavu koja pla\u0107a d\u017eizju muslimanima islamska dr\u017eava je obavezna da je zaštiti i odbrani.
\r\nTreba napomenuti da pristanak kralja da pla\u0107a d\u017eizju ne zna\u010di da mo\u017ee sa svojim narodom da radi šta ho\u0107e, da im name\u0107e i primorava ih da prime njegovu vjeru. Naprotiv, ne smije se suprostavljati islamu i njegovim pripadnicima, ne smije se uplitati izme\u0111u muslimanskih misionara i njegovog naroda ve\u0107 \u0107e ih ostaviti da pozivaju ljude u islam. Ko \u017eeli od jevreja ili krš\u0107ana da prihvati islam ne smije se maltretirati, ugnjetavati, niti progoniti, a ko \u017eeli da ostane pri svojoj vjeri ima pravo na to. Rekao je Uzvišeni:
\r\nI reci: "Istina dolazi od Gospodara vašeg, pa ko ho\u0107e – neka vjeruje, a ko ho\u0107e – neka ne vjeruje!"
\r\nMi smo nevjernicima pripremili vatru \u010diji \u0107e ih dim sa svih strana obuhvatiti." (Al-Kahf 29)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Borba:
\r\nUkoliko kralj odbije da primi islam, da pla\u0107a d\u017eizju i da ne tla\u010di svoj narod onda je dozvoljeno muslimanskoj vojsci da stupi u borbu protiv ovog kralja i njegovih boraca, a što se ti\u010de obi\u010dnog naroda, civila oni sa borbom nemaju veze. Ne smiju se ubijati oni koji ne u\u010destvuju u borbi. Nema neprijateljstva prema \u017eenama, djeci, starima, sve\u0107enicima, prema miroljubivima u svakom smislu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prepreke napada\u010dkog d\u017eihada
\r\n Napada\u010dki d\u017eihad nije bezuslovan ve\u0107 ima svoje prepreke:
\r\n    Nemo\u0107 i nespremnost muslimana za borbu kako se ne bi još više oslabili ili se umanjio njihov broj
\r\n    Postojanje ugovora ili sporazuma sa nemuslimanima koji se ne smiju kršiti. Ovo je slu\u010daj danas kada ve\u0107ina dr\u017eava imaju me\u0111usobne sporazume i kompanije.
\r\n    Postojanje jasnog interesa i koristi u nenapadanju i pored snage i mo\u0107i, kao što je bilo primirje na Hudejbiji.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Svrha d\u017eihada
\r\n Ve\u0107ina onoga što se ponavlja na nekim medijima širi otrov i la\u017e kako bi se ostvarili odre\u0111eni politi\u010dki programi komentarišu\u0107i i tuma\u010de\u0107i d\u017eihad kao rat da bi svijet bio pod jednom vlaš\u0107u. Ova konstatacija nije ta\u010dna, a demantuju je rije\u010di Uzvišenog:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"A da je Gospodar tvoj htio, sve bi ljude sledbenicima jedne vere u\u010dinio. Me\u0111utim, oni \u0107e se uvijek u verovanju razilaziti, osim onih kojima se Gospodar tvoj smiluje. A zato ih je i stvorio. I ispuni\u0107e se rije\u010d Gospodara tvoga: "Napuni\u0107u, zaista, d\u017eehnenem d\u017einnima i ljudima – zajedno!" (Hud 118-119)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Stvarni ciljevi d\u017eihada su jasno objašnjeni u rije\u010dima Allaha d\u017e.š.:
\r\n"Dopušta se odbrana onima koje drugi napadnu, zato što im se nasilje \u010dini – a Allah ih je, doista, kadar pomo\u0107i onima koji su ni krivi ni du\u017eni iz zavi\u010daja svoga prognani samo zato što su govorili: "Gospodar naš je Allah!" A da Allah ne suzbija neke ljude drugima, do temelja bi bili porušeni manastiri, i crkve, i havre, a i d\u017eamije u kojima se mnogo spominje Allahovo ime. A Allah \u0107e sigurno pomo\u0107i one koji vjeru Njegovu poma\u017eu – ta Allah je zaista mo\u0107an i silan one koji \u0107e, ako im damo vlast na Zemlji, molitvu obavljati i milostinju udjeljivati i koji \u0107e tra\u017eiti da se \u010dine dobra djela, a odvra\u0107ati od nevaljalih – A Allahu se
\r\nna kraju sve vra\u0107a." (Al-Had\u017ed\u017e 39-41)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Dakle, vidimo da je cilj d\u017eihada odbrana istine, vjere i suzbijanje nasilja, a sve to koristi i jevrejima, i krš\u0107anima i muslimanima. Cilj d\u017eihada nije samo zaštita muslimana.  Da Allah nije propisao borbu protiv nasilja i neistine istina bi bila pora\u017eena, zemlja bi bila uništena, bile bi porušene crkve, manastiri, sinagoge i d\u017eamije.  U \u010dasnim ajetima vidimo šta je rezultat d\u017eihada, tj. šta se dobija kada se pomognu sljedbenici istine protiv sljedbenika la\u017ei, tiranije, nasilja i nepravde. U ajetima se jasno stavlja do znanja mud\u017eahidima (borcima) da se moraju dr\u017eati ciljeva d\u017eihada, a to je popravljanje stanja, a nikako širenje nereda, da obavljaju molitvu, a ne da se ohole na zemlji, da udjeljuju i poma\u017eu siromašne, a ne da uzurpiraju imetak ljudi i njihova bogatstva, da nare\u0111uju da se \u010dini dobro, a odvra\u0107aju od zla.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cilj d\u017eihada
\r\n Dakle, d\u017eihad je propisan radi odbrane istine, uzdizanja Allahove rije\u010di i zaštite potla\u010denih, pa šta je onda cilj d\u017eihada!? Uzvišeni Allah objašnjava dva cilja d\u017eihada u Svojoj \u010dasnoj knjizi pa ka\u017ee:
\r\n "Allah vam ne zabranjuje da \u010dinite dobro i da budete pravedni prema onima koji ne ratuju protiv vas zbog vjere i koji vas iz zavi\u010daja vašeg ne izgone – Allah, zaista, voli one koji su pravi\u010dni ali vam zabranjuje da prijateljujete sa onima koji ratuju protiv vas zbog vjere i koji vas iz zavi\u010daja vašeg izgone i koji poma\u017eu da budete prognani. Oni koji s njima prijateljuju sami sebi \u010dine nepravdu." (Al-Mumtahana 8-9)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Ibn Abas ka\u017ee: „Mnogobo\u017eaca je bilo dvije vrste kod vjerovjesnika Muhammeda, salla Allahu alejhi ve sellem, i vjernika: oni koji su ratovali protiv kojih se Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, borio, a i oni protiv njega, i oni sa kojima je imao ugovor i sa njima nije ratovao niti oni sa njim.“ (Buhari)
\r\n Rekao je poslanik Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem: „Ko ubije onoga ko je u zaštiti Allaha i Njegova Poslanika na osnovu sporazuma, ne\u0107e osjetiti miris d\u017eenneta iako se on prostire na razdaljini od 70 godina hoda.“ (Ibn Mad\u017ee – Sahih)
\r\n Tako\u0111er je rekao Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Onaj ko ubije \u010dovjeka koji je na osnovu sporazuma (pla\u0107a d\u017eizju) pod zaštitom Allaha i Njegova Poslanika, Allah \u0107e ga lišiti svoje zaštite i ne\u0107e osjetiti miris d\u017eenneta iako se on prostire na razdaljini od 70 godina hoda.“ (Tirmizi – Sahih)
\r\n Tako\u0111er je kazao: „Osvoji\u0107ete Egipat, a u njemu ima jedna oblast u kojoj narod koristi „kirat“ kao jedinicu mjere. Lijepo se ophodite prema njima jer su oni pod zaštitom i u srodstvu.“ (ili je re\u010deno „pod zaštitom i u tazbinskim vezama.“) (Muslim)
\r\n A sada \u0107emo vidjeti šta se spominje u krš\u0107anskim knjigama kada je rije\u010d o toleranciji muslimana i nemaltretiranju drugih. U knjizi „Sinaksar“  jednoj od najva\u017enijih crkvenih knjiga ortodoksnih kopta, koja sadr\u017ei biografije vjerovjesnika, svetih otaca, mu\u010denika, spominje se pri\u010da o Amru bin Asu i papi Benjaminu prvom  iz koje \u0107emo vidjeti šta je cilj d\u017eihada i kako su se muslimani ophodili prema drugim narodima. Iz pri\u010de tako\u0111er se mo\u017ee zaklju\u010diti ko je zapravo bio taj koji je tla\u010dio i zlostavljao narode. Zbog masakara i progona od strane Vizantijske imperije nad koptima i egip\u0107anima, papa Benjamin prvi aleksandrijski bio je primoran da sa svojim arhiepiskopima pob\u0458egne u brda i to je potrajalo 13 godina. Nakon što su muslimani osvojili Egipat pod vo\u0111stvom Amra bin Asa r.a. krenuli su da osvoje i Aleksandriju, a vizantinci su se suprostavili i odbili da iza\u0111u iz grada. Došlo je do pobune i narušavanja mira, pa su neki zlobnici iskoristili priliku i zapalili crkve i manastire, a me\u0111u njima je bila i crkva sv. Marka  i oplja\u010dkano je sve što je bilo u njoj. Jedan mornar je ušao u crkvu i zavukao ruku u kov\u010deg u kome se nalazilo tijelo sv. Marka misle\u0107i da \u0107e u njemu na\u0107i novac. Me\u0111utim, nije našao ništa osim njegovog tijela pa je uzeo odje\u0107u sa njega, a glavu sv. Marka je sakrio u svom brodu. Kada je Amr bin As saznao da se papa Benjamin prvi skriva u brdima, poslao je proglas u ostale egipatske gradove u kojem piše: „Mjesto u kojem se nalazi krš\u0107anski patrijarh kopta Benjamin bi\u0107e bezbjedno i spokojno. Neka se vrati u miru kako bi organizovao svoj narod i crkve pa se papa Benjamin vratio nakon 13 godina izgnanstva. Amr bin As r.a. ga je udostojio i ispoštovao kako mu dolikuje i rekao mu da ponovo uspostavi vlast nad svojom crkvom i njenom imovinom.“ Kada je vojska Amra bin Asa namjeravala da napusti Aleksandriju zaustavili su jedan od brodova i po\u010deli sa pretresom pa su našli glavu sv. Marka. Pozvali su papu Benjamina koji ju je preuzeo i odnio sa svojim sveštenicima svom narodu koji su se radovali sve dok nisu stigli u crkvu.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Postepenost propisivanja d\u017eihada od zabrane do naredbe
\r\n    Zabrana borbe
\r\nU po\u010detku islamske misije borba je bila zabranjena muslimanima. Ka\u017ee Allah Uzvišeni:
\r\nZar ne vidiš one kojima je re\u010deno: "Dalje od boja, ve\u0107 molitvu obavljajte i milostinju dajite!" (An-Nisa' 77)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Borba postaje dozvoljena
\r\nZatim je d\u017eihad postao dopušten muslimanima jer su mnogobošci sve više uznemiravali muslimane na putevima, primoravali ih da napuste ku\u0107e.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ka\u017ee Uzvišeni:
\r\n"Dopušta se odbrana onima koje drugi napadnu, zato što im se nasilje \u010dini – a Allah ih je, doista, kadar pomo\u0107i." (Al-Had\u017ed\u017e 39)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Odbrambena borba
\r\nZatim je došla naredba o odbrambenom d\u017eihadu u slu\u010daju kada su mnogobošci napadali muslimane i po\u010deli da ih ubijaju. Ka\u017ee Allah Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"I borite se na Allahovom putu protiv onih koji se bore protiv vas, ali vi ne otpo\u010dinjite borbu! – Allah, doista, ne voli one koji zapodijevaju kavgu". (Al-Bakara 190)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Borba postaje obavezna
\r\nKada se islam pojavio i proširio, a ljudi po\u010deli u skupinama da prihvataju islam kao vjeru, vanjski neprijatelji okolnih dr\u017eava su se umnogostru\u010dili i vidjeli su u islamskoj dr\u017eavi opasnost po njih, Allah je muslimanima naredio napada\u010dki d\u017eihad kako bi drugim narodima dostavili poruku tevhida (jedno\u0107e Allaha), kako bi uzdigli Allahovu rije\u010d i proširili vjeru, te se obratili okolnim kraljevima i vladarima i pozvali ih u islam. Cilj je uzdizanje rije\u010di tevhida, postizanje i širenje pravde, a ne širenje uticaja i monopola, oholjenje i bahatost na zemlji, niti osveta koja rezultira razaranje i uništenje. Rekao je Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"I ne budite kao oni koji su, da se poka\u017eu svijetu, nadmeno iz grada svoga izišli da bi od Allahova puta odvra\u0107ali. A Allah dobro zna ono što oni rade." (Al-Anfal 47)
\r\n Kur'an pojašnjava ugnjetavanje, tla\u010denje i zlostavljanje muslimana od strane krš\u0107ana i mnogobo\u017eaca prije pojave islama. Allah Uzvišeni je ovjekovje\u010dio ovu pri\u010du u \u010dasnom Kur'anu kako bi objasnio da je suštinski cilj d\u017eihada otklanjanje nepravde od vjernika bili oni hriš\u0107ani, jevreji ili muslimani. Rekao je Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Prokleti neka su oni koji su rovove iskopali, i vatrom i gorivom ih napunili,
\r\n kada su oko nje sjedeli i bili svjedoci onoga što su vjernicima radili!
\r\nA svetili su im se samo zato što su u Allaha, Silnoga i hvale dostojnoga, vjerovali.
\r\n(Al-Burud\u017e 4-8)
\r\nOvi ajeti su objavljeni u \u010dasnom Kur'anu kako bi ovjekovje\u010dili pri\u010du o vjernicima krš\u0107anima iz Jemena koji su bili prije dolaska Muhammeda, salla Allahu alejhi ve sellem, ka\u017enjeni su od strane vladara jer su vjerovali u Allaha Uzvišenog. Nasilnici su iskopali ogromne rovove i zapalili vatru u njima, a zatim su ih pitali da izaberu izme\u0111u toga da prihvate vjeru kralja ili da budu ba\u010deni u vatru. Tako su vjernici bili ba\u010deni u vatru zbog svog vjerovanja u Allaha Uzvišenog, a nasilnici su sjedili iznad rovova i gledali ka\u017enjavanje vjernika i njihovo spaljivanje.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pravila d\u017eihada u islamu
\r\n D\u017eihad u islamu ima svoja pravila i obi\u010daje koji sprje\u010davaju nepravdu, zloupotrebu i neprijateljstvo. Ne smiju se ubijati neprijatelji osim oni koji u\u010destvuju u borbi ili na neki na\u010din poma\u017eu u tome. Zabranjeno je ubijati stare, djecu, \u017eene, bolesnike, ljekare, ranjene, zarobljenike, a tako\u0111er i one koji su se predali pobo\u017enosti. Ne smiju se ubijati ranjenici u toku bitke, niti masakrirati mrtvi, ne smije se i\u0107i za onim ko iz borbe pobjegne, niti se ubijati \u017eivotinje, ne smiju se rušiti ku\u0107e, niti preobraziti u mjesta za ibadet (molitvu), ne smiju se zatrovati vode i bunari, niti se smije se\u0107i i spaljivati drve\u0107e itd.
\r\n Ovo su smjernice i savjeti plemenitog Poslanika Muhammeda, salla Allahu alejhi ve sellem, i halifa nakon njega vojsci koja bi kretala u d\u017eihad. Oporuka halife Ebu Bekra r.a. vojskovo\u0111ama je bila: „Oporu\u010dujem vam deset stvari pa ih primite od mene: ne budite izdajnici, ne pretjerujte, nemojte pronevjeriti, nemojte simulirati, nemojte ubijati djecu, stare i \u017eene, nemojte uništavati i spaljivati palme, ne sjecite plodno drve\u0107e, ne koljite ovce, krave i kamile osim za jelo. Pro\u0107i \u0107ete pored naroda koji su se posvetili duhovnosti pa ih ostavite i ne dirajte ih.
\r\n Ratni zarobljenici imaju svoja prava u islamu: nije dozvoljeno ka\u017enjavati ih, poni\u017eavati, terorisati ih, niti na njih vršiti pritisak u smislu da im se zabranjuje hrana ili pi\u0107e sve dok ne umru. Naprotiv, moraju se poštovati i prema njima se ophoditi na najljepši na\u010din, jer ka\u017ee Allah, subhanehu ve te'ala,:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 "I hranu su davali – mada su je i sami \u017eeljeli – siromahu i siro\u010detu i su\u017enju.
\r\n"Mi vas samo za Allahovu ljubav hranimo, od vas ni priznanja ni zahvalnosti ne tra\u017eimo! (Al-Insan 8-9)
\r\nIslamska dr\u017eava ima pravo da se prema zarobljenicima ophodi u skladu sa opštim interesima, me\u0111unarodnim sporazumima, ili da ih oslobodi bez otkupnine, ili da tra\u017ei otkup za njih, ili da vrši razmenu za muslimanske zarobljenike. Ka\u017ee Allah Uzvišeni:
\r\n"...sve dok ih ne oslabite, a onda ih ve\u017eite, i poslije, ili ih velikodušno su\u017eanjstva oslobodite ili otkupninu zahtevajte, sve dok borba ne prestane..." (Muhammed 4)
\r\n Što se ti\u010de obi\u010dnog naroda, civila, nemuslimana one zemlje u koju muslimani u\u0111u, osvoje, islam zabranjuje neprijateljstvo prema njima i vrije\u0111anje na bilo koji na\u010din. Rekao je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Ko ubije onoga ko je u zaštiti Allaha i Njegova Poslanika na osnovu sporazuma, ne\u0107e osetiti miris d\u017eenneta ia\u043ao se on prostire na razdaljini od 70 godina hoda.“ (Ibn Mad\u017ee, Albani ga smatra vjerodostojnim u „AsSahiha“ 2356)
\r\n Zabranjeno je narušavati njihovo dostojanstvo, poni\u017eavati i vrije\u0111ati ih, \u010diniti im nepravdu i tla\u010diti ih. Rekao je Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem: „Ne \u010dinite nasilje nad onima sa kojima imate sporazum (koji su pod zaštitom islamske dr\u017eave, pla\u0107aju d\u017eizju), ne omalova\u017eavajte ih, ne optjere\u0107ujte ih pre\u043ao njihovih mogu\u0107nosti, ne uzimajte od njih ništa bez njihovog dopuštenja, a onaj ko to prekrši ja \u0107u biti dokaz protiv njega na Sudnjem danu.“ (Ebu Davud „As-Silsiletus-Sahiha 445“)
\r\n Poslannik Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem, je oporu\u010dio svojim drugovima mud\u017eahidima dobro\u010dinstvo prema stanovnicima osvojenih dr\u017eava pa ka\u017ee: „Osvoji\u0107ete Egipat, a u njemu ima jedna oblast u kojoj narod koristi „kirat“ kao jedinicu mjere. Lijepo se ophodite prema njima jer su oni pod zaštitom i u srodstvu.“ (ili je re\u010deno „pod zaštitom i u tazbinskim vezama.“) (Muslim)
\r\n Najbolji dokaz implementacije Poslanikove oporuke jeste ugovor kojeg je Omer bin Hattab sklopio sa stanovnicima Jerusalema kada ga je osvojio. Tada je rekao: „U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog. Ovo je ono što Allahov rob, Omer bin Hattab, vo\u0111a pravovjernih (muslimana), daje stanovnicima Jerusalema u pogledu bezbjednosti: vaši \u017eivoti, imeci, crkve i krstovi su sigurni, niko vas ne\u0107e primoravati protiv vaše vjere niti vam naškoditi....
\r\n Da li je historija zabilje\u017eila ovakvu velikodušnost, pravednost i toleranciju od strane osvaja\u010da nad pora\u017eenima!? Omer bin Hattab je imao mogu\u0107nost da diktira uslove kakve ho\u0107e, ali je on \u017eelio pravdu, nastojao da se proširi Allahova vjera i voleo dobro ljudima. Sve ovo ukazuje na to da d\u017eihad u islamu nije propisan radi pohlepe za ovosvjetskim dobrima.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Da li je svaki rat muslimana d\u017eihad
\r\n Treba uzeti u obzir da nije svaki rat koji vodi neka islamska dr\u017eava d\u017eihad i ne smatra se svaki muslimanski borac mud\u017eahidom. D\u017eihad ima svoje uvjete i mi kao muslimani pravimo razliku izme\u0111u termina „d\u017eihad“ i termina „rat“, ali ve\u0107ina medija u ovom vremenu pokušavaju iskriviti sliku o islamu preko d\u017eihada govore\u0107i da je on sredstvo za ostvarivanje odre\u0111enih politi\u010dkih ciljeva. Ti mediji govore za svaki rat koji se dogodi u svijetu izme\u0111u krš\u0107ana „vodi se rat izme\u0111u te i te dr\u017eave“ i taj rat ne dovode u vezu sa vjerskom netrpeljivoš\u0107u. Me\u0111utim, ako su jedna od zara\u0107enih strana muslimani onda ka\u017eu „muslimanski ekstremisti su objavili sveti rat krš\u0107anskoj dr\u017eavi“. Ovd\u0458e se postavlja sljede\u0107e pitanje: ko im daje za pravo da koriste termin d\u017eihad u ovom slu\u010daju, ili termin mud\u017eahidi (d\u017eihadisti) kojim opisuju ove borce!? Da bi znali da li je taj rat d\u017eihad i da li su borci mud\u017eahidi treba da znaju ciljeve d\u017eihada, na\u010din njegovog vo\u0111enja, njegove uslove, da vide u kojoj mjeri se sve to primenjuje u tom ratu! Treba znati i to da postoje mnogi politi\u010dki razlozi i faktori koji vode i upravljaju ovim svijetom i me\u0111udr\u017eavnim odnosima, a sve to nema nikakve veze sa d\u017eihadom jer se tu radi o ratovima iz interesa, kao na primjer:
\r\n    U krimskom ratu 1853. godine izme\u0111u Ruske carevine i Osmanske dr\u017eave Francuska i Britanija su ušle u rat protiv Rusije podr\u017eavaju\u0107i muslimansku dr\u017eavu, i to naravno zbog politi\u010dkih interesa i razloga, a nikako zbog vjerskih jer su Rusija, Britanija i Francuska bile krš\u0107anske, a Turska muslimaska dr\u017eava.
\r\n    1854. godine Gr\u010dka koja je u to vrijeme bila pod osmanskom vlaš\u0107u iskoristila je rat izme\u0111u rusa i turaka i podigla Epirski ustanak protiv turaka kako bi ih protjerali iz Gr\u010dke. Ovaj ustanak su suzbile i ugušile Francuska i Britanija kako bi blokirali glavne gr\u010dke luke i zabranili snabdijevanje preko njih i na taj na\u010din potisnuli u\u010desnike ustanka, tako da je Gr\u010dka ostala pod osmanskom vlaš\u0107u, a ona je bila muslimanska zemlja.
\r\nSveti rat
\r\n Da li je d\u017eihad u islamu sveti rat koji prisiljava ljude da ostave svoju vjeru i prihvate islam, ruši crkve i ostale bogomolje? Odgovor je, naravno, ne! Postoje eksplicitni tekstovi u \u041aur'anu \u010dasnom koji zabranjuju prisiljavanje ljudi da ostave svoju vjeru i vjerska ubje\u0111enja i na silu prihvate islam. Rekao je Uzvišeni Allah:
\r\n"U vjeru nema prisiljavanja – Pravi put se jasno razlikuje od zablude!" (Al-Bakara 256)
\r\nD\u017eihad je tu da bi se Allahova v\u0458era dostavila ljudima, a ne da se prisiljavaju da prihvate islam. Rekao je Allah:
\r\n"Ako prime islam, onda su na Pravome putu. A ako odbiju, tvoje je jedino da pozivaš. – A Allah dobro vidi robove Svoje." (Alu Imran 20)
\r\n Razlog što je prisilno nametanje vjere zabranjeno le\u017ei u tome što je uputa ka pravoj vjeri, njena spoznaja i slije\u0111enje bo\u017eanski dar i milost koju samo Allah daje onome kome On ho\u0107e od svojih robova, a nikako ne dolazi putem prisile i primoravanja. Ka\u017ee Allah, subhanehu ve te'ala:
\r\n"Ti nisi du\u017ean da ih na Pravi put izvedeš,
\r\nAllah izvodi na Pravi put onoga koga On ho\u0107e." (Al-Bakara 272)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Nije dozvoljeno primoravanje nemuslimana, krš\u0107ana i jevreja, da prihvate islam, a ako se to dogodi njihov islam se poništava jer se prihvatanje islama uvjetuje dobrovoljnim prihvatanjem i \u017eeljom, a nikako prisilom. Neko mo\u017ee re\u0107i kako se na satelitskim kanalima mogu vidjeti vijesti o neprijateljstvu i napadima na crkvu u nekoj od dr\u017eava koja je zahva\u0107ena ratom. Mi ka\u017eemo: vijest koja se prenosi nekada mo\u017ee biti ta\u010dna, a nekada neta\u010dna. A ako bi i bila ta\u010dna, koliko je onda uništenih d\u017eamija i napada na njih u istoj dr\u017eavi!? Ako neko ka\u017ee kako se tamo ubijaju krš\u0107ani, mi ka\u017eemo koliko je tek muslima istrijebljeno!? Ako je re\u010d o dr\u017eavi u kojoj bukti me\u0111unacionalni rat normalno je da se doga\u0111aju stvari koje nemaju veze sa islamom i njegovim u\u010denjem, niti se mogu protuma\u010diti i staviti pod kapu d\u017eihada jer mnogo je ljudi raseljeno i ubijeno, ve\u0107ina bogomolja uništeno, a sve to je suprotno d\u017eihadu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Razlka izme\u0111u rata i d\u017eihada
\r\n Kako bi razlika izme\u0111u rata i d\u017eihada bila što jasnija osvrnu\u0107emo se na neke ratove koji su vo\u0111eni kroz historiju:
\r\n    Aleksandar veliki je zadobio poštivanje naroda i dr\u017eava cijelog svijeta kao svjetska, uticajna i velika li\u010dnost. Vodio je veliki broj bitaka kako bi proširio svoje carstvo sve dok nije stigao od gr\u010dkih granica do Indije.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    D\u017eingis Kan je formirao najve\u0107e carstvo na svijetu koje se nakon njegove smrti prostiralo od Kine do isto\u010dne Evrope, Poljske i drugih. Postoji veliki broj njegovih statua u gradovima i zadobio je poštivanje mnogih naroda svijeta.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Hitler je zauzeo Evropu tako da je njegova imperija obuhvatala brojne evropske dr\u017eave<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Britanska imperija (imperija u kojoj sunce nikada ne zalazi) teritorije njenih kolonija prostirala se od krajnjih granica istoka do krajnjih granica zapada pa je zato i dobila ime „imperija u kojoj sunce ne zalazi“.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Kolonije Francuske, Španije, Portugalije, Italije i Japana \u010dija se teritorija prostirala od istoka do zapada kako bi se širila vlast i uticaj.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zaklju\u010dak: Zajedni\u010dko za sve ove imperije i ratove koji su vo\u0111eni jeste jedan cilj, a to je zauzimanje bogatstava i teritorija drugih dr\u017eava, širenje uticaja i vlasti širom svijeta. Tako\u0111er, zajedni\u010dko im je i uništavanje civilizacija, stradanje i porobljavanje naroda i milioni \u017ertava. To je ono što nam je historija dokazala i jasno nam predo\u010dila. D\u017eingis Kan je u svojoj zemlji bio narodni heroj. Na njega i njegovog unuka Hulagua se u zemljama koje su oni osvojili gleda kao na ratne zlo\u010dince. Uništavali su narode, širili nered na zemlji. Hulagu je uništio „Darul-Hikma“ i sve što je bilo u njoj od nau\u010dnih spisa neprocjenjive vrijednosti. Kako bismo napravili što jasniju razliku izme\u0111u ovih ratova i d\u017eihada uporedi\u0107emo ciljeve, rezultat i na\u010din vo\u0111enja ovih osvajanja i ciljeve, rezultate d\u017eihada i na\u010din njegovog vo\u0111enja. D\u017eihad sprje\u010dava ovakvu nepravdu i tiraniju i štiti vjernike muslimane i nemuslimane.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

D\u017eihad u bibliji
\r\n 
\r\n Pre nego što spomenemo citate iz Starog zav\u0458eta spomenu\u0107emo rije\u010di Pavla iz Novog zav\u0458eta gdje hvali d\u017eihad koji se spominje u Starom zav\u0458etu i slavi ve\u0107inu onoga što se \u010dinilo u toku ratova kao što su ubistva nenaoru\u017eanih civila!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ka\u017ee Pavle u „Poslanici jevrejima“ (11\/30):
\r\n30. Verom su pale zidine Jerihona nakon što se sedam dana obolazilo oko njih.
\r\n31. Verom bludnica Rahava nije poginula zajedno sa nepokornima, jer je miroljubivo primila uhode.
\r\n32. I šta još da ka\u017eem? Ponesta\u0107e mi vremena ako po\u010dnem da pri\u010dam o Gedeonu, Baraku, Samsonu, Jeftaju, Davidu i o Samuelu i drugim prorocima,
\r\n33. koji su verom porazili carstva, u\u010dinili ono što je pravedno, primili obe\u0107anja, zatvorili \u010deljusti lavovima,
\r\n34. ugasili \u017eestinu ognja, umakli oštrici ma\u010da, u slabosti bili oja\u010dani, osmelili se u ratu, rasterali vojske tu\u0111inaca.
\r\nA sada da vidimo u Starom zavetu šta se dogodilo nakon pada zidina Jerihona kojeg spominje i hvali Pavle u prethodnoj poslanici.
\r\nKnjiga o Jošui (6\/16):
\r\n16. Kad su sedmi put obišli oko grada, sveštenici su zatrubili u rogove, a Jošua je narodu rekao: „Vi\u010dite jer vam Gospod predaje ovaj grad!
\r\n17. Neka grad bude uništen, on i sve što je u njemu pripada Gospodu. Ostavite u \u017eivotu samo bludnicu Rahavu i sve koji su kod nje u ku\u0107i, jer je ona sakrila ljude koje smo poslali.
\r\n18. \u010cuvajte se onoga što je odre\u0111eno za uništenje, da ne biste po\u017eeleli i uzeli ono što je odre\u0111eno za uništenje, pa da zbog vas izraelski logor bude u nevolji i bude uništen.
\r\n19. Sve srebro i zlato i predmeti od bakra i gvo\u017e\u0111a sveti su Gospodu. Treba ih doneti u Gospodnju riznicu.“
\r\n20. Kada su sveštenici zatrubili u rogove, narod je povikao. \u010cim je narod \u010duo zvuk roga i oglasio se sna\u017enim ratnim pokli\u010dem, zidine su se srušile. Zatim je narod ušao u grad, svako pravo napred s mesta na kom se zatekao, i osvojili su grad.
\r\n21. Oštricom ma\u010da pogubili su sve što je bilo u gradu, muškarce i \u017eene, decu i starce, goveda ovce i magarce...
\r\n24. A grad i sve što je bilo u njemu spalili su vatrom. Samo su srebro i zlato i predmete od bakra i gvo\u017e\u0111a predali u riznicu Gospodnjeg doma.
\r\nNisu se dakle, zadovoljili samo ubistvom svega što je imalo dušu od ljudi, \u017eena, djece pa sve do \u017eivotinja, ve\u0107 su zapalili \u010ditav grad!!
\r\nKnjiga Samuelova (15\/3):
\r\n3.Sada idi i napadni Amalika pa pogubi i njega i sve što ima; nemoj da mu se smiluješ, nego pobij muškarce i \u017eene, decu i odoj\u010dad, goveda i ovce, kamile i magarce.“
\r\nKnjiga proroka Osije (13\/16):
\r\n16.Samarija \u0107e nositi svoju krivicu, jer se pobunila protiv svoga Boga. Oni \u0107e pasti od ma\u010da. Njihova \u0107e deca biti smrskana, a trudne \u017eene rasporene.“
\r\nKnjiga proroka Isaije (13\/15):
\r\n15.Ko bude prona\u0111en, bi\u0107e proboden, i svako ko u tom naletu bude uhva\u0107en paš\u0107e od ma\u010da. (smrskali su im decu pred njihovim o\u010dima, oplja\u010dkali ku\u0107e i obeš\u010dastili \u017eene)
\r\nDruga Samuelova knjiga (4\/12):
\r\n12.Tada je David zapovedio svojim ljudima da ih pogube. Onda su im odsekli i ruke i noge pa ih obesili kod jezera u Hebronu. Isvostejevu glavu su uzeli i sahranili u Abnerovom grobu u Hebronu.
\r\nPrva knjiga dnevnika (20\/3):
\r\n3.Zatim je odveo narod koji je bio u tom gradu i postavio ga da radi s testerama za kamen, oštrim gvozdenim alatkama i sekirama. Tako je u\u010dinio u svim gradovima Amonovih sinova. Na kraju se David sa svom vojskom vratio u Jerusalim.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

SEDMO POGLAVLJE
\r\nFanatizam i ekstremizam izme\u0111u islamskog i sekularnog zakona<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n    Islamski zakon i borba protiv fanatizma i eksremizma<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Monaštvo u krš\u0107anstvu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Celibat je bolji od braka<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Nemogu\u0107nost razvoda braka<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Odsijecanje glava<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Islam i borba protiv ropstva<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Ropstvo u svetim knjigama hriš\u0107ana i jevreja<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Islam i borba protiv rasizma<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Islamski zakon dozvoljava ovosvjetska u\u017eivanja i podsti\u010de na unapre\u0111ivanje uvjeta \u017eivota<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nSEDMO POGLAVLJE
\r\nIslam i borba protiv fanatizma i ekstremizma
\r\nAllah, subhanehu ve te'ala, je poslao Muhammeda, salla Allahu alejhi ve sellem, i objavio mu šerijat (zakon) koji je milost svim svjetovima. Rekao je Uzvišeni:
\r\n"A tebe smo samo kao milost svjetovima poslali." (Al-Anbija' 107)
\r\n Milost prema njima u svakom smislu, milost za njihove duše koje su bile zbunjene u obo\u017eavanju kipova od kojih nemaju ni koristi ni štete, a obo\u017eavali su ih, pa ih je Allah uputio da samo Njemu jedinom \u010dine ibadet (da Ga obo\u017eavaju) i da Mu ne pripisuju sudruga (da Mu ne \u010dine širk).
\r\n Tako\u0111er je milost i za njihova tijela jer im je zabranio od jela i pi\u0107a sve ono što ih mo\u017ee uništiti. Rekao je Uzvišeni Allah:
\r\nReci: "Ja ne vidim u ovome što mi se objavljuje da je ikome zabranjeno jesti ma šta drugo osim strvi, ili krvi koja iste\u010de, ili svinjskog mesa – to je doista pogano – ili što je kao grijeh zaklano u ne\u010dije drugo, a ne u Allahovo ime."
\r\nA onome ko bude primoran, ali ne iz \u017eelje, samo toliko da glad utoli,
\r\nGospodar tvoj \u0107e doista oprostiti i milostiv biti. (Al-An'am 145)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Islamski šerijat (zakon) je milost za njihovo privre\u0111ivanje jer im je zabranio onaj imetak na koji nemaju pravo, imetak koji je ste\u010den na prevaru i la\u017e. Rekao je Uzvišeni:
\r\n"Ne jedite imovinu jedan drugoga na nepošten na\u010din i ne parni\u010dite se zbog nje pred sudijama da biste na grješan na\u010din i svjesno dio tu\u0111e imovine pojeli!" (Al-Bakara 188)
\r\n Allah je ljudima objavio propise koji ure\u0111uju njihov \u017eivot u svakom segmentu, a ljudska priroda se uskla\u0111uje sa njima jer u šerijatskim propisima nema ni pretjerivanja ni popuštanja.
\r\nRekao je Allah, subhanehu ve te'ala:
\r\n"On vam propisuje u vjeri isto ono što je propisao Nuhu i ono što objavljujemo tebi, i ono što smo naredili Ibrahimu i Musau i Isau: "Pravu vjeru ispovijedajte i u tome se ne podvajajte!" Teško je onima koji Allahu druge ravnim smatraju da se tvome pozivu odazovu. Allah odabire za Svoju vjeru onoga koga On ho\u0107e i upu\u0107uje u nju onoga ko Mu se iskreno obrati." (Aš-Šura 13)
\r\n Allah je \u010dovje\u010danstvu poslao milost pa ka\u017ee:
\r\n"Samo Allahovom miloš\u0107u ti si blag prema njima; a da si osoran i grub, razbjegli bi se iz tvoje blizine. Zato im praštaj i moli da im bude oprošteno i dogovaraj se s njima. A kada se odlu\u010diš, onda se pouzdaj u Allaha, jer Allah zaista voli one koji se uzdaju u Njega."
\r\n(Alu Imran 159)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Allah je ljudima poslao humanost i blagost i da bi ih u\u010dvrstio i oja\u010dao slanjem poslanika Muhammeda, salla Allahu alejhi ve sellem, pa ka\u017ee:
\r\n"Došao vam je Poslanik, jedan od vas, teško mu je što \u0107ete na muke udariti, jedva \u010deka da Pravim putem po\u0111ete, a prema vjernicima je blag i milostiv." (At-TAvba 128)
\r\n Jedna od karakteristika ovog šerijata (zakona) je tolerantnost i olakšavanje bez posljedica. Rekao je Allah, subhanehu ve te'ala:
\r\n"Allah nikoga ne optere\u0107uje preko mogu\u0107nosti njegovih: u njegovu korist je dobro koje u\u010dini, a na njegovu štetu zlo koje uradi." (Al-Bakara 286)
\r\n Rekao je Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem: „Kada vam nešto zabranim - klonite se toga, a kada vam nešto naredim – \u010dinite to koliko ste u mogu\u0107nosti.“ (Sahihul-Buhari)
\r\n Majka svih vjernika i supruga poslanika Muhammeda, salla Allahu alejhi ve sellem, Aiša r.a., o njemu ka\u017ee: „Allahov Poslanik nije nikada birao izme\u0111u dvije stvari, a da nije izabrao (onu) lakšu, osim da to bude grijeh, pa ako bi to bio grijeh, bio bi daleko (najdalje od svih drugih) od te stvari.“ (Sahihul-Muslim)
\r\n Allah ga je poslao sa zakonom (šerijatom) koji se suprostavlja svim oblicima fanatizma i ekstremizma jasnim tekstovima koji upozoravaju na nemarnost, lijenjost, ali i pretjerivanje u vjeri kao što su radili neki ranije, pa ka\u017ee Uzvišeni Allah:
\r\nReci: "O sljedbenici Knjige, ne zastranjujte u vjerovanju svome, suprotno istini, i ne povodite se za prohtjevima ljudi koji su još davno zalutali, i mnoge u zabludu odveli,
\r\ni sami s Pravoga puta skrenuli!" (Al-Maida 77)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Zabranjeni su ektremizam i pretjerivanje u vjeri na šta najstro\u017ee je upozorio i Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem: „\u010cuvajte se ektremizma u vjeri jer su oni prije vas zbog toga bili uništeni.“ (Ahmed, Nesai, Ibn Mad\u017ee, „Silsilatus-Sahiha“ 2144)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Zabranjeno je pretjerivanje i fanatizam u \u010dinjenju samog ibadeta. Od Enesa bin Malika se prenosi da su trojica ljudi došli ku\u0107ama \u017eena Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem, i pitali ih o ibadetu Poslanikovom. Kada su \u010duli kakav je bio ibadet Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem, rekoše: „Gde smo mi naspram Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem, a njemu su oprošteni svi grijesi i oni prije i oni poslije?!“ Jedan od njih re\u010de: „Ja \u0107u stalno da klanjam“, drugi re\u010de: „Ja \u0107u uvijek da postim“, a tre\u0107i ka\u017ee: „Ja se nikada ne\u0107u \u017eeniti.“ Kada je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, došao i \u010duo šta su rekli kazao je: „Rekli ste da \u0107ete uraditi to i to, a ja sam bogobojazniji od vas pa postim i mrsim, klanjam i odmorim (spavam) i prilazim svojim \u017eenama, pa ko ostavi moj sunnet (praksu) nije od mene.“ (Sahihul-Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Zabranjeno je pretjerivanje i nepopustljivost u me\u0111uljudskim odnosima. Rekao je Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem: „Vjera je laka i nema onoga ko se sa njom rvao (nadmetao u \u017eestini) a da ga ona nije pobijedila.“ (Sahihul-Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Zabranjeno je pretjerivanje i ektremizam u misionarstvu. Ka\u017ee Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Obradujte ljude, a nemojte ih rastu\u017eivati, olakšavajte im, a nemojte im ote\u017eavati.“ (Sahihu-Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Monaštvo u krš\u0107anstvu
\r\n 
\r\n U islamu ne postoji monaštvo ni crkveni red kao što je slu\u010daj u drugim vjerama. Od djela koja su \u010dinili pripadnici prethodnih vjera Allah Uzvišeni je pokudio i kritikovao upravo ovo djelo, pa ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Zatim smo, poslije njih, jednog za drugim Naše poslanike slali, dok nismo Isaa, sina Merjemina, poslali, kojem smo Ind\u017eil dali, a u srca sljedbenika njegovih smo blagost i samilost ulili, dok su monaštvo oni sami, kao novotariju, uveli – Mi im ga nismo propisali – u \u017eelji da steknu Allahovo zadovoljstvo; ali, oni o njemu ne vode brigu onako kako bi trebalo, pa \u0107emo one me\u0111u njima koji budu ispravno vjerovali nagraditi,
\r\na mnogi od njih su nevjernici." (El-Hadid 27)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Poslanik Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem, je tako\u0111e najstro\u017ee upozorio na ovo djelo pa ka\u017ee: „Nemojte sami sebi ote\u017eavati, pa da vam Allah prihvati to kao obavezu. Jer, zaista, ima ljudi koji sami sebi uzmu u obavezu, pa ih onda Allah to i zadu\u017ei. To je ostatak obi\u010daja u samostanima i ku\u0107ama (monaštvo kao novotarija koja im nije propisana).“ (Silsilatus-Sahiha: 3124)
\r\n Znajte da Isa, alejhi selam, nije bio monah, niti je svome narodu propisao monaštvo, ve\u0107 je svojim u\u010denicima nare\u0111ivao da idu narodima kako bi im dostavili Allahovu vjeru i uputili ih ka ispravnoj vjeri. Na \u010dovjeku koji je privr\u017een vjeri u islamu velika je odgovornost i on se mora miješati sa ljudima, nare\u0111ivati im da \u010dine dobro a odvra\u0107ati ih od zla, i ukazivati im na pravi put. Rekao je Poslanik Muhammed salla Allahu alejhi ve sellem: “ Prenesite od mene makar jedan ajet.“ (Sahihul-Buhari)
\r\n Tako\u0111er je va\u017eno da \u010dovjek bude koristan \u010dlan zajednice i pozitivan primjer svima na osnovu rije\u010di Muhammeda, salla Allahu alejhi ve sellem: „Vjernik koji se miješa me\u0111u ljude i strpljivo podnosi njihove uvrede i uznemiravanja bolji je od vjernika koji to ne \u010dini.“ (Prenosi ga Buhari u „Edebul-mufred“, Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u „Sahihul-D\u017eami')
\r\n Kako ne bi bili zavisni od drugih i molili za zalogaj svi vjerovjesnici su zara\u0111ivali svojim rukama za \u017eivot, \u010duvali ovce, hranili sebe i svoje porodice. Upitan je poslanik Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem: „Da li si ti \u010duvao ovce? Odgovorio je: „Da, a ima li vjerovjesnika da nije?“ (Sahihul-Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Celibat je bolji od braka
\r\n 
\r\nKa\u017ee Pavle u Prvoj poslanici korin\u0107anima (7\/1):
\r\n1. A sada o onome što ste mi pisali: dobro je \u010dovjeku da se ne doti\u010de \u017eene...
\r\n8. A onima koji nisu u braku i udovicama ka\u017eem: dobro im je da ostanu kao i ja (da ostanu neo\u017eenjeni, neudate)
\r\n Naravno, ovo je li\u010dni stav i u\u010denje Pavla, a nije stav Isaa, salla Allahu alejhi ve sellem, jer se suprostavlja prirodnoj fitri (naravi) koju je Allah, subhanehu ve te'ala, usadio u ljudima. Šta više, brak je praksa svih vjerovjesnika i poslanika. Rekao je Uzvišeni:
\r\n"I pre tebe smo poslanike slali i \u017eene i porod im davali. I nijedan poslanik nije donio nijedno \u010dudo sobom, ve\u0107 Allahovom voljom. Svako doba imalo je Knjigu." (Ar-Ra'd 38)
\r\n Da li se savremena društva sla\u017eu sa govorom i stavom o zabrani stupanja u brak i reprodukcije \u010diji je rezultat apstinencija od seksa? Da li Allah nama \u017eeli nestanak ili napredak i rast \u010dove\u010danstva? Sve ovo se itekako razlikuje od onoga što Allah nare\u0111uje:
\r\n"On \u010dini da jedni druge na Zemlji smjenjujete i On vas po polo\u017eaju jedne iznad drugih uzdi\u017ee da bi vas iskušao u onome što vam daje. Gospodar tvoj, zaista, brzo ka\u017enjava, ali On, doista, i prašta i Samilostan je." (Al-An'am 165)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Kada tra\u017eimo od ljudi da stupe u celibat i odreknu se braka suprostavljamo se nagonu koji je sastavni dio njih, jer je seksualni nagon \u010dovjeka poput nagona za hranom i pi\u0107em. Islamski zakon je definisao zakonski na\u010din da se tom nagonu udovolji – to je brak koji supru\u017enicima donosi ljubav, samilost, duševnu harmoniju, budu\u0107nost i perspektivu na Zemlji. Rekao je Uzvišeni Allah:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"I jedan od dokaza Njegovih je to što za vas, od vrste vaše, stvara \u017eene da se uz njih smirite, i što izme\u0111u vas uspostavlja ljubav i samilost;
\r\nto su, zaista, pouke za ljude koji razmišljaju. (Ar-Rum 21)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanik Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem, je nare\u0111ivao stupanje u brak, a i on se \u017eenio, i strogo je zabranio celibat pa ka\u017ee: "\u017denite se sa umiljatim \u017eenama koje ra\u0111aju jer \u0107u se ja vašim brojem ponositi pred poslanicima na Sudnjem danu.“ (Sahih Ibn Mad\u017ee, Albani ga smatra vjerodostojnim u „Sahih Ebi Davud: 1789“)
\r\n Poslanik Muhammeda, salla Allahu alejhi ve sellem, je posebno podsticao omladinu da stupaju u brak kako ih ne bi strasti nadvladale i kako bi eliminisali sve puteve ka nemoralu. Rekao je Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem: „O skupino mladi\u0107a ko od vas mo\u017ee da se o\u017eeni neka to i u\u010dini, jer \u0107e vam to pomo\u0107i u obaranju pogleda i \u010duvanju od nemorala i bluda. A onaj ko nije u stanju da se o\u017eeni neka posti jer \u0107e mu to biti štit.“ (Buhari, Muslim)
\r\n A najva\u017enije u svemu ovome je to što je brak na\u010din i prilika da se zaradi mnogo dobrih djela i sadake, jer je Allahov Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, rekao: „U intimnom odnosu sa supru\u017enikom ima\u0107ete dobro djelo kao da ste udijelili sadaku.“ Ashabi rekoše: „O Allahov Poslani\u010de, zar kada neko od nas udovolji svojoj strasti ima nagradu?“ Re\u010de Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem: „Kao što onaj ko to u\u010dini na zabranjen na\u010din ima kaznu, tako i onaj ko to u\u010dini na dozvoljen (halal) na\u010din ima nagradu.“ (Sahih Muslim)
\r\n 
\r\nNemogu\u0107nost razvoda braka
\r\nJevan\u0111elje po Mateju (5\/31):
\r\n31. Re\u010deno je: „Ko se razvede od svoje \u017eene, neka joj da potvrdu o razvodu.“
\r\n32. A ja vam ka\u017eem: „Ko se razvede od svoje \u017eene – osim zbog bluda – navodi je da u\u010dini preljubu. I ko se o\u017eeni razvedenom, \u010dini preljubu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Da li se savremena društva sla\u017eu sa nemogu\u0107noš\u0107u sporazumnog razvoda, ili da li se visok procenat razvoda brakova u ve\u0107ini razvijenih zemalja podudara sa ovim stavom? Da li krš\u0107ani mogu da slijede ovo u\u010denje ili se ono smatra pretjerivanjem i ektremizmom? U praksi se ka\u017ee da veliki broj brakova ne mo\u017ee opstati i da je u opstanku tih brakova šteta koja se ne mo\u017ee otkloniti osim putem razvoda. \u010cak se u novinama mo\u017ee pro\u010ditati vezano za ove slu\u010dajeve kako je \u017eena ubila svoga mu\u017ea krš\u0107anina kako bi se oslobodila njega i zajednice sa njim usljed nemogu\u0107nosti da se razvede od njega!
\r\nŠto se islama ti\u010de, on je dozvolio razvod braka kao olakšicu ljudima u slu\u010daju nemogu\u0107nosti odr\u017eanja bra\u010dne zajednice kako bi se rastali na civiliziran na\u010din i svaki od supru\u017enika mogao da potra\u017ei sebi bra\u010dnog druga sa kojim \u0107e biti zadovoljan. Rekao je Uzvišeni Alah:
\r\n"Vi ih ili na lijep na\u010din zadr\u017eite ili se velikodušno od njih kona\u010dno rastavite." (At-Talak 2)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Danas svaka civilizirana dr\u017eava slijedi islamski zakon po ovom pitanju i u\u010dinila je razvod braka zakonskim pravom i propisom koji nema nikakve veze ni sa vjerom niti sa crkvom koja zabranjuje razvod u svakom smislu osim kada se radi o preljubi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Odsijecanje glava
\r\n Odsijecanje glava neprijatelju predstavlja vrhunac ubijanja što je islam strogo zabranio. Kada su Amr bin As, Šurahbil bin Hasene Ukbe poslali Ebu Bekru glavu Jenaka putem Šama, pa kada su mu prinijeli odsje\u010denu glavu on je to pokudio, a Ukbe je rekao: „O halifo Allahovog Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem, naši neprijatelji su to radili sa nama.“ Ebu Bekr odgovori: „Zar da se poistovjetimo sa persijancima i vizantincima, ne\u0107u da mi se donose odsje\u010dene glave, dovoljno mi je da me obavijestite. (Ibn Had\u017eer Al-Askalani)
\r\n Neka zapadnja\u010dka sredstva informisanja danas nastoje djelo odsijecanja glava predstaviti kao obi\u010daj muslimana. Me\u0111utim, kada bi ponovo pogledali ono što nam predstavljaju ovi programi i pro\u010ditali historiju vidjeli bismo kontradiktornost. Koliko je glava odsje\u010deno u njihovim dr\u017eavama unazad nekoliko godina. Na primjer, na zidu milanske crkve predstavljen je konjanik koji jednom rukom dr\u017ei odsje\u010denu glavu \u010dovjeka, a u drugoj sablju. Da li ovakav kip postoji na nekom zidu muslimanskih d\u017eamija?! Što se ti\u010de nekih muslimana koji ubijaju osobe odsijecanjem glava ka\u017eemo da su to pojedina\u010dni slu\u010dajevi koji nemaju veze sa islamskim zakonom i islam se odri\u010de toga. Ka\u017ee Uzvišeni:
\r\n"Ako ho\u0107ete da na nepravdu uzvratite, onda u\u010dinite to samo u onolikoj mjeri koliko vam je u\u010dinjeno; a ako otrpite, to je, doista, bolje za strpljive." (An-Nahl 126)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam i borba protiv ropstva
\r\n Islam se bori protiv ropstva svim silama, nare\u0111uje osloba\u0111anje robova, obe\u0107ava veliku nagradu onome ko oslobodi roba i to u\u010dinio jednim od razloga ulaska u d\u017eennet (raj). Ka\u017ee Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem: „Ko oslobodi roba – Allah \u0107e mu osloboditi od vatre svaki njegov dio tijela za dio tijela roba.“ (Muslim)
\r\n Me\u0111utim, islam ne zabranjuje u potpunosti ropstvo kako se ne bi \u017eestoko suprostavio realnoj stvarnosti i praksi. Svjetski sistem me\u0111udr\u017eavnih odnosa, ekonomsko-finasijski sistemi svih zajednica se zasnivaju na takvom odnosu, a ni Isa, alejhi selam, nije zabranio ropstvo iz istog razloga. Ali zato, islam zabranjuje sve puteve i na\u010dine koji vode ka ropstvu osim jednog, a to je ratno zarobljeništvo pod uslovom da imam muslimana to dozvoli. Na taj na\u010din je islam suzio i smanjio mogu\u0107nosti pojave ropstva i sveo ga na samo jedan na\u010din, a s druge strane je dao mnogo na\u010dina osloba\u0111anja robova kao otkup za mnoge grijehe koje musliman po\u010dini. Na primjer:
\r\n    Nenamjerno ubistvo. Rekao je Uzvišeni:
\r\n"Nezamislivo je da vjernik ubije vjernika, to se mo\u017ee dogoditi samo – nehotice. Onaj ko ubije vjernika nehotice – mora osloboditi ropstva jednog roba-vjernika i predati krvarinu porodici njegovoj; oslobo\u0111en je krvarine jedino ako oni oproste. Ako on pripada narodu koji vam je neprijatelj, a sam je vjernik, mora osloboditi ropstva jednog roba-vjernika; a ako pripada narodu s kojim ste u savezu, mora dati krvarinu porodici njegovoj i osloboditi ropstva jednog roba-vjernika." (An-Nisa'92)
\r\n    Kršenje zakletve (krivokletsvo). Rekao je Allah, subhanehu ve te'ala:
\r\n"Allah vas ne\u0107e kazniti ako se zakunete nenamjerno, ali \u0107e vas kazniti ako se zakunete namjerno. Otkup za prekršenu zakletvu je: da deset siromaha obi\u010dnom hranom kojom hranite \u010deljad svoju nahranite, ili da ih odjenete, ili da roba ropstva oslobodite." (Al-Maida 89)
\r\n    Zihar (da svoju \u017eenu sebi zabrani). Ka\u017ee Uzvišeni:
\r\n"Oni koji \u017eenama svojim reknu da im nisu dopuštene, kao što im nisu dopuštene majke njihove, a onda odlu\u010de da s njima nastave \u017eivjeti, du\u017eni su, prije nego što jedno drugo dodirnu, da jednog roba ropstva oslobode." (Al-Mud\u017eadila 3)
\r\n    Intimni odnos tokom posta mjeseca ramazana. Od Ebu Hurejre se prenosi da je jedan \u010dovjek imao intimni odnos sa svojom \u017eenom tokom posta u mesecu ramazana pa je pitao poslanika Muhammeda, salla Allahu alejhi ve sellem, kako da se iskupi za po\u010dinjeni grijeh, a Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, mu je rekao: „Imaš li roba da oslobodiš? \u010covjek odgovori – ne. Mo\u017eeš li postiti dva mjeseca uzastopno?“ \u010covjek re\u010de – ne. Onda nahrani 60 siromaha.“ (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Otkup za neprijateljsvo i napad prema robovima. Rekao je Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem: „Ko ošamari ili udari svoga roba, otkup za to mu je da ga oslobodi.“ (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Ono što potvr\u0111uje te\u017enju islama ka osloba\u0111anju robova je slede\u0107e:
\r\n    Definiranje odre\u0111enog iznosa kako bi se rob mogao otkupiti. To je zapravo ugovor izme\u0111u roba i njegovog vlasnika koji sadr\u017ei stavku o nov\u010danom iznosu koji rob mo\u017ee platiti kako bi bio slobodan. Neki šerijatski pravnici  smatraju obaveznim ovaj ugovor i kada rob zatra\u017ei mo\u017ee se na osnovu njega otkupiti. Ka\u017ee Allah subhanehu ve te'ala:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"A s onima u posjedu vašem koji se \u017eele otkupiti, ako su u stanju to u\u010diniti,
\r\no otkupu se dogovorite." (An-Nur 33)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Robovi su jedna od kategorija koja ima udio u zekatu kako bi se mogli otkupiti, na osnovu rije\u010di Allaha Uzvišenog:
\r\n"Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima, i onima koji ga skupljaju, i onima \u010dija srca treba pridobiti, i za otkup iz ropstva, i prezadu\u017eenima, i u svrhe na Allahovom putu, i putniku. Allah je odredio tako! – A Allah sve zna i mudar je." (At-Tavba 60)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sistem ropstva jevreja i krš\u0107ana u bibliji<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Navodi se u „Ponovljenom zakonu“ (20\/10):
\r\n10. Ako do\u0111eš pred neki grad da bi ga napao, najpre ponudi mir.
\r\n11. Ako prihvati mir i otvori ti vrata, ceo narod koji se na\u0111e u njemu neka ti obavlja ropski posao i neka ti slu\u017ei.
\r\n12. Ali ako ne sklopi mir s tobom, nego zarati, ti ga opkoli,
\r\n13. i kada ti ga Gospod, tvoj Bog, preda u ruke, tada pobij oštricom ma\u010da sve muškarce koji su u njemu.
\r\n14. A \u017eene, decu, stoku i sve što se na\u0111e u gradu, sve što iz njega zapleniš uzmi za sebe. I jedi od svega što si zaplenio od svojih neprijatelja koje ti daje gospod, tvoj Bog.
\r\n15. tako u\u010dini svim gradovima koji su daleko od tebe i ne ubrajaju se u gradove ovih naroda.
\r\n16. Samo u gradovima ovih naroda koje ti Gospod, tvoj Bog, daje u nasledstvo nemoj poštedeti \u017eivot ni\u010demu što diše.
\r\nKnjiga Izlaska (21\/7):
\r\n5. Ali, ako rob bude uporno govorio: „Ja volim svog gospodara, svoju \u017eenu i svoje sinove. Ne \u017eelim da odem i budem slobodan,“
\r\n6. neka ga njegov gospodar dovede pred Boga i neka ga dovede kod vrata ili kod dovratka. Neka mu njegov gospodar probuši uho šilom, i neka mu on zauvek bude rob.
\r\n7. Ako neko proda svoju k\u0107er da bude robinja, neka ona ne bude oslobo\u0111ena kao što se osloba\u0111aju muški robovi.
\r\n8. Ako ne bude bila po volji svom gospodaru i on je ne odredi za ino\u010du nego je izneveri dopusti da bude otkupljena, nema pravo da je proda tu\u0111em narodu.
\r\nKnjiga izlaska (22\/3):
\r\n3... Lopov mora da nadoknadi štetu. Ako nema ništa onda njega treba prodati za ono što je ukrao.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam i borba protiv rasizma
\r\n Islam ukida svaki vid diskriminacije me\u0111u ljudima zakonima koji odbacuju rasizam i nacionalizam me\u0111u ljudima, a nejednakosti me\u0111u njima se ogledaju samo u tome koliko praktikuju ono što je Allah propisao.
\r\nKa\u017ee Allah Uzvišeni:
\r\n"O ljudi, Mi vas od jednog \u010dovjeka i jedne \u017eene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji kod Allaha je onaj koji Ga se najviše boji, Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa." (Al-Hud\u017eurat 13)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Rekao je Allahov Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „O, ljudi, vaš Gospodar je jedan i vaš otac je jedan. Nema prednosti arap nad nearapom, niti nearap nad arapom, nema prednosti pripadnik crvene rase nad pripadnikom crne i obrnuto, osim po bogobojaznosti. Doista je kod Allaha najugledniji onaj koji Ga se najviše boji. Jesam li dostavio poslanicu? Rekoše: jesi, o, Allahov Poslani\u010de. Re\u010de Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: Neka onaj koji je prisutan prenese onome ko je odsutan.“ (Silsilatus-Sahiha)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

U bibliji jevreja i hriš\u0107ana \u0107emo, me\u0111utim, na\u0107i slede\u0107e:
\r\nJevan\u0111elje po Mateji (15\/24):
\r\n24. A on im odgovori: „Ja sam poslan samo izgubljenim ovcama doma Izraelovog.”
\r\n25. Tada \u017eena pri\u0111e Isusu i pokloni mu se, govore\u0107i: „Gospode, pomozi mi!”
\r\n26. „Nije pravo”, re\u010de joj on, „da se od dece uzme hleb i baci psima .”
\r\n27. „Da, Gospode”, re\u010de ona, „ali i psi jedu mrvice koje padnu sa stola njihovih gospodara.”
\r\n28. „Velika je tvoja vera, \u017eeno”, re\u010de joj tada Isus. „Neka bude kako \u017eeliš.” I istog \u010dasa njena k\u0107i ozdravi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 U ovom tekstu je grub i jasan odgovor svakom onom ko se poziva na to da je Isa, alejhi selam, (Isus) došao da spase svijet, krst, da bude otkup za grijehe krš\u0107ana i sli\u010dno, jer on otvoreno ka\u017ee „nisam poslat tebi, ne poznajem te, ve\u0107 sam poslat isklju\u010divo sinovima doma Izraelovog!“
\r\nNavodi se u Ponovljenom zakonu (23\/19):
\r\n19. Ne tra\u017ei od svog brata kamatu: ni kamatu na novac, ni kamatu na hranu, ni kamatu na bilo šta za šta se tra\u017ei kamata.
\r\n20. Od tu\u0111inca mo\u017eeš tra\u017eiti kamatu, ali od svog brata ne tra\u017ei kamatu, da bi te Gospod, tvoj Bog, blagoslovio u svemu što radiš u zemlji u koju ideš da je zauzmeš.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islamski zakon dozvoljava ovosvjetska u\u017eivanja i podsti\u010de na unapre\u0111ivanje uvjeta \u017eivota
\r\n Islam nare\u0111uje da musliman bude lijepo obu\u010den, dotjeran, namirisan, \u010dist, jer Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem, ka\u017ee: „Doista je Allah lijep i voli ljepotu.“ (Muslim)
\r\n Rekao je D\u017eabir bin Abdullah: „Došao nam je Allahov Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, pa kada je vidio \u010dovjeka neuredne kose rekao je da se treba o\u010dešljati i srediti kosu. Kada je vidio \u010dovjeka \u010dija je odje\u0107a bila prljava rekao je da treba na\u0107i vodu i o\u010distiti svoju odje\u0107u.“ (Sunen Ebi Davud, Albani ga je ocijenio vjerodostojnim)
\r\n Prenosi Ebul-Ahvas od svoga oca da je rekao: „Došao sam Poslaniku, salla Allahu alejhi ve sellem, u neprikladnoj ode\u0107i pa mi je rekao – Imaš li ti imetka? Odgovorih – Da. Na to re\u010de Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem – Šta imaš (kakvu vrstu imetka imaš)? Rekoh – Allah mi je podario kamile, ovce, konje, robove. Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, re\u010de – Ako ti je Allah dao imetka onda neka se na tebi vide tragovi Njegove blagodati i po\u010dasti prema tebi.“ (Ebu Davud, Albani ga smatra vjerodostojnim)
\r\n Rekao je D\u017eabir bin Semura: „Vidio sam Allahovog Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem, u no\u0107i obasjanoj mjese\u010dinom, na sebi je imao crveni ogrta\u010d. Gledao sam u njega i u mjesec pa mi je Allahov Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, bio ljepši od mjeseca.“ (Ebu Davud, Albani ga je ocijenio vjerodostojnim)
\r\n Bera bin Azib je rekao: „Allahov Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, je bio srednjeg rasta, širokih ramena i le\u0111a, jake kose koja je padala do ušiju, na sebi je imao crveni ogrta\u010d i nikad ništa ljepše od njega (Allahovog Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem) nisam vidio.“ (Sahihu Muslim)
\r\n Prenosi Ebu Zemil da je Abdullah ibn Abbas rekao: „Kada su harid\u017eije ustale protiv Alije r.a. rekao je: „Hajde o narode. Obukao sam najljepše što sam imao od jemenksih ogrta\u010da. Re\u010de Ebu Zemil: „Ibn Abbas je bio lijep i nao\u010dit \u010dovjek.“ Rekao je Ibn Abbas: „Otišao sam njima pa su mi rekli – Dobro došao Ibn Abbase. Šta je taj ogrta\u010d? Odgovori Ibn Abbas: „Prebacujete mi? Na Poslaniku, salla Allahu alejhi ve sellem, sam vidio još ljepši ogrta\u010d od ovog mog.“ (Ebu Davud, rekao je Šuajb Arnaut da je lanac ove predaje jak)
\r\n Islamski zakon smatra da je trošenje na sve ono što upotpunjuje i doprinosi otmenosti i eleganciji muslimana, bez pretjerivanja, rasipanja i nekakvog fantaziranja, djelo za koje \u0107e biti \u010dovjek nagra\u0111en. Ka\u017ee Allah, subhanehu ve te'ala:
\r\n"O sinovi Ademovi, lijepo se obucite kad ho\u0107ete molitvu obaviti! I jedite i pijte, samo ne pretjerujte; On ne voli one koji pretjeruju." (Al-A'raf 31)
\r\n U islamskom zakonu ne postoji „odje\u0107a islamskih boja“ kako neki govore, sufije ili šije koji obla\u010de odje\u0107u odre\u0111enih boja, zelenu ili crnu i sli\u010dno.
\r\nMe\u0111utim, postoji detaljan opis i specifikacije odje\u0107e po islamskom zakonu \u010dega se muslimani trebaju pridr\u017eavati, a to su:
\r\n    Odje\u0107a muslimana ne smije biti sli\u010dna odje\u0107i koja je karakteristi\u010dna za nemuslimane, kao na primjer odje\u0107a koju nose budisti, krš\u0107anski i jevrejski sveštenici i monasi, jer je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, rekao: „Ko oponaša neki narod njemu i pripada.“ (Ibn Hiban, sahih)
\r\n    Da odje\u0107a pokriva stidne dijelove tijela koje je po šerijatu zabranjeno otkrivati i isticati obla\u010de\u0107i kratku i providnu odje\u0107u.
\r\n    Odje\u0107a treba biti \u010dista i otmena, lijepog i prikladnog izgleda. Kada je Allahov Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, vidio \u010dovjeka koji je na sebi imao prljavu odje\u0107u rekao je. „Mora na\u0107i vodu i oprati svoju odje\u0107u.“ (Sunen Ebi Davud, Silsilatus-Sahiha: 493)
\r\n    Odje\u0107a mora biti prijatnog mirisa kako ljudi ne bi izbjegavali onoga ko je nosi. Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, je zabranio konzumiranje crnog i bijelog luka onome ko dolazi na namaz jer na taj na\u010din uznemirava one oko sebe. Rekao je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Onaj ko jede bijeli luk (jednom je rekao – ko jede bijeli i crni luk i praziluk) neka se ne pribli\u017eava našim d\u017eamijama, jer i meleke uznemirava ono što uznemirava sinove Ademove (ljude).“ (Sahihu Muslim)
\r\n    Odje\u0107a ne treba da bude upadljiva, tj. ne smije odudarati od sredine u kojoj \u017eivimo, kao na primjer da \u010dovjek nosi odje\u0107u u kojoj \u0107e izgledati kao neki stranac, oholiti se ili biti uobra\u017een. Odje\u0107a ne treba biti neprikladna, kao na primjer, odje\u0107a koja je uobi\u010dajena samo za odre\u0111ene prilike ne mo\u017ee se nositi van tih prilika. Rekao je Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem: „Ko obu\u010de odje\u0107u slave na ovom svijetu, Allah \u0107e ga na Sudnjem danu odjenuti odje\u0107om poni\u017eenja.“ (Ahmed, Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u „Sahihu Ebi Davud“)
\r\n    Muškarci ne smiju obla\u010diti odje\u0107u koja je karakteristi\u010dna za \u017eene, niti \u017eene smiju obla\u010diti mušku odje\u0107u. „Allahov Poslanik je prokleo muškarce koji nose \u017eensku odje\u0107u i \u017eene koje nose mušku odje\u0107u.“ (Sahih Ibn Mad\u017ee)
\r\n Postoji mnoštvo hadisa koji ukazuju na va\u017enost i zna\u010daj vanjskog izgleda muslimana, pa onaj ko se \u017eeli više informisati o ovoj temi neka se vrati na knjige koje obra\u0111uju ovu temu. Rezime onoga što je prethodno spomenuto je da islam itekako pridaje veliki zna\u010daj \u010disto\u0107i i vanjskom izgledu muslimana koji mora voditi ra\u010duna da ne odbija ljude od sebe svojom pojavom, ne\u010disto\u0107om ili neotmenoš\u0107u.
\r\n Kada je rije\u010d o ovoj temi moramo skrenuti pa\u017enju na jednu veoma va\u017enu stvar, tj sumnju koja postoji kod nemuslimana, a odnosi se na posebnu odje\u0107u u zapadnja\u010dkim dr\u017eavama. Naime, neki muslimani koji su emigrirali na Zapad, ili muslimani koji su starosjedioci u tim zemljama nose odje\u0107u koja nekada mo\u017ee biti upadljiva kako bi istakli svoj identitet, tj. da poka\u017eu da su muslimani, pa nose tamno-sive d\u017eilbabe (haljine koje su karakteristi\u010dne za egip\u0107ane bilo da su muslimani ili krš\u0107ani tako da se ne raspoznaje ko je musliman, a ko ne, ve\u0107 se samo zna da je stanovnik Egipta), ili preko ovih d\u017eilbaba nose zapadnja\u010dke sakoe ili vojni\u010dke jakne (iako nisu vojnici i nemaju ovlaš\u0107enje da nose takve jakne), ili umotavaju glavu neobi\u010dnim šalovima itd. Me\u0111utim, ono što je nu\u017eno je da nose odje\u0107u kojom \u0107e privu\u0107i ljude i biti izvor prijatnosti i smiraja, a ne da svojom odje\u0107om odbijaju ljude od sebe i budu izvor nemira i straha. Allahov Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, je bio najljepši \u010dovjek, najljepšeg mirisa i svako ko bi ga vidio osjetio bi smirenost i spokoj.
\r\n Me\u0111utim, treba napraviti razliku izme\u0111u uniformi koje su karakteristi\u010dne za specifi\u010dna mjesta i karakteristi\u010dnih uniformi (odje\u0107e) za pojedine sekte koje su nastale u okviru vjerskih pravaca kao što su sufije i šije. Tako\u0111er, školske uniforme, radna odijela nekih organizacija, kako dr\u017eavnih tako i lokalnih, nisu proizvod sekti i pravaca, ve\u0107 se odnose na to mjesto i zaposlene u njemu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Jelo i pi\u0107e
\r\nRekao je Allah Uzvišeni:
\r\nReci: "Ko je zabranio Allahove ukrase, koje je On za robove Svoje stvorio, i ukusna jela?" Reci: "Ona su za vjernike na ovome svijetu, na onome svijetu su samo za njih." Eto, tako Mi podrobno izla\u017eemo dokaze ljudima koji znaju. (Al-A'raf 32)
\r\n Islamski zakon je dozvolio u\u017eivanje u svim jelima i pi\u0107ima osim u onome za šta postoji jasan dokaz da je zabranjeno. Rekao je Uzvišeni:
\r\n"Zabranjuje vam se strv, i krv, i svinjsko meso, i ono što je zaklano u ne\u010dije drugo, a ne u Allahovo ime, i što je udavljeno i ubijeno; i što je strmoglavljeno, i rogom ubodeno, ili od zveri na\u010deto – osim ako ste ga priklali – i što je na \u017ertvenicima \u017ertvovano, i zabranjuje vam se gatanje strjelicama. To je porok!" (Al-Maida 3)
\r\nPitaju te o vinu i kocki. Reci: "Oni donose veliku štetu, a i neku korist ljudima, samo je šteta od njih ve\u0107a od koristi." I pitaju te koliko da udjeljuju. Reci: "Višak!" Eto, tako vam Allah objašnjava propise da biste razmislili. (Al-Bakara 219)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Naravno, uslov je da se ne rasipa i ne pretjeruje. Ka\u017ee Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"I jedite i pijte, samo ne pretjerujte; On (Allah) ne voli one koji pretjeruju."
\r\n (Al-A'raf 31)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Tako\u0111er je pojašnjen ispravan na\u010din konzumiranja jela i pi\u0107a koji uz Allahovu dozvolu \u010duva tijelo od bolesti. Rekao je Allahov Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: "Sin Ademov nije napunio goru posudu od stomaka, dovoljno mu je nekoliko zalogaja da svoju ki\u010dmu odr\u017ei uspravnom, a ako je neizbje\u017eno, neka onda jedna tre\u0107ina bude za hranu, jedna tre\u0107ina za pi\u0107e i jedna tre\u0107ina za vazduh." (Tirmizi – sahih – „Al-Irva'“. 1983)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dozvoljena zabava
\r\n \u017divot u skladu sa islamskim zakonom nije lišen igre i zabave kako neki misle. Hanzala Al-Asadi pripovijeda da ga je jedne prilike sreo Ebu-Bekr, r.a., i upitao: "Kako si, o Hanzala?" Ja mu tada rekoh: "Hanzala je dvoli\u010dnjak (postao munafik)" Ebu-Bekr re\u010de: "Subhanallah, šta govoriš?!" Rekoh mu: "Kada smo kod Allahova Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem, i slušamo kako nam pri\u010da o d\u017eennetu i d\u017eehennemu, toliko nam je sve jasno kao da sve to gledamo svojim o\u010dima, ali kada odemo od Alahovog poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem, i pozabavimo se svojom porodicom i svojim imecima, ve\u0107inu toga zaboravimo" Ebu- Bekr re\u010de: " Tako mi Allaha, i ja osje\u0107am isto tako!" Zatim smo se nas dvojica uputili do Allahovog Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem, pa ja opet rekoh: "O Allahov Poslani\u010de, Hanzala je postao munafik!" Alejhisselam upita: "A kako to?" Ja mu rekoh: "Allahov Poslani\u010de, dok smo kod tebe i dok te slušamo kako nam pri\u010daš o d\u017eennetu i d\u017eehennemu, to na nas uti\u010de kao da sve to gledamo svojim o\u010dima. Ali kad odemo od tebe i pozabavimo se svojim porodicama i imecima, zaboravimo ve\u0107inu od toga." Allahov Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, tada re\u010de: "Tako mi Onoga u \u010dijoj ruci je moja duša, kada biste vi stalno bili u stanju u kome se nalazite dok ste sa mnom, prisje\u0107aju\u0107i se svega, meleci bi se s vama rukovali u vašim ku\u0107ama i \u010dak na putevima kojima prolazite. Ali, o Hanzala, \u010das po \u010das!" (\u010cas za ibadet, a \u010das za dunjalu\u010dke potrebe.) Ovu je rije\u010d izgovorio tri puta.
\r\n Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, je u ovom hadisu objasnio da su zabava i odmor na halal (dozvoljen) na\u010din potrebni kako bi duša povratila snagu i vitalnost,a pojasnio je i na\u010din na koji se mo\u017ee šaliti, zabaviti, igrati kada su ga ashabi upitali: „O Allahov Poslani\u010de, ti se sa nama šališ?“ Re\u010de: „Da, ali uvijek govorim istinu.“
\r\n Kao što se mo\u017ee šaliti u govoru isto tako se mo\u017ee šaliti i u postupcima.
\r\n Enes b. Malik, r.a, prenosi da je bio jedan beduin koji se zvao Zahir i da je \u010desto Poslaniku, salla Allahu alejhi ve sellem, na poklon davao neke stvari iz pustinje, pa bi mu on zauzvrat, kada bi ovaj krenuo ku\u0107i, isto tako uzvratio poklonima. Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, znao bi re\u0107i: “Zahir je naša pustinja, a mi smo njegov grad.” Vjerovjesnik, salla Allahu alejhi ve sellem, mnogo je volio Zahira, koji je bio onizak i neizgledan \u010dovjek. Jednom prilikom, dok je Zahir (na pijaci) prodavao svoju robu, Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, neprimjetno mu je prišao s le\u0111a i zagrlio ga, a on povika: “Ma ko je to?! Pusti me!” Kada se okrenuo i vidio o kome se radi, on priljubi svoja le\u0111a uz Poslanikova, salla Allahu alejhi ve sellem, prsa. Nakon toga, vjerovjesnik, salla Allahu alejhi ve sellem, šale\u0107i se povika: “Ko \u0107e kupiti (ovoga) roba?!” a Zahir re\u010de: “Tako mi Allaha, o Allahov Poslani\u010de, ko me kupi, jeftino \u0107e pro\u0107i (jer ne vrijedim puno)”, a vjerovjesnik, salla Allahu alejhi ve sellem, na to kaza: “Ali, ti nisi jeftin kod Allaha!”
\r\n Šala postupcima, ili djelima, ima svoje obi\u010daje, a neki od njih su:
\r\n    Da u šali nema ne\u010dega što mo\u017ee naškoditi muslimanu, jer je rekao Allahov Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Muslimanu nije dozvoljeno da uplaši muslimana.“
\r\n    Da šala ne izlazi iz okvira iskrenosti, jer je la\u017e od ismijavanja ljudi. Rekao je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Teško li se onome ko govori i la\u017ee kako bi time nasmijao ljude! Teško njemu, teško njemu!“
\r\n Islamski šerijat dozvoljava zabavu, ali i igru pod uslovom da nije zabranjena, pa je tako dozvoljeno streljaštvo i jahanje konja. Rekao Allahov Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Sve ono \u010dime se \u010dovjek zabavi je beskorisno osim streljaštvo, jahanje konja i igra sa svojom \u017eenom.“ (Tirmizi, Albani ga smatra vjerodostojnim)
\r\n Sve ono što ja\u010da tijlo i zdravlje, uklju\u010duju\u0107i sve vrste sporta, nadmetanja, rvanja. Jedne prilike se Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, takmi\u010dio u rvanju sa jednim \u010dovjekom koji je bio poznat po snazi, a zvao se Rukane, pa ga je Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, pobijedio. Bilo mu je krivo pa je zatra\u017eio da ponove borbu i rekao: „Ovca za ovcu. Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem, ga je opet pobijedio. Ovaj \u010dovjek je i tre\u0107i put zatra\u017eio da ponove borbu, ali je opet izgubio pa re\u010de: „Šta da ka\u017eem porodici za ovcu? Re\u0107i \u0107u da je jednu pojeo vuk, druga pobjegla, a šta da ka\u017eem za tre\u0107u? Na to mu re\u010de Allahov Poslanik, salla Allahu alejhi ve sellem: „Nismo se mi rvali da bi ti naplatili, uzmi svoje ovce.“ Albani ka\u017ee da je ovaj hadis hasen.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

OSMO POGLAVLJE
\r\nPREGLED \u010cINJENICA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Modeli hriš\u0107anskog i jevrejskog zakona u bibliji<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Kazna odsijecanjem ruke u bibliji<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Kazna za blud u bibliji<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Smrtna kazna u bibliji<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Sloboda vjerskog izra\u017eavanja u bibliji (otpadništvo)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Zakon ljubomore u bibliji (prokletstvo)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nOSMO POGLAVLJE
\r\nModeli hriš\u0107anskog i jevrejskog zakona u bibliji<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Ve\u0107ina zapadnja\u010dkih medija je orjentisana i bavi se iskrivljivanjem islamske vjere govore\u0107i o nekakvim divlja\u010dkim propisima koji vladaju u islamu i nekulturi koja se uporedo sa njim nastavlja razvijati o \u010demu svijet svjedo\u010di i sli\u010dno. Ono što se time \u017eeli posti\u0107i je odvra\u0107anje ljudi od ove bo\u017eanske vere jer kada bi se ljudima objasnila i predo\u010dila ova vjera bez pristrasnosti i predrasuda saznali bi da je to vjera istine koju treba slijediti. Me\u0111utim, tu je strah od glasa istine da \u0107e sti\u0107i do ljudi, iako htjeli to ili ne, to \u0107e se desiti jer je Allah, subhanehu ve te'ala, tako obe\u0107ao:
\r\n"Oni \u017eele da ustima svojim utrnu Allahovo svjetlo, a Allah \u017eeli vidljivim u\u010diniti svjetlo Svoje, makar ne bilo po volji nevjernicima." (At-Tavba 32)
\r\nPrimjena islamskih propisa je implementacija onoga što je Allah Uzvišeni propisao i naredio, a nikako nešto što dolazi od samih muslimana. Vidjeli smo u prethodnim poglavljima da se radi o milosti za pojedinca i društvo podjednako, a vidje\u0107emo u pregledu biblije, starog i novog zavjeta primjenu propisa i kazni koji ne samo da su osporavani muslimanima ve\u0107 su i mnogo okrutniji i suroviji, ali zapadnja\u010dki mediji imaju dvostruke standarde pa su se sakupili i sjatili da svim silama i sredstvima pokušaju iskriviti islamski zakon (šerijat) koji \u0107e se uprkos svemu samo širiti jer se glas istine ne mo\u017ee ugasiti. Istinu je rekao Uzvišeni Allah:
\r\n"On je poslao Poslanika Svoga s uputstvom i pravom vjerom da bi je izdigao iznad ostalih vjera, makar ne bilo po volji mnogobošcima." (At-Tavba 33)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Da li je Stari zavjet sveta knjiga i krš\u0107ana i jevreja!?
\r\n Prije nego što se pozabavimo nekim propisima iz krš\u0107anskog i jevrejskog zakona \u017eelimo da znamo da li je Stari zavjet sveta knjiga i krš\u0107ana i jevreja ili ne? Tokom mojih razgovora sa nekim krš\u0107anima vidio sam da u po\u010detku izgledaju veoma oduševljeni konstatacijom kako je njihova sveta knjiga, oba zavjeta, Allahova rije\u010d, objava koja je neiskrivljena i koja se ne mo\u017ee promijeniti. Nakon \u010ditanja odre\u0111enih tekstova iz Starog zavjeta brzo se povu\u010de i ka\u017ee „pitaj svještenike o tim citatima, ja nisam jevrej“. Stvar \u010dak do\u0111e do te mjere da se odreknu Starog zavjeta i ka\u017eu kako je to bilo prije dolaska Isusa (Isaa,alejhi selam), a nakon njegovog dolaska sve se promijenilo. Naravno, ovako tuma\u010denje je neprihvatljivo, nema logike. Svaki krš\u0107anin, da bi bio krš\u0107anin, mora vjerovati u bibliju, u oba zavjeta podjednako, i to je jasna stvar kod krš\u0107ana. Na osnovu ovoga, ako neko od krš\u0107ana ka\u017ee da ne vjeruje u Stari zavjet ve\u0107 samo u Novi zavjet onda on postaje nevjernik u krš\u0107ansku vjeru!
\r\nKo \u017eeli da se uvjeri u ovo neka pita nekog od svještenika i li\u010dno \u010duje šta \u0107e mu re\u0107i. Navodi se u jevan\u0111elju po Mateju (5\/17) da je Isa, alejhi selam, rekao:
\r\n17. „Nemojte da mislite da sam došao da ukinem Zakon, ili Proroke. Nisam došao da ih ukinem, nego da ih ispunim.
\r\n18. Istinu vam ka\u017eem: dok nebo i zemlja ne nestanu, ne\u0107e nestati nijedno slovce ni crtica iz Zakona dok se sve ne ispuni.
\r\n19. Ko, dakle, prekrši i najmanju od tih zapovesti- i druge u\u010di da tako \u010dine - zva\u0107e se ništavnim u Carstvu nebeskom. A ko ih izvršava - i druge u\u010di da tako \u010dine – zva\u0107e se velik u Carstvu nebeskom.
\r\n 
\r\nA sada \u0107emo se osvrnuti na neke od tekstova (citata) o propisima, kaznama koji se spominju u bibliji:
\r\nKazna odsijecanjem ruke u bibliji
\r\nPonovljeni zakon (25\/11):
\r\n11. Ako se dvojica potuku, pa \u017eena jednog pri\u0111e da izbavi svog mu\u017ea iz ruku onog koji ga bije i pri tom pru\u017ei ruku i uhvati onog drugog za polne organe,
\r\n12. odseci joj ruku. Neka oko tvoje ne \u017eali.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kazna za blud u bibliji
\r\nJevan\u0111eljlje po mateju (5\/27):
\r\n27. „\u010culi ste da je re\u010deno: ‘Ne u\u010dini preljubu!
\r\n28. A ja vam ka\u017eem: ko god po\u017eudno pogleda \u017eenu, ve\u0107 je u svom srcu s njom u\u010dinio preljubu.
\r\n29. Ako te, dakle, tvoje desno oko sabla\u017enjava, iskopaj ga i baci jer je bolje da ti propadne jedan deo tela nego da ti celo telo bude ba\u010deno u gehenu.
\r\n30. I ako te tvoja desna ruka sabla\u017enjava, odseci je i baci jer je bolje da ti propadne jedan deo tela nego da ti se celo telo baci u gehenu.”
\r\nTre\u0107a knjiga o Mojsiju, Levitska (21\/9):
\r\n9. Ako se sveštenikova k\u0107i obeš\u010dasti tako što se oda bludu, ona obeš\u010daš\u0107uje svog oca. Neka se pogubi i spali vatrom!!!
\r\nPonovljeni zakon (22\/20):
\r\n20. Ali ako se poka\u017ee da je optu\u017eba istinita, da se nije našao dokaz da je ta devojka bila devica,
\r\n21. neka devojku izvedu na vrata ku\u0107e njenog oca, i neka je ljudi njenog grada zaspu kamenjem da pogine, jer je po\u010dinila sramno i bezumno delo u Izraelu odaju\u0107i se bludu u ku\u0107i svog oca. Tako ukloni zlo iz svoje sredine.
\r\n22. Ako se neki \u010dovjek zatekne kako le\u017ei sa \u017eenom koja pripada drugom \u010dovjeku, neka se oboje pogube, i \u010dovjek koji je legao sa \u017eenom i ta \u017eena. Tako ukloni zlo iz Izraela.
\r\n23. Ako \u010dovjek u gradu nai\u0111e na devicu koja je verena i legne s njom,
\r\n24. oboje ih izvedite na vrata tog grada i zaspite ih kamenjem da poginu, devojku zato što nije vikala u gradu, a \u010dovjeka zato što je osramotio \u017eenu svog bli\u017enjeg. Tako ukloni zlo iz svoje sredine.
\r\nTre\u0107a knjiga o Mojsiju, Levitska (20\/10):
\r\n10. \u010covjek koji po\u010dini preljubu sa \u017eenom drugog \u010dovjeka, po\u010dinio je preljubu sa \u017eenom svog bli\u017enjeg. Neka se takav pogubi. Neka se pogube i preljubnik i preljubnica.
\r\n11. \u010covjek koji legne sa \u017eenom svog oca otkrio je golotinju svog oca. Neka se oboje pogube. Neka njihova krv padne na njih.
\r\n12. Ako \u010dovjek legne sa svojom snahom, neka se oboje pogube. U\u010dinili su ono što je protivprirodno. Neka njihova krv padne na njih.
\r\n13. Ako muškarac legne s muškarcem kao što bi legao sa \u017eenom, obojica su u\u010dinila gadno delo. Neka se pogube. Neka njihova krv padne na njih.
\r\n14. Ako \u010dovjek uzme sebi \u017eenu, a uz nju i njenu majku, to je besramno delo. Neka se i on i one pogube i spale vatrom, tako da se me\u0111u vama ne bi \u010dinila besramna dela
\r\n15. \u010covjek koji legne sa \u017eivotinjom neka se pogubi, a \u017eivotinja neka se ubije.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Poglavlje se nastavlja propisivanjem smrtne za \u017eenu koja ima snošaj sa \u017eivotinjom, za \u010dovjeka koji vidi i otkrije golotinju svoje sestre, ili spava sa \u017eenom dok je u menstruaciji, ili vidi golotinju svoje tetke po ocu ili majci, ili spava sa \u017eenom svoga strica ili brata!! Neko mo\u017ee re\u0107i zar nije Hrist ukinuo kaznu za blud koja se vrši kamenovanjem do smrti i proglasio blud grijehom bez kazne? Zar on nije rekao u Jevan\u0111elju po Jovanu (8\/7): 7. Pošto su ga i dalje ispitivali, on se uspravio i rekao im: „Ko je od vas bez grijeha, neka prvi baci kamen na nju.” Hriš\u0107anski teolozi su slo\u017eni na tome da je ova pri\u010da neta\u010dna i da je ona pridodata jevan\u0111elju u 10. vijeku n.e.  što zna\u010di da se na nju ne mo\u017ee osloniti. Ovome još mo\u017eemo pridodati rije\u010di Hrista (Isaa, alejhi selam) kojima odbija kritiku Musaovog zakona:
\r\nJevan\u0111elje po Mateju (5\/17):
\r\n17. „Nemojte da mislite da sam došao da ukinem Zakon ili Proroke. Nisam došao da ih ukinem, nego da ih ispunim.
\r\n    Istinu vam ka\u017eem: dok nebo i zemlja ne nestanu, ne\u0107e nestati nijedno slovce ni crtica iz Zakona dok se sve ne ispuni.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zna\u010di da, kada bi Hrist (Isaa, alejhi selam) bio danas me\u0111u nama kamenovao bi svaku \u017eenu koja po\u010dini blud u skladu sa zakonom (šerijatom) Musaa, alejhi selam.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Smrtna kazna u bibliji
\r\nKa\u017ee Pavle u svojoj poslanici jevrejima (10\/28):
\r\n29. Ko odbaci Mojsijev zakon, umire bez milosti, na osnovu izjave dvojice ili trojice svjedoka.
\r\nKnjiga izlaska (21\/12):
\r\n12. Ko udari \u010dovjeka tako da ovaj umre neka se pogubi...
\r\n14. Ako se neko naljuti na svog bli\u017enjeg do te mere da ga na prevaru ubije, odvedi ga do mog oltara i neka se pogubi.
\r\n15. Ko udari svoga oca i svoju majku neka se pogubi.
\r\n16. Ko otme \u010dovjeka i proda ga ili ga zadr\u017ei u svojim rukama, neka se pogubi.
\r\n17. Ko prokune svog oca i svoju majku, neka se pogubi....
\r\n22. Ako se ljudi potuku i povrede trudnu \u017eenu pa iz nje iza\u0111e dete, ali se ne dogodi smrt, krivac mora da plati odštetu koliko od njega tra\u017ei mu\u017e te \u017eene. Neka to plati preko sudija.
\r\n23. Ali ako se dogodi smrt, tada \u0107eš uzeti \u017eivot za \u017eivot,
\r\n24. oko za oko, zub za zub, ruku za ruku, nogu za nogu,
\r\n25. opekotinu za opekotinu, ranu za ranu, udarac za udarac.
\r\nKnjiga izlaska (22\/18):
\r\n18. Vra\u010daru ne ostavljaj da \u017eivi.
\r\n    Svako ko legne sa \u017eivotinjom neka se pogubi.
\r\n    Onaj ko prinosi \u017ertve bilo kom bogu osim Gospodu jedinom, neka se pogubi.
\r\nPrva knjiga Mojsijeva – Postanje (9\/6):
\r\n    Ko god prolije \u010dovjekovu krv, i njegovu \u0107e krv proliti \u010dovjek...
\r\n\u010cetvrta knjiga Mojsijeva – Brojevi (35\/31):
\r\n31. Ne uzimajte otkupninu za \u017eivot ubice koji je zaslu\u017eio smrt, jer on mora da bude pogubljen.
\r\n33. Nemojte one\u010distiti zemlju u kojoj \u017eivite, jer krv one\u010diš\u0107uje zemlju i zemlja se ne mo\u017ee one\u010distiti od krvi koja je prolivena na njoj osim krvlju onoga ko ju je prolio.
\r\nKnjiga izlaska (32\/26):
\r\n26. Tada je Mojsije stao na vrata logora i rekao: „Ko je na Gospodnjoj strani, k meni!” I svi Levijevi sinovi skupili su se oko njega.
\r\n27. On im zatim re\u010de: „Ovako ka\u017ee Gospod, Izraelov Bog: ‘Neka svako pripaše svoj ma\u010d uz bok i pro\u0111e kroz logor od vrata do vrata, pa neka ubije svaki svog brata, svaki svog bli\u017enjeg i svaki svog druga’.”
\r\n28. I Levijevi sinovi u\u010dinili su kako im je Mojsije rekao, tako da je tog dana poginulo od naroda oko tri hiljade ljudi.
\r\nPonovljeni zakon (21\/18):
\r\n18. Ako neko ima tvrdoglavog i buntovnog sina koji ne sluša glas svog oca niti glas svoje majke i koga su oni opominjali, ali ih on nije slušao,
\r\n19. neka ga njegov otac i njegova majka uzmu i izvedu pred starešine njegovog grada, na vrata njegovog mesta,
\r\n20. pa neka ka\u017eu starešinama njegovog grada: ‘Ovaj naš sin je tvrdoglav i buntovan. Ne sluša naš glas, izelica je i pijanica.’
\r\n21. Neka ga zatim svi ljudi njegovog grada zaspu kamenjem da pogine. Tako uklonite zlo iz svoje sredine. Ceo Izrael \u0107e to \u010duti i obuze\u0107e ga strah.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sloboda vjerskog izra\u017eavanja u bibliji (otpadništvo)
\r\nJevan\u0111elje po Luki (19\/27) pripisuje se Isau, salla Allahu alejhi ve sellem, (Hristu) da je rekao:
\r\n27. A one moje neprijatelje koji nisu hteli da ja carujem nad njima dovedite ovamo i pogubite ih preda mnom’.”
\r\nPonovljeni zakon (13\/12):
\r\n12. Ako u nekom od svojih gradova koje ti Gospod, tvoj Bog, daje da u njima prebivaš, \u010duješ da se govori:
\r\n13. ‘Iz tvoje sredine izašli su pokvareni ljudi da bi zaveli stanovnike svog grada, govore\u0107i: ‘Hajde da slu\u017eimo drugim bogovima’, koje vi ne poznajete,
\r\n14. tada to istra\u017ei, ispitaj i potanko se raspitaj o tome, pa ako se utvrdi da je to istina i da se nešto tako odvratno zaista dogodilo u tvojoj sredini,
\r\n15. oštricom ma\u010da pobij stanovnike tog grada. Uništi grad i oštricom ma\u010da pogubi sve što je u njemu, zajedno sa svom njegovom stokom.
\r\n16. Sav plen iz njega skupi nasred trga i vatrom spali grad i sav plen iz njega kao ceo prinos Gospodu, svom Bogu. Neka od njega doveka ostanu samo ruševine i neka se nikada ne obnovi.
\r\nPonovljeni zakon (7\/1):
\r\n1.Kad te Gospod, tvoj Bog, na kraju dovede u zemlju u koju ideš da je zauzmeš, pred tobom \u0107e oterati velike narode: Heteje, Gergeseje, Amoreje, Hanance, Ferezeje, Jeveje i Jevuseje, sedam naroda koji su ve\u0107i i mo\u0107niji od tebe.
\r\n2. Gospod, tvoj Bog, preda\u0107e ih tebi, a ti ih porazi i pobij ih. Ne sklapaj s njima savez i nemoj im se smilovati.
\r\n3. Ne sklapaj brakove s njima. Svoju k\u0107er nemoj dati njihovom sinu, i njihovu k\u0107er nemoj uzeti za svog sina.
\r\n4. Jer bi oni odvratili tvog sina od mene, pa bi on slu\u017eio drugim bogovima. I Gospod bi se \u017eestoko razgnevio na tebe i brzo bi te istrebio.
\r\n5. Nego ovako u\u010dinite s njima: srušite njihove oltare, oborite njihove obredne stubove, posecite njihova obredna debla, a njihove rezbarene likove spalite vatrom.
\r\nKnjiga proroka Ezekijela (9\/4):
\r\n4. Zatim mu je Gospod rekao: „Pro\u0111i kroz grad, posred Jerusalima, i znakom obele\u017ei \u010dela ljudi koji tuguju i pla\u010du zbog svih gadosti koje se \u010dine u njemu.”
\r\n5. A drugima na moje uši re\u010de: „Pro\u0111ite za njim kroz grad i ubijajte. Neka se vaše oko ne sa\u017eali i nemojte imati samilosti.
\r\n6. Pobijte i istrebite starce, mladi\u0107e i devojke, decu i \u017eene. Ali ne prilazite onima na kojima bude znak. A po\u010dnite od mog svetilišta.” Tako su po\u010deli od staraca koji su bili pred domom.
\r\n7. On im zatim re\u010de: „Oskrnavite dom i napunite dvorišta pobijenim ljudima. Idite.” Oni su otišli i ubijali po gradu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zakon ljubomore u bibliji (prokletstvo):
\r\nKnjiga brojeva (5\/11):
\r\n11 Gospod je još rekao Mojsiju:
\r\n12„Ka\u017ei Izraelovim sinovima: ‘Ako ne\u010dija \u017eena zastrani i postane neverna,
\r\n13 i neko drugi legne s njom i izbaci seme, a njen mu\u017e to ne sazna i to se ne otkrije iako se ona one\u010distila, ali protiv nje nema svedoka i ne bude uhva\u0107ena,
\r\n14 a mu\u017ea obuzme ljubomora, i on posumnja u vernost svoje \u017eene koja se zaista one\u010distila, ili ako ga obuzme ljubomora i on posumnja u vernost svoje \u017eene iako se ona u stvari nije one\u010distila,
\r\n15 onda neka mu\u017e dovede svoju \u017eenu svešteniku i neka donese njen prinos, desetinu efe je\u010dmenog brašna. Neka na to ne izliva ulje i neka ne stavlja tamjan, jer je to prinos od \u017eita za ljubomoru, prinos od \u017eita za spomen na prestup.
\r\n16 Neka je sveštenik dovede i postavi pred Gospoda.
\r\n17 Zatim neka uzme svetu vodu u zemljanu posudu i neka uzme praha s poda u svetom šatoru i sipa ga u vodu.
\r\n18 Neka postavi \u017eenu pred Gospoda, raspusti joj kosu i na ruke joj stavi prinos od \u017eita za spomen, to jest prinos od \u017eita za ljubomoru, a on neka u svojoj ruci dr\u017ei gorku vodu koja nosi prokletstvo.
\r\n19 Zatim neka sveštenik zakune \u017eenu i neka joj ka\u017ee: ‘Ako nijedan \u010dovjek nije legao s tobom i ako nisi zastranila i one\u010distila se dok si bila pod vlaš\u0107u svog mu\u017ea, neka ti ne bude ništa od ove gorke vode koja nosi prokletstvo.
\r\n20 Ali ako si zastranila dok si bila pod vlaš\u0107u svog mu\u017ea, ako si se one\u010distila i neko je drugi osim tvog mu\u017ea legao s tobom...’
\r\n21 Neka sveštenik zakune \u017eenu kletvom i ka\u017ee joj: ‘Neka te Gospod postavi kao primer za prokletstvo i zakletvu u tvom narodu, i neka Gospod u\u010dini da ti se bedra osuše i da ti stomak otekne.
\r\n22 Ova voda što nosi prokletstvo neka ti u\u0111e u utrobu da ti od nje otekne stomak i da ti se bedra osuše.” A \u017eena neka na to ka\u017ee: „Neka bude tako! Neka bude tako!”
\r\n23 Neka sveštenik te kletve zapiše u knjigu i neka ih ispere gorkom vodom.
\r\n24 Neka da \u017eeni da pije tu gorku vodu koja nosi prokletstvo, i neka voda koja nosi prokletstvo u\u0111e u nju i bude joj gorka.
\r\n25 Zatim neka sveštenik uzme prinos od \u017eita za ljubomoru iz \u017eenine ruke, neka tamo i amo obr\u0107e prinos od \u017eita pred Gospodom i neka ga donese kod oltara.
\r\n26 Neka sveštenik kao spomen uzme od prinosa od \u017eita i neka to spali na oltaru, a posle toga neka da \u017eeni da pije vodu.
\r\n27 Kad joj da vodu da pije, ako se one\u010distila tako što je bila neverna svom mu\u017eu, voda koja nosi prokletstvo u\u0107i \u0107e u nju i bi\u0107e joj gorka, stomak \u0107e joj ote\u0107i, a bedra \u0107e joj se osušiti, pa \u0107e ta \u017eena postati prokletstvo me\u0111u svojim narodom.
\r\n28 A ako se \u017eena nije one\u010distila nego je \u010dista, ne\u0107e biti ka\u017enjena i ima\u0107e dece.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nZAKLJU\u010cAK<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Na kraju bih da ka\u017eem, da sve što smo spomenuli od citata iz svetih knjiga ima za cilj da se smanji oštrina i umišljenost onih koji optu\u017euju islam i njegov zakon (šerijat) za mnoge stvari bez ikakva prava, bez da najprije pogladaju šta ka\u017eu njihove svete knjige. Islamski zakon je jedini zakon koji se za razliku od drugih zakona na nivou svijeta suprostavlja svim oblicima rasizma, razlika me\u0111u ljudima, kra\u0111e njihove imovine, napada i nasrtaja na njihovu \u010dast i njenog kaljanja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Dok u bibliji mo\u017eemo pro\u010ditati:
\r\nPonovljeni zakon (23\/19):
\r\n19. Ne tra\u017ei od svog brata kamatu: ni kamatu na novac, ni kamatu na hranu, ni kamatu na bilo šta za šta se tra\u017ei kamata.
\r\n    Od tu\u0111inca mo\u017eeš tra\u017eiti kamatu, ali od svog brata ne tra\u017ei kamatu, da bi te Gospod, tvoj Bog, blagoslovio u svemu što radiš u zemlji u koju ideš da je zauzmeš.
\r\nKnjiga izlaska (3\/22):
\r\n22. Svaka \u017eena neka tra\u017ei od svoje susetke i od tu\u0111inke koja \u017eivi u njenoj ku\u0107i srebrne i zlatne predmete i ode\u0107u. To stavite na svoje sinove i na svoje k\u0107eri. Tako \u0107ete opleniti Egip\u0107ane.”
\r\nKnjiga proroka Zaharija (14\/1):
\r\n1.„Evo, dolazi Gospodnji dan, i tvoj plen \u0107e se razdeliti usred tebe.
\r\n2. Skupi\u0107u sve narode za rat protiv Jerusalima, grad \u0107e biti osvojen, ku\u0107e oplja\u010dkane, \u017eene osramo\u0107ene. Polovina grada oti\u0107i \u0107e u izgnanstvo, ali preostali narod ne\u0107e biti istrebljen iz grada.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dakle, gdje su ti zapadnja\u010dki mediji koji optu\u017euju islamski zakon i danju i no\u0107u i to uvijek la\u017eno, da kritikuju ovo što smo malo\u010das citirali, a u pitanju je otvorena povreda prava \u010dovjeka! Me\u0111utim, njihovo unutrašnje saznanje da je islam vjera istine i mr\u017enja prema njemu navode ih na ovako opak i zloban napad kako bi odbili ljude od njega, naro\u010dito nakon što su vidjeli da ljudi sve više ulaze u islam. Ali uzalud, oni se poput onoga ko zaklanja svojom rukom sunce u \u017eelji da sprije\u010di njegovu svjetlost da obasjava kosmos. Rekao je Uzvišeni:
\r\n (89) A kada im Knjiga od Allaha dolazi, koja priznaje kao istinitu Knjigu koju imaju oni – a još ranije su pomo\u0107 protiv mnogobo\u017eaca molili – i kada im dolazi ono što im je poznato, oni u to ne\u0107e da vjeruju, i neka zato stigne nevjernike Allahovo prokletstvo!
\r\n( 90 ) Jadno je to za što su se prodali: da ne vjeruju u ono što Allah objavljuje, samo iz zlobe što Allah, od dobrote Svoje, šalje Objavu onome kome On ho\u0107e od robova Svojih; i navukli su na sebe gnjev za gnjevom – a nevjernike \u010deka sramna patnja.
\r\n( 91 ) A kada im se ka\u017ee: "Vjerujte u ono što Allah objavljuje!" – oni odgovaraju: "Mi vjerujemo samo u ono što je nama objavljeno" – i ne\u0107e da vjeruju u ono što se poslije objavljuje, a to je istina koja potvr\u0111uje da je istinito ono što oni imaju. Reci: "Pa zašto ste još davno neke Allahove vjerovjesnike ubili, ako ste vjernici bili?
\r\n( 92 ) I Musa vam je jasne dokaze bio donio, pa ste, ipak, u odsutnosti njegovoj sebi nepravdu nanose\u0107i, tele prihvatili." (Al-Bakara 89-92)
\r\n 
\r\nPouzdano tvrdim da nema spasa društvima modernog svijeta od onoga što je u njemu po\u010dev od potpunog uništenja na svim poljima i aspektima, moralnom, društvenom, ekonomskom, politi\u010dkom, i to sve zbog nepravde i tiranije sekularnih sistema omra\u017eenog kapitalizma, bezbo\u017eni\u010dkog (ateisti\u010dkog) komunizma i socijalizma u kojima su narodi bili poni\u017eeni, a njihov rad i trud uzaludni, zlo\u010dina\u010dko-ubila\u010dkih diktatura koje su rezultat bolesne ljudske mašte, u kojima vlada jezik nasilja i rasne diskriminacije usljed sektaštva i etni\u010dkih podjela. Tako\u0111er, nema spasa ni ljudskim zbunjenim, zalutalim dušama usljed praznine, uznemirenosti, borbe, emotivne napetosti osim u prihvatanju islama i implementaciji njegovih u\u010denja i principa. Tek tada \u0107e u ljudskim društvima preovladati spokoj, pravda, mir, prosperitet, samilost, srca ljudi i uzrujane duše \u0107e se smirirti i stisnuta prsa rasprostraniti. Istinu je rekao Uzvišeni Allah:
\r\n"A da su stanovnici sela i gradova vjerovali i grijeha se klonili, Mi bismo im blagoslove i s neba i iz zemlje slali, ali, oni su poricali, pa smo ih ka\u017enjavali za ono što su zaradili." (Al-A'raf 96)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Pojavio se veliki broj zapadnja\u010dkih mislioca koji predla\u017eu da islam bude spas za \u010dovje\u010danstvo od propadanja u ponor nereda, poroka i nehumanosti. Ka\u017ee francuski mislilac Debaskije (Deebckeeh): „Zapad nikada nije spoznao islam, ve\u0107 je od njegove pojave zauzeo neprijateljski stav prema njemu, a optu\u017ebe i klevete na njegov ra\u010dun se nisu zaustavile kako bi se borili protiv njega što je dovelo do deformisanja zapadnja\u010dkog mentaliteta u koji su usa\u0111ene surove izjave o islamu. Nema sumnje da je islam jedinstvo koje je potrebno savremenom svijetu kako bi se oslobodio od civilizacijske pustoši prošlosti i sadašnjosti koja ako se nastavi u potpunosti \u0107e uništiti \u010dovjeka.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Engleski mislilac Bernard Šou ka\u017ee u svojoj knjizi „Muhamed“ koju je britanska vlada spalila u to vrijeme zbog onoga što je ta knjiga sadr\u017eala u smislu priznanja poslanice Muhammeda, salla Allahu alejhi ve sellem, i ispravnosti njegove vjere: „Svijetu je najpotrebniji \u010dovjek kao što je Muhammed i njegove ideje i razmišljanja. On je vjerovjesnik koji je uvijek poštivao i uzdizao svoju vjeru koja je postala najja\u010da i porazila je sve civilizacije zauvijek. Smatram da je ve\u0107ina sinova mog naroda ve\u0107 ušla u ovu vjeru svjesno na osnovu jasnog dokaza i ova vjera je naišla na široko polje ovog kontinenta (Evrope). Vjerski ljudi u srednjem vijeku su iz neznanja ili pristrasnosti kreirali mra\u010dnu sliku o vjeri Muhammedovoj i smatrali su ga neprijateljem.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

U istoj knjizi, na drugom mjestu ka\u017ee: „Ali ja sam se informisao i upoznao sa onim sa \u010dim je došao ovaj \u010dovjek (Muhammed) i vidio da je pravo \u010dudo i zaklju\u010dio da on nije neprijatelj krš\u0107anstvu. I ne samo to, njega treba nazvati spasiocem \u010dovje\u010danstva. Smatram da kada bi danas on preuzeo da vodi svijet našao bi rješenje za naše probleme obezbijedio mir i sre\u0107u za kojom \u010dezne \u010dovje\u010danstvo.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Rekao engleski istori\u010dar Geri Vils: „Svaku vjeru koja ne prati civilizaciju u svim svojim fazama treba odbaciti, potcijeniti i prezreti. Jedina vjera istine koja prati civilizaciju u svakom smislu na koju sam naišao je islam... Ko \u017eeli dokaz neka \u010dita Kur'an i ono što je u njemu od nau\u010dnih pogleda i metoda i društvenih zakona jer je to knjiga vjere, nauke, zajedni\u010dkog \u017eivota, morala i historije. Kada bi se od mene tra\u017eilo da definišem islam jednom re\u010denicom ili frazom rekao bih „ISLAM JE CIVILIZACIJA“!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     Predla\u017eem da postavimo sebi jedno pitanje: „Zašto oni ne \u017eele islam, zašto vam \u017eele da ga ne spoznate ve\u0107 \u017eele da se slo\u017eite sa njihovim iskrivljivanjem islama?“
\r\nOdgovor: zato što kroz islam ne\u0107e mo\u0107i da imaju vlast nad vašim imetkom kao što to \u010dine putem poreza, kamate i u ime otvorene globalne ekonomije. Ne\u0107e mo\u0107i da u\u010dine \u017eene javnom svojinom muškaraca kao što to \u010dine pod izgovorom seksualnih sloboda. Ne\u0107e mo\u0107i da porobljavaju \u010dovje\u010danstvo kao što to \u010dine putem nametanja sekularnih zakona koji još više sputavaju i pot\u010dinjavaju ljude. Preko islamskog zakona niko ne\u0107e mo\u0107i da uzme tvoj imetak, niti \u0107e mo\u0107i da napadne tvoju \u010dast, niko te ne\u0107e mo\u0107i u\u010diniti robom. Ka\u017ee Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem: „Vaš imetak, \u010dast i krv su sveti kao što su sveti ovaj dan, mjesec i grad.“ Albani – sahih<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     U našem stvarnom \u017eivotu kada zalutate i na\u0111ete nekoga ko \u0107e vam pokazati put kojim \u0107ete sti\u0107i do \u017eeljenog mjesta ili cilja vi mu se iskreno i srda\u010dno zahvalite. Dakle, kako tek treba postupiti prema onome ko vam uka\u017ee na put koji vodi sre\u0107i i blagodatima koje ne prestaju u vje\u010dnom \u017eivotu u d\u017eennetu i upozorava vas na put koji vodi nesre\u0107i i kazni koja ne prestaje u vje\u010dnom \u017eivotu u vatri (d\u017eehennemu). Zar nije pre\u010de da se njemu zahvalite zato što vam je ukazao kako da spasite i dušu i tijelo od vatre umjesto što ga kritikujete i upozoravate ljude na njega! Isto tako, poslanik Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem, nije bio poznat po la\u017ei i pronevjeri ni prije, a ni poslije islama. Bio je najbolji primjer u \u010duvanju emaneta i izvršavanju prava i obaveza prema svojim poslodavcima, kao i iskrenosti u govoru. Nije zabilje\u017eeno da je ikada nešto pronevjerio ili slagao. Bio je poznat po \u010duvanju emaneta još od malih nogu tako da je dobio nadimak „El-Emin“ što zna\u010di pouzdan. Kada je Herakliju, vizantijskom kralju, stiiglo pismo od Muhammeda, salla Allahu alejhi ve sellem, u kojem ga poziva da primi islam, tra\u017eio je ljude iz poslanikovog naroda da se raspita o njemu pa je pred njega dovedena grupa njegovih sunarodnika. Ebu Sufjan bin Harb je bio upitan: „Da li ga (Muhammeda) optu\u017eujete za la\u017e prije islama?“ odgovori Sufjan: „Ne.“ Herakli re\u010de: „Nije lagao na ljude pa kako da la\u017ee na Allaha!“
\r\nJedan od primjera povjerljivosti Poslanika, salla Allahu alejhi ve sellem, je doga\u0111aj kada je u\u010dinio hid\u017eru za Medinu tajno, boje\u0107i se da ga njegov narod ne sprije\u010di u tome. Ostavio je svog amid\u017ei\u0107a Aliju r.a. u Mekki kako bi ispoštovao dogovor koji je imao sa svojim ashabima. Zbog toga su ga i nazvali „iskreni, povjerljivi“ pa je obaveza da se o njemu ka\u017ee ono što je rekao Herakle, vizantijski kralj, nije lagao na ljude pa kako da la\u017ee na Allaha!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Muhammed, salla Allahu alejhi ve sellem, je onaj ko je došao sa islamskim zakonom da te spasi od nasilja i tiranije vladara i nepravednih sistema, da spasi tvoju zbunjenu i uznemirenu dušu zbog kontradiktornosti u vjerama i zakonima koje ljudi obo\u017eavaju, da te spasi od vatre nakon smrti. Islamski zakon je istina pa ko ho\u0107e da vjeruje neka vjeruje, a ko ne\u0107e nek ne veruje. Rekao je Uzvišeni:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 Reci: "Pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku!" A ako ne htjednete, on je du\u017ean raditi ono što se njemu nare\u0111uje, a vi ste du\u017eni raditi ono što se vama nare\u0111uje, pa ako mu budete poslušni, bi\u0107ete na Pravom putu – a Poslanik je jedino du\u017ean da jasno obznani. (An-Nur 54)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nPRIVEDENO KRAJU UZ ZAHVALU ALlAHU, SUBHANEHU VE TE'ALA,
\r\nNEKA JE BLAGOSLOV I SPAS NA NAŠEG VJEROVJESNIKA MUHAMMEDA, NJEGOVU PORODICU I ASHABE<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>","word":"\/uploads\/books\/Sharia-law-in-islam-Christianity-and-Judaism_bos.docx","pdf":"\/uploads\/books\/Sharia-law-in-islam-Christianity-and-Judaism_bos.pdf","keywords":null,"read_counter":33185,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2017-05-08T08:13:33.000000Z","updated_at":"2026-05-10T18:23:12.000000Z","language_id":27,"publisher_id":8,"category_id":1,"volume_id":null,"parent_id":13314,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":1,"title":"Introducing Islam","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:06:51.000000Z","slug":"Introducing-islam","i18ns":[],"get_title":"Introducing Islam"},"authors":[{"id":3,"name":"Ahmed Al-Amir","slug":"ahmed_al_amir","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2018-01-04T22:45:01.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":19055,"author_id":3},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ahmed Al-Amir"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/images\/2025\/1\/financial-marketing-book-cover-19.png","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/Sharia-law-in-islam-Christianity-and-Judaism_bos.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/Sharia-law-in-islam-Christianity-and-Judaism_bos.docx","author_id":"","author_name":"Ahmed Al-Amir","book_title":"\u0160ERIJAT U ISLAMU, KR\u0160\u0106ANSTVU I JUDAIZMU","category_slug":"Introducing-islam","category_name":"Introducing Islam"},{"id":19170,"title":"Klju\u010d za razumijevanje islama","slug":"kljuc-za-razumijevanje-islama-1496847175","image":"\/uploads\/books\/the-key-to-understand-Islam_bosnian.jpg","hint":"

Klju\u010d za razumijevanje islama<\/span><\/span><\/p>","arabic_notes":null,"book_text":"

Klju\u010d za razumijevanje islama<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0641\u062a\u0627\u062d \u0644\u0641\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0648\u0633\u0646\u0648\u064a\u0629<\/span><\/span><\/strong>   <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Dr. Abd Εr-Rahman bin Abd Εl-Kareem Ash-Sheha<\/span><\/span><\/strong>
\r\n\u062f. \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0646 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0634\u064a\u062d\u0629<\/span><\/span><\/strong>
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nPrijevod:<\/span><\/span>
\r\nEuropean Islamic Research Center (EIRC)<\/span><\/strong><\/span>
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629<\/span><\/span><\/strong>
\r\n& Abd Allah el-Slovini<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/span><\/span>
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n 
\r\nKlju\u010d za razumijevanje islama<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nDr. Abd Er-Rahman bin Abd El-Kareem Ash-Sheha<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prijevod:
\r\nEuropean Islamic Research Center (EIRC)
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u064a \u0644\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629
\r\n& Abd Allah el-Slovini
\r\nRevizija:  Melika Bali\u0107
\r\n& Mustafa Gološ
\r\nAko imate bilo kakve ispravke, komentare ili pitanja u vezi s ovom publikacijom, molimo Vas da nas kontaktirate na: info@islamland.com<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ova knjiga je za \u010ditanje i korištenje u potpunom obliku dostupna na internetu:
\r\nwww.islamland.com<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Glavni urednici:
\r\n• Professor Kamal Hassan Ali (direktor istra\u017eivanja svjetskih jezika, multikulturalnosti i spolova)
\r\n• Dr. Ahmad Turkistani (vanredni profesor na Imam University)
\r\n• Dr. Khider el-Shibani (fizika \u010dvrstih tvari)
\r\n• Dr. Ibrahim bin Sa’ad Abu Nayyan
\r\n• Dr. Um Hssan el-Shareef (literatura)
\r\n• Dauwd Abu Sulaiman Mavins
\r\n• Khalid Walter Denston
\r\n• Abd es-Salaam Abd el-Lateef
\r\n• Abd es-Salaam Schalabi
\r\n• Annie Torres
\r\n 
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Sadr\u017eaj<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1.    Šta je islam?
\r\n\u25e6    Šta ka\u017eu o islamu?
\r\n\u25e6    Stubovi islama
\r\n\u25e6    Ko je poslanik islama?
\r\n\u25e6    Šta ka\u017eu o Muhammedu?
\r\n\u25e6    Stubovi vjerovanja
\r\n\u25e6    Šta je Kur'an?
\r\n\u25e6    Šta ka\u017eu o Kur'anu?
\r\n2.    Temeljni ciljevi islama
\r\n3.    Etika, ponašanje i moral u islamu
\r\n4.    Prava u islamu
\r\n5.    Šta znaš o islamu?
\r\n6.    Islam i imovina
\r\n7.    Islam i \u017eene
\r\n8.    Islamski pogled na seksualnost
\r\n9.    Islam i nemuslimani
\r\n10.    Islam i ostale bo\u017eanske religije
\r\n11.    Muslimani vole Isaa (Isusa) i njegovu majku
\r\n12.    Islam i d\u017eihad
\r\n13.    Islam je vjera mira
\r\n14.    Islam i društvo
\r\n15.    Islam i \u010disto\u0107a
\r\n16.    Islam i znanje
\r\n17.    Utjecaj islamske civilizacije na savremenu nauku
\r\n18.    Odlike islamske civilizacije
\r\n19.    Nau\u010dne ta\u010dke u nekim kur'anskim ajetima
\r\n20.    Kur'an i po\u010detak svijeta
\r\n21.    Kur'an o širenju svemira
\r\n22.    Kur'an o nebeskim tijelima
\r\n23.    Kur'an o atmosferskom pritisku
\r\n24.    Kur'an o svemiru
\r\n25.    Kur'an o atomu
\r\n26.    Kur'an o embriologiji
\r\n27.    Šta je u Kur'anu spomenuto o okeanima?
\r\n\u25e6    Kur'an o pregradi izme\u0111u mora
\r\n\u25e6    Kur'an o morskim tminama
\r\n\u25e6    Kur'an o unutrašnjim valovima
\r\n28.    Kur'an o formiranju oblaka i kiše
\r\n29.    Kur'an o \u017eivotinjama
\r\n30.    Kur'an o planinama
\r\n31.    Voda i \u017eivot
\r\n32.    Ko su oni koji pokazuju neprijateljstvo prema islamu?
\r\n33.    Zna\u010dajne kvalitete i posebnosti islama
\r\n34.    Zaklju\u010dak
\r\n35.    Kako osoba postaje muslimanom?
\r\n36.    Napomene<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nPREDGOVOR<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Iako se zapadni statisti\u010dari protive toj \u010dinjenici, islam predstavlja najmasovniju i najbr\u017ee rastu\u0107u religiju na svijetu. Me\u0111utim, dostupnost islamske literature i u vezi s tim i informacije u vezi s islamom ne mo\u017ee zadovoljiti potrebe kako muslimana prakti\u010dara tako i drugih koji su zainteresirani za te informacije. Tako\u0111er, ironi\u010dno je ludilo zahvatilo zapadna društva nakon 11. septembra, a u isto je vrijeme došlo do svekolikog zanimanja radoznalih zapadnih nemuslimana koji su skepti\u010dari u pogledu izvještavanja masovnih medija o razbojni\u010dkim islamskim ''ekstremistima'' i ''neprijateljima Amerike'', s obzirom na to da se to ne uklapa s njihovim li\u010dnim iskustvima do kojih dolaze u vlastitim naseljima, u\u010dionicama, na poslu itd. Rezultat toga predstavlja tra\u017eenje istine o islamu i kretanje ka tome u pronala\u017eenju tra\u017eenih odgovora koji su u popularnim medijima namjerno previ\u0111eni ili im je dodan poznati ''vrtlog'' kojim podsti\u010du dezinformacije. Zato dolazimo do informacijskog jaza koji te\u017ei ka ozbiljnim i zna\u010dajnim odgovorima.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abd er-Rahman el-Sheha u svom revolucionarnom priru\u010dniku 'Klju\u010d za razumijevanje islama' nije istakao samo tu potrebu, nego je predstavio i jedinstveno napravljen format koji je ''korisniku uslu\u017ean (prijatan)'', ali i sveobuhvatan i nau\u010dan. Islamski preporod kojeg je pratilo rušenje jarma kolonijalizma sredinom 20. stolje\u0107a, nije bolovao zbog nedostatka nau\u010dnika ili u\u010denosti koji je imao cilj konsolidaciju novoste\u010denih prava s Allahovom miloš\u0107u u Allahovoj Knjizi i sunnetu poslanika Muhammeda.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zaista je genijalnost ovih ranih muslimanskih mudraca pomogla u rekunstruiranju skeleta kojeg su prihvatile današnje pobunjeni\u010dke islamske grupe. Me\u0111utim, mnoge su, ako ne i sve, ustaljene islamske rasprave napisane u jeziku i stilu koji apelira na one koji su ve\u0107inom ve\u0107 muslimani ili im je udobno razgovarati sa sa\u017eetim i nau\u010dnim terminima. El-Shehajev 'Klju\u010d' u toj jednostavnoj knjizi nudi obilje informacija, koje \u0107e prosvijetliti nemuslimana koji tra\u017ei jasno i sa\u017eeto razumijevanje toga šta JESTE i šta NIJE islam, dok muslimanu prakti\u010daru osigurava odli\u010dno organiziran zapisnik stavova iz tradicionalnih izvora o vjerovanju, obo\u017eavanjima i društvenim stvarima (pitanjima). Ovaj pristup dijeljenja kriti\u010dkih informacija o \u017eivosti poruke islama jasno predstavlja svje\u017eu i vrlo primamljivu priliku da se predstavi islam, zadr\u017eavaju\u0107i time nepromijenjene originalne principe vjerovanja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

'Klju\u010d za razumijevanje islama' kombinira znala\u010dko oko u\u010denjaka s empatijom društveno svjesnih  istra\u017eiva\u010da. Rezultat toga je pou\u010dan, fascinantan  izvještaj, koji osnove muslimanskog obo\u017eavanja (ibadeta) i islamsku interpretaciju astrofizike El-Haitama i Edwina Hubbla razmatra jednakom pa\u017enjom i samouvjerenjem, i još va\u017enije od toga, sve zajedno povezuje s odgovaraju\u0107im referencama iz Kur'ana, Poslanikovog sunneta ili s obaju izvora. Širina i dubina obuhva\u0107enih predmeta je zaista iznena\u0111uju\u0107a i svjedo\u010di ogromnom talentu i oštroumnosti autora.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Po svom sadr\u017eaju, stilu, jedinstvenosti i va\u017enom doprinosu globalnom dijalogu na temu religije u savremenom \u017eivotu, El-Shehajev 'Klju\u010d za razumijevanje islama' zauzima mjesto me\u0111u najbitnijim djelima ove vrste; on redefinira konture ove debate, dok uspostavlja poboljšanje metode za prosvjetljenje islamske podrške evropskoj  nauci i kulturi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To je, zaista, bogato djelo i nadamo se da \u0107e utjecati na sljede\u0107e generacije muslimanskih u\u010denjaka koji \u0107e »sijati« islam u neobra\u0111enim poljima poput njihovog \u017eivotnog rada. Molimo za univerzalno prihvatanje ovog predivnoga poklona i molimo Svemogu\u0107eg, Jedinog i Uzvišenog Allaha, da inspirira muslimane, a nemuslimanima pomogne u usmjerenju (fokusiranju) i znanju o tome šta je najbolje na ovom i onom svijetu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Head of Research & Development for the
\r\nCanadian Dawah Association
\r\nProfessor Kamal Hassan Ali, M. Ed., Ed.D.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Westfield State College
\r\nWestfield, MA
\r\nUSA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nKlju\u010d za razumijevanje islama<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nDr. Abd Εr-Rahman bin Abd Εl-Kareem Ash-Sheha<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Allah ( )  ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Recite: »Mi vjerujemo u Allaha i u ono što se objavljuje nama, i u ono što je objavljeno Ibrahimu, i Ismailu, i Ishaku, i Jakubu, i unucima, i u ono što je dato Musau i Isau, i u ono što je dato vjerovjesnicima od Gospodara njihova; mi ne pravimo nikakve razlike me\u0111u njima, i mi se samo Njemu pokoravamo.«
\r\n(Kur'an 2:136)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\nU  ime Allaha, Milostivog, Samilosnog<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nSva zahvala pripada Allahu, Gospodaru  svih svjetova. Neka Allah uzdigne Svoga poslanika ( ) i neka podari njemu i njegovoj porodici mir i blagoslov. Ova brošura ukratko objašnjava Bo\u017eiju vjeru  koja derogira (ukida) sve prethodne religije. Prema posljednjim procjenama, islam je vjera više od milijardu sljedbenika na globalnoj razini. Ljudi je prihvataju u velikom broju, uprkos \u010dinjenici da oni koji pozivaju u islam ne primaju dovoljnu finansijsku i moralnu podršku. A što je va\u017enije, rijetko mo\u017eemo \u010duti da musliman odpadne od vjere nakon što je prihvati.
\r\nU islamu su znanje i u\u010denjaci veoma poštovani i uva\u017eavani. Ali Kur'an nije nau\u010dna knjiga, Kur'an je osnovni zakon koji ocrtava detalje \u017eivota muslimana. U njemu su spomenuti politi\u010dki, društveni, ekonomski, moralni i ostali aspekti. Moj cilj jeste da u ovoj knjizi svaki savremeni nau\u010dni proboj kojeg je \u010dovjek otkrio, pove\u017eem s ajetom iz Kur'ana.
\r\nU ovoj knjizi sam spomenuo nekoliko nau\u010dnih \u010dinjenica s ciljem da poka\u017eem da u Kur'anu postoje ajeti koji sadr\u017ee ta\u010dne nau\u010dne podatke koje je savremena nauka otkrila tek nedavno. Pozivam Vas da pro\u010ditate ovu knjigu i razmislite o Bo\u017eijim znakovima te ulo\u017eite napor da se pou\u010dite o istinitoj Bo\u017eijoj vjeri.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nDr. Abd Εr-Rahman bin Abd Εl-Kareem Ash-Sheha<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

WWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Šta je islam?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam zna\u010di predati se Allahu u Njegovom jedinstvu (islamskom monoteizmu), da si mu podre\u0111en u pokornosti i da Mu ne pripisuješ partnere, rivale i posrednike. To je vjera tolerancije  i  lagodnosti. Allah ( )  ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah \u017eeli da vam olakša, a ne da poteško\u0107e imate.« (2:185)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je vjera kroz koju osoba pronalazi duhovno zadovoljstvo i smiraj (spokojnost) srca. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»One koji vjeruju i \u010dija se srca, kad se Allah spomene, smiruju – a srca se doista, kad se Allah spomene, smiruju!« (13:28)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je vjera milosti i saosje\u0107ajnosti. Allahov poslanik( )  je kazao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Najmilostiviji je milostiv prema onome koji je milostiv prema drugima. Budite milostivi prema onima na zemlji, pa \u0107e biti milostiv prema vama Onaj koji je na nebesima.« (Tirmizi )<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je vjera ljubavi  i dobronamjernosti. Allahov poslanik ( ) je kazao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Najomiljeniji ljudi kod Allaha su oni koji su najkorisniji drugima.« (Taberani)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je vjera koja ne sadr\u017ei nikakve zabune ili nesigurnosti. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Mi smo i prije tebe samo ljude kao poslanike slali i objavljivali im – pitajte sljedbenike Knjige ako ne znate - « (16:43)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je vjera za sve ljude, to je poziv cjelokupnom \u010dovje\u010danstvu, a ne samo odre\u0111enoj rasi ili narodu. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Mi smo te poslali svim ljudima da radosne vijesti donosiš i da opominješ, ali ve\u0107ina ljudi ne zna.« (34:28)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je vjera koja briše sve prošle grijehe. Poslanik ( ) je kazao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Islam briše sve u\u010dinjene (grijehe) prije toga.'' (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je savršena i potpuna vjera koja ukida (derogira) sve prethodne objave i to je posljednja vjera. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Danas sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.« (5:3)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je sa\u010dinjen od mnogobrojnih bogoslu\u017enih radnji (ibadeta), od kojih su neki verbalni, fizi\u010dki, ali uz njih i vjerovanja. Ta djela ibadeta igraju impozantnu ulogu prilikom poboljšanja ponašanja osobe, o\u010diš\u0107enja njene duše, poboljšanja samoga sebe te \u010duvanja integriteta i jedinstva muslimanskog društva.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/p>\r\n\r\n

Slika: Vrata Ka'be. Napravljena od \u010distog zlata u znak poštovanja prema Ka'bi. Otvaraju se samo jednom godišnje kada se operu prije had\u017ea  i kada se pokriju novim Kiswom (pokriva\u010dem).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Šta ka\u017eu o islamu?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

W. Montgomery Watt   u svojoj knjizi 'Šta je Islam?' ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Predrasuda je jedan od problema s kojom se susre\u0107e evropski ili ameri\u010dki muslimanski student. Prilikom opisivanja islama kao ''vjere Kur'ana'' ili ''vjere \u010detiriju stotina miliona muslimana danas'', predstavlja kategoriju koja ne spada u kategoriju ''vjere''. Šta danas ''vjera'' predstavlja zapadnjaku? Za obi\u010dnog \u010dovjeka u najboljem primjeru ozna\u010dava na\u010din da nedjeljom jedan sat ili više provede u praksi koja mu  donosi podršku i snagu prilikom suo\u010davanja s problemima u svakodnevnom \u017eivotu, ali ga i bodri da bude uljudan prema drugim ljudima te odr\u017eava standarde familijarne (porodi\u010dne) pristojnosti; a to nema ništa zajedni\u010dko s trgovinom, ekonomijom, politikom ili industrijom. Kod uspješnijih pojedinaca u najslabijem slu\u010daju to ubrza odnos samozadovoljstva i prouzrokuje samodopadanje.
\r\nEvropljanin mo\u017ee gledati na vjeru kao na opijum kojeg su razvili iskorištava\u010di (eksploatatori) da bi tako obi\u010dne ljude dr\u017eali podre\u0111enima. Potpuno suprotno od zna\u010denja za muslimana u ajetu: »Allahu je prava vjera jedino – islam!« (3:19): Rije\u010d prevedena kao ''vjera'' je din, koja se u arapskom jeziku obi\u010dajno odnosi na \u010ditav na\u010din \u017eivota. Ovo nije privatna stvar pojedinaca koja se doti\u010de samo njihovih \u017eivota, ovo je nešto što je i privatno i javno, poneki put proni\u010de u sve pore društva na na\u010din da su ljudi svjesni toga. To je ujedno teološka dogma, oblik obo\u017eavanja, politi\u010dka teorija i detaljni na\u010din ponašanja, uklju\u010duju\u0107i i stvari koje bi Evropljanin klasificirao kao higijenu ili etiku.''(¹)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Stubovi  islama<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Fizi\u010dka i verbalna djela obo\u017eavanja nazivaju se stubovima islama. Postoji pet stubova islama, kako slijedi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1) Svjedo\u010denje vjerovanja (šehadetejn)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To je svjedo\u010denje, da ''niko nema pravo biti obo\u017eavan osim Allah i da je Muhammed Njegov rob i poslanik''. To svjedo\u010denje predstavlja klju\u010d kojim osoba postaje muslimanom. Zna\u010denje prvog dijela svjedo\u010denja, ''niko nema pravo biti obo\u017eavan osim Allah'' ozna\u010dava:  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1) Allah je Stvoritelj svega što postoji.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2) Allah je Vlasnik svega što postoji i upravlja svim poslovima (stvarima).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3) Isklju\u010divo Allah je Taj koji zaslu\u017euje biti obo\u017eavanim.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Nema drugog boga osim Allaha i Muhammed je Allahov poslanik.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zna\u010denje drugog dijela svjedo\u010denja, ''Muhammed je Njegov rob i poslanik'' sadr\u017ei  sljede\u0107a zna\u010denja:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1) Pokoravanje Poslaniku  ( ) i njegovim naredbama.
\r\n2) Vjerovanje u sve što je on rekao.
\r\n3) Suzdr\u017eavanje od toga što je on zabranio i na što je upozorio.
\r\n4) I obo\u017eavanje Allaha na na\u010din kako je Poslanik to  ( ) propisao.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko je Poslanik, vjerovjesnik islama?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

On je Ebul-Kasim, Muhammed, sin Abd Allaha, sin Abd el-Muttaliba, sin Hašima. Pripadao je arapskom plemenu Kurejš \u010diji tragovi dopiru sve do Adnana, jednog od sinova Ismaila, Allahovog poslanika. Ismail je bio sin Ibrahima, koji je bio Allahov poslanik, alejhisselam. On je ro\u0111en 571. godine u svetom gradu Meki. Meka je bila vjerski centar  Arapskog poluotoka, jer se u njemu nalazila sveta Ka'ba koju su podigli Ibrahim i njegov sin Ismail. \u010cak i prije primanja objave (vahja) bio je poznat u svom narodu kao pouzdan. Kad su kretali na put, povjeravali bi mu svoju imovinu. Tako\u0111er je poznat i kao iskreni. Nikada nije lagao i nije bio podmukao. Uvijek je drugima \u017eelio dobro. Prvu objavu (vahj) dobio je u \u010detrdesetoj godini \u017eivota i o tome je zabrinuto obavijestio svoju suprugu Hatid\u017eu, neka je Allah s njom zadovoljan:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Zaista se bojim za sebe. '' Hatid\u017ea je odgovorila: "Ne, kunem se Allahom! Allah te nikada ne\u0107e poniziti, jer ti spajaš rodbinske veze, pru\u017eaš gostoprimstvo gostima, udjeljuješ potrebnima kojima \u0107e to olakšati stanje u kojem se nalaze, paziš na sirotinju i uvijek poma\u017eeš stranu pravde. (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Onda je ostao u Meki trinaest godina i pozivao ljude da vjeruju u jedinstvenost Allaha. Zatim se preselio u Medinu i pozvao njene stanovnike u islam, što su oni i prihvatili. Tamo mu je Allah objavio ostatak zakonodavstva vjere (vjerozakona). On se vratio i osvojio Meku osam godina nakon njegove migracije. Preselio je u šezdeset i tre\u0107oj godini, kada mu je Allah objavio \u010ditav Kur'an. Svi su zakoni vjere bili  usavršeni  i upotpunjeni  te je ve\u0107ina arapskih naroda prihvatilo  islam.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Šta ka\u017eu o Muhammedu (  )?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

George Bernard Shaw je u 'The Genuine Islam' kazao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Uvijek sam imao visoko poštovanje prema Muhammedovoj vjeri, i to zbog njene divne vitalnosti. To je jedina vjera koja posjeduje tu asimilacijsku sposobnost u razli\u010ditim fazama postojanja zbog \u010dega zadovoljava svaki period – stoga sam najavio za Muhammedovu vjeru da \u0107e biti prihvatljiva i sutra, onako kao što postaje  prihvatljiva u današnjoj Evropi. Srednjovjekovno svještenstvo je zbog neznanja ili fanatizma obojilo Muhamedanstvo najtamnijim bojama. Zapravo, oni su bili nau\u010deni da mrze Muhammeda kao i njegovu vjeru. Za njih je on bio antikrist. Ja sam ga prou\u010davao, tog divnog \u010dovjeka, i prema mom mišljenju, daleko je od toga da je antikrist, on mora biti nazvan spasitelj \u010dovje\u010danstva.''(²)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nAnnie Besant  je u 'The Life and teachings of Mohammad' kazala:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Nemogu\u0107e je da neko ko je prou\u010davao \u017eivot i karakter velikog poslanika iz Arabije, koji poznaje na\u010dine njegovog pou\u010davanja i \u017eivljenja, osje\u0107a išta drugo osim poštovanja za tog mo\u0107nog poslanika, jednog od velikih poslanika Svemogu\u0107eg. Iako \u0107u u ovome, što vam dajem re\u0107i mnoge stvari koje su poznate mnogima, ja li\u010dno, kada god ponovo  \u010ditam o njemu, iznova osje\u0107am divljenje, posebni osje\u0107aj poštovanja prema tom arapskom u\u010ditelju.''(³)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2) Molitva (ar. salah-namaz):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Molitva je sredstvo putem kojeg Allahov rob \u010duva odnos izme\u0111u sebe i svoga Gospodara. U njoj osoba privatno razgovara sa svojim Gospodarom, tra\u017ei Njegov oprost i  moli Ga za pomo\u0107 i  uputu. Postoji pet dnevnih namaza koji se svakodnevno moraju obaviti. Ljudi obavljaju te namaze u mesd\u017eidu (d\u017eamiji) u grupi, osim onih koji imaju opravdan izgovor. Tako se muslimani me\u0111usobno upoznaju i grade, odr\u017eavaju i ja\u010daju veze ljubavi i jedinstva koje ih dr\u017ee zajedno. Svaki dan upoznavaju stanje bra\u0107e muslimana. Ako neko nije prisutan i bolestan je, oni ga posjete, a ako zaostaje u nekim du\u017enostima, posavjetuju ga. Sve društvene razlike, poput klase, rase i porijekla, prezrene su. Muslimani stoje rame uz rame u izravnatim safovima (redovima), svi usmjereni u isti pravac (Meka), svi u isto vrijeme. Svi su jednaki u pogledu pokornosti Allahu kada stoje pred Njim.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Slika: Velika grupa vjernika kle\u010di s licima na podu pred Bogom, Svemogu\u0107im, u jedinstvenom rasporedu koji jasno ukazuje na njihovu poniznost i predanost Njemu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3) Obavezna  milostinja (ar. zekat):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ova milostinja je mali postotak bogatstva kojeg bogati muslimani daju manje imu\u0107noj bra\u0107i i sestrama. Postoje odre\u0111eni uvjeti pod kojima se ta milostinja mora dati. Musliman je daje dobrovoljno i time ispunjava Allahovu naredbu. Cilj ove du\u017enosti je o\u017eivljavanje uzajamne i socijalne podrške me\u0111u muslimanima, kao i iskorjenjivanje siromaštva te ukidanje opasnosti koja dolaze iz nje.
\r\nKroz ovo srca bogatih bivaju o\u010diš\u0107ena od pohlepe, srca siromašnih od mr\u017enje i zavisti, koju bi mo\u017eda osjetili prema bogatima.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Slika: Lingvisti\u010dki, 'zekat' zna\u010di porast. Pove\u0107anje imovine osobe i šti\u0107enje pred nesre\u0107om. Allah milostinju velikodušno nagra\u0111uje.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4) Post u ramazanu (ar. sijam):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Svaki musliman je du\u017ean postiti jednom godišnje, cijeli mjesec ramazan. Od zore do zalaska sunca muslimani se moraju suzdr\u017eavati od svega što kvari post, bilo da je to hrana, pi\u0107e ili seksualni odnos. Post je \u010din obo\u017eavanja  u islamu i ova  du\u017enost je bila  propisana i u prethodnim  religijama. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O vjernici! Propisuje vam se post, kao što je propisan i onima prije vas, da biste se grijeha klonili.« (2:183)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Slika: Muslimani koriste lunarni kalendar za odre\u0111ivanje po\u010detka i kraja svakog mjeseca. Tako\u0111er se koristi za odre\u0111ivanje po\u010detka vjerskog perioda (kao što je post i
\r\nhad\u017e).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

5) Hodo\u010daš\u0107e (ar. had\u017e):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Had\u017e je hodo\u010daš\u0107e kojeg osoba \u010dini prema svetoj Allahovoj ku\u0107i (Ka'bi) za obavljanje odre\u0111enih obreda na odre\u0111enim mjestima i u odre\u0111enom vremenu. Ovaj stub islama je obavezan za svakog muslimana, muško ili \u017eensko, koji je razuman i koji je došao u razdoblje punoljetstva, jednom u \u017eivotu, ako ima fizi\u010dku i finansijsku sposobnost da ga izvrši. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Hodo\u010dastiti hram du\u017ean je, Allaha radi, svaki onaj koji je u mogu\u0107nosti; a onaj koji ne\u0107e da vjeruje – pa, zaista, Allah nije ovisan ni o kome.« (3:97)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Had\u017e je najve\u0107i islamski skup. Muslimani se iz cijelog svijeta sakupe na jednom mjestu u isto vrijeme; mole se istom Gospodaru, nose istu odje\u0107u i obavljaju iste obrede. Ne prave se nikakve razlike me\u0111u bogatima i siromašnima, plemenitima i onima niskoga roda, bijelcima i crncima, Arapima i nearapima; svi su jednaki pred Allahom. Ne postoji nikakva razlika me\u0111u njima, osim u bogobojaznosti (takva). Had\u017e je doga\u0111aj koji naglašava bratstvo svih muslimana i jedinstvo njihovih nada i osje\u0107aja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Slika: Hodo\u010dasnici hodaju (tavafe) oko 'Ka'be u sezoni had\u017ea. Sveti El-Mesd\u017eidul-haram u Meki mo\u017ee primiti više od dvaju miliona ljudi u bilo kojem trenutku.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Stubovi  vjerovanja<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Djela obo\u017eavanja (ibadeta) u uvjerenju zovu se stubovi vjerovanja (imana); postoji šest stubova vjerovanja, kao što slijedi:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1) Vjerovanje u  Allaha:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vjerovanje u Allaha sadr\u017ei vjerovanje u Njegovo postojanje, da je On jedini koji zaslu\u017euje da bude obo\u017eavan i da nema nikakvih partnera, jednakih ili rivala u Svom gospodarenju (rububijja) , jedinstvenosti (uluhijja)  i Njegovim lijepim imenima i atributima . On je tvorac ovog postojanja, njegov Vlasnik i Onaj koji upravlja svim   stvarima (poslovima). Samo ono  što On \u017eeli, to se i dogodi i On je jedini koji zaslu\u017euje biti obo\u017eavan.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ovo  je 112. poglavlje u Kur'anu. Objavljeno je kada su mnogobošci pitali poslanika  Muhammeda da im opiše Gospodara svih svjetova.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Reci: ''On je Allah – Jedan! Allah je uto\u010dište svakom! Nije rodio i ro\u0111en nije, i niko mu ravan nije!« (112:1-4)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2) Vjerovanje u Allahove an\u0111ele (meleke):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To zna\u010di da vjeruješ u postojanje an\u0111ela (meleka). Niko ne zna njihov ta\u010dan broj, osim Njega (Allah). On ih je stvorio da Ga obo\u017eavaju:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Mesihu ne\u0107e biti zazorno da prizna da je Allahov rob, pa ni melekima, Njemu najbli\u017eim.« (4:172)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

An\u0111eli ne dijele s Allahom nikakvu Njegovu bo\u017eansku specifi\u010dnost, niti su Njegova djeca, nego ih je Allah stvorio da obavljaju odre\u0111ene zadatke.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:
\r\n»Oni govore: ''Milostivi ima dijete!'' Hvaljen neka je On! A meleki su samo robovi poštovani. Oni ne govore dok On ne odobri i postupaju onako kako On naredi.« (21:26-27)
\r\n3) Vjerovanje u Allahove knjige:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Sveti Kur'an<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To zna\u010di da se vjeruje da je Allah ( ) objavio Svojim poslanicima Bo\u017eije knjige da ih prenesu \u010dovje\u010danstvu. Te  knjige u vrijeme objave nisu  sadr\u017eavale ništa drugo sem istine. Sve ove knjige su pozivale  ljude u Allahovu jedinstvenost  i da je On Stvoritelj i Vlasnik te da Njemu pripadaju lijepa imena i atributi. Neke od ovih knjiga su sljede\u0107e:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Suhufi (Ibrahimovi listovi): Suhufi su sveti listovi koji su bili objavljeni poslaniku Ibrahimu (mir s njim).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Tevrat (Tora-Petoknji\u017eje): Tora je sveta knjiga koja je bila objavljena poslaniku Musau (mir s njim).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Zebur (Psalmi): Zebur je sveta knjiga koja je bila objavljena poslaniku Davudu (mir s njim).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Ind\u017eil (Evan\u0111elje): Ind\u017eil je sveta knjiga koja je bila objavljena  poslaniku Isau (mir s njim).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Sveti Kur'an: Osoba mora vjerovati da je Kur'an Allahov govor kojeg je melek D\u017eibril (mir s njim) donio Muhammedu ( ) i da je to posljednja Bo\u017eija knjiga koja je ukinula sve prethodne.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Šta je Kur'an?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kur'an je ustav muslimana iz kojeg poti\u010du u\u010denja koja organiziraju kako vjerske tako i svakodnevne poslove. Na sljede\u0107e na\u010dine se on razlikuje od prethodnih Bo\u017eijih knjiga:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    To je posljednja Bo\u017eija knjiga koja je bila objavljena i zbog tog razloga je Allah, Svemogu\u0107i, obe\u0107ao da \u0107e je sa\u010duvati od iskrivljenja do Posljednjeg dana.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Mi, uistinu, Kur'an objavljujemo i zaista \u0107emo Mi nad njim bdjeti!« (15:9)
\r\n•    Kur'an sadr\u017ei sve zakone koji ure\u0111uju društvo i osigurava sre\u0107u za sve, kada se ti zakoni provode.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Kur'an je dokumentirao kazivanja o poslanicima i vjerovjesnicima vjere i šta se desilo me\u0111u njima i njihovim narodima, od Adema do Muhammeda ( ).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Objavljen je \u010ditavom \u010dovje\u010danstvu da bi \u017eivjeli u miru i sre\u0107i i da ih izvede iz tame na svjetlo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Recitiranje, pam\u0107enje i prou\u010davanje su isto tako djela bogoslu\u017eja (ibadeta).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Šta ka\u017eu o Kur'anu?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Maurice Bucaille je u svojoj  knjizi 'The Qur'an, and Modern Science' ('Kur'an i savremena nauka') istakao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Potpuno objektivna studija (Kur'ana) u svjetlu savremenog znanja nas vodi u priznanje skladnosti izme\u0111u njih dvoje, što je ve\u0107 bilo navedeno u brojnim prilikama. Moglo bi se pretpostaviti kao nevjerovatnost da \u010dovjek u Muhammedovom vremenu mo\u017ee biti autor takvih izjava u odnosu na stanje znanja onog vremena. Takva razmatranja su dio onoga što kur'anskoj objavi daje jedinstveno mjesto i prisiljava nepristrasnog nau\u010dnika da prizna svoju nesposobnost te da pru\u017ei objašnjenje koje ima osnovu samo na materijalisti\u010dkom zaklju\u010divanju.''(4)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4) Vjerovanje u Allahove poslanike:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To zna\u010di vjerovati da je Allah ( ) odabrao najbolje izme\u0111u ljudi da budu poslanici, koje je sa specifi\u010dnim zakonima poslao ljudima; da Ga obo\u017eavaju i da se Mu pokoravaju te da uspostave Njegovu vjeru i Njegov tevhid (islamski monoteizam). Allah je naredio Svojim poslanicima da poruku prenesu ljudima da ne bi mogli imati nikakav dokaz protiv Njega nakon što ih je ve\u0107 prethodno poslao.  Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»I prije tebe smo samo ljude slali kojima smo objavljivali, zato pitajte sljedbenike Knjige ako ne znate vi!« (21:7)«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prvi poslanik je bio Nuh (mir s njim), a posljednji Muhammed ( ).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5) Vjerovanje u Sudnji dan:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To zna\u010di vjerovati da \u0107e se \u017eivot na ovom svijetu završiti. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Sve što je na Zemlji prolazno je, ostaje samo Gospodar tvoj, Veli\u010danstveni i Plemeniti.« (55:26-27)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zatim \u0107e Allah o\u017eivjeti sva stvorenja, stavit \u0107e ih na polaganje ra\u010duna i nagraditi one koji su radili dobra djela, u skladu s njihovim dobrim djelima, vjeruju\u0107i (u Allaha) i slijede\u0107i njihove poslanike i vjerovjesnike s vje\u010dnim \u017eivotom u D\u017eennetu (d\u017eennetskim vrtovima). Kaznit \u0107e one koji su radili zla djela, kufr (nevjerstvo) i nisu bili  pokorni njihovim poslanicima s vje\u010dnim  \u017eivotom u D\u017eehennemu (Paklu).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6) Vjerovanje u odre\u0111enje (ar. kada)  i  sudbinu (ar. kader):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To zna\u010di vjerovanje da je Allah ( ) znao sve prije nego što je to došlo u postojanje i što \u0107e se dogoditi nakon toga. Onda je to  stvorio, a sve u skladu sa Svojim znanjem i odre\u0111enjem. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»… i koji je sve stvorio i kako treba uredio!« (25:2)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ovo vjerovanje nije u suprotnosti s \u010dinjenicom da se moramo potruditi da nešto dobijemo. Vjerovanje u Bo\u017eiju odredbu ogleda se u sljede\u0107em:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Vjerovanje u odre\u0111enje i sudbinu se ogleda u jasnoj savjesti i spokojnosti srca. Nema tu prostora za tugu zbog onoga što se desilo ili što se nije desilo.
\r\n 
\r\n•    Podsti\u010de znanje i istra\u017eivanje onoga što je Allah ( ) stvorio u ovom univerzumu. Tegobe, naprimjer, bolest, ljudi tra\u017ee tvari za lije\u010denje koje je svemogu\u0107i Allah stvorio na ovom svijetu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Pove\u0107ava ovisnost o Allahu ( ) i uklanja strah od stvorenja. Ibn-Abbas (Allah bio zadovoljan s njim) je rekao: "Jednog dana sam bio iza Allahovog poslanika ( ) pa mi je ( ) rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

'O dje\u010da\u010de, ako \u017eeliš da te podu\u010dim nekim stvarima? Pazi na Allaha, i On \u0107e te paziti. Pazi na Allaha, i na\u0107i \u0107eš Ga pred sobom. Kada moliš za nešto, moli za to Allaha, a kada tra\u017eiš pomo\u0107, tra\u017ei od Allaha i znaj kada bi se cijeli svijet sakupio da ti u ne\u010demu koristi, ne bi ti koristio ni u \u010demu, osim u onome što ti je Allah ve\u0107 propisao. Me\u0111utim, ako bi se cijeli svijet sakupio da ti u ne\u010demu našteti, on ti ne bi naštetio ni u \u010demu, osim u onome što ti je Allah ve\u0107 propisao. Pera su ve\u0107 podignuta i listovi su se posušili.' (Tirmizi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nTemeljni ciljevi islama<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Temeljni ciljevi islama su:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1) Zaštita vjere islama
\r\n2) Zaštita \u017eivota
\r\n3) Zaštita imetka
\r\n4) Zaštita pameti (uma, razuma)
\r\n5) Zaštita poroda
\r\n6) Zaštita \u010dasti<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanik Muhammed ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Zaista je Allah u\u010dinio vaše \u017eivote, vaše imetke i vašu \u010dast svetom, kao što je svetost ovoga dana (Dan Arefata na had\u017eu) u ovom (svetom) mjesecu (mjesecu zul-hid\u017eetu, 12. mjesec islamskog kalendara) u ovom (svetom) mjestu (Meka i njena okolina).'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tako\u0111er  je ( ) rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Ho\u0107ete li da vam ka\u017eem ko je pravi vjernik? Istinski vjernik je onaj od koga su sigurni imeci i \u017eivoti drugih. Musliman je onaj od \u010dijeg su jezika i ruku sigurni drugi. Istinski borac (mud\u017eahid) na Allahovom putu je onaj koji se bori protiv svojih strasti i prohtjeva, da bi tako bio poslušan Allahu. I istinski muhad\u017eir (ko napusti teritoriju nebjerstva i preseli se na teritoriju vjere islama) je onaj ko napusti grijehe i loša djela.'' (Ibn-Hibban)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nEtika, ponašanje i moral u islamu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam zabranjuje sva zla i razuzdana djela, bilo da je to govor ili djelo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Reci: »Gospodar moj zabranjuje razvrat, i javni i potajni, i grijehe, i neopravdanu primjenu sile, i da Allahu smatrate ravnim one za koje On nikakav dokaz objavio nije, i da o Allahu govorite ono što ne znate.« (7:33)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zapovijeda i podsti\u010de svaki moral i dobro ponašanje. Allahov poslanik Muhammed       ( ) je kazao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Uistinu sam poslan da upotpunim plemenit i \u010dastan moral kod ljudi.'' (Hakim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Uzvišeni i Svemogu\u0107i Allah u svetom  Kur'anu ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Reci: »Do\u0111ite da vam ka\u017eem šta vam Gospodar vaš propisuje: da Mu ništa ne pridru\u017eujete, da roditeljima dobro \u010dinite, da djecu svoju zbog neimaštine ne ubijate – Mi i vas i njih hranimo – ne pribli\u017eujte se nevaljalštinama, bile javne ili tajne; ne ubijajte onog koga je Allah zabranio ubiti, osim kada to pravda zahtijeva - eto, to vam On preporu\u010duje da biste razmislili.« (6:151)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanik  ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Niko od vas ne\u0107e biti pravi vjernik sve dok ne bude \u017eelio svome bratu ono što \u017eeli sebi.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Prava  u islamu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je propisao da njegovi sljedbenici ljudima daju njihova prava. Roditelji, partneri, djeca, komšije; svima se daju posebna prava u odnosu na njihove posebne uloge u ovom svijetu u skladu s me\u0111usobnim vezama i uspostavljenom \u010dvrsto\u0107om me\u0111u pojedincima u muslimanskom društvu. To širi ljubav i jedinstvo te spre\u010dava  uništenje i propast društva. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»I Allahu se klanjajte i nikoga Njemu ravnim ne smatrajte! A roditeljima dobro\u010dinstvo \u010dinite, i ro\u0111acima, i siro\u010dadima, i siromasima, i komšijama bli\u017enjima, i komšijama daljnjim, i drugovima, i putnicima-namjernicima, i onima koji su u vašem posjedu. Allah, zaista, ne voli one koji se ohole i hvališu.« (4:36)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Svaki od vas je \u010duvar  i odgovoran je za ono što je u njegovom \u010duvanju (starateljstvu). Vladar je \u010duvar svojih podanika i odgovoran je za njih; mu\u017e je \u010duvar svoje porodice i odgovoran je za nju; \u017eena je \u010duvar mu\u017eeve ku\u0107e i njegove djece i odgovorna je za to; sluga je \u010duvar gospodarevog  imetka i odgovoran je za to.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010cak i putevi, gdje se ljudi susre\u0107u, imaju svoja prava koja moraju biti ispunjena. Allahov poslanik ( ) je rekao:
\r\n 
\r\n''Izbjegavajte sjediti na putu.'' Rekoše: 'Allahov Poslani\u010de, mi nemamo drugog mjesta, gdje bismo mogli razgovarati.' Zatim im on odgovori: 'A onda, ako ve\u0107 morate, dajte putu njegovo pravo.' Upitali su: 'Šta je pravo puta?' On ( ) re\u010de: 'Obarajte pogled (od suprotnog spola), ne \u010dinite štet i ne uznemiravajte druge, odgovarajte na pozdrave, podsti\u010dite na  dobro i odvra\u0107ajte od zla.''' (Buhari)
\r\n 
\r\n\u010cak i \u017eivotinje imaju prava. Saosje\u0107anjem  i lijepim opho\u0111enjem prema njima osoba mo\u017ee zaraditi oprost grijeha. Allahov poslanik Muhamed  ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Neki  \u010dovjek je hodao  i  postao veoma \u017eedan. Došao je do bunara i sišao u njega i pio. Kada je izašao van ugledao je psa kako dah\u0107e i jede zemlju zbog \u017ee\u0111i. \u010covjek je rekao: 'Ovaj pas je \u017eedan kao što sam bio i ja.' (On je ponovo sišao u bunar) napunio je svoju cipelu vodom i dr\u017eao je ustima, zatim se popeo i dao psu da se napije. Zbog toga ga je Allah nagradio i oprostio mu grijehe.''
\r\nRekoše: ''O Allahov poslani\u010de, zar \u0107emo biti nagra\u0111eni i zbog lijepog opho\u0111enja prema \u017eivotinjama?'' On je odgovorio: ''Da, zaista. Za lijepo opho\u0111enje sa svakim \u017eivim bi\u0107em, (koje ima jetru) dobit \u0107ete  nagradu.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zlostavljanje \u017eivotinja kao što je njihovo zatvaranje (bez hrane i pi\u0107a) ili mu\u010denje je u islamu razlog za ulazak u Pakao.  
\r\nAllahov poslanik ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Jedna \u017eena je bila ka\u017enjena ulaskom u Pakao zbog ma\u010dke. Zatvorila ju je sve dok nije uginula. Nije ju hranila niti ju je pustila da jede nešto od onoga što je u i na zemlji.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ako je ovakva  milost, koju islam iskazuje prema \u017eivotinjama, kakvu milost tek iskazuje prema ljudima kojima je Allah dao prednost i po\u010dastio ih iznad ostalih bi\u0107a?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Šta znaš o islamu?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Ka'ba:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kada je ro\u0111en Ismail – sin Ibrahima i Had\u017eere – Sara, druga Ibrahimova supruga, postala je ljubomorna i zato je Ibrahimu rekla da je udalji. Svemogu\u0107i Allah je objavio Ibrahimu da je odvede u Meku, gdje je mo\u017ee posje\u0107ivati s vremena na vrijeme. Neko vrijeme nije ju posje\u0107ivao, ali je jednom, kada joj se vratio, ugledao Ismaila kako ga\u0111a lukom pored bunara Zemzem. Kada ga je ugledao, zagrlio ga je onako kao što otac grli svoga sina i rekao mu: ''O Ismaile! Allah mi je naredio da ovdje izgradim ku\u0107u.'' Zajedno su izgradili zidove Allahove ku\u0107e. Ismail je sakupljao kamenje, a Ibrahim ih je postavljao. Kada su zidovi bili podignuti, na mjestu gdje je stajao, postavio je kamen. Ibrahim i njegov sin molili su Allaha, govore\u0107i: ''O Gospodaru naš! Prihvati od nas, jer Ti sve \u010duješ i sve vidiš.'' Muslimani iz cijelog svijeta se u svojim molitvama usmjeravaju prema Ka'bi; to je prva Allahova ku\u0107a. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Prvi hram sagra\u0111en za ljude jeste onaj u Mekki, blagoslovljen je on i putokaz svjetovima.« (3:96)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 
\r\nTo je simbol jedinstva muslimana. Muslimani se prema Ka'bi usmjeravaju  svojim srcima i tijelima.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Kuda god se okrenete, pa – tamo je Allahova strana.« (2:115)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kad muslimani tavafe (kru\u017ee) oko Ku\u0107e, to ne zna\u010di da je obo\u017eavaju, jer oni obo\u017eavaju isklju\u010divo Allaha. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Neka se oni Gospodaru ovoga hrama klanjaju, koji ih gladne hrani i od sraha brani.« (106:3-4)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Crni kamen:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Nakon što je Ibrahim (mir neka je na njega) završio izgradnju Kabe, nedostajao je jedan kamen i zato je on Ismailu  rekao da ga potra\u017ei. On ga je tra\u017eio, a kada se vratio, vidio je da je njegov otac ve\u0107 postavio kamen. Upitao je svog oca: ''O o\u010de! Gdje si dobio ovaj kamen?'' On mu je odgovorio: ''Donio mi ga je D\u017eibril s nebesa.'' I tako su završili izgradnju Ka'be. Kad je ovaj kamen poslan s neba, on je bio bjelji od mlijeka. Poslanik ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Crni kamen je bio poslan s neba bjelji od mlijeka, a pocrnio je zbog grijeha ljudi.''(Tirmizi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Crni kamen je postavljen u ju\u017eni ugao Kabe pored vrata. Stoji pribli\u017eno 1,1 metara od tla (poda) i postavljen je u zid Kabe. Svako ko tavafi (kru\u017ei) oko Kabe, mora osigurati da mu crni kamen bude na lijevoj strani.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Crni kamen<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Ibrahimovo mjesto za stajanje (ar. mekamu Ibrahim):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Jemenski ugao (\u0107ošak) i Ibrahimovo mjesto za stajanje su dva dragocjena kamena iz D\u017eenneta (rajskih vrtova) i da Allah nije uklonio njihovo svjetlo, oni bi osvijetlili sve što je izme\u0111u istoka i zapada.'' (Ibn-Hibban)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ibrahimovo stajalište je kamen na kojem je Ibrahim (mir s njim) stajao, kada je gradio Kabu. Njegov sin Ismail mu je kod izgradnje pomagao tako što mu je dodavao kamenje. Kada je poslanik  Ibrahim (mir s njim) polagao kamenje, njegovi otisci stopala su se utisnuli u sam kamen na kojem je stajao. Poslanik Ibrahim i njegov sin Ismail molili su Allaha:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Gospodaru naš, primi od nas, jer Ti, uistinu, sve \u010duješ i sve znaš!«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Stope poslanika Ibrahima se vide sve do danas. Trenutno su okru\u017eene kupolom. Bog vjernicima nare\u0111uje obavljanje molitve iza ovoga mjesta:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»I Ibrahimu i Ismailu smo naredili: »Hram Moj o\u010distite za one koji ga budu obilazili, koji budu tu boravili i koji budu molitvu obavljali.« (2:125)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ibrahimovo mjesto stajanja – Jedno od \u010duda poslanika Ibrahima je bilo to da je kamen na kojem  je stajao kada je gradio Kabu, postao mekan, tako da su se njegova stopala otisnula u njega. Sve do danas mo\u017eemo vidjeti otisak Ibrahimovih stopala na kamenu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Vrelo Zemzem:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ibrahim (mir s njim) je Had\u017eeru i njenog sina Ismaila odveo na mjesto u blizini Kabe; ostavio ih je pod drvetom na mjestu Zemzem. U Mekki svojevremeno nije niko \u017eivio, a uprkos tome ih je Ibrahim tu ostavio s nekoliko datula (hurmi) i malom mješinom za vodu. Potom je otišao ku\u0107i. Ismailova majka ga je slijedila govore\u0107i: ''O Ibrahime! Gdje \u0107eš? Ovdje nema nikoga ko \u0107e nam pomo\u0107i i ništa (hrane) za naše u\u017eivanje.'' To mu je više puta ponovila, a on se nije osvrnuo. Zatim ga je upitala: ''Je li ti Allah naredio da to uradiš?'' Odgovorio je: ''Da.'' Ona je uzvratila: ''Onda nas ne\u0107e napustiti.'' Ibrahim je nastavio svoj put, a kada je došao do bre\u017euljka gdje ga nisu mogli vidjeti, okrenuo se prema Kabi i Allaha zamolio govore\u0107i:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Gospodaru naš, ja sam neke potomke svoje naselio u kotlini u kojoj se ništa ne sije, kod Tvoga \u010casnog hrama, da bi, Gospodaru naš, molitvu obavljali; zato u\u010dini da srca nekih ljudi \u010deznu za njima i opskrbi ih raznim plodovima da bi zahvalni bili.« (14:37)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Had\u017eera je dojila Ismaila i pila vodu koju je imala. Kad su popili svu vodu, ona i njeno dijete su postali veoma \u017eedni. Ona je gledala svoje dijete kako pla\u010de i savija se. Pojurila je prema najbli\u017eem bre\u017euljku, koji se naziva Safa, tamo je stajala i uznemireno gledala u nadi da koga ugleda, ali nije vidjela nikoga. Zatim se spustila i kada je stigla u dolinu, zasukala je svoju odje\u0107u i zabrinuto tr\u010dala dolinom, sve dok nije stigla do bre\u017euljka Merva. Uznemireno je gledala u nadi da vidi nekoga, ali nije bilo nikoga. To je ponovila sedam puta.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Bunar se nalazi 21 metar od Kabe. Iskopan je ru\u010dno i ima oko 30 metara dubine s unutrašnjim promjerom 1,08-2,66 m.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nIbn-Abbas (neka je Allah zadovoljan s njim) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik ( ) je rekao: ''Takav je obred Sa'ja (hodanje i lagano tr\u010danje izme\u0111u bre\u017euljaka Safe i Merve). Kada je došla do Merve (posljednji put) \u010dula je glas, smirila se i rekla sama sebi: »Umukni (ušuti)!«. Ponovo je nešto \u010dula i rekla: 'O, (ko god da si)! \u010cula sam tvoj glas; imaš li nešto \u010dime mi mo\u017eeš pomo\u0107i?' I ugledala je na mjestu Zemzema meleka (D\u017eibrila), koji je svojim krilom udarao po zemlji, sve dok se na tom mjestu nije pojavila voda. Rukom je po\u010dela zadr\u017eavati vodu tako što je napravila pregradu oko nje. Zahvatila je vodu svojom mješinom i voda je po\u010dela izvirati van, nakon zahvatanja.'' Poslanik ( ) je dodao: ''Neka Allah podari milost Ismailovoj majci! Da je pustila da Zemzem te\u010de - ili  je rekao: »Da nije zahvatala vodu, Zemzem bi bio rijeka koja te\u010de po površini zemlje.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Safa i Merva:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To su dva bre\u017euljka  izme\u0111u kojih je Ismailova majka tr\u010dala i na kojima je stajala kada je tra\u017eila opskrbu i vodu. Na had\u017eu  ljudi hodaju i tr\u010de izme\u0111u ovih dvaju bre\u017euljaka  zbog slije\u0111enja Poslanikovog ( ) sunneta (prakse).  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 
\r\n 
\r\n    
\r\nUdaljenost izme\u0111u Safe i Merve je oko 450 metara, tako da pre\u0107i udaljenost izme\u0111u njih, sedam puta, iznosi oko 3,15 kilometara.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6. D\u017eemreti:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To su mjesta na kojima se šejtan (\u0111avo) pribli\u017eio Ibrahimu (mir s njim) kad je on ostavio svoju \u017eenu i sina u Mekki zbog \u017eelje za spre\u010davanjem u izvršavanju Allahove naredbe. Ibrahim je uzeo nekoliko kamen\u010di\u010da i bacao ih na šejtana. Prilikom obavljanja had\u017ea muslimani bacaju kamen\u010di\u010de u ove stubove zbog slije\u0111enja sunneta (prakse) njihovog oca Ibrahima (mir s njim). Tako šejtana proglašavaju otvorenim neprijateljem kojem se moraju oduprijeti; to \u010dine tako što se usprotive šejtanovim \u017eeljama te pokoravanjem Allahovim naredbama i izbjegavanjem Njegovih zabrana.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Na Mini imaju tri D\u017eemreta: D\u017eamratul-Akaba, D\u017eamratul-Vusta in D\u017eamratul-Sugra. Udaljenost izme\u0111u D\u017eamratul-Sugra i D\u017eamratul-Vusta je 150 metara. Udaljenost izme\u0111u D\u017eamratul-Akaba i D\u017eamratul-Vusta je 225 metara.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

7. Muslimanski praznik (bajram ar. 'Eid):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Muslimani u godinu imaju dva praznika; 'Idul-Fitr koji se proslavlja krajem mjeseca ramazana i ozna\u010dava kraj perioda posta. Drugi praznik se zove 'Idul-Adha kada muslimani tra\u017ee Allahovu blizinu klanjem \u017eivotinje koja se \u017ertvuje (kurban) zbog slije\u0111enja prakse našeg praoca Ibrahima (mir s njim). On je u snu vidio da \u017ertvuje svog sina Ismaila, a snovi poslanika su istiniti. Kada je htio \u017ertvovati svog sina, Allah je kazao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 »I Mi smo ga obradovali dje\u010dakom blage naravi. I kad on odraste toliko da mu po\u010de u poslu pomagati, Ibrahim re\u010de: »O sinko moj, u snu sam vidio da te trebam zaklati, pa šta ti misliš?« - »O o\u010de moj« - re\u010de – »onako kako ti se nare\u0111uje postupi; vidjet \u0107eš, ako Bog da, da \u0107u sve izdr\u017eati.« I njih dvojica poslušaše, i kad ga on \u010delom prema zemlji polo\u017ei, Mi ga zovnusmo: »O Ibrahime, ti si se Objavi odazvao - a Mi ovako nagra\u0111ujemo one koji dobra djela \u010dine.« (37:101-105)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

To je rije\u010d iz arapskog jezika koja zna\u010di '' \u017eelim vam dobro u ovoj godini i u godinama koje dolaze.'' Napisana je bila u kaligrafskom stilu zvanim tugra, kojeg su osmanlijski sultani koristili kao pe\u010dat za vrijeme islamskog halifata.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

8. Poslanikov mesd\u017eid:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To je prvi mesd\u017eid izgra\u0111en u islamu. Poslanik ( ) je sahranjen u svojoj ku\u0107i koja  je bila uz  mesd\u017eid, jer se poslanici ukopavaju tamo gdje umru. Pohvalno je poselamiti Poslanika ( ) kada se prolazi pored njegovog kabura (groba).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Slika: Poslanikova d\u017eamija u Medini u svakom trenutku mo\u017ee smjestiti preko dvaju miliona ljudi. Muslimani obavljaju molitvu u Poslanikovoj d\u017eamiji kako bi
\r\ndobili veliku nagradu koja je obe\u0107ana onome ko ju obavi u njoj.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n9. Pe\u0107ina Hira:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik ( ) je u toj pe\u0107ini  proveo mnoge no\u0107i. Melek D\u017eibril (mir s njim) mu je prvu objavu donio kada je bio u toj pe\u0107ini. Muslimani ne trebaju odlaziti tamo, jer se Poslanik ( ) nakon što je bio po\u010daš\u0107en za poslanika, nikada nije vra\u0107ao u tu pe\u0107inu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Brdo En-Nur gdje je pe\u0107ina Hira, u koju se melek D\u017eibril spustio s objavom poslaniku Muhammedu. En-Nur je jedno od brda u Mekki (Faran) koje je spomenuto u Tori, poglavlje 23, stih 2.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pe\u0107ina Hira: Pe\u0107ina Hira se nalazi  na vrhu brda En-Nur, isto\u010dno od Mekke. Nalazi se oko 4 kilometra od Harama (Kabe i bli\u017ee okoline), njen vrh je visok 634 metara.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n10. Mesd\u017eid Kupola na stijeni (Kubbatus-Sahra'):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Stijena je jedna od usamljenih stijena (litica) u blizini d\u017eamije El-Aksa. Sama litica je visoka 18 metara i široka 13 metara. Trenutno stoji ispod kupole poznate kao 'Kupola na stijeni'. Ovaj mesd\u017eid je bio prva kibla muslimana sve do trenutka kad je objavljeno (nare\u0111eno) da Ka'bu u Mekki uzmu za kiblu (pravac okretanja u molitvi – namazu).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Al-Baraa' am Azib je rekao: »Obavljali smo namaz sa Poslanikom 16 ili 17 mjeseci u smeru prema Bejtul-Makdisu (d\u017eamija Al-Aksa u Jerusalimu), da bi kasnije Allah objavio (naredio) Poslaniku a.s. da promijeni pravac okretanja u molitvi (namazu) prema Ka'bi u Mekki«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

11. Mesd\u017eid El-Aksa:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

D\u017eamija El-Aksa stoji na svetoj zemlji koju je Allah odabrao ve\u0107 na po\u010detku vremena. Kao takva bila je odre\u0111ena da bi Allaha vjernici slavili. D\u017eamija El-Aksa je drugo mjesto bogoslu\u017eja (ibadeta) koje je bilo podignuto na zemlji. Ebu-Zerr (neka je Allah zadovoljan s njim) je kazao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Upitao sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: 'O Allahov poslani\u010de! Koja je d\u017eamija prva sagra\u0111ena na Zemlji?', a on je odgovorio: 'Mesd\u017eidul-haram.'  'Potom koja?', upitao sam. 'Mesd\u017eidul-Aksa', rekao je. Ponovo sam upitao: 'Koliki je vremenski period (protekao) izme\u0111u njihove (gradnje)?' On je rekao: '\u010cetrdeset godina', a zatim re\u010de: ‘Klanjaj gdje god te zatekne namaz. Cijela je zemlja u\u010dinjena za klanjanje.'''(Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kada je Vjerovjesnik Adem (mir s njim) sagradio Kabu, Allahu mu je naredio neka ode tamo gdje danas stoji d\u017eamija El-Aksa. Naredio mu je neka izgradi d\u017eamiju i tamo \u010dini ibadet Allahu. To je bilo prvo mjesto ibadeta koje je bilo sagra\u0111eno u tom podru\u010dju. Nakon vjerovjesnika Adema (mir s njim) je vjerovjesnik Sulejman (mir s njim) obnovio d\u017eamiju te ju je proširio. Poslanik Muhammed ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Nakon što je Sulejman, Davudov sin, završio gradnju mesd\u017eida El-Aksa, zamolio je Allaha za tri stvari: neka mu podari mudrost koje \u0107e se podudarati s Njegovim rasu\u0111ivanjem i voljom; vlast kakvu niko ne\u0107e imati nakon njega i da niko ne\u0107e do\u0107i u taj mesd\u017eid moliti, a da se ne\u0107e vratiti bez grijeha.'' Poslanik je rekao: '' Što se ti\u010de dviju (od triju molbi), one su mu bile uslišane. I nadam se da \u0107e mu biti uslišana i tre\u0107a.''(Ibn-Huzejma)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To je prvi od dvaju pravaca molitve prema kojoj se Poslanik ( ) usmjeravao u svojim molitvama i tako\u0111er su se muslimani molili prema njoj sve dok im nije bilo nare\u0111eno da se mole okrenuti prema Kabi. Na no\u0107nom putovanju on se zaustavio u mesd\u017eidu El-Aksa, odakle se uzdigao na nebesa. Na no\u0107nom je putovanju predvodio u namazu sve poslanike. To je tre\u0107i Haram (sveto mesto) iza Mekke i Medine.
\r\nKa\u017ee Allah:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Hvaljen neka je Onaj koji je u jednom \u010dasu no\u0107i preveo Svoga roba iz Hrama \u010dasnog u Hram daleki, \u010diju smo okolinu blagoslovili kako bismo mu neka znamenja Naša pokazali. – On, uistinu, sve \u010duje i sve vidi. (17:1)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nIslam i imovina<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

U islamu je sva imovina u vlasništvu (posjedu) Allaha, a On ga je povjerio ljudima. To je odgovornost koju je potrebno zaslu\u017eiti dozvoljenima sredstvima i potrošiti na dozvoljen na\u010din, kao što je upotreba ovoga za sebe i one za koje je osoba odgovorna, bez pretjerivanja i rasipništva. Allahov poslanik Muhammed ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Rob (tj. \u010dovjek) se na Sudnjem danu ne\u0107e mo\u0107i pomaknuti dok ne bude pitan o (sljede\u0107im stvarima): o svom \u017eivotu kako ga je pro\u017eivio; o svom  znanju koliko je radio po njemu; o svom imetku kako ga je zaradio i potrošio; i o svom tijelu kako ga je koristio.'' (Tirmizi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tako\u0111er, imetak mora biti potrošen na ispravan na\u010din. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Nije \u010destitost u tome da okre\u0107ete lica svoja prema istoku i zapadu; \u010destiti su oni koji vjeruju u Allaha, i u onaj svijet, i u meleke, i u knjige, i u vjerovjesnike, i koji od imetka, iako im je drag, daju ro\u0111acima, i siro\u010dadi, i siromasima, i putnicima-namjernicima, i prosjacima, i za otkup iz ropstva…« (2:177)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n\u017dena u islamu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

U islamu se muškarci i \u017eene me\u0111usobno razlikuju i svako ima svoju ulogu. Iskazivanje \u010dasti i poštovanja prema \u017eenama je znak dobrog, zdravog karaktera i \u010diste \u0107udi. Allahov poslanik Muhammed ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Najbolji  me\u0111u vama su oni koji su najbolje ophode prema svojim \u017eenama.'' (Ibn Hibban)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u017dena je, tako\u0111er, prva osoba prema kojoj \u010dovjek mora biti dobar, s kojom mora odr\u017eavati veze i lijepo s njom postupati. Kada je \u010dovjek upitao Allahovog poslanika  Muhammeda prema kome se treba ponašati na najbolji na\u010din, on je odgovorio:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Tvoja majka." \u010covjek upita:"A ko onda?" Poslanik  mu ponovo odgovori: "Tvoja majka." \u010covjek upita: "A potom?" Poslanik je insistirao: "Tvoja majka" a \u010dovjek upita: "Ko zatim?" Poslanik odgovori: "Tvoj otac". (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanik Muhammed ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''\u017dene su druga polovina  muškaraca.'' (Ebu-Davud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017dene su jednake muškarcima u svojoj \u010dovje\u010dnosti. Nisu izvor grijeha niti razlog Ademovog (mir s njim) protjerivanja iz D\u017eenneta (rajskih vrtova).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017dene su ravnopravne s muškarcima u svojoj individualnosti. Kada se udaju, one ne gube svoja prezimena niti prezimena svoje porodice. Ne oslabe i ne slijevaju se u identitet muškaraca.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017dene su ravnopravne s muškarcima u vezi s nagradom i kaznom u ovom i u onom (ahiretskom) \u017eivotu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017dene su ravnopravne s muškarcima u vezi sa zahtjevom islama, da o\u010duvaju i odr\u017eavaju svoju \u010dast i nevinost.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017dene su ravnopravne s muškarcima u tome da imaju pravo na naslje\u0111ivanje, kao i muškarci.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017dene su ravnopravne s muškarcima u tome da imaju puno pravo da sa svojom imovinom \u010dine šta \u017eele.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017dene su ravnopravne s muškarcima u vezi s du\u017enostima nošenja odgovornosti u društvenim reformama.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017dene su ravnopravne s muškarcima u pravu na obrazovanje i prikladnom odgoju.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017dene i muškarci imaju jednaka prava u pitanjima koja se ti\u010du dobrog vaspitanja, prikladnog podu\u010davanja i skrbi. Islam osigurava da izvo\u0111enje ovih prava \u017eene postavi na viši polo\u017eaj.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017dena ima pravo na opskrbu od mu\u017ea, za sve njene potrebe i mnogo toga. Ako nije udana, onda ima ona pravo na oskrbu od oca, odnosno od svoje bra\u0107e. Ako nema bra\u0107e, onda od najbli\u017eih ro\u0111aka.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017dena ima pravo zadr\u017eati sav svoj novac i nije odgovorna za finansjsko odr\u017eavanje porodice.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017dena ima pravo na seksualno zadovoljavanje od mu\u017ea.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017dena ima pravo dobiti starateljstvo nad djecom u slu\u010daju razvoda, osim ako se  nije u stanju brinuti o njima iz opravdanog razloga.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    \u017dena se ima pravo nakon razvoda ili nakon što je postala udovica ponovo udati.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanik ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Ko god ima tri k\u0107eri ili tri sestre, i odgoji ih u pobo\u017enosti i bogobojaznosti, bit \u0107e sa mnom u D\u017eennetu ovako.'' To je pokazao spojenim ka\u017eiprstom i srednjim prstom. (Ahmed i ostali)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nIslamski pogled na seksualnost<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam seksualnost tretira kao bitnu ljudsku potrebu koja se ne smije suzbiti, ve\u0107 ju je potrebno zadovoljiti na odgovaraju\u0107i na\u010din. Na ovo se ne smije gledati s prezirom ili kao na nešto od \u010dega bi se osoba trebala suzdr\u017eati. Islam je postavio odre\u0111ene zakone s kojima se to nadzire i kroz koje osoba mo\u017ee zadovoljiti svoje potrebe. Ovo ne smije biti zadovoljeno na \u017eivotinjski ili pohotan nekontroliran na\u010din; ona mora biti zadovoljena u braku. Krajnji cilj braka u islamu je da se postigne psihološka i emocionalna stabilnost obaju partnera. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»One su odje\u0107a vaša, a vi ste njihova odje\u0107a.« (2:187)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam štiti pojedinca i društvo zabranjivanjem svega što pobu\u0111uje seksualnu \u017eelju iz straha da osoba mo\u017ee po\u010diniti preljubu, sodomiju ili silovanje. To bi, naravno, dovelo do naglog porasta broja vanbra\u010dne djece koja nemaju roditelje koji bi ih moralno  odgajali. Onda bi se u društvu pojavili kao grupa koja nosi neprijateljstvo i mr\u017enju prema drugima. U društvu bi se u vezi s tim proširile i bolesti. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»I što dalje od bluda, jer je to razvrat, kako je to ru\u017ean put!« (17:32)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nIslam i nemuslimani (ehluz-zimme)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam štiti \u017eivot, imovinu i \u010dast nemuslimana koji ima ugovor s islamskim narodom. Ne smiju biti ugnjetavani, ne smije se griješiti prema njima; ne smiju im se uskra\u0107ivati njihova prava niti se ru\u017eno ophoditi prema njima. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah vam ne zabranjuje da \u010dinite dobro i da budete pravedni prema onima koji ne ratuju protiv vas zbog vjere i koji vas iz zavi\u010daja vašeg ne izgone. Allah, zaista, voli one koji su pravi\u010dni.« (60:8)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanik Muhammed ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Zaista, onaj ko ugnjetava jednog od onih s kojima je sklopljen ugovor; bilo da mu oduzme njegova prava, ili ga optereti onime što on ne mo\u017ee podnijeti ili mu oduzme nešto bez njegova pristanka, ja \u0107u mu biti protivnik na Sudnjem danu.'' Zatim je svojim prstom pokazao na svoje grudi. ''Zaista, onaj ko ubije jednog od onih s kojima imamo sklopljen ugovor, a to je pod nadle\u017enoš\u0107u Allaha i Njegovog poslanika, takvom \u0107e Allah zabraniti miris D\u017eenneta (rajskih vrtova), a miris D\u017eenneta se zaista mo\u017ee osjetiti na udaljenosti od sedamdeset godina.'' (Bejheki)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanik Muhammed ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Gospodar moj mi je naredio da ne smijemo ugnjetavati one s kojima imamo sklopljen ugovor (tj. s nemuslimanima koji \u017eive na teritoriji muslimana) ili bilo koga drugog.'' (Bejheki)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nIslam i ostale bo\u017eanske religije<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam propisuje obavezno vjerovanje u ranije Bo\u017eije poruke i u sve poslanike i vjerovjesnike  vjere. Muslimani ih moraju voljeti i poštivati. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»To su dokazi naši koje dadosmo Ibrahimu za narod njegov. Mi više stepene dajemo onima kojima Mi ho\u0107emo. Gospodar tvoj je, uistinu, Mudri i Sveznaju\u0107i. I Mi mu poklonismo i Ishaka i Jakuba; i svakog uputismo - a Nuha smo još prije uputili - i od potomaka njegovih Davuda, i Sulejmana, i Ejjuba, i Jusufa, i Musaa, i Haruna - eto, tako Mi nagra\u0111ujemo one koji dobra djela \u010dine - i Zekerijjaa, i Jahjaa, i Isaa, i Ilijasa - svi su oni bili dobri - i Ismaila i El-jese‘a i Junusa i Luta - i svima smo prednost nad svijetom ostalim dali - i neke pretke njihove i potomke njihove i bra\u0107u njihovu - njih smo odabrali i na pravi put im ukazali..« (6:83-87)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Šta Kur'an ka\u017ee o Musau<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»I spomeni u Knjizi Musaa! On je bio iskren i bio je poslanik, vjerovjesnik.« (19:51)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"O Musa"- re\u010de On - "Ja sam tebe odlikovao nad ostalim svijetom poslanstvom Svojim i govorom Svojim. Ono što ti dajem uzmi i zahvalan budi!'' (7:144)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Mi smo Musau Knjigu dali da u\u010dinimo potpunom blagodat onome koji \u0107e prema njoj postupati i kao objašnjenje svemu i uputu i milost - da bi oni povjerovali da \u0107e pred Gospodara svoga stati.« (6:154)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»I Musaa smo poslali s dokazima Našim: "Izvedi narod svoj iz tmina na svjetlo i opomeni ga Allahovim danima!” To su, uistinu, dokazi za svakog onog ko je strpljiv i zahvalan.« (14:5)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Šta Kur'an ka\u017ee o Isau i njegovoj majci, neka je mir s njima.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»I kada meleki rekoše: "O Merjema, tebe je Allah odabrao i \u010distom stvorio, i boljom od svih \u017eena na svijetu u\u010dinio.« (3:42)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nAllah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Isaov slu\u010daj je u Allaha isti kao i slu\u010daj Ademov: od zemlje ga je stvorio, a zatim rekao: "Budi!" - i on bi.« (3:59)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O sljedbenici Knjige, ne zastranjujte u svome vjerovanju i o Allahu govorite samo istinu! Mesih, Isa, sin Merjemin, samo je Allahov poslanik, i Rije\u010d Njegova koju je Merjemi dostavio, i Duh od Njega; zato vjerujte u Allaha i Njegove poslanike i ne govorite: "Trojica su!" Prestanite, bolje vam je! Allah je samo jedan Bog - hvaljen neka je On! - zar On da ima dijete?! Njegovo je ono što je na nebesima i ono što je na Zemlji, i Allah je dovoljan kao svjedok.« (4:171)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nMuslimani vole Isaa (Isusa) i njegovu majku<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Isa, mir s njim, bio je u Kur'anu eksplicitno spomenut u šesnaest razli\u010ditih situacija. Svemogu\u0107i Allah u suri El-Ma'ide u 110. ajetu ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kad Allah rekne: "O Isa, sine Merjemin, sjeti se blagodati Moje prema tebi i majci tvojoj: kada sam te D\u017eibrilom pomogao pa si s ljudima, u bešici i kao zreo mu\u017e, razgovarao; i kada sam te pismenosti i mudrosti, i Tevratu i Ind\u017eilu nau\u010dio; i kada si, voljom Mojom, od blata nešto poput ptice napravio i u nju udahnuo, i kada je ona, voljom Mojom, postala ptica; i kada si, voljom Mojom, od ro\u0111enja slijepa i gubavca iscijelio; i kada si, voljom Mojom, mrtve dizao; i kada sam od tebe sinove Israilove odbio, kad si im ti jasne dokaze donio, pa su oni me\u0111u njima koji nisu vjerovali - povikali: ’Ovo nije ništa drugo do prava vrad\u017ebina!’<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Me\u0111utim, poslanik Muhammed ( ) je u Kur'anu eksplicitno spomenut \u010detiri puta, dok je djevica Merjem (mir neka je na nju), majka Isaova, spomenuta osam puta, a ima i cijelu suru (poglavlje) nazvanu po njoj. Svemogu\u0107i Allah ka\u017ee u suri Ali Imran u 45. ajetu:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»A kada meleki rekoše: "O Merjema, Allah ti javlja radosnu vijest, od Njega rije\u010d: ime \u0107e mu biti Mesih, Isa, sin Merjemin, bit \u0107e vi\u0111en i na ovom i na onom svijetu i jedan od Allahu bliskih.''«<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kao porodica oni su u svetom Kur'anu spomenuti tri puta, i imaju privilegiju da je cijela sura (poglavlje) dobila ime po njima (Ali Imran), što je zauvijek  utisnuto u srca i umove vjernika.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nIslam i d\u017eihad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Jedan od naj\u010deš\u0107e pogrešno shva\u0107enih termina u islamu je d\u017eihad. Na\u017ealost, rije\u010d "d\u017eihad" je bila zloupotrebljavana i zbog toga je mnogi ljudi povezuju s ratom i terorizmom. Gramati\u010dki, d\u017eihad zna\u010di boriti se za odre\u0111enu stvar. Op\u0107enito, njeno zna\u010denje ukazuje na otpor i protivljenje zlim strastima, tiraniji  i progonjenju, ili da se odupre tiraninu (silniku). D\u017eihad mo\u017ee zna\u010diti i borbu u ratu. Na to se gleda kao na kona\u010dni pokušaj da se okon\u010da ga\u017eenje prava drugih ili bilo koji drugi oblik agresije. \u010cak i za vrijeme rata se muslimani moraju pridr\u017eavati moralnih pravila. Djela mu\u010denja su strogo zabranjena. Nasilje protiv civila, \u017eena, djece i staraca u ratu je tako\u0111er strogo zabranjeno.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanik ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Borite se u ime Allaha i za Allahu stvar - rije\u010d. Ne kršite ugovore, ne sakatite mrtve i ne ubijajte djecu.'' (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam tako\u0111er zabranjuje uništavanje ili oskvrnjivanje bogomolja, ubijanje ili nasilje nad \u017eivotinjama i uništavanje drve\u0107a. Tokom borbe izme\u0111u muslimana i nemuslimana je Ebu-Bekr, prvi halifa nakon Poslanika, savjetovao svojim zapovjednicima vojske:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Zapovijedam vam deset stvari. Nau\u010dite ih napamet! Ne izdajite povjerenje. Ne kradite iz ratnog plijena i ne kršite ugovore. Ne sakatite umrle i ne ubijajte \u017eene. Ne ubijajte djecu ili starije osobe. Ne \u010dupajte ili palite palme. Ne sjecite vo\u0107ke i ne koljite ovce, krave ili deve, osim za potrebe jela. Nai\u0107i \u0107ete na ljude koji su se osamili u manastirima, pa ih ostavite i onome \u010demu su se predali.''
\r\n(Taberi, 3. dio)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik a.s. je rekao svojim sljedbenicima (ashabima) da je najve\u0107i d\u017eihad borba protiv svojih prohtjeva:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Mud\u017eahid (osoba koja prakticira d\u017eihad) je onaj koji se bori usavršiti samoga sebe u slije\u0111enju islamskog u\u010denja.'' (Ibn-Hibban)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ostali oblici d\u017eihada uklju\u010duju:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Prenošenje poruke islama nemuslimanima i strpljivost i toleranciju kod prenošenja poruke. Allah ( ) ka\u017ee: ''Zato ne \u010dini nevjernicima ustupke i Kur’anom se svim silama protiv njih bori.'' (25:52)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Nare\u0111ivanje na dobro i zabranjivanje zla. To je put svih vjerovjesnika i poslanika te ostalih koji ih slijede u istini.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Poslanik ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Nije bilo prije mene vjerovjesnika, a da nije imao me\u0111u svojim ljudima u\u010denike, pomo\u0107nike i drugove, koji su se pridr\u017eavali njegovih uputstava i ispunjavali njegove naredbe. Iza njih je uslijedila generacija ljudi koji su govorili ono \u010dega se nisu pridr\u017eavali. Svako ko \u0107e se boriti (tj. d\u017eihad) protiv njih rukom je vjernik. Svako ko \u0107e se boriti (tj. d\u017eihad) protiv njih svojim jezikom je vjernik. I ko \u0107e se svojim srcem boriti (tj. d\u017eihad) protiv njih je vjernik.'' (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Ljubaznost prema ljudima, njihovo usre\u0107ivanje i strpljivost prema njima je oblik d\u017eihada. Poslanik ( ) je rekao:     <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Ko izdr\u017eava udovicu ili siromašnog je poput mud\u017eahida (borca) na Allahovom putu ili kao onaj koji posti danju i klanja no\u0107u.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Pou\u010davanje korisnog znanja je tako\u0111er oblik d\u017eihada. Poslanik ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Ko do\u0111e u moj mesd\u017eid (tj. u Medinu), a došao je jedino zbog u\u010denja ili pou\u010davanja korisnih stvari i nauka, bit \u0107e u safovima (redovima) mud\u017eahida na Allahovom putu.'' (Ibni-Mad\u017ee)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Re\u0107i rije\u010d istine  je oblik d\u017eihada. Poslanik ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Najbolji oblik d\u017eihada je rije\u010d istine koja je izre\u010dena u lice tiranina.''
\r\n(Ebu-Davud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6. Poslušnost  roditeljima  je oblik d\u017eihada. Poslanik ( ) je rekao  \u010dovjeku koji mu je došao zbog borbe protiv neprijatelja:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Jesu li ti roditelji \u017eivi?'' On je rekao: ''Da,'' pa mu je Poslanik rekao: ''Tvoj d\u017eihad je kod njih (tj. da brineš o njima).'' (Buhar i Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

7. Obaviti had\u017e i umru (veliko i malo hodo\u010daš\u0107e) je oblik d\u017eihada. Poslanik ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Obaviti had\u017e je d\u017eihad, a umra je dobrovoljan \u010din.'' (Ibn-Mad\u017eah)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

8. Obavljanje namaza u d\u017eamiji je oblik d\u017eihada. Poslanik ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Odlazak u d\u017eamiju na namaz je d\u017eihad na Allahovom putu.'' (Taberani)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sva dobra djela spadaju u ovaj oblik d\u017eihada. Musliman se mora uvijek truditi, koliko god je mogu\u0107e, da postane bolji.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Islam je vjera mira<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam zna\u010di predati se Allahu, dr\u017eati se pokoravanja Njemu i biti \u010dist od obo\u017eavanja  bilo \u010dega drugoga osim Allaha. Islam nare\u0111uje izvršavanje samo dobrih djela i zabranjuje izvršavanje svih zlih  djela. Prakticiranje islama svima osigurava \u017eivot u miru i sigurnosti u svjetlu tog sistema, koji štiti prava svih. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Reci: "Do\u0111ite da vam ka\u017eem šta vam Gospodar vaš propisuje; da Mu ništa ne pridru\u017eujete, da roditeljima dobro \u010dinite, da djecu svoju, zbog neimaštine, ne ubijate - Mi i vas i njih hranimo - ne pribli\u017eujte se nevaljalštinama, bile javne ili tajne; ne ubijajte onog koga je Allah zabranio ubiti, osim kada to pravda zahtijeva - eto, to vam On preporu\u010duje da biste razmislili - i da se imetku siro\u010deta ne pribli\u017eavate, osim na najljepši na\u010din, sve dok punoljetno ne postane, i da krivo na litru i na kantaru ne mjerite - Mi nikoga preko njegove mogu\u0107nosti ne zadu\u017eujemo - i kad govorite, da krivo ne govorite, pa makar se ticalo i srodnika, i da obaveze prema Allahu ne kršite - eto, to vam On nare\u0111uje da biste to na umu imali.'' (6:151-152)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) tako\u0111er ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah zahtijeva da se sva\u010dije pravo poštuje, dobro \u010dini, i da se bli\u017enjima udjeljuje, a razvrat i sve što je odvratno i nasilje zabranjuje; da pouku primite, On vas savjetuje.« (16:90)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vjera islam je, dakle, univerzalna vjera mira u svakom smislu te rije\u010di. Ovo se odnosi na unutrašnju razinu muslimanskog društva, kao što ka\u017ee Allah ( ):<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»A oni koji vjernike i vjernice vrije\u0111aju, a oni to ne zaslu\u017euju, tovare na sebe klevetu i \u010dine grijeh.« (33:58)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Onaj na koga neka je Allahov blagoslov i mir je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Musliman je osoba od \u010dijeg jezika i ruku su sigurni drugi ljudi, a muhad\u017eir (na Allahovom putu) je osoba koja je napustila ono što je Allah zabranio.'' (Muteffekun alejhi -  hadis oko kojega se sla\u017eu i Buharija i Muslim).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

On je tako\u0111er  rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Vjernik je osoba u koga ljudi imaju povjerenje po pitanju krvi i imetka.'' (Ahmed, Tirmizi, Nesai i drugi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam tako\u0111er pru\u017ea mir na me\u0111unarodnom nivou, koji se uspostavlja  kroz prijateljske odnose zasnovane na sigurnosti, stabilnosti i osnovama islama. I više od toga, muslimansko društvo ne provodi nasilje prema drugim društvima, naro\u010dito  ako su ta društva iskrena u svojoj vjeri, i nisu neprijateljski nastrojena protiv njenih sljedbenika. S obzirom na  Allahove ( ) rije\u010di:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O vjernici, \u017eivite svi u miru i ne idite stopama šejtanovim; on vam je, zaista, neprijatelj otvoreni.« (2:208)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vjera islam nare\u0111uje pravdu, a ne ugnjetavanja, \u010dak i prema onima koji su neprijateljski nastrojeni  prema njima. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O vjernici, du\u017enosti prema Allahu izvršavajte, i pravedno svjedo\u010dite! Neka vas mr\u017enja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete! Pravedni budite, to je najbli\u017ee \u010destitosti, i bojte se Allaha, jer Allah dobro zna ono što \u010dinite!« (5:8)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Es-Selam, Onaj koji daruje mir, što je jedno od imena Hvaljenoga ( ), koji ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»On je Allah - nema drugog boga osim Njega, Vladar, Sveti, Onaj koji je bez nedostataka, Onaj koji svakoga osigurava, Onaj koji nad svi bdi, Silni, Uzvišeni, Gordi. Hvaljen neka je Allah, On je vrlo visoko iznad onih koje smatraju Njemu ravnim!« (59:23)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Es-Selam je jedno od imena za D\u017eennet. Svemogu\u0107i Allah je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Njih \u010deka Ku\u0107a blagostanja u Gospodara njihova; On \u0107e biti zaštitnik njihov zbog onoga što su \u010dinili.« (6:127)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Es-Selam je pozdrav ljudi u D\u017eennetu. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»A na Dan kad oni pred Njega stanu, On \u0107e ih pozdravljati s: "Mir vama!" - i On im je pripremio nagradu plemenitu.« (33:44)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Es-Selam je me\u0111usobni pozdrav muslimana: Esselamu alejkum zna\u010di »neka je mir na vas«! Ovo je pozdrav koji dodaje spokoj, smirenost i udobnost osobi koja pozdravlja i koja prima pozdrav. To je zbog izraza sigurnosti u pozdravu. Poslanik ( ) ga je uspostavio kao jedno od radnji usavršavanja vjerovanja (imana) osobe. On je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Ne\u0107ete u\u0107i  u D\u017eennet sve dok ne budete vjerovali, a ne\u0107ete vjerovati, sve dok se ne zavolite. \u017delite li da vas uputim na djelo, zbog kojeg \u0107ete se zavoljeti ako ga budete radili? Širite me\u0111usobno selam!'' (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To je zato jer pozdrav zbli\u017eava srca te ih omekšava kada se nazove selam ili kada se \u010duje. Tako\u0111er uklanja razlike i mr\u017enju. Kada je Poslanik bio ( ) upitan: ''Koji dio islama je najbolji?'', on je odgovorio:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Nahraniti ljude i pozdraviti selamom one koje poznaješ i one koje ne poznaješ.'' (Buhari i Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dakle, vjera islam je donijela propise i zakone za vrijeme trajanja rata, za brak, za ekonomiju, politiku, obo\u017eavanje itd.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To je idealno za kreposno društvo da uspostavi i uredi odnose muslimana sa svojim Gospodarom, društvom i okru\u017euju\u0107im svijetom, bilo sa svijetom ljudi ili okolišom. \u010citavo \u010dovje\u010danstvo nije u stanju u\u010diniti nešto poput islama. Vjeru takvog savršenstva i univerzalnosti vrijedi prihvatiti, u nju pozivati i poštovati je.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nIslam i društvo<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam nare\u0111uje da se mora voditi ra\u010duna o okolišu te ga štititi  i zabranjuju njegovo zaga\u0111ivanje na bilo koji na\u010din. To radi na sljede\u0107i na\u010din:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Podsti\u010de sa\u0111enje korisnih biljaka i drve\u0107a. Allahov poslanik ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Svakom muslimanu koji je posadio drvo ili usjev, pa je od toga pojeo \u010dovjek ili \u017eivotinja, to \u0107e mu se ra\u010dunati kao milostinja (sadaka).'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Podsti\u010de na odstranjivanje svega što mo\u017ee prouzrokovati štetu. Poslanik islama ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Uklanjanje  s puta onoga što šteti je sadaka.''  (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Podsti\u010de karantenu za one koji su pogo\u0111eni boleš\u0107u ili epidemijom, kako bi se sprije\u010dilo širenje na druge i da zaštiti \u017eivote ostalih. Allahov poslanik ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Ako ste \u010duli za kugu na nekom mjestu, ne idite tamo, ali ako pogodi mjesto gdje se nalazite, ne odlazite iz njega.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Zabranjuje ubijanje \u017eivotinja radi zabave ili igre. Allahov poslanik Muhammed ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Ko ubije vrapca bez razloga ili zbog igre, taj \u0107e vrabac na Sudnjemu danu ljutito govoriti: 'O Gospodaru! Taj i taj  me je ubio zbog igre, a ne zato da bi imao od toga bilo kakvu  korist.''' (Nesai)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Zabranjuje zaga\u0111ivanje društva i okoline na bilo kakav na\u010din. Allahov poslanik Muhammed ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Bojte se dviju stvari \u010diji su po\u010dinioci prokleti.'' Pitali su: ''Koje su to dvije stvari?'' On im je odgovorio: da se mokri (obavi fiziološka potreba) na mjestima gdje ljudi hodaju ili gdje se odmaknu u hlad.'' (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Islam i \u010disto\u0107a<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam je vjera \u010disto\u0107e. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O sinovi Ademovi, lijepo se obucite kad ho\u0107ete molitvu obaviti! I jedite i pijte, samo ne pretjerujte; On ne voli one koji pretjeruju.« (7:31)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

To je vjera \u010disto\u0107e. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah zaista voli one koji se \u010desto kaju i voli one koji se mnogo \u010diste.« (2:222)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Slika: Dvorište lavova u pala\u010di Alhambra koja je bila izgra\u0111ena u današnjoj  Španiji, poznatoj  kao  Andaluzija kada su u njoj vladali muslimani.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n\u010cisto\u0107a je uvjet za valjanost (ispravnost) molitve. Molitva je \u010din bogoslu\u017eja (ibadeta) kojeg muslimani obavljaju barem pet puta dnevno. Islam tako\u0111er zahtijeva da se osoba potpuno okupa nakon spolnog odnosa ili polucije (polnog izljeva), hajza (menstruacije), niafsa (postporo\u0111ajnog krvarenja) i sna\u017eno podsti\u010de kupanje  prije obavljanja onih oblika ibadeta koji su jasni simboli islama, kao što je d\u017euma-namaz (molitva petkom) i veliko i manje (umra) hodo\u010daš\u0107e u Mekku. Allah ka\u017ee u  veli\u010danstvenom Kur'anu:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O vjernici, kad ho\u0107ete molitvu obaviti, lica svoja i ruke svoje do iza lakata operite - a dio glava svojih potarite - i noge svoje do iza \u010dlanaka; a ako ste d\u017eunubi, onda se okupajte; a ako ste bolesni ili na putu ili ako ste izvršili prirodnu potrebu ili ako ste se sastajali sa \u017eenama, a ne na\u0111ete vode, onda rukama svojim \u010distu zemlju dotaknite i njima preko lica svojih i ruku svojih pre\u0111ite. Allah ne \u017eeli da vam pri\u010dini poteško\u0107e, ve\u0107 \u017eeli da vas u\u010dini \u010distim i da vam blagodat Svoju upotpuni, da biste bili zahvalni.« (5:6)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam tako\u0111er podsti\u010de da osoba umije ruke prije i poslije obroka (jela). Allahov poslanik  Muhammed ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Hrana (jelo) je blagoslovljena kada se operu ruke prije i poslije jela'' (Tirmizi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Podsti\u010de da osoba odr\u017eava \u010dista usta i zube. Allahov poslanik ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Da se ne bojim da \u0107u opteretiti svoje sljedbenike, ja bih im naredio da peru zube (misvakom) prije svakog namaza (molitve).'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Podsti\u010de da osoba o\u010disti ona mjesta koja bi mogle postati leglima bakterija i prljavštine. Allahov poslanik  Muhammed ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Postoji pet prirodnih uro\u0111enih radnji, (s kojima je Allah stvorio ljudska bi\u0107a): obrezivanje, brijanje dlaka sa stidnih dijelova tijela, \u010dupanje (uklanjanje) dlaka ispod pazuha, potkresivanje brkova  i obrezivanje noktiju.'' (Buhari)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nIslam i znanje (nauka)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vjera  islam podsti\u010de sve ljude da tra\u017ee i pove\u0107aju svoje znanje. Prezire  i upozorava  na neznanje. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah \u0107e na visoke stepene uzdignuti one me\u0111u vama koji vjeruju i kojima je dato znanje.« (58:11)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Napor kod tra\u017eenja, u\u010denja i podu\u010davanja  znanja smatra kao sredstvo, koje vodi u  D\u017eennet. Allahov poslanik Muhammed ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Ko ide putem tra\u017eenja znanja, Allah \u0107e mu olakšati put ka D\u017eennetu.'' (Ebu-Davud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zabranio je sakrivanje znanja, jer je du\u017enost svake osobe da ga tra\u017ei. Allahov poslanik  Muhammed ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Ko god sakriva znanje, tome \u0107e na Sudnjem danu biti za\u010depljena usta vatrom, (ili \u0107e biti zauzdan uzdama od vatre).'' (Ibn-Hibban, Ebu Davud)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Islam u\u010denjake visoko cijeni i zahtijeva da im se uka\u017ee du\u017eno poštovanje. Allahov poslanik  Muhammed ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Nije od mojih sljedbenika onaj koji ne poštuje naše starije, nije milostiv prema našim mla\u0111ima i ne ukazuje du\u017eno poštivanje prema našim u\u010denjacima.'' (Ahmed)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik  Muhammed ( ) nas je obavijestio o statusu u\u010denjaka kada je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Prednost u\u010denjaka nad laikom, neznalicom (nestru\u010dnjakom) je kao prednost mene u odnosu na najslabijeg  izme\u0111u vas.'' (Tirmizi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ova slika prikazuje aspekt moderne tehnologije. Moderna tehnologija ne bi napredovala u tolikoj mjeri da nije bilo islamske kulture.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Utjecaj islamske civilizacije na savremenu nauku<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Osoba koja razmišlja o razlozima zbog \u010dega su savremena nauka i tehnologija napravile tako krupne korake i napredovale do današnje situacije, morala bi se svakako slo\u017eiti da je islamska civilizacija prenijela i predstavila  ogromne koli\u010dine  znanja i proizvela  mnoge nau\u010dnike. C.H. Haskins  je rekao: ''\u010cinjenica je da su Arapi u Španiji bili glavnim izvorom novih u\u010denja za zapadnu Evropu.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Oni su ti koji su postavili temelje iz kojih je podignuta savremena civilizacija. Ko god pregleda 'Dictionary of Technical Terms for Aerospace',(5) sigurno \u0107e zaklju\u010diti da šezdeset posto poznatih imena zvijezda dolazi iz arapskog jezika. Knjige i djela ranih muslimanskih u\u010denjaka su bili glavnim izvorom tekstova od kojih je Zapad imao koristi, posebno oni Evropljani koji su se koristili ovim radovima tokom renesanse. Mnogi od tih radova su se koristili u evropskim univerzitetima.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Marquis Dufferin i Ava je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Islamskoj nauci, islamskoj umjetnosti i islamskoj literaturi je Evropa u znatnoj mjeri du\u017ena  za svoje dizanje  iz mraka srednjeg vijeka.''(6)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ova  slika prikazuje model solarnog (sun\u010devog) sistema iz Bagdada iz 12. stolje\u0107a.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Nauke koje su poticale iz Indije, Kine i helenisti\u010dkog svijeta su muslimanski u\u010denjaci prihvatili i zatim preveli, usavršili, sastavili te argumentovali u razli\u010ditim centrima u\u010denja u islamskom svijetu, odakle se potom znanje proširilo u zapadnu Evropu. (History of Medicine, Arab roots of European Medicine, David W. Tschanz, MSPH, PhD. Pogledajte, tako\u0111er: www.hmc.org.qa\/hmc\/heartviews\/H-V-v4%20N2\/9.htm).Osim toga su muslimani osnovali i neke nauke koje su bez premca.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

J. H. Denison je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''U petom i šestom stolje\u0107u je civilizovani svijet stajao na rubu haosa. Stare kulture koje su omogu\u0107ile nastanak civilizacije i koje su \u010dovje\u010danstvu dale smisao za jedinstvo zbog poštovanja prema njihovim vladarima, slomile su se i ništa pogodno  nije zauzelo njihovo mjesto. \u010cinilo se da je velika civilizacija koja je trebala \u010detiri hiljade godina za svoju izgradnju, bila na rubu raspada i da \u0107e se \u010dovje\u010danstvo vjerovatno vratiti u to stanje barbarizma u kojem su svako pleme i sekta jedno protiv drugoga, a zakon i mir ostaju nepoznati. Stare plemenske odredbe ka\u017enjavanja su izgubile svoju mo\u0107. Nove pravila ka\u017enjavanja koja je uspostavilo krš\u0107anstvo prouzrokovala su podjele i uništenja umjesto jedinstva i mira. Bilo je to vrijeme brojnih i raznih tragedija. Civilizacija, kao ogromno drvo, \u010dije je liš\u0107e pokrilo cijeli svijet i \u010dije su grane izrodile zlatne plodove umjetnosti, nauke i knji\u017eevnosti, stajalo je nestabilno... trulo do korijena. Je li postojala kakva  uzbudljiva  kultura  koja  bi još jednom \u010dovje\u010danstvo mogla ujediniti te tako spasiti civilizaciju? Me\u0111u tim ljudima bio je ro\u0111en \u010dovjek, Muhammed, koji je ujedinio \u010ditav svijet od istoka do zapada."(7)
\r\nMuslimani su uznapredovali u svim tehni\u010dkim, nau\u010dnim i intelektualnim poljima. Ovdje \u0107emo navesti samo nekoliko istaknutih u\u010denjaka u raznim oblastima.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    El-Havarizmi (780-850) bio je veliki u\u010denjak u podru\u010dju matematike, algebre, logaritama i geometrije. Mo\u017eda je bio najve\u0107i matemati\u010dar koji je ikada \u017eivio. Zapravo, on je bio osniva\u010d mnogih grana i osnovnih koncepata (pojmova) matematike. Bio je i osniva\u010d algebre.
\r\n 
\r\n•    El-Biruni (973-1050) bio je veliki u\u010denjak u mnogim oblastima. Pisao je o temama koje su se kretale od astronomije do matematike, od matemati\u010dke geografije do mehanike, od farmacije do historije. El-Biruni je raspravljao  o teoriji rotacije Zemlje oko svoje ose ve\u0107 šest stotina godina prije Galileje!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Njema\u010dki orijentalista E. Sachau o El-Biruniju je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''On je bio  najve\u0107i  intelektualac poznat \u010dovje\u010danstvu.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Mi kao muslimani ka\u017eemo da je najve\u0107i intelektualac, poznat \u010dovje\u010danstvu, bio naš poslanik Muhammed ( ).   <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

U oblasti medicine i farmacije, muslimanski u\u010denjaci su ostavili izobilje tragova u vlastitim radovima koji su korišteni za napredak moderne medicine. Me\u0111u tim u\u010denjacima su:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Ibn-Rušd (Averroes, 1126-1198) bio je andaluzijski (španski) filozof i ljekar, magistar filozofije, islamskog prava, matematike i medicine.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Ibn en-Nafis (1213-1288) bio je ljekar koji je najpoznatiji po tome što je prvi opisao plu\u0107nu cirkulaciju krvi. Kardiovaskularnu cirkulaciju je otkrio cijelo stolje\u0107e prije Engleza Harveya i Španca Michaela Servetusa (Serveta).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Ammar ibn-Ali el-Mosili ibn-Isa el-Kahhal bio je visoko osposobljen u oftalmologiji. Izmislio je posebne instrumente koje je koristio kod operacija, kao što je ''injekcijska brizgalica'', šuplja igla.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    El-Hasan ibn el-Hejtam (Elhazen, 965-1040) bio je veliki matemati\u010dar. On je bio pionir u optici, in\u017einjeringu i astronomiji. Nakon Giambattista della Porta je El-Hasan prvi objasnio vidljivo pove\u0107avanje veli\u010dine mjeseca i sunca kada su blizu horizonta. Njegova zbirka sedam knjiga o optici Kitab el-Menazir (Knjiga o optici) je najvjerovatnije najranije djelo koje se koristi nau\u010dnom metodom. Za testiranje svojih teorija koristio se eksperimentima.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    El-Mansuri i Ebu-Bakr er-Razi bili su ugledni, svestrani ljekari. Napravili su temeljne i trajne doprinose na podru\u010dju medicine i filozofije.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Muwaffak el-Bagdadi i Ebu-Kasim ez-Zahravi bili su ugledni stomatolozi. Oni su napisali knjige o tome i prilo\u017eili slike alata koje su koristili kod hirurških operacija te na\u010dine na koje je potrebno koristiti te alate.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Anatomija oka – slika preuzeta iz knjige starovremenog (klasi\u010dnog) muslimanskog ljekara.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Proces medicinskog sekreta – slika preuzeta iz knjige starovremenog farmaceuta.
\r\nU oblasti geografije i geologije mo\u017eemo spomenuti mnoge poznate u\u010denjake, me\u0111u kojima su:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Šerif el-Idrisi (1100-1165) bio je kartograf, geograf i putnik. Bio je poznat po svojim izuzetnima kartama svijeta. On je, tako\u0111er, izmislio navigacijske instrumente.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Postoje muslimani koji su u\u010destvovali u napretku civilizacije. Svako ko \u017eeli nau\u010diti više, neka pregleda knjige koje su posebno napisane na ovu temu. \u010cesto su nakon istra\u017eiva\u010dkih djela koje su napisali muslimani, napisani falsifikati i nepravedno pripisani (dodani) drugima.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Major Arthur Glyn Leonard je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Zar ne  prepoznamo, mi koji smatramo da smo na vrhuncu kulture i civilizacije da nije bilo visoke kulture, civilizacije i uma, kao što je bila društvena blistavost Arapa i zdravo stanje njihovog sistema, da bi Evropa do današnjeg dana ostala potopljena u mraku neznanja?''(8)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Kardiovaskularna cirkulacija i unutrašnji organi ljudskog tijela - slika preuzeta iz knjige starovremenog muslimanskog ljekara.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Karta svijeta – slika preuzeta iz knjige muslimanskog u\u010denjaka geografije.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nOdlike islamske civilizacije<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Tra\u017eiti znanje je vjerska du\u017enost, a islam  je taj koji podsti\u010de sve muslimane na ispunjavanje te du\u017enosti.
\r\n•    Muslimanski u\u010denjaci u prošlosti su svoje znanje koristili da bi oja\u010dali vjeru kod ljudi, sasvim suprotno od u\u010denjaka ovog doba (vremena) koji svoje znanje koriste da oslabe vjerovanje ljudi.
\r\n•    Muslimanski u\u010denjaci u prošlosti su prenosili svoje znanje da bi slu\u017eili \u010dovje\u010danstvu, upravo suprotno od ve\u0107ine u\u010denjaka današnjice koji koriste svoje znanje za li\u010dne i sebi\u010dne ciljeve.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Nau\u010dnici su u ovom periodu izmislili atomsku i hidrogensku bombu i druga oru\u017eja za masovno uništenje; zatim su druge sprije\u010dili da postanu vlasnici tog oru\u017eja te tako pokušaju kontrolirati bogatstvo svijeta.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Muslimanski u\u010denjaci u prošlosti su širili svoje znanje da ljudi imaju koristi od njega, upravo suprotno od ostalih koji ponekada znanje \u010duvaju za sebe ili za svoju dr\u017eavu, a drugima spre\u010davaju dobijanje istog.
\r\n•    Muslimanski u\u010denjaci u prošlosti su imali cilj posti\u0107i Allahovu milost i Njegovu nagradu upravo suprotno od u\u010denjaka današnjice koji se trude izvu\u0107i materijalisti\u010dku korist iz svojih otkri\u0107a.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Nau\u010dni  dokazi u nekim kur'anskim ajetima<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Stvaranje nebesa i Zemlje, smjena no\u0107i i dana, la\u0111a koja morem plovi s korisnim tovarom za ljude, kiša koju Allah pušta s neba pa tako u \u017eivot vra\u0107a zemlju nakon mrtvila njezina - po kojoj je rasijao svakojaka \u017eiva bi\u0107a, promjena vjetrova, oblaci koji izme\u0111u neba i Zemlje lebde - doista su dokazi za one koji imaju.« (2:164)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ova slika prikazuje galaksiju koja sadr\u017ei naš Sun\u010dev sistem.
\r\nKur'an je bio objavljen Muhammedu ( ), koji je bio nepismen; dakle, nije znao ni \u010ditati niti pisati. Tako\u0111er je i njegov narod, uglavnom, bio nepismen. Stoga, kako onda \u010dovjek mo\u017ee donijeti knjigu koja je zapanjila retori\u010dki najsposobnije ljude!  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Reci: "Kad bi se svi ljudi i d\u017eini udru\u017eili da sa\u010dine jedan ovakav Kur’an, oni, takav kao što je on, ne bi sa\u010dinili, pa makar jedni drugima pomagali." (17:88)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Allah daje izazov svima neka donesu nešto sli\u010dno Kur'anu. Imajte na umu da je najkra\u0107a sura u Kur'anu duga svega deset rije\u010di!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poslanik ( ) i mnogi njegovi drugovi bili su oskudni (bez bilo kakve opreme) i siromašni, a on im je u\u010dio ajete iz Kur'ana koji su spominjali  nau\u010dne  \u010dinjenice. Nakon 1400 godina, otkako je Kur'an objavljen, moderna nauka je otkrila te iste \u010dinjenice s naprednom opremom!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Thomas Carlyle je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Varalica je osnovao vjeru? Kako? Varalica ne mo\u017ee sagraditi ni zidanu ku\u0107u. Ako ne poznaje i ne slijedi ta\u010dne karakteristike maltera, spaljene gline i ostalih radova kod toga, onda to nije ku\u0107a koju \u0107e on sagraditi, ve\u0107 samo jedna gomila kamenja. Ona ne\u0107e stajati dvanaest stolje\u0107a i naseliti sto osamdeset miliona; odmah \u0107e se srušiti.'' (9)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kur'an i  po\u010detak svijeta<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah iz ni\u010dega stvara, On \u0107e to ponovo u\u010diniti i na kraju Njemu \u0107ete se vratiti.« (30:11)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah u ovom ajetu jasno ka\u017ee da On taj koji je stvorio iz ni\u010dega i doveo u postojanje sva stvorenja u ovom univerzumu. Ovo je re\u010deno u Kur'anu koji je bo\u017eanska objava od Allaha. Allah opisuje po\u010detka svemira rije\u010dima:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»On je stvoritelj nebesa i Zemlje, i kada nešto odlu\u010di, za to samo rekne: "Budi!” - i ono bude.« (2:117)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ovo je prava slika zvijezde koja se formirala od me\u0111uzvjezdane materije.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah nam u ovom ajetu poru\u010duje da je svemir nastao iz ni\u010dega, sve što se doga\u0111alo prije tog stvaranja od znanja je nevidljivog svijeta (gajba), što je samo Allahu poznato. Ljudski um nije u stanju prepoznati i shvatiti suštinu stvari prve kreacije, jer nas Allah nije obavijestio o tom znanju. Ljudi samo mogu dati hipoteze i teorije u vezi sa \u017eivotnim  sistemom.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 »Ja nisam uzimao njih za svjedoke prilikom stavaranja nebesa i Zemlje ni neke od njih prilikom stvaranja drugih i za pomaga\u010de nisam uzimao one koji na krivi put upu\u0107uju.« (18:51)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Zar ne znaju nevjernici da su nebesa i Zemlja bili jedna cjelina, pa smo ih Mi raskomadali, i da Mi od vode sve \u017eivo stvaramo? I zar ne\u0107e vjerovati?« (21:30)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ova  slika prikazuje da se svemir širi.
\r\nOvaj ajet jasno ukazuju na \u010dinjenicu da je Allah stvorio svemir iz jedne cjeline, a On je Svemogu\u0107an nad svim stvarima. Allah je onda naredio  tom 'jednom  entitetu' (cjelini) da se odvoji, što se i dogodilo, i da se pretvara u oblak dima. Iz ovog oblaka dima Allah je stvorio nebesa i Zemlju. To je spomenuto u Allahovim ( ) rije\u010dima:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Reci: "Zar, zaista, ne\u0107ete da vjerujete u Onoga koji je u dva vremenska razdoblja Zemlju stvorio - i još Mu druge ravnim smatrate? To je Gospodar svjetova!" On je nepomi\u010dna brda po njoj stvorio i blagoslovljenom je u\u010dinio i proizvode njezine na njoj odredio, sve to u \u010detiri vremenska razdoblja - ovo je objašnjenje za one koji pitaju, zatim se nebeskim visinama uputio dok je nebo još maglina bilo, pa njemu i Zemlji rekao: "Pojavite se milom ili silom!" - "Pojavljujemo se drage volje!" - odgovorili su, pa ih u dva vremenska razdoblja, kao sedam nebesa, stvorio, i odredio šta \u0107e se u svakom nebu nalaziti. A nebo najbli\u017ee sjajnim zvijezdama smo ukrasili i nada njim Mi bdijemo. To je odredba Silnoga i Sveznaju\u0107ega. « (41:9-12)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Moderni astrofizi\u010dari  procjenjuju  da je \u010ditav svemir nastao iz jednog entiteta, rezultat toga danas je poznat kao "Veliki prasak".(10)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Zatim se nebeskim visinama uputio dok je nebo još maglina bilo, pa njemu i Zemlji rekao: "Pojavite se milom ili silom!" - "Pojavljujemo se drage volje!" - odgovorili su.« (41:11)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ovaj ajet potvr\u0111uje da je nebo bilo u svom ranom stepenu poput dima što je potvrdila i moderna nauka.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

James H. Jeans je rekao: ''Mi smo otkrili, kao što je ve\u0107 Newton pretpostavljao, da je bila neure\u0111ena masa plina pribli\u017eno jedinstvene gusto\u0107e i vrlo velikog obima dinami\u010dki nestabilna; atomi su je formirali, oko \u010dega se na kraju zgusnula cijela materija.''  (11)<\/span><\/span>
\r\n <\/p>\r\n\r\n

Ova slika prikazuje stvarnu posljedicu eksplozije zvijezde u svemiru.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kur'an o širenju svemira<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Mi smo nebo mo\u0107i Svojom zazidali, i  Mi ga, uistinu, širimo.« (51:47)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Onoga Dana kad smotamo nebesa kao što se smota list papira za pisanje. Onako kako smo prvi put iz ništa stvorili, tako \u0107emo ponovo iz ništa stvoriti - to je obe\u0107anje Naše, Mi smo, doista, kadri to u\u010diniti.« (21:104)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Na Dan kada Zemlja bude zamijenjena drugom zemljom, a i nebesa, i kad svi izi\u0111u pred Allaha, Jedinoga i Svemo\u0107nog. « (14:48)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ovi ajeti  potvr\u0111uju da se svemir u kojem \u017eivimo stalno širi u prostoru. Ako se vratimo unazad, otkrit \u0107emo da je cijeli  svemir nastao od prvobitnog atoma ili kosmi\u010dkog  jajeta. Zatim je, prema Allahovoj naredbi, eksplodirao i pretvorio se u oblak dima iz kojeg su formirana nebesa i Zemlja. Svemir se stalno širi u prostoru i na kraju \u0107e se, prema Allahovoj naredbi, prestati širiti. Onda \u0107e se svemir splasnuti (uvu\u0107i) u sebe i ponovo sliti u prvobitan atom. Eksplozija i oblikovanje (formiranje) ponovo \u0107e se desiti, tako \u0107e se formirati  nebesa koja ne\u0107e biti kao naša nebesa, i Zemlja, koja ne\u0107e biti kao naša Zemlja. Na tom stepenu materijalni \u017eivot \u0107e se završiti i po\u010det \u0107e \u017eivot na onom svijetu. Sve te faze su spomenute u Kur'anu. Zapa\u017eamo da su te teme, koje su bile otkrivene kroz savremene nauke, spomenute u Kur'anu koji je bio objavljen prije 1400 godina! Samo to potvr\u0111uje \u010dinjenicu da Kur'an mo\u017ee biti  samo Allahova rije\u010d i da je Muhammed ( ) primio bo\u017eansku objavu te podu\u010davao ljude o tim \u010dinjenicama u vrijeme kada te \u010dinjenice niko nije poznavao. Te \u010dinjenice ljudi nisu shvatili još nekoliko stolje\u0107a. Astronomi su otkrili da je svemir u stalnom pokretu te da se širi. Ovo je bilo otkriveno prou\u010davaju\u0107i galaksije i udaljena nebeska tijela. Ameri\u010dki astronom Vesto M. Slipher, koji je prou\u010davao spektar galaksija, primijetio je da su se spektralne linije nekoliko bli\u017eih sistema pomaknule prema du\u017eim talasnim du\u017einama. Ovaj pomak u talasnim du\u017einama pokazao je da se ve\u0107ina galaksija udaljavala od Mlije\u010dnog puta za nekoliko stotina kilometara u sekundi!'' (12)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ova slika prikazuje da se odstojanje izme\u0111u galaksija ili grupa galaksija konstantno pove\u0107ava i to je razlog širenja svemira.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ameri\u010dki astronom Edwin Hubble potvrdio je da se svemir širi te da što je više galaksija udaljena, to je ve\u0107a brzina odstupanja; i da je brzina odstupanja proporcionalna udaljenosti. (13)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dakle, mo\u017eemo vidjeti da su nau\u010dnici astronomije potvrdili da se svemir stalno širi. Ovo širenje \u0107e se nastaviti sve dok gravitacija ne izgubi svoju snagu privla\u010dnosti. Planete \u0107e se razvu\u0107i po svemiru, a posljedica toga \u0107e biti kraj svijeta.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Kada se nebo rascijepi, i kada zvijezde popadaju.« (82:1-2)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kur'an o nebeskim tijelima<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah je nebesa, vidite ih, bez stubova podigao….«(13:2)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Savremene  studije svemira potvr\u0111uju da u materiji, njenim komponentama i nebeskim tijelima postoji ogromna energija. Allah je mo\u017ee uništiti i ponovo stvoriti. Nau\u010dnici su otkrili razli\u010dite oblike jake energije koja se preto\u010di po nebesima i Zemlji. Ove energije su:
\r\n•    Jaka nuklearna energija: ova energija zajedno dr\u017ei \u010destice atoma; uklju\u010duje protone, elektrone i neutrone.
\r\n•    Slaba nuklearna energija: ova nuklearna energija prouzrokuje odre\u0111ene oblike radioaktivnog raspada.
\r\n•    Elektromagnetska energija: to je energija koja povezuje atome zajedno u materiji i koja joj daje individualne osobine.
\r\n•    Gravitacija: to je najslabiji oblik nama poznate energije, ipak je dugoro\u010dno glavni oblik energije, jer sva nebeska tijela dr\u017ei u svojim pozicijama. (14)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»I no\u0107 i dan Njegovo su djelo, i Sunce i Mjesec, i svi oni nebeskim svodom plove.« (21:33)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»I Sunce se kre\u0107e do svoje odre\u0111ene granice, to je odredba Silnoga i Sveznaju\u0107eg. I Mjesecu smo odredili polo\u017eaj; i on se uvijek ponovo vra\u0107a kao stari savijeni palmin prut. Nit’ Sunce mo\u017ee Mjesec dosti\u0107i nit’ no\u0107 dan presti\u0107i, svi oni u svemiru plove.« (36:38-40)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

U ovim ajetima Allaha navodi da Sunce putuje u odre\u0111enom pravcu. U prošlosti se vjerovalo da  Sunce miruje. Savremeni su kosmolozi i astronomi potvrdili da se Sunce kre\u0107e u odre\u0111enom pravcu. Svi planeti  u ovom solarnom sistemu kre\u0107u se kao sateliti. Zemljina orbita je koncentri\u010dna (zajedni\u010dkog središta) orbiti planeta.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Galaksija Vrtlog (tako\u0111er poznata kao Messier 51, M51 ili NGC 5194) interaktivna je velika spiralna galaksija koja se nalazi na udaljenosti od oko 23 miliona svjetlosnih godina u sazvije\u017e\u0111u.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Tako Mi neba prepletenim zvjezdanim putevima.« (51:7)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

U arapskom jeziku rije\u010d 'Hubuk' (prepleteni zvjezdani putevi) ima više negoli samo jedno zna\u010denje:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Potpunost (savršenstvo) u stvaranju: astronomi procjenjuju da u svemiru (poznatom ljudima) postoji dvije stotine milijardi galaksija i oko sedamdeset milijardi triliona zvijezda.(15) Svaka galaksija ima druga\u010diju veli\u010dinu, oblik, gusto\u0107u, brzinu kojom putuje du\u017e svoje ose, udaljenost od nas i me\u0111usobno rastojanje, stanje kroz koje je prošla, broj zvijezda i \u017eivot svake od svojih zvijezda.
\r\n•    Tako\u0111er se odnosi na stvar koja je u potpunosti kombinirana i povezana. Ovi nevjerovatni brojevi galaksija i zvijezda u poznatom dijelu svemira samo su 10 posto \u010ditavog univerzuma. Mora postojati sila koja sve to dr\u017ei zajedno, ina\u010de bi se srušile i pale u haos. Daleko je Allah od svake nesavršenosti i On je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah brani da se ravnote\u017ea nebesa i Zemlje poremeti. A da se poremete, niko ih drugi osim Njega ne bi zadr\u017eao; On je zaista blag i prašta grijehe.« (35:41)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Tako\u0111er se odnosi na orbite svih nebeskih tijela po kojima plove: izme\u0111u predivnih stvari koje su zbunile nau\u010dnike ogroman je broj galaksija u poznatom dijelu svemira. To je dokaz da svemir djeluje po savršenom sistemu.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»On je Sunce izvorom svjetlosti u\u010dinio, a Mjesec sjajnim i polo\u017eaje mu odredio da biste znali broj godina i ra\u010dunanje. - Allah je to mudro stvorio. - On potanko izla\u017ee dokaze ljudima koji razumiju.« (10:5)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Potpuna raznolikost izme\u0111u svjetlosti koju daje sjajno, gore\u0107e tijelo i sun\u010dane svjetlosti koje tamno, hladno tijelo (tj. Mjesec) odbija (na Zemlju) na nepromijenjen i kontinuiran na\u010din je spomenuto u Kur'anu prije 1400 godina! Ovo je dokaz da je Kur'an bo\u017eanska objava od Allaha koji najbolje poznaje ono što je samo On stvorio.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kur'an o vazdušnom pritisku<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Onome koga Allah \u017eeli uputiti - On srce njegovo prema islamu raspolo\u017ei, a onome koga \u017eeli u zabludi ostaviti - On srce njegovo stegne i umornim u\u010dini kao kad \u010dini napor da na nebo uzleti. Eto, tako Allah one koji ne vjeruju bez podrške ostavi.« (6:125)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Iz ovog ajeta  mo\u017eemo zaklju\u010diti da što se više osoba penje u atmosferu, te\u017ee \u0107e disati. To je zbog smanjenog pritiska i male koli\u010dine kisika. Ove stvari ne mo\u017ee dokazati niko osim ako se ne penje prema nebu! Ova \u010dinjenica je otkrivena tek nakon što su ljudi nau\u010dili letjeti i postizati visine. Kada se osoba penje na nebo preko osam kilometara iznad razine mora, imat \u0107e problema s disanjem zbog nedostatka kisika i niskog pritiska. Problem s kojim se \u010desto  susre\u0107emo je hipoksija (visinska bolest), što zna\u010di da tjelesna tkiva primaju premale koli\u010dine kisika. Drugi problem s kojim se osoba mo\u017ee susresti je hypobaria, što predstavlja kompleksne  simptome izazvane  niskim tlakom zraka ili njegovim naglim promjenama.(16) Ova dva problema ometaju normalne funkcije organizma; zato se problem ote\u017eanog disanja  na visokim uzvišicama  mo\u017ee jednostavno  pojasniti kao korak kojeg tijelo napravi da se zaštiti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Astronauti nose posebnu zaštitnu opremu koja im omogu\u0107ava disanje na visokim nadmorskim visinama.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kur'an o mraku  i  gornjim  slojevima svemira<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Kad bismo njih radi kapiju na nebu otvorili i oni se kroz nju uspinjali, opet bi oni, zacijelo, rekli: "Samo nam se pri\u010dinjava, mi smo ljudi op\u010dinjeni! « (15:14-15)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ovo je slika pomra\u010denja Sunca što dokazuje da je svemir ogrezao u mraku.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ovo pore\u0111enje je nevjerovatno, jer predstavlja univerzalnu \u010dinjenicu koju ljudi ranije nisu znali, s obzirom na to da je otkriveno tek prilikom istra\u017eivanja svemira u šezdesetim  godinama 20. stolje\u0107a. \u010citav svemir je ogrezao u mraku. Svjetlo koje je vidljivo na Zemlji, mo\u017ee se zapaziti dvije stotine kilometara daleko, a onda je Sunce vidljivo kao plavi disk (kolut). Mrak vidimo na svim stranama zbog rijetkosti isparavanja vode i \u010destica prašine. Daleko je Allah od svake nesavršenosti. On je taj koji nas je obavijestio o  ovoj istinitosti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Slika prikazuje tananost dnevne naslage (sloja) na strani Sunca s debljinom od dvije stotine kilometara. Dok je ostatak Zemlje u potpunom mraku.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kur'an o atomu<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Gospodaru tvome ništa nije skriveno ni na Zemlji ni na nebu, ni koliko trun jedan, i ne postoji ništa, ni manje ni ve\u0107e od toga, što nije u Knjizi jasnoj.« (10:61)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

U ovom prelijepom ajetu Allah objašnjava da Njemu ne postoji u svemiru ništa skriveno, bez obzira na to koliko je to maleno. Ponekad se vjerovalo da je atom najmanja \u010destica u svemiru. Nakon što je  bio rascijepljen, otkrivene  su manje \u010destice koje imaju pozitivna elektri\u010dna svojstva, kao što su protoni, i negativna elektri\u010dna svojstva, kao što su elektroni. Godine 1939, njema\u010dki u\u010denjak Hahn i Strassmann su na univerzitetu u Berlinu rascijepili atom urana. Daljnjim istra\u017eivanjima bili su otkrivene još manje \u010destice. Savremene  nauke su postigle  visoku razinu tehni\u010dkog razvoja i nau\u010dnog uspjeha u raznim oblastima \u017eivota. Budu\u0107nost \u010deka na daljnji napredak. Ovaj proces \u0107e se nastaviti do Dana kijameta. A kolektivni napor cijelog \u010dovje\u010danstva u oblastima znanja nikada se ne\u0107e mo\u0107i uporediti, niti \u0107e biti blizu Allahovom znanju i sposobnosti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Svemogu\u0107i Allah ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pitaju te o duši. Reci: "Šta je duša - samo Gospodar moj zna, a vama je dato samo malo znanja." (17:85)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahovo znanje i Njegove sposobnosti su neograni\u010dene i bez premca su. Allah nam je u ovom ajetu dao jednostavno objašnjenje da naš razum mo\u017ee prepoznati i apsorbirati ogromnu razliku izme\u0111u našeg i Njegovog znanja. Slavljen neka je Allah!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kur'an o embrionalnim  fazama  \u010dovjeka<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) o fazama kroz koje prolazi fetus (zametak) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Mi \u010dovjeka od biti zemlje stvaramo, zatim ga kao kap sjemena na sigurno mjesto stavljamo, pa onda kap sjemena ugruškom u\u010dinimo, zatim od ugruška grudu mesa stvorimo, pa od grude mesa kosti napravimo, a onda kosti mesom zaodjenemo, i poslije ga, kao drugo stvorenje, o\u017eivimo - pa neka je uzvišen Allah, najljepši Stvoritelj! Vi \u0107ete, poslije toga, pomrijeti, zatim \u0107ete, na onome svijetu, o\u017eivljeni biti.« (23:12-16)<\/span><\/span>
\r\n <\/p>\r\n\r\n

Po\u010detak razvoja \u010dovjeka<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Faze kroz koje prolazi \u010dovjek su:   
\r\n•    Izvo\u0111enje iz gline: Adam (mir s njim), otac \u010dovje\u010danstva, bio je stvoren od gline. Ovaj ajet se ne sla\u017ee s teorijom evolucije koju savremena nauka negira. To nam pokazuje da su ljudi posebna stvorenja. \u010covje\u010danstvo se nije razvilo  (nije evoluiralo) iz drugih vrsta.
\r\n•    Smjesa sjemena: u ovoj fazi muškarac i \u017eena u maternicu izlu\u010duju  (izdvajaju) smjesu, rezultat toga je da jajašce mo\u017ee postati oplo\u0111eno ili da umre prema Allahovoj volji. Ako jajašce postane oplo\u0111eno, onda nastaju prvi stepeni  stvaranja. Allah ( ) ka\u017ee:
\r\n»Mi \u010dovjeka od smjese sjemena stvaramo da bismo ga na kušnju stavili i \u010dinimo da on \u010duje i vidi.« (76:2)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Dijagram ilustrira oplo\u0111enje, proces doga\u0111aja kada sperma do\u0111e u kontakt s plazmom membrane sekundarnog oocita i završava se miješanjem \u017eenskih i muških hromozoma na drugoj fazi prve mitotske podjele zigota. Sekundarni oocit okru\u017een mnogobrojnim spermatozoidima od kojih su dva prodrla corona radiata (zrakastu krunu). (Dr. Keith Moore, The Developing Human, str. 34, sedmo izdanje)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ako sperma ne oplodi jajašce, onda je zajedno s njim izba\u010dena iz maternice, ali ako jajašce oplodi i stvara zigotu, onda se u obliku blastule (zametka) prilijepi na stranu maternice. Ako Allah odredi da se prilijepi na  stranu maternice, onda prelazi na fazu alaqah (tj. oblik pijavice, stvar koja je oka\u010dena).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O ljudi, kako mo\u017eete sumnjati u o\u017eivljenje - pa, Mi vas stvaramo od zemlje, zatim od kapi sjemena, potom od ugruška, zatim od grude mesa vidljivih i nevidljivih udova, pa vam poka\u017eemo mo\u0107 Našu! A u materice smještamo šta ho\u0107emo, do roka odre\u0111enog, zatim \u010dinimo da se kao dojen\u010dad ra\u0111ate i da poslije do mu\u017eevnog doba uzrastate; jedni od vas umiru, a drugi duboku starost do\u017eivljavaju, pa za\u010das zaboravljaju ono što saznaju. I ti vidiš zemlju kako je zamrla, ali kad na nju kišu spustimo, ona ustrep\u0107e i uzbuja, i iz nje iznikne svakovrsno bilje prekrasno.« (22:5)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

•    Ugrušak krvi\/prilijepljena stvar: Tako je opisana, jer se prilijepi na maternicu; na sli\u010dan na\u010din kao što se pijavica hrani krvlju drugih bi\u0107a.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Lateralni (bo\u010dni) pogled na zametak (24-25. dan). B. Slika, koja ukazuje na sli\u010dnosti izme\u0111u pijavice i \u010dovjekovog zametka u fazi 'alaqah'. (Dr. Keith Moore, The Developing Human, str. 71, sedmo izdanje)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Dijagram primordijalnog kardiovaskularnog sistema zametka poslije pribli\u017eno 21. dana, gledano s lijeve strane. Mo\u017eete zapaziti prijelazni stepen dvaju simetri\u010dnih nosa\u010da. (Keith Moore) Svaka sr\u010dana cijev se le\u0111no nastavlja u le\u0111nu aortu koja prolazi repno. Vanjski izgled embrija i njegov omot sli\u010dan je krvnom ugrušku zbog prisustva relativno velike koli\u010dine krvi u embriju.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Presjek usa\u0111enog embrija (pribli\u017eno 21 dan). U ovom dijagramu mo\u017eemo vidjeti embrion u fazi  'alaqah' kako visi u maternici.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Sa\u017evakana masa: tako je opisana, jer je embrion vizuelno sli\u010dan sa\u017evakanoj stvari.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Makrofotografija stepena 13, ljudski embrion nakon \u010detiri i po sedmice. (Keith Moore) Stvarna veli\u010dina 4,5 mm.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u017dvaka\u0107a guma<\/span><\/span>
\r\n <\/p>\r\n\r\n

Embrion je u ovoj fazi sli\u010dan pre\u017evakanoj supstanci, jer somiti na le\u0111ima embriona nalikuju otisku zuba na pre\u017evakanoj supstanci.
\r\nLijeva slika: Pogledajte sli\u010dnosti izme\u0111u dijela pre\u017evakane \u017evaka\u0107e gume i stvarne slike zametka. Kako je mogu\u0107e da je nepismen \u010dovjek dao tako precizne detalje o zametku? Zaista, to mo\u017ee biti samo Bo\u017eija objava!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Formiranje kostiju.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Prekrivanje kostiju mesom.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Razvoj zametka na druga\u010diji oblik kada se desi uskla\u0111ivanje tijela i udahne  duša u njega.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ljudski zametak putuje kroz mnoge faze u trima tminama, kao što Allah ( ) ka\u017ee:   <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»On vas od jednog \u010dovjeka stvara - a od njega je drugu njegovu stvorio - i On vam je dao osam vrsta stoke; On vas stvara u utrobama matera vaših, daju\u0107i vam likove, jedan za drugim, u tri tmine. To vam je, eto, Allah, Gospodar vaš, Njegova je vlast, nema boga osim Njega, pa kuda se onda odme\u0107ete?« (39:6)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ovaj ajet objašnjava da je embrion pokriven trima pokriva\u010dima  pod nazivom '' tmine ''. Voda, zrak, svjetlost i toplina  ne mogu prodrijeti ove pokriva\u010de niti ih se mo\u017ee vidjeti golim okom.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Slika sagitalnog (strelastog) presjeka nose\u0107e maternice nakon \u010detiriju sedmica koja pokazuje me\u0111usobnu vezu embrionalnih membrana i izme\u0111u kratkotrajne (materi\u010dne sluznice) i embrija.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dr. Maurice Bucaille  je rekao: ''Savremeni komentatori Kur'ana u tom ajetu vide tri anatomska sloja koja  novoro\u0111en\u010de štite tokom trudno\u0107e: trbušni zid, sama maternica i okolina embrija (placenta, embrionalne membrane, amnionska teku\u0107ina).''(17)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zametak je, tako\u0111er, stavljen na pouzdano mjesto. Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Zar vas od neznatne teku\u0107ine ne stvaramo, koju na pouzdano mjesto stavljamo do roka odre\u0111enoga?! Takva je Naša mo\u0107; a kako smo Mi samo mo\u0107ni!« (77:20-23)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dr. Gary Miller : ''Novinar je upitao profesora Keitha Moora : 'Mislite li da bi Arapi mo\u017eda mogli poznavati te stvari – opis embrija, njegov izgled te kako se mijenja i raste? Istina je da nisu bili nau\u010dnici, ali mo\u017eda su sami vršili kakve surove obdukcije  – razrezali ljude i istra\u017eili ove  stvari.'<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Profesor je odmah naglasio da je on (tj.  novinar) propustio vrlo va\u017enu ta\u010dku. Svi ovi slajdovi embriona, koji su bili  prikazani i predstavljeni u filmu, bili su slike ispod mikroskopa. On je rekao: "Nije va\u017eno ako je neko \u017eelio otkriti embriologiju prije \u010detrnaest stolje\u0107a, jer je nije mogao vidjeti!''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Svi su opisi u Kur'anu o izgledu embrija vezani za organizam kada je još premali da se vidi golim okom. Stoga, osoba treba mikroskop da ga mo\u017ee vidjeti. Pošto je ovaj ure\u0111aj prisutan samo malo više od dvije stotine godina, Dr. Moore se malo našalio rekavši: "Mo\u017eda je prije \u010detrnaest stolje\u0107a tajno imao mikroskop i izvodio ova istra\u017eivanja, te pritom nije napravio nijedne greške. Onda je nekako podu\u010dio Muhammeda  te ga uvjerio da ove informacije zapiše u svoju  knjigu. Onda je uništio svu svoju opremu i to sa\u010duvao kao tajnu zauvijek. Vjerujete li vi u to? Stvarno ne biste smjeli, osim ako ne donesete neki dokaz, jer je to vrlo smiješna teorija."<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kada je bio upitan: 'Kako objašnjavate ovu  informaciju  u Kur'anu?'
\r\nOdgovor dr. Moora je bio: 'Ona  je mogla biti samo bo\u017eanska objava!'
\r\nDr. Gerald C. Goeringer  je rekao: ''U ve\u0107ini, ako ne u svim primjerima, ovaj opis više stolje\u0107a presti\u017ee izvještaje o razli\u010ditim fazama ljudskog embrionalnog i fetusovog razvoja koja su bila zapisana u tradicionalnoj nau\u010dnoj literaturi.'<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nŠta  je u  Kur'anu spomenuto o okeanima<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kur'an o pregradi izme\u0111u mora<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»On je dvije vodene površine jednu pored druge ostavio - jedna je pitka i slatka, druga slana i gorka, a izme\u0111u njih je pregradu i nevidljivu branu postavio.« (25:53)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Postoje tri glavna re\u017eima slano\u0107e u priobalnim vodenim putevima; slojeviti, djelimi\u010dno pomiješani i potpuno pomiješani.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u010cinjenicu da se vode okeana me\u0111usobno ne miješaju okeanografi su otkrili nedavno. To je zbog fizi\u010dke snage poznate kao ''površinska  napetost''(18), i zbog toga se vode  susjednih mora ne miješaju. Nju prouzrokuju razlike u gusto\u0107i njihovih voda; površinska  napetost  im spre\u010dava  me\u0111usobno slijevanje, kao da je tanak zid izme\u0111u njih. Rijeka Amazon se izlijeva u Atlantski okean, ali ipak zadr\u017eava svoja svojstva \u010dak i kada dopire ve\u0107 200 kilometara u okean.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kur'an o tminama u moru<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»ili su kao tmine nad dubokim morem koje prekrivaju talasi sve jedan za drugim, iznad kojih su oblaci, sve tmine jedna iznad drugih, prst se pred okom ne vidi - a onaj kome Allah ne da svjetlo ne\u0107e svjetla ni imati.« (24:40)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ovaj dijagram prikazuje dubinu do koje svjetlost prodire u \u010distu okeansku vodu. Zato što je crvena svjetlost jako apsorbirana, ima najpli\u0107u dubinu prodornosti, plava svjetlost ima najdublju dubinu prodornosti.
\r\n(Applied Optics, vol. 20 (177), Smith, R.C. in K.S. Baker, 1981, Vidi tako\u0111er: http:\/\/daac.gsfc.nasa.gov\/oceancolor\/scifocus\/oceanColor\/oceanblue.shtml)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Poznato je i nau\u010dno potvr\u0111eno da u ekstremnim dubinama okeana nema svjetla, samo tmina. Razlog za to je taj što ih sun\u010deve zrake ne mogu dohvatiti, jer su okeani duboki  od nekoliko stotina metara do 11.034 metra. Mrak u dubokim morima i okeanima mo\u017eemo na\u0107i na dubini od 200 metara i više. Na toj dubini skoro da nema svjetlosti. Ispod dubine hiljada metara nema nikakve svjetlosti. Dakle, ve\u0107inu sun\u010devih zraka voda apsorbira na stotinu metara. Ovaj dio mora je poznat kao osvijetljeni dio. Tako je  1 posto sun\u010devih zraka vidljivih na 150 metara, a 0,01 posto zraka na (dubini) 200 metara. Ozonski omota\u010d u atmosferi odbije ve\u0107inu ultraljubi\u010dastih zraka, dok oblaci odbiju 30 posto i apsorbiraju 19 posto tih zraka. Samo njih 51 posto dopre do mora. Izme\u0111u 3 i 30 posto sun\u010devih se zraka odbije o površinu mora. Onda su skoro sve od sedam boja spektra svjetlosti apsorbirane, jedna za drugom, u prvih 200 metara, osim plave svjetlosti. (19)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kur'an o unutrašnjim valovima<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Nau\u010dnici su nedavno otkrili da postoje unutrašnji valovi koji "se javljaju me\u0111u stranama gusto\u0107e izme\u0111u slojeva razli\u010dite gusto\u0107e''(20). Unutrašnji valovi pokrivaju duboke vode mora i okeana, jer duboke vode imaju ve\u0107u gusto\u0107u od voda nad njima. Unutrašnji valovi djeluju kao površinski valovi. Tako\u0111er se mogu slomiti, kao i površinski talasi. Unutrašnji valovi se ne mogu vidjeti golim okom, ali se mogu prona\u0107i prou\u010davanjem promjena temperature i saliniteta na odre\u0111enoj lokaciji.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n <\/p>\r\n\r\n

Unutrašnji  valovi i skala miješanja okeana (Oceanography, Chris Garrett. Vidi tako\u0111er:  http:\/\/www.nature.com\/nature\/journal\/v422\/n6931\/full\/422477a.html)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Unutrašnji valovi me\u0111u površinama izme\u0111u dvaju slojeva vode razli\u010dite gusto\u0107e. Jedan je gust (donji sloj), a drug je manje gust (gornji sloj). (Oceanography, Gross, str. 204)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Naprimjer, mediteranska morska voda je topla, slana i manje gusta, u odnosu na vodu Atlanskog okeana. Kada voda Mediterana kroz Gibraltar u\u0111e u Atlantik, pomakne se nekoliko stotina kilometara na dubini oko 1000 metara, s karakteristikama vlastite topline, saliniteta i ni\u017ee gusto\u0107e. Iako su u tim morima, veliki valovi, jake struje i plime, oni se ne miješaju ili prelaze tu prepreku.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Velike mase voda u dubokim okeanima su po temperaturi i salinitetu odvojene. Ove osobine odre\u0111uju njihovu relativnu gusto\u0107u koju prouzrokuju duboku termohalinsku cirkulaciju okeana. NADW = Duboke vode sjevernog Atlantika. AABW = Dubinska voda Antarktike. Dr. Steve Hovan, Indiana University of Pennsylvania)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ova informacija postala nam je poznata tek u doba napredne tehnologije i opreme koje omugu\u0107avaju posmatranje toga. Poslanik ( ) je \u017eivio u pustinjskom podneblju daleko od okeana i nije plovio ni po jednom okeanu. \u010cinjenica da Kur'an spominje ovaj fenomen, svjedo\u010di o autenti\u010dnosti Kur'ana.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nKur'an o formiranju oblaka i kiše<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»On je Taj koji šalje vjetrove kao radosnu vijest milosti Svoje; a kad oni pokrenu teške oblake, Mi ih prema mrtvom predjelu potjeramo, pa na njega kišu spustimo i u\u010dinimo da uz njenu pomo\u0107 rastu plodovi svakovrsni; isto \u0107emo tako mrtve o\u017eivjeti, opametite se!« (7:57)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 »Mi šaljemo vjetrove da oplo\u0111uju, a iz neba spuštamo kišu da imate šta piti - vi time ne mo\u017eete raspolagati.« (15:22)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 
\r\nSlika atmosfere uklju\u010duju\u0107i oblake i vjetrove.
\r\nSavremena nauka je potvrdila nau\u010dne ta\u010dke spomenute u ovom kur'anskom ajetu. Vjetar u atmosferi nosi \u010destice vode koje su bogate soli; ove \u010destice koje se nazivaju "aerosoli", djeluje kao vodene zamke i oblikuju kapi kiše okupljanjem oko vodene pare. Oblaci se formiraju iz vodene pare koja  kondenzuje oko slanih kristala ili \u010destice prašine u zraku. Stoga, pošto su kapljice vode u tim oblacima vrlo male (promjera izme\u0111u 0,01 i 0,02 mm), oblaci vise u zraku i rasprostiru se preko neba.(21) Tako je nebo prekriveno oblacima. \u010cestice vode koje okru\u017euju slane kristale i \u010destice prašine odebljaju se i formiraju kišne kapi, i zato kapi koje postaju te\u017ee od vazduha, napuste oblak i po\u010dinju padati na zemlju kao kiša.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Zar ne vidiš da Allah razgoni oblake, i onda ih spaja i jedne nad drugima gomila, pa ti vidiš kišu kako iz njih pada; On s neba, iz oblaka veli\u010dine brda, spušta grad, pa njime koga ho\u0107e pogodi, a koga ho\u0107e poštedi - blijesak munje Njegove gotovo da oduzme vid.« (24:43)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Oblak Kumulonimbus. Ovu sliku je snimio NASA satelit. Kao da nevidljiva ruka gura kumuluse na mjesto spajanja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kapi kiše nastaju i oblikuju se po odre\u0111enim sistemima i fazama. Faze nastanka kumulonimbusa, vrste kišnih oblaka, su sljede\u0107e:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Prva faza: pojava oblaka: oblaci se nose, što zna\u010di da ih prenosi vjetar.
\r\nDruga faza: spajanje: onda se mali oblaci (kumulusi) spajaju i formiraju ve\u0107i oblak.
\r\nTre\u0107a faza: gomilanje: kada se mali oblaci spoje, podizanje zraka u ve\u0107em oblaku se pove\u0107a.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Podizanje zraka u centru oblaka je ja\u010de nego na rubu. Ovo podizanje uzrokuje da tijelo oblaka raste vertikalno i tako se oblak gomila. Ova vertikalna rast uzrokuje da tijelo oblaka dostigne hladnija podru\u010dja atmosfere gdje se oblikuju kapi vode i grad te postaju sve ve\u0107e. Kada ove kapi vode i grada postanu  preteške, da bi ih podizanje zraka još moglo podupirati, po\u010dnu padati iz oblaka kao kiša, grad itd. Oblak postaje naelektrisan kada grad pada kroz podru\u010dje oblaka, gdje su vrlo ohla\u0111ene kapi i kristali leda. Kada se teku\u0107e kapi sudare sa zrnom grada, kod kontakta one smrznu i oslobode vlastitu toplinu. Zbog ovoga površina zrna grada ostaje toplija negoli ona od okolnih ledenih kristala.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 
\r\nUzorak ra\u010dvaste munje. (a) Negativan naboj koncentriran na dnu oblaka postaje dovoljno veliki da savlada upor zraka i razvije ''vo\u0111u'' koji je usmjeren ka zemlji. (b) Gornja struja pozitivnih naboja sa zemlje koncentrira se na visokim ta\u010dkama. (c) Donja struja negativnih naboja sretne se s gornjom strujom pozitivnih naboja i jaka elektri\u010dna struja poznata kao povratni udarac odnese pozitivne naboje u oblak.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kada zrno tu\u010de do\u0111e u kontakt s ledenim kristalom, desi se va\u017ean fenomen. Elektroni teku od hladnijeg prema toplijem predmetu. Tako zrno tu\u010de postaje negativno naelektrisano. Ista stvar se doga\u0111a kada vrlo hladne kapljice dolaze u kontakt sa zrnom tu\u010de i sitnim dijelovima pozitivno naelektrisanih ledenih krhotina. Ove lakše pozitivno naelektrisane \u010destice su zatim prilikom podizanja zraka odnesene u gornji dio oblaka. Sudar pada na donji dio oblaka i tako on postaje negativno naelektrisan. Ovi negativni naboji su potom okinuti (aktivisani) u obliku munje. Iz toga zaklju\u010dujemo da  je sudar glavni faktor nastanka munje.(22)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 »I grmljavina veli\u010da i hvali Njega, a i meleki, iz strahopoštovanja prema Njemu; On šalje gromove i udara njima koga ho\u0107e - i opet oni raspravljaju o Allahu, a On sve mo\u017ee..« (13:13)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kur'an o \u017eivotinjama<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 »Vi imate pouku i u stoci: "Mi vam dajemo da iz utroba njenih mlijeko \u010disto pijete, koje nastaje od grizina u buragu i od krvi - ukusno onima koji ga piju.« (16:66)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Maurice Bucaille je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''S nau\u010dne ta\u010dke gledišta, moramo se prisjetiti fizioloških gledišta da bismo shvatili zna\u010denje ovog ajeta. Supstance koje tijelu osiguravaju op\u0107u prehranu, dolaze iz hemijskih transformacija koje se javljaju cijelom du\u017einom probavnog trakta. Ove supstance dolaze iz crijevnog sadr\u017eaja. Po dolasku u crijeva, u odre\u0111enoj fazi hemijske promjene idu kroz njegov zid i prema krvotoku. Ovaj prelazak se vrši na dva na\u010dina, ili direktno, ono što se zovu ''limfni sudovi'', ili indirektno ulaznom cirkulacijom. Ovo ih  vodi naprijed u jetra gdje se podvrgavaju preradi, a odavde se zatim podi\u017eu da se pridru\u017ee  krvotoku. Dakle, sve ide kroz krvotok. Sastojci mlijeka lu\u010de mlije\u010dne \u017elijezde. Ove se hrane, kako je re\u010deno, rezultatom probave hrane koja im je dovedena po krvotoku. Dakle, krv igra ulogu sakuplja\u010da i prevodnika toga što je bilo izlu\u010deno iz hrane i donosi hranu mlije\u010dnim \u017elijezdama, proizvo\u0111a\u010dima  mlijeka, kao i svim ostalim organima. Ovdje je prvobitan proces koji pokre\u0107e sve ostalo, zapravo, skupljanje sadr\u017eaja crijeva i krvi na nivou samog zida crijeva. Ovoj vrlo precizan koncept rezultat je otkri\u0107a u hemiji i fiziologiji probavnog sistema. To je bilo potpuno nepoznato u vrijeme poslanika Muhammeda ( ) i bilo je utvr\u0111eno tek nedavno. Smatram da postojanje ajeta u Kur'anu, koji se odnosi na ove koncepte, ne mo\u017ee imati ljudsko objašnjenje, s obzirom na period u kojem je bio izra\u017een.''(23)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nKur'an o planinama<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Zar Zemlju posteljom nismo u\u010dinili, i planine stupovima?« (78:6-7)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Izostaza: planinska masa odbija klatno dalje od vertikalnog, ali ne onoliko koliko bismo mogli o\u010dekivati. Na dijagramu je vertikalna pozicija prikazana u (a). Ako bi bila planina samo teret koji le\u017ei na konstantnoj kori, otklon bi morao biti na (c). Me\u0111utim, zbog toga što ima duboki ''korijen'' relativno rijetkih kamenina, zapa\u017een je otklon samo do  (b). (Building Planet Earth, Cattermole, str. 35)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Nau\u010dnici objašnjavaju zna\u010daj planina kao stubova koji stabiliziraju zemlju:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

"Planine ispod imaju le\u017ee\u0107e korijene. Ovi korijeni su duboko ugra\u0111eni u zemlju, tako da planine imaju oblik klina. Zemljina kora je duboka 30-60 kilometara, o \u010demu nam svjedo\u010de seizmografi. Zahvaljuju\u0107i ovom ure\u0111aju isto tako znamo da svaka planina ispod ima le\u017ee\u0107i korijen koji stabilizira zemljinu koru s ispod le\u017ee\u0107im slojevima te spre\u010dava potresanje zemlje. Tako su planine sli\u010dne ekseru koji dva razli\u010dita komada drveta dr\u017ei zajedno. ''(24)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Slika prikazuje 'korijene' planinskog lanca. Neki od ovih korijena mogu doprijeti šezdeset kilometara u zemlju.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 »On je po Zemlji nepomi\u010dna brda pobacao da vas ona ne potresa, a i rijeke i puteve da se ispravno usmjeravate.« (16:15)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Savremeni nau\u010dnici potvrdili su \u010dinjenicu, da su planine ravnomjerno i potpuno raspore\u0111ene po Zemlji, posebno one koje geolozi nazivaju "asimetri\u010dnim planinskim vijencima', a koji se mogu na\u0107i na svakom kontinentu.(25) Kako bi mogao nepismen \u010dovjek, a njegov narod je bio u ve\u0107ini  nepismen, poznavati  ove \u010dinjenice?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nVoda i  \u017eivot<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Zar ne znaju nevjernici da su nebesa i Zemlja bili jedna cjelina, pa smo ih Mi raskomadali, i da Mi od vode sve \u017eivo stvaramo? I zar ne\u0107e vjerovati?« (21:30)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Savremena  nauka jasno potvr\u0111uje da je voda osnovna komponenta \u017eivota iz  koje  je izgra\u0111ena  \u0107elija. Hemi\u010dari su dokazali da je voda neophodna i aktivna  supstanca koja se koristi prilikom promjena i reakcija koje se pojavljuju  u tijelu. Iz tog razloga, to je jedina te\u010dnost koju treba baš svaka \u017eiva stvar, bez obzira na to koliko bila velika ili mala, od mikroorganizama do najve\u0107ih \u017eivotinja na Zemlji. Vode koja danas prekriva Zemlju ima oko 71 posto, a ostatak Zemlje \u010dini kopno.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 
\r\nGlavni izvor za ljude, \u017eivotinje i biljke je voda. Nau\u010dnim  analizama je dokazano da tijelo odrasle osobe, starije od 15 godina, sadr\u017ei oko 71 posto vode. Što se ti\u010de djeteta, njegovo tijelo sadr\u017ei 93 posto vode. Ovo pokazuje da 80 posto vode te\u010de kroz ljudsko tijelo, a ostatak je krv. U \u017eivotinja i biljaka je prona\u0111eno tako\u0111er do 90 posto vode.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ko su oni  koji pokazuju netrpeljivost i neprijateljstvo prema islama?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ako pogledamo svjetske vjere, shvatit \u0107emo da je islam vjera koju mnogi ljudi mrze. Koji je razlog za ovo otvoreno neprijateljstvo? Ako pa\u017eljivo analiziramo one koji otvoreno pokazuju neprijateljstvo prema islamu, mo\u017eemo ih svrstati u jednu od sljede\u0107ih  kategorija:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1) Mnogobošci i neznalice, jer je islam zasigurno vjera istine koja zabranjuje obo\u017eavanje i iskazivanje poniznosti ni pred kim drugim osim pred Allahom.
\r\n 
\r\nAllah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Reci: "Zar od mene tra\u017eite da se nekome drugom, osim Allahu, klanjam, o neznalice?!" (39:64)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2) Oni koji su skloni korupciji i \u010dija se priroda iskvarila, jer je islam vjera koja je u skladu s onim što je uro\u0111eno ljudima.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Ti upravi lice svoje vjeri, kao pravi vjernik, djelu Allahovu, prema kojoj je On ljude na\u010dinio. Ne treba se mijenjati Allahova vjera, ali ve\u0107ina ljudi to ne zna.« (30:30)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3) Nepravedni ljudi, jer je islam vera pravde i nepristranosti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah zahtijeva da se sva\u010dije pravo poštuje, dobro \u010dini, i da se bli\u017enjima udjeljuje, a razvrat i sve što je odvratno i nasilje zabranjuje; da pouku primite, On vas savjetuje.« (16:90)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4) Oni koji \u017eele širiti nered i zla djela, jer je islam vjera pravednosti i poboljšanja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Oni nastoje  na Zemlji smutnju praviti, a Allah ne voli smutljivce.« (5:64)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5) Prijestupnici, jer  je islam vjera mira.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:
\r\n»I borite se na Allahovom putu protiv onih koji se bore protiv vas, ali vi ne otpo\u010dinjite borbu! - Allah, doista, ne voli one koji zapodijevaju kavgu.« (2:190)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6) Fanatici i ekstremisti, jer  je islam umjerena vjera.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»I tako smo od vas stvorili pravednu zajednicu da budete svjedoci protiv ostalih ljudi, i da poslanik bude protiv vas svjedok.« (2:143)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

7) Ljudi koji imaju i slijede po\u017eudne strasti, jer  je islam vjera \u010dednosti.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»I što dalje od bluda, jer to je razvrat, kako je to ru\u017ean put!« (17:32)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

8) Oni koji \u017eude za materijalnim svijetom i misle samo na sebe, jer je islam vjera uzajamne podrške i milosti koja se bori protiv iskorištavanju potreba i slabosti ljudi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Ne jedite imovinu jedan drugoga na nepošten na\u010din i ne parni\u010dite se zbog nje pred sudijama da biste na grešan na\u010din i svjesno dio tu\u0111e imovine pojeli!« (2:188)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

9) Oni koji preziru i potcjenjuju \u010dovje\u010danstvo te sami sebe smatraju izabranim narodom, jer je islam vera jednakopravnosti koja se bori protiv svih oblika rasizma i predrasuda.  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»O ljudi, Mi vas od jednog \u010dovjeka i jedne \u017eene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji kod Allaha je onaj koji ga se najviše boji, Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa.« (49:13)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Suština islama i njegove karakteristike:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Islam je vjera istine koja zabranjuje obo\u017eavanje i iskazivanje poniznosti ni pred kim drugim osim pred Allahom. Svemogu\u0107i Allah ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Reci: "Zar od mene tra\u017eite da se nekome drugom, osim Allahu, klanjam, o neznalice?!" (39:64)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Islam je vjera miru, koja odbacuje sve oblike nepravde i tiranije. Svemogu\u0107i Allah ka\u017ee:
\r\n»Allah vam ne zabranjuje da \u010dinite dobro i da budete pravedni prema onima koji ne ratuju protiv vas zbog vjere i koji vas iz zavi\u010daja vašeg ne izgone - Allah, zaista, voli one koji su pravi\u010dni.« (60:8)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Islam je vjera koja podsti\u010de obrazovanje i širenje znanja. Svemogu\u0107i Allah ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Reci: "Zar su isti oni koji znaju i oni koji ne znaju? Samo oni koji pameti imaju pouku primaju!" (39:9)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

4. Islam je vjera \u010disto\u0107e i higijene. Svemogu\u0107i Allah ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah zaista voli one koji se \u010desto kaju i voli one koji se mnogo \u010diste.« (2:222)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

5. Islam je vjera pravednosti i lijepog ponašanja. Svemogu\u0107i Allah ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah zahtijeva da se sva\u010dije pravo poštuje, dobro \u010dini, i da se bli\u017enjima udjeljuje, a razvrat i sve što je odvratno i nasilje zabranjuje; da pouku primite, On vas savjetuje.« (16:90)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

6. Islam je vjera lagodnosti i jednostavnosti. Svemogu\u0107i Allah ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Allah \u017eeli da vam olakša, a ne da poteško\u0107e imate.« (2:185)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

7. Islam je vjera milosti. Poslanik  ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Milostivima \u0107e se smilovati Svemilosni! Budite milostivi prema onima koji su na zemlji, pa \u0107e vam se smilovati onaj ko je na nebesima.'' (Tirmizi)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

8. Islam je vjera potpune pravednosti. Svemogu\u0107i Allah ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Neka vas mr\u017enja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete! Pravedni budite, to je najbli\u017ee \u010destitosti.« (5:8)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

9. Islam je vjera koja poziva na saradnju i dobro\u010dinstvo. Svemogu\u0107i Allah ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Jedni drugima poma\u017eite u dobro\u010dinstvu i \u010destitosti, a ne sudjelujte u grijehu i neprijateljstvu.« (5:2)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

10. Islam nije vjera izabrane grupe, rase ili narodnosti. Namijenjen je \u010ditavom \u010dovje\u010danstvu. Svemogu\u0107i Allah ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Mi smo te poslali svima ljudima da radosne vijesti donosiš i da opominješ, ali ve\u0107ina ljudi ne zna.« (34:28)
\r\n11. Islam je vjera koja briše sve grijehe. Svemogu\u0107i Allah ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Reci: "O robovi moji koji ste se prema sebi ogriješili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah \u0107e, sigurno, sve grijehe oprostiti; On, doista, mnogo prašta i On je milostiv." (39:53)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Zna\u010dajne kvalitete i posebnosti islama<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pošto je islam posljednja vjera ima karakteristi\u010dne kvalitete i privilegije, zbog kojih je pogodna za sva vremena i mjesta:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    To je posljednja  bo\u017eanska vjera objavljena  ljudima.
\r\n•    Islam priznaje prethodne bo\u017eanske objave. Tako\u0111er, \u017didovi ne priznaju Isusa, a krš\u0107ani ne priznaju Muhammeda ( ); dok muslimani priznaju Musaa (Mojsija), Isaa (Isusa) i sve poslanike, mir neka je s njima.
\r\n•    U islamu se ljudi oslanjaju direktno, bez ikakava posrednika na svoga Gospodara u svim stvarima i okolnostima.
\r\n•    Islam je jedina vjera koja nije bila iskrivljena ili promijenjena.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Harry G. Dorman je rekao: ''Kur'an je doslovna Bo\u017eija objava koju je D\u017eibril recitirao Muhammedu, potpuna u svakom slovu. To je sveprisutno \u010dudo koje svjedo\u010di o sebi i Muhammedu, Bo\u017eijem poslaniku. Njegov \u010dudesni kvalitet le\u017ei dijelom u njegovom stilu, tako savršenom i uzvišenom da ni \u010dovjek niti d\u017ein nisu mogli u\u010diniti jednu jedinu suru koja bi se mogla uporediti s Njegovom najkra\u0107om surom i nevjerovatno precizne informacije koje nepismeni Muhammed nikada ne bi mogao sam sakupiti.''(26)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Islam je vjera, koja obuhvata sve materijalne i duhovne aspekte \u017eivota. Ne zanemaruje ni najmanje stvari u \u017eivotu muslimana. Abdurrahman ibn-Zeid je rekao da je bilo Selmanu re\u010deno: ''Vaš Poslanik vas je podu\u010dio svemu, \u010dak i kako se obavlja nu\u017eda?'' Selman mu je rekao: ''Naravno. Zabranio nam je okretanje prema kibli, kada obavljamo veliku ili malu nu\u017edu, da se \u010distimo s desnom rukom, da koristimo manje od tri kamena, ili da koristimo kost ili balegu (kod svoga \u010diš\u0107enja).'' (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

W. Thomas Arnold je rekao: ''Osje\u0107aj za pravdu je jedan od najdivnijih ideala u islamu, jer prilikom \u010ditanja Kur'ana, nalazim one dinami\u010dne principe \u017eivota, ne misti\u010dne, nego prakti\u010dne etike za svakodnevno ponašanje u \u017eivotu koji su pogodni za cijeli svijet.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Islam zadovoljava \u010dovjekove tjelesne i duhovne potrebe u ravnote\u017ei. Ne dozvoljava da se jednom aspektu da prednost u odnosu na drugi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Princ Charles je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Islam nas mo\u017ee danas nau\u010diti na\u010dinu razumijevanja i \u017eivljenja u svijetu, za  kojeg je krš\u0107anstvo siromašnije, jer ga je izgubilo. Islam ne\u0107e odvojiti \u010dovjeka i prirodu, religiju i nauke, um i materije.''<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ova kopija Kur'ana napisana teku\u0107im zlatom na papirusu pokazuje brigu muslimana za o\u010duvanje Kur'ana.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Islam nije u  sukobu s ljudskim umom ili s prirodom.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

•    Islam je vjera cijelog \u010dovje\u010danstva, bez obzira na njihovo obrazovanje, vrijeme ili mjesto. Ovo je u suprotnosti s prethodnim religijama koje su bile poslane odre\u0111enim ljudima u odre\u0111enom vremenu. Naprimjer, ako osoba \u017eeli postati \u017didov, onda se mora roditi kao \u017didov. Isa (mir s njim) je rekao o krš\u0107anstvu: ''Bio sam poslan izgubljenim ovcama sinova Izraelova.'' Islam je univerzalna vjera koja je pogodna za sve ljude u svim periodima, bez obzira  na rasu ili jezik. To je Bo\u017eija rije\u010d:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Mi smo te poslali svima ljudima da radosne vijesti donosiš i da opominješ, ali ve\u0107ina ljudi ne zna.« (34:28)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

U ovim ajetima Allah ( ) nare\u0111uje Svome Poslaniku ( ) da otvoreno poziva u islam, i zato je on svoj narod i pozvao da obo\u017eava samo Allaha i odbaci  sva la\u017ena  bo\u017eanstva. Njegov narod mu je nanio štetu, ali on je ostao uporan i milostiv. Slao je pisma kraljevima onoga vremena i pozvao ih da prihvate islam. Me\u0111u onima kojima je slao pisma su bili rimski car, kralj Perzije i abesinijski kralj. Ako poruka poslanika  Muhameda ( ) nije bila univerzalna, onda on u islam ne bi pozivao vladare razli\u010ditih susjednih kraljevina Arabije. To bi otvorilo više  frontova s neprijateljima, koji su bili dobro opremljeni, ali i brojniji. Zašto bi rizikovao tako nešto, ako to nije bila  bo\u017eanska poruka od Allaha koju je morao prenijeti cijelom \u010dovje\u010danstvu!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Prijevod: Od Muhammeda, Allahovog poslanika, Negusu, abesinskom kralju. Mir neka je na onoga koji slijedi pravi put. Sva zahvala pripada Allahu, nema drugog boga osim Njega, i svjedo\u010dim, da  Isa, Merjemin sin, nije bio više nego duša koju je stvorio On i Njegova rije\u010d (Budi, i on bi), koju je dao dobroj, \u010distoj djevici Merjemi, da je zatrudnjela Isaa. Allah ga je stvorio kao što je stvorio Adema Svojom rukom. Pozivam te da obo\u017eavaš samo Allaha i da mu ne pridru\u017euješ partnere. Pozivam te da si Mu pokoran, da me slijediš i vjeruješ u ono što mi je objavljeno, jer ja sam Allahov poslanik. Pozivam tebe i tvoj narod ka (da se usmjerite prema) Uzvišenom Allahu. Svjedo\u010dim da sam prenio svoju poruku. Pozivam te da slušaš i prihvatiš moj savjet. Neka je mir na onoga koji slijedi pravi put.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allahov poslanik ( ) je rekao: ''Ovo religija (tj. vjera islam) \u0107e postati jasna kao no\u0107 i dan. Svaka osoba bez obzira gdje se nalazila, u gradu ili pustinji, \u0107e upoznati tu vjeru, bilo snagom ili poni\u017eenjem. Snagom, s kojom je islam po\u010daš\u0107en ili poni\u017eenjem s kojim Allah poni\u017eava nevjerstvo.'' (Ahmed)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Prijevod: U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog. Od Muhammeda ibn-Abd Allaha, Bo\u017eijeg poslanika, Muqawqasu, vo\u0111i krš\u0107ana u Egiptu. Mir neka je na onoga koji slijedi pravi put. Pozivam te u islam. Prihvati islam i bit \u0107eš siguran. Allah \u0107e ti dati dvostruku nagradu. Ako odbiješ Allahovu poruku, nosit \u0107eš grijeh svih tvojih sljedbenika. Reci: ''O sljedbenici  Knjige, do\u0111ite da se okupimo oko jedne rije\u010di i nama i vama zajedni\u010dke: da se nikome osim Allahu ne klanjamo, da nikoga Njemu ravna ne smatramo i da jedni druge, pored Allaha, bogovima ne dr\u017eimo!'' Pa ako oni ne pristanu, vi recite: ''Budite svjedoci da smo mi muslimani!'' (3:64)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Prijevod: U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog. Od Muhammeda ibn-Abd Allaha, Bo\u017eijeg poslanika, Heraklu, rimskom caru. Mir neka je na onoga koji slijedi pravi put. Pozivam te u islam. Prihvati islam i bit \u0107eš siguran. Allah \u0107e ti dati dvostruku nagradu. Ako odbiješ Allahovu poruku, nosit \u0107eš grijeh svih tvojih sljedbenika. Reci: ''O sljedbenici  Knjige, do\u0111ite da se okupimo oko jedne rije\u010di i nama i vama zajedni\u010dke: da se nikome osim Allahu ne klanjamo, da nikoga Njemu ravna ne smatramo i da jedni druge, pored Allaha, bogovima ne dr\u017eimo!'' Pa ako oni ne pristanu, vi recite: ''Budite svjedoci da smo mi muslimani!'' (3:64)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Herakle je bio car Bizantijskog imperija (610-641), koji je zauzeo Siriju, Palestinu i Egipat te ih iš\u010dupao iz ruku Perzijanaca (613-628).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Zaklju\u010dak<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Bo\u017eanska vjera islam je savršena i potpuna u svakom pogledu. To je sistem za  potpuni  \u017eivot na ovom svijetu, kao i vje\u010dni i beskona\u010dni na onom. Mo\u017eemo prona\u0107i odre\u0111ena odbijaju\u0107a ponašanja ili greške u na\u010dinu opho\u0111enja muslimana jednih  prema drugima ili s ostalima, ali znaj, islam nema ništa zajedni\u010dko s tim nedostacima. To se doga\u0111a zbog nepoznavanja vjere ili slabosti njihovog vjerovanja, što ih dovodi da rade ono što vidimo. Stoga, nemoj suditi o islamu po onome što si mo\u017eda iskusio kod nekih njegovih sljedbenika. Ova kratka publikacija neka se smatra klju\u010dem po\u010detka  istra\u017eivanja istine i daljnjeg prou\u010davanja islama:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1) Ukloni sve predrasude.
\r\n2) Imaj stvarnu \u017eelju do\u0107i do istine, a ne tra\u017eiti greške i zabune.
\r\n3) Razmišljaj nezavisno i ne slijedi slijepo druge.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A kad im se govori: "Slijedite ono što vam Allah objavljuje!" - odgovaraju: "Ne, mi slijedimo ono što smo zapamtili od predaka naših." Zar i onda kad ih šejtan poziva na patnju u ognju?! (31:21)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kako postati musliman?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Da bi neko postao musliman ne zahtijevaju se nikakvi posebni vjerski obredi ili obi\u010daji koje je potrebno obaviti, bilo na odre\u0111enim mjestima ili u društvu ostalih. To je zato što u islamu osoba ima direktnu vezu sa svojim Gospodarom, bez posrednika. Jednostavnim vjerovanjem i izjavljivanjem da postoji samo jedan Bog i da je Muhammed Njegov rob i poslanik, osoba postane musliman. Iskrenim proglašenjem te izjave, svaki  je njezin\/njegov prethodni grijeh oprošten.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah ka\u017ee u Svetom Kur'anu:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Ali onima koji se pokaju i uzvjeruju i dobra djela \u010dine, Allah \u0107e njihova hr\u0111ava djela u dobra promijeniti, a Allah prašta i samilostan je. (25:70)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tako zapo\u010dneš novi \u017eivot kao musliman, to zna\u010di, kao onaj koji se preda Allahovoj volji. Što se ti\u010de nemuslimana koji su prihvatili islam, oni \u0107e dobiti dvostruku nagradu zbog njihovog vjerovanja u svoje poslanike, kao i vjerovanja u Muhammeda ( ). Allah ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

»Oni kojima smo dali Knjigu prije Kur’ana, vjeruju u nj, a kad im se kazuje, govore: "Mi vjerujemo u nj, on je istina od Gospodara našeg, mi smo i prije bili muslimani." Oni \u0107e dobiti dvostruku nagradu zato što trpe i što lijepim zlo uzvra\u0107aju i što od onoga što im dajemo udjeljuju.« (28: 52-54)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Osim toga, Allah ( ) izbriše sve grijehe koje su po\u010dinili prije prihvatanja islama. Poslanik ( ) je rekao:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

''Islam briše sve (po\u010dinjene grijehe) prije njega.'' (Muslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Literatura
\r\n____________
\r\n1 W. Montgomery Watt, What is Islam.
\r\n2  George Bernard Shaw, The Genuine Islam, vol. 1, br. 8, 1938.
\r\n3 Annie Besant, The Life and teachings of Mohammad.
\r\n4 Maurice Bucaille, The Qur'an, and Modern Science.
\r\n5 William H. Allen, Dictionary of Technical Terms of Aerospace, prvo izdanje.
\r\n6 Marquis of  Dufferin and Ava, Govori iz Indije, London 1890, str. 24.
\r\n7 J. H. Denison, Emotion as the Basis of Civilization, London, 1928, str. 265, 269.
\r\n8 Major Arthur, Glyn Leonard, Islam – Her Moral and Spiritual Value, London, 1927, str. 20-21.
\r\n9  Thomas Carlyle, Heroes, Hero-Worship and the Heroic in History.
\r\n10  G. Lemaitre, ''Un Univers homogène de masse constante et de rayon croissant rendant compte de la vitesse  radiale des nébuleuses extragalactiques (1927) '' Annals of the Scientific Society of Brussels 47A: 41. U engleski prevedeno 1931: ''A homogeneous universe of constant mass and growing radius accounting for the radial velocity of extragalactic nebulae.''  Monthly Notices of the Royal Astronomical Society 91: 483-490. Astronomy and Cosmology, Sir James H. Jeans, str. 15.
\r\n11  Sir James H. Jeans, Astronomy and Cosmology, str .15.
\r\n12  Vesto M. Slipher, dokument predstavljen Ameri\u010dkom astronomskom društvu (1915).
\r\n13  Edwin Hubble (1929) ''Veza izme\u0111u udaljenosti i brzine zraka izme\u0111u vangalaksijskih maglica.'' Proc. Nat. Acad. Sci. 15: 168–173.
\r\n14  Dr. Zaglul en-Ned\u017ear, Es-Sema, (Nebo).
\r\n15 Za detaljnije informacije pogledaj: http:\/\/www.esa.int\/esaSC\/SEM75BS1VED_extreme_0.html.
\r\n16  Vidi: The Merck Manual, 18. izdanje pod 'altitude sickness'.
\r\n17  Dr. Maurice Bucaille, The Bible, The Qur'an and Science.
\r\n18  White, Harvey E. Modern College Physics, van Nostrand, 1948.
\r\n19  Elder and Pernetta, Oceans, str. 27; Vidi tako\u0111er: Day Trevor, Oceans, str. 46-47.
\r\n20 Gross, Oceanography, str. 205.
\r\n21 Tarbuck, Edward J., Lutgens, Frederick J, Earth Science, str. 509-525. Vidi tako\u0111er: Whiteman, David C., Mountain Meteorology, str. 100-116.
\r\n22  Richard A.; John J. Cahir; Alistair B. Fraser i Hans A. Panofsky, The Atmosphere, Anthes, str. 269. Vidi tako\u0111er: The Elements of Meteorology, Miller and Thompson, str. 141-142. Vidi tako\u0111er: Earth Science Today, Murphy, Brendan; Nance, Damian, str. 346.
\r\n23 Maurice Bucaille, The Bible, The Qur'an and Science.
\r\n24 Press and Siever, Earth, str. 435. Vidi tako\u0111er: Tarbuck and Lutgens, Earth Science, str. 157. Vidi tako\u0111er: El-Naggar, The Geological Concept of Mountains in the Quran, str. 5. Vidi tako\u0111er: Murphy, Brendan; Nance, Damian, Earth Science Today. str. 107.
\r\n25 El-Naggar, The Geological Concept of Mountains in the Qur’an, str. 5. Vidi tako\u0111er: Mountain Chains from World of Earth Science.
\r\n26 Harry G. Dorman, Towards Understanding Islam, str.3.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nAllah ka\u017ee u Svetom Kur'anu:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Reci: "O sljedbenici Knjige, do\u0111ite da se okupimo oko jedne rije\u010di i nama i vama zajedni\u010dke: da se nikome osim Allahu ne klanjamo, da nikoga Njemu ravnim ne smatramo i da jedni druge, pored Allaha, bogovima ne dr\u017eimo!" Pa ako oni ne pristanu, vi recite: "Budite svjedoci da smo mi muslimani!" (3:64)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nAllah ( ) ka\u017ee:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Mi \u0107emo im pru\u017eati dokaze Naše u prostranstvima svemirskim, a i u njima samim, dok im ne bude sasvim jasno da je Kur’an istina. A zar nije dovoljno to što je Gospodar tvoj o svemu obaviješten? (41:53)
\r\n        <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>","word":"\/uploads\/books\/the-key-to-understand-Islam_bosnian.docx","pdf":"\/uploads\/books\/the-key-to-understand-Islam_bosnian.pdf","keywords":null,"read_counter":35085,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2017-06-07T16:51:59.000000Z","updated_at":"2026-05-10T19:45:23.000000Z","language_id":27,"publisher_id":8,"category_id":1,"volume_id":null,"parent_id":18,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":1,"title":"Introducing Islam","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:06:51.000000Z","slug":"Introducing-islam","i18ns":[],"get_title":"Introducing Islam"},"authors":[{"id":2,"name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","slug":"ash_sheha","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2022-11-10T08:42:34.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":19170,"author_id":2},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/the-key-to-understand-Islam_bosnian.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/the-key-to-understand-Islam_bosnian.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/the-key-to-understand-Islam_bosnian.docx","author_id":"","author_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","book_title":"Klju\u010d za razumijevanje islama","category_slug":"Introducing-islam","category_name":"Introducing Islam"},{"id":19555,"title":"PRIJEVOD ZNA\u010cENJA KURANA NA BOSANSKI JEZIK","slug":"prijevod-znacenja-kurana-na-bosanski-jezik","image":"\/uploads\/books\/images\/2018\/5\/screenshot-at-may-29-16-47-15.png","hint":"

PRIJEVOD ZNA\u010cENJA KUR'ANA NA BOSANSKI JEZIK<\/p>","arabic_notes":null,"book_text":null,"word":"","pdf":"\/uploads\/books\/pdf\/2018\/5\/prijevod-znacenja-kurana-na-bosanski-jezik-bos.pdf","keywords":"PRIJEVOD ZNA\u010cENJA KUR'ANA NA BOSANSKI JEZIK","read_counter":29989,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2018-05-30T05:49:52.000000Z","updated_at":"2026-05-10T18:00:17.000000Z","language_id":27,"publisher_id":null,"category_id":15,"volume_id":null,"parent_id":null,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":15,"title":"About Quran and Hadith","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2026-05-07T08:17:20.000000Z","slug":"About-Quran-and-Hadith","i18ns":[],"get_title":"About Quran and Hadith"},"authors":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/images\/2018\/5\/screenshot-at-may-29-16-47-15.png","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/pdf\/2018\/5\/prijevod-znacenja-kurana-na-bosanski-jezik-bos.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"","book_title":"PRIJEVOD ZNA\u010cENJA KURANA NA BOSANSKI JEZIK","category_slug":"About-Quran-and-Hadith","category_name":"About Quran and Hadith"}],"videos":[{"id":3242,"title":"\u0627\u0644\u0645\u0635\u062d\u0641 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0644\u0645 - \u062c\u0632\u0621 \u0639\u0645 - \u0627\u0644\u0645\u0646\u0634\u0627\u0648\u064a - Al-Mushaf Al-Mualem - Juz Amma - Al-Minshawi","code":"http:\/\/youtu.be\/arJEP0Fm1jQ","slug":"\u0627\u0644\u0645\u0635\u062d\u0641-\u0627\u0644\u0645\u0639\u0644\u0645-\u062c\u0632\u0621-\u0639\u0645-\u0627\u0644\u0645\u0646\u0634\u0627\u0648\u064a-Al-Mushaf-Al-Mualem-Juz Amma-Al-Minshawi-1437171644","read_counter":85279,"created_at":"2015-07-17T19:39:24.000000Z","image":"","volume_count":null,"volume_title":null,"author":null,"category":null,"get_image_md":"https:\/\/img.youtube.com\/vi\/arJEP0Fm1jQ\/0.jpg","get_image_sm":"https:\/\/img.youtube.com\/vi\/arJEP0Fm1jQ\/default.jpg","author_id":"","author_name":"","category_slug":"","category_name":"","get_date":"2015-07-17","video_player":"