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<\/strong><\/span><\/div>\r\n

 <\/p>","body":"

Women in Islam<\/span><\/h1>\r\n

 \"\"<\/span><\/p>\r\n

<\/h1>\r\n

 (part 1 of 2)<\/span><\/h1>\r\n

Introduction<\/span><\/h2>\r\n

The issue of gender equity is important, relevant, and current.  Debates and writings on the subject are increasing and are diverse in their perspectives.  The Islamic perspective on the issue is the least understood and most misrepresented by non-Muslims and some Muslims as well.  This article is intended to provide a brief and authentic exposition of what Islam stands for in this regard.<\/span><\/p>\r\n

Women in Ancient Civilizations<\/span><\/h2>\r\n

In order to truly understand the status women have been given through Islam, one must compare it with other systems of law that exist today and that existed in the past.<\/span><\/p>\r\n

(1)  The Indian System<\/strong>: It is stated in the <\/em>Encyclopedia Britannica<\/em>, 1911: “In India, subjection was a cardinal principle.  Day and night must women be held by their protectors in a state of dependence says Manu.  The rule of inheritance was agnatic, that is descent traced through males to the exclusion of females.”  In Hindu scriptures, the description of a good wife is as follows: “a woman whose mind, speech and body are kept in subjection, acquires high renown in this world, and, in the next, the same abode with her husband.” (Mace, Marriage East and West<\/em>).<\/span><\/p>\r\n

(2)  The Greek System<\/strong>: In Athens, women were not better off than either the Indian or the Roman women: “Athenian women were always minors, subject to some male - to their father, to their brother, or to some of their male kin.” (Allen, E. A., History of Civilization<\/em>).  Her consent in marriage was not generally thought to be necessary and “she was obliged to submit to the wishes of her parents, and receive from them her husband and her lord, even though he were stranger to her.” (Previous Source)<\/span><\/p>\r\n

(3)  The Roman System<\/strong>: A Roman wife was described by a historian as: “a babe, a minor, a ward, a person incapable of doing or acting anything according to her own individual taste, a person continually under the tutelage and guardianship of her husband.” (Previous Source).  In The Encyclopedia Britannica<\/em>, 1911, we find a summary of the legal status of women in the Roman civilization: “In Roman Law a woman was even in historic times completely dependent.  If married she and her property passed into the power of her husband . . . the wife was the purchased property of her husband, and like a slave acquired only for his benefit.  A woman could not exercise any civil or public office . . . could not be a witness, surety, tutor, or curator; she could not adopt or be adopted, or make will or contract.”<\/span><\/p>\r\n

(4)  The Scandinavian System<\/strong>: Among the Scandinavian races women were: “under perpetual tutelage, whether married or unmarried.  As late as the Code of Christian V, at the end of the 17th Century, it was enacted that if a woman married without the consent of her tutor he might have, if he wished, administration and usufruct of her goods during her life.” (The Encyclopedia Britannica<\/em>, 1911).<\/span><\/p>\r\n

(5)  The British System<\/strong>: In Britain, the right of married women to own property was not recognized until the late 19th Century, “By a series of acts starting with the Married Women’s Property Act in 1870, amended in 1882 and 1887, married women achieved the right to own property and to enter into contracts on a par with spinsters, widows, and divorcees.” (Encyclopedia Britannica, 1968).  In France, it was not until 1938 that the French Law was amended so as to recognize the eligibility of women to contract.  A married woman, however, was still required to secure her husband’s permission before she could dispense with her private property.<\/span><\/p>\r\n

(6)  In the Mosaic (Jewish) Law:<\/strong> The wife was betrothed.  Explaining this concept, the Encyclopedia Biblica<\/em>, 1902, states: “To betroth a wife to oneself meant simply to acquire possession of her by payment of the purchase money; the betrothed is a girl for whom the purchase money has been paid.”  From the legal point of view, the consent of the girl was not necessary for the validation of her marriage. “The girl’s consent is unnecessary and the need for it is nowhere suggested in the Law.” (Previous Source).  As to the right of divorce, we read in the Encyclopedia Biblica<\/em>: “The woman being man’s property, his right to divorce her follows as a matter of course.”  The right to divorce was held only by man, The Encyclopedia Britannica<\/em>, 1911, states: “In the Mosaic Law divorce was a privilege of the husband only...”<\/span><\/p>\r\n

(7)  The Christian Church<\/strong>: the position of the Christian Church until recent centuries seems to have been influenced by both the Mosaic Law and by the streams of thought that were dominant in its contemporary cultures.  In their book, Marriage East and West<\/em>, David and Vera Mace wrote: “Let no one suppose, either, that our Christian heritage is free of such slighting judgments.  It would be hard to find anywhere a collection of more degrading references to the female sex than the early Church Fathers provide.  Lecky, the famous historian, speaks of ‘these fierce incentives which form so conspicuous and so grotesque a portion of the writing of the Fathers . . . woman was represented as the door of hell, as the mother of all human ills.  She should be ashamed at the very thought that she is a woman.  She should live in continual penance on account of the curses she has brought upon the world.  She should be ashamed of her dress, for it is the memorial of her fall.  She should be especially ashamed of her beauty, for it is the most potent instrument of the devil.’  One of the most scathing of these attacks on woman is that of Tertullian: ‘Do you know that you are each an Eve?  The sentence of God on this sex of yours lives in this age; the guilt must of necessity live too.  You are the devil’s gateway; you are the unsealer of that forbidden tree; you are the first deserters of the divine law; you are she who persuades him whom the devil was not valiant enough to attack.’  Not only did the church affirm the inferior status of woman, it deprived her of legal rights she had previously enjoyed.”<\/span><\/p>\r\n

Foundations of Spiritual and Human Equity in Islam<\/span><\/h2>\r\n

In the midst of the darkness that engulfed the world, the divine revelation echoed in the wide desert of Arabia in the seventh Century with a fresh, noble, and universal message to humanity, described below.<\/span><\/p>\r\n

(1)  According to the Holy Quran, men and women have the same human spiritual nature:<\/span><\/p>\r\n

“O mankind, fear your Lord, who created you from one soul and created from it its mate and dispersed from both of them many men and women...” (Quran 4:1, see also 7:189, 42:11, 16:72, 32:9, and 15:29)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(2)  God has invested both genders with inherent dignity and has made men and women, collectively the trustees of God on earth (see the Quran 17:70 and 2:30).<\/span><\/p>\r\n

(3)  The Quran does not blame woman for the “fall of man,” nor does it view pregnancy and childbirth as punishments for “eating from the forbidden tree.”  On the contrary, the Quran depicts Adam and Eve as equally responsible for their sin in the Garden, never singling out Eve for blame.  Both repented, and both were forgiven (see the Quran 2:36-37 and 7:19-27).  In fact, in one verse (Quran 20:121) Adam specifically was blamed.  The Quran also esteems pregnancy and childbirth as sufficient reasons for the love and respect due to mothers from their children (Quran 31:14 and 46:15).<\/span><\/p>\r\n

(4)  Men and women have the same religious and moral duties and responsibilities.  Each human being shall face the consequences of his or her deeds:<\/span><\/p>\r\n

“And their Lord responded to them (saying): Never will I allow to be lost the work of (any) worker among you, whether male or female; you are of one another...” (Quran 3:195, see also 74:38, 16:97, 4:124, 33:35, and 57:12)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(5)  The Quran is quite clear about the issue of the claimed superiority or inferiority of any human, male or female.  The sole basis for superiority of any person over another is piety and righteousness not gender, color, or nationality (see the Quran 49:13).<\/span><\/p>\r\n

The Economic Aspect of Women in Islam<\/span><\/h2>\r\n

(1)  The Right to Possess Personal Property: Islam decreed a right of which woman was deprived both before Islam and after it (even as late as this century), the right of independent ownership.  The Islamic Law recognizes the full property rights of women before and after marriage.  They may buy, sell, or lease any or all of their properties at will.  For this reason, Muslim women may keep (and in fact they have traditionally kept) their maiden names after marriage, an indication of their independent property rights as legal entities.<\/span><\/p>\r\n

(2)  Financial Security and Inheritance Laws: Financial security is assured for women.  They are entitled to receive marital gifts without limit and to keep present and future properties and income for their own security, even after marriage.  No married woman is required to spend any amount at all from her property and income on the household.  The woman is entitled also to full financial support during marriage and during the “waiting period” (iddah) in case of divorce or widowhood.  Some jurists require, in addition, one year’s support for divorce and widowhood (or until they remarry, if remarriage takes place before the year is over).  A woman who bears a child in marriage is entitled to child support from the child’s father.  Generally, a Muslim woman is guaranteed support in all stages of her life, as a daughter, wife, mother, or sister.  The financial advantages accorded to women and not to men in marriage and in family have a social counterpart in the provisions that the Quran lays down in the laws of inheritance, which afford the male, in most cases, twice the inheritance of a female.  Males do not always inherit more; at times a woman inherits more than a man. In instances where the men inherit more they ultimately are financially responsible for their female relatives: their wives, daughters, mothers, and sisters.  Females inherit less but retain their share for investment and financial security, without any legal obligation to spend any part of it, even for their own sustenance (food, clothing, housing, medication, etc).  It should be noted that before Islam, women themselves were sometimes objects of inheritance (see the Quran 4:19).  In some western countries, even after the advent of Islam, the whole estate of the deceased was given to his\/her eldest son.  The Quran, however, made it clear that both men and women are entitled to a specified share of the estate of their deceased parents or close relatives.  God has said:<\/span><\/p>\r\n

“For men is a share of what the parents and close relatives leave, and for women is a share of what the parents and close relatives leave, be it little or much, an obligatory share.” (Quran 4:7)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(3)  Employment: With regard to the woman’s right to seek employment, it should be stated first that Islam regards her role in society as a mother and a wife as her most sacred and essential one.  Neither maids nor baby sitters can possibly take the mother’s place as the educator of an upright, complex-free, and carefully-reared child.  Such a noble and vital role, which largely shapes the future of nations, cannot be regarded as idleness.  However, there is no decree in Islam that forbids women from seeking employment whenever there is a necessity for it, especially in positions which fit her nature best and in which society needs her most.  Examples of these professions are nursing, teaching (especially children), medicine, and social and charitable work.<\/span><\/p>\r\n

(part 2 of 2)<\/span><\/h1>\r\n

The Social Aspect of Women in Islam<\/span><\/h2>\r\n

A)        As a Daughter:<\/span><\/h3>\r\n

(1)  The Quran ended the cruel practice of female infanticide, which was before Islam.  God has said:<\/span><\/p>\r\n

“And when the girl (who was) buried alive is asked, for what sin she was killed.” (Quran 81:8-9)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(2)  The Quran went further to rebuke the unwelcoming attitude of some parents upon hearing the news of the birth of a baby girl, instead of a baby boy.  God has said:<\/span><\/p>\r\n

“And when one of them is informed of (the birth of) a female, his face becomes dark, and he suppresses grief.  He hides himself from the people because of the ill of which he has been informed.  Should he keep it in humiliation or bury it in the ground?  Certainly, evil is what they decide.” (Quran 16:58-59)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(3)  Parents are duty-bound to support and show kindness and justice to their daughters.  The Prophet Muhammad, may the mercy and blessings of God be upon him, said: “Whosoever supports two daughters until they mature, he and I will come on the Day of Judgment as this (and he pointed with his fingers held together).”<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(4)  A crucial aspect in the upbringing of daughters that greatly influences their future is education.  Education is not only a right but a responsibility for all males and females.  The Prophet Muhammad said: “Seeking knowledge is mandatory for every Muslim.” <\/strong> The word “Muslim” here is inclusive of both males and females.<\/span><\/p>\r\n

(5)  Islam neither requires nor encourages female circumcision.  And while it is maybe practiced by some Muslims in certain parts of Africa, it is also practiced by other peoples, including Christians, in those places, a reflection merely of the local customs and practices there.<\/span><\/p>\r\n

B)        As a Wife:<\/span><\/h3>\r\n

(1)            Marriage in Islam is based on mutual peace, love, and compassion, and not just the mere satisfying of human sexual desire.  Among the most impressive verses in the Quran about marriage is the following:<\/span><\/p>\r\n

“And of His signs is: that He created for you from yourselves mates that you may find tranquility in them; and He placed between you affection and mercy.  Indeed in that are signs for a people who give thought.” (Quran 30:21, see also 42:11 and 2:228)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(2)  The female has the right to accept or reject marriage proposals.  According to the Islamic Law, women cannot be forced to marry anyone without their consent.<\/span><\/p>\r\n

(3)  The husband is responsible for the maintenance, protection, and overall leadership of the family, within the framework of consultation (see the Quran 2:233) and kindness (see the Quran 4:19).  The mutuality and complementary nature of the role of husband and wife does not mean subservience by either party to the other.  The Prophet Muhammad instructed Muslims regarding women: “I commend you to be good to women.”<\/strong>  And “The best among you are those who are best to their wives.”<\/strong>  The Quran urges husbands to be kind and considerate to their wives, even if a wife falls out of favor with her husband or disinclination for her arises within him:<\/span><\/p>\r\n

“...And live with them in kindness.  For if you dislike them, perhaps you dislike a thing and God makes therein much good.” (Quran 4:19)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

It also outlawed the Arabian practice before Islam whereby the stepson of the deceased father was allowed to take possession of his father’s widow(s) (inherit them) as if they were part of the estate of the deceased (see the Quran 4:19).<\/span><\/p>\r\n

(4)  Should marital disputes arise, the Quran encourages couples to resolve them privately in a spirit of fairness and goodness.  Indeed, the Quran outlines an enlightened step and wise approach for the husband and wife to resolve persistent conflict in their marital life.  In the event that dispute cannot be resolved equitably between husband and wife, the Quran prescribes mediation between the parties through family intervention on behalf of both spouses (see the Quran 4:35).<\/span><\/p>\r\n

(5)  Divorce is a last resort, permissible but not encouraged, for the Quran esteems the preservation of faith and the individual’s right -male and female alike- to felicity.  Forms of marriage dissolution include an enactment based upon mutual agreement, the husband’s initiative, the wife’s initiative (if part of her marital contract), the court’s decision on a wife’s initiative (for a legitimate reason), and the wife’s initiative without a cause, provided that she returns her marital gift to her husband.  When the continuation of the marriage relationship is impossible for any reason, men are still taught to seek a gracious end for it.  The Quran states about such cases:<\/span><\/p>\r\n

“And when you divorce women and they have fulfilled their term (i.e. waiting period), either keep them in kindness or release them in kindness, and do not keep them, intending harm, to transgress (against them).” (Quran 2:231, see also 2:229 and 33:49)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(6)  Associating polygyny with Islam, as if it was introduced by it or is the norm according to its teachings, is one of the most persistent myths perpetuated in Western literature and media.  Polygyny existed in almost all nations and was even sanctioned by Judaism and Christianity until recent centuries.  Islam did not outlaw polygyny, as did many peoples and religious communities; rather, it regulated and restricted it.  It is not required but simply permitted with conditions (see the Quran 4:3).  Spirit of law, including timing of revelation, is to deal with individual and collective contingencies that may arise from time to time (e.g. imbalances between the number of males and females created by wars) and to provide a moral, practical, and humane solution for the problems of widows and orphans.<\/span><\/p>\r\n

C)        As a Mother:<\/span><\/h3>\r\n

(1)  The Quran elevates kindness to parents (especially mothers) to a status second to the worship of God:<\/span><\/p>\r\n

“Your Lord has commanded that you worship none but Him, and that you be kind to your parents.  If one of them or both of them reach old age with you, do not say to them a word of disrespect, or scold them, but say a generous word to them.  And act humbly to them in mercy, and say, ‘My Lord, have mercy on them, since they cared for me when I was small.’” (Quran 17:23-24, see also 31:14, 46:15, and 29:8)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(2)  Naturally, the Prophet Muhammad specified this behavior for his followers, rendering to mothers an unequalled status in human relationships.  A man came to the Prophet Muhammad and said, “O Messenger of God!  Who among the people is the most worthy of my good companionship?”  The Prophet  said: “Your mother.”<\/strong>  The man said, “Then who?”  The Prophet  said: “Then your mother.”<\/strong>  The man further asked, “Then who?”  The Prophet  said:“Then your mother.”<\/strong>  The man asked again, “Then who?”  The Prophet  said:“Then your father.”<\/strong><\/span><\/p>\r\n

D)        As a Sister in Faith (In General):<\/span><\/h3>\r\n

(1)  According to the Prophet Muhammad’s sayings: “women are but shaqa’iq (twin halves or sisters) of men.”<\/strong>  This saying is a profound statement that directly relates to the issue of human equality between the genders.  If the first meaning of the Arabic word shaqa’iq, “twin halves,” is adopted, it means that the male is worth one half (of society), while the female is worth the other half.  If the second meaning, “sisters,” is adopted, it implies the same.<\/span><\/p>\r\n

(2)  The Prophet Muhammad taught kindness, care, and respect toward women in general: “I commend you to be good to women.”<\/strong>  It is significant that such instruction of the Prophet was among his final instructions and reminders in the farewell pilgrimage address given shortly before his passing away.<\/span><\/p>\r\n

(3)  Modesty and social interaction: The parameters of proper modesty for males and females (dress and behavior) are based on revelatory sources (the Quran and prophetic sayings) and, as such, are regarded by believing men and women as divinely-based guidelines with legitimate aims and divine wisdom behind them.  They are not male-imposed or socially imposed restrictions.  It is interesting to know that even the Bible encourages women to cover their head: “If a woman does not cover her head, she should have her hair cut off; and if it is a disgrace for a woman to have her hair cut or shaved off, she should cover her head.” (1 Corinthians 11:6).<\/span><\/p>\r\n

The Legal and Political Aspect of Women in Islam<\/span><\/h2>\r\n

(1)  Equality before the Law: Both genders are entitled to equality before the Law and courts of Law.  Justice is genderless (see the Quran 5:38, 24:2, and 5:45).  Women do possess an independent legal entity in financial and other matters.<\/span><\/p>\r\n

(2)  Participation in Social and Political Life: The general rule in social and political life is participation and collaboration of males and females in public affairs (see the Quran 9:71).  There is sufficient historical evidence of participation by Muslim women in the choice of rulers, in public issues, in Law making, in administrative positions, in scholarship and teaching, and even in the battlefield.  Such involvement in social and political affairs was conducted without the participants’ losing sight of the complementary priorities of both genders and without violating Islamic guidelines of modesty and virtue.<\/span><\/p>\r\n

Conclusion<\/span><\/h2>\r\n

The status which non-Muslim women reached during the present era was not achieved due to the kindness of men or due to natural progress.  It was rather achieved through a long struggle and sacrifice on woman’s part and only when society needed her contribution and work, more especially during the two world wars, and due to the escalation of technological change.  While in Islam such compassionate and dignified status was decreed, not because it reflects the environment of the seventh century, nor under the threat or pressure of women and their organizations, but rather because of its intrinsic truthfulness.<\/span><\/p>\r\n

If this indicates anything, it would demonstrate the Divine origin of the Quran and the truthfulness of the message of Islam, which, unlike human philosophies and ideologies, was far from proceeding from its human environment; a message which established such humane principles that neither grew obsolete during the course of time, nor can become obsolete in the future.  After all, this is the message of the All-Wise and All-Knowing God whose wisdom and knowledge are far beyond the ultimate in human thought and progress.<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

<\/h1>","excerpt":"","terms":null,"visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":19035,"lft":6467,"rght":6478,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2014-12-20T00:33:00.000000Z","updated_at":"2026-04-03T16:51:59.000000Z","language_id":1,"user_id":13,"author_id":246,"publisher_id":0,"category_id":3,"parent_id":null,"author_name":"Mustafa Malaikah","category_name":"Women in Islam","category_slug":"Women-in-Islam","get_date":"2014-12-20","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/54945437-ff18-40c1-b138-1d00b8adb1fd-en-Women in Islam.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/54945437-1470-48d2-b158-1d00b8adb1fd-en-Women in Islam.docx"},{"id":3311,"title":"Las mujeres en el Islam","slug":"las-mujeres-en-el-islam","word":"\/uploads\/articles\/54945502-b44c-46ae-8552-20c1b8adb1fd-sp-Women in Islam.docx","pdf":"\/uploads\/articles\/54945502-901c-4fa4-82d9-20c1b8adb1fd-sp-Women in Islam.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/nodes\/view\/type:article\/slug:las-mujeres-en-el-islam","hint":"","body":"

Las mujeres en el Islam<\/strong><\/span><\/h1>\r\n

 \"\"<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

(parte 1 de 2)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Introducción<\/span><\/h2>\r\n

El tema de la equidad de género es importante, relevante y actual. Los debates y escritos sobre el tema van en aumento y son diversos en sus perspectivas. La perspectiva islámica sobre el tema es la menos comprendida y la más malinterpretada por los no musulmanes así como por algunos musulmanes. Este artículo está destinado a proporcionar una exposición breve y auténtica de lo que el Islam dice al respecto.<\/span><\/p>\r\n

Las mujeres en las civilizaciones antiguas<\/span><\/h2>\r\n

A fin de entender realmente el estatus que les ha sido dado a las mujeres a través del Islam, uno debe compararlo con otros sistemas legales que existen hoy día y que existieron en el pasado.<\/span><\/p>\r\n

(1)  El sistema indio<\/strong>: Se afirma en la Enciclopedia Británica<\/em>, de 1911: \"En India, el sometimiento era un principio cardinal. Las mujeres deben estar día y noche en manos de sus protectores, en un estado de dependencia, dice Manu. La herencia se manejaba por vía agnada, es decir, a través del tronco común de varones, excluyendo a las mujeres\". En las escrituras hindúes, la descripción de una buena esposa es la siguiente: \"Una mujer cuya mente, palabras y cuerpo se mantienen en sujeción, adquiere alto renombre en este mundo, y en el siguiente, tendrá la misma morada con su marido\" (Mace, El matrimonio en Oriente y Occidente<\/em>).<\/span><\/p>\r\n

(2)  El sistema griego<\/strong>: En Atenas, las mujeres no estaban mejor que las mujeres indias o romanas: \"Las mujeres atenienses eran consideradas siempre como menores de edad, sujetas a algún varón: su padre, su hermano o algún otro pariente masculino\" (Allen, E. A., Historia de la civilización<\/em>). No se pensaba que fuera necesario su consentimiento para el matrimonio, y \"estaba obligada a someterse a los deseos de sus padres, y a recibir de ellos a su esposo y señor, aunque fuera alguien ajeno a ella\" (Ibíd.).<\/span><\/p>\r\n

(3)  El sistema romano<\/strong>: Una esposa romana fue descrita por un historiador como \"un bebé, un menor, una sirvienta, una persona incapaz de hacer o de actuar de acuerdo a sus gustos individuales, una persona bajo la tutela y la custodia permanentes de su esposo\"(Ibíd.). En la Enciclopedia Británica<\/em>, 1911, encontramos un resumen del estatus legal de las mujeres en la civilización romana: \"En la ley romana, una mujer era, incluso en tiempos históricos, completamente dependiente. Si se casaba, ella y sus propiedades pasaban a manos de su esposo… la esposa era propiedad de su esposo, y como en el caso de los esclavos, él la adquiría solo para su beneficio. Una mujer no podía ejercer ningún cargo civil o público… no podía ser testigo, garante, tutor ni apoderado; ella no podía adoptar ni ser adoptada, ni hacer testamento ni contrato\".<\/span><\/p>\r\n

(4)  El sistema escandinavo<\/strong>: Entre las razas escandinavas, las mujeres estaban \"bajo tutela permanente, estuvieran casadas o no\". Todavía en el Código de Christian V, a fines del siglo XVII, estaba decretado que si una mujer se casaba sin el consentimiento de su tutor, él podía tener, si quería, la administración y el usufructo de los bienes de ella durante su vida\" (Enciclopedia Británica<\/em>, 1911).<\/span><\/p>\r\n

(5)  El sistema británico<\/strong>: En Inglaterra, el derecho de las mujeres casadas a tener propiedades no fue reconocido hasta finales del siglo XIX: \"Por una serie de actos legales comenzando con la Ley de Propiedad de la Mujer Casada, en 1870, modificada en 1882 y en 1887, las mujeres casadas lograron el derecho a tener propiedades y a celebrar contratos a la par con las solteras, viudas y divorciadas\" (Enciclopedia Británica<\/em>, 1968). En Francia, no fue hasta 1938 que la ley francesa fue reformada para reconocer la elegibilidad de las mujeres para celebrar contratos. Una mujer casada, sin embargo, todavía necesitaba el permiso de su esposo antes de que se le permitiera prescindir de su propiedad privada.<\/span><\/p>\r\n

(6)  En la ley mosaica (judía):<\/strong> La esposa estaba prometida. Explicando este concepto, la Enciclopedia Británica<\/em>, 1902, afirma: \"Prometer a una esposa a uno mismo simplemente significaba adquirir posesión de ella pagando su precio de compra; la prometida es una mujer por la que se ha pagado su precio\". Desde el punto de vista legal, el consentimiento de la mujer no era necesario para validar el matrimonio. \"El consentimiento de la mujer no es necesario, y no se sugiere la necesidad del mismo en la Ley\" (Ibíd.). En cuanto al derecho al divorcio, leemos en la Enciclopedia Bíblica<\/em>: \"Siendo la mujer propiedad del hombre, su derecho a divorciarse de ella se deduce como cuestión de rutina\". El derecho al divorcio lo sostenía solo el hombre. LaEnciclopedia Británica<\/em>, 1911, afirma: \"En la ley mosaica, el divorcio era un privilegio exclusivo del hombre…\".<\/span><\/p>\r\n

(7)  La Iglesia cristiana<\/strong>: La posición de la Iglesia cristiana hasta siglos recientes, parece haber sido influida tanto por la ley mosaica como por las corrientes del pensamiento dominantes en sus culturas contemporáneas. En su libro El matrimonio en Oriente y Occidente<\/em>, David y Vera Mace escribieron: \"Que nadie suponga, tampoco, que nuestro legado cristiano está libre de tales juicios despreciativos. Sería difícil de encontrar en cualquier lugar una colección de referencias más degradante hacia el sexo femenino que la que proporcionaron los primeros Padres de la Iglesia. Lecky, el famoso historiador, habla de \"esos incentivos feroces que forman una parte tan visible y grotesca de las escrituras de los Padres… la mujer era representada como las puertas del Infierno, como la madre de todos los males humanos. Ella debía sentirse avergonzada ante la simple idea de que es una mujer. Debería vivir en penitencia continua a causa de la maldición que le ha traído al mundo. Debería avergonzarse de su vestimenta, porque es el recuerdo de su caída. Debería avergonzarse especialmente de su belleza, porque es el instrumento más potente del demonio\". Uno de los ataques más mordaces contra las mujeres, es el de Tertuliano: \"¿Acaso no saben que cada una de ustedes es una Eva? La sentencia de Dios sobre este sexo suyo vive en esta era, por lo tanto, la culpa debe vivir también. Ustedes son las puertas del Infierno, ustedes son la ruptura del sello del árbol prohibido, ustedes son las primeras desertoras de la ley divina, ustedes son las que convencen a aquel a quien el demonio no fue lo suficientemente valiente para atacar\". No solo la Iglesia afirmó la condición de inferioridad de la mujer, sino que le negó derechos legales que había disfrutado con anterioridad.<\/span><\/p>\r\n

Fundamentos de equidad espiritual y humana en el Islam<\/span><\/h2>\r\n

En medio de la oscuridad que envolvió al mundo, la revelación divina se hizo eco en el gran desierto de Arabia en el siglo VII con un mensaje fresco, noble y universal para toda la humanidad, que se describe a continuación.<\/span><\/p>\r\n

(1)  Según el Sagrado Corán, hombres y mujeres tienen la misma naturaleza espiritual:<\/span><\/p>\r\n

\"¡Oh, seres humanos! Tengan temor de su Señor, Quien los ha creado de un solo ser, del que creó a su cónyuge e hizo descender de ambos muchos hombres y mujeres...\". (Corán 4:1, véase también 7:189, 42:11, 16:72, 32:9, y 15:29)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(2)  Dios ha investido a ambos sexos con dignidad inherente, y ha hecho a hombres y mujeres, en colectivo, los vicarios de Dios en la Tierra (véase Corán 17:70 y 2:30).<\/span><\/p>\r\n

(3)  El Corán no culpa a la mujer por la \"caída del hombre\", ni ve el embarazo y el parto como castigos por \"comer del árbol prohibido\". Por el contrario, el Corán hace responsables por igual a Adán y a Eva por su pecado en el Jardín, y nunca señala a Eva como culpable. Ambos se arrepintieron y ambos fueron perdonados (véase Corán 2:36-37 y 7:19-27). De hecho, en un versículo (Corán 20:121) Adán fue culpado específicamente. El Corán también considera el embarazo y el parto como razones suficientes para el amor y el respeto que los hijos deben a sus madres (Corán 31:14 y 46:15).<\/span><\/p>\r\n

(4)  Los hombres y las mujeres tienen los mismos deberes y responsabilidades religiosos y morales. Cada ser humano enfrentará las consecuencias de sus propios actos:<\/span><\/p>\r\n

\"Su Señor les respondió sus súplicas diciendo: No dejaré de recompensar ninguna de sus obras, sean hombres o mujeres, descienden el uno del otro\". (Corán 3:195, véase también 74:38, 16:97, 4:124, 33:35 y 57:12)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(5)  El Corán es muy claro acerca de la supuesta superioridad o inferioridad de cualquier ser humano, sea hombre o mujer. La única base para la superioridad de cualquier persona es su piedad y su rectitud, nunca el género, el color ni la nacionalidad (véase Corán 49:13).<\/span><\/p>\r\n

El aspecto económico de las mujeres en el Islam<\/span><\/h2>\r\n

(1)  El derecho a poseer propiedades personales. El Islam decretó un derecho del cual las mujeres estaban privadas antes del Islam y después de él en las otras civilizaciones (incluso hasta este siglo): el derecho a la propiedad independiente. La ley islámica reconoce derechos completos a la propiedad antes y después del matrimonio. Ellas pueden comprar, vender o arrendar sus propiedades a voluntad. Por esta razón, las mujeres musulmanas pueden mantener (y de hecho, han mantenido tradicionalmente) sus nombres de solteras, una indicación de sus derechos de propiedad independiente como entidades legales.<\/span><\/p>\r\n

(2)  Leyes de seguridad financiera y herencia: La seguridad financiera está asegurada para las mujeres. Ellas tienen derecho a recibir regalos nupciales sin límite alguno, y a mantener sus propiedades presentes y futuras, y a un ingreso para su propia seguridad, incluso después de casarse. A ninguna mujer casada se le pide que gaste nada de su patrimonio ni de su ingreso en el hogar. La mujer también tiene derecho a apoyo financiero total durante el matrimonio y durante el \"período de espera\" (iddah<\/em>) en caso de divorcio o viudez. Algunos juristas exigen, además, un año de manutención en casos de divorcio y viudez (o hasta que ella vuelva a casarse, si ese nuevo matrimonio ocurre antes de completarse un año). Una mujer que tiene hijos fruto del matrimonio, tiene derecho a la manutención de los hijos por parte del padre. Por lo general, una mujer musulmana tiene garantizado el apoyo durante todas las etapas de su vida, como hija, esposa, madre o hermana. Las ventajas financieras concedidas a las mujeres y no a los hombres en el matrimonio y en la familia, tienen su contraparte social en las provisiones que el Corán otorga en las leyes de herencia, que en la mayoría de los casos le ofrecen al varón el doble de la herencia de la mujer. Los hombres no siempre heredan más, a veces una mujer hereda más que el hombre. En los casos en los que los hombres heredan más, es porque ellos son básicamente los responsables financieros de sus parientas mujeres: sus esposas, hijas, madres y hermanas. Las mujeres heredan menos, pero conservan su cuota para inversión y seguridad financiera, sin ninguna obligación legal de gastar cualquier parte de ella, ni siquiera para su propio sostén (alimentación, vestimenta, vivienda, salud, etc.). Cabe señalar que antes del Islam, las mismas mujeres eran, a veces, objetos heredables (véase Corán 4:19). En algunos países occidentales, incluso después del advenimiento del Islam, toda la herencia del difunto era dada a su primogénito. El Corán, sin embargo, deja en claro que tanto hombres como mujeres tienen derecho a una parte específica de la herencia de sus padres o parientes cercanos fallecidos. Dios ha dicho:<\/span><\/p>\r\n

\"A los varones les corresponde un porcentaje de la herencia que dejen los padres y parientes más cercanos, y a las mujeres otro porcentaje de lo que los padres y parientes más cercanos dejen. Fuere poco o mucho, les corresponde [por derecho] un porcentaje determinado de la herencia\". (Corán 4:7)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(3)  Empleo: En relación al derecho de la mujer a buscar empleo, es necesario afirmar que el Islam se refiere a su papel en la sociedad como madre y esposa, señalándolo como el más sagrado y esencial. Ni sirvientas ni niñeras pueden tomar el lugar de la madre en la educación unos niños correctos, cuidadosamente criados y libres de complejos. Tan noble y vital papel, que da forma a gran parte del futuro de las naciones, no puede ser considerado como ociosidad. Sin embargo, no existe decreto en el Islam que prohíba a la mujer buscar empleo siempre que ella tenga necesidad de hacerlo, en especial en puestos que se ajusten mejor a su naturaleza y en los que la sociedad más la necesite. Ejemplos de tales profesiones son enfermeras, maestras (especialmente de niños), médicas, y en trabajos sociales y de caridad.<\/span><\/p>\r\n

      (parte 2 de 2)<\/span><\/h1>\r\n

Aspectos sociales de las mujeres en el Islam<\/span><\/h2>\r\n

A)      Como hija:<\/span><\/h3>\r\n

1.    El Corán puso fin a la práctica cruel del infanticidio femenino, que existía antes del Islam. Dios ha dicho:<\/span><\/p>\r\n

\"Cuando se les pregunte a las niñas que fueron enterradas vivas por qué pecado las mataron\". (Corán 81:8-9)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

2.    El Corán fue más allá, para reprender la actitud displicente de algunos padres al saber la noticia del nacimiento de una niña en lugar de un varón. Dios ha dicho:<\/span><\/p>\r\n

\"Cuando se le anuncia a uno de ellos [el nacimiento de] una niña, se refleja en su rostro la aflicción y la angustia por lo que se le ha anunciado, se esconde de la gente avergonzado y duda si la dejará vivir a pesar de su deshonra o la enterrará viva. ¡Qué pésimo es lo que hacen!\" (Corán 16:58-59)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

3.    Los padres tienen el deber de mantener y mostrar bondad y justicia hacia sus hijas. El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), dijo: \"Todo aquel que mantenga a dos hijas hasta que lleguen a la madurez, él y yo estaremos el Día del Juicio así (y mostró dos de sus dedos juntos)\".<\/strong><\/span><\/p>\r\n

4.    Un aspecto crucial en la crianza de las hijas, que influye en gran medida en su futuro, es la educación. La educación no solo es un derecho sino una responsabilidad para todo hombre y mujer. El Profeta Muhammad dijo:\"Buscar el conocimiento es obligatorio para todo musulmán\". <\/strong>La palabra \"musulmán\" aquí es inclusiva de hombres y mujeres.<\/span><\/p>\r\n

5.    El Islam no exige ni fomenta la circuncisión femenina. Y si bien es practicada por algunos musulmanes en ciertas partes de África, también es practicada por otros pueblos, incluyendo cristianos, en esos lugares, constituyéndose en un mero reflejo de las costumbres locales que allí se practican.<\/span><\/p>\r\n

B)      Como esposa:<\/span><\/h3>\r\n

1.    El matrimonio en el Islam se basa en la paz, el amor y la compasión mutuos, y no solo en la mera satisfacción del deseo sexual. Entre los versículos más impresionantes del Corán acerca del matrimonio, está el siguiente:<\/span><\/p>\r\n

\"Entre Sus signos está haber creado cónyuges de entre ustedes para que encuentren sosiego, y dispuso entre ustedes amor y misericordia. En ello hay signos para quienes reflexionan\". (Corán 30:21, ver también 42:11 y 2:228)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

2.    La mujer tiene el derecho a aceptar o rechazar las propuestas de matrimonio. De acuerdo con la ley islámica, las mujeres no pueden ser obligadas a casarse con alguien sin su consentimiento.<\/span><\/p>\r\n

3.    El esposo es responsable por la manutención, protección y el liderazgo de la familia, dentro del marco de la consulta (véase Corán 2:233) y la bondad (véase Corán 4:19). La naturaleza recíproca y complementaria de los papeles de esposo y esposa no significa sumisión de ninguna de las partes a la otra. El Profeta Muhammad instruyó a los musulmanes con respecto a las mujeres:\"Les ordeno que sean buenos con las mujeres\",<\/strong> y \"los mejores entre ustedes son quienes tratan mejor a sus esposas\".<\/strong> El Corán insta a los esposos a ser amables y considerados con sus esposas, incluso si la esposa pierde el favor de su esposo o si él pierde interés en ella:<\/span><\/p>\r\n

\"...traten amablemente a las mujeres en la convivencia. Y si algo de ellas les llegara a disgustar [sean tolerantes], puede ser que les desagrade algo en lo que Dios ha puesto un bien para ustedes\". (Corán 4:19)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

También prohibió la práctica árabe anterior al Islam por la cual el hijastro del padre difunto tenía permitido tomar posesión de la viuda del padre (heredándola) como si fuera parte del patrimonio del muerto (véase Corán 4:19).<\/span><\/p>\r\n

4.    Si surgen disputas conyugales, el Corán anima a las parejas a resolverlas en privado con un espíritu de justicia y bondad. De hecho, el Corán describe un enfoque prudente y un paso iluminado para resolver conflictos persistentes en la vida marital. En el caso de que una disputa no pueda ser resuelta entre esposo y esposa, el Corán prescribe la mediación entre las partes a través de la intervención familiar de parte de ambos cónyuges (véase Corán 4:35).<\/span><\/p>\r\n

5.    El divorcio es el último recurso, está permitido pero no se anima a ello, pues el Corán estima la preservación de la fe y los derechos individuales —tanto del hombre como de la mujer— para alcanzar la felicidad. Las formas de disolución del matrimonio incluyen una representación basada en el mutuo acuerdo, la iniciativa del esposo, la iniciativa de la esposa (si es parte de su contrato matrimonial), la decisión de la corte ante la iniciativa de la esposa (por una razón legítima), y la iniciativa de la esposa sin causa alguna, a condición de que ella devuelva su dote conyugal a su esposo. Cuando la continuación de la relación marital es imposible por cualquier razón, se les enseña a los hombres a buscarle un final agradable. El Corán afirma respecto a tales casos:<\/span><\/p>\r\n

\"…si expresan la voluntad de divorcio a sus mujeres y están cerca de cumplir el plazo de espera, reconcíliense en buenos términos o sepárense con decoro. No las retengan para molestarlas y obligarlas [a que cedan parte de su derecho], pues quien obre de esa manera se condena a sí mismo\". (Corán 2:231, véase también 2:229 y 33:49)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

6.    Asociar la poligamia con el Islam, como si hubiera sido introducida por él o si fuera la norma según sus enseñanzas, es uno de los mitos más persistentes en la literatura y los medios occidentales. La poligamia ha existido en prácticamente todas las naciones e incluso era permitida en el judaísmo y en el cristianismo hasta hace pocos siglos. El Islam no prohibió la poligamia, como sí lo hicieron muchos pueblos y comunidades religiosas, sino que en lugar de ello, la reguló y la restringió. No es un requisito, sino que simplemente está permitida bajo ciertas condiciones (véase Corán 4:3). El espíritu de la ley, incluyendo la época de la revelación, es hacer frente a las contingencias individuales y colectivas que puedan surgir de tiempo en tiempo (por ejemplo, los desequilibrios entre el número de hombres y de mujeres creados por las guerras) y proporcionar soluciones morales, prácticas y humanas a los problemas de las viudas y los huérfanos.<\/span><\/p>\r\n

C)      Como madre:<\/span><\/h3>\r\n

1.    El Corán eleva la bondad hacia los padres (en especial hacia las madres) al estatus más alto después de la adoración a Dios:<\/span><\/p>\r\n

\"Tu Señor ha ordenado que no adoren sino a Él y que honren a sus padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no sean insolentes con ellos, ni siquiera les digan: ‘¡Uf!’ Háblenles siempre con bondad. Trátenlos con humildad y compasión, y rueguen [por ellos diciendo]: ‘¡Oh, Señor mío! Ten misericordia de ellos como ellos la tuvieron conmigo cuando me criaron siendo niño’\". (Corán 17:23-24, véase también 31:14, 46:15 y 29:8)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

2.    Naturalmente, el Profeta Muhammad especificó este comportamiento para sus seguidores, poniendo a las madres en un estatus sin igual en las relaciones humanas. Un hombre fue con el Profeta Muhammad y dijo: \"¡Oh, Mensajero de Dios! ¿Quién entre la gente merece más mi buena compañía?\" El Profeta le dijo: \"Tu madre\".<\/strong> El hombre le dijo: \"¿Y luego quién?\" El Profeta le dijo:\"Luego, tu madre\".<\/strong> El hombre preguntó de nuevo: \"¿Y después, quién?\" El Profeta respondió: \"Después, tu madre\".<\/strong> El hombre preguntó una vez más: \"¿Y luego, quién?\" El Profeta le dijo: \"Luego, tu padre\".<\/strong><\/span><\/p>\r\n

D)      Como hermana en la fe (en general):<\/span><\/h3>\r\n

1.    De acuerdo con los dichos del Profeta, \"las mujeres son shaqa’iq<\/em> (mitades gemelas o hermanas) de los hombres\".<\/strong> Este dicho es una declaración profunda que se relaciona directamente con el tema de la igualdad humana entre los géneros. Si el primer significado de la palabra árabe shaqa’iq<\/em>, \"mitades gemelas\", es adoptado, significa que el hombre es la mitad del valor (de la sociedad), mientras que la mujer vale la otra mitad. Si se adopta el segundo significado, \"hermanas,\" implica lo mismo.<\/span><\/p>\r\n

2.    El Profeta Muhammad enseñó la bondad, el cuidado y el respeto hacia las mujeres en general: \"Les ordeno que sean buenos con las mujeres\".<\/strong> Es significativo que tal instrucción del Profeta estuvo entre sus instrucciones y recordatorios finales durante su última peregrinación, que realizó poco antes de fallecer.<\/span><\/p>\r\n

3.    La modestia y la interacción social: Los parámetros de la modestia apropiada para hombres y mujeres (vestimenta y comportamiento) están basados en las fuentes reveladas (el Corán y los dichos proféticos) y, como tal, son consideradas por hombres y mujeres creyentes como guías con base divina, con objetivos legítimos y sabiduría divina tras ellas. No se trata de restricciones impuestas por los hombres ni por la sociedad. Es interesante saber que también la Biblia insta a la mujer a cubrirse la cabeza: \"Si la mujer no se cubre la cabeza, que se corte también el cabello; pero si es vergonzoso para la mujer tener el pelo corto o la cabeza rasurada, que se la cubra\" (1 Corintios 11:6).<\/span><\/p>\r\n

Aspectos legales y políticos de las mujeres en el Islam<\/span><\/h2>\r\n

1.    Igualdad ante la ley: Ambos sexos tienen derecho a la igualdad ante la ley y las cortes legales. La justicia no tiene género (véase Corán 5:38, 24:2 y 5:45). Las mujeres poseen una entidad legal independiente en asuntos financieros y otros.<\/span><\/p>\r\n

2.    Participación en la vida social y política: La norma general en la vida social y política es la participación y la colaboración de hombres y mujeres en los asuntos públicos (véase Corán 9:71). Hay evidencia histórica suficiente de la participación de las mujeres musulmanas en la elección de gobernantes, en asuntos públicos, en la toma de decisiones jurídicas, en cargos administrativos, en la enseñanza e incluso en el campo de batalla. Esta participación en asuntos sociales y políticos se llevaba a cabo sin que los participantes perdieran de vista las prioridades complementarias de ambos sexos, y sin violar las directrices islámicas de la modestia y la virtud.<\/span><\/p>\r\n

Conclusión<\/span><\/h2>\r\n

El estatus que las mujeres no musulmanas han alcanzado durante los tiempos actuales, no se logró debido a la gentileza de los hombres ni a un proceso natural. Al contrario, fue logrado a través de una larga lucha y del sacrificio de parte de las mujeres, y solo cuando la sociedad necesitó su colaboración y trabajo, en especial durante las dos guerras mundiales, y debido a la escalada de los cambios tecnológicos. Mientras que en el Islam, tal estatus compasivo y digno fue decretado, no como reflejo del entorno del siglo VII, no bajo la amenaza o la presión de las mujeres y sus organizaciones, sino debido a su veracidad intrínseca.<\/span><\/p>\r\n

Si esto indica algo, demostraría el origen divino del Corán y la veracidad del mensaje del Islam, que a diferencia de las filosofías e ideologías humanas, estaba lejos de proceder de su entorno humano. Un mensaje que estableció unos principios humanos tales que no se han quedado obsoletos con el paso del tiempo, ni se harán obsoletos en el futuro. Después de todo, este es el mensaje del Omnisciente, el Más Sabio, Dios, cuya sabiduría y conocimiento están más allá de lo último en pensamiento y progreso humanos.<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

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La femme en islam<\/strong><\/strong><\/span><\/h1>\r\n

 \"\"<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

(partie 1 de 2)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Introduction<\/span><\/h2>\r\n

La question de l’égalité des sexes est importante, pertinente et actuelle.  Les débats et les écrits, sur le sujet, n’en finissent plus et présentent des points de vue assez diversifiés.  Le point de vue islamique, sur la question, est le moins compris et le plus déformé, à la fois par les non-musulmans et les musulmans.  Cet article se propose de présenter un bref, mais authentique aperçu de la position de l’islam à cet égard.<\/span><\/p>\r\n

La femme au sein des anciennes civilisations<\/span><\/h2>\r\n

Afin de bien comprendre le statut accordé à la femme, en islam, il est essentiel de le comparer au statut de la femme au sein d’autres systèmes de loi actuels et anciens.<\/span><\/p>\r\n

 (1)  Le système indien<\/strong> : dans l’Encyclopedia Britannica<\/em> de 1911, il est écrit que : « En Inde, la sujétion était un principe fondamental.  La femme devait être maintenue jour et nuit dans un état de dépendance vis-à-vis de ses protecteurs.  Les lois sur l’héritage étaient agnatiques, i.e. que la descendance n’était considérée que du côté des hommes, à l’exclusion des femmes. »  Dans les écritures hindoues, la description d’une bonne épouse va comme suit : « Une femme dont la pensée, le discours et le corps sont gardés en état de sujétion acquiert une grande renommée, en ce monde, et, dans l’au-delà, elle aura la même demeure que son mari. » (Mace, Marriage East and West<\/em>).<\/span><\/p>\r\n

 (2)  Le système grec<\/strong> : À Athènes, la femme ne jouissait pas tout à fait d’un meilleur statut : « Les Athéniennes étaient toujours des mineures, soumises à un homme quelconque – leur père, leur frère ou leur mari. » (Allen, E. A.,History of Civilization<\/em>).  D’une manière générale, on ne considérait pas comme nécessaire son consentement en vue d’un mariage et « elle était obligée de se soumettre aux désirs de ses parents et recevoir d’eux son mari, même s’il lui était totalement étranger. » (id.)<\/span><\/p>\r\n

 (3)   Le système romain<\/strong> : L’épouse romaine était décrite, par les historiens, comme : « Une fillette, une mineure, une enfant en tutelle, une personne incapable d’agir selon ses propres goûts individuels, constamment sous la tutelle et la surveillance de son mari. » (id.)  Dans l’Encyclopedia Britannica<\/em>de 1911 se trouve un résumé du statut légal de la femme au sein de la civilisation romaine : « Sous la loi romaine, la femme était totalement dépendante.  Mariée, elle-même et ses biens passaient aux mains de son mari.  La femme était une propriété achetée par son mari, comme une esclave acquise pour son propre bénéfice.  La femme ne pouvait occuper aucun poste civil ou public, elle ne pouvait agir comme témoin, tuteur ou garante.  Elle ne pouvait ni adopter ni être adoptée ni ne pouvait rédiger un testament ou un contrat. »<\/span><\/p>\r\n

 (4)  Le système scandinave<\/strong> : Chez les Scandinaves, les femmes étaient : « sous constante tutelle, qu’elles fussent mariées ou non.  Lors de la révision du Code danois, par Christian V, à la fin du 17e<\/sup> siècle, il fut décidé que si une femme se mariait sans le consentement de son tuteur légal, celui-ci pouvait, s’il le souhaitait, exiger d’être l’unique administrateur et bénéficiaire des biens de cette femme durant toute sa vie. » (The Encyclopedia Britannica<\/em>, 1911).<\/span><\/p>\r\n

 (5)  Le système britannique<\/strong> : En Grande-Bretagne, le droit de la femme à posséder des biens ne fut reconnu qu’à la fin du 19e<\/sup> siècle, « par une séries d’actes, commençant par le Married women’s property act de 1870, amendé en 1882 et en 1887.  Les femmes mariées gagnèrent le droit de posséder des biens et d’établir des contrats avec des célibataires, des veuves et des divorcées. » (Encyclopedia Britannica<\/em>, 1968)  En France, ce n’est qu’en 1938 que la loi française fut amendée pour reconnaître le droit aux femmes d’établir ou de signer un contrat.  Une femme mariée, cependant, devait toujours demander la permission de son mari avant de dépenser de ses propres biens.<\/span><\/p>\r\n

 (6)  La loi juive<\/strong> : La femme était une fiancée.  Expliquant ce concept, l’Encyclopedia Biblica<\/em> de 1902 déclare : « Fiancer une femme signifiait simplement en faire l’acquisition en payant pour l’avoir.  La fiancée est une fille pour laquelle une somme a été payée. »  D’un point de vue légal, le consentement de la fille en question n’était nullement nécessaire pour la validation du mariage.  « Le consentement de la fille n’est pas nécessaire et sa nécessité n’est suggérée nulle part dans la loi. » (id.)  Quant au droit au divorce, on peut lire, dans l’Encyclopedia Biblica <\/em>: « La femme étant la propriété de l’homme, son droit à la divorcer va tout à fait de soi. »  Le droit au divorce n’appartenait donc qu’aux hommes.  L’Encyclopedia Britannica<\/em> de 1911 affirme : « Dans la loi juive, le divorce était un privilège du mari seulement… »<\/span><\/p>\r\n

 (7) L’église chrétienne<\/strong> : La position de l’église chrétienne, jusqu’à il y a quelques siècles, semble avoir été influencée à la fois par la loi juive et par les courants de pensée de l’époque.  Dans leur livre intitulé Marriage East and West<\/em>, David et Vera Mace écrivent : « Ne laissez personne présumer que notre héritage chrétien est dépourvu de tels jugements dévalorisants.  Il serait difficile de trouver, où que ce soit ailleurs, un recueil de références plus dégradantes envers le sexe féminin que ceux des premiers pères de l’Église.  Lecky, le fameux historien, parle de « ces incitations féroces et acharnées qui composent toute une partie des écritures des pères de l’église, écritures si ostensibles et grotesques…  La femme y était représentée comme la porte de l’enfer, comme la mère de tous les maux humains.  Elle était censée avoir honte du simple fait d’être une femme et devait vivre en état de perpétuel repentir à cause de la malédiction qu’elle avait apportée avec elle dans le monde.  Elle devait avoir honte de son habillement, car cela rappelait sa chute.  Elle devait surtout avoir honte de sa beauté, car c’était le plus puissant instrument du diable.  L’une des attaques du genre les plus féroces fut celle de Tertullien : « Savez-vous que chacune d’entre vous est une Ève?  La sentence de Dieu sur ce sexe qui est le vôtre est toujours bien vivante; votre culpabilité doit donc l’être tout autant.  Vous êtes la porte du diable; vous avez violé le sceau de l’arbre interdit; vous êtes les premières à avoir déserté la loi divine; vous représentez, toutes, celle qui persuada l’homme, que le diable n’avait pas le courage d’attaquer. »  Non seulement l’Église confirma-t-elle le statut inférieur de la femme, elle la priva de droits légaux dont elle jouissait auparavant. »<\/span><\/p>\r\n

Les fondements de l’égalité spirituelle et humaine en islam<\/span><\/h2>\r\n

Au cœur de l’obscurité qui avait recouvert le monde de l’époque, la révélation divine apparut dans le vaste désert d’Arabie, au septième siècle, avec un message nouveau, noble et universel destiné à l’humanité tout entière.  Ce message, que l’on retrouve dans le Coran et la sounnah, allait comme suit :<\/span><\/p>\r\n

 (1)  Selon le Coran, l’homme et la femme possèdent la même nature spirituelle :<\/span><\/p>\r\n

 « Ô hommes!  Craignez votre Seigneur, qui vous a créés d’un seul être et qui a créé, à partir de celui-ci, sa compagne; puis de [l’union de] ces deux-là, Il a fait proliférer de tous côtés une multitude d’hommes et de femmes. » (Coran 4:1, voir aussi 7:189, 42:11, 16:72, 32:9, et 15:29)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

 (2)   Dieu a donné aux deux sexes une dignité inhérente à leur nature humaine et a fait des hommes et des femmes Ses mandataires, sur terre. (Voir Coran 17:70 et 2:30).<\/span><\/p>\r\n

 (3)   Le Coran ne blâme aucunement la femme pour la « chute de l’homme » ni ne voit la grossesse et l’accouchement comme des châtiments pour avoir « mangé de l’arbre interdit ».  Au contraire, le Coran présente Adam et Ève comme également responsables de leur péché.  Tous deux se repentent et tous deux reçoivent le pardon de Dieu (voir Coran 2:36-37 et 7:19-27).  En fait, dans un des versets coraniques traitant du sujet (20:121), c’est Adam qui est blâmé.  Par ailleurs, le Coran estime que la grossesse et l’accouchement endurés par la femme sont des raisons suffisantes pour que les enfants démontrent un amour et un respect profonds et inconditionnels envers leur mère (Coran 31:14 et 46:15).<\/span><\/p>\r\n

 (4)  Les hommes et les femmes ont les mêmes responsabilités et devoirs religieux et moraux.  Chaque être humain, quel que soit son sexe, devra faire face aux conséquences de ses actions :<\/span><\/p>\r\n

 « Leur Seigneur les a alors exaucés (en disant): « Certes, Je ne laisserai jamais perdre le fruit de ses œuvres à quiconque parmi vous, homme ou femme.  Vous provenez les uns des autres. » (Coran 3:195, voir aussi 74:38, 16:97, 4:124, 33:35, et 57:12)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

 (5)  Le Coran est très clair sur la prétendue supériorité ou infériorité de tout être humain, fut-il homme ou femme.  Le seul critère qui puisse déterminer la supériorité d’un être humain sur un autre est la piété et non le genre, la couleur ou la nationalité. (Voir Coran 49:13).<\/span><\/p>\r\n

Les finances de la femme en islam<\/span><\/h2>\r\n

 (1)  Le droit de posséder des biens personnels.  L’islam a donné aux musulmanes un droit dont ont été privées les femmes avant et après l’islam (même jusqu’à notre siècle), i.e. le droit à l’indépendance financière.  La loi islamique reconnaît pleinement, aux femmes, le droit à la propriété, qu’elles soient mariées ou non.  Elles peuvent acheter, vendre ou louer selon leur volonté.  Pour cette raison, la musulmane doit garder son nom de jeune fille même après le mariage, un signe de son indépendance financière en tant que personne morale.<\/span><\/p>\r\n

 (2)  La sécurité financière et les lois de l’héritage.  La sécurité financière est assurée pour la femme.  Elle peut recevoir une dot, de la part de son mari, et, une fois mariée, tout ce qu’elle possède continue de n’appartenir qu’à elle.  Aucune femme mariée n’est tenue de dépenser quoi que ce soit pour le ménage.  Elle a, par ailleurs, droit au plein soutien financier, de la part de son mari, à la fois pendant le mariage et pendant la « période d’attente » (iddah<\/em>) en cas de divorce.  Certains juristes exigent même que l’homme soutienne sa femme divorcée pendant toute l’année suivant le divorce (ou jusqu’à ce que la femme se remarie, si elle le fait avant que la période d’une année soit terminée).  Si elle a eu un ou des enfants avec son ex-mari, celui-ci doit en assurer la subsistance.  D’une manière générale, la musulmane peut compter sur un soutien financier tout au long de sa vie, qu’elle soit fille, épouse, mère ou sœur.  Ces avantages financiers dont bénéficie la femme et non l’homme sont compensés, pour celui-ci, par les lois de l’héritage, qui accordent, dans la plupart des cas, deux fois plus aux hommes qu’aux femmes.<\/span><\/p>\r\n

       L’homme n’hérite pas toujours d’une plus grosse somme que la femme; il arrive que ce soit elle qui hérite plus.  Dans les cas où l’homme hérite plus, c’est qu’il est responsable de soutenir financièrement les femmes de sa famille : son épouse, ses filles, sa mère, ses sœurs.  La femme hérite d’une moins grosse somme, mais n’a aucune obligation de dépenser sur sa famille; elle peut donc en disposer comme bon lui semble, l’investir, etc.  Il est à souligner qu’avant l’islam, les femmes étaient parfois elles-mêmes données en héritage! (voir Coran 4:19).  Dans certains pays occidentaux, même après l’islam, toutes les possessions d’une personne décédée étaient données à son fils aîné.  Le Coran établit clairement qu’à la fois l’homme et la femme ont droit à une part spécifique de la succession d’un parent décédé.  Dieu dit :<\/span><\/p>\r\n

 « Aux hommes (d’une famille) revient une part de ce qu’ont laissé leurs parents et leurs proches, et aux femmes une part de ce qu’ont laissé leurs parents et leurs proches, que ce soit peu ou beaucoup – une part déterminée. » (Coran 4:7)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

 (3)  L’emploi.  Pour ce qui est du droit de la femme d’occuper un emploi rémunéré, il faut d’abord mentionner que l’islam considère que le rôle premier de la femme, dans la société, est celui de mère et d’épouse.  Ni bonnes ni gardiennes d’enfants ne peuvent remplacer une mère auprès de son enfant.  Un rôle aussi noble et vital, qui façonne largement l’avenir de nations entières, ne peut être sous-estimé.  Toutefois, aucun décret islamique n’interdit à une femme d’occuper un emploi lorsque le besoin se fait sentir, surtout dans des postes qui conviennent à sa nature et dans lesquels la société a le plus besoin d’elle.<\/span><\/p>\r\n

(partie 2 de 2)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Les aspects sociaux de la femme en islam<\/span><\/h2>\r\n

A)       En tant que fille :<\/span><\/h3>\r\n

 (1)   Le Coran a mis un terme à la cruelle pratique de l’infanticide femelle, répandue à l’époque préislamique.  Dieu dit :<\/span><\/p>\r\n

 « … quand on demandera à la fillette enterrée vivante pour quel péché elle a été tuée… » (Coran 81:8-9)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

 (2)  À certains parents qui viennent d’apprendre la naissance d’une fille, le Coran reproche, par ailleurs, leur attitude très peu accueillante :<\/span><\/p>\r\n

 « Et lorsqu’on annonce à l’un d’eux la naissance d’une fille, son visage s’assombrit et une colère profonde l’envahit.  Il se cache des gens à cause du malheur qu’on lui a annoncé, (et il se demande) s’il doit la garder, malgré la honte, ou s’il doit l’ensevelir sous terre!  Quel piètre jugement que le leur! » (Coran 16:58-59)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

 (3)  Les parents ont le devoir de soutenir leurs filles et de se montrer bons et justes envers elles.  Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : « Quiconque élève deux filles jusqu’à leur maturité, lui et moi nous présenterons ainsi au Jour du Jugement (et il montra deux de ses doigts collés ensemble). »<\/strong><\/span><\/p>\r\n

 (4)  Un aspect crucial de l’éducation des filles, qui influence grandement leur avenir, est leur scolarisation.  La scolarisation n’est pas seulement un droit, mais une responsabilité pour tous, hommes et femmes.  Le prophète Mohammed a dit : « Chercher à acquérir le savoir est obligatoire pour chaque musulman. <\/strong>»  Le terme « musulman », ici, est générique.<\/span><\/p>\r\n

 (5)  L’islam n’exige ni n’encourage, d’aucune façon, la circoncision féminine.  Et bien que certains musulmans la pratiquent encore dans certaines parties de l’Afrique, elle est également pratiquée par d’autres peuples, incluant des peuples chrétiens.  Elle est donc d’abord et avant tout le reflet de coutumes locales.<\/span><\/p>\r\n

B)       En tant qu’épouse :<\/span><\/h3>\r\n

 (1)   Le mariage, en islam, est fondé sur la paix, l’amour et la compassion mutuels et non pas sur la simple satisfaction des désirs sexuels.  Le Coran dit :<\/span><\/p>\r\n

 « Et parmi Ses signes, Il a créé pour vous des épouses issues de vous-mêmes pour que vous viviez en tranquillité auprès d’elles.  Et Il a mis entre vous de l’amour et de la bonté.  Il y a en cela des preuves pour les gens qui réfléchissent. » (Coran 30:21, voir aussi 42:11 et 2:228)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

 (2)   La femme a parfaitement le droit d’accepter ou de rejeter une proposition en mariage.  Selon la loi islamique, une femme ne peut être mariée à qui que ce soit contre son gré.<\/span><\/p>\r\n

 (3)  Le mari est responsable du soutien, de la protection et, d’une manière générale, du leadership de sa famille, dans un esprit de consultation (Coran 2:233) et de bonté (Coran 4:19).  La complémentarité des rôles du mari et de la femme ne signifie aucunement qu’il y ait soumission de l’un envers l’autre.  Le Prophète s’est ainsi adressé, aux musulmans, concernant leur façon de traiter leur épouse : « Je vous demande d’être bons envers les femmes. »<\/strong>et « Les meilleurs d’entre vous sont ceux qui sont les meilleurs envers leur femme. »  <\/strong>Le Coran presse les hommes de se montrer bons et respectueux envers leur épouse, même si elle a perdu de sa grâce à ses yeux et qu’il l’aime moins qu’auparavant :<\/span><\/p>\r\n

 « Et comportez-vous convenablement envers elles ; si vous éprouvez de l’aversion pour elles, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose dans laquelle Dieu a déposé un grand bien. » (Coran 4:19)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Le Coran a également rendu illégale une pratique préislamique dans laquelle un fils pouvait hériter de l’épouse de son père décédé, comme si elle faisait partie de la succession (voir Coran 4:19).<\/span><\/p>\r\n

 (4)  Si une dispute maritale survient, le Coran encourage les couples à la résoudre en privé, dans un esprit de justice et de bonne volonté.  Mais pour un conflit persistant, qu’ils n’arrivent pas à résoudre, le Coran suggère la médiation entre les parties par un ou des membres de chacune des familles (Coran 4:35).<\/span><\/p>\r\n

 (5)  Le divorce est un dernier recours, permis mais non encouragé.  Le Coran accorde de l’importance à la préservation de la foi et aux droits des individus – hommes et femmes – au bonheur.  Le mariage peut être dissous sur la base d’une entente mutuelle ou encore à l’initiative du mari ou de la femme, ou une décision de la cour au nom de la femme (pour une raison légitime), ou encore à l’initiative de la femme sans aucune raison, à la condition qu’elle redonne à son mari la dot versée lors du mariage.  Quand la continuation du mariage devient impossible, l’homme a toujours le devoir de le dissoudre en usant de bonnes manières.  Le Coran dit :<\/span><\/p>\r\n

 « Quand vous divorcez d’avec vos femmes et que leur échéance arrive à terme, alors reprenez-les de façon équitable ou libérez-les de façon équitable. Ne les retenez pas pour leur faire du tort ; vous transgresseriez alors (les limites), et celui qui fait cela fait du tort à son âme. » (Coran 2:231, voir aussi 2:229 et 33:49)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

 (6)  Associer polygamie et islam, comme si cette pratique avait été introduite par l’islam ou qu’elle était une norme parmi les musulmans est l’un des mythes les plus persistants propagé par la littérature et les médias occidentaux.  La polygamie existait chez un grand nombre de peuples, avant l’islam, et était même sanctionnée par le judaïsme et le christianisme.  L’islam n’a pas interdit la polygamie, comme l’ont fait plusieurs nations et groupes religieux; il l’a réglementée et limitée.  La polygamie n’est nullement encouragée, mais simplement permise, avec des conditions bien établies (voir Coran 4:3).  La polygamie a eu sa raison d’être dans plusieurs circonstances, comme lors de guerres, où les nombreux décès ont créé un déséquilibre hommes\/femmes et où des veuves avec enfants se sont retrouvées sans le sou et sans présence masculine.<\/span><\/p>\r\n

C)       En tant que mère :<\/span><\/h3>\r\n

(1)  Dans le Coran, la bonté envers les parents (et surtout les mères) est élevée à un tel rang qu’elle arrive tout juste après l’adoration de Dieu :<\/span><\/p>\r\n

 « Et votre Seigneur a décrété de n’adorer que Lui et d’être bon envers ses parents.  Si l’un d’eux ou tous les deux atteignent la vieillesse auprès de toi, garde-toi de leur dire ne serait-ce que « fi! » ou de leur manquer de respect.  Adresse-leur toujours des paroles respectueuses. Fais preuve d’humilité vis-à-vis d’eux,  témoigne-leur ta tendresse et dis : « Ô mon Seigneur!  Sois miséricordieux envers eux, car ils m’ont élevé lorsque j’étais petit. » (Coran 17:23-24, voir aussi 31:14, 46:15, et 29:8)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

 (2)   Le Prophète a aussi parlé du respect des parents à ses fidèles, accordant aux mères un statut très élevé.  Un homme vint voir le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) et lui demanda : « Qui mérite le plus que je lui tienne compagnie? »  Le Prophète répondit : « Ta mère ».  L’homme demanda alors : « Et qui d’autre? »  Le Prophète dit : « Ta mère ».  L’homme demanda encore : « Et qui également? »  Le Prophète dit encore : « Ta mère ».  L’homme demanda : « Et qui ensuite? »  Le Prophète dit : « Ensuite ton père ».<\/span><\/p>\r\n

D)       En tant que sœur dans la foi (en général) :<\/span><\/h3>\r\n

 (1)   Dans un hadith, le Prophète a dit : « Les femmes sont les shaqa’iq<\/em> (moitiés jumelles ou sœurs) des hommes. <\/strong>»  Cette déclaration fait directement référence à l’égalité des genres.  Si le premier sens du terme arabe shaqa’iq, i.e. « moitiés jumelles » est pris en considération, cela signifie que l’homme constitue une moitié de la société, tandis que la femme constitue d’autre moitié. <\/span><\/p>\r\n

 (2)  Le Prophète a enseigné la bonté et le respect envers les femmes en général :« Je vous demande d’être bons envers les femmes.<\/strong> »  Ce n’est pas un hasard si cet ordre du Prophète était parmi ses dernières instructions et rappels, lors de son dernier sermon avant sa mort.<\/span><\/p>\r\n

 (3)  La modestie et les interactions sociales : les paramètres de la modestie, physique et comportementale, à la fois pour les hommes et les femmes, sont basés sur les versets du Coran et les hadiths du Prophète.  Pour les musulmans, ce sont donc des directives d’origine divine, teintées de sagesse divine.  Il ne s’agit pas de lois imposées par les hommes ou par les pressions sociales.  Il est intéressant d’apprendre que même dans la Bible, on encourage les femmes à se couvrir la tête.  « Si donc une femme ne se couvre pas la tête, pourquoi, alors, ne se fait-elle pas aussi tondre les cheveux? Mais s'il est honteux pour une femme d'être tondue ou rasée, qu'elle se couvre donc la tête. » (1 Corinthiens 11:6).<\/span><\/p>\r\n

Les aspects légal et politique de la vie de la femme en islam<\/span><\/h2>\r\n

 (1)  L’égalité devant la loi : les hommes comme les femmes ont droit à l’égalité devant la loi.  La justice n’a pas de sexe (voir Coran :38, 24:2, et 5:45).  La femme est bel et bien une entité légale, une personne morale ayant droit à l’indépendance financière et à prendre ses propres décisions.<\/span><\/p>\r\n

 (2)  La participation à la vie sociale et politique : La règle générale au niveau de la vie sociale et politique est la participation et la collaboration des hommes ET des femmes dans les affaires publiques (voir Coran 9:71).  Il existe suffisamment de preuves historiques de la participation des femmes musulmanes dans des élections, la résolution de problèmes publics, la législation, l’administration, l’enseignement et même le champ de bataille.  Ces participations eurent lieu sans que jamais les participantes ne perdent de vue leurs priorités et leurs devoirs et sans jamais aller à l’encontre des directives islamiques sur la modestie et la vertu.<\/span><\/p>\r\n

Conclusion<\/span><\/h2>\r\n

Le statut que les non-musulmanes ont atteint, de nos jours, ne fut pas atteint grâce à la gentillesse des hommes ou au « progrès ».  Il fut atteint à l’issue d’un long combat et de nombreux sacrifices de la part des femmes et, surtout, parce que la société s’est rendue compte qu’elle avait besoin du travail des femmes, surtout au cours des deux grandes guerres mondiales et, plus tard, suite à l’avancée du progrès technologique.  En islam, ce statut fut décrété il y a longtemps, non pas parce qu’il reflétait l’environnement du septième siècle ou à cause de menaces et de pressions de la part de groupes de femmes, mais à cause de sa véracité intrinsèque.<\/span><\/p>\r\n

Si cela démontre quelque chose, c’est l’origine divine du Coran et le caractère véridique du message de l’islam qui, contrairement aux philosophies et idéologies humaines, ne tirait pas sa source de l’environnement humain de l’époque.  Un message établissant de tels principes humains, qui ne devinrent jamais obsolètes, avec le temps, et qui ne le deviendront jamais.  Tel est le message du Très-Sage et de l’Omniscient, dont la sagesse et le savoir dépassent de loin la pensée et le progrès humains.<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

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Frauen im Islam<\/strong><\/strong><\/strong><\/span><\/h1>\r\n

 \"\"<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

(teil 1 von 2)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Einleitung<\/span><\/h2>\r\n

Das Thema der Gleichheit der Geschlechter ist wichtig, relevant und aktuell.  Debatten und Schriften über dieses Thema werden immer mehr und vielfältiger in ihren Perspektiven.  Die islamische Perspektive zu diesem Thema ist die, die von Nicht-Muslimen und Muslimen gleichermaßen am wenigsten verstanden und am häufigsten missinterpretiert wird.  Dieser Artikel soll eine kurze und authentische Beleuchtung dessen liefern, welche Stellung der Islam in dieser Hinsicht einnimmt.<\/span><\/p>\r\n

Frauen in alten Zivilisationen<\/span><\/h2>\r\n

Um den Status von Frauen wirklich zu verstehen, den der Islam ihnen verliehen hat, muss man ihn mit anderen Rechtssystemen vergleichen, die heute existieren und die in der Vergangenheit existiert haben.  <\/span><\/p>\r\n

(1)  Das indische System<\/strong>: Es wird in der Encyclopedia Britannica<\/em>, 1911, festgestellt: “In Indien war Unterwerfung ein grundsätzliches Prinzip.  Tag und Nacht müssten Frauen von ihren Beschützern in einem Zustand der Abhängigkeit gehalten werden, sagt Manu.  Das Erbgesetz war agnatisch, das bedeutet, es wurde absteigend den Männern vererbt, unter Ausschluss der Frauen.”  In hinduistischen Schriften sieht die Beschreibung einer guten Ehefrau folgendermaßen aus: “eine Frau, deren Verstand, Sprache und Körper in einem Zustand der Unterwürfigkeit gehalten wird, erreicht in dieser Welt hohes Ansehen und in der nächsten denselben Aufenthalt wie ihr Ehemann.” (Mace, Marriage East and West<\/em>).<\/span><\/p>\r\n

(2)  Das griechische System<\/strong>: In Athen ging es den Frauen nicht besser als in Indien oder in Rom.  “Athenische Frauen waren immer minderwertig, dem Mann unterworfen – entweder ihrem Vater, ihrem Bruder oder einigen ihrer männlichen Verwandten.” (Allen, E. A., History of Civilization<\/em>).  Ihr Einverständnis zu einer Eheschließung wurde nicht allgemein für nötig gehalten und “sie war verpflichtet, sich den Wünschen ihrer Eltern zu fügen und erhielt von ihnen ihren Ehemann und Herrn, auch wenn er ihr fremd war.” (Vorige Quelle)<\/span><\/p>\r\n

(3)  Das römische System<\/strong>: Eine römische Ehefrau wurde von einem Historiker beschrieben als: “ein Baby, eine Minderjährige, ein Mündel, eine Person, die unfähig ist, etwas nach ihrem eigenen Geschmack auszuführen, eine Person, die kontinuierlich unter der Aufsicht und der Vormundschaft ihres Ehemanns steht.” (Vorige Quelle).  In The Encyclopedia Britannica<\/em>, 1911, finden wir eine Zusammenfassung der gesetzlichen Stellung von Frauen in der römischen Zivilisation: “Im römischen Gesetz war eine Frau selbst für die historische Zeit vollständig abhängig.  Wenn sie heiratete, gingen sie und ihr Besitz in die Macht ihres Ehegatten über…die Ehefrau war der erworbene Besitz ihres Ehegatten und wie ein erworbener Sklave nur zu seinem Nutzen.  Eine Frau konnte keinerlei bürgerlichen oder öffentlichen Ämter ausüben… sie konnte kein Zeuge, Bürge, Vormund oder Kurator sein; sie konnte nicht adoptieren oder adoptiert werden oder ein Testament oder einen Vertrag abschließen.”<\/span><\/p>\r\n

(4)  Das skandinavische System<\/strong>: Unter den skandinavischen Rassen waren Frauen: “Unter ständiger Vormundschaft, seien sie verheiratet oder unverheiratet.  Sogar im Kodex von Christian V, am Ende des 17.Jahrhunderts, wurde noch verordnet, dass wenn eine Frau ohne die Zustimmung ihres Vormundes heiratete, dieser wenn er dies wünschte, ihre Waren während ihres Lebens verwalten und nutzen dürfe.” (The Encyclopedia Britannica<\/em>, 1911).<\/span><\/p>\r\n

(5)  Das britische System<\/strong>: In Britannien wurde das Recht einer verheirateten Frau auf den Besitz von Eigentum bis ins späte 19.Jahrhundert hinein nicht anerkannt.  “Durch eine Reihe von Verordnungen beginnend mit der Married Women’s Property Act 1870, ergänzt 1882 und 1887, erzielten verheiratete Frauen das Recht, Eigentum zu erwerben und Verträge abzuschließen, auf einer Stufe mit Jungfern, Witwen und Geschiedenen.” (Encyclopedia Britannica, 1968).  In Frankreich wurde das französische Gesetz erst 1938 derart ergänzt, dass Frauen die Berechtigung, Verträge abzuschließen, zuerkannt wurde.  Eine verheiratete Frau musste allerdings immer noch die Erlaubnis ihres Ehemannes einholen, bevor sie ihren eigenen Besitz weggeben durften.<\/span><\/p>\r\n

(6)  Im mosaischen (jüdischen) Gesetz:<\/strong> Die Frau wird verlobt.  Dieses Konzept erklärend, sagt die Encyclopedia Biblica<\/em>, 1902: “Eine Frau zu verloben bedeutet einfach, Besitz an ihr zu erwerben, indem ein Kaufpreis gezahlt wird; eine Braut ist ein Mädchen, für das der Kaufpreis gezahlt worden ist.”  Aus gesetzlicher Sicht ist das Einverständnis des Mädchens für die Gültigkeit ihrer Eheschließung nicht notwendig.  “Das Einverständnis des Mädchens ist nicht nötig, und der Bedarf dessen wird nirgendwo in den Gesetzen vorgeschlagen.” (Vorige Quelle).  Was das Recht auf Scheidung angeht, lesen wir in derEncyclopedia Biblica<\/em>: “Die Frau ist das Eigentum des Mannes, sein Recht, sie scheiden zu lassen, folgt als selbstverständlich.”  Das Recht auf Scheidung besitzt nur der Mann, wie The Encyclopedia Britannica<\/em>, 1911, feststellt: “Im mosaischen Gesetz war die Scheidung ein Privileg des Ehemannes… ”<\/span><\/p>\r\n

(7)  Die christliche Kirche<\/strong>: die Einstellung der christlichen Kirche bis in die letzten Jahrhunderte scheint durch das mosaische Gesetz und durch die Denkströmungen der zeitgenössischen Kulturen beeinflusst gewesen zu sein.  In ihrem Buch Marriage East and West<\/em>, schrieben David und Vera Mace: “Lasst uns nicht annehmen, dass unser christliches Erbe frei von derartigen geringschätzigen Urteilen sei.  Es ist nur schwer irgendwo eine Sammlung von mehr degradierenden Anspielungen auf das weibliche Geschlecht zu finden, als bei den frühen Kirchenvätern.  Lecky, der berühmte Historiker, spricht von: ‘diese heftigen Andeutungen, die so auffällig und grotesk einen Teil der Schriften der Väter bilden… stellen die Frau als Tür zur Hölle dar, als Mutter allen menschlichen Übels.  Sie sollte sich schämen bei dem bloßen Gedanken daran, eine Frau zu sein.  Sie sollte in ständiger Buße leben aufgrund der Flüche, die sie dieser Welt eingehandelt hat.  Sie sollte sich ihres Kleides wegen schämen, weil es eine Erinnerung an ihren Fall ist.  Sie sollte sich besonders ihrer Schönheit wegen schämen, denn sie ist das mächtigste Werkzeug des Teufels.’  Einer der auffälligsten Angriffe auf Frauen ist der von Tertullian: ‘Wisst ihr denn nicht, dass jede von euch eine Eva ist?  Der Satz von Gott auf dieses Geschlecht in euren Leben dieser Zeit; die Schuld muss notwendigerweise auch leben.  Ihr seid das Tor des Teufels; ihr seid die Entweiher des verbotenen Baumes; ihr seid die ersten Verräter des göttlichen Gesetzes; ihr seid es, die ihr denjenigen verfolgt, den der Teufel nicht angreifen konnte.’  Die Kirche hat nicht nur den minderwertigen Status der Frauen bestätigt, sie hat ihnen auch ihre Rechte genommen, die sie zuvor genossen hatten.”<\/span><\/p>\r\n

Fundamente von spiritueller und menschlicher Gleichheit im Islam<\/span><\/h2>\r\n

Inmitten der Dunkelheit, die die Welt umschlang, hallte die göttliche Offenbarung in der weiten Wüste Arabiens im siebten Jahrhundert mit einer frischen, edlen und universellen Botschaft an die Menschheit wieder, die nachfolgend beschrieben wird.<\/span><\/p>\r\n

(1)  Nach dem Heiligen Qur´an haben Männer und Frauen dasselbe menschliche spirituelle Wesen:<\/span><\/p>\r\n

“O ihr Menschen, fürchtet euren Herrn, Der euch erschaffen hat aus einem einzigen Wesen und aus ihm erschuf Er seine Gattin, und aus den beiden ließ Er viele Männer und Frauen entstehen...” (Quran 4:1, siehe auch 7:189, 42:11, 16:72, 32:9, und 15:29)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(2)  Gott hat beide Geschlechter mit angeborener Würde ausgestattet und Männer und Frauen gemacht, alle zusammen als Statthalter Gottes auf der Erde. (siehe im Quran 17:70 und 2:30).<\/span><\/p>\r\n

(3)  Der Qur´an macht die Frau nicht für den “Sündenfall” verantwortlich, und er sieht auch nicht die Schwangerschaft und die Geburt von Kindern als Strafe für das „Essen von dem verbotenen Baum“.  Im Gegenteil, der Qur´an beschreibt Adam und Eva als gleich verantwortlich für ihre Sünde im Garten und schiebt nirgends die Schuld auf Eva allein.  Sie beide haben bereut und ihnen beiden wurde vergeben (siehe den Quran 2:36-37 und 7:19-27).  In der Tat wird Adam in einem Vers (Quran 20:121) sogar besonders getadelt.  Der Qur´an schätzt die Schwangerschaft und die Geburt von Kindern als genügend Gründe für die Liebe und den Respekt, die den Müttern von ihren Kindern zustehen.  (Quran 31:14 und 46:15).<\/span><\/p>\r\n

(4)  Männer und Frauen haben dieselben religiösen und moralischen Pflichten und Verantwortungen zu erfüllen.  Jedes menschliche Wesen muss für die Konsequenzen seines oder ihres Handelns einstehen. <\/span><\/p>\r\n

“Seht, Ich lasse kein Werk der Wirkenden unter euch verlorengehen, sei es von Mann oder Frau; die einen von euch sind von den anderen....” (Quran 3:195, siehe auch 74:38, 16:97, 4:124, 33:35, und 57:12)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(5)  Der Qur´an ist ziemlich deutlich, was die Überlegenheit oder Unterlegenheit irgendeines Menschen angeht, sei er männlich oder weiblich.  Die einzige Grundlage für die Überlegenheit einer Person gegenüber einer anderen sind Frömmigkeit und Rechtschaffenheit und nicht Geschlecht, Farbe oder Nationalität.  (siehe im Quran 49:13).<\/span><\/p>\r\n

Der wirtschaftliche Aspekt der Frau im Islam<\/span><\/h2>\r\n

(1)  Das Recht, persönliches Eigentum zu besitzen: der Islam hat ein Recht verordnet, dessen die Frau sowohl vor als auch nach dem Islam (sogar bis in dieses Jahrhundert hinein) beraubt gewesen ist, das Anrecht auf unabhängiges Eigentum.  Das islamische Gesetz erkennt die vollen Eigentumsrechte von Frauen vor und nach der Heirat an.  Sie können kaufen, verkaufen oder ihr Eigentum nach Wunsch verleihen.  Aus diesem Grund können muslimische Frauen ihre Mädchennamen nach der Heirat behalten (und in der Tat haben sie dies traditionell getan), als Zeichen ihrer unabhängigen Eigentumsrechte und als Rechtspersonen. <\/span><\/p>\r\n

(2)  Finanzielle Sicherheit und Erbrecht: Finanzielle Sicherheit wird Frauen gewährt.  Sie haben ein Anrecht auf Hochzeitsgeschenke ohne Begrenzung und darauf, gegenwärtiges und zukünftiges Eigentum und Einkommen zu behalten und für ihre eigene Sicherheit zu verwenden, auch nach der Heirat.  Keine verheiratete Frau ist verpflichtet, irgendeinen Anteil ihres Eigentums und ihres Einkommens für den Haushalt zu geben.  Der Frau steht ebenfalls volle finanzielle Unterstützung während der Ehe und während der „Wartezeit“ (Idda) im Fall einer Scheidung oder als Witwe zu.  Einige Rechtsgelehrten fordern zusätzlich ein Jahr lang Unterstützung für geschiedene oder verwitwete Frauen (oder bis sie wieder heiraten, wenn die Hochzeit stattfindet, bevor das Jahr vorbei ist).  Eine Frau, die ein Kind aus der Ehe hat, hat ein Anrecht auf Unterstützung von dem Vater des Kindes.  Allgemein wird einer muslimischen Frau in allen Lebensstadien als Tochter, Ehefrau, Mutter oder Schwester, Unterstützung garantiert.  Die finanziellen Vorteile, die Frauen in einer Ehe gewährt werden und nicht den Männern, haben eine soziale Berechtigung in den Bestimmungen, die im Qur´an festgelegt sind, in den Gesetzen über das Erbrecht, die den Männern in den meisten Fällen doppelt soviel zusprechen wie den Frauen.  Männer erben nicht immer mehr, manchmal erbt auch eine Frau mehr als ein Mann.  In Fällen, wo die Männer mehr erben, sind sie finanziell für ihre weiblichen Verwandten verantwortlich: für ihre Frauen, Töchter, Mütter und Schwestern.  Frauen erben weniger, aber sie behalten ihren Anteil für Investitionen und finanzielle Absicherung ohne irgendeine gesetzliche Verpflichtung, einen Teil davon abzugeben, nicht einmal für ihre eigene Versorgung (Essen, Kleidung, Wohnen, Medikamente, usw.).  Es soll hier darauf hingewiesen werden, dass vor dem Islam die Frauen selbst manchmal die Objekte der Hinterlassenschaft gewesen waren (siehe im Quran 4:19). In einigen westlichen Ländern wurde auch nach der Ankunft des Islam der gesamte Nachlass des Verstorbenen seinem \/ ihrem ältesten Sohn gegeben.  Der Qur´an gibt allerdings ganz deutlich zu verstehen, dass sowohl Männer als auch Frauen einen gewissen Anteil an der Hinterlassenschaft ihrer verstorbenen Eltern oder nahen Verwandten besitzen.  Gott sagt:<\/span><\/p>\r\n

“Den Männern steht ein Teil von der Hinterlassenschaft ihrer Eltern und Verwandten zu, und ebenfalls den Frauen steht ein Teil von der Hinterlassenschaft ihrer Eltern und Verwandten zu. Sei es wenig oder viel. (Das gilt) als vorgeschriebener Anteil.” (Quran 4:7)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(3)  Arbeit: Was Frauen angeht, die eine Arbeit suchen, sollte zuerst erwähnt werden, dass der Islam ihre Rolle in der Gesellschaft  in erster Linie als Mutter und Ehefrau sieht.  Weder Hausmädchen noch Babysitter können die Stelle der Mutter als Erzieher eines aufrechten, komplexfreien und gut erzogenen Kindes ersetzen.  So eine edle und vitale Rolle, welche im Großen die Zukunft von Nationen gestaltet, kann nicht als Müßiggang betrachtet werden.  Trotzdem gibt es keine Bestimmung im Islam, die den Frauen verbieten würde zu arbeiten, wenn dafür Bedarf besteht, besonders in Bereichen, die zu ihrem Wesen passen und in denen die Gesellschaft sie am meisten braucht.  Beispiele für solche Beschäftigungen sind Pflegen, Lehren (besonders von Kindern), Medizin, sowie soziale und wohltätige Arbeiten. <\/span><\/p>\r\n

(teil 2 von 2)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Der soziale Aspekt von Frauen im Islam.  <\/span><\/h2>\r\n

A)        Als Tochter:<\/span><\/h3>\r\n

(1)   Der Qur´an beendete die grausamen Praktiken der Ermordung von Mädchen, die vor dem Islam praktiziert wurde.  Gott sagt:<\/span><\/p>\r\n

“…und wenn das lebendig begrabene Mädchen gefragt wird: \"Für welch ein Verbrechen wurdest du getötet?” (Quran 81:8-9)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(2)  Der Qur´an ging noch weiter und tadelte die Gewohnheit einiger Eltern, die, wenn sie die gute Nachricht von einem neugeborenen Mädchen anstelle eines Jungen hörten, abweisend reagierten.  Gott sagt:<\/span><\/p>\r\n

“Und wenn einem von ihnen die Nachricht von (der Geburt) einer Tochter überbracht wird, so verfinstert sich sein Gesicht, und er unterdrückt den inneren Schmerz.  Er verbirgt sich vor den Leuten aufgrund der schlimmen Nachricht, die er erhalten hat: Soll er sie behalten trotz der Schande, oder (soll er sie) in der Erde verscharren? Wahrlich, übel ist, wie sie urteilen!” (Quran 16:58-59)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(3)  Eltern sind verpflichtet, ihre Töchter zu unterstützen und gerecht zu ihnen zu sein.  Der Prophet Muhammad, Gottes Segen und Frieden seien mit ihm, sagte: “Wer zwei Töchter aufzieht bis sie reif sind, der und ich werden am Tag des Gerichts kommen wie diese (und er zeigte seine Finger neben einander).”<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(4)  Ein wesentlicher Aspekt der Erziehung der Töchter, der ihre Zukunft erheblich beeinflusst, ist die Ausbildung.  Ausbildung ist nicht nur ein Recht sondern eine Verantwortung für alle Männer und Frauen.  Der Prophet Muhammad sagte: “Wissen zu Erlangen ist für jeden Muslim eine Verpflichtung.”<\/strong> Das Wort „Muslim“ umfasst hier sowohl Männer als auch Frauen. <\/span><\/p>\r\n

(5)  Der Islam verlangt keine Beschneidung von Frauen und ermutigt auch nicht dazu.  Auch wenn sie vielleicht von einigen Muslimen in bestimmten Teilen Afrikas praktiziert wird, wird sie dort ebenfalls von anderen Menschen gemacht, darunter auch von Christen, das zeigt, dass es sich hier um einen lokalen Brauch handelt.<\/span><\/p>\r\n

B)        Als Ehefrau:<\/span><\/h3>\r\n

(1) Ehe basiert im Islam auf gegenseitigem Frieden, Liebe und Zuneigung und dient nicht nur dem Befriedigen des menschlichen Sexualbedürfnisses.  Zu den eindrucksvollsten Versen des Qur´an über die Ehe gehören folgende:<\/span><\/p>\r\n

“Und unter Seinen Zeichen ist dies, dass Er Gattinnen für euch aus euch selber schuf, auf dass ihr Frieden bei ihnen fändet; und Er hat Zuneigung und Barmherzigkeit zwischen euch gesetzt. Hierin liegen wahrlich Zeichen für ein Volk, das nachdenkt.” (Quran 30:21, siehe auch 42:11 und 2:228)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(2)  Die Frau hat das Recht, Heiratsanträge anzunehmen oder abzulehnen.  Gemäß dem islamischen Gesetz dürfen Frauen nicht dazu gezwungen werden, gegen ihren Willen irgendjemanden zu heiraten.<\/span><\/p>\r\n

(3)  Der Ehemann ist für den Unterhalt, den Schutz und die allgemeine Führung der Familie verantwortlich, im Rahmen von Beratung (siehe Quran 2:233) und Freundlichkeit (siehe Quran 4:19).  Die unterstützende und ergänzende Art der Rolle von Ehemann und Ehefrau bedeutet nicht, dass einer dem anderen unterworfen wäre.  Der Prophet Muhammad wies die Muslime in bezug auf ihre Frauen an: “Ich befehle euch, gut zu den Frauen zu sein.”<\/strong>  Und “Die Besten von euch sind diejenigen, die am besten zu ihren Frauen sind.”<\/strong>  Der Qur´an ermahnt die Ehemänner, freundlich und rücksichtsvoll zu ihren Frauen zu sein, auch wenn die Ehefrau in der Gunst ihres Ehemannes sinkt oder bei ihm Abneigung hervorruft:<\/span><\/p>\r\n

“...Verkehrt in Billigkeit mit ihnen; und wenn ihr Abscheu gegen sie empfindet, empfindet ihr vielleicht Abscheu gegen etwas, in das Gott reiches Gut gelegt hat.” (Quran 4:19)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Es war ebenfalls eine Handlungsweise der Araber vor dem Islam, dass es einem Stiefsohn erlaubt war, nach dem Tod seines Vaters dessen Witwen zu erben, denn sie gehörten zum Nachlass des Verstorbenen. (siehe Quran 4:19).<\/span><\/p>\r\n

(4)  Sollte es zu ehelichen Streitigkeiten kommen, ermutigt der Qur´an die Paare, diese unter sich in Gerechtigkeit und Güte zu lösen.  Tatsächlich beschreibt der Qur´an einen aufgeklärten Schritt und eine weise Annäherung für Ehemann und Ehefrau zur Lösung andauernder Konflikte in ihrem Eheleben.  In dem Fall, dass der Streit nicht gerecht zwischen Ehemann und Ehefrau gelöst werden kann, schreibt der Qur´an eine Intervention durch die Familien beider Teile zugunsten der beiden Ehegatten vor. (siehe Quran 4:35).<\/span><\/p>\r\n

(5)  Scheidung ist ein letzter Ausweg, erlaubt, aber nicht gefördert, denn der Qur´an schätzt die Bewahrung des Glaubens und der Rechte des Einzelnen – des Mannes und der Frau gleichermaßen – auf Glückseligkeit.  Formen der Auflösung einer Ehe schließen eine Verabschiedung in beiderseitigem Einverständnis, auf Initiative des Ehemannes, auf Initiative der Ehefrau (wenn dies Teil ihres Ehevertrags war), auf eine gerichtliche Entscheidung hin durch die Initiative der Ehefrau (wenn ein legitimer Grund besteht) und auf Initiative der Ehefrau ohne Grund, unter der Bedingung dass sie ihre Hochzeitsgabe an ihren Ehemann zurückgibt.  Wenn die Fortführung der ehelichen Beziehung aus irgendeinem Grund unmöglich ist, werden die Männer trotzdem noch aufgefordert, ein gütiges Ende dafür zu suchen. Der Qur´an sagt über solche Fälle:<\/span><\/p>\r\n

“Und wenn ihr euch von den Frauen scheidet und sie sich der Erfüllung ihrer Wartezeit nähern, dann behaltet sie in gütiger Weise oder entlasst sie in gütiger Weise.” (Quran 2:231, siehe auch 2:229 und 33:49)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(6)  Polygynie mit dem Islam zu verknüpfen, als wäre sie von ihm eingeführt worden oder als wäre es nach seinen Lehren die Norm, ist einer der hartnäckigsten Mythen, die in der westlichen Kultur und den westlichen Medien bewahrt werden.  Polygynie existierte in fast allen Nationen und wurde selbst im Judentum und im Christentum bis in die letzten Jahrhunderte hinein nicht eingeschränkt.  Der Islam hat die Polygynie nicht geächtet, wie es viele andere Völker und religiöse Gemeinschaften es getan haben; sondern er hat sie reguliert und eingeschränkt.  Sie ist nicht nötig, sondern einfach unter bestimmten Bedingungen erlaubt (siehe Quran 4:3).  Das Ziel des Gesetzes besteht, angesichts der Zeit seiner Offenbarung, darin, mit individuellen und kollektiven Eventualitäten, die von Zeit zu Zeit auftreten können, umzugehen (d.h. mit einem Ungleichgewicht in der Zahl der Männer und Frauen aufgrund von Kriegen) und eine moralisch einwandfreie, praktische und menschenwürdige Lösung für die Probleme von Witwen und Waisen zu liefern.  <\/span><\/p>\r\n

C)        Als Mutter:<\/span><\/h3>\r\n

(1)  Der Qur´an erhebt die Güte zu den Eltern (besonders den Müttern gegenüber) auf einen Status, der an zweiter Stelle nach dem Gottesdienst kommt:<\/span><\/p>\r\n

“Und dein Herr hat befohlen: \"Verehrt keinen außer Ihm und (erweist) den Eltern Güte. Wenn ein Elternteil oder beide bei dir ein hohes Alter erreichen, so sage dann nicht \"Pfui!\" zu ihnen und fahre sie nicht an, sondern sprich zu ihnen in ehrerbietiger Weise.  Und senke für sie in Barmherzigkeit den Flügel der Demut und sprich: \"Mein Herr, erbarme Dich ihrer (ebenso mitleidig), wie sie mich als Kleines aufgezogen haben.’” (Quran 17:23-24, siehe auch 31:14, 46:15, und 29:8)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(2)  Selbstverständlich hat der Prophet Muhammad dieses Verhalten für seine Anhänger festgelegt, wodurch er den Müttern einen unvergleichlichen Status in den menschlichen Beziehungen zusprach.  Ein Mann kam zum Propheten Muhammad und sagte: “O Gesandter Gottes!  Wer von den Menschen hat das größte Anrecht auf meine gute Gesellschaft?”  Der Prophet antwortete:“Deine Mutter.”<\/strong>  Der Mann sagte: “Wer dann?”  Der Prophet antwortete:“Dann deine Mutter.”<\/strong>  Der Mann fragte weiter: “Wer dann?”  Der Prophet antwortete: “Dann deine Mutter.”<\/strong>  Der Mann fragte wieder: “Wer dann?”  Der Prophet sagte: “Dann dein Vater.”<\/strong><\/span><\/p>\r\n

D)        Als Schwester im Glauben (allgemein):<\/span><\/h3>\r\n

(1)  Gemäß der Aussage des Propheten Muhammad: “Frauen sind nur die schaqa’iq (Zwillingshälften) der Männer.”<\/strong>  Diese Aussage ist eine tiefgründige Bemerkung, die in direktem Zusammenhang mit dem Thema der Geschlechtergleichheit steht.  Wenn man die erste Bedeutung des arabischen Wortes schaqa’iq, “Zwillingshälften”, nimmt, bedeutet dies, dass die Männer eine Hälfte der Gesellschaft ausmachen, während die Frauen die zweite Hälfte bilden.  Wenn man die zweite Bedeutung, „Schwestern“ wählt, deutet dies auf das gleiche hin. <\/span><\/p>\r\n

(2)  Der Prophet Muhammad lehrte allgemein Güte, Fürsorge und Respekt den Frauen gegenüber: “Ich befehle euch, gut zu den Frauen zu sein.”<\/strong>  Es ist von Bedeutung, dass eine derartige Anweisung des Propheten eine seiner letzten Befehle und Erinnerungen auf seiner Abschiedspilgerreise kurz vor seinem Ableben gewesen ist. <\/span><\/p>\r\n

(3)  Scham und soziale Interaktion: Die Parameter für richtige Schamhaftigkeit von Männern und Frauen (was Kleidung und Verhalten angeht) basieren auf Quellen aus der Offenbarung (Qur´an und Aussagen des Propheten) und als solche werden sie von gläubigen Männern und Frauen als Richtlinien göttlichen Ursprungs mit legitimen Zielen und göttlicher Weisheit dahinter angesehen.  Es handelt sich dabei nicht um von Männern eingeführte oder gesellschaftlich auferlegte Einschränkungen.  Es ist interessant, dass Frauen sogar in der Bibel ermutigt wurden, ihre Köpfe zu bedecken.  “Will sie sich nicht bedecken, so schneide man ihr das Haar ab. Nun es aber übel steht, dass ein Weib verschnittenes Haar habe und geschoren sei, so lasset sie das Haupt bedecken.” (1 Korinther 11:6).<\/span><\/p>\r\n

Der gesetzliche und politische Aspekt von Frauen im Islam<\/span><\/h2>\r\n

(1)  Gleichheit vor dem Gesetz: beiden Geschlechtern steht Gleichheit vor dem Gesetz und an den Gerichtshöfen zu.  Gerechtigkeit ist nicht vom Geschlecht abhängig (siehe Quran 5:38, 24:2, und 5:45).  Frauen sind in finanziellen und anderen Angelegenheiten unabhängige Rechtspersonen. <\/span><\/p>\r\n

(2)  Teilnahme am sozialen und politischen Leben: Die allgemeine Regel im gesellschaftlichen und politischen Leben ist die Beteiligung und Zusammenarbeit von Männern und Frauen in öffentlichen Angelegenheiten (siehe Quran 9:71).  Es gibt genügend historische Beweise für die Beteiligung von muslimischen Frauen an der Wahl ihrer Führer, an öffentlichen Angelegenheiten, an der Gesetzgebung, an Verwaltungspositionen, an der Gelehrsamkeit und am Lehren und sogar auf dem Schlachtfeld.  Derartige Beteiligung am gesellschaftlichen und politischen Leben wurde betrieben, ohne dass die Teilnehmenden die ergänzenden Prioritäten beider Geschlechter aus dem Blick verloren und ohne die islamischen Richtlinien der Schamhaftigkeit und der Werte zu übertreten.<\/span><\/p>\r\n

Schlussfolgerung<\/span><\/h2>\r\n

Der Status, den nicht-muslimische Frauen in den letzten Epoche erreicht haben, wurde nicht aufgrund der Güte der Männer oder durch einen natürlichen Prozess erreicht.  Er wurde eher erreicht durch einen langen Kampf und Opfer seitens der Frauen und nur weil die Gesellschaft ihren Beitrag und ihre Arbeitskraft benötigte, vor allem während der beiden Weltkriege und aufgrund Eskalation des technologischen Wandels.  Wohingegen im Islam ein solcher gerechter und würdevoller Status festgelegt ist, nicht weil er die Umwelt des siebten Jahrhunderts wiederspiegelt und nicht weil er unter der Drohung oder dem Druck der Frauen und deren Organisationen entstanden ist, sondern eher aufgrund der angeborenen Wahrheit. <\/span><\/p>\r\n

Wenn dies auf irgendetwas hinweist, dann auf den göttlichen Ursprung des Qur´an und die Wahrhaftigkeit der Botschaft des Islam, die im Gegensatz zu den menschlichen Philosophien und Ideologien weit davon entfernt war, von der menschlichen Umwelt auszugehen; eine Botschaft, die solche menschlichen Prinzipien aufstellte, die weder im Laufe der Zeit veralteten noch in Zukunft veraltet sein werden.  Schließlich handelt es sich um die Botschaft des Allerweisesten und Allwissenden Gottes, dessen Weisheit und Wissen das menschliche Denken und den Fortschritt bei Weitem übertreffen.<\/span><\/p>\r\n

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As mulheres no Islã<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/span><\/h1>\r\n

 \"\"<\/span><\/p>\r\n

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(parte 1 de 2)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Introdução<\/span><\/h2>\r\n

A questão de equidade de gênero é importante, relevante e atual.  Debates e artigos sobre o assunto estão aumentando e são diversificados em suas perspectivas.  A perspectiva islâmica sobre o tema é a menos compreendida e mais deturpada pelos não muçulmanos e também por muçulmanos.  Esse artigo pretende fornecer uma exposição breve e autêntica da posição do Islã sobre o assunto.<\/span><\/p>\r\n

As mulheres nas civilizações antigas<\/span><\/h2>\r\n

Para realmente compreender o status que as mulheres receberam através do Islã, deve-se compará-lo com outros sistemas legais que existem hoje e que existiram no passado.<\/span><\/p>\r\n

(1)  O sistema indiano:<\/strong> Consta na Enciclopédia Britânica<\/em>, 1911: “Na Índia a sujeição era um princípio central.  As mulheres devem ser mantidas em estado de dependência dia e noite por seus protetores, diz Manu.  A regra de herança era agnática, ou seja, através dos homens com a exclusão das mulheres.”  Nas escrituras hindus a descrição de uma boa esposa é a seguinte: “uma mulher cuja mente, fala e corpo são mantidos em sujeição adquire um alto renome nesse mundo e no próximo, a mesma morada com seu marido.” (Mace, Marriage East and West<\/em>).<\/span><\/p>\r\n

(2)  O sistema grego:<\/strong> Em Atenas as mulheres não tinham condição melhor que as indianas ou romanas: “As mulheres atenienses são sempre menores, sujeitas a alguns homens - seus pais, seus irmãos ou a algum homem da família.” (Allen, E. A., History of Civilization<\/em>).  Seu consentimento no casamento geralmente não era considerado necessário e “era obrigada a se submeter aos desejos de seus pais e receber deles seu marido e seu senhor, mesmo que fosse um estranho para ela.” (Fonte anterior)<\/span><\/p>\r\n

(3)  O sistema romano:<\/strong> Uma esposa romana foi descrita por um historiador como: “um bebê, uma menor, uma custódia, uma pessoa incapaz de fazer ou agir de acordo com seu gosto individual, continuamente sob tutela e guarda de seu marido.” (Fonte anterior)  Na Enciclopédia Britânica<\/em>, 1911, encontramos um resumo da condição legal das mulheres na civilização romana: “Na lei romana uma mulher, mesmo em tempos históricos, era completamente dependente.  Se casada, ela e seus bens passavam para o poder do marido... a esposas era a propriedade adquirida de seu marido e, como uma escrava, era adquirida apenas para benefício dele.  Uma mulher não podia exercer qualquer cargo civil ou público ... não podia ser testemunha, fiadora, tutora ou curadora; não podia adotar ou ser adotada, fazer testamento ou contrato.”<\/span><\/p>\r\n

(4)  O sistema escandinavo:<\/strong> Entre as raças escandinavas as mulheres estavam: “sob tutela perpétua, fossem casadas ou não.  Ainda no final de século 17 foi promulgado Código de Christian V, estipulando que se uma mulher casasse sem o consentimento de seu tutor ele poderia ter, se desejasse, a administração e usufruto dos bens da mulher durante a vida dela.” (Enciclopédia Britânica<\/em>, 1911)<\/span><\/p>\r\n

(5)  O sistema britânico:<\/strong> Na Grã-Bretanha o direito das mulheres casadas a ter propriedades não foi reconhecido até o século 19. “Por uma série de atos que começam com o Ato de Propriedade de Mulheres Casadas em 1870, alterado em 1882 e 1887, as mulheres casadas alcançaram o direito de ter propriedades e entrar em contratos no mesmo nível de solteiras, viúvas e divorciadas.” (Enciclopédia Britânica, 1968).  Na França, só em 1938 a lei francesa foi alterada para reconhecer a elegibilidade das mulheres de fazerem um contrato.  Uma mulher casada, entretanto, ainda precisava assegurar a permissão de seu marido antes que pudesse dispor de sua propriedade particular.<\/span><\/p>\r\n

(6)  Na lei Mosaica (judaica):<\/strong> A esposa era prometida.  Ao explicar esse conceito, a Enciclopédia Bíblica<\/em>, 1902, afirma: “Conseguir uma esposa prometida significava simplesmente tomar posse dela através do pagamento do preço de compra; a prometida é uma menina por quem foi pago o dinheiro de compra.”  Do ponto de vista legal, o consentimento da menina não era necessário para a validação do casamento dela. “O consentimento da menina é desnecessário e a necessidade dele não é sugerida em nenhuma parte da Lei.” (Fonte anterior).  Quanto ao direito ao divórcio, lemos na Enciclopédia Bíblica<\/em>: “A mulher, por ser propriedade do homem, é óbvio o direito dele de se divorciar dela.”  O direito ao divórcio era reservado somente ao homem. AEnciclopédia Britânica<\/em>, 1911, afirma: “Na Lei Mosaica o divórcio era um privilégio apenas do marido...”<\/span><\/p>\r\n

(7)  A igreja cristã: <\/strong>a posição da igreja cristã até séculos recentes parece ter sido influenciada pela Lei Mosaica e pelas correntes de pensamento dominantes em suas culturas contemporâneas.  Em seu livro Marriage East and West (Casamento no Oriente e Ocidente, <\/em>em tradução livre)<\/em>, David e Vera Mace escreveram: “Que não se suponha que nossa herança cristã seja livre desses julgamentos depreciativos.  Seria difícil encontrar uma coleção de referências mais degradantes ao sexo feminino do que os fornecidos pelos Pais da Igreja primitiva.  Lecky, o famoso historiador, fala “desses incentivos intensos que formam uma parte conspícua e grotesca dos escritos dos Pais... a mulher era representada como a porta do inferno, a mãe de todos os males humanos.  Devia se envergonhar ao mero pensamento de ser uma mulher.  Devia viver em penitência contínua por conta das maldições que impôs ao mundo.  Devia se envergonhar de sua vestimenta, por ser uma lembrança de sua queda.  Devia se envergonhar especificamente de sua beleza, por ser o instrumento mais poderoso do demônio.”  Um dos mais mordazes entre esses ataques à mulher é o de Tertuliano: ‘Não sabem que cada uma de vocês é uma Eva?  A sentença de Deus sobre esse seu sexo é dessa época; a culpa também.  Vocês são os portões do demônio: são a abertura da árvore proibida; as primeiras desertoras da lei divina; as que persuadiram aquele que o demônio não era corajoso o suficiente para atacar.’  A igreja não apenas afirma a condição inferior da mulher, mas a priva dos direitos legais que anteriormente desfrutava.”<\/span><\/p>\r\n

Bases da equidade espiritual e humana no Islã<\/span><\/h2>\r\n

No meio da treva que engolia o mundo, a revelação divina ecoou no amplo deserto da Arábia no século sete com uma mensagem nova, nobre e universal para a humanidade, descrita abaixo.<\/span><\/p>\r\n

(1)  De acordo com o Alcorão Sagrado, homens e mulheres têm a mesma natureza espiritual humana:<\/span><\/p>\r\n

“Ó humanos, temei a vosso Senhor, que vos criou de um só ser, do qual criou a sua companheira e, de ambos, fez descender inumeráveis homens e mulheres.” (Alcorão 4:1, ver também 7:189, 42:11, 16:72, 32:9 e 15:29)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(2)  Deus investiu ambos os gêneros com dignidade inerente e fez homens e mulheres, coletivamente, os mandatários de Deus na terra (ver Alcorão 17:70 e 2:30).<\/span><\/p>\r\n

(3)  O Alcorão não culpa a mulher pela “queda do homem”, nem vê a gravidez e o parto como punições por “comer da árvore proibida.”  Ao contrário, o Alcorão retrata Adão e Eva como igualmente responsáveis por seu pecado no Paraíso, nunca culpando apenas Eva.  Ambos se arrependeram e ambos foram perdoados (ver Alcorão 2:36-37 e 7:19-27).  De fato, em um versículo (Alcorão 20:121) Adão foi especificamente responsabilizado.  O Alcorão também considera a gravidez e o parto como razões suficientes para o amor e respeito devido pelos filhos às mães (Alcorão 31:14 e 46:15).<\/span><\/p>\r\n

(4)  Homens e mulheres têm os mesmos deveres e responsabilidades religiosos e morais.  Cada ser humano deve enfrentar as consequências de seus atos:<\/span><\/p>\r\n

“Deus respondeu a eles:<\/strong>  Jamais desmerecerei a obra de qualquer um de vós, seja homem ou mulher, porque procedeis uns dos outros.” (Alcorão 3:195, ver também 74:38, 16:97, 4:124, 33:35 e 57:12)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(5)  O Alcorão é muito claro sobre a questão da alegada superioridade ou inferioridade de qualquer humano, homem ou mulher.  A única base para superioridade de qualquer pessoas sobre outra é a devoção e a retidão, não gênero, cor ou nacionalidade (ver Alcorão 49:13).<\/span><\/p>\r\n

O aspecto econômico das mulheres no Islã<\/span><\/h2>\r\n

(1)  O direito a possuir bens pessoais: O Islã decretou um direito do qual a mulher foi privada antes e depois do Islã (até tão tardiamente quanto este século), o direito de propriedade independente.  A Lei Islâmica reconhece os direitos plenos à propriedade das mulheres antes e depois do casamento.  Podem comprar, vender ou alugar qualquer uma ou todas as suas propriedades à vontade.  Por essa razão as muçulmanas podem manter (e, de fato, tradicionalmente têm mantido) seus nomes de solteira após o casamento, uma indicação de seu direito de propriedade independente como entidades legais.<\/span><\/p>\r\n

(2)  Segurança financeira e leis de herança: É garantida às mulheres a segurança financeira.  Têm direito a receber presentes de casamento sem limite, a manter propriedades atuais e futuras e rendimentos para sua própria segurança, mesmo após o casamento.  Nenhuma mulher casada precisa gastar qualquer quantia de sua propriedade e rendimentos com a família.  A mulher também tem direito a total suporte financeiro durante o casamento e durante o “período de espera” (iddah) em caso de divórcio ou viuvez.  Alguns juristas exigem, além disso, um ano de suporte para o divórcio e viuvez (ou até que se casem novamente, se o novo casamento acontecer antes que o ano termine).  Uma mulher que tem um filho no casamento tem direito ao sustento da criança, pago pelo pai.  Geralmente uma muçulmana tem suporte garantido em todos os estágios da vida dela, como filha, esposa, mãe ou irmã.  As vantagens financeiras concedidas às mulheres e não aos homens no casamento e na família têm uma contraparte social nas provisões que o Alcorão estabelece nas leis de herança, que garantem ao homem, na maioria dos casos, o dobro da herança de uma mulher.  Os homens nem sempre herdam mais; às vezes a mulher herda mais que o homem. Nos casos em que os homens herdam mais, eles são financeiramente responsáveis por suas parentes do sexo feminino: esposas, filhas, mães e irmãs.  As mulheres herdam menos, mas retêm sua parte para investimentos e segurança financeira, sem qualquer obrigação legal de gastar qualquer parte dela, mesmo para o seu próprio sustento (alimentos, vestuário, habitação, medicação, etc).  Deve ser destacado que antes do Islã as próprias mulheres eram às vezes objetos de herança (ver Alcorão 4:19).  Em alguns países ocidentais, mesmo após o advento do Islã, todos os bens do(a) falecido(a) eram dados ao filho mais velho.  O Alcorão, entretanto, deixou claro que tanto homens quanto mulheres têm direito a uma parcela específica dos bens de seus pais falecidos ou parentes próximos.  Deus disse:<\/span><\/p>\r\n

“Aos filhos varões corresponde uma parte do que tenham deixado os seus pais e parentes. Às mulheres também corresponde uma parte do que tenham deixado os pais e parentes, quer seja exígua ou vasta - uma quantia obrigatória.” (Alcorão 4:7)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(3)  Emprego: Com relação ao direito da mulher ao trabalho, deve ser declarado primeiro que o Islã considera seu papel na sociedade como mãe e esposa com o mais sagrado e essencial.  Empregadas ou babás não podem assumir o lugar da mãe como educadora de uma criança correta, livre de complexos e cuidadosamente educada.  Esse papel nobre e vital, que molda o futuro de nações, não pode ser considerado como ociosidade.  Entretanto, não há nenhum decreto no Islã que proíba as mulheres de procurar emprego sempre que haja necessidade para isso, especialmente em posições que se adequam à sua natureza e nas quais a sociedade mais precisa dela.  Exemplos dessas profissões são enfermagem, ensino (especialmente de crianças), medicina e trabalho social e beneficente.<\/span><\/p>\r\n

(parte 2 de 2)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

O aspecto social das mulheres no Islã<\/span><\/h2>\r\n

A)      Como filha:<\/span><\/h3>\r\n

(1)  O Alcorão colocou fim a uma prática cruel de infanticídio feminino, que havia antes do Islã.  Deus disse:<\/span><\/p>\r\n

“Quando a filha, sepultada vida, for interrogada: Por que delito foste assassinada?” (Alcorão 81:8-9)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(2)  O Alcorão foi além ao refutar a atitude desagradável de alguns pais ao ouvir a notícia do nascimento de uma menina, ao invés de um menino.  Deus disse:<\/span><\/p>\r\n

“Quando a algum deles é anunciado o nascimento de uma filha, o seu semblante se entristece e fica angustiado. Oculta-se do seu povo, pela má notícia que lhe foi anunciada: deixá-la-á viver, envergonhado, ou a enterrará viva? Que péssimo é o que julgam!” (Alcorão 16:58-59)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(3)  Os pais têm o dever de sustentar e demonstrar carinho e justiça com suas filhas.  O Profeta, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele, disse: “Quem cuidar de duas filhas até que cheguem à idade adulta virá no Dia do Juízo assim (e colocou seus dedos juntos).”<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(4)  Um aspecto crucial na criação de filhas que influencia muito seu futuro é a educação.  A educação não é apenas um direito, mas uma responsabilidade para todos os homens e mulheres.  O Profeta Muhammad disse: “Buscar conhecimento é um dever para todo muçulmano.”<\/strong>  A palavra “muçulmano” aqui inclui homens e mulheres.<\/span><\/p>\r\n

(5)  O Islã não requer e nem encoraja a circuncisão feminina.  E embora possa ser praticada por alguns muçulmanos em certas partes da África, também é praticada por outros povos, incluindo cristãos naqueles locais, meramente um reflexo dos costumes e práticas locais.<\/span><\/p>\r\n

B)      Como esposa:<\/span><\/h3>\r\n

(1) O casamento no Islã é baseado em paz, amor e compaixão mútuas e não apenas na mera satisfação do desejo sexual humano.  A seguir estão os versículos mais impressionantes no Alcorão sobre o casamento:<\/span><\/p>\r\n

“Entre os Seus sinais está o de haver-vos criado companheiras da vossa mesma espécie, para que com elas convivais; e colocou amor e piedade entre vós. Por certo que nisto há sinais para os sensatos.” (Alcorão 30:21, ver também 42:11 e 2:228)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(2)  A mulher tem o direito de aceitar ou rejeitar propostas de casamento.  De acordo com a Lei Islâmica, as mulheres não podem ser forçadas a casar com alguém sem o seu consentimento.<\/span><\/p>\r\n

(3)  O marido é responsável pela manutenção, proteção e liderança geral da família, dentro da estrutura de consulta (ver Alcorão 2;233) e gentileza (ver Alcorão 4:19).  A mutualidade e natureza complementar do papel do marido e da esposa não significa subserviência de nenhuma parte em relação à outra.  O Profeta Muhammad instruiu os muçulmanos sobre as mulheres:“Recomendo que sejam bons com as mulheres.”<\/strong>  E “Os melhores entre vocês são os melhores para suas esposas.”<\/strong>  O Alcorão encoraja os maridos a serem gentis e atenciosos com suas esposas, mesmo que o marido não esteja mais satisfeito com a esposa ou tenha desenvolvido uma aversão em relação a ela:<\/span><\/p>\r\n

“...E harmonizai-vos com elas.<\/strong>  Pois se as menosprezardes, podereis estar depreciando seres que Deus dotou de muitas virtudes.” (Alcorão 4:19)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Também baniu a prática árabe antes do Islã na qual o enteado do falecido pai tinha permissão para tomar posse da(s) esposa(s) do pai (herdá-las) como se fossem parte dos bens do falecido (ver Alcorão 4:19).<\/span><\/p>\r\n

(4)  Caso surjam disputas conjugais, o Alcorão encoraja o casal a resolvê-las em particular, em um espírito de justiça e bondade.  Na verdade, o Alcorão delineia uma etapa iluminada e uma abordagem sábia para o marido e a esposa resolverem o conflito persistente em sua vida conjugal.  No caso de a disputa não poder ser resolvida de forma equitativa entre marido e esposa, o Alcorão prescreve a mediação entre as partes através de intervenção familiar em nome de ambos os cônjuges (ver Alcorão 4:35)<\/span><\/p>\r\n

(5)  O divórcio é o último recurso, permissível mas não encorajado, porque o Alcorão estima a preservação da fé e o direito do indivíduo - homem e mulher - à felicidade.  As formas de dissolução do casamento incluem uma promulgação baseada em acordo mútuo; iniciativa do marido; iniciativa da esposa (se for parte do contrato de casamento dela); decisão do tribunal com base em iniciativa da esposa (por razão legítima); e iniciativa da esposa sem uma causa, desde que ela devolva o presente de casamento ao marido.  Quando a continuação do casamento for impossível por qualquer razão, os homens ainda são ensinados a buscar um fim honrado.  O Alcorão afirma sobre esses casos:<\/span><\/p>\r\n

“Quando vos divorciardes das mulheres, ao terem elas cumprido o seu período prefixado, tomai-as de volta equitativamente, ou liberta-as equitativamente. Não as tomeis de volta com o intuito de injuriá-las injustamente, porque quem tal fizer condenar-se-á.” (Alcorão 2:231, ver também 2:229 e 33:49)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(6)  Associar a poliginia com o Islã, como se fosse introduzida por ele ou fosse a norma de acordo com seus ensinamentos é um dos mitos mais persistentes perpetuados na literatura e na mídia ocidentais.  A poliginia existia em quase todas as nações e era até mesmo sancionada pelo Judaísmo e Cristianismo até séculos recentes.  O Islã não baniu a poliginia, como muitos povos e comunidades religiosas; ao invés disso, a regulou e restringiu.  Não é exigida, mas simplesmente permitida com condições (ver Alcorão 4:3).  O espírito da lei, incluindo o momento da revelação, é lidar com as contingências individuais e coletivas que podem surgir de tempos em tempos (por exemplo, desequilíbrios entre o número de homens e mulheres criado por guerras) e fornecer uma solução moral, prática e humana para os problemas de viúvas e órfãos.<\/span><\/p>\r\n

C)      Como mãe:<\/span><\/h3>\r\n

(1)  O Alcorão eleva a gentileza com os pais (especialmente as mães) a um status imediatamente depois da adoração a Deus:<\/span><\/p>\r\n

“E vosso Senhor decretou que não adoreis outro senão Ele. que sejais indulgentes com vossos pais, mesmo que a velhice alcance um deles ou ambos, em vossa companhia; não os reproveis, nem os rejeiteis; outrossim, dirigi-lhes palavras honrosas. E estende sobre eles a asa da humildade, e dize: Ó Senhor meu, tem misericórdia de ambos, como eles tiveram misericórdia de mim, criando-me desde pequenino!” (Alcorão 17:23-24, ver também 31:14, 46:15 e 29:8)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

(2)  Naturalmente o profeta Muhammad especificou esse comportamento para seus seguidores, atribuindo às mães um status inigualável nas relações humanas.  Um homem veio ao Profeta Muhammad e disse: “Ó Mensageiro de Deus!  Quem entre as pessoas tem mais direito ao meu companheirismo?\"  O Profeta disse: “Sua mãe.”<\/strong>  O homem disse: “E depois quem?”  O Profeta disse: “Sua mãe.”<\/strong>  O homem perguntou: “E depois quem?”  O Profeta disse:“Sua mãe.”<\/strong>  O homem perguntou: “E depois quem?”  O Profeta disse:“(Então) seu pai.”<\/strong><\/span><\/p>\r\n

D)      Como irmã na fé (em geral):<\/span><\/h3>\r\n

(1)  De acordo com os ditos do profeta Muhammad: “As mulheres são shaqa’iq (metades ou irmãs) dos homens.”<\/strong>  Esse dito é uma declaração profunda que se relaciona diretamente com a questão da igualdade humana entre os gêneros.  Se for adotado o primeiro significado da palavra árabe shaqa’iq, “metades”, significa que o homem vale a metade (da sociedade) e a mulher a outra metade.  Se for adotado o segundo significado, “irmãs”, implica o mesmo.<\/span><\/p>\r\n

(2)  O profeta Muhammad ensinou gentileza, cuidado e respeito pelas mulheres em geral: “Recomendo que sejam bons com as mulheres.”<\/strong>  É significativo que essa instrução do profeta esteja entre suas instruções e lembretes finais no discurso da peregrinação da despedida, feito pouco antes de sua morte.<\/span><\/p>\r\n

(3)  Modéstia e interação social: Os parâmetros de modéstia adequada para homens e mulheres (vestimenta e comportamento) são baseados em fontes reveladas (o Alcorão e os ditos proféticos) e, como tal, são considerados pelos crentes e pelas crentes como orientações com base divina, com objetivos legítimos e sabedoria.  Não são restrições impostas pelo homem ou pela sociedade.  É interessante saber que até a Bíblia encoraja as mulheres a cobrir sua cabeça: “Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também. Mas, se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o véu.” (1 Coríntios 11:6)<\/span><\/p>\r\n

O aspecto legal e político das mulheres no Islã<\/span><\/h2>\r\n

(1)  Igualdade perante a lei: Ambos os gêneros têm direito à igualdade perante a lei e os tribunais.  A justiça não tem gênero (ver Alcorão 5:38, 24:2, e 5:45).  As mulheres possuem uma entidade legal independente em assuntos financeiros e outros.<\/span><\/p>\r\n

(2)  Participação na vida social e política: A regra geral na vida social e política é a participação e a colaboração de homens e mulheres nos assuntos públicos (ver Alcorão 9:71).  Existe evidência histórica suficiente da participação de mulheres muçulmanas na escolha de governantes, assuntos públicos, elaboração de leis, posições administrativas, erudição e ensino e até no campo de batalha.  Esse envolvimento em assuntos sociais e políticos eram conduzidos sem que os participantes perdessem de vista as prioridades complementares de ambos os gêneros e sem violar as orientações islâmicas de modéstia e virtude.<\/span><\/p>\r\n

Conclusão<\/span><\/h2>\r\n

O status que as mulheres não muçulmanas alcançaram durante a época atual não foi alcançado devido à bondade dos homens ou ao progresso natural.  Foi alcançado através de um longo esforço e sacrifício da parte da mulher e somente quando a sociedade precisava de sua contribuição e trabalho, mais especificamente durante as duas guerras mundiais, e devido à escalada da mudança tecnológica.  Enquanto que no Islã esse status compassivo e digno foi decretado, não porque reflete o ambiente do século sete, nem sob a ameaça ou pressão de mulheres e suas organizações, mas por causa de sua verdade intrínseca.<\/span><\/p>\r\n

Se isso indicar alguma coisa, seria a demonstração da origem divina do Alcorão e a autenticidade da mensagem do Islã que, diferentemente de filosofias e ideologias humanas, está longe de proceder de seu ambiente humano; uma mensagem que estabeleceu esses princípios humanos que não ficaram obsoletos com o passar do tempo e nem podem se tornar obsoletos no futuro.  Afinal, essa é a mensagem do Deus Sábio e Onisciente, Cuja sabedoria e conhecimento estão muito além do mais moderno em termos de pensamento e progresso humanos.<\/span><\/p>\r\n

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\uff08\uff11\uff09\u30a4\u30f3\u30c9\u306e\u30b7\u30b9\u30c6\u30e0\uff1a1911\u5e74\u306b\u51fa\u7248\u3055\u308c\u305f\u30d6\u30ea\u30bf\u30cb\u30ab\u767e\u79d1\u8f9e\u5178\u306b\u306f\u3053\u3046\u66f8\u304b\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u300c\u30a4\u30f3\u30c9\u3067\u306f\u670d\u5f93\u304c\u6700\u3082\u91cd\u8981\u306a\u7406\u5ff5\u3067\u3059\u3002\u30de\u30cc\u7d4c\u5178\u306f\u3001\u300e\u5973\u6027\u306f\u4e00\u65e5\u4e2d\u3001\u4fdd\u8b77\u8005\u306e\u3082\u3068\u306b\u62d8\u675f\u3055\u308c\u3066\u3044\u306a\u3051\u308c\u3070\u306a\u308a\u307e\u305b\u3093\u3002\u300f\u3068\u8a00\u3063\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u907a\u7523\u306f\u7537\u6027\u4e2d\u5fc3\u306b\u6c7a\u3081\u3089\u308c\u3001\u5973\u6027\u306f\u7701\u304b\u308c\u3066\u3044\u307e\u3057\u305f\u3002\u30d2\u30f3\u30ba\u30fc\u6559\u306e\u66f8\u7269\u306b\u306f\u3001\u7406\u60f3\u306e\u59bb\u306b\u3064\u3044\u3066\u3053\u3046\u66f8\u304b\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u300e\u5fc3\u3082\u8a00\u8449\u3082\u4f53\u3082\u670d\u5f93\u306e\u72b6\u614b\u306b\u3042\u308a\u3001\u793e\u4f1a\u7684\u306a\u540d\u58f0\u304c\u3042\u308a\u3001\u697d\u5712\u3067\u592b\u3068\u5171\u306b\u4f4f\u3080\u5973\u6027\u3067\u3042\u308b\u3002\u300f\u300d\uff08\u30e1\u30fc\u30b9\u300c\u6771\u897f\u306e\u7d50\u5a5a\u300d\uff09<\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff12\uff09\u30ae\u30ea\u30b7\u30e3\u306e\u30b7\u30b9\u30c6\u30e0\uff1a\u30a2\u30c6\u30cd\u3067\u306e\u5973\u6027\u306e\u5730\u4f4d\u306f\u30a4\u30f3\u30c9\u4eba\u5973\u6027\u3084\u30ed\u30fc\u30de\u4eba\u5973\u6027\u3068\u5909\u308f\u3089\u306a\u3044\u3082\u306e\u3067\u3057\u305f\u3002\u300c\u30a2\u30c6\u30cd\u306e\u5973\u6027\u306f\u5e38\u306b\u534a\u4eba\u524d\u3068\u3055\u308c\u3001\u7236\u89aa\u3001\u5144\u5f1f\u3001\u307e\u305f\u306f\u89aa\u621a\u306e\u7537\u6027\u306e\u4e2d\u3067\u8ab0\u304b\u306b\u5f93\u5c5e\u3057\u3066\u3044\u308b\u72b6\u614b\u3067\u3057\u305f\u3002\u300d\uff08\u30a2\u30e9\u30f3\u30fbE\u30fbA \u300c\u6587\u660e\u306e\u6b74\u53f2\u300d\uff09\u7d50\u5a5a\u306b\u304a\u3044\u3066\u3082\u5973\u6027\u306e\u610f\u601d\u306f\u95a2\u4fc2\u306a\u3044\u3068\u3055\u308c\u3001\u300c\u4e21\u89aa\u306e\u610f\u601d\u306b\u670d\u5f93\u3057\u306a\u3051\u308c\u3070\u306a\u3089\u305a\u3001\u305f\u3068\u3048\u76f8\u624b\u3092\u5168\u304f\u77e5\u3089\u306a\u3044\u72b6\u614b\u3067\u3082\u3001\u5f7c\u3089\u304c\u9023\u308c\u3066\u304d\u305f\u592b\u3092\u4e3b\u4eba\u3068\u3057\u306a\u3051\u308c\u3070\u306a\u308a\u307e\u305b\u3093\u3067\u3057\u305f\u3002\u300d\uff08\u6587\u660e\u306e\u6b74\u53f2\uff09<\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff13\uff09\u30ed\u30fc\u30de\u306e\u30b7\u30b9\u30c6\u30e0\uff1a\u30ed\u30fc\u30de\u4eba\u306e\u59bb\u306f\u6b74\u53f2\u5bb6\u305f\u3061\u306b\u3088\u3063\u3066\u3053\u3046\u8aac\u660e\u3055\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u300c\u672a\u719f\u3067\u3001\u534a\u4eba\u524d\u3067\u3001\u88ab\u5f8c\u898b\u4eba\u3067\u3001\u81ea\u5206\u306e\u610f\u5fd7\u3067\u306f\u4f55\u3082\u3059\u308b\u3053\u3068\u304c\u3067\u304d\u305a\u3001\u5e38\u306b\u65e6\u90a3\u306e\u5f8c\u898b\u3068\u4fdd\u8b77\u306e\u4e0b\u306b\u3044\u308b\u8005\u3002\u300d\uff08\u6587\u660e\u306e\u6b74\u53f2\uff091911\u5e74\u306b\u51fa\u7248\u3055\u308c\u305f\u30d6\u30ea\u30bf\u30cb\u30ab\u767e\u79d1\u8f9e\u5178\u3067\u306f\u3001\u30ed\u30fc\u30de\u6587\u660e\u3067\u306e\u5973\u6027\u306e\u6cd5\u7684\u4f4d\u7f6e\u3065\u3051\u304c\u307e\u3068\u3081\u3089\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u300c\u30ed\u30fc\u30de\u6cd5\u3067\u306f\u3001\u6b74\u53f2\u7684\u306b\u5973\u6027\u306f\u5b8c\u5168\u306b\u4f9d\u5b58\u3057\u305f\u5b58\u5728\u3067\u3057\u305f\u3002\u7d50\u5a5a\u3057\u305f\u3068\u304d\u306f\u5f7c\u5973\u81ea\u8eab\u3068\u5f7c\u5973\u306e\u8ca1\u7523\u306f\u592b\u306e\u3082\u306e\u3067\u3042\u308a\u3001\u59bb\u306f\u592b\u304c\u8cfc\u5165\u3057\u305f\u6240\u6709\u7269\u3067\u3042\u308a\u3001\u592b\u306e\u5229\u76ca\u306e\u70ba\u306b\u5f97\u3089\u308c\u305f\u5974\u96b7\u3067\u3057\u305f\u3002\u5973\u6027\u306b\u306f\u5e02\u6c11\u6a29\u3084\u516c\u7684\u306a\u5834\u6240\u3067\u306e\u6a29\u9650\u306f\u306a\u304f\u3001\u4fdd\u8a3c\u4eba\u3001\u5f8c\u898b\u4eba\u3001\u4fdd\u4f50\u4eba\u306b\u306a\u308b\u3053\u3068\u306f\u3067\u304d\u307e\u305b\u3093\u3067\u3057\u305f\u3002\u5973\u6027\u306f\u990a\u5b50\u7e01\u7d44\u3092\u3059\u308b\u3053\u3068\u3082\u3067\u304d\u305a\u3001\u5951\u7d04\u3092\u7d50\u3093\u3060\u308a\u3001\u907a\u66f8\u3092\u907a\u3059\u3053\u3068\u3082\u3067\u304d\u307e\u305b\u3093\u3067\u3057\u305f\u3002\u300d<\/span><\/p>\r\n

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\uff08\uff15\uff09\u82f1\u56fd\u306e\u30b7\u30b9\u30c6\u30e0\uff1a\u82f1\u56fd\u3067\u306f\u5973\u6027\u306e\u6240\u6709\u6a29\u306f19\u4e16\u7d00\u672b\u307e\u3067\u8a8d\u3081\u3089\u308c\u3066\u3044\u307e\u305b\u3093\u3067\u3057\u305f\u3002\u300c1870\u5e74\u306b\u65bd\u884c\u3055\u308c\u30011882\u5e74\u30681887\u5e74\u306b\u4fee\u6b63\u3055\u308c\u305f\u3001\u65e2\u5a5a\u5973\u6027\u306e\u6240\u6709\u6a29\u6761\u7d04\u304b\u3089\u59cb\u307e\u3063\u305f\u4e00\u9023\u306e\u904b\u52d5\u306b\u3088\u308a\u3001\u5973\u6027\u306f\u8ca1\u7523\u306e\u6240\u6709\u6a29\u3092\u8a8d\u3081\u3089\u308c\u3001\u72ec\u8eab\u5973\u6027\u3001\u5be1\u5a66\u3001\u96e2\u5a5a\u5973\u6027\u304c\u540c\u7b49\u306b\u5951\u7d04\u3092\u7d50\u3076\u3053\u3068\u304c\u3086\u308b\u3055\u308c\u307e\u3057\u305f\u3002\u300d\uff08\u30d6\u30ea\u30bf\u30cb\u30ab\u767e\u79d1\u8f9e\u5178\u30011968\u5e74\uff09\u4e00\u65b9\u30d5\u30e9\u30f3\u30b9\u3067\u306f\u30011938\u5e74\u306e\u30d5\u30e9\u30f3\u30b9\u6cd5\u307e\u3067\u5973\u6027\u304c\u5951\u7d04\u3092\u7d50\u3076\u6a29\u5229\u306f\u3042\u308a\u307e\u305b\u3093\u3067\u3057\u305f\u3002\u3057\u304b\u3057\u5f53\u6642\u3067\u3059\u3089\u3001\u65e2\u5a5a\u5973\u6027\u306f\u3001\u5f7c\u5973\u306e\u6240\u6709\u7269\u3092\u5206\u914d\u3059\u308b\u969b\u306b\u306f\u592b\u306e\u8a31\u53ef\u3092\u5f97\u306a\u3051\u308c\u3070\u306a\u308a\u307e\u305b\u3093\u3067\u3057\u305f\u3002<\/span><\/p>\r\n

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\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u306b\u304a\u3051\u308b\u7cbe\u795e\u7684\u306a\u5e73\u7b49\u306e\u57fa\u790e<\/span><\/h2>\r\n

\u3053\u306e\u3088\u3046\u306b\u4e16\u754c\u3092\u5727\u5012\u3057\u305f\u6697\u95c7\u306e\u4e2d\u3067\u3001\u4e0b\u306b\u8ff0\u3079\u3089\u308c\u3066\u3042\u308b\u65b0\u9bae\u3067\u3001\u8a87\u308a\u9ad8\u304f\u3001\u666e\u904d\u7684\u306a\u8a00\u8449\u304c\u30017\u4e16\u7d00\u306e\u30a2\u30e9\u30d3\u30a2\u306e\u7802\u6f20\u306b\u5929\u5553\u3068\u3057\u3066\u4e0e\u3048\u3089\u308c\u307e\u3057\u305f\u3002<\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff11\uff09\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u306b\u3088\u308b\u3068\u3001\u7537\u6027\u3082\u5973\u6027\u3082\u7cbe\u795e\u7684\u306a\u672c\u8cea\u306f\u540c\u3058\u3067\u3059\u3002<\/span><\/p>\r\n

 <\/strong>“<\/strong>\u4eba\u3073\u3068\u3088\uff0c\u3042\u306a\u305f\u304c\u305f\u306e\u4e3b\u3092\u754f\u308c\u306a\u3055\u3044\u3002\u304b\u308c\u306f\u3072\u3068\u3064\u306e\u9b42\u304b\u3089\u3042\u306a\u305f\u304c\u305f\u3092\u5275\u308a\uff0c\u307e\u305f\u305d\u306e\u9b42\u304b\u3089\u914d\u5076\u8005\u3092\u5275\u308a\uff0c<\/strong>\u4e21<\/strong>\u4eba\u304b\u3089\uff0c\u7121\u6570<\/strong>\u306e\u7537\u3068\u5973\u3092<\/strong>\u5897\u3084\u3057<\/strong>\u5e83<\/strong>\u3081\u3089\u308c\u305f\u65b9\u3067\u3042\u3089\u308c\u308b\u3002<\/strong>”<\/strong>\uff08\u30af\u30eb\u30a2<\/strong>\u30fc\u30f3<\/strong>4<\/strong>\u7ae0<\/strong>1<\/strong>\u7bc0\u3002\u307e\u305f<\/strong>7<\/strong>\u7ae0<\/strong>189<\/strong>\u7bc0\u3001<\/strong>42<\/strong>\u7ae0<\/strong>11<\/strong>\u7bc0\u3001<\/strong>16<\/strong>\u7ae0<\/strong>72<\/strong>\u7bc0\u3001<\/strong>32<\/strong>\u7ae0<\/strong>9<\/strong>\u7bc0\u3001<\/strong>15<\/strong>\u7ae0<\/strong>29<\/strong>\u7bc0\u3082<\/strong>\u53c2<\/strong>\u7167\uff09<\/strong> <\/strong><\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff12\uff09\u795e\u306f\u4e21\u65b9\u306e\u6027\u306b\u3001\u751f\u307e\u308c\u306a\u304c\u3089\u306e\u5c0a\u53b3\u3092\u4e0e\u3048\u3001\u3069\u3061\u3089\u3082\u5730\u7403\u4e0a\u3067\u306e\u795e\u306e\u4fe1\u8a17\u8005\u3068\u3057\u307e\u3057\u305f\u3002\uff08\u53c2\u7167\uff1a\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f317\u7ae070\u7bc0\u30012\u7ae030\u7bc0\uff09<\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff13\uff09\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u306f\u5973\u6027\u3092\u300c\u7537\u6027\u306e\u5f31\u70b9\u300d\u3068\u3057\u3066\u6279\u5224\u3057\u305f\u308a\u3001\u598a\u5a20\u3084\u51fa\u7523\u3092\u3001\u300c\u7981\u65ad\u306e\u8eab\u3092\u98df\u3079\u305f\u300d\u7f70\u3068\u898b\u306a\u3057\u307e\u305b\u3093\u3002\u9006\u306b\u3001\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u3067\u306f\u30a2\u30c0\u30e0\u3068\u30a4\u30d6\u306f\u3069\u3061\u3089\u3068\u3082\u697d\u5712\u3067\u306e\u7f6a\u306b\u8cac\u4efb\u304c\u3042\u308a\u3001\u30a4\u30d6\u3060\u3051\u304c\u8cac\u4efb\u3092\u554f\u308f\u308c\u3066\u306f\u3044\u307e\u305b\u3093\u3002\u3069\u3061\u3089\u3082\u7f6a\u3092\u6094\u3044\u3001\u3069\u3061\u3089\u3082\u8d66\u3055\u308c\u305f\u306e\u3067\u3059\u3002\uff08\u53c2\u7167\uff1a\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f32\u7ae036\u301c37\u7bc0\u30017\u7ae019\u301c27\u7bc0\uff09\u3042\u308b\u7bc0\u3067\u306f\uff08\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f320\u7ae0121\u7bc0\uff09\u30a2\u30c0\u30e0\u304c\u7279\u306b\u6279\u5224\u3055\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u3067\u306f\u598a\u5a20\u3084\u51fa\u7523\u306f\u3001\u6bcd\u89aa\u3092\u656c\u611b\u3059\u308b\u7406\u7531\u3068\u3057\u3066\u6319\u3052\u3089\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\uff08\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f331\u7ae014\u7bc0\u300146\u7ae015\u7bc0\uff09<\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff14\uff09\u7537\u6027\u3068\u5973\u6027\u306f\u4e21\u65b9\u3068\u3082\u540c\u3058\u5b97\u6559\u7684\u8cac\u4efb\u3068\u7fa9\u52d9\u304c\u3042\u308a\u307e\u3059\u3002\u5168\u3066\u306e\u4eba\u9593\u304c\u305d\u306e\u884c\u52d5\u306e\u7d50\u679c\u3092\u5f97\u308b\u306e\u3067\u3059\u3002<\/span><\/p>\r\n

 <\/strong>“<\/strong>\u4e3b\u306f\u304b\u308c\u3089\uff08\u306e\u7948\u308a\uff09\u3092\u805e\u304d\u5165\u308c\u3089\u308c\uff0c\uff08\u4ef0\u305b\u3089\u308c\u305f\uff09\u3002\u300c\u672c<\/strong>\u5f53<\/strong>\u306b\u308f\u308c\u306f\uff0c\u3042\u306a\u305f\u304c\u305f\u306e\u8ab0\u306e<\/strong>\u50cd<\/strong>\u3044\u305f\u50cd<\/strong>\u304d\u3082\u3080\u3060\u306b\u3057\u306a\u3044\u3067\u3042\u308d\u3046\u3002\u7537\u3067\u3082\u5973\u3067\u3082\uff0c\u3042\u306a\u305f\u304c\u305f\u306f\u4e92\u3044\u306b\u540c\u58eb\u3067\u3042\u308b\u3002\u300d<\/strong>”<\/strong>\uff08\u30af\u30eb\u30a2<\/strong>\u30fc\u30f3<\/strong>3<\/strong>\u7ae0<\/strong>195<\/strong>\u7bc0<\/strong>.<\/strong>\u307e\u305f<\/strong>74<\/strong>\u7ae0<\/strong>38<\/strong>\u7bc0\u3001<\/strong>16<\/strong>\u7ae0<\/strong>97<\/strong>\u7bc0\u3001<\/strong>4<\/strong>\u7ae0<\/strong>124<\/strong>\u7bc0\u3001<\/strong>33<\/strong>\u7ae0<\/strong>35<\/strong>\u7bc0\u53c2<\/strong>\u7167\uff09<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\r\n

 <\/strong><\/strong><\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff15\uff09\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u3067\u306f\u7537\u5973\u306e\u512a\u52a3\u306f\u306a\u3044\u3068\u660e\u8a00\u3057\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u4eba\u9593\u306e\u512a\u52a3\u3092\u6c7a\u3081\u308b\u306e\u306f\u3001\u6027\u5225\u3001\u808c\u306e\u8272\u3001\u56fd\u7c4d\u3067\u306f\u305f\u304f\u3001\u552f\u4e00\u656c\u8654\u306a\u5fc3\u3060\u3051\u3060\u3068\u3057\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\uff08\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f349\u7ae013\u7bc0\uff09<\/span><\/p>\r\n

\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u306e\u5973\u6027\u306e\u7d4c\u6e08<\/span><\/h2>\r\n

\uff08\uff11\uff09\u500b\u4eba\u306e\u6240\u6709\u6a29\u3000\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u3067\u306f\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u524d\u5f8c\uff08\u3064\u3044\u6700\u8fd1\u307e\u3067\uff09\u8a8d\u3081\u3089\u308c\u3066\u3044\u306a\u304b\u3063\u305f\u5973\u6027\u306e\u6a29\u5229\u3067\u3042\u3063\u305f\u3001\u5358\u72ec\u6240\u6709\u6a29\u3092\u8a8d\u3081\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u3067\u306f\u7d50\u5a5a\u524d\u5f8c\u306e\u6240\u6709\u6a29\u3092\u8a8d\u3081\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u5973\u6027\u305f\u3061\u306f\u81ea\u7531\u306b\u58f2\u8cb7\u3092\u3057\u3001\u8cb8\u3057\u501f\u308a\u3092\u3057\u3001\u907a\u8a00\u3092\u907a\u3059\u3053\u3068\u304c\u3067\u304d\u307e\u3059\u3002\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u6559\u5f92\u306e\u5973\u6027\u306f\uff08\u4f1d\u7d71\u7684\u306b\u3082\uff09\u7d50\u5a5a\u5f8c\u306b\u672c\u540d\u3092\u540d\u4e57\u308a\u3001\u5f7c\u5973\u306e\u8ca1\u7523\u3078\u306e\u6cd5\u7684\u306a\u6240\u6709\u6a29\u3092\u793a\u3057\u3066\u3044\u307e\u3057\u305f\u3002<\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff12\uff09\u7d4c\u6e08\u4fdd\u8a3c\u3068\u907a\u7523\u306e\u6cd5\u3000\u5973\u6027\u306e\u305f\u3081\u306b\u7d4c\u6e08\u4fdd\u8a3c\u304c\u7d04\u675f\u3055\u308c\u3066\u3044\u307e\u3057\u305f\u3002\u7d50\u5a5a\u6642\u306b\u306f\u5236\u9650\u7121\u3057\u306b\u5a5a\u7d04\u91d1\u3092\u6c42\u3081\u308b\u3053\u3068\u304c\u3067\u304d\u3001\u73fe\u5728\u6240\u6709\u3057\u3066\u3044\u308b\u8ca1\u7523\u3084\u73fe\u5728\u5f97\u3066\u3044\u308b\u53ce\u5165\u3001\u5c06\u6765\u5f97\u308b\u3067\u3042\u308d\u3046\u8ca1\u7523\u3084\u53ce\u5165\u3092\u7d50\u5a5a\u5f8c\u306b\u6c42\u3081\u308b\u3053\u3068\u304c\u3067\u304d\u307e\u3057\u305f\u3002\u5bb6\u8a08\u306e\u305f\u3081\u306b\u5973\u6027\u304c\u81ea\u5206\u306e\u8ca1\u7523\u3084\u53ce\u5165\u304b\u3089\u4f7f\u3046\u5fc5\u8981\u306f\u3042\u308a\u307e\u305b\u3093\u3002\u307e\u305f\u5973\u6027\u306b\u306f\u7d50\u5a5a\u3057\u3066\u3044\u308b\u9593\u3001\u305d\u3057\u3066\u30a4\u30c3\u30c0\u3068\u547c\u3070\u308c\u308b\u3001\u96e2\u5a5a\u3084\u592b\u3068\u306e\u6b7b\u5225\u5f8c\u306e\u3057\u3070\u3089\u304f\u306e\u9593\u306e\u7d4c\u6e08\u4fdd\u8a3c\u304c\u7d04\u675f\u3055\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u96e2\u5a5a\u5f8c\u3084\u6b7b\u5225\u5f8c\u306b\u306f\uff08\u3082\u3057\u5f7c\u5973\u3089\u304c\u4e00\u5e74\u4ee5\u5185\u306b\u7d50\u5a5a\u3057\u306a\u304b\u3063\u305f\u306e\u306a\u3089\u3070\uff09\u4e00\u5e74\u9593\u306e\u7d4c\u6e08\u4fdd\u8a3c\u3092\u4e0e\u3048\u308b\u3079\u304d\u3060\u3068\u3057\u3066\u3044\u308b\u5b66\u8005\u305f\u3061\u3082\u3044\u307e\u3059\u3002\u7d50\u5a5a\u5f8c\u306b\u5b50\u3069\u3082\u304c\u7523\u307e\u308c\u305f\u5834\u5408\u306b\u306f\u7236\u89aa\u304c\u7d4c\u6e08\u4fdd\u8a3c\u3092\u4e0e\u3048\u307e\u3059\u3002\u4e00\u822c\u7684\u306b\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u6559\u5f92\u306e\u5973\u6027\u306f\u3001\u5a18\u3068\u3057\u3066\u3001\u59bb\u3068\u3057\u3066\u3001\u6bcd\u3068\u3057\u3066\u3001\u59c9\u59b9\u3068\u3057\u3066\u3001\u751f\u6daf\u3092\u901a\u3057\u305f\u4fdd\u8a3c\u304c\u4e0e\u3048\u3089\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002<\/span><\/p>\r\n

\u5973\u6027\u306b\u4e0e\u3048\u3089\u308c\u3066\u304a\u308a\u3001\u7537\u6027\u306b\u4e0e\u3048\u3089\u308c\u3066\u3044\u306a\u3044\u7d50\u5a5a\u5f8c\u306e\u5229\u76ca\u306b\u95a2\u3057\u3066\u306f\u3001\u907a\u7523\u5206\u914d\u306e\u969b\u306b\u7537\u6027\u306b\u5973\u6027\u306e\u4e8c\u500d\u4e0e\u3048\u3089\u308c\u308b\u3068\u3044\u3046\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u306e\u6cd5\u306b\u3088\u3063\u3066\u88dc\u308f\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u304b\u3068\u3044\u3063\u3066\u7537\u6027\u304c\u5e38\u306b\u907a\u7523\u3092\u591a\u304f\u3082\u3089\u3046\u3068\u3044\u3046\u308f\u3051\u3067\u306f\u306a\u304f\u3001\u5973\u6027\u304c\u591a\u304f\u8cb0\u3046\u5834\u5408\u3082\u3042\u308a\u307e\u3059\u3002\u7537\u6027\u304c\u591a\u304f\u3082\u3089\u3046\u3068\u3057\u3066\u3082\u3001\u5f7c\u3089\u304c\u5f7c\u3089\u306e\u59bb\u3001\u5a18\u3001\u6bcd\u3001\u59c9\u59b9\u306e\u7d4c\u6e08\u4fdd\u8a3c\u3092\u4e0e\u3048\u308b\u8cac\u4efb\u304c\u3042\u308b\u306e\u3067\u3059\u3002\u5973\u6027\u305f\u3061\u306f\u907a\u7523\u306e\u5206\u914d\u306f\u5c11\u306a\u3044\u3067\u3059\u304c\u3001\u6295\u8cc7\u3084\u7d4c\u6e08\u4fdd\u8a3c\u306e\u6a29\u9650\u3092\u6301\u3061\u7d9a\u3051\u3001\u81ea\u5206\u81ea\u8eab\u306e\u751f\u6d3b\u306e\u305f\u3081\uff08\u98df\u8cbb\u3001\u533b\u7642\u8cbb\u3001\u8863\u670d\u8cbb\u3001\u4f4f\u5c45\u8cbb\u7b49\uff09\u306b\u3067\u3055\u3048\u305d\u308c\u3089\u3092\u4f7f\u3046\u6cd5\u7684\u8cac\u4efb\u306f\u3042\u308a\u307e\u305b\u3093\u3002\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u4ee5\u524d\u3067\u306f\u3001\u5973\u6027\u81ea\u8eab\u304c\u907a\u7523\u3067\u5206\u914d\u3055\u308c\u308b\u3082\u306e\u3060\u3063\u305f\u306e\u3067\u3059\u3002\uff08\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f34\u7ae019\u7bc0\uff09\u897f\u6d0b\u3067\u306f\u3001\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u306e\u5f8c\u3067\u3055\u3048\u3001\u5168\u3066\u306e\u8ca1\u7523\u304c\u9577\u7537\u306b\u4e0e\u3048\u3089\u308c\u3066\u3044\u307e\u3057\u305f\u3002\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u3067\u306f\u7537\u6027\u3068\u5973\u6027\u4e21\u65b9\u306b\u3001\u5f7c\u3089\u306e\u4ea1\u304f\u306a\u3063\u305f\u89aa\u621a\u304b\u3089\u306e\u6c7a\u3081\u3089\u308c\u305f\u5206\u306e\u907a\u7523\u306e\u6a29\u9650\u304c\u4e0e\u3048\u3089\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u795e\u306f\u3053\u3046\u8a00\u3063\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002<\/span><\/p>\r\n

 <\/strong>“<\/strong>\u7537\u306f<\/strong>\u4e21\u89aa\u304a\u3088\u3073\u8fd1\u89aa\u306e\u907a\u7523\u306e\u4e00\u90e8\u3092\u5f97\uff0c\u5973\u3082\u307e\u305f<\/strong>\u4e21<\/strong>\u89aa\u53ca\u3073\u8fd1\u89aa\u306e\u907a\u7523\u306e\u4e00\u90e8\u3092\u5f97\u308b\u3002\u305d\u306e\u3055\u3044\u907a\u7523\u306e\u591a\u5c11\u3092\u554f\u308f\u305a\u5b9a\u3081\u3089\u308c\u305f\u3088\u3046\u306b\u914d\u5206\u3057\u306a\u3055\u3044\u3002<\/strong>”<\/strong>\uff08\u30af\u30eb\u30a2<\/strong>\u30fc\u30f3<\/strong>4<\/strong>\u7ae0<\/strong>7<\/strong>\u7bc0\uff09<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff13\uff09\u96c7\u7528\u3000\u5973\u6027\u306e\u96c7\u7528\u3092\u8aac\u660e\u3059\u308b\u524d\u306b\u3001\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u306b\u304a\u3051\u308b\u6bcd\u89aa\u3001\u305d\u3057\u3066\u59bb\u3068\u3057\u3066\u306e\u793e\u4f1a\u7684\u5730\u4f4d\u306f\u3001\u6700\u3082\u5d07\u9ad8\u3067\u91cd\u8981\u306a\u3082\u306e\u3068\u3055\u308c\u3066\u3044\u3053\u3068\u3092\u8ff0\u3079\u3066\u304a\u304b\u306a\u3051\u308c\u3070\u306a\u308a\u307e\u305b\u3093\u3002\u30e1\u30a4\u30c9\u3084\u30d9\u30d3\u30fc\u30b7\u30c3\u30bf\u30fc\u304c\u6b63\u3057\u304f\u3001\u554f\u984c\u306e\u306a\u3044\u3001\u5927\u4e8b\u306b\u80b2\u3066\u3089\u308c\u305f\u5b50\u3069\u3082\u306e\u6559\u80b2\u8005\u3068\u3057\u3066\u6bcd\u89aa\u3092\u8d85\u3048\u308b\u3053\u3068\u306f\u3042\u308a\u307e\u305b\u3093\u3002\u3053\u306e\u3088\u3046\u306a\u8a87\u308a\u9ad8\u304f\u91cd\u8981\u306a\u5f79\u5272\u306f\u56fd\u5bb6\u306e\u5c06\u6765\u306b\u5927\u304d\u306a\u5f71\u97ff\u3092\u4e0e\u3048\u3001\u6020\u6162\u3068\u307f\u306a\u3055\u308c\u308b\u3053\u3068\u306f\u3042\u308a\u307e\u305b\u3093\u3002\u3057\u304b\u3057\u3001\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u3067\u5973\u6027\u306e\u96c7\u7528\u3092\u7981\u6b62\u3057\u3066\u3044\u308b\u3068\u3044\u3046\u3053\u3068\u306f\u306a\u304f\u3001\u5973\u6027\u304c\u6700\u9069\u3067\u3042\u3063\u305f\u308a\u3001\u793e\u4f1a\u304c\u5fc5\u8981\u3068\u3057\u3066\u3044\u308b\u5730\u4f4d\u304c\u3042\u308c\u3070\u5fc5\u8981\u306a\u3068\u304d\u306b\u96c7\u7528\u3092\u6c42\u3081\u3089\u308c\u307e\u3059\u3002\u305d\u306e\u3088\u3046\u306a\u8077\u7a2e\u306e\u4f8b\u304c\u3001\u770b\u8b77\u3001\u6559\u80b2\uff08\u7279\u306b\u5b50\u3069\u3082\uff09\u3001\u533b\u7642\u3001\u793e\u4f1a•\u6148\u5584\u6d3b\u52d5\u306a\u3069\u3067\u3059\u3002<\/span><\/p>\r\n

\uff08\u5f8c\u534a\uff09<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\r\n

\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u306b\u304a\u3051\u308b\u793e\u4f1a\u7684\u5074\u9762<\/span><\/h2>\r\n

A)        \u5a18\u3068\u3057\u3066<\/span><\/h3>\r\n

\uff08\uff11\uff09\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u306f\u3001\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u4ee5\u524d\u306b\u3042\u3063\u305f\u5973\u5150\u6bba\u3057\u306e\u6163\u7fd2\u3092\u7d42\u308f\u3089\u305b\u307e\u3057\u305f\u3002\u795e\u306f\u3053\u3046\u8a00\u3044\u307e\u3057\u305f\u3002<\/span><\/p>\r\n

 “<\/strong>\u751f\u304d\u57cb\u3081\u3089\u308c\u3066\u3044\u305f\uff08\u5973\u5150\u304c\uff09\u3069\u3093\u306a\u7f6a\u3067\u6bba\u3055\u308c\u305f\u304b\u3068\u554f\u308f\u308c\u308b\u6642\u3002<\/strong>”<\/strong>\uff08\u30af\u30eb\u30a2<\/strong>\u30fc<\/strong>\u30f3<\/strong>81<\/strong>\u7ae0<\/strong>8−9<\/strong>\u7bc0\uff09<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff12\uff09\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u306f\u307e\u305f\u3001\u7537\u5150\u3067\u306f\u306a\u304f\u5973\u5150\u304c\u7523\u307e\u308c\u305f\u3068\u304d\u306e\u4e21\u89aa\u306e\u6b53\u8fce\u7684\u3067\u306f\u306a\u3044\u614b\u5ea6\u3082\u53f1\u8cac\u3057\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u795e\u306f\u3053\u3046\u8a00\u3044\u307e\u3057\u305f\u3002<\/span><\/p>\r\n

“<\/strong>\u304b\u308c\u3089\u306e\uff11\u4eba\u306b\u3001\u5973\uff08\u5150\u306e\u51fa\u751f\uff09\u304c\u77e5\u3089\u3055\u308c\u308b\u3068\u3001\u305d\u306e\u9854\u306f\u7d42\u65e5\u6697\u304f\u3001\u60b2\u3057\u307f\u306b\u6c88\u3080\u3002<\/strong>\u304b\u308c\u304c\u77e5\u3089\u3055\u308c\u305f\u3082\u306e\u304c<\/strong>\u60aa<\/strong>\u3044\u305f\u3081\u306b\u3001\uff08\u6065\u3058\u3066\uff09\u4eba\u76ee\u3092\u907f\u3051\u308b\u3002\u4e0d\u9762\u76ee\u3092\u5fcd\u3093\u3067\u305d\u308c\u3092\u304b\u304b\u3048\u3066\u3044\u308b\u304b\u3001\u305d\u308c\u3068\u3082\u571f\u306e\u4e2d\u306b\u305d\u308c\u3092\u57cb\u3081\u308b\u304b\uff08\u3092\u601d\u3044\u60d1\u3046\uff09\u3002\u3042\u3042\u3001\u304b\u308c\u3089\u306e\u5224<\/strong>\u65ad<\/strong>\u3053\u305d\u707d\u3044\u3067\u3042\u308b\u3002<\/strong>”<\/strong>\uff08\u30af\u30eb\u30a2<\/strong>\u30fc<\/strong>\u30f3<\/strong>16<\/strong>\u7ae0<\/strong>58−59<\/strong>\u7bc0\uff09<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff13\uff09\u4e21\u89aa\u306f\u5a18\u306b\u5bfe\u3057\u3066\u512a\u3057\u304f\u652f\u3048\u308b\u7fa9\u52d9\u304c\u3042\u308a\u307e\u3059\u3002\u9810\u8a00\u8005\u30e0\u30cf\u30f3\u30de\u30c9\uff08\u5f7c\u306e\u4e0a\u306b\u795e\u306e\u6148\u60b2\u3068\u795d\u798f\u3042\u308c\uff09\u306f\u3053\u3046\u8a00\u3063\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u300c\u8ab0\u3067\u3042\u308c\u3001\u4e8c\u4eba\u306e\u5a18\u3092\u6210\u4eba\u3059\u308b\u307e\u3067\u80b2\u3066\u308b\u8005\u306f\u3001\u5be9\u5224\u306e\u65e5\u306b\u79c1\u3068\u3053\u306e\u3088\u3046\u306a\u5834\u6240\u306b\u6765\u307e\u3059\u3002\uff08\u305d\u3057\u3066\u5f7c\u306f\u6307\u3092\u6307\u3057\u793a\u3057\u3001\u305d\u308c\u3089\u3092\u4e00\u7dd2\u306b\u5408\u308f\u305b\u307e\u3057\u305f\u3002\uff09\u300d<\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff14\uff09\u5973\u6027\u306e\u5c06\u6765\u3092\u5927\u304d\u304f\u6c7a\u3081\u308b\u6210\u9577\u306b\u91cd\u8981\u306a\u5074\u9762\u306f\u6559\u80b2\u3067\u3059\u3002\u6559\u80b2\u306f\u6a29\u5229\u3067\u3042\u308b\u3060\u3051\u3067\u306a\u304f\u3001\u7537\u5973\u4e21\u65b9\u306e\u7fa9\u52d9\u3067\u3059\u3002\u9810\u8a00\u8005\u30e0\u30cf\u30f3\u30de\u30c9\u306f\u3053\u3046\u8a00\u3044\u307e\u3057\u305f\u3002\u300c\u77e5\u8b58\u3092\u6c42\u3081\u308b\u3053\u3068\u306f\u5168\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u6559\u5f92\u306e\u7fa9\u52d9\u3067\u3059\u3002\u300d\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u6559\u5f92\u3068\u306f\u3001\u7537\u5973\u4e21\u65b9\u306e\u3053\u3068\u3092\u6307\u3057\u307e\u3059\u3002<\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff15\uff09\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u3067\u306f\u5973\u6027\u306e\u5272\u793c\u3092\u7fa9\u52d9\u3068\u3082\u3057\u3066\u3044\u306a\u3044\u3057\u3001\u5968\u52b1\u3082\u3057\u3066\u3044\u307e\u305b\u3093\u3002\u30a2\u30d5\u30ea\u30ab\u306e\u3042\u308b\u5730\u57df\u3067\u306f\u884c\u308f\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u304c\u3001\u540c\u6642\u306b\u3042\u308b\u5730\u57df\u306e\u30ad\u30ea\u30b9\u30c8\u6559\u5f92\u3082\u884c\u3063\u3066\u304a\u308a\u3001\u5730\u57df\u306e\u6163\u7fd2\u306a\u306e\u3067\u3059\u3002<\/span><\/p>\r\n

B)        \u59bb\u3068\u3057\u3066<\/span><\/h3>\r\n

\uff08\uff11\uff09\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u306b\u304a\u3051\u308b\u7d50\u5a5a\u3068\u306f\u76f8\u4e92\u306e\u5e73\u548c\u3001\u611b\u3001\u6148\u611b\u3067\u3042\u3063\u3066\u3001\u6027\u6b32\u3092\u6e80\u305f\u3059\u305f\u3081\u3060\u3051\u306e\u3082\u306e\u3067\u306f\u3042\u308a\u307e\u305b\u3093\u3002\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u306e\u4e2d\u3067\u6700\u3082\u611f\u52d5\u7684\u306a\u7bc0\u306e\u4e00\u3064\u306b\u3053\u306e\u3088\u3046\u306a\u3082\u306e\u304c\u3042\u308a\u307e\u3059\u3002<\/span><\/p>\r\n

 “<\/strong>\u307e\u305f\u304b\u308c\u304c\u3042\u306a\u305f\u304c\u305f\u81ea\u8eab\u304b\u3089\uff0c\u3042\u306a\u305f\u304c\u305f\u306e\u305f\u3081\u306b\u914d\u5076\u3092\u5275\u3089\u308c\u305f\u306e\u306f\uff0c\u304b\u308c\u306e\u5370\u306e\u4e00\u3064\u3067\u3042\u308b\u3002\u3042\u306a\u305f\u304c\u305f\u306f\u304b\u306e\u5973\u3089\u306b\u3088\u3063\u3066\u5b89\u3089\u304e\u3092\u5f97\u308b\u3088\u3046\uff08\u53d6\u308a\u8a08\u3089\u308f\u308c\uff09\uff0c\u3042\u306a\u305f\u304c\u305f\u306e\u9593\u306b\u611b\u3068\u60c5\u3051\u306e\u5ff5\u3092\u690d\u3048\u4ed8\u3051\u3089\u308c\u308b\u3002\u672c\u5f53\u306b\u305d\u306e\u4e2d\u306b\u306f\uff0c\u8003\u3048\u6df1\u3044\u8005\u3078\u306e\u5370\u304c\u3042\u308b\u3002<\/strong>”<\/strong>\uff08\u30af\u30eb\u30a2<\/strong>\u30fc<\/strong>\u30f3<\/strong>30<\/strong>\u7ae0<\/strong>21<\/strong>\u7bc0\u3002\u3001\u307e\u305f<\/strong>42<\/strong>\u7ae0<\/strong>11<\/strong>\u7bc0\u3001<\/strong>2<\/strong>\u7ae0<\/strong>228<\/strong>\u7bc0<\/strong>\u53c2<\/strong>\u7167\uff09<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff12\uff09\u5973\u6027\u306b\u306f\u7d50\u5a5a\u3092\u53d7\u3051\u5165\u308c\u305f\u308a\u65ad\u3063\u305f\u308a\u3059\u308b\u6a29\u5229\u304c\u3042\u308a\u307e\u3059\u3002\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u306e\u6cd5\u306e\u4e0b\u3067\u306f\u3001\u5973\u6027\u306f\u81ea\u3089\u306e\u610f\u601d\u3068\u306f\u95a2\u4fc2\u7121\u304f\u7d50\u5a5a\u3092\u5f37\u8981\u3055\u305b\u3089\u308c\u3066\u306f\u3044\u3051\u307e\u305b\u3093\u3002<\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff13\uff09\u592b\u306f\u3001\u5bb6\u65cf\u306b\u76f8\u8ac7\u3057\u306a\u304c\u3089\u3082\u3001\u5bb6\u65cf\u306e\u57fa\u672c\u7684\u306a\u30ea\u30fc\u30c0\u30fc\u30b7\u30c3\u30d7\u3068\u7dad\u6301\u3001\u4fdd\u8b77\u3001\u305d\u3057\u3066\u89aa\u5207\u306b\u3059\u308b\u8cac\u4efb\u304c\u3042\u308a\u307e\u3059\u3002\uff08\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f32\u7ae0233\u7bc0\u53c2\u7167\uff09\u76f8\u4e92\u7684\u3001\u305d\u3057\u3066\u88dc\u8db3\u7684\u306a\u592b\u5a66\u306e\u95a2\u4fc2\u306f\u3001\u3069\u3061\u3089\u304b\u304c\u4e00\u65b9\u306b\u670d\u5f93\u3059\u308b\u3068\u3044\u3046\u5f62\u3067\u306f\u6210\u308a\u7acb\u3061\u307e\u305b\u3093\u3002\u9810\u8a00\u8005\u30e0\u30cf\u30f3\u30de\u30c9\u306f\u5973\u6027\u306b\u95a2\u3057\u3066\u3053\u3046\u6307\u793a\u3057\u307e\u3057\u305f\u3002\u300c\u5973\u6027\u306b\u306f\u512a\u3057\u304f\u3057\u306a\u3055\u3044\u3002\u300d\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u3067\u306f\u305f\u3068\u3048\u5973\u6027\u304c\u5f79\u5272\u3092\u679c\u305f\u3057\u305d\u3073\u308c\u305f\u308a\u3001\u59bb\u306b\u5acc\u6c17\u304c\u3055\u3057\u305f\u3068\u3057\u3066\u3082\u3001\u59bb\u306b\u89aa\u5207\u306b\u3059\u308b\u3088\u3046\u306b\u547c\u3073\u304b\u3051\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002<\/span><\/p>\r\n

 <\/strong>“<\/strong>\u51fa\u6765\u308b\u3060\u3051\u4ef2\u826f\u304f\uff0c\u304b\u306e\u5973\u3089\u3068\u66ae\u3057\u306a\u3055\u3044\u3002\u3042\u306a\u305f\u304c\u305f\u304c\uff0c\u304b\u306e\u5973\u3089\u3092\u5acc\u3063\u3066\u3082\uff08\u5fcd\u8010\u3057\u306a\u3055\u3044\uff09\u3002\u305d\u306e\u3046\u3061\uff08\u5acc\u3063\u3066\u3044\u308b\u70b9\uff09\u306b\u30a2\u30c3\u30e9\u30fc\u304b\u3089\u3088\u3044\u3053\u3068\u3092\u6388\u304b\u308b\u3067\u3042\u308d\u3046\u3002<\/strong>”<\/strong>\uff08\u30af\u30eb\u30a2<\/strong>\u30fc<\/strong>\u30f3<\/strong>4<\/strong>\u7ae0<\/strong>19<\/strong>\u7bc0\uff09<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\r\n

\u307e\u305f\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u4ee5\u524d\u306e\u30a2\u30e9\u30d3\u30a2\u306e\u6163\u7fd2\u3067\u3042\u3063\u305f\u3001\u592b\u306e\u5b50\u3069\u3082\u304c\u3001\u307e\u308b\u3067\u5be1\u5a66\u3068\u306a\u3063\u305f\u5f8c\u59bb\u304c\u592b\u306e\u8ca1\u7523\u3067\u3042\u3063\u305f\u304b\u306e\u3088\u3046\u306b\u3001\u5f7c\u5973\u3092\u5a36\u308b\u3068\u3044\u3046\u6163\u7fd2\uff08\u59bb\u3092\u907a\u7523\u3068\u3057\u3066\u53d6\u308b\uff09\u3082\u9055\u6cd5\u3068\u3055\u308c\u307e\u3057\u305f\u3002\uff08\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f34\u7ae019\u7bc0\uff09<\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff14\uff09\u3082\u3057\u592b\u5a66\u540c\u58eb\u3067\u4e80\u88c2\u304c\u751f\u3058\u305f\u5834\u5408\u3001\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u3067\u306f\u592b\u5a66\u9593\u3067\u516c\u5e73\u306b\u89e3\u6c7a\u3059\u308b\u3088\u3046\u306b\u547c\u3073\u304b\u3051\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u307e\u3055\u306b\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u304c\u3001\u592b\u5a66\u9593\u3067\u751f\u307e\u308c\u3066\u3057\u307e\u3046\u610f\u898b\u306e\u98df\u3044\u9055\u3044\u3092\u89e3\u6c7a\u3059\u308b\u305f\u3081\u306e\u8ce2\u660e\u306a\u89e3\u6c7a\u3092\u793a\u3057\u3066\u3044\u308b\u306e\u3067\u3059\u3002\u3082\u3057\u592b\u5a66\u9593\u3067\u89e3\u6c7a\u3067\u304d\u306a\u3044\u5834\u5408\u306b\u306f\u3001\u4e21\u65b9\u306e\u5bb6\u65cf\u304b\u3089\u4ef2\u4ecb\u8005\u3092\u51fa\u3059\u3068\u3044\u3046\u5f62\u306e\u89e3\u6c7a\u7b56\u3092\u63d0\u793a\u3057\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002<\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff15\uff09\u96e2\u5a5a\u306f\u6700\u7d42\u624b\u6bb5\u3067\u3001\u5968\u52b1\u3055\u308c\u3066\u3044\u307e\u305b\u3093\u304c\u3001\u8a31\u53ef\u3055\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u3067\u306f\u5e78\u798f\u306e\u305f\u3081\u306b\u3001\u4fe1\u4ef0\u3068\u4e21\u6027\u306e\u6a29\u5229\u306f\u5927\u4e8b\u306b\u3055\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u7d50\u5a5a\u306e\u89e3\u6d88\u306f\u3001\u4e21\u8005\u306e\u5408\u610f\u3001\u7537\u6027\u5074\u304b\u3089\u306b\u3088\u308b\u3082\u306e\u3001\u5973\u6027\u5074\u304b\u3089\u306b\u3088\u308b\u3082\u306e\uff08\u305d\u308c\u304c\u5973\u6027\u306e\u5a5a\u59fb\u5951\u7d04\u306b\u95a2\u3059\u308b\u3053\u3068\u3067\u3042\u308b\u5834\u5408\uff09\u3001\u5973\u6027\u304b\u3089\u306e\u96e2\u5a5a\u306e\u7533\u3057\u51fa\u3092\uff08\u6b63\u3057\u3044\u7406\u7531\u304c\u3042\u308b\u3068\u3057\u3066\uff09\u5224\u4e8b\u304c\u8a8d\u3081\u305f\u5834\u5408\u3001\u307e\u305f\u7406\u7531\u304c\u306a\u304f\u3068\u3082\u3001\u5973\u6027\u304c\u5a5a\u59fb\u306e\u969b\u306b\u53d7\u3051\u53d6\u3063\u305f\u8d08\u308a\u7269\u3092\u8fd4\u9084\u3057\u305f\u5834\u5408\u306b\u884c\u308f\u308c\u307e\u3059\u3002\u3082\u3057\u5a5a\u59fb\u95a2\u4fc2\u304c\u7d9a\u3051\u3089\u308c\u306a\u3044\u3068\u5206\u304b\u3063\u305f\u5834\u5408\u306b\u3082\u3001\u7537\u6027\u306f\u7d50\u5a5a\u751f\u6d3b\u306b\u7a4f\u4fbf\u306b\u7d42\u6b62\u7b26\u3092\u6253\u3064\u3079\u304d\u3060\u3068\u3055\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u306b\u306f\u3001\u305d\u306e\u3053\u3068\u306b\u3064\u3044\u3066\u3053\u3046\u8ff0\u3079\u3089\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002<\/span><\/p>\r\n

 “<\/strong>\u3042\u306a\u305f\u304c\u305f\u304c\u59bb\u3092\u96e2\u5a5a\u3057\u3066\u5b9a\u3081\u3089\u308c\u305f\u671f\u9650\u304c\u6e80\u4e86\u3057\u305f\u306a\u3089\u3070\uff0c\u516c\u5e73\u306a\u5f85\u9047\u3067\u540c\u5c45\u3055\u305b\u308b\u304b\uff0c\u307e\u305f\u306f\u89aa\u5207\u306b\u3057\u3066\u5225\u308c\u306a\u3055\u3044\u3002\u304b\u306e\u5973\u3092\u56f0\u3089\u3059\u305f\u3081\u306b\u5f15\u304d\u3068\u3081\u3066\uff0c\u6cd5\u3092\u8d8a\u3048\u3066\u306f\u306a\u3089\u306a\u3044\u3002\u305d\u3093\u306a\u3053\u3068\u3092\u3059\u308b\u8005\u306f\uff0c\u81ea\u5206\u306e\u9b42\u3092\u640d\u3046\u8005\u3067\u3042\u308b\u3002\u611a\u5f04\u3057\u3066\uff0c\u30a2\u30c3\u30e9\u30fc\u306e\u5fa1\u544a\u3052\u3092\u622f\u308c\u3054\u3068\u306b\u3057\u3066\u306f\u306a\u3089\u306a\u3044\u3002\u3042\u306a\u305f\u304c\u305f\u306b\u5bfe\u3059\u308b\u30a2\u30c3\u30e9\u30fc\u306e\u6069\u6075\u3092\u5ff5\u3044\uff0c\u307e\u305f\u3042\u306a\u305f\u304c\u305f\u306b\u6388\u3051\u3089\u308c\u305f\uff0c\u3042\u306a\u305f\u304c\u305f\u306b\u52e7\u544a\u3059\u308b\u5553\u5178\u3068\u82f1\u77e5\u3092\u5ff5\u3048\u3002\u30a2\u30c3\u30e9\u30fc\u3092\u754f\u308c\u306a\u3055\u3044\u3002\u30a2\u30c3\u30e9\u30fc\u306f\u51e1\u3066\u306e\u3053\u3068\u3092\u77e5\u308a\u5c3d\u304f\u3055\u308c\u3066\u3044\u308b\u3053\u3068\u3092\u77e5\u308c\u3002<\/strong>”<\/strong>\uff08\u30af\u30eb\u30a2<\/strong>\u30fc<\/strong>\u30f3<\/strong>2<\/strong>\u7ae0<\/strong>23<\/strong>\u7bc0\u3001\u307e\u305f<\/strong>2<\/strong>\u7ae0<\/strong>229<\/strong>\u7bc0\u3001<\/strong>33<\/strong>\u7ae0<\/strong>49<\/strong>\u7bc0\uff09<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff16\uff09\u4e00\u592b\u591a\u59bb\u5236\u306f\u3001\u897f\u6d0b\u6587\u5b66\u3084\u30e1\u30c7\u30a3\u30a2\u304b\u3089\u3001\u307e\u308b\u3067\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u304c\u751f\u307f\u51fa\u3057\u305f\u653f\u7b56\u3001\u307e\u305f\u306f\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u3068\u3044\u3048\u3070\u4e00\u592b\u591a\u59bb\u5236\u3067\u3042\u308b\u304b\u306e\u3088\u3046\u306a\u9593\u9055\u3063\u305f\u60c5\u5831\u304c\u6d41\u3055\u308c\u3066\u3044\u308b\u554f\u984c\u306e\u4e00\u3064\u3067\u3059\u3002\u4e00\u592b\u591a\u59bb\u5236\u306f\u307b\u3068\u3093\u3069\u5168\u3066\u306e\u56fd\u5bb6\u3067\u5b58\u5728\u3057\u3066\u304d\u307e\u3057\u305f\u3057\u3001\u30e6\u30c0\u30e4\u6559\u3084\u30ad\u30ea\u30b9\u30c8\u6559\u3067\u3082\u8fd1\u4ee3\u4ee5\u524d\u307e\u3067\u8a8d\u53ef\u3055\u308c\u3066\u3044\u307e\u3057\u305f\u3002\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u3067\u306f\u4ed6\u306e\u4eba\u3005\u3084\u5b97\u6559\u304c\u3057\u305f\u3088\u3046\u306b\u3001\u4e00\u592b\u591a\u59bb\u3092\u7981\u3058\u306f\u3057\u307e\u305b\u3093\u3067\u3057\u305f\u304c\u3001\u5236\u9650\u3092\u8a2d\u3051\u307e\u3057\u305f\u3002\u3057\u306a\u3051\u308c\u3070\u3044\u3051\u306a\u3044\u3053\u3068\u3067\u306f\u3042\u308a\u307e\u305b\u3093\u304c\u3001\u6761\u4ef6\u3092\u6e80\u305f\u3057\u3066\u3044\u308c\u3070\u8a8d\u3081\u3089\u308c\u3066\u3044\u308b\u306e\u3067\u3059\u3002\uff08\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f34\u7ae03\u7bc0\u53c2\u7167\uff09\u6cd5\u306e\u7cbe\u795e\u3068\u3057\u3066\u3001\u5929\u5553\u304c\u4e0e\u3048\u3089\u308c\u305f\u6642\u671f\u3082\u542b\u3081\u3066\u3001\u500b\u4eba\u7684\u3001\u307e\u305f\u306f\u5168\u4f53\u7684\u306b\u6642\u3068\u3057\u3066\u8d77\u3053\u308a\u3046\u308b\uff08\u6226\u6642\u4e0b\u3067\u7537\u5973\u306e\u6bd4\u7387\u304c\u5408\u308f\u306a\u304f\u306a\u308b\u3068\u3044\u3063\u305f\uff09\u7dca\u6025\u4e8b\u614b\u3078\u306e\u89e3\u6c7a\u7b56\u3092\u4e0e\u3048\u305f\u308a\u3001\u5be1\u5a66\u3084\u5b64\u5150\u306b\u5bfe\u3059\u308b\u30e2\u30e9\u30eb\u304c\u3042\u308a\u5b9f\u7528\u7684\u3067\u4eba\u9593\u7684\u306a\u89e3\u6c7a\u7b56\u3092\u4e0e\u3048\u3066\u3044\u308b\u306e\u3067\u3059\u3002<\/span><\/p>\r\n

C)        \u6bcd\u3068\u3057\u3066<\/span><\/h3>\r\n

\uff08\uff11\uff09\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u3067\u306f\u4e21\u89aa\u3078\u306e\u89aa\u5207\uff08\u3068\u304f\u306b\u6bcd\u89aa\uff09\u3092\u795e\u3078\u306e\u5d07\u62dd\u306e\u6b21\u3068\u3057\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002<\/span><\/p>\r\n

 “<\/strong>\u3042\u306a\u305f\u306e\u4e3b\u306f\u547d\u3058\u3089\u308c\u308b\u3002\u304b\u308c\u306e\u5916\u4f55\u8005\u3092\u3082\u5d07\u62dd\u3057\u3066\u306f\u306a\u3089\u306a\u3044\u3002\u307e\u305f\u4e21\u89aa\u306b\u5b5d\u884c\u3057\u306a\u3055\u3044\u3002\u3082\u3057\u4e21\u89aa\u304b\u307e\u305f\u305d\u306e\u3069\u3061\u3089\u304b\u304c\uff0c\u3042\u306a\u305f\u3068\u4e00\u7dd2\u306b\u3044\u3066\u8001\u9f62\u306b\u9054\u3057\u3066\u3082\uff0c\u304b\u308c\u3089\u306b\u300c\u3061\u3048\u3063\u300d\u3068\u304b\u8352\u3044\u8a00\u8449\u3092\u4f7f\u308f\u305a\uff0c\u89aa\u5207\u306a\u8a00\u8449\u3067\u8a71\u3057\u306a\u3055\u3044\u3002\u305d\u3057\u3066\u656c\u611b\u306e\u60c5\u3092\u8fbc\u3081\uff0c\u4e21\u89aa\u306b\u5bfe\u3057\u8b19\u865a\u306b\u7ffc\u3092\u4f4e\u304f\u5782\u308c\uff08\u512a\u3057\u304f\u3057\uff09\u3066\uff0c\u300c\u4e3b\u3088\uff0c\u5e7c\u5c11\u306e\u9803\uff0c\u308f\u305f\u3057\u3092\u611b\u80b2\u3057\u3066\u304f\u308c\u305f\u3088\u3046\u306b\uff0c<\/strong>2<\/strong>\u4eba\u306e\u4e0a\u306b\u5fa1\u6148\u60b2\u3092\u5fa1\u6388\u3051\u4e0b\u3055\u3044\u3002\u300d\u3068\uff08\u6298\u308a\u3092\uff09\u8a00\u3046\u304c\u3044\u3044\u3002<\/strong>”<\/strong>\uff08\u30af\u30eb\u30a2<\/strong>\u30fc<\/strong>\u30f3<\/strong>17<\/strong>\u7ae0<\/strong>23<\/strong>\u301c<\/strong>24<\/strong>\u7ae0\u3002\u307e\u305f<\/strong>31<\/strong>\u7ae0<\/strong>14<\/strong>\u7bc0\u3001<\/strong>46<\/strong>\u7ae0<\/strong>15<\/strong>\u7bc0\u3001<\/strong>29<\/strong>\u7ae0<\/strong>8<\/strong>\u7bc0<\/strong>\u53c2<\/strong>\u7167\uff09<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff12\uff09\u5f53\u7136\u306a\u304c\u3089\u9810\u8a00\u8005\u30e0\u30cf\u30f3\u30de\u30c9\u306f\u3001\u4eba\u9593\u95a2\u4fc2\u306e\u306a\u304b\u3067\u6700\u3082\u5927\u4e8b\u306a\u6bcd\u89aa\u3078\u306e\u6271\u3044\u306b\u3064\u3044\u3066\u3001\u7279\u5225\u306a\u6307\u793a\u3092\u51fa\u3057\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u3042\u308b\u7537\u6027\u304c\u9810\u8a00\u8005\u30e0\u30cf\u30f3\u30de\u30c9\u3092\u8a2a\u306d\u3001\u3053\u3046\u8a00\u3044\u307e\u3057\u305f\u3002\u300c\u795e\u306e\u9810\u8a00\u8005\u3055\u307e\uff01\u3000\u4eba\u3005\u306e\u4e2d\u3067\u3001\u79c1\u304c\u6700\u3082\u5927\u4e8b\u306b\u3059\u3079\u304d\u4eba\u306f\u3060\u308c\u3067\u3059\u304b\uff1f\u300d\u9810\u8a00\u8005\u306f\u3053\u3046\u7b54\u3048\u307e\u3057\u305f\u3002\u300c\u3042\u306a\u305f\u306e\u6bcd\u89aa\u3067\u3059\u3002\u300d\u305d\u306e\u7537\u306f\u3053\u3046\u8a00\u3044\u307e\u3057\u305f\u3002\u300c\u305d\u3057\u3066\u6b21\u306f\uff1f\u300d\u9810\u8a00\u8005\u306f\u3053\u3046\u7b54\u3048\u307e\u3057\u305f\u3002\u300c\u305d\u3057\u3066\u6b21\u306f\u3042\u306a\u305f\u306e\u6bcd\u89aa\u3067\u3059\u3002\u300d\u305d\u306e\u7537\u306f\u3053\u3046\u8a00\u3044\u307e\u3057\u305f\u3002\u300c\u305d\u3057\u3066\u6b21\u306f\uff1f\u300d\u9810\u8a00\u8005\u306f\u3053\u3046\u7b54\u3048\u307e\u3057\u305f\u3002\u300c\u305d\u3057\u3066\u6b21\u306f\u3042\u306a\u305f\u306e\u6bcd\u89aa\u3067\u3059\u3002\u300d\u305d\u306e\u7537\u306f\u307e\u305f\u3053\u3046\u8a00\u3044\u307e\u3057\u305f\u3002\u305d\u3057\u3066\u6b21\u306f\uff1f\u300d\u9810\u8a00\u8005\u306f\u3053\u3046\u7b54\u3048\u307e\u3057\u305f\u3002\u300c\u305d\u3057\u3066\u3042\u306a\u305f\u306e\u7236\u89aa\u3067\u3059\u3002\u300d<\/span><\/p>\r\n

D)        \u4fe1\u4ef0\u306b\u304a\u3051\u308b\u59c9\u59b9\u3068\u3057\u3066\uff08\u4e00\u822c\u7684\u306b\uff09<\/span><\/h3>\r\n

\uff08\uff11\uff09\u9810\u8a00\u8005\u30e0\u30cf\u30f3\u30de\u30c9\u306e\u6559\u3048\u306b\u3088\u308b\u3068\u300c\u5973\u6027\u306f\u7537\u6027\u306e\u30b7\u30e3\u30ab\u30fc\u30a4\u30af\uff08\u7537\u6027\u306e\u3082\u3046\u534a\u5206\u3001\u307e\u305f\u306f\u59c9\u59b9\uff09\u3067\u3059\u3002\u300d\u3053\u306e\u6559\u3048\u306f\u7537\u5973\u5e73\u7b49\u306b\u95a2\u3059\u308b\u975e\u5e38\u306b\u6df1\u3044\u8a00\u8449\u3067\u3059\u3002\u3082\u3057\u3053\u306e\u30a2\u30e9\u30d3\u30a2\u8a9e\u300c\u30b7\u30e3\u30ab\u30fc\u30a4\u30af\u300d\u3092\u7537\u6027\u306e\u3082\u3046\u534a\u5206\u3068\u3059\u308b\u306a\u3089\u3070\u3001\u7537\u6027\u306f\u793e\u4f1a\u7684\u5f79\u5272\u3068\u3057\u3066\u534a\u5206\u3068\u3059\u308b\u306a\u3089\u3001\u5973\u6027\u306f\u3082\u3046\u534a\u5206\u3068\u3044\u3046\u3053\u3068\u306b\u306a\u308a\u307e\u3059\u3002\u3082\u3057\u59c9\u59b9\u3068\u3059\u308b\u306a\u3089\u3070\u3001\u7537\u5973\u306f\u540c\u3058\u3068\u3044\u3046\u3053\u3068\u3067\u3059\u3002<\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff12\uff09\u9810\u8a00\u8005\u30e0\u30cf\u30f3\u30de\u30c9\u306f\u5973\u6027\u5168\u4f53\u306b\u5bfe\u3059\u308b\u89aa\u5207\u3068\u5c0a\u656c\u3092\u3092\u6559\u3048\u307e\u3057\u305f\u3002\u300c\u5973\u6027\u306b\u306f\u512a\u3057\u304f\u3057\u306a\u3055\u3044\u3002\u300d\u3053\u306e\u6559\u3048\u304c\u5f7c\u304c\u4ea1\u304f\u306a\u308b\u524d\u306b\u884c\u3063\u305f\u6700\u5f8c\u306e\u5de1\u793c\u306e\u3068\u304d\u306b\u51fa\u3055\u308c\u305f\u6307\u793a\u3067\u3042\u308b\u3001\u3068\u3044\u3046\u3053\u3068\u306f\u91cd\u8981\u3067\u3059\u3002<\/span><\/p>\r\n

\uff08\uff13\uff09\u8b19\u865a\u3055\u3068\u793e\u4f1a\u7684\u3075\u308c\u3042\u3044\u3002\u5973\u6027\u3068\u7537\u6027\u306e\uff08\u8863\u670d\u3084\u3075\u308b\u307e\u3044\u306e\uff09\u9069\u5207\u306a\u8b19\u865a\u3055\u306f\u5929\u5553\u306b\u3088\u3063\u3066\u4e0b\u3055\u308c\u305f\u5178\u62e0\uff08\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f3\u3084\u9810\u8a00\u8005\u306e\u8a00\u884c\u9332\uff09\u304c\u3082\u3068\u3068\u306a\u3063\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u4fe1\u4ef0\u306e\u7537\u6027\u3068\u5973\u6027\u306f\u6b63\u3057\u3044\u76ee\u7684\u3068\u795e\u8056\u306a\u77e5\u6075\u3092\u3082\u3068\u306b\u305d\u306e\u6559\u3048\u306b\u5f93\u3044\u307e\u3059\u3002\u305d\u308c\u306f\u7537\u6027\u4e2d\u5fc3\u3067\u3042\u3063\u305f\u308a\u3001\u793e\u4f1a\u4e2d\u5fc3\u306e\u6559\u3048\u3067\u306f\u306a\u3044\u306e\u3067\u3059\u3002\u8208\u5473\u6df1\u3044\u3053\u3068\u306b\u3001\u8056\u66f8\u3067\u3082\u3001\u5973\u6027\u306f\u982d\u3092\u8986\u3046\u3088\u3046\u306b\u6307\u793a\u3055\u308c\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002\u300c\u3082\u3057\u5973\u6027\u304c\u982d\u3092\u8986\u308f\u306a\u3044\u306e\u3067\u3042\u308c\u3070\u9aea\u3092\u305d\u308a\u843d\u3068\u3059\u3079\u304d\u3067\u3042\u308a\u3001\u305d\u308c\u304c\u6065\u305a\u304b\u3057\u3044\u3053\u3068\u306a\u3089\u3070\u3001\u5f7c\u5973\u306f\u982d\u3092\u8986\u3046\u3079\u304d\u3067\u3059\u3002\u300d\uff08\u30b3\u30ea\u30f3\u30c8\u4eba\u3078\u306e\u624b\u7d1911\u7ae06\u7bc0\uff09<\/span><\/p>\r\n

\u30a4\u30b9\u30e9\u30fc\u30e0\u306b\u304a\u3051\u308b\u5973\u6027\u306e\u6cd5\u7684\u3001\u653f\u6cbb\u7684\u5074\u9762<\/span><\/h2>\r\n

\uff08\uff11\uff09\u6cd5\u306e\u4e0b\u3067\u306e\u5e73\u7b49\u3002\u4e21\u6027\u306f\u6cd5\u3068\u88c1\u5224\u6240\u306e\u4e0b\u3067\u5e73\u7b49\u3067\u3059\u3002\u516c\u5e73\u3055\u306f\u4e21\u6027\u306b\u4e0e\u3048\u3089\u308c\u305f\u3082\u306e\u3067\u3059\u3002\uff08\u30af\u30eb\u30a2\u30fc\u30f35\u7ae038\u7bc0\u300124\u7ae02\u7bc0\u30015\u7ae045\u7bc0\u53c2\u7167\uff09\u7d4c\u6e08\u3084\u4ed6\u306e\u5074\u9762\u3067\u3001\u5973\u6027\u306f\u72ec\u7acb\u3057\u305f\u6cd5\u7684\u6a29\u5229\u3092\u6301\u3063\u3066\u3044\u307e\u3059\u3002<\/span><\/p>\r\n

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