{"fatawa":{"id":2080,"title":"Reglas referentes a cuando una persona piensa que el sihr es correcto siempre y cuando no cause problemas","slug":"reglas-referentes-a-cuando-una-persona-piensa-que-el-sihr-es-correcto-siempre-y-cuando-no-cause-problemas","order":"","question":"\u061fCu\u0644l es su opini\u064en sobre un hombre que usaba ruqyah pero que no pensaba que eso lo ayudaba, entonces lo cambi\u064e por sihr (magia, brujer\u064aa) y dice que es correcto practicarla siempre y cuando no cause ning\u0652n problema?","answer":"
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Alabado sea Allah. <\/span><\/p>\r\n

El sihr es kufr. Si una persona enferma no se cura mediante la lectura (del Cor\u0644n y du’aa’s) entonces hay que darse cuenta que la medicina tampoco garantiza una cura, porque no todo tratamiento produce el resultado esperado. Es posible que Allah demore la cura por un largo tiempo o que la persona muera de esa enfermedad. No es una condici\u064en del tratamiento que la persona deba ser curada. Si una persona es tratada mediante la lectura del Cor\u0644n y no se recupera, eso no justifica que se recurra al sihr, porque se nos orden\u064e utilizar los medios permitidos que se establecen en la shari’ah, y tenemos prohibido utilizar medios haraam. El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Oh siervos de Allah, busquen curarse pero no por medio de lo que se les ha prohibido”. Y se relat\u064e que dijo (paz y bendiciones de Allah sean con él): “Allah no cura con lo que ha prohibido”. <\/span><\/p>\r\n

Todas las cosas est\u0644n en las manos de Allah, glorificado sea. \u0629l es Quien cura y Quien ordena la enfermedad o la muerte a quien \u0629l desea. Dice en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en de los significados):<\/span><\/p>\r\n

“Si Allah te impone un mal s\u064elo \u0629l podr\u0644 apartarlo, y si te agracia con un bien es porque \u0629l tiene poder sobre todas las cosas.” [al-An’aam 6:17]<\/em><\/span><\/p>\r\n

“Si Allah te azota con una desgracia nadie excepto \u0629l podr\u0644 librarte de ella. Y si te depara un bien nadie podr\u0644 impedir que te alcance Su favor. Concede Su gracia a quien Le place de Sus siervos. \u0629l es Absolvedor, Misericordioso”. [Yunus 10:107]<\/em><\/span><\/p>\r\n

Por lo tanto, los musulmanes deben ser pacientes y buscar la recompensa de Allah. Debe limitarse a s\u064a mismo a los l\u064amites que Allah ha permitido y tener cuidado con lo que Allah ha prohibido, creyendo también que la orden de Allah es beneficiosa y que Su orden no puede rechazarse. Allah dice en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en del significado):<\/span><\/p>\r\n

“Ciertamente cuando decide decretar algo dice: \u060cSé!, y es”. [Yaa-Sin 36:82]<\/em><\/span><\/p>\r\n

“\u0629ste es un Mensaje a toda la humanidad para que se encamine quien quiera. Y sabed que s\u064elo se encaminar\u0644 quien Allah, Se\u064cor del Universo, quiera”. [al-Takwir 81:29]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

Y existen  muchas aleyas similares.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

Compendio de veredictos isl\u0644micos del Sheij ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abd-Allaah ibn Baaz (que Allah sea misericordioso con él) Maymu’ Fataawa wa Maqaalaat Mutanawwi’ah li Samaahat al-Sheij al-‘Allaamah ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abd-Allaah ibn Baaz,<\/span><\/div>\r\n<\/div>\r\n

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