{"fatawa":{"id":2106,"title":"\u061fC\u064emo tratar con el sihr (magia, brujer\u064aa)?","slug":"cmo-tratar-con-el-sihr-magia-brujerya","order":"","question":"\u061fCu\u0644l es la manera de tratar con el sihr (magia, brujer\u064aa)?","answer":"
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Alabado sea Allah. <\/span><\/p>\r\n

Quien esté afectado por el sihr no puede tratarse con el sihr, porque el mal no puede eliminarse con el mal y el kufr no puede eliminarse con el kufr. El mal se elimina con el bien. Por ello, le preguntaron al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) acerca de al-nushrah (tratar al sihr con sihr), él dijo: “Ese es el trabajo del Shaytaan”. Nushrah significa eliminar el sihr de una persona que ha sido afectada por el mismo utilizando m\u0644s sihr. Pero si se trata mediante el Cor\u0644n, medicinas permitidas y ruqya, no hay nada malo en ello. Sin embargo, tratarlo con sihr no est\u0644 permitido, como se mencion\u064e anteriormente, porque el sihr implica alabar a los demonios. El saahir (mago, practicante de brujer\u064aas) realiza sihr o lo aprende solamente después de alabar y servirle a los demonios y acerc\u0644ndose a ellos por medio de cosas que son de su agrado. Luego, le ense\u064can los métodos del sihr. Pero, alabado sea Allah, no existe raz\u064en alguna por la que la persona afectada por el sihr no pueda ser tratada mediante la recitaci\u064en del Cor\u0644n y las oraciones para obtener la protecci\u064en de Allah, que se establece en la shari’ah, y medicinas permitidas, tal como los doctores tratan a los pacientes con todo tipo de enfermedades. El paciente no se recupera necesariamente, porque no todo enfermo se recupera. Un paciente enfermo puede ser tratado y luego puede recuperarse si su hora se\u064calada (de la muerte) a\u0652n no ha llegado, o puede que no se recupere y que muera a causa de su enfermedad, aunque haya sido observado por los doctores mas capacitados. Cuando llega la hora se\u064calada de la muerte, toda medicina o tratamiento ser\u0644 in\u0652til porque Allah dice en el Cor\u0644n (interpretaci\u064en del significado): <\/span><\/p>\r\n

“Allah no conceder\u0644 otro plazo a ning\u0652n alma cuando le llegue su término prefijado, y Allah est\u0644 bien informado de cu\u0644nto hacéis.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[al-Munaafiqun 63:11]<\/em>  <\/span><\/p>\r\n

El tratamiento medico es \u0652til cuando la hora se\u064calada de la muerte no ha llegado y Allah ordena que Su siervo ser\u0644 curado. Lo mismo se aplica en el caso de que una persona haya sido afectada por el sihr; Allah puede ordenar que se recupere o no, como una prueba y un juicio, o por otras razones que Allah conoce. Entre esas razones puede encontrarse el hecho de que quien lo este tratando no tiene el tratamiento correcto para ese problema. Se narro en un informe sahih que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo:<\/span><\/p>\r\n

“Allah no ha enviado ning\u0652n tipo de enfermedad sin haber enviado también la cura; sepa quien lo sepa y lo ignore quien lo ignore”.<\/span><\/p>\r\n

Entre los tratamientos establecidos en la shari’ah se encuentra el tratamiento del sihr con la recitaci\u064en del Cor\u0644n. La surah al-Faatihah, puede recitarse varias veces. Si es recitado por un lector creyente y honrado que sabe que todo depende de la voluntad y orden de Allah, que Allah tiene el control de todas las cosas, que cuando \u0629l dice ‘Sea” es, si la recitaci\u064en se basa en la fe, en la taqwa y en la sinceridad, y si se repite varias veces, entonces el sihr ser\u0644 eliminado y la persona se recuperara mediante el Permiso de Allah. Algunos de los Sahaabah (que Allah este satisfecho con ellos) pasaron cerca de unos beduinos cuyo l\u064ader, hab\u064aa sido picado por una alima\u064ca. Hab\u064aan hecho todo lo posible pero no se mejoraba. Ellos le dijeron a uno de los Sahaabah: “\u061fHay alg\u0652n raaqi (persona que realiza ruqyah) entre ustedes?” Ellos dijeron: “Si.” Entonces uno de ellos recito Surat al-Faatihah<\/em> sobre él, e inmediatamente se levanto lleno de energ\u064aa como si nada hubiese ocurrido, Allah lo curo de los malos efectos de esa mordedura de serpiente. El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay nada de malo con el ruqyah siempre y cuando no implique shirk”. El Profeta (paz y bendiciones de Allah esten con el) practic\u064e ruqyah e hizo que la realizaran para él. La ruqyah es buena y beneficiosa.   Al-Faatihah<\/em>, Aleya al-Kursiy<\/em>, “Qul Huwa Allaahu Ahad<\/em>”, al-Mu’wadhatayn<\/em> y otras aleyas pueden recitarse sobre la persona afectada por el sihr al igual que du’aa’s narrados en los hadices del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él), como el du’aa’ que dijo cuando realizaba ruqyah para un enfermo: “Allaahumma Rabb al-naas, adhhib il-ba’s, washfi anta al-Shaafi laa shifaa’a illa shifaa’uka shifaa’an laa yughaadir saqaman<\/em> (Oh Allah, Se\u064cor de la humanidad, elimina el dolor y s\u0644nalo, ya que Tu eres el Sanador y no existe otra cura mas que la Tuya, cura que no deje secuela alguna)”. Esto puede repetirse tres o m\u0644s veces. Y también se narra del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) que el \u0621ngel Gabriel (la paz sea con él) realiz\u064e ruqyah para él y repiti\u064e tres veces: “Bismillaah arqika min kulli shay’in yu’dhika, wa min sharri kulli nafsin aw ‘aynin haasid Allaah yashfik, bismillaah arqik<\/em> (En el nombre de Allah realizo ruqyah para ti, de todo aquello que te este perjudicando, en el nombre de Allah, de la maldad de cada alma u ojo envidioso que Allah te sane, en el nombre de Allah realizo ruqyah para ti)”. Este es un gran ruqyah que fue narrado en un hadiz sahih del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él). Se establece que se debe realizar ruqyah para aquella persona que ha sido mordida o picada, afectada por el sihr y que este enferma. No hay nada de malo en realizar ruqyah para quien este enfermo o quien ha sido afectado por el sihr, mordido o picado, recitando du’aa’s, aunque no hayan sido transmitidos por el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él), siempre y cuando no contengan nada que sea haraam, debido al significado general del hadiz del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él): “No hay nada de malo con la ruqyah siempre y cuando no implique shirk”. <\/span><\/p>\r\n

Allah puede sanar al enfermo y al afectado por el sihr, y a otros, sin ninguna ruqyah y sin ning\u0652n tipo de acci\u064en de parte de otras personas, porque \u0629l es sobre toda cosa poderoso, y \u0629l es Sabio en todo lo que hace. Allah dice en Su Libro Sagrado: <\/span><\/p>\r\n

“Ciertamente cuando decide decretar algo dice: \u060cSé!, y es.”[Yaa-Sin 36:82]<\/em><\/span><\/p>\r\n

Alabado sea por todo lo que ordena porque \u0629l es sabio en todo lo que hace. <\/span><\/p>\r\n

El enfermo no ser\u0644 curado si su hora se\u064calada ha llegado y se ordena que ha de morir a causa de esa enfermedad.  <\/span><\/p>\r\n

Entre las cosas que pueden usarse en ruqyah se encuentran los vers\u064aculos que hablan del sihr, que pueden recitarse en el agua. Estos son los vers\u064aculos sobre el sihr en Surat al-A’raaf<\/em>, donde Allah dice (interpretaci\u064en del significado): <\/span><\/p>\r\n

“Y le revelamos a Moisés: Arroja tu vara, y anular\u0644 lo que hicieron. Y se evidenci\u064e la verdad y también lo vano que hab\u064aan hecho [porque s\u064elo era una ilusi\u064en]. Y fueron all\u064a vencidos [los magos] y quedaron humillados. Y se postraron los magos [al percibir la verdad]. Dijeron: Creemos en el Se\u064cor del Universo, el Se\u064cor de Moisés y de Aar\u064en”.<\/em><\/span><\/p>\r\n

[al-A’raaf 7:117-122]<\/em><\/span><\/p>\r\n

Y en Surat Yunus<\/em> (interpretaci\u064en del significado):<\/span><\/p>\r\n

“El Fara\u064en dijo: Convocad ante m\u064a a todo mago astuto. Y cuando se presentaron los magos, Moisés les dijo: Arrojad lo que teng\u0644is que arrojar. Y cuando arrojaron [sus cuerdas y varas], dijo Moisés: Lo que habéis tra\u064ado es magia y Allah la anular\u0644; ciertamente Allah no hace que prosperen las obras de los corruptores. Y Allah asevera la verdad con Su Mensaje, aunque ello disguste a los pecadores.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[Yunus 10:79-82]<\/em><\/span><\/p>\r\n

Y en Surat Ta-Ha<\/em> (interpretaci\u064en del significado):<\/span><\/p>\r\n

“Dijeron: \u060cOh, Moisés! \u061fArrojas t\u0652 o la hacemos primero nosotros? Dijo [Moisés]: Arrojad vosotros primero. Entonces arrojaron sus cuerdas y varas, y por la magia que hab\u064aa empleado éstas parec\u064aan moverse [como si fuesen verdaderas serpientes]. [Y al ver esto] Moisés sinti\u064e temor en su interior, pero le dijimos: No temas, ciertamente t\u0652 ser\u0644s el vencedor. Arroja lo que tienes en tu diestra que anular\u0644 lo que ellos hicieron, pues s\u064elo se trata de magia. Y sabe que los magos jam\u0644s prosperar\u0644n.”<\/em><\/span><\/p>\r\n

[Ta-Ha 20:65-69]<\/em> <\/span><\/p>\r\n

Estas aleyas est\u0644n entre las cosas por medio de las cuales Allah hace que la ruqyah sea beneficioso contra el sihr. Si el qaari’ (lector) recita estos vers\u064aculos en el agua y también lee Surat al-Faatiha<\/em>, Aleya al-Kursiy<\/em>, “Qul Huwa Allaahu Ahad<\/em>”, y al-Mu’wadhatayn<\/em> en el agua, luego la vierte sobre la persona que ha sido afectada por el sihr o se le esta impidiendo, por medio de la magia, tener relaciones con su esposa, entonces ser\u0644 curado con el Permiso de Allah. Si siete hojas de loto son molidas y agregadas al agua, esto es adecuado, como mencion\u064e el Sheij ‘Abd al-Rahmaan ibn Hasan (que Allah sea misericordioso con el) enFath al-Mayid<\/em>, citando de alguno de los eruditos en el capitulo tituladoMa yaa’a fi’l<\/em>-Nushrah<\/em>. Es mustahabb recitar los tres surahs, es decir Qul Huwa<\/em> Allaahu Ahad<\/em>, Qul A’udhu bi Rabb il Falaq<\/em> and Qul A’udhu bi Rabb<\/em> il-Naas<\/em>.  <\/span><\/p>\r\n

El punto es que estos tratamientos y otros similares que son utilizados para tratar este problema del sihr, también pueden utilizarse para tratar a quien se le impide por medio de la magia tener relaciones con su esposa. Una persona puede ser tratada solamente con al-Faatihah<\/em> y ser curada o con Qul<\/em> Huwa Allaahu Ahad<\/em> y al-Mu’wadhatayn<\/em> solamente y ser curada. Es muy importante que la persona que realiza este tratamiento y la persona que esta siendo tratada tengan fe y confianza verdaderas en Allah; deben saber que \u0629l controla todas las cosas y que cuando \u0629l desea algo, sucede, y cuando no desea algo, no sucede. La cuesti\u064en esta en Sus manos, lo que sea que desea sucede, y lo que no desea no sucede. Cuando tanto el lector como la persona a quien se le esta leyendo tienen fe y son sinceras hacia Allah, la enfermedad desaparecer\u0644 r\u0644pidamente con el Permiso de Allah, y tanto la medicina f\u064asica como la espiritual ser\u0644n beneficiosas. Le pedimos a Allah que nos ayude a todos a satisfacerlo, ya que \u0629l es el que todo lo escucha y el que esta siempre Cerca.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

Compendio de veredictos isl\u0644micos del Sheij ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abd-Allaah ibn Baaz (que Allah sea misericordioso con él) Maymu’ Fataawa wa Maqaalaat Mutanawwi’ah li Samaahat al-Sheij al-‘Allaamah ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abd-Allaah ibn Baaz,<\/span><\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","status":1,"created_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","updated_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","language_id":12,"fatawacate_id":12,"parent_id":2101,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"\u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0628\u0627\u0644\u062c\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0633\u062d\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0639\u064a\u0646","category_slug":"","get_date":"2015-05-22"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/esp\/api\/fatawas\/2106"}