{"title":"Wilfried Hofmann","author":{"id":3161,"name":"Wilfried Hofmann","slug":"wilfried_hofmann","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-10-16T08:00:00.000000Z","updated_at":"2014-10-16T08:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Wilfried Hofmann"},"books":{"current_page":1,"data":[],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/isl\/api\/authors\/3161?books_page=1","from":null,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/isl\/api\/authors\/3161?books_page=1","links":[{"url":null,"label":"« Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/isl\/api\/authors\/3161?books_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next »","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/isl\/api\/authors\/3161","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":null,"total":0},"videos":{"current_page":1,"data":[],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/isl\/api\/authors\/3161?videos_page=1","from":null,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/isl\/api\/authors\/3161?videos_page=1","links":[{"url":null,"label":"« Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/isl\/api\/authors\/3161?videos_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next »","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/isl\/api\/authors\/3161","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":null,"total":0},"audios":{"current_page":1,"data":[],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/isl\/api\/authors\/3161?audios_page=1","from":null,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/isl\/api\/authors\/3161?audios_page=1","links":[{"url":null,"label":"« Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/isl\/api\/authors\/3161?audios_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next »","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/isl\/api\/authors\/3161","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":null,"total":0},"articles":{"current_page":1,"data":[{"id":2503,"title":"Wilfried Hofmann, German Social Scientist and Diplomat","slug":"wilfried-hofmann-german-social-scientist-and-diplomat","word":"\/uploads\/articles\/en-Wilfried Hofmann, German Social Scientist and Diplomat.docx","pdf":"\/uploads\/articles\/en-Wilfried Hofmann, German Social Scientist and Diplomat.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/nodes\/view\/type:article\/slug:wilfried-hofmann-german-social-scientist-and-diplomat","hint":"","body":"

Wilfried Hofmann, German Social Scientist and Diplomat<\/span><\/h1>\r\n

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(part 1 of 2)<\/span><\/h1>\r\n

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Ph.D (Law) Harvard. German Social Scientist and Diplomat.  Embraced Islam in 1980.<\/span><\/p>\r\n

Dr. Hofmann, who accepted Islam in 1980, was born as a Catholic in Germany in 1931.  He graduated from Union College in New York and completed his legal studies at Munich University where he received a doctorate in jurisprudence in 1957.<\/span><\/p>\r\n

He became a research assistant for the reform of federal civil procedure, and in 1960 received an LL.M. degree from Harvard Law School. He was Director of Information for NATO in Brussels from 1983 to 1987.  He was posted as German ambassador to Algeria in 1987 and then to Morocco in 1990 where he served for four years.  He performed umrah (Lesser Pilgrimage) in 1982 and Hajj (Pilgrimage) in 1992.<\/span><\/p>\r\n

Several key experiences led Dr. Hofmann to Islam.  The first of these began in 1961 when he was posted to Algeria as Attaché in the German Embassy and found himself in the middle of the bloody guerilla warfare between French troops and the Algerian National Front who had been fighting for Algerian independence for the past eight years.  There he witnessed the cruelty and massacre that the Algerian population endured.  Every day, nearly a dozen people were killed – “close range, execution style” – only for being an Arab or for speaking for the independence.  “I witnessed the patience and resilience of the Algerian people in the face of extreme suffering, their overwhelming discipline during Ramadan, their confidence of victory, as well as their humanity amidst misery.”  He felt it was their religion that made them so, and therefore, he started studying their religious book – the Quran.  “I have never stopped reading it, to this very day.”<\/span><\/p>\r\n

Islamic art was the second experience for Dr. Hofmann in his journey to Islam.  From his early life he has been fond of art and beauty and ballet dancing.  All of these were overshadowed when he came to know Islamic art, which made an intimate appeal to him.  Referring to Islamic art, he says: “Its secret seems to lie in the intimate and universal presence of Islam as a religion in all of its artistic manifestations, calligraphy, space filling arabesque ornaments, carpet patterns, mosque and housing architecture, as well as urban planning.  I am thinking of the brightness of the mosques which banishes any mysticism, of the democratic spirit of their architectural layout.”<\/span><\/p>\r\n

“I am also thinking of the introspective quality of the Muslim palaces, their anticipation of paradise in gardens full of shade, fountains, and rivulet; of the intricate socially functional structure of old Islamic urban centers (madinahs), which fosters community spirits and transparency of the market, tempers heat and wind, and assures the integration of the mosque and adjacent welfare center for the poor, schools and hostels into the market and living quarters.  What I experienced is so blissfully Islamic in so many places … is the tangible effect which Islamic harmony, the Islamic way of life, and the Islamic treatment of space leave on both heart and mind.”<\/span><\/p>\r\n

Perhaps more than all of these, what made a significant impact on his quest for the truth, was his thorough knowledge of Christian history and doctrines.  He realized that there was a significant difference between what a faithful Christian believes and what a professor of history teaches at the university.  He was particularly troubled by the Church’s adoption of the doctrines established by St. Paul in preference to that of historical Jesus.  “He, who never met Jesus, with his extreme Christology replaced the original and correct Judeo-Christian view of Jesus!”<\/span><\/p>\r\n

He found it difficult to accept that mankind is burdened with the “original sin” and that God had to have his own son tortured and murdered on the cross in order to save his own creations.  “I began to realize how monstrous, even blasphemous it is to imagine that God could have been fallen short in his creation; that he could have been unable to do anything about the disaster supposedly caused by Adam and Eve without begetting a son, only to have him sacrificed in such a bloody fashion; that God might suffer for mankind, His creation.”<\/span><\/p>\r\n

He went back to the very basic question of the existence of God.  After analyzing works of philosophers, such as Wittgenstein, Pascal, Swinburn, and Kant, he came to an intellectual conviction of the existence of God.  The next logical question he faced was how God communicates to human beings so that they can be guided.  This led him to acknowledge the need for revelations.  But what contains the truth – Judeo-Christian scriptures or Islam?<\/span><\/p>\r\n

He found the answer  to this question in his third crucial experience when he came across the following verse of the Quran:is verse opened up his eyes and provided the answer to his dilemma.  Clearly and unambiguously for him, it rejected the ideas of the burden of “original sin” and the expectation of “intercession” by the saints.  “A Muslim lives in a world without clergy and without religious hierarchy; when he prays he does not pray via Jesus, Mary, or other interceding saints, but directly to God – as a fully emancipated believer – and this is a religion free of mysteries.”  According to Hofmann, “A Muslim is the emancipated believer par excellence.”<\/span><\/p>\r\n

(part 2 of 2)<\/span><\/h1>\r\n

 “I began to see Islam with its own eyes, as the unadulterated, pristine belief in the one and only, the true God, Who does not beget, and was not begotten, Whom nothing and nobody resembles … In place of the qualified deism of a tribal God and the constructions of a divine Trinity, the Quran showed me the most lucid, most straightforward, the most abstract - thus historically most advanced – and least anthropomorphic concept of God.”<\/span><\/p>\r\n

“The Quran’s ontological statements, as well as its ethical teachings, impressed me as profoundly plausible, “as good as gold,” so there was no room for even the slightest doubt about the authenticity of Muhammad’s prophetic mission.  People who understand human nature cannot fail to appreciate the infinite wisdom of the “Dos and Don’ts” handed down from God to man in the form of the Quran.”<\/span><\/p>\r\n

For his son’s upcoming 18th birthday in 1980, he prepared a 12-page manuscript containing the things that he considered unquestionably true from a philosophical perspective.  He asked a Muslim Imam of Cologne named Muhammad Ahmad Rassoul to take a look at the work.  After reading it, Rassoul remarked that if Dr. Hofmann believed in what he had written, then he was a Muslim!  That indeed became the case a few days later when he declared “I bear witness that there is no divinity besides God, and I bear witness that Muhammad is God’s messenger.”  That was September 25, 1980.<\/span><\/p>\r\n

Dr. Hofmann continued his professional career as a German diplomat and NATO officer for fifteen years after he became Muslim.  “I did not experience any discrimination in my professional life”, he said.  In 1984, three and half years after his conversion, then German President Dr. Carl Carstens awarded him the Order of Merit of the Federal Republic of Germany.  The German government distributed his book “Diary of a German Muslim” to all German foreign missions in the Muslim countries as an analytical tool.  Professional duties did not prevent him from practicing his religion.<\/span><\/p>\r\n

Once very artistic about red wine, he would now politely refuse offers of alcohol.  As a Foreign Service officer, he occasionally had to arrange working lunch for foreign guests.  He would be participating in those luncheons with an empty plate in front of him during Ramadan.  In 1995, he voluntarily resigned from the Foreign Service to dedicate himself to Islamic causes.<\/span><\/p>\r\n

While discussing the evils caused by alcohol in individual and social life, Dr. Hofmann mentioned an incident in his own life caused by alcohol.  During his college years in New York in 1951, he was once traveling from Atlanta to Mississippi.  When he was in Holy Spring, Mississippi all on a sudden a vehicle, apparently driven by a drunken driver, appeared in front of his car.  A serious accident followed, taking away nineteen of his teeth and disfiguring his mouth.<\/span><\/p>\r\n

After undergoing surgery on his chin and lower hip, the hospital surgeon comforted him saying: “Under normal circumstances, no one survives an accident like that.  God has something special in mind for you, my friend!”  As he limped in Holy Spring after release from the hospital with his “arm in a sling, a bandaged knee, an iodine-discolored, stitched-up lower face”, he wondered what could be the meaning of the surgeon’s remark.<\/span><\/p>\r\n

He came to know it one day, but much later.  “Finally, thirty years later, on the very day I professed my faith in Islam, the true meaning of my survival became clear to me!”<\/span><\/p>\r\n

A statement on his conversion:<\/span><\/p>\r\n

“For some time now, striving for more and more precision and brevity, I have tried to put on paper in a systematic way, all philosophical truths, which, in my view, can be ascertained beyond reasonable doubt.  In the course of this effort it dawned upon me that the typical attitude of an agnostic is not an intelligent one; that man simply cannot escape a decision to believe; that the createdness of what exists around us is obvious; that Islam undoubtedly finds itself in the greatest harmony with overall reality.  Thus I realize, not without shock, that step by step, in spite of myself and almost unconsciously, in feeling and thinking I have grown into a Muslim.  Only one last step remained to be taken : to formalize my conversion.<\/span><\/p>\r\n

As of today I am a Muslim.  I have arrived.<\/span><\/p>\r\n

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Wilfried Hofmann, científico social y diplomático alemán<\/span><\/h1>\r\n

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 (parte 1 de 2)<\/span><\/h1>\r\n

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Doctorado en leyes por la Universidad de  Harvard. Científico social y diplomático alemán. Abrazó el Islam en 1980.<\/span><\/p>\r\n

El Dr. Hofmann, quien aceptó el Islam en 1980, nació en una familia católica en Alemania en 1931. Se graduó de la Union College en Nueva York y completó sus estudios de leyes en la Universidad de Munich, donde recibió el doctorado en Jurisprudencia en 1957.<\/span><\/p>\r\n

Se convirtió en asistente de investigador para la reforma del proceso federal civil, y en 1960 recibió un diploma LL.M. de la escuela de Leyes de Hardvard. Fue Director de Información de la OTAN en Bruselas desde 1983 a 1987. Ocupó el puesto de embajador en Argelia en 1987 y luego en Marruecos en 1990, donde sirvió por cuatro años. Realizó la Umrah (la peregrinación menor) en 1983 y el Hayy (Peregrinación) en 1992.<\/span><\/p>\r\n

Muchas experiencias claves llevaron al Dr. Hofmann al Islam. La primera de ellas comenzó en 1961, cuando estuvo en Argelia como agregado en la embajada alemana y se encontró en medio de una guerra de guerrillas entre las tropas francesas y el Frente Nacional Argelino, que peleaban por la independencia argelina hacía ocho años. Allí fue testigo de la crueldad y la masacre que sufrió la población argelina. Cada día morían cerca de una docena de personas ejecutadas sólo por ser árabes o por hablar de la independencia. “Fui testigo de la paciencia y la resistencia de la población argelina frente al sufrimiento extremo, su disciplina sorprendente durante Ramadán, su confianza en la victoria, así como su humanidad en medio de la miseria”. Sintió que era su religión lo que causaba eso, por lo tanto, comenzó a estudiar su libro religioso: el Corán. “Nunca paré de leerlo, incluso hasta el día de hoy”.<\/span><\/p>\r\n

El arte islámico fue la segunda experiencia para el Dr. Hofmann en su viaje al Islam. Desde tempranas etapas de su vida fue amante del arte, la belleza y el ballet. Todo esto fue eclipsado cuando conoció el arte islámico, por el cual sintió una fuerte atracción. Refiriéndose al arte islámico, dijo: “Su secreto parece estar en la presencia íntima y universal del Islam como una religión en todas sus manifestaciones artísticas, la caligrafía, ornamentos para rellenar espacios, motivos de alfombras, mezquitas y la arquitectura de las casas, así como también el planeamiento urbano. Pienso en el brillo de las mezquitas que hace desaparecer cualquier misticismo del espíritu democrático de su diseño arquitectónico”.<\/span><\/p>\r\n

“También pienso en la calidad introspectiva de los palacios musulmanes, su anticipación del Paraíso en los jardines llenos de matices, fuentes y riachuelos; de la estructura funcional social intrínseca de los antiguos centros urbanos islámicos (medinas), que alienta al espíritu de la comunidad y la transparencia de los mercados, atenúa el calor y el viento, y asegura la integración de la mezquita y los centros de bienestar adyacentes para los pobres, escuelas y hostales en el mercado y los barrios. Lo que experimenté fue tan alegremente islámico en tantos lugares… es el efecto tangible de la armonía islámica, el estilo de vida islámico y el tratamiento islámico del espacio viviendo en el corazón y en la mente”.<\/span><\/p>\r\n

Tal vez más que todo esto, lo que tuvo un impacto significativo en su búsqueda de la verdad, fue su vasto conocimiento de la historia cristiana y las doctrinas. Se percató de que había una diferencia significativa entre las creencias cristianas y lo que el profesor de historia enseña en una universidad. Estaba particularmente confundido por la adopción de la iglesia de las doctrinas establecidas por San Pablo en lugar de las enseñanzas del Jesús histórico. “¡Él, que nunca conoció a Jesús, reemplazó con su cristología extrema la correcta y original visión judeo-cristiana de Jesús!”<\/span><\/p>\r\n

Encontraba muy difícil de aceptar que la humanidad cargara con el “pecado original” y que Dios hiciera torturar y matar a su propio hijo en la cruz para salvar a Su creación. “Comencé a darme cuenta de cuán monstruoso, incluso blasfemo, era imaginarme que Dios se hubiese quedado corto con Su creación; que no hubiese podido hacer nada acerca del desastre, supuestamente causado por Adán y Eva, sino engendrar a un hijo sólo para sacrificarlo de esa manera; que Dios sufriera por la humanidad, Su creación”.<\/span><\/p>\r\n

Volvió a la pregunta básica de la existencia de Dios. Después de analizar los trabajos de filósofos, como Wittgenstein, Pascal, Swinburn y Kant, llegó a una convicción intelectual de la existencia de Dios. La próxima pregunta lógica a la cual se enfrentó fue cómo Dios se comunica con los seres humanos para guiarlos. Esto lo llevó a reconocer la necesidad de las revelaciones. Pero, ¿qué revelación contenía la verdad: la judeo-cristiana o la islámica? Hofmann encontró la respuesta a esta pregunta en su tercera experiencia crucial, cuando se encontró con el siguiente versículo del Corán: “…nadie cargará con los pecados ajenos…”<\/strong> (53:38). Este versículo le abrió los ojos y encontró la respuesta a su dilema, pues rechazaba claramente y sin ambigüedades las ideas del “pecado original” y la esperanza de la “intercesión” de los santos. “Un musulmán vive en un mundo sin cleros y sin jerarquías religiosas; cuando reza no se dirige a Jesús, a María u otro santo intercesor, sino directamente a Dios –como un creyente totalmente emancipado– esta es una religión que no tiene misterios”. Según Hofmann, “El Musulmán es el creyente emancipado por excelencia”.<\/span><\/p>\r\n

(parte 2 de 2)<\/span><\/h1>\r\n

 “Comencé a ver el Islam con mis propios ojos, como una inmaculada creencia no adulterada, en el único y verdadero Dios, que no engendró, ni fue engendrado, que no se parece a nada ni a nadie… En lugar del calificado deísmo de un Dios tribal y las construcciones de una Divina Trinidad, el Corán me mostró el concepto de Dios más lucido, más directo, más abstracto –y por lo tanto el más avanzado históricamente– y con menos antropomorfismo”.<\/span><\/p>\r\n

“Las afirmaciones ontológicas del Corán, así como también las enseñanzas éticas, dieron la impresión de ser profundamente convincentes: “bueno como el oro”; por lo tanto, no había lugar para la menor duda acerca de la autenticidad de la misión profética de Muhammad. Las personas que comprenden la naturaleza humana no pueden dejar de apreciar la infinita sabiduría de “lo debido y lo indebido” que Dios le transmitió al hombre en la forma del Corán”.<\/span><\/p>\r\n

Para el cumpleaños número 18 de su hijo en 1980, preparó un manuscrito de 12 páginas que contenía las cosas que él consideraba incuestionablemente verdaderas desde un punto de vista filosófico. Le pidió a un Imam musulmán de Cologne, llamado Muhammad Ahmad Rassoul, que  observara el trabajo. Después de leerlo, Rassoul remarcó que si el Dr. Hofmann creía en lo que había escrito, entonces ¡era un musulmán! Y de hecho, unos pocos días más tarde declaró: “Atestiguo que no hay otra divinidad aparte de Dios, y atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Dios”. Eso fue el 25 de septiembre de 1980.<\/span><\/p>\r\n

El Dr. Hofmann continuó su carrera profesional como diplomático alemán y oficial de la OTAN 15 años después de convertirse en musulmán. “Nunca sufrí ningún tipo de discriminación en mi vida profesional”, dijo. En 1984, tres años y medio después de su conversión, el Presidente alemán de ese entonces, el Dr. Carl Carstens, lo premió con la Orden de Mérito de la República Federal de Alemania. El gobierno alemán distribuyó su libro Diario de un musulmán alemán<\/em> a todos las misiones alemanas extranjeras en los países musulmanes, como una herramienta analítica. Los deberes profesionales no le prohibieron practicar su religión.<\/span><\/p>\r\n

Antes disfrutaba de tomar vino tinto, pero ahora rechazaba educadamente los ofrecimientos de alcohol. Como Oficial de Servicio Extranjero, ocasionalmente organizaba cenas para invitados extranjeros. Participaba en esos eventos con un plato vacío frente a él durante el mes de Ramadán. En 1995, renunció voluntariamente al Servicio Exterior para dedicarse a las causas islámicas.<\/span><\/p>\r\n

Discutiendo acerca de los males causados por el alcohol en la vida individual y social, el Dr. Hofmann mencionó un incidente causado por el alcohol en su propia vida. Durante sus años de estudio en Nueva York, en 1951, en una ocasión viajaba desde Atlanta a Mississippi. En Holly Spring, Mississipi, de repente un vehiculo aparentemente conducido por un conductor alcoholizado apareció frente a su auto, fue un accidente muy serio que hizo que se le cayeran 19 de sus dientes y se desfigurara su boca.<\/span><\/p>\r\n

Después de cirugías en su mentón y en el labio inferior, el cirujano del hospital le dijo que “bajo circunstancias normales, nadie sobrevive a un accidente de este tipo. ¡Dios tiene algo especial en mente para ti, mi amigo!” Mientras rengueaba por Holly Spring después de dejar el hospital, “con un brazo lastimado, una rodilla vendada y la cara vendada con color a yodo”, se preguntaba cuál sería el significado del comentario del cirujano.<\/span><\/p>\r\n

Lo llegó a conocer un día, pero mucho más tarde. “¡Finalmente, treinta años más tarde, en el mismo día en que profesé mi fe en el Islam, comprendí el verdadero significado de haber sobrevivido!”<\/span><\/p>\r\n

Una declaración acerca de su conversión:<\/span><\/p>\r\n

“Desde hace un tiempo ya, buscando más y más precisión y brevedad, intenté escribir, de manera sistemática, todas las verdades filosóficas que, desde mi punto de vista, pueden ser establecidas más allá de toda duda razonable. En el curso de este esfuerzo, me percaté de que la típica actitud de un agnóstico no es inteligente; que el hombre simplemente no puede escapar de una decisión para creer; que la creación de lo que existe a nuestro alrededor es obvia; que el Islam indudablemente se encuentra a sí mismo en la mayor armonía dentro de la realidad. De este modo, me di cuenta, no sin sorprenderme, que paso a paso, a pesar de mí mismo y casi inconscientemente, me hubiera convertido en musulmán en sentimientos y pensamientos. Sólo quedaba un último paso: formalizar mi conversión… Hoy soy musulmán. He llegado”.<\/span><\/p>\r\n

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Wilfried Hofmann, diplomate et spécialiste en sciences sociales<\/span><\/h1>\r\n

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 (partie 1 de 2)<\/span><\/h1>\r\n

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Détenteur d’un doctorat en droit de l’université de Harvard et spécialiste en sciences sociales, un diplomate allemand se convertit à l’islam en 1980.<\/span><\/p>\r\n

Le Dr Hoffmann, qui a embrassé l’islam en 1980, est né en Allemagne, en 1931, au sein d’une famille catholique.  Diplômé du Union College de New York, il a complété ses études juridiques à l’Université de Munich, où il a reçu un doctorat en philosophie du droit en 1957.<\/span><\/p>\r\n

Il devint ensuite assistant de recherche pour la réforme des procédures de la fonction publique et il reçut, en 1960, le LL.M de la faculté de Droit de Harvard.  Il fut le directeur de l’information de l’OTAN à Bruxelles de 1983 à 1987. Il fut posté en tant qu’ambassadeur de la république d’Allemagne en Algérie en 1987 et ensuite au Maroc en 1990, durant quatre ans. Il accomplit la Omrah (petit pèlerinage) en 1982 et le Hajj (pèlerinage complet) en 1992.<\/span><\/p>\r\n

Plusieurs expériences particulières ont amené le Dr Hoffmann vers l’islam. La première remonte à 1961, lorsqu’il était posté à l’ambassade d’Allemagne en Algérie en tant qu’attaché d’ambassade et qu’il se trouva confronté aux combats et à la guérilla sanglante entre les troupes françaises et le FLN, qui luttait depuis huit ans pour l’indépendance de l’Algérie.  Sur place, il put témoigner de la cruauté et des massacres qu’enduraient la population algérienne.  Chaque jour, une douzaine de personnes étaient tuées – exécutées à bout portant – uniquement parce qu’elles étaient arabes ou qu’elles étaient en faveur de l’indépendance.  « J’ai pu constater la patience et l’endurance du peuple algérien face à la souffrance extrême, leur irrésistible discipline durant le mois de Ramadan, leur confiance inébranlable en la victoire, de même que leur humanité dans leur misère. »  Il sentit que c’était leur religion qui les avait forgés ainsi; il commença alors à étudier leur livre religieux – le Coran.  « Depuis, je n’ai jamais cessé de le lire. »<\/span><\/p>\r\n

L’art islamique fut une deuxième expérience, pour le Dr Hofmann, dans son voyage vers l’islam.  Depuis son enfance, il avait toujours aimé l’art et la beauté, de même que le ballet.  Tout cela fut éclipsé par l’art islamique, qui le séduisit profondément.  Sur ce art, il dit : «  Son secret semble résider dans la présence intime et universelle de l’islam en tant que religion dans toutes ses manifestations artistiques : la calligraphie, les arabesques ornementales, l’architecture des maisons et des mosquées, de même que l’aménagement urbain. Je pense à l’éclatante luminosité à l’intérieur des mosquées, qui en éloigne toute forme de mysticisme, et aussi à l’esprit démocratique de leur agencement architectural. »<\/span><\/p>\r\n

 «Je pense aussi au caractère introspectif des palais islamiques, et à l’anticipation du paradis qu’on y retrouve, par des jardins ombragés, des fontaines ou de multiples ruisselets.  Je pense également à la structure complexe et parfaitement adaptée à l’environnement social des anciens centres urbains islamiques (médinas), structure qui encourage l’esprit communautaire et la transparence des transactions commerciales, qui offre un abri contre la chaleur et le vent et qui assure aussi l’intégration de la mosquée et des centres charitables avoisinants, des écoles et des auberges au marché et aux quartiers résidentiels.  Ce que j’ai ressenti à plusieurs endroits représente l’islam à son comble… c’est l’effet tangible que l’harmonie islamique, le mode de vie islamique, et la gestion islamique de l’espace laissent sur le cœur et sur l’esprit. »<\/span><\/p>\r\n

Plus que tout cela, l’impact le plus significatif dans sa recherche de la vérité lui est venu de sa parfaite connaissance de l’histoire du christianisme et de ses doctrines.  Il a réalisé qu’il y avait une différence significative entre ce qu’un chrétien fidèle croit et entre ce qu’un professeur d’histoire enseigne à l’université.  Ce qui le troublait en particulier, c’est que l’Église avait adopté les doctrines établies par Paul et les avait préférées à celle du Jésus historique.  « Lui (Paul) qui n’a jamais vu Jésus, a remplacé la vision judéo-chrétienne de Jésus par une christologie extrême qu’il a inventée de toutes pièces! »<\/span><\/p>\r\n

Wilfried Hofmann avait du mal à accepter que l’humanité ait à porter le fardeau d’un « péché originel » et que Dieu ait dû faire torturer et exécuter Son propre fils sur la croix dans le but de sauver Sa propre création.  « J’ai commencé à réaliser à quel point il était monstrueux et même blasphématoire d’imaginer que Dieu ait pu rater Sa création; qu’Il n’ait rien pu faire pour remédier au présumé désastre causé par Adam et Ève sans engendrer de fils, pour le laisser ensuite se faire sacrifier de manière si sanguinaire.  Il est inimaginable que Dieu puisse souffrir à cause de l’humanité, qui est Sa propre création. » <\/span><\/p>\r\n

Il retourna à la question de base, celle de l’existence même de Dieu. Après avoir analysé les travaux de philosophes tels que Wittgenstein, Pascal, Swinburne et Kant, il parvint à une conviction intellectuelle de l’existence de Dieu.  La question logique suivante à laquelle il s’attaqua consistait à savoir comment Dieu communique avec les êtres humains afin qu’ils soient guidés. Cela l’amena à admettre la nécessité des révélations.  Mais où trouver la vérité? Dans les écritures judéo-chrétiennes ou dans l’islam?  Il trouva la réponse à cette question dans sa troisième expérience cruciale, celle de la découverte du verset coranique suivant :<\/span><\/p>\r\n

«... aucune âme ne portera le fardeau [des péchés] d’une autre. » (Coran 53:38)<\/strong><\/span><\/p>\r\n

Ce verset lui ouvrit les yeux et apporta la réponse à son dilemme.  Il rejetait clairement et sans aucune ambiguïté l’idée d’un fardeau de « péché originel » et de l’attente d’une « intercession » par les saints.  « Un musulman vit dans un monde sans clergé et sans hiérarchie religieuse; lorsqu’il prie, il ne le fait pas via Jésus, via Marie ou via d’autres saints qui intercéderaient en sa faveur; il prie Dieu directement – comme un croyant parfaitement émancipé.  L’islam est une religion exempte de mystères. »  Selon Hofmann, « le musulman est, par excellence, un croyant émancipé ».<\/span><\/p>\r\n

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Wilfried Hofmann, Deutscher Soziologe und Diplomat<\/span><\/h1>\r\n

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 (teil 1 von 2)<\/span><\/h1>\r\n

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Ph.D (Law) Harvard. Deutscher Soziologe und Diplomat.  Nimmt 1980 den Islam an. <\/span><\/p>\r\n

Dr. Hofmann, der 1980 den Islam annahm, wurde 1931 als Katholik in Deutschland geboren.  Er absolvierte das Union College in New York und vervollständigte seine Studien an der Universität in München, wo er 1957 seinen Doktor in Jura machte.   <\/span><\/p>\r\n

Er wurde wissenschaftlicher Assistent für die Reform des Bundes – Zivilprozeßes und 1960 erhielt er einen LL.M. Grad von der Harvard Law School.  Er war von 1983 – 1987 Direktor für Information bei der NATO in Brüssel.  1987 wurde er als deutscher Botschafter nach Algerien entsandt.  Und dann 1990 nach Marokko, wo er vier Jahre diente.  Er verrichtete 1982 Umrah (kleinere Pilgerreise) und 1992 Ha\u011f\u011f (Pilgerreise).<\/span><\/p>\r\n

Verschiedene Schlüsselerfahrungen führten Dr. Hofmann zum Islam.  Das erste davon begann 1961, als er als Attache in die Deutsche Botschaft in Algerien entsandt wurde und sich inmitten von blutigen Guerillakämpfen zwischen französischen Truppen und der Algerischen Nationalfront wiederfand, die seit acht Jahren für die Unabhängigkeit Algeriens kämpften.  Dort wurde er Zeuge der Brutalität und der Massaker, welche die algerische Bevölkerung ertrug.  Jeden Tag wurden fast ein Dutzend Menschen getötet – im Exekutionsstil - nur dafür, dass sie Araber waren oder sie sich für die Unabhängigkeit aussprachen.  “Ich wurde Zeuge der Geduld und Biegsamkeit der algerischen Bevölkerung angesichts des extremen Leidens, ihrer überwältigenden Disziplin während des Ramadhan, ihr Vertrauen auf den Sieg, ebenso wie ihrer Humanität inmitten des Elends.”  Er fühlte, dass es ihre Religion war, die sie so machte, und deshalb begann er, ihr religiöses Buch, den Qur´an, zu studieren.  “Ich habe nie wieder aufgehört, darin zu lesen, bis zum heutigen Tag.”<\/span><\/p>\r\n

Islamische Kunst war die zweite Erfahrung für Dr. Hofmann auf seiner Reise zum Islam.  Von seiner Jugend an war er von Kunst und Schönheit und Balletttanz angezogen.  All dies wurde überschattet, als er islamische Kunst kennenlernte, die ihn sehr stark anzog.  In Bezug auf islamische Kunst sagte er: \"Ihr Geheimnis scheint in der innerlichen und universellen Anwesenheit des Islam als Religion in all ihren künstlerischen Manifestationen, Kalligraphien, raumfüllenden Arabekornamenten, Teppichmustern, Moschee und Wohnarchitektur zu liegen, ebenso wie in ihrer Städteplanung.  Ich denke an die Helligkeit der Moscheen, die jeglichen Mystizismus eingrenzt, an den demokratischen Geist ihres architektonischen Layouts.\" <\/span><\/p>\r\n

“Ich denke auch an die introspektive Qualität der muslimischen Paläste, ihre Auffassung vom Paradies als Gärten voller Schatten, Fontänen und Bächlein, an die komplizierte soziale gesellschaftliche Struktur der alten islamischen Stadtkerne (madinahs), welche den Gesellschaftsgeist nährt und der Tranzparenz des Marktes, temperiert Hitze und Wind und sichert die Integration der Moschee und der angrenzenden Wohlfahrtszentren für die Armen, Schulen und Herbergen in Markt und Wohnanlagen.  Was ich erfahren habe, ist an so vielen Plätzen so wunderbar islamisch…  das ist der spürbare Effekt aus islamischer Harmonie, islamischer Lebensweise und der islamischen Behandlung des Raumes, was sowohl das Herz als auch den Verstand anspricht.\" <\/span><\/p>\r\n

Vielleicht noch mehr als dies alles was einen besonderen Druck auf seine Suche nach der Wahrheit ausübte, war sein Wissen über die christliche Geschichte und ihre Doktrinen.  Ihm war völlig bewußt, dass es eine grundlegende Differenz zwischen einem christlichen Gläubigen gab und dem, was ein Geschichtsprofessor an der Universität lehrte.  Insbesondere verwirrte ihn, dass die Kirche den Doktrinen, die der \"Heilige Paulus\" aufgestellt hatte, den Vorrang vor Jesus gab.  \"Er, der Jesus niemals begegnet war, ersetzte mit seiner extremen Christiologie die ursprünglich und korrekte jüdisch-christlichen Ansicht über Jesus!“<\/span><\/p>\r\n

Er fand es schwierig, zu akzeptieren, dass die Menschheit mit der \"Erbsünde\" belastet sein soll und damit, dass Gott seinen eigenen Sohn hätte quälen und am Kreuz ermorden lassen, um Seine Geschöpfe zu schützen.  \"Ich begann, gewahr zu werden, wie monströs, ja sogar blasphemisch es ist, sich vorzustellen, Gott hätte in Seiner Schöpfung Fehler machen können; dass Er unfähig gewesen sein sollte, etwas gegen das Verderben, das vermutlich von Adam und Eva verursacht worden war, unternehmen zu können, ohne einen Sohn zu zeugen, nur um ihn auf eine so blutige Art opfern zu müssen; dass Gott für die Menschheit, Seine Schöpfung, leiden könnte. <\/span><\/p>\r\n

Er kam auf die grundsätzliche Frage übr die Existenz Gottes zurück.  Nachdem er die Werke von Philosophen wie Wittgenstein, Pascal, Swinburn, und Kant analysiert hatte, kam er zu einer intellektuellen Überzeugung von der Existenz Gottes.  Die nächstlogische Frage, der er sich widmete, war, wie Gott mit den Menschen kommunizierte, damit sie geleitet wurden.  Dies ließ ihn den Bedarf an Offenbarungen zugeben.  Aber was enthält die Wahrheit – zu der Antort auf diese Frage fand er durch seine dritte wichtige Erfahrung, als er folgende Verse des Qur´an las, diese Verse öffneten seine Augen.  Klar und unzweideutig für ihn weisen sie die Vorstellung von den Lasten der \"Erbsünde\" und den Aussichten einer \"Fürsprache\" durch die Heiligen zurück.  \"Ein Muslim lebt in einer Welt ohne Klerus und ohne religiöse Hierarchie; wenn er betet, betet er nicht über Jesus, Maria oder andere vermittelnde Heilige, sondern direkt zu Gott – als ein vollständig emanzipierter Gläubiger – und das ist eine Religion frei von Mysterien.\"  Gemäß Hofmann ist ein Muslim der emanzipierte Gläubige par excellance.\"  <\/span><\/p>\r\n

(teil 2 von 2)<\/span><\/h1>\r\n

“Ich begann, den Islam mit meinen eigenen Augen zu sehen, als den unverfälschten, reinen Glauben an den Einen und Einzigen, den Wahren Gott, Der nicht zeugt und nicht gezeugt wurde, Dem nichts und niemand ähnelt...  Anstelle des qualifizierten Deismus eines Stammesgottes und der Konstruktionen einer göttlichen Trinität zeigte mir der Qur´an das einleuchtendste, geradlinigste, abstrakteste – und deshalb historisch fortschrittlichste – und am wenigsten anthropomorphische Konzept von Gott.”<\/span><\/p>\r\n

“Die ontologischen Feststellungen des Qur´an ebenso wie seine ethischen Lehren beeindruckten mich, da sie grundsätzlich plausible waren, \"so gut wie Gold\", da gab es keinen Platz auch nur für den geringsten Zweifel an der Glaubwürdigkeit über die prophetische Mission Muhammads.  Menschen, die die menschliche Natur verstehen, werden nicht umhin können, die unendliche Weisheit der Gebote und Verbote des Islams, die Gott dem Menschen mit dem Qur´an ausgehändigt hat, zu schätzen.”<\/span><\/p>\r\n

Für den nahen 18ten Geburtstag seines Sohnes im Jahr 1980 bereitete er ein zwölfseitiges Manuskript vor, das die Dinge enthielt, die er aus philosophischer Sicht für unfragwürdig wahr hielt.  Er bat einen muslimischen Imam in Köln mit dem Namen Muhammad Ahmad Rassoul, einen Blick auf das Werk zu werfen.  Nachdem er es gelesen hatte, bemerkte Rassoul, dass wenn Dr. Hofmann glaubte, was er da geschrieben habe, dann sei er Muslim!  Das wurde dann auch wenige Tage darauf der Fall, als er erklärte: \"Ich bezeuge, es gibt keine (wahre) Gottheit ausser Gott, und Muhammad ist der Gesandte (Prophet) Gottes\".  Das war am 25. September 1980<\/span><\/p>\r\n

Dr. Hofmann setzte seine berufliche Karriere als deutscher Diplomat und NATO Offizier noch fünfzehn Jahre lang fort, nachdem er Muslim geworden war.  “Ich erfuhr keinerlei Diskriminierung in meinem Berufsleben\" sagte er.  1984, dreieinhalb Jahre nach seiner Konvertierung, zeichnete ihn der deutsche Bundespräsident Dr. Carl Carstens mit dem Bundesverdienstkreuz der Bundesrepublik Deutschland aus.  Die deutsche Regierung verteilte sein Buch: \"Tagebuch eines deutschen Muslim\" an alle Auslandsbotschaften in den muslimischen Ländern als analytisches Hilfsmittel.  Berufliche Pflichten hielten ihn nicht davon ab, seine Religion zu praktizieren. <\/span><\/p>\r\n

Der frühere Rotweinkenner lehnte nun höflich jegliche Angebote, Alkohol zu trinken, ab.  Als Außenminister hatte er gelegentlich Essen für ausländische Gäste zu organisieren.  An derartigen Essen nahm er im Ramadhan mit einem leeren Gedeck vor sich teil.  Im Jahr 1995 zog er sich freiwillig aus dem Außenministerium zurück, um sich dem Islam zu widmen.  <\/span><\/p>\r\n

Als er die schlechten Einflüsse diskutiert, die der Alkohol auf das individuelle und gesellschaftliche Leben besitzt, erwähnte Dr. Hofmann ein Ereignis aus seinem eigenen Leben, das durch Alkohol hervorgerufen wurde.  Während seiner Kollegejahre in New York, reiste er 1951 einmal von Atlanta nach Mississippi.  Als er in Holy Spring, Mississippi, war, erschien plötzlich vor seinem Wagen ein Fahrzeug, das offensichtlich von einem betrunkenen Fahrer gefahren wurde.  Es passierte ein schwerer Unfall, der ihn neunzehn Zähne kostete und seinen Mund verunstaltete. <\/span><\/p>\r\n

Nachdem er sein Kinn und seine Hüfte einem chirugischen Eingriff unterzogen hatte, tröstete ihn der Chirurg, indem er sagte: \"Unter normalen Umständen überlebt keiner einen solchen Unfall.  Gott hat etwas besonderes mit dir vor, mein Freund.\"  Als er nach der Entlassung aus dem Krankenhaus mit seinem \"Arm in einer Schlinge, einem bandagierten Knie, einer jodverfärbten, zusammengenähten unteren Gesichtshälfte\" durch Holy Spring humpelte, fragte er sich, was der Arzt mit seiner Bemerkung gemeint haben konnte.<\/span><\/p>\r\n

Eines Tages kam er darauf, aber sehr viel später.  \"Schließlich, dreißig Jahre später, an dem Tag, an dem ich meinen Glauben an den Islam bezeugt hatte, wurde mir die wahre Bedeutung meines Überlebens deutlich bewußt!\" <\/span><\/p>\r\n

Eine Stellungnahme zu seiner Konversion:<\/span><\/p>\r\n

“Seit einiger Zeit habe ich nun versucht, um Präzision und Kürze bemüht, auf systematische Weise alle philosophischen Wahrheiten zu Papier zu bringen, die meiner Ansicht nach ohne vernünftige Zweifel in Erfahrung gebracht werden können.  Im Verlauf dieser Bemühungen wurde mir klar, dass die typische Art eines Agnostikers keine intelligente ist; dass Mann einer Entscheidung für den Glauben nicht entfliehen kann; dass das Geschaffensein von allem, was um uns herum existiert, offensichtlich ist; dass der Islam zweifellos die größte Harmonie mit der Wirklichkeit darstellt.  Da wurde mir klar, nicht ganz ohne Schock, dass ich Schritt für Schritt in mir selbst und ohne es zu bemerken, zu einem Muslim gewachsen war.  Nur der letzte Schritt musste noch vollzogen werden: meine Konversion zu formulieren.<\/span><\/p>\r\n

So bin ich heute ein Muslim.  Ich bin angekommen.<\/span><\/p>\r\n

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\uff081\/2\uff09<\/span><\/h1>\r\n

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\u54c8\u4f5b\uff08\u6cd5\u5b66\uff09\u535a\u58eb\uff0c\u5fb7\u56fd\u793e\u4f1a\u5b66\u5bb6\u548c\u5916\u4ea4\u5bb6\uff0c1980\u5e74\u5f52\u4fe1\u4f0a\u65af\u5170\u3002<\/span><\/p>\r\n

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\u540e\u6765\uff0c\u5728\u8054\u90a6\u6c11\u4e8b\u8bc9\u8bbc\u7a0b\u5e8f\u6539\u9769\u7814\u7a76\u4e2d\u5fc3\u505a\u52a9\u7406\uff0c\u5e76\u4e8e1960\u5e74\u5728\u54c8\u4f5b\u6cd5\u5b66\u9662\u83b7\u5f97\u4e86\u56fd\u9645\u5546\u6cd5\u5b66\u4f4d\u30021983\u81f31987\u5e74\uff0c\u4efb\u5317\u7ea6\u9a7b\u5e03\u9c81\u585e\u5c14\u4fe1\u606f\u603b\u76d1\u30021987\u5e74\u4efb\u5fb7\u56fd\u9a7b\u963f\u5c14\u53ca\u5229\u4e9a\u5927\u4f7f\uff0c1990\u5e74\u88ab\u6d3e\u5f80\u6469\u6d1b\u54e5\u4efb\u804c\u56db\u5e74\u3002\u66fe\u57281982\u5e74\u524d\u5f80\u9ea6\u52a0\u53c2\u52a0\u526f\u671d\uff08\u5c0f\u671d\uff09\uff0c1992\u5e74\u5b8c\u6210\u6b63\u671d\uff08\u5927\u671d\uff09\u3002<\/span><\/p>\r\n

\u51e0\u6b21\u5173\u952e\u7684\u7ecf\u5386\u4f7f\u970d\u592b\u66fc\u535a\u58eb\u5bf9\u4f0a\u65af\u5170\u6709\u4e86\u65b0\u7684\u4f53\u9a8c\u3002\u7b2c\u4e00\u6b21\u662f\u57281961\u5e74\uff0c\u4ed6\u4f5c\u4e3a\u4e00\u540d\u968f\u884c\u5b98\u5458\u88ab\u6d3e\u5f80\u5fb7\u56fd\u9a7b\u963f\u5c14\u53ca\u5229\u4e9a\u4f7f\u9986\u3002\u4ed6\u53d1\u73b0\u81ea\u5df1\u9677\u5165\u4e86\u6cd5\u56fd\u519b\u961f\u548c\u963f\u5c14\u53ca\u5229\u4e9a\u6c11\u65cf\u9635\u7ebf\u4e4b\u95f4\u7684\u8840\u8165\u6e38\u51fb\u6218\u4e2d\u3002\u5728\u90a3\u91cc\uff0c\u4ed6\u76ee\u7779\u4e86\u6cd5\u56fd\u6b96\u6c11\u8005\u5bf9\u963f\u5c14\u53ca\u5229\u4e9a\u4eba\u6c11\u6781\u7aef\u6b8b\u9177\u7684\u5927\u5c60\u6740\u3002\u6bcf\u5929\uff0c\u6570\u5341\u4eba\u88ab\u6253\u6b7b——“\u8fd1\u8ddd\u79bb\u5904\u51b3”——\u90a3\u4e9b\u4eba\u53ea\u4e0d\u8fc7\u662f\u4e9b\u65e0\u8f9c\u7684\u963f\u62c9\u4f2f\u5e73\u6c11\u6216\u4e3a\u72ec\u7acb\u800c\u5450\u558a\u7684\u4eba\u4eec\u3002“\u6211\u4eb2\u773c\u76ee\u7779\u4e86\u963f\u5c14\u53ca\u5229\u4e9a\u4eba\u6c11\u9762\u5bf9\u6781\u7aef\u6b8b\u9177\u7684\u6740\u622e\u65f6\u8868\u73b0\u51fa\u7684\u575a\u97e7\u4e0d\u62d4\u7684\u7cbe\u795e\u3002\u5728\u658b\u6708\u671f\u95f4\uff0c\u867d\u7136\u6218\u706b\u7eb7\u98de\uff0c\u4f46\u4ed6\u4eec\u4f9d\u7136\u8654\u8bda\u5730\u575a\u5b88\u658b\u6212\u3001\u5bf9\u80dc\u5229\u62b1\u6709\u4fe1\u5fc3\u3001\u52c7\u6562\u9762\u5bf9\u82e6\u96be\u7684\u751f\u6d3b\uff0c\u4ed6\u4eec\u62e5\u6709\u975e\u51e1\u7684\u52c7\u6c14\u3002”\u4ed6\u89c9\u5f97\uff0c\u8fd9\u4e00\u5207\u6e90\u4e8e\u4ed6\u4eec\u7684\u5b97\u6559\u3002\u4e8e\u662f\uff0c\u4ed6\u5f00\u59cb\u5b66\u4e60\u4ed6\u4eec\u7684\u5b97\u6559\u7ecf\u5178——\u300a\u53e4\u5170\u7ecf\u300b\u3002“\u65f6\u81f3\u4eca\u65e5\uff0c\u6211\u4ece\u6765\u6ca1\u6709\u505c\u6b62\u8fc7\u9605\u8bfb\u300a\u53e4\u5170\u7ecf\u300b\u3002”<\/span><\/p>\r\n

\u4f0a\u65af\u5170\u7684\u827a\u672f\u662f\u970d\u592b\u66fc\u535a\u58eb\u4fe1\u4ef0\u5386\u7a0b\u7684\u7b2c\u4e8c\u4e2a\u7ecf\u5386\u3002\u4ed6\u5c0f\u5c31\u559c\u6b22\u827a\u672f\u3001\u7f8e\u5b66\uff0c\u53ca\u82ad\u857e\u821e\u3002\u5f53\u4ed6\u8fd1\u8ddd\u79bb\u63a5\u89e6\u5230\u4f0a\u65af\u5170\u827a\u672f\u65f6\uff0c\u4ed6\u4ee5\u524d\u63a5\u89e6\u7684\u6240\u6709\u6240\u8c13“\u827a\u672f”\u90fd\u9eef\u7136\u5931\u8272\u3002\u5728\u8c08\u5230\u4f0a\u65af\u5170\u827a\u672f\u65f6\uff0c\u4ed6\u8bf4\uff1a“\u5b83\u7684\u5965\u79d8\u4f3c\u4e4e\u5728\u4e8e\u5bf9\u4f0a\u65af\u5170\u7684\u6700\u771f\u5207\u548c\u6700\u666e\u904d\u7684\u8868\u73b0\uff1a\u963f\u62c9\u4f2f\u4e66\u6cd5\u3001\u82b1\u7eb9\u88c5\u9970\u3001\u5730\u6bef\u56fe\u6848\uff0c\u4ee5\u53ca\u6e05\u771f\u5bfa\u548c\u4f4f\u623f\u5efa\u7b51\u3001\u57ce\u5e02\u89c4\u5212\u65e0\u4e00\u5904\u4e0d\u663e\u73b0\u5176\u5b97\u6559\u4fe1\u4ef0\u7684\u9b45\u529b\u3002\u6211\u8ba4\u4e3a\uff0c\u6e05\u771f\u5bfa\u7684\u5ba3\u793c\u5854\u6563\u53d1\u7740\u4fe1\u4ef0\u7684\u5965\u79d8\uff0c\u6e05\u771f\u5bfa\u7684\u5efa\u7b51\u827a\u672f\u5448\u73b0\u7740\u6c11\u4e3b\u7684\u6c14\u606f\u3002”<\/span><\/p>\r\n

“\u6211\u540c\u65f6\u53cd\u601d\u7a46\u65af\u6797\u7684\u5bab\u6bbf\u5185\u90e8\u7684\u5efa\u7b51\u7279\u5f81\u3002\u4ed6\u4eec\u671f\u76fc\u7684\u4e50\u56ed\u91cc\u9762\u5c31\u6709‘\u6f2b\u6f2b\u7684\u6811\u836b’\u3001‘\u6cdb\u6cdb\u7684\u6d41\u6c34’\uff1b\u53e4\u8001\u7684\u4f0a\u65af\u5170\u90fd\u5e02\uff0c\u4fc3\u8fdb\u4e86\u793e\u4f1a\u7cbe\u795e\u6587\u660e\u7684\u53d1\u5c55\uff0c\u5f3a\u5316\u4e86\u5e02\u573a\u7684\u900f\u660e\u5ea6\uff0c\u8868\u73b0\u51fa\u7a46\u65af\u6797\u793e\u4f1a\u7684\u975e\u51e1\u6d3b\u529b\uff0c\u5e76\u4fdd\u8bc1\u4e86\u6e05\u771f\u5bfa\u548c\u8d2b\u6c11\u798f\u5229\u4e2d\u5fc3\u3001\u5b66\u6821\u3001\u65c5\u9986\u3001\u5e02\u573a\uff0c\u4ee5\u53ca\u5c45\u6c11\u533a\u7684\u76f8\u534f\u8c03\u3001\u76f8\u878d\u5408\u3002\u5c31\u8fd9\u6837\uff0c\u6211\u5f00\u5fc3\u5730\u6e38\u5386\u4e86\u4f0a\u65af\u5170\u7684\u8bb8\u591a\u5730\u65b9……\u4f0a\u65af\u5170\u7684\u548c\u8c10\u89c2\u5ff5\u3001\u4f0a\u65af\u5170\u7684\u751f\u6d3b\u65b9\u5f0f\uff0c\u4ee5\u53ca\u6839\u690d\u4e8e\u4eba\u4eec\u5185\u5fc3\u6df1\u5904\u7684\u4f0a\u65af\u5170\u7684\u4e3a\u4eba\u5904\u4e16\u539f\u5219\u7b49\u7b49\uff0c\u8fd9\u4e00\u5207\u90fd\u6df1\u6df1\u5730\u6253\u52a8\u548c\u5f71\u54cd\u7740\u6211……”<\/span><\/p>\r\n

\u970d\u592b\u66fc\u535a\u58eb\u7684\u611f\u53d7\u4e5f\u8bb8\u8fdc\u8fdc\u8d85\u8d8a\u8fd9\u4e00\u5207\uff0c\u800c\u8fd9\u4e00\u5207\u4e5f\u4f7f\u4ed6\u6709\u4e86\u8ffd\u6c42\u771f\u7406\u7684\u51b3\u5fc3\u3002\u4e0e\u6b64\u540c\u65f6\uff0c\u4ed6\u5bf9\u57fa\u7763\u6559\u7684\u5386\u53f2\u548c\u6559\u4e49\u8fdb\u884c\u4e86\u66f4\u6df1\u5165\u7684\u4e86\u89e3\u3002\u4ed6\u610f\u8bc6\u5230\uff0c\u57fa\u7763\u6559\u7684\u4fe1\u4ef0\u540c\u4ed6\u5728\u5927\u5b66\u91cc\u5386\u53f2\u8bfe\u4e0a\u6240\u5b66\u5230\u7684\u5185\u5bb9\u6709\u7740\u660e\u663e\u7684\u5dee\u5f02\u3002\u4ee4\u4ed6\u56f0\u60d1\u7684\u662f\uff0c\u5723·\u4fdd\u7f57\u6240\u5efa\u7acb\u7684\u6559\u4f1a\u6559\u4e49\u8d85\u51fa\u4e86\u8036\u7a23\u6240\u5021\u5bfc\u7684\u6559\u4e49\u3002“\u4ed6\uff08\u5723·\u4fdd\u7f57\uff09\uff0c\u4ece\u672a\u89c1\u8fc7\u8036\u7a23\uff0c\u5374\u7528\u4ed6\u7684\u6781\u7aef\u57fa\u7763\u8bba\u53d6\u4ee3\u4e86\u539f\u6709\u7684\u3001\u6b63\u786e\u7684\u72b9\u592a\u57fa\u7763[1]<\/a>  \u5bf9\u8036\u7a23\u7684\u770b\u6cd5\uff01”<\/span><\/p>\r\n

\u8fd8\u4f7f\u4ed6\u96be\u4ee5\u63a5\u53d7\u7684\u662f\u4eba\u7c7b\u8981\u8d1f\u62c5“\u539f\u7f6a”\uff0c\u4ee5\u53ca\u6240\u8c13\u7684\u795e\u4e0d\u5f97\u4e0d\u901a\u8fc7\u6298\u78e8\u81ea\u5df1\u7684“\u513f\u5b50”\u5e76\u628a\u4ed6\u9489\u6b7b\u5728\u5341\u5b57\u67b6\u4e0a\uff0c\u4ee5\u6b64\u6765\u633d\u6551\u4f17\u751f\u7684\u89c2\u5ff5\u3002“\u6211\u5f00\u59cb\u610f\u8bc6\u5230\uff0c\u8fd9\u79cd\u8bf4\u6cd5\u662f\u5bf9\u795e\u7684\u4eb5\u6e0e\u3002\u795e\u600e\u4e48\u4f1a\u8ba9\u88ab\u9020\u7269\u72af\u9519\u8bef\u3001\u53c8\u4f7f\u4eba\u4e4b\u5b50\u4ee5\u5982\u6b64\u8840\u8165\u7684\u727a\u7272\u65b9\u5f0f\u6765\u627f\u62c5\u4eba\u7956\u6240\u72af\u7684\u9519\u8bef\uff1f\u795e\u9664\u4e86\u8ba9\u4eba\u7c7b——\u4ed6\u7684\u521b\u9020\u7269\u627f\u53d7\u78e8\u96be\u4e4b\u5916\uff0c\u96be\u9053\u4ed6\u65e0\u6cd5\u5904\u7f6e\u7531\u4e9a\u5f53\u548c\u590f\u5a03\u5f15\u8d77\u7684\u6240\u8c13\u7684‘\u707e\u7978’\u5417\uff1f\u8fd9\u79cd\u89c2\u70b9\u771f\u662f\u96be\u4ee5\u60f3\u8c61\u7684\uff0c\u662f\u4e0d\u53ef\u63a5\u53d7\u7684\u3002”<\/span><\/p>\r\n

\u4ed6\u56de\u5230\u4e86\u795e\u662f\u5426\u5b58\u5728\u7684\u57fa\u672c\u95ee\u9898\u4e0a\u3002\u901a\u8fc7\u5bf9\u7ef4\u7279\u6839\u65af\u5766\u3001\u5e15\u65af\u5361\u5c14\u3001\u65af\u6e29\u4f2f\uff0c\u4ee5\u53ca\u5eb7\u5fb7\u6069\u7b49\u54f2\u5b66\u5bb6\u7684\u4f5c\u54c1\u7684\u7814\u7a76\u548c\u5206\u6790\u540e\uff0c\u4ed6\u786e\u4fe1“\u795e\u5b58\u5728”\u7684\u7406\u6027\u5224\u65ad\u3002\u63a5\u4e0b\u6765\u4ed6\u6240\u9762\u5bf9\u7684\u903b\u8f91\u95ee\u9898\u662f\uff0c\u4e3a\u4e86\u6307\u5bfc\u4eba\u7c7b\uff0c\u795e\u4ee5\u54ea\u79cd\u65b9\u5f0f\u540c\u4eba\u7c7b\u6c9f\u901a\uff1f\u8fd9\u4e00\u95ee\u9898\u7684\u601d\u8003\u4f7f\u4ed6\u6709\u4e86\u4eba\u7c7b“\u9700\u8981\u542f\u793a”\u7684\u8ba4\u8bc6\u3002\u4f46\u4f55\u8c13\u771f\u7406——\u72b9\u592a\u6559\u7684\u300a\u65e7\u7ea6\u300b\u3001\u57fa\u7763\u6559\u7684\u300a\u65b0\u7ea6\u300b\uff0c\u8fd8\u662f\u4f0a\u65af\u5170\u6559\u7684\u300a\u53e4\u5170\u7ecf\u300b\uff1f<\/span><\/p>\r\n

\u7b2c\u4e09\u4e2a\u91cd\u8981\u7684\u7ecf\u5386\uff0c\u5373\u5f53\u4ed6\u9605\u8bfb\u4e86\u300a\u53e4\u5170\u7ecf\u300b\u7ecf\u540e\uff0c\u4ed6\u627e\u5230\u4e86\u8fd9\u4e00\u95ee\u9898\u7684\u7b54\u6848\u3002\u7ecf\u6587\u6253\u5f00\u4e86\u4ed6\u7684\u53cc\u773c\uff0c\u89e3\u51b3\u4e86\u4ee4\u4ed6\u56f0\u60d1\u5df2\u4e45\u7684\u95ee\u9898\uff0c\u7ed9\u4e86\u4ed6\u4e00\u4e2a\u660e\u767d\u6e05\u6670\u7684\u89e3\u7b54\uff1a\u5426\u5b9a\u4eba\u7c7b\u627f\u62c5“\u539f\u7f6a”\u7684\u4fe1\u4ef0\u548c\u4eba\u7c7b\u9700\u8981\u5723\u5f92“\u8bf4\u60c5”\u7684\u601d\u60f3\u8ba4\u8bc6\u3002“\u7a46\u65af\u6797\u751f\u6d3b\u5728\u6ca1\u6709\u7267\u5e08\u548c\u5b97\u6559\u7b49\u7ea7\u7684\u4e16\u754c\u91cc\uff1b\u5f53\u4ed6\u7948\u7977\u65f6\uff0c\u4e0d\u9700\u8981\u901a\u8fc7\u8036\u7a23\u3001\u739b\u5229\u4e9a\uff0c\u6216\u5176\u5b83\u6240\u8c13\u8bf4\u60c5\u7684\u5723\u5f92\u7684\u5a92\u4ecb\uff0c\u800c\u662f\u76f4\u63a5\u5411\u5b89\u62c9\u7948\u7977\uff0c——\u4eba\u4f5c\u4e3a\u4e00\u4e2a\u5b8c\u5168\u88ab\u89e3\u653e\u7684\u4fe1\u4ef0\u8005——\u8fd9\u662f\u4e00\u79cd\u771f\u6b63\u610f\u4e49\u4e0a\u7684\u5b97\u6559\u4fe1\u4ef0\u81ea\u7531\u3002”\u6839\u636e\u970d\u592b\u66fc\u535a\u58eb\u7684\u8bf4\u6cd5\uff0c“\u7a46\u65af\u6797\u662f\u771f\u6b63\u88ab\u89e3\u653e\u7684\u4fe1\u4ef0\u8005\u3002”<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n
\r\n<\/div>\r\n

Footnotes:<\/strong><\/span><\/p>\r\n

[1]<\/a> \u72b9\u592a\u57fa\u7763\u6559\uff08Judeo-Christian\uff09\u4e00\u8bcd\u7cfb\u6307\u5171\u540c\u88ab\u72b9\u592a\u6559\u548c\u57fa\u7763\u6559\u63a5\u53d7\u7684\u89c2\u5ff5\uff0c\u4e14\u88ab\u8ba4\u4e3a\u662f\u897f\u65b9\u793e\u4f1a\u6cd5\u89c4\u53ca\u9053\u5fb7\u89c4\u8303\u4e4b\u57fa\u7840\u3002——\u8bd1\u8005\u6ce8<\/span><\/p>\r\n

\uff082\/2\uff09<\/span><\/h1>\r\n

“\u6211\u5f00\u59cb\u6beb\u65e0\u6742\u5ff5\u3001\u5185\u5fc3\u7eaf\u6d01\u5730\u8ba4\u8bc6\u4f0a\u65af\u5170\u7684\u771f\u7cbe\u795e\uff0c\u5e76\u786e\u4fe1\u72ec\u4e00\u7684\u795e——\u4ed6\u662f\u5b89\u62c9\uff0c\u662f\u72ec\u4e00\u7684\u4e3b\uff1b\u5b89\u62c9\u662f\u4e07\u7269\u6240\u4ef0\u8d56\u7684\uff1b\u4ed6\u6ca1\u6709\u751f\u4ea7\uff0c\u4e5f\u6ca1\u6709\u88ab\u751f\u4ea7\uff1b\u6ca1\u6709\u4efb\u4f55\u7269\u53ef\u4ee5\u505a\u4ed6\u7684\u5339\u654c……\u5728\u4e00\u4e2a\u5145\u6ee1\u591a\u795e\u5d07\u62dc\u548c\u4e09\u4f4d\u4e00\u4f53\u6559\u4e49\u7684\u73af\u5883\u91cc\uff0c\u300a\u53e4\u5170\u7ecf\u300b\u6700\u6e05\u6670\u3001\u6700\u660e\u4e86\u3001\u6700\u6982\u62ec\u7684\u5ba3\u793a\u4e86\u4eba\u7c7b\u6709\u53f2\u4ee5\u6765\u6700\u5148\u8fdb\u3001\u6700\u80fd\u8ba9\u4eba\u63a5\u53d7\u7684\u5173\u4e8e\u795e\u7684\u6982\u5ff5\u3002”<\/span><\/p>\r\n

“\u300a\u53e4\u5170\u7ecf\u300b\u672c\u8eab\u7684\u5947\u8ff9\uff0c\u4ee5\u53ca\u5b83\u7684\u4f26\u7406\u6559\u8bf2\uff0c\u7ed9\u4e86\u6211‘\u771f\u91d1’\uff0c\u56e0\u6b64\uff0c\u5373\u4f7f\u662f\u5bf9\u5148\u77e5\u7a46\u7f55\u9ed8\u5fb7\u7684\u4f7f\u547d\u7684\u771f\u5b9e\u6027\uff0c\u6211\u4e5f\u6ca1\u6709\u4e1d\u6beb\u7684\u6000\u7591\u3002\u61c2\u5f97\u4eba\u6027\u7684\u4eba\u4e0d\u4f1a\u653e\u5f03\u5bf9\u542f\u793a\u300a\u53e4\u5170\u7ecf\u300b\u7684\u3001\u5168\u77e5\u7684\u3001\u65e0\u6240\u4e0d\u80fd\u7684\u5b89\u62c9\u7684\u611f\u8c22\u3002”<\/span><\/p>\r\n

1980\u5e74\uff0c\u5728\u8fce\u6765\u513f\u5b5018\u5c81\u751f\u65e5\u6765\u4e4b\u9645\uff0c\u4ece\u54f2\u5b66\u89d2\u5ea6\u51fa\u53d1\uff0c\u6ca1\u6709\u63ba\u6742\u4e1d\u6beb\u6742\u5ff5\uff0c\u4ed6\u8d77\u8349\u4e8612\u9875\u7684\u624b\u7a3f\uff0c\u5e76\u8bf7\u79d1\u9686\u5e02\uff08\u5fb7\u56fd\u4e2d\u897f\u90e8\u57ce\u5e02\uff09\u7684\u4e00\u4f4d\u7a46\u65af\u6797\u4f0a\u739b\u76ee\u7a46\u7f55\u9ed8\u5fb7·\u827e\u54c8\u8fc8\u5fb7·\u62c9\u82cf\u52d2\u5ba1\u9605\u3002\u770b\u5b8c\u8fd9\u4e00\u624b\u7a3f\u4e4b\u540e\uff0c\u62c9\u82cf\u52d2\u6307\u51fa\uff0c\u5982\u679c\u970d\u592b\u66fc\u535a\u58eb\u76f8\u4fe1\u4ed6\u6240\u5199\u7684\uff0c\u90a3\u4e48\u4ed6\u5df2\u7ecf\u6210\u4e3a\u4e86\u4e00\u4f4d\u7a46\u65af\u6797\uff01\u679c\u771f\uff0c\u51e0\u5929\u540e\uff0c\u4ed6\u5ba3\u8a93\uff1a“\u6211\u4f5c\u8bc1\uff1a\u9664\u5b89\u62c9\u5916\u7edd\u65e0\u5e94\u53d7\u5d07\u62dc\u7684\uff1b\u6211\u4f5c\u8bc1\uff1a\u7a46\u7f55\u9ed8\u5fb7\u662f\u5b89\u62c9\u7684\u4f7f\u8005\u3002”\u65f6\u4e3a 1980\u5e749\u670825\u65e5\u3002<\/span><\/p>\r\n

\u6210\u4e3a\u7a46\u65af\u6797\u540e\uff0c\u970d\u592b\u66fc\u535a\u58eb\u7ee7\u7eed\u4ece\u4e8b\u5fb7\u56fd\u5916\u4ea4\u5b98\u548c\u5317\u7ea6\u5b98\u545815\u5e74\u7684\u804c\u4e1a\u751f\u6daf\u3002 “\u5728\u6211\u7684\u804c\u4e1a\u751f\u6daf\u4e2d\u6211\u4ece\u6ca1\u6709\u7ecf\u5386\u8fc7\u4efb\u4f55\u6b67\u89c6”\uff0c\u4ed6\u8bf4\u3002\u5728\u4ed6\u5f52\u4fe1\u4f0a\u65af\u5170\u4e09\u5e74\u534a\u540e\uff0c\u53731984\u5e74\uff0c\u5fb7\u56fd\u603b\u7edf\u5361\u5c14·\u5361\u65af\u6ed5\u65af\u535a\u58eb\u6388\u4e88\u4ed6\u5fb7\u610f\u5fd7\u8054\u90a6\u5171\u548c\u56fd\u52cb\u7ae0\u3002\u5fb7\u56fd\u653f\u5e9c\u5c06\u4ed6\u6240\u5199\u7684\u300a\u4e00\u540d\u5fb7\u56fd\u7a46\u65af\u6797\u7684\u65e5\u8bb0\u300b\u4e00\u4e66\uff0c\u8d60\u9001\u7ed9\u6240\u6709\u5728\u7a46\u65af\u6797\u56fd\u5bb6\u5de5\u4f5c\u7684\u5fb7\u56fd\u5916\u4ea4\u5b98\uff0c\u4ee5\u4f5c\u4e3a\u4ed6\u4eec\u7684\u5de5\u4f5c\u624b\u518c\u3002\u4e13\u4e1a\u804c\u52a1\u5e76\u6ca1\u6709\u963b\u6b62\u4ed6\u529b\u884c\u4ed6\u7684\u5b97\u6559\u529f\u4fee\u3002<\/span><\/p>\r\n

\u66fe\u7ecf\u975e\u5e38\u5d07\u5c1a\u7ea2\u8461\u8404\u9152\u827a\u672f\u7684\u4ed6\uff0c\u800c\u4eca\u5374\u5f88\u793c\u8c8c\u5730\u62d2\u7edd\u4efb\u4f55\u9152\u7cbe\u996e\u6599\u3002\u4f5c\u4e3a\u5916\u4ea4\u90e8\u5b98\u5458\uff0c\u4ed6\u6709\u65f6\u4e0d\u5f97\u4e0d\u4e3a\u5916\u56fd\u5ba2\u4eba\u5b89\u6392\u5de5\u4f5c\u5348\u9910\u3002\u4f46\u5728\u83b1\u9ea6\u65e6\u6708\uff08\u4f0a\u5386\u4e5d\u6708\uff09\u53c2\u52a0\u5348\u9910\u4f1a\u65f6\uff0c\u5728\u4ed6\u524d\u9762\u7684\u789f\u5b50\u603b\u662f\u7a7a\u7684\u30021995\u5e74\uff0c\u4ed6\u4e3b\u52a8\u8f9e\u53bb\u5916\u4ea4\u804c\u52a1\uff0c\u4e13\u5fc3\u6295\u5165\u4f0a\u65af\u5170\u4e8b\u4e1a\u3002<\/span><\/p>\r\n

\u5728\u8bba\u53ca\u9152\u5bf9\u4e2a\u4eba\u548c\u793e\u4f1a\u6240\u9020\u6210\u7684\u7978\u5bb3\u65f6\uff0c\u970d\u592b\u66fc\u535a\u58eb\u53d9\u8ff0\u4e86\u9152\u5bf9\u4ed6\u81ea\u5df1\u7684\u5f71\u54cd\u3002\u4ee5\u4eb2\u8eab\u7ecf\u5386\u6765\u8bf4\u660e\u9152\u7684\u5371\u5bb3\u30021951\u5e74\u5728\u7ebd\u7ea6\u4e0a\u5927\u5b66\u671f\u95f4\uff0c\u4ed6\u4ece\u4e9a\u7279\u5170\u5927\u524d\u5f80\u5bc6\u897f\u897f\u6bd4\u5dde\u3002\u5f53\u4ed6\u5728\u5bc6\u897f\u897f\u6bd4\u5dde\u5723\u6cc9\u5802\u65f6\uff0c\u7a81\u7136\u4e00\u8f86\u9152\u9189\u53f8\u673a\u9a7e\u9a76\u7684\u8f66\u5411\u4ed6\u7684\u8f66\u76f4\u51b2\u800c\u6765\u3002\u8fd9\u6b21\u4e8b\u6545\uff0c\u5e26\u8d70\u4e86\u4ed6\u768419\u9897\u7259\u9f7f\uff0c\u5e76\u4f7f\u4ed6\u7684\u5634\u53d7\u5230\u4e86\u4e25\u91cd\u632b\u4f24\u3002<\/span><\/p>\r\n

\u624b\u672f\u540e\uff0c\u5916\u79d1\u533b\u751f\u5b89\u6170\u4ed6\u8bf4\uff1a“\u5728\u6b63\u5e38\u60c5\u51b5\u4e0b\uff0c\u50cf\u4f60\u8fd9\u6837\u7684\u4e8b\u6545\u6ca1\u6709\u4eba\u4f1a\u751f\u5b58\u4e0b\u6765\u7684\u3002\u670b\u53cb\uff01\u8fd9\u662f\u795e\u5bf9\u4f60\u7684\u75bc\u7231\u3002”“\u6254\u6389\u4e86\u62d0\u6756\uff0c\u5305\u624e\u7740\u7684\u819d\u76d6\uff0c\u6d53\u6d53\u7684\u7898\u8272\uff0c\u7f1d\u5408\u7684\u4e0b\u5df4” \u51fa\u9662\u540e\u5c45\u7136\u80fd\u5728\u5723\u6cc9\u5802\u4e00\u7638\u4e00\u62d0\uff01\u4ed6\u771f\u6b63\u610f\u8bc6\u5230\u4e86\u5916\u79d1\u533b\u751f\u6240\u8bf4\u7684\u8bdd\u7684\u542b\u4e49\u3002<\/span><\/p>\r\n

\u4f46\u771f\u6b63\u8ba4\u8bc6\u5230\u8fd9\u4e00\u70b9\uff0c\u90a3\u662f\u5f88\u4e45\u4ee5\u540e\u7684\u4e8b\u3002“30\u5e74\u540e\uff0c\u6211\u7ec8\u4e8e\u5728\u7279\u6b8a\u7684\u4e00\u5929\u516c\u5e03\u4e86\u6211\u7684\u4fe1\u4ef0——\u6211\u4fe1\u4ef0\u4f0a\u65af\u5170\uff0c\u4ece\u90a3\u5929\u8d77\uff0c\u6211\u611f\u5230\u4e86\u6211\u751f\u5b58\u7684\u771f\u6b63\u610f\u4e49\uff01”<\/span><\/p>\r\n

\u4ed6\u7684\u7688\u4f9d\u58f0\u660e\uff1a<\/span><\/p>\r\n

“\u73b0\u5728\u5df2\u7ecf\u8fc7\u53bb\u4e86\u4e00\u6bb5\u65f6\u95f4\uff0c\u6211\u5df2\u7ecf\u5199\u4e86\u8bba\u6587\uff0c\u7cfb\u7edf\u5730\u8bba\u8ff0\u4e86\u6240\u6709\u7684\u54f2\u5b66\u65b9\u9762\u7684\u771f\u77e5\u707c\u89c1\uff0c\u6211\u529b\u6c42\u6211\u7684\u58f0\u660e\u66f4\u660e\u786e\u7b80\u7ec3\u3002\u5728\u6211\u770b\u6765\uff0c\u6211\u6240\u505a\u7684\u8fd9\u4e00\u5207\u8db3\u4ee5\u6d88\u9664\u4eba\u4eec\u6beb\u65e0\u7406\u6027\u7684\u7591\u60d1\u3002\u4ece\u6b64\u4ee5\u540e\uff0c\u6211\u8ba4\u8bc6\u5230\uff0c\u4e0d\u53ef\u77e5\u8bba\u8005\u7684\u6001\u5ea6\u662f\u4e0d\u7406\u667a\u8005\u7684\u4e00\u4e2a\u5178\u578b\uff1b\u4eba\u6839\u672c\u65e0\u6cd5\u9003\u79bb\u4fe1\u4ef0\u800c\u751f\u6d3b\uff0c\u6211\u4eec\u5468\u56f4\u7684\u4eba\u4eec\u7684\u884c\u4e3a\u8bf4\u660e\u4e86\u8fd9\u4e00\u70b9\uff1b\u5584\u4e8e\u601d\u8003\u7684\u4eba\u4e0d\u96be\u53d1\u73b0\u4f0a\u65af\u5170\u7684\u89c2\u70b9\u4e0e\u5b87\u5b99\u4e07\u7269\u7684\u5b58\u5728\u89c4\u5f8b\u975e\u5e38\u4e00\u81f4\u7684\u4e8b\u5b9e\u3002\u5c31\u8fd9\u6837\uff0c\u6211\u6709\u610f\u8bc6\u65e0\u610f\u8bc6\u5730\u4e00\u6b65\u6b65\u5730\u8d70\u5411\u4f0a\u65af\u5170\uff0c\u5728\u601d\u60f3\u8ba4\u8bc6\u4e0a\uff0c\u6211\u5df2\u7ecf\u6210\u4e3a\u4e00\u4f4d\u7a46\u65af\u6797\u3002\u4f46\u6211\u5c1a\u672a\u8d70\u5b8c\u8fd9\u6700\u540e\u7684\u4e00\u6b65\uff1a\u6b63\u5f0f\u7688\u4f9d\u4f0a\u65af\u5170……<\/span><\/p>\r\n

\u5982\u4eca\uff0c\u6211\u662f\u4e00\u4f4d\u7a46\u65af\u6797\u3002\u6211\u5df2\u5b9e\u73b0\u4e86\u6211\u7684\u5919\u613f\u3002”<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

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