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\r\nOS CORAÇÕES SÃO DE QUATRO TIPOS<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n] Português [<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\u0623\u0646\u0648\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0642\u0644\u0648\u0628
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www.islam.com.br  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n Revisão: Lic. Muhámmad Isa García
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\r\nEscritório de Dawa na Rabwah - Riyadh
\r\n \u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646\u064a \u0644\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0648\u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0627\u0644\u0631\u0628\u0648\u0629 \u0628\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1429 – 2008<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


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\r\nOs Corações São de Quatro Tipos<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Louvado seja Allah. Nós Lhe agradecemos e buscamos a Sua ajuda e diretriz. Buscamos refúgio junto a Ele quanto aos malefícios das nossas almas e as maldades das nossas ações. Àquele a quem Allah encaminhar, ninguém o pode desviar, e quanto àquele a quem desviar, ninguém pode pô-lo no caminho certo. Presto testemunho de que não há outra divindade além de Allah, Único, sem parceiros. Presto testemunho de que Mohammad é o Seu servo e mensageiro.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Os corações de todas as pessoas dividem-se em quatro tipos que o Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), em seu fabuloso hadice, compilado pelo Imam Ahmad, e narrado por Abu Said Al-Khudri, disse: “Os corações são de quatro tipos. Coração puro, com lâmpada florescente; coração coberto e selado; coração abatido e coração blindado.”<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Quanto ao puro, é o do crente que possui uma luz. No que diz respeito ao coração coberto, é o do incrédulo. No que tange ao coração abatido, é o do hipócrita que sabe mas nega. Quanto ao coração blindado, é o que tem fé e hipocrisia. A fé que tem nele assemelha-se à erva, alimentada pela água. A hipocrisia dele é como a ferida, alimentada pelo sangue e pelo pús. O que sobrepuja o outro prevalecerá.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

É uma divisão extraordinária que o Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) fez dos corações dos humanos, que abrange todos os corações, sem exceção. O hadice fidedigno também nos informa que o Profeta (S) disse: “Há no corpo humano um pedaço de carne; quando este está saudável, todo o corpo fica saudável, e quando está doente, todo o corpo fica doente. É o coração.”<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ele também disse: “Allah não olhará para as vossas figuras e vossos corpos, mas olhará para os vossos corações e para as vossas ações”, porque é o local da intenção. Podem dez pessoas praticar o mesmo ato, mas Allah só irá aceitar quem o fizer para aprazê-Lo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Por isso, o Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) discorreu sobre os corações, descrevendo o do crente como puro, ou seja, puro de toda espécie de desejos. Ele faz por Allah e para Allah, não se importando em agradar ou desagradar às pessoas. Ele oferece a sua vida pela sua religião, e esse é o objetivo dos que são sinceros para com sua religião. Por isso, seu coração possui uma lâmpada florescente, a lâmpada da fé, e a sua pureza e o sinal de sua sanidade do ilícito. Por isso, Allah descreveu esse coração da seguinte forma: "Salvo para quem comparecer ante Allah com um coração sincero" (26:89), livre de cultuar alguém além de Allah, livre de recorrer a alguém além do Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele). O coração puro é aquele cuja cultuação é inteiramente a Allah. Se ele der algo, o faz em nome de Allah e se o restringir, o faz em nome de Allah. A origem da pureza é a luz que brota do coração do crente e lhe ilumina o mundo, como nos foi informado por Allah: "Pode, acaso, equiparar-se aquele que estava morto e o reanimamos à vida, guiando-o para a luz, para conduzir-se entre as pessoas, àquele que vagueia nas trevas, das quais não poderá sair?" (6:122) E iluminará o seu caminho na Outra Vida, como Allah diz:  "O dia em que verás os crentes e as crentes com a luz a se irradiar ante eles, e pelas suas mãos direitas. Nesse dia vos alvissaremos com jardins, abaixo dos quais correm os rios, onde morareis eternamente. Tal será a magnífica recompensa!" (57:12).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Essa é a luz citada pelo Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), ao dizer "A sua lâmpada será a sua luz."<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Quanto ao coração coberto e selado, é o coração do incrédulo. Ele está hermeticamente fechado, não vê a luz nem a luz o vê. Verificamos isso no detalhe da expressão do Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) quando disse "coberto e selado". A cobertura sozinha não é suficiente, mas há o selo hermético que o isola da luz da ciência, da fé e da orientação. É o que aconteceu com os judeus a respeito dos quais o Alcorão diz: "E disseram nossos corações estão insensíveis" (2:88)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

No que diz respeito ao coração abatido, é o coração do hipócrita que conheceu a verdade e não a seguiu, mas a negou e lutou contra ela. A origem dessa hipocrisia são os corações enfermos, que amam a vida terrena, amam a autoridade, amam as posições e amam os desejos, como foi esclarecido por Allah: "Em seus corações há enfermidade, e Allah os aumentou em enfermidade, e sofrerão um castigo doloroso por suas mentiras... São os que trocaram a orientação pelo extravio; mas tal troca não lhes trouxe proveito, nem foram iluminados." (2: 10 e 16).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Se o incrédulo se harmoniza consigo próprio porque escolheu a incredulidade como caminho e é sincero quando o faz. O hipócrita não se harmoniza com o mundo cultuador em que vive, nem consigo próprio; ora se joga no colo dos incrédulos ora no dos crentes. Allah cita isso: “E quando se deparam com os crentes, asseveram: Cremos. Porém, quando a sós com os seus sedutores, dizem: Nós estamos convosco; apenas zombamos deles. Mas Allah zombará deles, e os abandonará, vacilantes, em suas transgressões” (2:14-15).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Este é o pior dos corações porque considera o ilícito lícito e segue os seus adeptos, e considera o lícito ilícito e combate os seus adeptos.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dando continuidade aos tipos dos corações, como foi-nos esclarecido pelo Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), dissemos que o coração invertido é aquele que conhece a verdade e não a segue, nega-a e a combate. É preciso sabermos que a alma do hipócrita é perturbadora, representando um perigo enorme para a sociedade islâmica por conhecer os seus segredos. Por isso, Allah descreveu-os como: “E quando os vês, os seus aspectos te agradam; e quando falam, escutas-lhes as palavras. Todavia, são como madeira encostada; pensam que qualquer grito é contra eles” (63:4). O hipócrita caracteriza-se por marcas que o apontam. O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) esclareceu-nos a respeito do hipócrita, dizendo: “O fingido possui três aspectos: quando está só torna-se preguiçoso, quando está com as pessoas, torna-se ativo. Quando é elogiado, trabalha mais. Quando é censurado, trabalha menos.”<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Quanto ao coração vacilante é aquele que abriga a fé e a hipocrisia ao mesmo tempo. Ora está do lado dos crentes, ora está do lado dos incrédulos. Esse tipo de hipocrisia é o que representa o maior perigo para o crente, porque ele é considerado crente e, ao mesmo tempo, possui um aspecto de hipocrisia. Lemos, nos dois livros fidedignos do hadice, que Abdullah Ibn Amr Ibn Al ‘As (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) relatou que o Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse: “Existem quatro características (para se conhecer a hipocrisia); quem as tiver será um autêntico hipócrita, e quem tiver só uma delas terá a característica de hipocrisia, até que a abandone. Caso se confie nele, trai a confiança; se conta algo, mente, se faz um pacto, viola-o; e se tem alguma diferença com alguém, age com perversidade.”<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Se a fé é constituída de setenta e poucas características, a hipocrisia possui muitos aspectos. Abu Huraira (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) relatou que o Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse: “Distingue-se o hipócrita por três características: quando conta algo, mente; quando promete, não cumpre; e quando confiam nele, trai, mesmo que jejue, pratique a oração e alegue que é muçulmano.” Devido a esse comentário assustador dos corações crentes, o Bukhári compilou que Ibn Abi Malaquiya narrou: “Conheci trinta dos companheiros de Mohammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele). Todos eles temiam que se tornassem hipócritas.” A respeito disso, Allah diz: “O que vos aconteceu, no dia do encontro dos dois grupos, aconteceu com o beneplácito de Allah, para que Ele testasse os verdadeiros crentes; e testasse também os hipócritas, aos quais foi dito: Vinde lutar pela causa de Allah, ou defender-vos. Disseram: Se soubermos que irá haver combate, seguir-vos-íamos! Naquele dia, estavam mais perto da incredulidade do que da fé, porque diziam, com as suas bocas, o que não sentiam os seus corações. Porém, Allah bem sabe tudo quanto ocultam” (3:166-167).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ibn Taimiya, comentando o assunto, disse: “Alguns estão mais próximos da incredulidade do que da fé por serem confusos e sua incredulidade é maior do que a sua fé, outros a sua fé é maior do que a sua incredulidade.” O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) comparou a fé dos corações e os atos da virtude e das boas obras com a semente que é regada por água pura, que a desenvolve. Ele disse: “A fé assemelha-se à erva, alimentada pela água pura. A hipocrisia é como a ferida, alimentada pelo sangue e pelo pús. O que sobrepuja o outro, prevalecerá.”<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

As posições mais vergonhosas dos governantes muçulmanos é a sua humilhação e hipocrisia, sem se importarem com a ira de Allah. Narra-se que Fadhl Ibn Rabi’, ministro de Harun Al Rachid, foi ser testemunha num caso perante Abu Youssef, companheiro de Abu Hanifa. Abu Youssef não aceitou o seu testemunho. Fadhl queixou-se ao Califa. Este perguntou Abu Youssef a causa de sua recusa de aceitar o testemunho do homem. Abu Youssef lhe disse: “Ouvi-o, um dia, dizer ao califa: ‘Sou seu escravo!” Se ele disse a verdade, o testemunho do escravo não é aceito. Se mentiu, o seu testemunho, também, não é aceito.”<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ibn ‘Alcami, um outro ministro dos califas abássidas, contatou o comandante dos tártaros e colocou-o à par da situação dos muçulmanos, o número de seus exércitos, o número de seus combatentes, etc. Ao mesmo tempo, arrefeçou os ânimos do califa e o aconselhou a capitular e não entrar em guerra  contra os tártaros. Muito depressa, os exércitos de Hulaco invadiram as terras islâmicas, destruindo tudo que encontravam pela frente, matando os muçulmanos. Os historiadores dizem que o número de mortos foi de oitocentos mil a um milhão de vítimas. Isso numa só cidade. Eles pegavam os familiares dos abássidas, juntamente com suas mulheres e filhos e os levavam para o cemitério, degolavam alguns como se degolava carneiros, e aprisionavam outros. Mataram idosos, que sabiam o Alcorão de cor, destruíram as mesquitas e proibiram as reuniões por vários meses, em Baghdad. Tudo isso aconteceu com a comunidade muçulmana, apenas. Nada aconteceu com judeus e cristãos, de acordo com Ibn Kacir.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Isso nos mostra quão maléfico é o hipócrita para a sociedade. Quanta matança e quanta destruição causou Ibn ‘Alcami com a sua hipocrisia! O que ele lucrou, com aquilo? Ele foi nomeado ministro dos tártaros, depois da queda de Baghdad, por alguns meses apenas. Pois, logo morreu, sem desfrutar do prêmio de sua traição.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A situação dos muçulmanos só irá melhorar quando cada um deles estiver disposto a comprazer a Allah e aplicar o sistema d’Ele. “Quanto àqueles que diligenciam por Nossa causa, encaminhá-los-emos pela Nossa senda. Sabei que Allah está com os benfeitores” (29:69).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Que Allah nos fixe na fé e limpe os nossos corações da hipocrisia. Amém.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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O DEVER DOS PAIS
\r\nPARA COM OS FILHOS<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n] Português [<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nwww.islam.com.br  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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 Revisão: Lic. Muhámmad Isa García
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\r\nEscritório de Dawa na Rabwah - Riyadh
\r\n \u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646\u064a \u0644\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0648\u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0627\u0644\u0631\u0628\u0648\u0629 \u0628\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1429 – 2008
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\r\nO Dever dos Pais Para com os Filhos<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Louvado seja Allah Que nos orientou para isso e não estaríamos orientados sem a Sua orientação. Buscamos refúgio em Allah contra os males das nossas almas e contra os malefícios das nossas ações. A quem Allah encaminhar, ninguém poderá desviar, e a quem Allah desviar ninguém poderá lhe indicar o caminho certo. Presto testemunho de que não, há outra divindade além de Allah, Único, sem parceiros, e presto testemunho de que Mohammad é Seu servo e Mensageiro. Que Allah o abençoe e lhe dê paz bem como a seus familiares, seus companheiros e seus seguidores, amém.
\r\nTer os pais vivos é uma dádiva divina. Que Allah recomendou que os respeitássemos, e o Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse: “Respeitai os vossos pais, que os filhos vos respeitarão. “Não há dúvida que os filhos também são dádivas para os pais. São sua menina dos olhos, adorno da nossa vida e a nossa provisão para o futuro. Por isso, devemos educá-los dignamente, na boa conduta, na veracidade, fraternidade, honestidade e o amor à pátria e à sociedade. Devemos ensiná-los a respeitarem o idoso e serem misericordiosos com as crianças. Devem ser afastados da má conduta, como a mentira, a traição, o ódio às pessoas e à pátria. O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse: “Toda criança nasce com a tendência inata; são seus pais que o transformam em judeu, cristão ou mazdeísta.
\r\nÉ importante que os pais sejam um exemplo para os filhos. Devem praticar a oração antes de ordenarem seus filhos a orar, devem ser verazes antes de ordenarem os filhos a serem verazes. Devem ensinar os filhos a amarem o Profeta Mohammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), amarem os familiares dele, a recitarem o Alcorão. O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse: “Educai os vossos filhos em três coisas, amarem o vosso Profeta, amarem os seus familiares e recitarem o Alcorão, pois os que recitam o Alcorão estarão na sombra de Allah no Dia em que não haverá outra sombra além da d´Ele, juntamente com os profetas e os escolhidos.
\r\nOs filhos são uma confiança que Allah depositou nas mãos dos pais. É uma confiança cara, pela responsabilidade que os pais carregam. Quem de nós ensinou aos filhos as regras da prática da oração, o número de suas unidades, o que dizer na inclinação e na prostração. Omar Ibn Al Aas relatou que o Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse: Ordenai os vossos filhos a praticarem a oração ao sete anos de idade, e castigai-os aos dez, se não a praticarem, e separai as camas dos dois sexos. O Alcorão Sagrado nos traça o papel dos pais quanto aos conselhos e à orientação. Allah nos narra o que Lucman, o sábio, orientando o seu filho. Ele diz: "Recorda-te de quando Lucman disse a seu filho, exortando-o: Ó filho meu, não atribuas parceiros a Allah, porque a idolatria é a mais grave das injustiças... Ó filho meu, em verdade, ainda que algo como o peso de um grão de mostarda estivesse (oculto) em uma rocha, fosse nos céus, fosse na terra, Allah o descobriria, porque é Onisciente, Sutilíssimo. Ó filho meu, observa a oração, recomenda o bem, proíbe o ilícito e suporta pacientemente tudo quanto te suceda, porque isto é ter firmeza (de propósito na condução) dos assuntos. E não contorças o rosto às gentes, nem andes insolentemente pela terra, porque Allah não estima arrogante e vaidoso algum. E modera o teu andar e baixa a tua voz, porque o mais desagradável dos sons é o zurro dos asnos." (31-13 a 19)
\r\nEsse é o papel dos pais para com os filhos, na ótica do Islam, como foi desenhado pelo Alcorão Sagrado nos conselhos de Lucman, o sábio a seu filho. Ele o aconselho com carinho, amor, e misericórdia. Toda vez ele se dirigia ao filho como: "Ó meu filho" a palavra que leva em seu significado todo tipo de piedade, carinho e amor, o que faz os filhos atenderem os conselhos dos pais.
\r\nÉ também dever dos pais evitarem que seus filhos tenham má companhia, para que não sejam influenciados por eles.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nA VIRTUDE DOS LAÇOS
\r\nDE PARENTESCO<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n] Português [<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


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\r\nwww.islam.com.br<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\n Revisão: Lic. Muhámmad Isa García
\r\n\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u0645\u062d\u0645\u062f \u0639\u064a\u0633\u0649 \u063a\u0627\u0631\u0633\u064a\u0627<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Escritório de Dawa na Rabwah - Riyadh
\r\n \u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646\u064a \u0644\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0648\u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0627\u0644\u0631\u0628\u0648\u0629 \u0628\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1429 – 2008<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


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\r\nA Virtude dos Laços de Parentesco<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Louvado seja Allah Que nos orientou para isso e não estaríamos orientados sem a Sua orientação. Buscamos refúgio em Allah contra os males das nossas almas e contra os malefícios das nossas ações. A quem Allah encaminhar, ninguém poderá desviar, e a quem Allah desviar ninguém poderá lhe indicar o caminho certo. Presto testemunho de que não há outra divindade além de Allah, Único, sem parceiros, e presto testemunho de que Mohammad é Seu servo e Mensageiro. Que Allah o abençoe e lhe dê paz bem como a seus familiares, seus companheiros e seus seguidores, amém.
\r\nO homem foi criado, pela sua natureza, para viver em sociedade. Isso significa que ele não consegue viver sozinho, isolado e distante das outras pessoas. Ele necessita de quem dele cuide, de quem o ajuda, o felicite em suas alegrias e o console em suas tristezas. Por isso, o Islam, com seus ensinamentos, é alicerçado na misericórdia, na amizade, na solidariedade, na prática do bem e da piedade.
\r\nAs pessoas que mais merecem a nossa piedade e amizade são os nossos parentes, como pai, mãe, irmão, irmã, tio, tia, bem como os outros parentes.
\r\nEsse cuidado para com eles, se for entendido e concretizado entre nós, faria cessar as inimizades e os desentendimentos, e cada um de nós sacrificaria o que lhe é mais caro para conservar os vínculos de fraternidade e de parentesco. A situação que vivemos hoje, porém, confirma o inverso disso. Os filhos não respeitam mais os pais, não se relaciona com a irmã, nem com a tia. Os desentendimentos são correntes entre os parentes, por motivos fúteis, sem se respeitar os laços de parentesco ou da fraternidade. Por isso, a misericórdia e a solidariedade entre os parentes só se prevalecerá quando se estabelecer entre nós as regras da fé que nos guia para a prática do bem. Um poeta já disse:
\r\nSe a fé desaparecer, não haverá mais segurança, nem religião, para quem não a cultivar.
\r\nOs nossos parentes têm direitos sobre nós tão importantes quanto a oração e o zakat. Por isso, Allah, diz: "Adorai a Allah e não Lhe atribuais parceiros. Tratai com benevolência os vossos pais e parentes, os órfãos, os necessitados, o vizinho parente, o vizinho próximo, o companheiro de lado, o viajante e os vossos servos, porque Allah não estima arrogante e pretensioso algum, que são avarentos e recomendam aos demais a avareza, e ocultam o que Allah lhes concedeu da Sua graça" (4:36-37). Verificamos, no versículo, que o direito do parente veio em seguida ao culto a Allah. Isso demonstra a sua importância e a elevada posição de quem se relaciona com ele, porque isso representa o aperfeiçoamento da fé em Allah e no Dia do Juízo Final. O Profeta (S) disse: "Quem crer em Allah e no Dia do Juízo Final, deve ser generoso com os hóspedes. Quem crer em Allah e no Dia do Juízo Final, deve ser bondoso para com o vizinho. Quem crer em Allah e no Dia do Juízo Final, deve conservar os laços de parentesco." O fortalecimento dos laços consangüíneos deve ser através da amizade, da misericórdia, da bondade, da caridade, principalmente aos órfãos e necessitados. O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse: "Por Aquele Que me enviou com a verdade, que Ele não aceitará a caridade daquele que, possuindo parentes necessitados, ele a dá a outros. Por Aquele em Cujas Mãos está a minha alma, no Dia da Ressurreição, Ele não olhará para essa pessoa, não lhe falará e não a abençoará, e terá um severo castigo."
\r\nNão devemos conservar apenas os laços de parentesco com os parentes que se relacionam conosco. O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse: "O fortalecimento dos laços familiares não consiste em darmos com generosidade, em reciprocidade, mas darmos aos parentes que cortam os seus laços conosco." Portanto, não devemos condicionar o nosso relacionamento com os parentes à reciprocidade. Allah diz: "Temei a Allah, em nome do Qual exigis os vossos direitos mútuos e reverenciai os laços de parentesco, porque Allah é vosso Observador" (4:1).
\r\nUcba Ibn Abi Ámer relatou: "Encontrei-me, um dia, com o Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele). Ele pegou na minha mão e disse: 'Ó Ucba, queres que te indique qual é a mais importante conduta das pessoas, neste mundo e no Outro?' Respondi: 'Sim, ó Profeta!' Ele disse: 'Deves te relacionar com quem corta as relações contigo, dar a quem te priva, e perdoar quem te causa injustiça'." Portanto, o fortalecimento dos laços de parentesco aperfeiçoa a nossa fé, aumenta a nossa riqueza e prolonga a nossa vida, no sentido de abençoá-la. O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse: "Aquele que deseja alcançar uma maior riqueza e uma vida mais farta deve fortalecer os seus laços consangüíneos."
\r\nServos de Allah, temei a Ele, pois o Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse: "A pessoa arrependida é amada por Allah, e quem se arrepende de um pecado é como se não o tivesse cometido".<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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AS VIRTUDES DO JEJUM
\r\nE DOS JEJUADORES<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n] Português [<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\n [\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0631\u062a\u063a\u0627\u0644\u064a\u0629 ]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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 Revisão: Lic. Muhámmad Isa García
\r\n\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u0645\u062d\u0645\u062f \u0639\u064a\u0633\u0649 \u063a\u0627\u0631\u0633\u064a\u0627<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Escritório de Dawa na Rabwah - Riyadh
\r\n \u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646\u064a \u0644\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0648\u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0627\u0644\u0631\u0628\u0648\u0629 \u0628\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1429 – 2008<\/span><\/span>
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\r\nAs Virtudes do Jejum e dos Jejuadores
\r\nLouvado seja Allah, Louvado seja Allah Que tornou as bases do Islam o testemunho de fé, a prática da oração, o jejum durante o mês de Ramadan, o pagamento do zakat e a peregrinação para a Sua Casa Sagrada. Presto testemunho de que não há outra divindade além de Allah, Único, sem parceiros. Presto testemunho de que Mohammad é o Seu servo e mensageiro. Que Allah o abençoe e lhe dê paz, bem como aos seus familiares, seus companheiros e seus seguidores, amém.
\r\nA terra completou a sua revolução anual e estamos novamente vivendo o mês Sagrado de Ramadan. É o único mês que foi citado por Allah no Alcorão Sagrado. Ele disse: "O mês de Ramadan foi o mês em que foi revelado o Alcorão, orientação para a humanidade e evidência de orientação e Discernimento" (2:185). Allah nos instituiu o jejum,  não por castigo ou para passarmos dificuldades, mas para nos purificar dos pecados. Isso é atestado pelas Suas palavras: "Ó crentes, está-vos prescrito o jejum, tal como foi prescrito a vossos antepassados, para que temais a Allah" (2:183). O versículo Sagrado esclarece que o jejum foi prescrito a nós como foi prescrito para os povos anteriores a nós, dos povos de Moisés, de Jesus e de outros povos. Porém, esses alteraram o preceito, acrescentando-lhe dez dias, tornando-o quarenta dias. Outra estória diz que um dos seus prelados adoeceu e fez a promessa de acrescentar mais dez dias ao período do jejum se sarasse. Assim, o seu período passou a ser de cinqüenta dias. Quando era difícil cumprir o jejum durante o verão, mudavam-no para a primavera. O seu jejum difere do nosso, pois eles deixavam de consumir certos alimentos. Allah, porém, instituiu tanto o jejum como a peregrinação no calendário lunar, tornando a sua periodicidade alternada. Por outro lado, instituiu, também os dias determinados, que a ninguém cabe aumentar ou diminuir.
\r\nO Jejum, de acordo com os sábios, é uma abstinência legal, uma educação por intermédio da fome, e uma humildade perante Allah. Cada preceito tem a sua sabedoria, e a sabedoria do jejum  reside no sofrimento manifesto e na misericórdia oculta. Ele faz manifestar a compaixão e incentiva a prática da caridade, faz dissipar a arrogância e ensina a paciência, tornando-nos piedosos.
\r\nPor isso, Allah, designou muitas virtudes para o jejum e para os jejuadores. Ele disse: "Se jejuardes, será preferível para vós, se quereis sabê-lo" (2:184). Ele também disse: "Comei e bebei com satisfação, pelo bem que propiciastes em dias passados!" (69:24), que são os dias do jejum, como os sábios nos explicam. Conta-se que os jejuadores, sairão de seus túmulos, e serão reconhecidos pelo cheiro de suas bocas, pois será mais agradável do que o cheiro do almíscar. Eles serão levados para o Paraíso e o adentrarão pela porta chamada Raian. É uma porta pela qual só entrarão os jejuadores. Quando lá se instalarem, ser-lhes-ão trazidos os alimentos e as bebidas seladas com almíscar. Um arauto lhes clamará: "Comei e bebei com satisfação, pelo bem que propiciastes em dias passados!" Allah, também disse: "Quanto aos … jejuadores e às jejuadoras, aos recatados e às recatadas, aos que se recordam muito de Allah e às que se recordam d'Ele, saibam que Allah lhes tem destinado a indulgência e uma magnífica recompensa" (33:35). O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse, repetindo as palavras de seu Senhor: "Todo ato do filho de Adão é dele, menos o jejum. Ele é Meu e Eu recompenso por ele. O jejum é um escudo. Se alguém estiver jejuando, não deverá dizer obscenidades, nem se irritar. Se alguém discutir com ele, deve dizer-lhe: 'estou jejuando'. Por Aquele em cujas mãos está a alma de Mohammad, no Dia da Ressurreição, o cheiro da boca do jejuador será mais agradável para Allah do que o cheiro de almíscar. O jejuador tem duas alegrias, quando quebra o jejum ele fica satisfeito com a quebra do jejum, se morrer, seu Senhor fica satisfeito com o seu jejum."
\r\nO Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse, ainda: "Os atos, para Allah, se classificam em seis categorias: Dois são retribuíveis por merecimento. Dois são retribuídos em igualdade. Um é retribuído em dez vezes, e um retribuído por setecentas vezes. E um cuja retribuição só Allah conhece o seu valor. Quanto aos dois primeiros, quem encontrar Allah, adorando-o com sinceridade e não Lhe atribuir parceiros, merecerá o Paraíso, e quem Lhe associar parceiros, merecerá o Inferno. Quem fizer o bem, será recompensado por ele. Quem intenciona fazer o bem e não o fizer, será também recompensado por isso. Quem fizer um bem, será recompensado em dez vezes. Quem gastar os seus bens pela causa de Allah, será retribuído em setecentas vezes por cada centavo. Quanto ao jejum, ele é de Allah e a recompensa por ele só é do conhecimento d'Ele." O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse mais: "Há no Paraíso uma porta chamada de Raian, só será usada pelos jejuadores. Quando eles entrarem, ela se fechará e ninguém mais entrará por ela." Isso esclarece as delícias que esperam o jejuador por ter passado sede e fome. Por isso, o Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) e seus companheiros praticavam muitos jejuns voluntários, porque encontravam neles a felicidade de seus corações.
\r\nQue sigamos o exemplo dos jejuadores  e alcancemos os graus que o Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) estipulou, dizendo: "O silêncio do jejuador é glorificação, seu sono é culto, sua prece é atendida, seus atos são recompensados  em dobro e seu pecado é perdoado."
\r\nPedimos a Allah que nos considere deles, e Ele tem poder para isso.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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A INFLUÊNCIA DO JEJUM NO COMPORTAMENTO DO MUÇULMANO<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n] Português [<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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www.islam.com.br  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n Revisão: Lic. Muhámmad Isa García
\r\n\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u0645\u062d\u0645\u062f \u0639\u064a\u0633\u0649 \u063a\u0627\u0631\u0633\u064a\u0627<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nEscritório de Dawa na Rabwah - Riyadh
\r\n \u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646\u064a \u0644\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0648\u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0627\u0644\u0631\u0628\u0648\u0629 \u0628\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1429 – 2008<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nA Influência do Jejum no Comportamento do Muçulmano<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Louvado seja Allah, Senhor do Universo, Que abriu, durante o mês de Ramadan, as portas do Paraíso, e tornou o jejum e as orações noturnas durante este mês um escudo contra o Fogo Infernal. Presto testemunho de que não há outra divindade além de Allah, Único, sem parceiros. "Ó Allah, Soberano do poder! Tu concedes a soberania a quem Te apraz e a retiras de quem desejas; exaltas quem queres e humilhas a Teu bel prazer. Em Tuas mãos está todo o Bem, porque só Tu és Onipotente. Tu inseres a noite no dia e inseres o dia na noite; extrais o vivo do morto e o morto do vivo, e agracias imensuravelmente a quem desejas". Presto testemunho de que Mohammad é  Seu servo e Mensageiro. Que Allah o abençoe e lhe dê paz, bem como aos seus familiares, seus companheiros e seus seguidores, amém.
\r\nO Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) narrando o hadice Cudsi, em que Allah disse: "Todo ato do filho de Adão é dele, menos o jejum. Ele é Meu e Eu recompenso por ele. O jejum é um escudo. Se alguém estiver jejuando, não deverá dizer obscenidades, nem se irritar. Se alguém discutir com ele, deve dizer-lhe: 'estou jejuando'. Por Aquele em cujas mãos está a alma de Mohammad, no Dia da Ressurreição, o cheiro da boca do jejuador será mais agradável para Allah do que o cheiro de almíscar. O jejuador tem duas alegrias, quando quebra o jejum ele fica satisfeito com a quebra do jejum, se morrer, seu Senhor fica satisfeito com o seu jejum."
\r\nAqui uma pergunta se faz: Por que especificamente o jejum  pertence a Allah, quando os outros atos de culto são também dedicados a Ele, como a oração, o pagamento do zakat e a peregrinação? É porque todos os outros cultos são praticados perante as pessoas, eles abrangem algo que não é dedicado a Allah. O jejum, porém, é praticado em segredo, distante dos olhos das pessoas. A pessoa consegue comer, beber ter relações com a esposa, sem que ninguém o veja. Porém, ela se abstém disso, por amor a Allah, o Senhor do Universo. Por isso, Ele tornou a recompensa pelo jejum, condizente com a Sua generosidade.
\r\nO hadice também  nos informa que o jejum é um escudo para o ser humano e uma contenção aos desejos de expressar termos imorais, ou brigar, ou humilhar alguém.  Além disso, se alguém o agredir, não deve retaliar, mas dizer: "Estou jejuando", querendo lembrar ao agressor de seu jejum, como se quisesse dizer que sentia pudor perante Allah. Esta é a forma correta que Allah cita para nós no versículo: "Quando os ignorantes lhes falam, dizem: Paz!" (25:63). Ou seja, diz para o agressor: "Eu me queixo Àquele para Quem estou jejuando." O Profeta, então, faz um juramento de que o cheiro da boca do jejuador é mais agradável do que o cheiro do almíscar. Isso irá se manifestar no dia em que, com os rostos dos incrédulos ensombrecidos, o mal cheiro de suas bocas for sentido. A felicidade dos jejuadores se manifesta, quando quebram o seu jejum, porque Allah os auxiliou no cumprimento da obrigação do jejum, e se manifestará quando encontram a seu Senhor, pelo que irão sentir, satisfazendo a sua fome e mitigando a sua sede.
\r\nFaz parte das influências do jejum o nos ensinar o cumprimento da responsabilidade. Toda a comunidade se junta ao redor de um só objetivo e uma só atividade. Ao ser entoado o Azan, na alvorada, os jejuadores se abstêm, e ao ser entoado no crepúsculo, todos quebram o seu jejum. Quão fabulosa é essa unidade e essa responsabilidade, com todos submetidos à vontade e à ordem de Allah. O jejum também nos afasta do falso testemunho e do perjúrio. Allah diz: "Aqueles que não perjurarem e, quando se depararem com as futilidades, delas se afastarem com honra" (25:72). O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse: "Quem não abandonar o falso testemunho e o perjúrio, não precisa deixar de comer e beber." O mesmo se aplica aos perjúrios com seus escritos, pois se classificam como os que o fazem com suas línguas, e serão castigados, no Dia da Ressurreição.
\r\nO jejum nos ensina, ainda, a cooperação social, pois durante o mês de Ramadan aparece a generosidade do muçulmano. Rendemos graças a Allah por presenciamos a prática de desjejum coletivas em todas as instituições islâmicas. Todos possuem o desejo de alcançarem  a satisfação de Allah. O Profeta foi o exemplo mor nesse sentido. Ibn Abbass narrou: "O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) era a pessoa mais generosa. E era mais generoso, ainda, durante o mês de Ramadan, quando Gabriel o visitava, a cada noite de Ramadan, para ensiná-lo o Alcorão. Por isso, o Profeta era considerado mais generoso do que os ventos fecundantes."
\r\nO jejum constitui purificação da alma e do espírito. Isso só será alcançado se fazermos jejum com os nossos estômagos, com os nossos órgãos e com os nossos corações. A nossa mão não deve agredir ninguém, não devemos procurar praticar aquilo que é proibido, nossas línguas não devem pronunciar o que é ilícito ou inverídico, ou o que causa corrupção entre as pessoas. Nossos olhos não devem se dirigir para o que é haram. Não devemos permitir que os nossos ouvidos escutem o que Allah proibiu. Nossos corações devem jejuar, preocupando-se apenas com a recordação de Allah e com as práticas do bem. Não devemos invejar ninguém, não devemos desejar o mal de ninguém. Quem assim se comportar será o jejuador a quem será comunicada a boa nova do Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele): "As cinco orações diárias, de uma sexta-feira à outra, de um Ramadan a outro, são expiações dos pecados cometidos entre eles, se evitarmos os pecados capitais."
\r\nPedimos a Allah que nos considere deles, e Ele tem poder para isso.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nA MODÉSTIA
\r\numa das Características do Islam<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n] Português [<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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www.islam.com.br  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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 Revisão: Lic. Muhámmad Isa García
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\r\nEscritório de Dawa na Rabwah - Riyadh
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\r\n1429 – 2008
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\r\nA Modéstia, uma das Características do Islam
\r\nLouvado seja Allah, Que espalha as Suas benesses por toda a criação, e estende Suas mãos de generosidade entre as criaturas. Louvamo-Lo em todos os assuntos e buscamos a Sua assistência para o cumprimento dos Seus mandamentos. Prestamos testemunho de que não há outra divindade além d'Ele, e de que Mohammad é o Seu servo e Profeta. Allah o enviou para que Lhe manifestasse os mandamentos, e falasse acerca da Sua recordação.
\r\nConseqüentemente, ele cumpriu a missão com dignidade, e o fez até o dia de sua morte. Ele deixou entre nós o estandarte da retidão. Que Allah o abençoe e lhe dê paz, bem como aos seus familiares, seus companheiros e seus seguidores, amém.
\r\nDentre as virtudes para a qual o Islam convoca é a modéstia. Se ela for encontrada numa família ou numa comunidade, toda a sociedade fica feliz: o mais idoso sente carinho pelo mais jovem, e o mais jovem respeita o mais idoso. Os sábios reputam a pessoa modesta como maleável, distante da arrogância e da vaidade. Allah elogia os modestos, dizendo: "E os servos do Clemente são aqueles que andam pacificamente pela terra e, quando os ignorantes lhes falam, dizem: Paz!". (25:63). Eles andam pacificamente, sem arrogância, nem insolência; são calmos e modestos. Esse é o seu comportamento quanto ao andar. Porém, no que diz respeito ao seu relacionamento com seus semelhantes, eles os tratam com modéstia e educação. Por isso, Allah diz: "Quando os ignorantes lhes falam, dizem: Paz". Um poeta disse: "Seja como as tamareiras, distante do ódio, quando lhe são pedras atiradas, retribuem as mesmas com suas melhores frutas."
\r\nA modéstia é composta de várias partes: a mais nobre é a modéstia do indivíduo perante a lei de Allah. Ele aceita a Sua determinação e a determinação do Profeta, com toda convicção e educação. Allah diz: "A resposta dos crentes, ao serem convocados ante Allah e Seu Mensageiro, para que (estes) julguem entre eles, é: Escutamos e obedecemos!" (24:51).
\r\nFaz parte da modéstia levar em consideração os direitos e as posições dos outros, sem arrogância ou insolência. Um sábio disse: "A modéstia é aceitar o direito de quem quer que seja, acatando-o e atendo-se a ele, mesmo que seja de um jovem ou de um pobre.
\r\nAllah encheu o coração do Seu Mensageiro (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) com a dádiva da modéstia, para tratar as pessoas com benevolência. Ele disse: "Pela misericórdia de Allah, foste gentil para com eles; porém, tivesses tu sido insociável ou de coração insensível, eles se teriam afastado de ti" (3:159), ou seja, devido à misericórdia que Allah lhe concedeu, foi modesto com seus seguidores, em todas as circunstâncias. Tivesse sido arrogante com eles, teriam-no abandonado. O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) deu o maior exemplo nisso, pois ele próprio era o exemplo vivo da modéstia e da maleabilidade. Aceitava o convite do rico e do pobre, não se prevalecia sobre os seus companheiros, mas ajudava-os em seus afazeres. Escutava, em silêncio e atenciosamente, a conversa de quem lhe dirigia a palavra. Não deixava o interlocutor antes que o mesmo terminasse a sua fala. Quando alguém lhe apertava a mão, não tirava a sua antes que o outro o fizesse. Não interrompia a conversa de ninguém. Quando algum de seus companheiros se ausentava, ele sentia a sua falta. Se estivesse viajando, ele fazia prece por ele, se estivesse doente, ele o visitava. Ele disse: "Allah me revelou que sejamos modestos, para que nenhum se vanglorie sobre o outro, nem serdes injustos uns sobre os outros". Ele também disse: "Allah acrescenta a honra do servo perdoador. Todo aquele que for modesto, por amor a Allah, Ele o eleva em posição." Os nossos antepassados se enfeitavam com a virtude da modéstia. Eis o exemplo do Califa Ômar Ibn Abdel Aziz. Estava ele dando audiência a algumas pessoas, quando a lamparina que iluminava o local apagou. Ele próprio levantou-se e foi reascendê-la. Um dos presentes comentou. "Nós poderíamos tê-lo feito." Ele respondeu: "Não é digno do anfitrião utilizar-se de seu hóspede. Quando me levantei para fazê-lo, eu era Ômar, e quando regressei, continuei sendo Ômar. Nada perdi."
\r\nUm sábio disse: "A modéstia é uma virtude quando é praticada pelo poderoso. Porém, se for praticada por receio, o ato não é considerado um ato de modéstia."
\r\nÁli (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse: "Quão excelente é a modéstia dos ricos, na casa dos pobres, com o intuito de receberem a recompensa de Allah. Melhor do que isso é o honrar os pobres na casa dos ricos, por confiança a Allah."
\r\nUma vez que a modéstia é um dos mais altos graus da virtude, a arrogância e a vaidade são os mais ínfimos vícios. O arrogante é uma pessoa vazia, sem valor, sem personalidade, que procura suprir a sua incapacidade com a arrogância. Um poeta disse: "As espigas cheias se curvam com modéstia, e as cabeças das vazias altas ficam."
\r\nAllah censurou os arrogantes em mais de uma oportunidade. Ele diz: "Afastarei dos Meus versículos aqueles que se envaidecem sem razão, na terra" (7:146). Disse, também, no Hadice Cudsi: "A honra é a Minha roupa, e a grandiosidade é o Meu manto; quanto àquele que competir comigo nesses dois itens, será castigado."
\r\nO Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) anunciou a falência dos vaidosos e arrogantes, dizendo: "Os arrogantes serão agrupados, no Dia da Ressurreição, como se fossem formigas perante os homens, marcados com a estigma da humilhação."
\r\nHá uma diferença entre o arrogante e o orgulhoso. O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse: "Nenhuma pessoa, com um átomo de arrogância no coração, entrará no Paraíso." Alguém comentou: "Ó Profeta, a pessoa gosta de ter uma bela vestimenta e um belo calçado." O Profeta (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele) disse: "Allah é Belo e aprecia a beleza. A arrogância, porém é insolência, é a negação da justiça e o menosprezo às pessoas."
\r\nA arrogância, quer seja devido ao conhecimento, ou ao culto, ou à ascendência, ou à riqueza é uma doença e conduzirá o arrogante à perdição.
\r\nQue Allah nos agracie com a modéstia, amém.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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