{"title":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","author":{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"},"books":{"current_page":1,"data":[{"title":"Characteristics of the Hypocrites","slug":"characteristics-of-the-hypocrites-1432798898","image":"\/uploads\/books\/Untitled\u0646.jpg","read_counter":12471,"is_volume":0,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","category_id":17,"volume_id":null,"id":598,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":17,"title":"Morals &amp; Ethics","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:22:03.000000Z","slug":"Morals-and-Ethics","i18ns":[],"get_title":"Morals & Ethics"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":598,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/Untitled\u0646.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"Characteristics of the Hypocrites","category_slug":"Morals-and-Ethics","category_name":"Morals & Ethics"},{"title":"The Whispering of the Shaitan","slug":"the-whispering-of-the-shaitan-1432798899","image":"\/uploads\/books\/Waswasah.JPG","read_counter":12657,"is_volume":0,"created_at":"2014-01-18T09:00:00.000000Z","category_id":12,"volume_id":null,"id":711,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":12,"title":"For New Muslim","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:24:35.000000Z","slug":"For-New-Muslim","i18ns":[],"get_title":"For New Muslim"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":711,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/Waswasah.JPG","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"The Whispering of the Shaitan","category_slug":"For-New-Muslim","category_name":"For New Muslim"},{"title":"The Path to Guidance","slug":"the-path-to-guidance-1432798899","image":"\/uploads\/books\/\u0627\u0644\u0637\u0631\u064a\u0642 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0647\u062f\u0627\u064a\u0629.jpg","read_counter":12559,"is_volume":0,"created_at":"2014-01-18T09:00:00.000000Z","category_id":12,"volume_id":null,"id":712,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":12,"title":"For New Muslim","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:24:35.000000Z","slug":"For-New-Muslim","i18ns":[],"get_title":"For New Muslim"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":712,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/\u0627\u0644\u0637\u0631\u064a\u0642 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0647\u062f\u0627\u064a\u0629.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"The Path to Guidance","category_slug":"For-New-Muslim","category_name":"For New Muslim"},{"title":"A Collection Of Wise Sayings [ Al-Fawaid ]","slug":"a-collection-of-wise-sayings-al-fawaid-1432798900","image":"\/uploads\/books\/A Collection Of Wise Sayings [ Al-Fawaid ].jpg","read_counter":115609,"is_volume":0,"created_at":"2014-02-04T09:00:00.000000Z","category_id":17,"volume_id":0,"id":1559,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":17,"title":"Morals &amp; Ethics","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:22:03.000000Z","slug":"Morals-and-Ethics","i18ns":[],"get_title":"Morals & Ethics"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":1559,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/A Collection Of Wise Sayings [ Al-Fawaid ].jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"A Collection Of Wise Sayings [ Al-Fawaid ]","category_slug":"Morals-and-Ethics","category_name":"Morals & Ethics"},{"title":"Healing with the Medicine of The Prophet ( PBUH ) ","slug":"the-prophetic-medicine-1432798901","image":"\/uploads\/books\/53b56c54-5e74-4316-b27c-5b3cb8adb1fd-The Prophetic Medicine.jpg","read_counter":15619,"is_volume":0,"created_at":"2014-02-08T09:00:00.000000Z","category_id":5,"volume_id":null,"id":1954,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":5,"title":"Scientific Miracles","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:27:22.000000Z","slug":"Scientific-Miracles","i18ns":[],"get_title":"Scientific Miracles"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":1954,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/53b56c54-5e74-4316-b27c-5b3cb8adb1fd-The Prophetic Medicine.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"Healing with the Medicine of The Prophet ( PBUH ) ","category_slug":"Scientific-Miracles","category_name":"Scientific Miracles"},{"title":"The Soul\u2019s Journey After Death","slug":"the-soul-s-journey-after-death-1432798910","image":"\/uploads\/books\/the_souls_journey_after_death.jpg","read_counter":14715,"is_volume":0,"created_at":"2014-04-19T08:00:00.000000Z","category_id":19,"volume_id":null,"id":5501,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":19,"title":"Hereafter","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:15:13.000000Z","slug":"Hereafter","i18ns":[],"get_title":"Hereafter"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":5501,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/the_souls_journey_after_death.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"The Soul\u2019s Journey After Death","category_slug":"Hereafter","category_name":"Hereafter"},{"title":"The Way To Patience And Gratitude","slug":"the-way-to-patience-and-gratitude-1432798916","image":"\/uploads\/books\/The Way To Patience And Gratitude.png","read_counter":116209,"is_volume":0,"created_at":"2014-05-21T08:00:00.000000Z","category_id":17,"volume_id":0,"id":7451,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":17,"title":"Morals &amp; Ethics","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:22:03.000000Z","slug":"Morals-and-Ethics","i18ns":[],"get_title":"Morals & Ethics"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":7451,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/The Way To Patience And Gratitude.png","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"The Way To Patience And Gratitude","category_slug":"Morals-and-Ethics","category_name":"Morals & Ethics"},{"title":"Patience and Gratitude ","slug":"patience-and-gratitude-1432798934","image":"\/uploads\/books\/Patience_and_Gratitude.JPG","read_counter":15061,"is_volume":0,"created_at":"2015-04-27T08:00:00.000000Z","category_id":17,"volume_id":null,"id":13948,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":17,"title":"Morals &amp; Ethics","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:22:03.000000Z","slug":"Morals-and-Ethics","i18ns":[],"get_title":"Morals & Ethics"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":13948,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/Patience_and_Gratitude.JPG","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"Patience and Gratitude ","category_slug":"Morals-and-Ethics","category_name":"Morals & Ethics"},{"title":"\u0627\u0644\u0641\u0648\u0627\u0626\u062f","slug":"\u0627\u0644\u0641\u0648\u0627\u0626\u062f-1432798900","image":"\/uploads\/books\/52f0e4df-0a14-48a7-8991-e41ccebe88c4-A Collection Of Wise Sayings [ Al-Fawaid ].jpg","read_counter":50385,"is_volume":0,"created_at":"2014-02-04T09:00:00.000000Z","category_id":17,"volume_id":0,"id":1560,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":17,"title":"Morals &amp; Ethics","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:22:03.000000Z","slug":"Morals-and-Ethics","i18ns":[],"get_title":"Morals & Ethics"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":1560,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/52f0e4df-0a14-48a7-8991-e41ccebe88c4-A Collection Of Wise Sayings [ Al-Fawaid ].jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u0627\u0644\u0641\u0648\u0627\u0626\u062f","category_slug":"Morals-and-Ethics","category_name":"Morals & Ethics"},{"title":"\u0627\u0644\u0637\u0628 \u0627\u0644\u0646\u0628\u0648\u064a","slug":"\u0627\u0644\u0637\u0628-\u0627\u0644\u0646\u0628\u0648\u064a-1432798901","image":"\/uploads\/books\/53b56c58-1e78-4fcb-b6c5-5a47b8adb1fd-The Prophetic Medicine.jpg","read_counter":10945,"is_volume":0,"created_at":"2014-02-08T09:00:00.000000Z","category_id":5,"volume_id":null,"id":1955,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":5,"title":"Scientific Miracles","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:27:22.000000Z","slug":"Scientific-Miracles","i18ns":[],"get_title":"Scientific Miracles"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":1955,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/53b56c58-1e78-4fcb-b6c5-5a47b8adb1fd-The Prophetic Medicine.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u0627\u0644\u0637\u0628 \u0627\u0644\u0646\u0628\u0648\u064a","category_slug":"Scientific-Miracles","category_name":"Scientific Miracles"},{"title":"\u0627\u0644\u0648\u0627\u0628\u0644 \u0627\u0644\u0635\u064a\u0628 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628 - \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628","slug":"\u0627\u0644\u0648\u0627\u0628\u0644-\u0627\u0644\u0635\u064a\u0628-\u0645\u0646-\u0627\u0644\u0643\u0644\u0645-\u0627\u0644\u0637\u064a\u0628-\u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628-1432798902","image":"\/uploads\/books\/54427446-2b00-4c35-aa8a-12bbb8adb1fd-\u0627\u0644\u0648\u0627\u0628\u0644 \u0627\u0644\u0635\u064a\u0628 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628.png","read_counter":10328,"is_volume":0,"created_at":"2014-02-10T09:00:00.000000Z","category_id":17,"volume_id":7465,"id":2187,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":17,"title":"Morals &amp; Ethics","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:22:03.000000Z","slug":"Morals-and-Ethics","i18ns":[],"get_title":"Morals & Ethics"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":2187,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/54427446-2b00-4c35-aa8a-12bbb8adb1fd-\u0627\u0644\u0648\u0627\u0628\u0644 \u0627\u0644\u0635\u064a\u0628 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628.png","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u0627\u0644\u0648\u0627\u0628\u0644 \u0627\u0644\u0635\u064a\u0628 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0637\u064a\u0628 - \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628","category_slug":"Morals-and-Ethics","category_name":"Morals & Ethics"},{"title":"\u0635\u0641\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0641\u0642\u064a\u0646","slug":"\u0635\u0641\u0627\u062a-\u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0641\u0642\u064a\u0646-1432798903","image":"\/uploads\/books\/53ba9875-4eac-4d85-9a81-7e69b8adb1fd-\u0635\u0641\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0641\u0642\u064a\u0646.png","read_counter":8359,"is_volume":0,"created_at":"2014-02-19T09:00:00.000000Z","category_id":17,"volume_id":null,"id":2785,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":17,"title":"Morals &amp; Ethics","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:22:03.000000Z","slug":"Morals-and-Ethics","i18ns":[],"get_title":"Morals & Ethics"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":2785,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/53ba9875-4eac-4d85-9a81-7e69b8adb1fd-\u0635\u0641\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0641\u0642\u064a\u0646.png","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u0635\u0641\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0641\u0642\u064a\u0646","category_slug":"Morals-and-Ethics","category_name":"Morals & Ethics"},{"title":"\u0641\u062a\u0627\u0648\u0649 \u0625\u0645\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0641\u062a\u064a\u0646 \u0648\u0631\u0633\u0648\u0644 \u0631\u0628 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0646","slug":"\u0641\u062a\u0627\u0648\u0649-\u0625\u0645\u0627\u0645-\u0627\u0644\u0645\u0641\u062a\u064a\u0646-\u0648\u0631\u0633\u0648\u0644-\u0631\u0628-\u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0646-1432798909","image":"\/uploads\/books\/\u0641\u062a\u0627\u0648\u0649 \u0625\u0645\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0641\u062a\u064a\u0646 \u0648\u0631\u0633\u0648\u0644 \u0631\u0628 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0646.jpg","read_counter":48374,"is_volume":0,"created_at":"2014-04-08T08:00:00.000000Z","category_id":16,"volume_id":0,"id":5183,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":16,"title":"Fatwa (Q&amp;A)","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:23:06.000000Z","slug":"Fatwa","i18ns":[],"get_title":"Fatwa (Q&A)"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":5183,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/\u0641\u062a\u0627\u0648\u0649 \u0625\u0645\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0641\u062a\u064a\u0646 \u0648\u0631\u0633\u0648\u0644 \u0631\u0628 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0646.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u0641\u062a\u0627\u0648\u0649 \u0625\u0645\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0641\u062a\u064a\u0646 \u0648\u0631\u0633\u0648\u0644 \u0631\u0628 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0646","category_slug":"Fatwa","category_name":"Fatwa (Q&A)"},{"title":"\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d","slug":"\u0643\u062a\u0627\u0628-\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d-1432798910","image":"\/uploads\/books\/\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d.jpg","read_counter":72203,"is_volume":0,"created_at":"2014-04-19T08:00:00.000000Z","category_id":19,"volume_id":0,"id":5500,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":19,"title":"Hereafter","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:15:13.000000Z","slug":"Hereafter","i18ns":[],"get_title":"Hereafter"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":5500,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d","category_slug":"Hereafter","category_name":"Hereafter"},{"title":"\u0634\u0631\u062d \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0630\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0633\u0648\u0633\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u062a\u062d\u0630\u064a\u0631 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0633\u0648\u0633\u0629","slug":"\u0634\u0631\u062d-\u0643\u062a\u0627\u0628-\u0630\u0645-\u0627\u0644\u0645\u0648\u0633\u0648\u0633\u064a\u0646-\u0648\u0627\u0644\u062a\u062d\u0630\u064a\u0631-\u0645\u0646-\u0627\u0644\u0648\u0633\u0648\u0633\u0629-1432798910","image":"\/uploads\/books\/5352b4a5-6668-4b35-8552-4fbdcebe88c5-\u0634\u0631\u062d \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0630\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0633\u0648\u0633\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u062a\u062d\u0630\u064a\u0631 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0633\u0648\u0633\u0629.jpg","read_counter":58594,"is_volume":0,"created_at":"2014-04-19T08:00:00.000000Z","category_id":12,"volume_id":0,"id":5535,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":12,"title":"For New Muslim","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:24:35.000000Z","slug":"For-New-Muslim","i18ns":[],"get_title":"For New Muslim"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":5535,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/5352b4a5-6668-4b35-8552-4fbdcebe88c5-\u0634\u0631\u062d \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0630\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0633\u0648\u0633\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u062a\u062d\u0630\u064a\u0631 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0633\u0648\u0633\u0629.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u0634\u0631\u062d \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0630\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0633\u0648\u0633\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u062a\u062d\u0630\u064a\u0631 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0633\u0648\u0633\u0629","category_slug":"For-New-Muslim","category_name":"For New Muslim"},{"title":"\u0627\u0644\u062f\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 [ \u0627\u0644\u062c\u0648\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0641\u064a \u0644\u0645\u0646 \u0633\u0623\u0644 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0641\u064a ]\u0627 - \u0645\u0642\u062f\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0642\u0642 ","slug":"\u0627\u0644\u062f\u0627\u0621-\u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621-\u0627\u0644\u062c\u0648\u0627\u0628-\u0627\u0644\u0643\u0627\u0641\u064a-\u0644\u0645\u0646-\u0633\u0623\u0644-\u0639\u0646-\u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621-\u0627\u0644\u0634\u0627\u0641\u064a-\u0627-\u0645\u0642\u062f\u0645\u0629-\u0627\u0644\u0645\u062d\u0642\u0642-1432798916","image":"\/uploads\/books\/\u0627\u0644\u062f\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 [ \u0627\u0644\u062c\u0648\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0641\u064a \u0644\u0645\u0646 \u0633\u0623\u0644 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0641\u064a ].jpg","read_counter":10796,"is_volume":1,"created_at":"2014-05-20T08:00:00.000000Z","category_id":17,"volume_id":null,"id":7446,"volume_count":2,"volume_title":"\u0627\u0644\u062f\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 [ \u0627\u0644\u062c\u0648\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0641\u064a \u0644\u0645\u0646 \u0633\u0623\u0644 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0641\u064a ]\u0627 - \u0645\u0642\u062f\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0642\u0642 ","category":{"id":17,"title":"Morals &amp; Ethics","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:22:03.000000Z","slug":"Morals-and-Ethics","i18ns":[],"get_title":"Morals & Ethics"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":7446,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/\u0627\u0644\u062f\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 [ \u0627\u0644\u062c\u0648\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0641\u064a \u0644\u0645\u0646 \u0633\u0623\u0644 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0641\u064a ].jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u0627\u0644\u062f\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 [ \u0627\u0644\u062c\u0648\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0641\u064a \u0644\u0645\u0646 \u0633\u0623\u0644 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0641\u064a ]\u0627 - \u0645\u0642\u062f\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0642\u0642  (2)","category_slug":"Morals-and-Ethics","category_name":"Morals & Ethics"},{"title":"\u0627\u0644\u062f\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 [ \u0627\u0644\u062c\u0648\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0641\u064a \u0644\u0645\u0646 \u0633\u0623\u0644 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0641\u064a ] - \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628","slug":"\u0627\u0644\u062f\u0627\u0621-\u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621-\u0627\u0644\u062c\u0648\u0627\u0628-\u0627\u0644\u0643\u0627\u0641\u064a-\u0644\u0645\u0646-\u0633\u0623\u0644-\u0639\u0646-\u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621-\u0627\u0644\u0634\u0627\u0641\u064a-\u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628-1432798916","image":"\/uploads\/books\/537bb55a-a01c-4958-936e-1d8bb8adb1fd-\u0627\u0644\u062f\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 [ \u0627\u0644\u062c\u0648\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0641\u064a \u0644\u0645\u0646 \u0633\u0623\u0644 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0641\u064a ].jpg","read_counter":10606,"is_volume":0,"created_at":"2014-05-20T08:00:00.000000Z","category_id":17,"volume_id":7446,"id":7447,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":17,"title":"Morals &amp; Ethics","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:22:03.000000Z","slug":"Morals-and-Ethics","i18ns":[],"get_title":"Morals & Ethics"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":7447,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/537bb55a-a01c-4958-936e-1d8bb8adb1fd-\u0627\u0644\u062f\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 [ \u0627\u0644\u062c\u0648\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0641\u064a \u0644\u0645\u0646 \u0633\u0623\u0644 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0641\u064a ].jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u0627\u0644\u062f\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 [ \u0627\u0644\u062c\u0648\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0641\u064a \u0644\u0645\u0646 \u0633\u0623\u0644 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0641\u064a ] - \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628","category_slug":"Morals-and-Ethics","category_name":"Morals & Ethics"},{"title":"\u0647\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0631\u0649 \u0641\u064a \u0623\u062c\u0648\u0628\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f \u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0627\u0631\u0649 - \u0645\u0642\u062f\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0642\u0642","slug":"\u0647\u062f\u0627\u064a\u0629-\u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0631\u0649-\u0641\u064a-\u0623\u062c\u0648\u0628\u0629-\u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f-\u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0627\u0631\u0649-\u0645\u0642\u062f\u0645\u0629-\u0627\u0644\u0645\u062d\u0642\u0642-1432798916","image":"\/uploads\/books\/\u0647\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0631\u0649 \u0641\u064a \u0623\u062c\u0648\u0628\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f \u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0627\u0631\u0649.jpg","read_counter":9530,"is_volume":1,"created_at":"2014-05-20T08:00:00.000000Z","category_id":7,"volume_id":null,"id":7448,"volume_count":2,"volume_title":"\u0647\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0631\u0649 \u0641\u064a \u0623\u062c\u0648\u0628\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f \u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0627\u0631\u0649 - \u0645\u0642\u062f\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0642\u0642","category":{"id":7,"title":"Comparative Religions","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:26:09.000000Z","slug":"Comparative-Religions","i18ns":[],"get_title":"Comparative Religions"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":7448,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/\u0647\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0631\u0649 \u0641\u064a \u0623\u062c\u0648\u0628\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f \u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0627\u0631\u0649.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u0647\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0631\u0649 \u0641\u064a \u0623\u062c\u0648\u0628\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f \u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0627\u0631\u0649 - \u0645\u0642\u062f\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0642\u0642 (2)","category_slug":"Comparative-Religions","category_name":"Comparative Religions"},{"title":"\u0647\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0631\u0649 \u0641\u064a \u0623\u062c\u0648\u0628\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f \u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0627\u0631\u0649 - \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628","slug":"\u0647\u062f\u0627\u064a\u0629-\u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0631\u0649-\u0641\u064a-\u0623\u062c\u0648\u0628\u0629-\u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f-\u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0627\u0631\u0649-\u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628-1432798916","image":"\/uploads\/books\/537bb670-5ac4-4357-bc71-1e18b8adb1fd-\u0647\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0631\u0649 \u0641\u064a \u0623\u062c\u0648\u0628\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f \u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0627\u0631\u0649.jpg","read_counter":9705,"is_volume":0,"created_at":"2014-05-20T08:00:00.000000Z","category_id":7,"volume_id":7448,"id":7449,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":7,"title":"Comparative Religions","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:26:09.000000Z","slug":"Comparative-Religions","i18ns":[],"get_title":"Comparative Religions"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":7449,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/537bb670-5ac4-4357-bc71-1e18b8adb1fd-\u0647\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0631\u0649 \u0641\u064a \u0623\u062c\u0648\u0628\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f \u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0627\u0631\u0649.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u0647\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0631\u0649 \u0641\u064a \u0623\u062c\u0648\u0628\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f \u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0627\u0631\u0649 - \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628","category_slug":"Comparative-Religions","category_name":"Comparative Religions"},{"title":"\u0639\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0635\u0627\u0628\u0631\u064a\u0646 \u0648\u0630\u062e\u064a\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0643\u0631\u064a\u0646","slug":"\u0639\u062f\u0629-\u0627\u0644\u0635\u0627\u0628\u0631\u064a\u0646-\u0648\u0630\u062e\u064a\u0631\u0629-\u0627\u0644\u0634\u0627\u0643\u0631\u064a\u0646-1432798916","image":"\/uploads\/books\/537c65a6-01b0-4f1b-b69f-0e84b8adb1fd-The Way To Patience And Gratitude.png","read_counter":61586,"is_volume":0,"created_at":"2014-05-21T08:00:00.000000Z","category_id":17,"volume_id":0,"id":7450,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":17,"title":"Morals &amp; Ethics","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:22:03.000000Z","slug":"Morals-and-Ethics","i18ns":[],"get_title":"Morals & Ethics"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":7450,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/537c65a6-01b0-4f1b-b69f-0e84b8adb1fd-The Way To Patience And Gratitude.png","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u0639\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0635\u0627\u0628\u0631\u064a\u0646 \u0648\u0630\u062e\u064a\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0643\u0631\u064a\u0646","category_slug":"Morals-and-Ethics","category_name":"Morals & Ethics"},{"title":"\u0627\u0644\u062a\u0628\u064a\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0623\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 - \u0645\u0642\u062f\u0645\u0629","slug":"\u0627\u0644\u062a\u0628\u064a\u0627\u0646-\u0641\u064a-\u0623\u064a\u0645\u0627\u0646-\u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646-\u0645\u0642\u062f\u0645\u0629-1432798916","image":"\/uploads\/books\/\u0627\u0644\u062a\u0628\u064a\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0623\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646.jpg","read_counter":10286,"is_volume":1,"created_at":"2014-05-21T08:00:00.000000Z","category_id":23,"volume_id":null,"id":7452,"volume_count":2,"volume_title":"\u0627\u0644\u062a\u0628\u064a\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0623\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 - \u0645\u0642\u062f\u0645\u0629","category":{"id":23,"title":"Jurisprudence","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:00:50.000000Z","slug":"Jurisprudence","i18ns":[],"get_title":"Jurisprudence"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":7452,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/\u0627\u0644\u062a\u0628\u064a\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0623\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u0627\u0644\u062a\u0628\u064a\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0623\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 - \u0645\u0642\u062f\u0645\u0629 (2)","category_slug":"Jurisprudence","category_name":"Jurisprudence"},{"title":"\u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0646\u064a\u0641 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0635\u062d\u064a\u062d \u0648\u0627\u0644\u0636\u0639\u064a\u0641","slug":"\u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0631-\u0627\u0644\u0645\u0646\u064a\u0641-\u0641\u064a-\u0627\u0644\u0635\u062d\u064a\u062d-\u0648\u0627\u0644\u0636\u0639\u064a\u0641-1432798916","image":"\/uploads\/books\/\u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0646\u064a\u0641 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0635\u062d\u064a\u062d \u0648\u0627\u0644\u0636\u0639\u064a\u0641.jpg","read_counter":49083,"is_volume":0,"created_at":"2014-05-21T08:00:00.000000Z","category_id":15,"volume_id":0,"id":7453,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":15,"title":"About Qur&#039;an &amp; Hadith","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:23:41.000000Z","slug":"About-Quran-and-Hadith","i18ns":[],"get_title":"About Qur'an & Hadith"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":7453,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/\u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0646\u064a\u0641 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0635\u062d\u064a\u062d \u0648\u0627\u0644\u0636\u0639\u064a\u0641.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0646\u064a\u0641 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0635\u062d\u064a\u062d \u0648\u0627\u0644\u0636\u0639\u064a\u0641","category_slug":"About-Quran-and-Hadith","category_name":"About Qur'an & Hadith"},{"title":"\u0637\u0631\u064a\u0642 \u0627\u0644\u0647\u062c\u0631\u062a\u064a\u0646 \u0648\u0628\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0627\u062f\u062a\u064a\u0646","slug":"\u0637\u0631\u064a\u0642-\u0627\u0644\u0647\u062c\u0631\u062a\u064a\u0646-\u0648\u0628\u0627\u0628-\u0627\u0644\u0633\u0639\u0627\u062f\u062a\u064a\u0646-1432798916","image":"\/uploads\/books\/\u0644\u0644\u0644\u0644\u0644.jpg","read_counter":9267,"is_volume":0,"created_at":"2014-05-21T08:00:00.000000Z","category_id":17,"volume_id":null,"id":7454,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":17,"title":"Morals &amp; Ethics","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:22:03.000000Z","slug":"Morals-and-Ethics","i18ns":[],"get_title":"Morals & Ethics"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":7454,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/\u0644\u0644\u0644\u0644\u0644.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u0637\u0631\u064a\u0642 \u0627\u0644\u0647\u062c\u0631\u062a\u064a\u0646 \u0648\u0628\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0627\u062f\u062a\u064a\u0646","category_slug":"Morals-and-Ethics","category_name":"Morals & Ethics"},{"title":"\u0627\u0644\u0641\u0631\u0648\u0633\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0645\u062f\u064a\u0629","slug":"\u0627\u0644\u0641\u0631\u0648\u0633\u064a\u0629-\u0627\u0644\u0645\u062d\u0645\u062f\u064a\u0629-1432798916","image":"\/uploads\/books\/\u0627\u0644\u0641\u0631\u0648\u0633\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0645\u062f\u064a\u0629.jpg","read_counter":75238,"is_volume":0,"created_at":"2014-05-21T08:00:00.000000Z","category_id":23,"volume_id":0,"id":7455,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":23,"title":"Jurisprudence","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:00:50.000000Z","slug":"Jurisprudence","i18ns":[],"get_title":"Jurisprudence"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":7455,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/\u0627\u0644\u0641\u0631\u0648\u0633\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0645\u062f\u064a\u0629.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u0627\u0644\u0641\u0631\u0648\u0633\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0645\u062f\u064a\u0629","category_slug":"Jurisprudence","category_name":"Jurisprudence"},{"title":"\u062d\u0627\u062f\u064a \u0627\u0644\u0623\u0631\u0648\u0627\u062d \u0625\u0644\u0649 \u0628\u0644\u0627\u062f \u0627\u0644\u0623\u0641\u0631\u0627\u062d","slug":"\u062d\u0627\u062f\u064a-\u0627\u0644\u0623\u0631\u0648\u0627\u062d-\u0625\u0644\u0649-\u0628\u0644\u0627\u062f-\u0627\u0644\u0623\u0641\u0631\u0627\u062d-1432798916","image":"\/uploads\/books\/\u062d\u0627\u062f\u064a \u0627\u0644\u0623\u0631\u0648\u0627\u062d \u0625\u0644\u0649 \u0628\u0644\u0627\u062f \u0627\u0644\u0623\u0641\u0631\u0627\u062d.gif","read_counter":66549,"is_volume":0,"created_at":"2014-05-21T08:00:00.000000Z","category_id":19,"volume_id":0,"id":7456,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":19,"title":"Hereafter","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:15:13.000000Z","slug":"Hereafter","i18ns":[],"get_title":"Hereafter"},"authors":[{"id":85,"name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","slug":"ibn_qayyim_al_jawziyyah","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","updated_at":"2014-01-15T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":7456,"author_id":85},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/\u062d\u0627\u062f\u064a \u0627\u0644\u0623\u0631\u0648\u0627\u062d \u0625\u0644\u0649 \u0628\u0644\u0627\u062f \u0627\u0644\u0623\u0641\u0631\u0627\u062d.gif","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","book_title":"\u062d\u0627\u062f\u064a \u0627\u0644\u0623\u0631\u0648\u0627\u062d \u0625\u0644\u0649 \u0628\u0644\u0627\u062f \u0627\u0644\u0623\u0641\u0631\u0627\u062d","category_slug":"Hereafter","category_name":"Hereafter"}],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?books_page=1","from":1,"last_page":7,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?books_page=7","links":[{"url":null,"label":"&laquo; Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?books_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?books_page=2","label":"2","page":2,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?books_page=3","label":"3","page":3,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?books_page=4","label":"4","page":4,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?books_page=5","label":"5","page":5,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?books_page=6","label":"6","page":6,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?books_page=7","label":"7","page":7,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?books_page=2","label":"Next &raquo;","page":2,"active":false}],"next_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?books_page=2","path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":25,"total":160},"videos":{"current_page":1,"data":[{"id":3888,"title":"A good Advice - Don't be Sad","slug":"a-good-advice-don-t-be-sad-1455805095","type":"youtube","code":"http:\/\/youtu.be\/OPmncpQCewk","hints":"<p><span style=\"font-size:16px;\">A good Advice - Don&#39;t be Sad<\/span><\/p>\r\n","arabic_notes":"<p dir=\"rtl\"><span style=\"font-size:22px;\">\u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062f\u0629: \u0634\u0631\u062d \u0644\u0646\u0635\u064a\u062d\u0629 \u0627\u0628\u0646 \u0642\u064a\u0645 \u0627\u0644\u062c\u0648\u0632\u064a\u0629 - \u0644\u0627 \u062a\u062d\u0632\u0646<\/span><\/p>\r\n","read_counter":12018,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2016-02-18T09:00:00.000000Z","updated_at":"2026-04-04T08:23:32.000000Z","language_id":1,"article_id":null,"book_id":null,"author_id":85,"category_id":17,"volume_id":null,"image":null,"file":null,"promote":0,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"get_image_md":"https:\/\/img.youtube.com\/vi\/OPmncpQCewk\/0.jpg","get_image_sm":"https:\/\/img.youtube.com\/vi\/OPmncpQCewk\/default.jpg","author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","category_slug":"Morals-and-Ethics","category_name":"Morals & Ethics","get_date":"2016-02-18","video_player":"<iframe width=\"100%\"  src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/OPmncpQCewk\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe>"}],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?videos_page=1","from":1,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?videos_page=1","links":[{"url":null,"label":"&laquo; Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?videos_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next &raquo;","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":1,"total":1},"audios":{"current_page":1,"data":[],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?audios_page=1","from":null,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?audios_page=1","links":[{"url":null,"label":"&laquo; Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?audios_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next &raquo;","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":null,"total":0},"articles":{"current_page":1,"data":[{"id":5059,"title":"Ih\u2019saan \u2013 de kern van de Islaam","slug":"ihsaan-de-kern-van-de-islaam","word":"\/uploads\/articles\/nl_Ih_saan_de_kern_van_de_Islaam.docx","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_Ih_saan_de_kern_van_de_Islaam.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:ihsaan-de-kern-van-de-islaam","hint":"<p dir=\"rtl\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 20px;\">\u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644: \u0627\u0644\u0625\u062d\u0633\u0627\u0646<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<hr \/>\r\n<p dir=\"rtl\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 20px;\">\u062a\u0623\u0644\u064a\u0641: \u0627\u0628\u0646 \u0642\u064a\u0645 \u0627\u0644\u062c\u0648\u0632\u064a\u0629<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<hr \/>\r\n<p dir=\"rtl\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 20px;\"><span class=\"divx1\">\u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0645\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u062a\u062a\u062d\u062f\u062b \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0625\u062d\u0633\u0627\u0646 \u0648 \u0641\u0636\u0644\u0647, \u0648 \u0647\u0648 \u0645\u0642\u062a\u0628\u0633 \u0645\u0646 \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0645\u062f\u0627\u0631\u062c \u0627\u0644\u0633\u0627\u0644\u0643\u064a\u0646 \u0644\u0644\u0639\u0644\u0627\u0645\u0629 \u0627\u0628\u0646 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0645 \u0627\u0644\u062c\u0648\u0632\u064a\u0629 - \u0631\u062d\u0645\u0647 \u0627\u0644\u0644\u0647 -.<\/span><\/span><\/p>\r\n","body":"<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color:#FF0000;\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-size: 20px;\">Ih&rsquo;saan &ndash; de kern van de Islaam<\/span><\/span><\/span><\/strong><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">\u0627\u0644\u0625\u062d\u0633\u0627\u0646- \u0644\u0628 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645<br \/>\r\n[nederlands - dutch-\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br \/>\r\nIbn al-Qayyim al-Djawziyyah<br \/>\r\n\u0627\u0644\u0639\u0644\u0627\u0645\u0629 \u0627\u0628\u0646 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0645 \u0627\u0644\u062c\u0648\u0632\u064a\u0629<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Reviser&#39;s name: Yassien Abo Abdillah<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<br \/>\r\n\u0645\u0635\u062f\u0631: \u0645\u062f\u0627\u0631\u062c \u0627\u0644\u0633\u0627\u0644\u0643\u064a\u0646 &nbsp;<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br \/>\r\n2015- 1436<\/span><\/span><br \/>\r\n&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ih&rsquo;saan &ndash; de kern van de Islaam<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br \/>\r\nAanbid Allah alsof je Hem ziet, en als je Hem niet ziet, (weet) dan dat Hij jou wel ziet.<br \/>\r\n&nbsp;<br \/>\r\nGeschreven door Ibn al-Qayyim al-Djawziyyah.<br \/>\r\nMadaaridjoe s-Saalikien is een boek over ih&rsquo;saan, wat betekent dat iemand zijn overgave en aanbidding &ndash; &lsquo;oboediyyah &ndash; perfectioneert. Ih&rsquo;saan is het ultieme doel van een gelovige. Ih&rsquo;saan (het perfectioneren of verfraaien van aanbidding en onderwerping) is beschreven door de profeet (Allahs zegeningen en vrede zijn met hem) in de welbekende h&rsquo;adieth van Djibriel (Gabri&euml;l &ndash; vrede zij met hem) als de kern en de essentie van de Islaam (Nederlandstalige interpretatie): &ldquo;Ih&rsquo;saan is het aanbidden van Allah alsof je Hem ziet, en als je Hem niet ziet, (weet) dan dat Hij jou wel ziet.&rdquo; Ih&rsquo;saan van een dergelijk niveau, was de praktijk van alle vrome voorgangers (as-selef as-saalih&rsquo;) en het hoogste ideaal van alle moslims.<br \/>\r\nIn het grootste gedeelte van de islamitische geschiedenis werden deze innerlijke wetenschappen beschouwd als een gebied van het soefisme. Latere islamitische geleerden, met name degenen die zich op het innerlijke en intieme aspect van aanbidding en liefde concentreerden, hebben de verschillende aspecten van &lsquo;oboediyyah vaak met elkaar verbonden in de vorm van een reis naar Allah de Verhevene: een dienaar is een saalik (reiziger of strever), die van de ene maqaam (stadium) naar de andere reist, in zijn reis naar Allah Soebh&rsquo;aanahoe wa Ta&rsquo;aalaa (Glorieus en Verheven is Hij).<br \/>\r\nAangezien vele bekende misverstanden de ware betekenis en essentie van soefisme (#1) omhullen, is enig commentaar op dit onderwerp noodzakelijk. Het ware soefisme (tasawwof) is datgene wat ondergeschikt is aan de sharie&rsquo;ah (islamitische wetgeving) en wat geen afzonderlijke methodologie op zichzelf verzint buiten de Islaam om. Met name vanaf de derde eeuw begonnen invloeden van vreemde religies en filosofie&euml;n de islamitische wereld in zo een mate tegen te werken dat dergelijke essenti&euml;le aspecten als aanbidding en spiritualiteit beladen werden van duidelijke onislamitische elementen. Deze invloeden deden afgedwaalde vormen van soefisme ontstaan, zoals het &ldquo;filosofische soefisme&rdquo; dat verviel in theologische afwijkingen en dat niets te maken had met rechtschapenheid. Of het &ldquo;populaire soefisme&rdquo; dat ondergedompeld was in talloze innovaties (bid&rsquo;a) met betrekking tot de religie. (Zie het artikel Het verbod op innovaties.)<br \/>\r\n&lt;&lt;&lt; (#1) Soefisme is de benaming voor verschillende mystieke stromingen in de Islaam (niet te verwarren met de moderne soefibeweging). De naam &lsquo;soefisme&rsquo; is afgeleid van het Arabische woord soef (wol), in verband met de eenvoudige wollen pijen die de eerste mystici (soefi&rsquo;s) droegen. Door persoonlijke vroomheid, meditatie, ascese en het veelvuldig gedenken van Allah (dzikr), proberen zij een diepere godsdienstige beleving en &ldquo;eenwording met God&rdquo; (en de daarmee gepaard gaande extase) te bereiken. De Islaam laat weinig ruimte voor mystieke beschouwing, maar naarmate de Islaam zich uitbreidde naar oost en west, nam de invloed van de Indische en christelijke mystiek op bepaalde moslimgroepen steeds meer toe. Mystiek is een term die duidt op een aantal uiteenlopende verschijnselen op religieus gebied met betrekking tot de opheffing van het onderscheid tussen God en mens of tussen een als goddelijk verstane wereld en de mens. De eerste soefi&rsquo;s volgden de pure Islaam volgens de Qor-aan en de Soennah volgens het begrip van de selef, maar naarmate de tijd verstreek, week deze stroming steeds meer af van de zuivere Islaam.&gt;&gt;&gt;<br \/>\r\nHistorisch gezien hadden veel geleerden bezwaar op het verzinnen van een nieuwe term als &ldquo;soefisme&rdquo; betreffende zo een fundamentele kwestie in de Islaam als aanbidding. Sommige andere geleerden hebben geaccepteerd om deze term te gebruiken mits het volledig ondergeschikt is aan de sharie&rsquo;ah en in feite niets anders is dan de wetenschap van ih&rsquo;saan.<br \/>\r\nVanwege de complexe geschiedenis van soefisme en de tegengestelde beweringen hierover en in de eerste plaats, om het profetische advies op te volgen, is het veel gewenster om de term ih&rsquo;saan te gebruiken als het gaat om innerlijke spiritualiteit en aanbidding.<br \/>\r\nObjectief gezien is het echter belangrijk om te realiseren dat verdedigers van het ware shar&rsquo;i soefisme, zoals imaam al-Ghazaalie (overleden in 505 H.), de oemmah enorm van dienst zijn geweest door de geest nieuwe kracht te geven en de ware essentie van de Islaam weer onder de aandacht te brengen. Aan de andere kant zijn er later veel corruptie en innovaties via de weg van soefisme de religie binnengeslopen; daarom is het noodzakelijk om extra voorzichtig te zijn en elk extreem en ondoordacht oordeel te mijden.<br \/>\r\nDe auteur van het boek in kwestie, Ibnoel Qayyim (691-751 H.), speelde een cruciale rol op het gebied van &ldquo;innerlijke wetenschappen&rdquo; bij het herstellen van de gematigdheid en de middenweg waar de Islaam door gekarakteriseerd wordt.<br \/>\r\nImaam Ibnoe l-Qayyim wordt gezien als een van de meest bekende, diepzinnige, productieve en rechtschapen geleerden van de Islaam. Ook wordt hij gezien als de meest briljante en meest invloedrijke student van Shaykhoe l-Islaam Ibn Taymiyyah (zie het artikel Ibn Taymiyyah), die de oemmah een grote dienst verleende door zich in het licht van de authentieke leerstellingen van de Qor-aan en de Soennah op de innerlijke aspecten van aanbidding en liefde voor Allah de Verhevene te concentreren. Van zijn verschillende werken over spiritualiteit en innerlijke wetenschappen is Madaaridjoe s-Saalikien, dat een commentaar is op sheikh Ismaa&rsquo;iel al-Hawarie&rsquo;s boek Manaaziloe s-Saa-irien, het meest prachtige. Madaaridjoe s-Saalikien is veel leesbaarder, voorzichtiger en authentieker dan het originele boek van sheikh al-Hawarie. Het is compleet voorzien van bewijs en onderbouwing uit de Qor-aan en de Soennah, wat het boek al eeuwenlang tot een tijdloze schat heeft gemaakt: een beroemde klassieke handleiding voor de innerlijke wetenschappen van de Islaam voor degenen die het pad naar Allah &lsquo;Azza wa Djel (de Almachtige en Majesteitelijke) wensen te bewandelen met de hulp van authentieke leiding van Allah alleen.<br \/>\r\nMadaaridjoe s-Saalikien (rangen\/treden van de strevers\/reizigers) bestaat oorspronkelijk uit drie boekdelen en is essentieel een uitleg van soerat al-Faatih&rsquo;ah (het hoofdstuk &lsquo;de Opening&rsquo;), de eerste en belangrijkste soerah van het Boek van Allah de Verhevene; door de profeet (Allahs zegeningen en vrede zijn met hem) benoemt als Oemmoe l-Kitaab (Moeder van het Boek).<br \/>\r\n&lt;&lt;&lt;De term oemm (let. &ldquo;moeder&rdquo;) heeft vaak de idiomatische gevoelswaarde van &ldquo;oorsprong&rdquo; of &ldquo;bron&rdquo; (asl), en soms van &ldquo;basis&rdquo; of &ldquo;kern&rdquo;.&gt;&gt;&gt;<br \/>\r\nVanwege zijn eigenlijke aard bevat al-Faatih&rsquo;ah alle aspecten van de dien (religie &ndash; manier van leven). Madaaridj betekent letterlijk &lsquo;rangen&rsquo; of &lsquo;treden&rsquo; (van een trap) en verwijst naar de rangen of stappen van de dienaar in zijn of haar reis naar Allah &lsquo;Azza wa Djel (de Almachtige en Majesteitelijke) door het realiseren van de belofte die gemaakt wordt in al-Faatih&rsquo;ah (Nederlandstalige interpretatie): &ldquo;U alleen aanbidden wij en U alleen vragen wij om hulp.&rdquo; [Soerat al-Faatih&rsquo;ah (1), aayah 5.]<br \/>\r\n&nbsp;<br \/>\r\nRangen, stadia en toestanden: denkbeelden en terminologie<br \/>\r\nMensen hebben de rangen van &lsquo;oboediyyah (dienaarschap, onderworpenheid) op talloze manieren gekenmerkt. Het hart van een dienaar is als een reiziger die van de ene naar de andere stap reist op zijn reis naar Allah de Verhevene.<br \/>\r\nHet bereiken van elke rang (voorbeelden van sommige rangen zijn ontwaking, liefde, geduld, dankbaarheid etc&hellip;) begint met het opvangen van een glimp van diens deugd, net als een bliksemschicht. Als deze glimp neerdaalt op een reiziger\/strever en hij\/zij deze aangrijpt, wordt het een toestand\/staat (h&rsquo;aal). Wanneer deze staat goed gevestigd is in de strever en permanent deel van hem\/haar uitmaakt, geldt dat als voorwaarde voor een stadium (maqaam). Elke rang is in de eerste fase dus een glimp, een staat in zijn tussenliggende fase, en wordt een stadium in zijn uiteindelijke fase. Een staat\/toestand (h&rsquo;aal) is de consequentie van kennis (&lsquo;ilm) en het kan niet puur zijn tenzij de veroorzakende kennis puur is. Een staat (h&rsquo;aal) is niet enkel kennis: het is eerder de voorwaarde van het hart die de strever naar zijn stadium (maqaam) oproept, net zoals de geurigheid van een tuin die uitnodigt naar de plaats van oorsprong, namelijk de tuin.<br \/>\r\nEr bestaat een verschil tussen het eerst kennen van een deugd en het werkelijk te ervaren en te praktiseren. Iemand kan kennis hebben over iets zonder het te ervaren. Bijvoorbeeld de kennis over liefde, gezondheid, dankbaarheid en veiligheid is anders dan het werkelijk bereiken en ervaren van deze toestanden. Wanneer iemand in feite geheel overmand is door een staat\/toestand, kan zijn staat zijn kennis van het zich bevinden in die staat compleet vervangen. Iemand kan bijvoorbeeld vanuit een kennisperspectief kennis hebben over vrees, maar als iemand dan echt overmand wordt door een intense angst, kan iemand vergeten dat hij zich in vrees bevindt. Als de strever deze staat bereikt, brengt hij de standvastigheid van dat stadium (maqaam) tot stand.<br \/>\r\nWanneer een stadium (maqaam) bereikt is kan deze ook weer verloren gaan. (Een strever moet zich constant inspannen &ndash; djihaad verrichten &ndash; om de vruchten te dragen die bij een bepaald stadium zijn opgeraapt, anders verliest hij of zij het stadium. Zie het artikel Jihad in de Islam.)<br \/>\r\nSommige stadia zijn een combinatie van &eacute;&eacute;n of meerdere stadia. Het stadium van berouw (tawbah) is bijvoorbeeld een combinatie van de stadia van vrees en zelfveroordeling (moh&rsquo;aasabah) en het kan niet worden bereikt als het niet eerst deze twee stadia tot stand heeft gebracht. (Zie de artikelen De boetedoening voor zonden is berouw en Berouw tonen&hellip; en weer zondigen.) Vertrouwen (tawakkol) is een combinatie van de stadia van goede hoop (tafwied), het zoeken van hulp en tevredenheid (ar-ridhaa) en kan niet worden bereikt zonder al deze drie. Dit betekent dat een dienaar moet leren om goede hoop op Allah de Almachtige te hebben, alleen Zijn Hulp te zoeken en om tevreden te zijn met de voorbeschikking (het lot &ndash; al-qadr) van Allah, het goede en het slechte ervan: alleen dan zal hij het stadium van vertrouwen bereiken. (Zie Geloof in het lot.) (Klik op onderstaande afbeeldingen om ze vergroot weer te geven. Gebruik de afbeeldingen voor da&rsquo;wah.)<br \/>\r\n&nbsp;<br \/>\r\n&nbsp;<br \/>\r\n&nbsp;<\/span><\/span><br \/>\r\n&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">&nbsp;<br \/>\r\nHet stadium van hoop (op de Genade &ndash; Rah&rsquo;mah &ndash; van Allah) wordt eveneens pas bereikt als de vruchten van vrees (voor de bestraffing van Allah) zijn opgeraapt en intentie (iraadah, intentie en bereidwilligheid om te handelen). Het stadium van vrees (taqwaa &ndash; vroomheid) is ook weer een combinatie van hoop en intentie. Het stadium van inaabah (zich in berouw naar Allah keren) kan alleen bereikt worden na het bereiken van de stadia van liefde en vrees. (Zie het artikel De liefde van Allah.) Het stadium van ascetisme (zoehd) komt na verlangen (raghbah) naar waar hij beweert van te houden en dat is de Tevredenheid van Allah en vrees (rahbah) voor wat hij beweert te haten en dat is de Ontevredenheid van Allah Soebh&rsquo;aanahoe wa Ta&rsquo;aalaa (Glorieus en Verheven is Hij).<br \/>\r\nLiefde is eveneens een verzameling van kennis over Allah, vrees, hoop en intentie. Alleen wanneer deze vier zich in het hart bevinden kan het een claim op liefde maken. (Zie de artikelen Hoe ziet God er uit? &ndash; Allaahoe Akbar &ndash; De Schone Namen van Allah.)<br \/>\r\nHet stadium van vrees is een consequentie van kennis over Allah de Verhevene en Zijn recht over ons, zoals Allah Ta&rsquo;aalaa zegt (Nederlandstalige interpretatie): &ldquo;&hellip;Waarlijk, het zijn slechts Zijn dienaren met kennis die Allah vrezen&hellip;&rdquo; [Soerat Faatir (35) aayah 28.]<br \/>\r\nEn Zijn profeet (Allahs zegeningen en vrede zijn met hem) heeft gezegd (Nederlandstalige interpretatie): &ldquo;Ik ben degene onder jullie met de meeste kennis over Allah en het meest intens onder jullie in het vrezen van Hem.&rdquo; (Overgeleverd door al-Boekhaarie.)<br \/>\r\nHet stadium van schaamte (h&rsquo;ayaa-e) komt voort uit kennis over Allah en zelftoezicht (moraaqabah). (Zie het artikel H&rsquo;ayaa-e, verlegenheid schaamte&hellip;) Het stadium van verbondenheid (oens) is een combinatie van liefde voor Allah en nabijheid tot Allah. Het stadium van waarheidsgetrouwheid (sidhq) is een combinatie van oprechtheid (ikhlaas) en vastberadenheid (&lsquo;azm).<br \/>\r\nHet stadium van gerustheid (toma-enienah) is een combinatie van berouw, vertrouwen, tevredenheid en onderwerping. Degene die dit laatstgenoemde stadia bereikt, bereikt vrede en gerustheid; en degene die een van deze mist, mist in een gelijkwaardige mate gerustheid.<br \/>\r\nTen slotte is het stadium van dankbaarheid (shoekr) voorzeker het voornaamste stadium dat een combinatie van alle stadia van het geloof is. Het is het beste en meest hoge stadium; het is beter dan tevredenheid. Bovendien houdt dankbaarheid ook geduld (sabr) in, maar dat geldt niet omgekeerd. Dankbaarheid bestaat uit vertrouwen, berouw, liefde, nederigheid, hoop en al het andere. Daarom is er gezegd dat imaan (geloof) voor de helft uit dankbaarheid en voor de helft uit geduld bestaat en aangezien geduld deel uitmaakt van dankbaarheid, is imaan niets anders dan dankbaarheid. (Klik op onderstaande afbeeldingen om ze vergroot weer te geven. Gebruik de afbeeldingen voor da&rsquo;wah.)<br \/>\r\n&nbsp;<br \/>\r\n&nbsp;<br \/>\r\n&nbsp;<\/span><\/span><br \/>\r\n&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">&nbsp;<br \/>\r\nDe mensen van dankbaarheid zijn de meest gekwalificeerde en geringste onder de mensen. Allah de Verhevene zegt (Nederlandstalige interpretatie): &ldquo;&hellip;En weinigen van Mijn dienaren zijn dankbaar.&rdquo; [Soerat Saba-e (34) aayah 13.]<br \/>\r\nDe strevers\/reizigers kunnen in twee hoofdcategorie&euml;n worden onderverdeeld betreffende elk stadium: de rechtschapenen\/vromen (abraar) en de nabijen (moqarraboen). De rechtschapenen\/vromen bevinden zich in de lagere rang, terwijl de nabijen zich in een hogere bevinden. De mate van variaties in elk van deze rangen is ook enorm en niemand behalve Allah kan het omvatten.<br \/>\r\nEr is veel discussie onder de mensen over wat beter is, een toestand (h&rsquo;aal) of kennis (&lsquo;ilm). Er zijn strevers\/reizigers op het pad van kennis, terwijl anderen zich op het pad van h&rsquo;aal of belevenis bevinden. Aangezien vele mensen op hun favoriete pad zijn doorgeslagen en de andere hebben gekleineerd, is de waarheid dat deze beide paden elkaar nodig hebben. Als een strever van h&rsquo;aal of spirituele ondervindingen verstoken is van kennis, verliest hij zijn pad: eveneens is een strever naar kennis die verstoken is van spirituele ondervindingen, gebrekkig, net als iemand die verdwaald is in de middelen en vergeetachtig is met betrekking tot het doel.<br \/>\r\nTen slotte zou men niet uit het oog moeten verliezen dat de kwestie van deze rangen willekeurig is, enkel voor pedagogische doeleinden. Voorzeker, zodra een dienaar de Islaam binnentreedt, treedt hij elk van deze rangen binnen. Elke verplichting en elke verantwoordelijkheid kent waarlijk zijn eigen toestanden en stadia die men moet vervullen om die verplichting te kunnen vervullen. Voor sommige mensen kan de hoogste toestand of stadium in feite direct aan het begin van hun reis naar Allah de Verhevene worden bereikt. Een beginneling kan bijvoorbeeld een oprechte staat van liefde, tevredenheid, verbondenheid en gerustheid ondervinden die zelfs een rijpe strever niet heeft bereikt.<br \/>\r\nEen rijpe strever\/reiziger kan in een grotere behoefte zijn aan berouw, inzicht en zelfevaluatie dan een beginner. [Er bestaat met andere woorden geen strikte en vaste hi&euml;rarchie en geen enkele strever kan beweren beter te zijn dan anderen, enkel omdat hij langer in tijdsduur bezig is. Zulke zaken zijn enkel in de Handen van Allah Soebh&rsquo;aanahoe wa Ta&rsquo;aalaa (Glorieus en Verheven is Hij). Alle spirituele prestaties kunnen enkel door Allah worden ge&euml;valueerd en niemand kan ooit beweren een absolute staat van rechtschapenheid of zuiverheid te hebben bereikt.]<br \/>\r\nNeem bijvoorbeeld berouw (tawbah), wat wordt beschouwd als een van de eerste stadia, het behoort voorzeker ook tot het allerlaatste doel van de meest vooruitstrevende strever, het is het meest ultieme verlangen van de meest nabije vrienden van Allah &lsquo;Azza wa Djel (de Almachtige en Majesteitelijke).<br \/>\r\nWe moeten ons ook realiseren dat de reis van de strever naar Allah de Meest Barmhartige nooit eindigt zolang hij leeft. Niemand kan Allah bereiken en voelen dat zijn reis er nu op zit. Nogal tegenovergesteld is dat des te meer een strever te weten komt over de Eigenschappen van Allah en hij Zijn Grootsheid en Perfectie beleeft, des te sterker wordt zijn drang om dichterbij te komen.<br \/>\r\nDit is precies de reden waarom de boodschapper van Allah (Allahs zegeningen en vrede zijn met hem) de beste van de schepping was betreffende zijn inspanningen voor Allah &lsquo;Azza wa Djel (de Almachtige en Majesteitelijke) en in het vervullen van zijn verplichtingen en rituelen van aanbidding. Hierom, ook al worden alle daden van de djinn en de mensen bij elkaar verzameld, blijft men alsnog een nederige strever op het pad van Allah Soebh&rsquo;aanahoe wa Ta&rsquo;aalaa (Glorieus en Verheven is Hij).<br \/>\r\nMoge Allah ons standvastig maken op onze reis naar Hem.<br \/>\r\n(Klik op onderstaande afbeelding om het vergroot weer te geven. Gebruik de afbeelding voor da&rsquo;wah.)<br \/>\r\n&nbsp;<\/span><\/span><br \/>\r\n&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">www.islamhouse.com<br \/>\r\nIslam voor iedereen !<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">&nbsp;<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":12726,"lft":9881,"rght":9882,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-03-29T23:18:48.000000Z","updated_at":"2026-04-04T07:58:06.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":85,"publisher_id":41,"category_id":17,"parent_id":null,"author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","category_name":"Morals & Ethics","category_slug":"Morals-and-Ethics","get_date":"2017-03-29","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Ih_saan_de_kern_van_de_Islaam.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Ih_saan_de_kern_van_de_Islaam.docx"},{"id":5091,"title":"Immigratie naar de profeet en de vreemdeling die de weg afloopt","slug":"immigratie-naar-de-profeet-en-de-vreemdeling-die-de-weg-afloopt","word":"\/uploads\/articles\/nl_Een_geschenk_voor_degenen_die_van_Allah_en_Zijn_boodschapper_houden.docx","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_Een_geschenk_voor_degenen_die_van_Allah_en_Zijn_boodschapper_houden.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:immigratie-naar-de-profeet-en-de-vreemdeling-die-de-weg-afloopt","hint":"<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 20px;\">\u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644: \u0627\u0644\u0648\u062d\u062f\u0629 \u0645\u0646 \u062e\u0644\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0630\u0627\u0647\u0628<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<hr \/>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 20px;\">\u062a\u0623\u0644\u064a\u0641: \u0627\u0628\u0646 \u0642\u064a\u0645 \u0627\u0644\u062c\u0648\u0632\u064a\u0629<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<hr \/>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 20px;\"><span class=\"divx1\">\u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0645\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u0645\u0642\u062a\u0628\u0633\u0629 \u0645\u0646 \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0628\u0648\u0643\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0627\u0628\u0646 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0645 - \u0631\u062d\u0645\u0647 \u0627\u0644\u0644\u0647 -\u060c \u0648\u062a\u062a\u062d\u062f\u062b \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0647\u062c\u0631\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0648\u0644 - \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 - \u0648\u063a\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0644\u0643\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0637\u0631\u064a\u0642 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0647\u062c\u0631\u0629 \u0648\u0647\u0649 \u0627\u062a\u0651\u0650\u0628\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a - \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 -.<\/span><\/span><\/p>\r\n","body":"<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color:#FF0000;\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-size: 20px;\">Immigratie naar de profeet en de vreemdeling die de weg afloopt<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">&nbsp;[nederlands - dutch-\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">auteur: Imam Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah<br \/>\r\nrevisie: Yassien Abo Abdillah<br \/>\r\nbron: Ar-risala At-Tabukiyah<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Kantoor voor da&#39;wa Rabwah (Riyad)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">2014 - 1436<\/span><\/span><br \/>\r\n&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Islam voor iedereen<br \/>\r\n&nbsp;\u0627\u0644\u0647\u062c\u0631\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0648\u0644 \u0648 \u063a\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0644\u0643\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0637\u0631\u064a\u0642\u0647\u0627<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&laquo; \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 &raquo;&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br \/>\r\n\u0627\u0644\u0645\u0624\u0644\u0641: \u0625\u0645\u0627\u0645 \u0627\u0628\u0646 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0645 \u0627\u0644\u062c\u0648\u0632\u064a\u0629<br \/>\r\n\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<br \/>\r\n\u0627\u0644\u0645\u0635\u062f\u0631: \u0627\u0644\u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0628\u0648\u0643\u064a\u0629<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">2014- 1436<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">&nbsp;<br \/>\r\n&nbsp;<br \/>\r\n\u0628\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0631\u062d\u064a\u0645<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Een geschenk voor degenen die van Allah en Zijn boodschapper houden<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Bismi Allahi Ar-Rahmaan Ar-Raheem,<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Al-Hijra (de migratie) naar Rasoel Allah salla Allahu alayhi wassalam is een wetenschap waarvan alleen de naam is overgebleven. Het is een methode waarvan het praktiseren is opgegeven alleen een schets achterlatend. Het is een weg wiens mijlpalen zijn uitgewist door wilde dieren en wiens waterbronnen zijn opgedroogd door de vijanden.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">De persoon die deze weg volgt is een vreemdeling onder de mensen, uniek in zijn omgeving, ver weg (van anderen) ondanks kleine afstanden, eenzaam ondanks talrijke buren. Hij is ongelukkig met dat wat mensen behaagt, en tevreden met dat wat mensen mishaagt. Hij verblijft wanneer zij reizen, en reist wanneer zij verblijven. Hij is alleen in de weg die hij kiest om zijn doel te zoeken, geen tevredenheid voelend totdat hij zijn doel bereikt. Hij is lichamelijk aanwezig bij de mensen maar weg van hen met zijn intentie. Hun ogen slapen en zij verzaken leiding te zoeken terwijl hij zijn nachten wakker doorbrengt. Zij zijn nalatig in het ondernemen van Al-Hijra naar Rasoel Allah terwijl hij het onvermurwbaar zoekt.<br \/>\r\nAl-Hijra naar Rasoel Allah is een serieuze zaak. Het is een lange en moeilijke weg voor degenen die er niet op voorbereid zijn. Het is hard voor degene die lui is of makkelijk vermoeid raakt, maar het is een hele effen en makkelijke weg voor iemand die er naar verlangt. Zij verachten zijn ongehoorzaamheid aan hun meningen, en zij bespotten hem voor het bekritiseren van hun domheid en tegenstrijdigheid. Ze werpen twijfels op hem, en ze houden hem nauw in de gaten. Ze wachten hoopvol op de komst van de dood om van hem af te zijn. Hun antwoord van het zeggen van Allah subhanahu wata&rsquo;ala: &ldquo;Zeg (Mohammed): &lsquo;Verwachten jullie voor ons niets behalve een van de twee beste dingen (martelaarschap of overwinning)?, terwijl wij voor jullie verwachten dat Allah jullie zal teisteren met een straf van Hemzelf of door onze handen. Dus wacht, wij wachten ook met jullie.&rdquo; (Surat At-Tauba: 52). Ook zegt Allah Azza wa Djal: &ldquo;Hij (Mohammed) zei: Mijn Rabb! Oordeel in waarheid! Onze Rabb is Ar-Rahmaan, Wiens hulp moet worden gezocht tegen hetgeen jullie hem toeschrijven.&rdquo; (Surat Al-Anbiyyah: 112)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Bij Allah, deze Hijra is niet anders dan een schrijnend licht om jouw duisternis te verlichten. Het is een volle maan de aarde verlichtend van het oosten naar het westen en in staat vlekken van je hart weg te wassen. Het is de toegang tot een groot genoegen en goedheid zelfs hoewel vele mensen zich er niet bewust van zijn. Luister nu naar de belangrijkheid voor deze Hijra en naar de aanwijzingen betreffende deze. Wees een beoordeler over jezelf voor Allah subhanahu wata&rsquo;ala: Ben jij degenen die ervoor wegrennen of onder degenen die ernaar toe rennen? De omschrijving van de Hijra is: &ldquo;De migratie van de ziel, in alle zaken van geloof, in alle wensen van het hart, en in alle wetgevende zaken, naar de oorsprong van de Leiding en de bron van het Licht.&rdquo; Deze Leiding en dit Licht komen van de mond van de oprechte en betrouwbare Mohammed salla Allahu alayhi wassalam die Allah beschrijft als: &ldquo;Jullie metgezel (Mohammed) is noch afgedwaald noch misleid. Noch spreekt hij naar eigen begeerte. Het is slechts een openbaring waarmee hij wordt ge&iuml;nspireerd.&rdquo; (Surat An-Najm: 2,3 &amp; 4)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Allah subhanahu wata&rsquo;ala heeft tevredenheid van het hart met het oordeel van Rasoel Allah vereist opdat zij geen weerstand in hun zielen vinden. Ze moeten het oordeel accepteren met tevredenheid en het met onderdanigheid aannemen. Iedere zaak niet verlicht door het licht van Rasoel Allah salla Allahu alayhi wassalam boodschap verdient het in de zee&euml;n van duisternis gegooid te worden. Iedere getuige die niet getuigt bij deze geprezene moet gerekend worden onder de twijfelachtigen en de beschuldigen. Hoe dan kan een man die slaaf is van zijn lusten en gewoontes deze migratie ondernemen?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Een man die niet wil scheiden van de plaats waar hij geboren en getogen is. Een man die zegt: &ldquo;We volgen alleen de wegen van onze voorvaders; houden vast aan hun tradities, en volgen hun voetstappen.&rdquo; Een man die volledig vertrouwt op zijn voorouders om zijn weg te bepalen naar succes en redding, bewerend dat hun meningen beter zouden zijn en meer bruikbaar dan zijn mening. Als je voorzichtig naar de reden zoekt achter de woorden van zo&rsquo;n persoon bemerk je dat het een combinatie is van luiheid en lusteloosheid.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Deze Hijra is Fard (verplichting) voor iedere moslim. Het volgt uit de getuigenis (verklaard door iedere moslim) dat &ldquo;Mohammed Allah&rsquo;s boodschapper is&rdquo; net zoals de 1e Hijra (naar Allah) volgt uit de getuigenis dat &ldquo;Er geen godheid is waar aanbeden, gevolgd en gehoorzaamd te worden behalve Allah.&rdquo; Ieder mens zal gevraagd worden betreffende deze 2 soorten van migratie, beiden op de Dag der Opstanding, en in Al-Barzagh (de toestand in het graf). Qataadah, &eacute;&eacute;n van de Tabi&rsquo;een (studenten van de Sahaba) zei: &ldquo;Twee dingen zullen aan de eerste en de laatste mensen gevraagd worden: Wat heb je aanbeden, en wat voor antwoord gaf je aan de boodschappers?&rdquo;<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Allah Azza wa Djal zegt: &ldquo;Maar nee, bij jullie Rabb, zij zullen geen Imaan hebben totdat zij jou (Mohammed) rechter maken over al hun geschillen en in zichzelf geen verzet vinden tegen jouw beslissingen en ze accepteren het met gehele onderwerping.&rdquo; (Surat An-Nisa: 65)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Hier heeft Allah de Verhevene de grootste eed gemaakt waarbij hij zweert bij Hemzelf, Glorie zij Hem, dat Imaan niet oprecht zal zijn en dat ze niet van de mensen van Imaan zullen zijn totdat zij Rasoel Allah salla Allahu alayhi wasalam een rechter maken in alle zaken betreffende geschillen en in alle delen van de Deen (religie). De term &ldquo;Over al hun geschillen&rdquo;, gebruikt in deze Ayaah maakt de betekenis heel algemeen, de aanwezigheid van Imaan te niet doend tenzij de boodschapper zijn oordeel vereist opdat ze geen weerstand vinden in hun zielen. Ze moeten het oordeel met tevredenheid accepteren en het met onderdanigheid ontmoeten. Het oordeel aannemen met ontevredenheid is tegen gesteld aan de betekenis van Imaan. Aldus moet het oordeel van de Boodschapper geaccepteerd worden met tevredenheid en genoegen in het hart. Zodra de Abd (dienaar) dit weet, moet hij zichzelf onderzoeken en zijn hart kijken wanneer een oordeel in grote of kleine zaken van de boodschapper komt, met name wanneer het oordeel in conflict is met zijn verlangen of wensen, of anders is dan dat wat hij heeft gevolgd van zijn voorvaders. Allah de Almachtige zegt: &ldquo;Neen, de mens zal een getuige tegen zichzelf zijn zelfs al zou hij zijn verontschuldigingen aanbieden.&rdquo; (Surat Al-Qiyamah: 14-15)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Subhana&rsquo; Allah! In hoeveel gevallen hebben de mensen vele teksten (van de boodschapper vrede zij met hem) gehaat en hoopten dat ze nooit gezegd waren! Hoeveel haat in hun harten en hoeveel droogte in hun kelen lieten sommige van de teksten achter! Hun geheime gedachten zullen aan hen geopenbaard worden hen pijn en vernedering gevend op die Grote Dag. Allah zegt: &ldquo;De Dag wanneer alle geheimen (van het hart en de intenties) zullen worden geopenbaard.&rdquo; (Surat At-Taariq: 9)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">&ldquo;Maar nee, bij jullie Rabb, zij zullen geen Imaan hebben totdat zij jou (Mohammed) rechter maken over al hun geschillen en in zichzelf geen verzet vinden tegen jouw beslissingen en ze accepteren het met gehele onderwerping.&rdquo; (Surat An-Nisa: 65)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Allah subhanahu wata&rsquo;ala besluit bovengenoemde Ayaah, met het benadrukken van het belang van het gehoorzamen van de profeet&nbsp;&nbsp; door het vereisen van volledige onderwerping aan hem. Deze onderwerping is niet zoals die van een verslagen vechter die gedwongen is zich over te geven aan zijn vijand. Het is zoals de onderwerping van de gehoorzame ondergeschikte aan zijn meester die hem dierbaars is, met name wanneer hij weet dat het onderwerpen aan hem leidt tot geluk en succes. Wanneer hij weet dat hij meer nader tot hem is dan zichzelf, en meer genadevol jegens hem en meer bekwaam om hem te redden dan hij bekwaam is om zichzelf te redden. Wanneer de Abd dat weet, en onderworpen is, en zichzelf overgeeft aan de profeet&nbsp; , zal ieder verlangen in zijn hart gehoorzaam aan hem worden, en hij begrijpt dat hij geen geluk kan verkrijgen behalve door deze onderworpenheid en gehoorzaamheid.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">De betekenis van deze onderworpenheid is niet makkelijk te omvatten door woorden. Het is een geval waarbij een hart zich open moet stellen voor de boodschap om in zijn dieptes te zinken. Het is niet iets dat verkregen kan worden door alleen maar eisen of verlangens. Een dichter zei eens: &ldquo;Iedereen beweert, eist de geliefde van Leila te zijn, maar Leila bindt zich aan geen &eacute;&eacute;n van hen.&rdquo; Er is een groot verschil tussen de kennis over liefde en liefde hebben voor. In veel gevallen verwart de Abd het weten over iets aan de ene kant, en het feitelijke toestaan van dat ding, aan de andere kant. Bijvoorbeeld: er is een groot verschil tussen een zieke man, die hoewel hij over gezondheid en welzijn weet, onder de invloed is van een ziekte, en tussen de gezonde man levend in een situatie van gezondheid, zelfs hoewel hij dat niet volledig kan omschrijven. Gelijkend, is er een verschil tussen het weten over vrees en daadwerkelijk in leven.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Terugkomend op bovenstaande Ayaah (An-Nisa: 65) bemerk dan hoe Allah Azza wa Djal de gehoorzaamheid aan de boodschapper&nbsp;&nbsp; heeft benadrukt gebruiken makend van verschillende methodes van nadruk.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">&bull; Ten eerste: voorafgaande aan de eed met ontkenning: &ldquo;Maar nee, bij jullie Rabb..&rdquo; deze stijl is bekend in de Arabische taal. Bijvoorbeeld Abu Bakr As-Siddiq&nbsp;&nbsp; zei: &ldquo;Nee, bij Allah! Hij zal niet naar Allah&rsquo;s Leeuw keren, die vecht voor Allah en zijn boodschapper en zijn strijd-buit geeft.&rdquo; Ook als je de Ayaat in de Koran bestudeert welke eden omvatten en welke beginnen met een ontkenning zul je bevinden dat een onjuiste bewering die de eed is voorafgegaan wordt ontkend. Deze algemene regel wordt niet herroepen door Allah&rsquo;s zeggen: &ldquo;Maar nee! Ik zweer bij het plaatsen van de sterren- en zeker, dat is inderdaad een grote eed, als jullie het slechts wisten- dat dit inderdaad een zeer veheven Koran is, in een Boek goed beschermd (door Allah).&rdquo; (Surat Al-Waaqi&rsquo;ah: 75-78).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">De intentie hier de beweringen van de Kufar over de Koran te niet te doen, dat het po&euml;zie of tovenarij of verzinsels van het verleden zijn, en dan het tegenovergestelde bevestigen. Aldus tonen deze Ayaat hen dat dit niet is wat jullie beweren maar het is eerder een verheven Koran. Dat is waarom Allah Azza wa Djal zowel de ontkenning als de bevestiging noemt. Dit is gelijk aan Allah&rsquo;s zeggen: &ldquo;Maar nee! Ik zweer bij de sterren die tijdens de dag verdwijnen, en in de avond duidelijk tevoorschijn komen, en de nacht als het heengaat, en bij de dageraad als deze aanbreekt. Voorzeker dit is het Woord gebracht door de meest eervolle Boodschapper (Djibril), begiftigd met macht en rang voor de Rabb van de Troon, die gehoorzaamd wordt (door de Engelen), en daar vertrouwenswaardig is (in de hemelen). En (O mensen) jullie metgezel (Mohammed) is geen krankzinnige, en voorzeker heeft hij hem (Djibril) aan de heldere horzion gezien, en hij houdt geen kennis van het ongeziene achter, en het (de Koran) is niet het woord van Shaytaan de vervloekte.&rdquo; (Surat Al-Takwir: 15-25)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">&ldquo;Maar nee! Ik zweer bij Dag der Opstanding, en ik zweer bij de zelfverweten ziel (van een gelovige). Denkt de mens dat Wij zijn beenderen niet kunnen verzamelen? Ja, Wij zijn in staat om in perfecte volgoorde zijn vingertoppen samen te stellen.&rdquo; (Surat Al-Qiyaamah: 1-4). Wat hier wordt bedoelt is dat het openen van de eed met de ontkennende woorden naar het benadrukken van het feit leidt waarover de eed is gemaakt, en de nadruk leggen op en het bevestigen van gebrekkige of onjuiste beweringen of onjuiste geloven met betrekking tot de zaak.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">&bull; Ten tweede: de nadruk als gevolg van de eed zelf.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">&bull; Ten derde: de nadruk als gevolg van Allah&rsquo;s keuze hier te zweren bij Zichzelf en niet bij een van Zijn scheppingen, zelfs hoewel Hij volledig Gezag heeft, en dit ook doet in vele Ayaat. De mens echter heeft alleen toestemming te zweren bij Allah, Zijn Namen of Zijn Kenmerken (Al-Asmaa Wal-Sifaat)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">&bull; Ten vierde: de nadruk op het vereisen van afwezigheid van weerstand in de ziel met de profeet&rsquo;s&nbsp;&nbsp; oordeel, en de aanwezigheid van onderworpenheid daarvoor (in de plaats).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">&bull; Ten vijfde: het bekrachtigen van het werkwoord (onderworpen zijn) door het noemen van z&rsquo;n zelfstandig naamwoord (onderworpenheid). Al deze vormen van nadruk die hier toegepast zijn, en de grote zorg die genomen is om tot te bekrachtigen in de zielen van de aanbidders, zijn vanwege de grote noodzaak van deze belangrijke zaak. Allah de Almachtige zegt: &ldquo;De profeet is dierbaarder voor de gelovigen dan hun zelf.&rdquo; (Surat Al-Ahzaab: 6)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Dit vormt een bewijs dat degene voor Rasoel Allah&nbsp;&nbsp; niet dierbaarder is dan zichzelf niet van de gelovigen is. Van deze dierbaarheid volgen een paar zaken. De profeet&nbsp;&nbsp; moet meer geliefd zijn bij de Abd dan bij zichzelf. Dit is zo omdat dierbaarheid gebasseerd is op liefde; en de abd houdt meer van zichzelf dan van anderen. Toch moet de profeet&nbsp;&nbsp; dierbaarder voor hem zijn en nader zijn, en op deze manier verkrijgt de abd bekwaamheid van Imaan. Vanuit deze dierbaarheid en liefde volgen volledige inwilliging, gehoorzaamheid en alle andere gevolgen van liefde zoals tevredenheid met zijn oordeel, onderwerping aan zijn bevelen en hem prefereren boven ieder ander.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Bovendien moet de abd geen rechtspraak over zichzelf hebben omdat deze rechtspraak voor de profeet (Saws) is, die beter regeert dan de meester zijn heerschappij over zijn slaaf, of de vader zijn heerschappij over zijn zoon. Aldus heeft de abd geen enkel recht van beschikking over zichzelf behalve met wat de profeet&nbsp; beschikt omdat hij dichter bij hem is dan bij zichzelf. Het is zeer verwonderlijk dat een abd deze hechtheid verwacht te hebben terwijl hij genegeerd heeft waarmee de profeet&nbsp;&nbsp; kwam vanuit het oogpunt van rechtspraak, en wanneer hij meer tevreden en gelukkig is met iemand anders zijn oordeel dan met het oordeel van de profeet&nbsp; . En hij beweert ook dat de leiding niet van hem verkregen zou worden maar van de informatie van het verstand, en dat waarmee hij&nbsp;&nbsp; kwam niet met volledige zekerheid bijdraagt aan alle zaken. Deze en anderen beweringen veroorzaken het afkeren van hem&nbsp;&nbsp; en zijn boodschap. Dat is voorzeker het grote verlies.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Er is geen andere manier om deze hechtheid te verkrijgen behalve door het negeren van andere beweringen anders dan die van de profeet&nbsp; , hem te volgen in alles, en het verifi&euml;ren wat een zegt tegenover datgene waarmee hij kwam. Dus indien zijn&nbsp;&nbsp; getuigenis het ondersteunt wordt het geaccepteerd, en indien zijn getuigenis het ontkent, wordt het verworpen: en indien het niet duidelijk zou zijn of zijn getuigenis voor of tegen is, dan wordt het behandels als het spreken van de mensen van het Boek (de Bijbel), en er wordt dichter bij de getuigenis van die van de profeet&nbsp;&nbsp; is.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Degene die deze methode volgt, zijn Hijra zal gemakkelijk gemaakt worden, zijn kennis en daden zullen correct zijn, en de waarheid en oprechtheid zullen vanuit alle richtingen naar hen toe komen.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Wa&#39;l Hamdulillahi Rabb Al-&#39;Alamien.<br \/>\r\nBron * Ar-Risala At-Tabukiyah van Imam ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah (rahimahu Allah)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">www.islamhouse.com<br \/>\r\nIslam voor iedereen !<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":11680,"lft":9945,"rght":9946,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-04-09T03:49:32.000000Z","updated_at":"2026-04-04T05:41:27.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":85,"publisher_id":41,"category_id":12,"parent_id":null,"author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","category_name":"For New Muslim","category_slug":"For-New-Muslim","get_date":"2017-04-09","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Een_geschenk_voor_degenen_die_van_Allah_en_Zijn_boodschapper_houden.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Een_geschenk_voor_degenen_die_van_Allah_en_Zijn_boodschapper_houden.docx"},{"id":5401,"title":"Tien lessen die Ibn al-Moebaarak","slug":"tien-lessen-die-ibn-al-moebaarak","word":"\/uploads\/articles\/nl_Tien_lessen_die_Ibn_al_Moebaarak_een_taabiie_volgeling_ons_geleerd_heeft.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_Tien_lessen_die_Ibn_al_Moebaarak_een_taabiie_volgeling_ons_geleerd_heeft.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:tien-lessen-die-ibn-al-moebaarak","hint":"<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><strong><span style=\"font-size: 20px;\">\u0627\u0644\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646: \u0639\u0634\u0631\u0629 \u062f\u0631\u0648\u0633 \u0644\u0627\u0628\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0627\u0631\u0643<\/span><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n<hr \/>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><strong><span style=\"font-size: 20px;\">\u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: \u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u062c\u0645\u0639 \u0641\u064a\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0644\u0641 \u0628\u0639\u0636 \u062d\u0643\u0645 \u0627\u0628\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0627\u0631\u0643 \u0645\u0646 \u0643\u062a\u0627\u0628\u064a \u0635\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0635\u0641\u0648\u0629 \u0644\u0627\u0628\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0648\u0632\u064a \u0648\u062a\u0631\u062a\u064a\u0628 \u0627\u0644\u0645\u062f\u0627\u0631\u0643 \u0644\u0644\u0642\u0627\u0636\u064a \u0639\u064a\u0627\u0636.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\r\n","body":"<p style=\"text-align: center;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#FF0000;\"><span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"font-size: 20px;\"><strong>Tien lessen die Ibn al-Moebaarak<\/strong><\/span><\/span><\/span><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">[nederlands - dutch -\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 ]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">revisie: Yassien Abo Abdillah<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Geprikt door een zuster op uwkeuze.com<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">&nbsp;&nbsp; &nbsp;<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">2014 - 1435<\/span><\/span><br \/>\r\n&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">\u0639\u0634\u0631\u0629 \u062f\u0631\u0648\u0633 \u0644\u0627\u0628\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0627\u0631\u0643<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&laquo;\u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629&raquo;<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">\u0645\u0635\u062f\u0631: \u0635\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0635\u0641\u0648\u0629 \u0644\u0627\u0628\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0648\u0632\u064a \u0648 \u062a\u0631\u062a\u064a\u0628 \u0627\u0644\u0645\u062f\u0627\u0631\u0643 \u0644\u0644\u0642\u0627\u0636\u064a \u0639\u064a\u0627\u0636<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">2014 - 1435<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">&nbsp;<br \/>\r\n&nbsp;<br \/>\r\nIn naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle<br \/>\r\n&#39;Abdoellaah ibn al-Moebaarak was een geleerde die bekend stond om het tegelijkertijd combineren van talrijke deugdzame eigenschappen. Sterker nog, zijn vrienden zouden samen zitten en alle goede dingen die deel uitmaakten van zijn karakter en persoonlijkheid tellen. Adh-Dhahabie verhaalde dat zij zeiden: &quot;Laten we zitten en alle goede eigenschappen tellen die Ibn al-Moebaarak heeft.&quot; Zodoende eindigden zij in de opsomming: &ldquo;Kennis, fiqh, literatuur, grammatica, taal, zoehd (ascetisme), welsprekendheid, po&euml;zie, &#39;s nachts bidden, aanbidding, h&#39;adj, djihaad, dapperheid, instinct, kracht, weinig spreken over dat wat hem niet aanging, redelijkheid, en geen conflicten met zijn metgezellen.&rdquo;<br \/>\r\nWanneer iemand zijn levensverhaal leest, zal hij exact dit zien en hij kan niet anders dan bondige, maar krachtige lessen halen uit het leven van deze man:<br \/>\r\n1- Hoe slecht je ook denkt te zijn, je kunt altijd beter worden<br \/>\r\nIn Tartieb al-Madaarik (1\/159) vermelde al-Qaadie &lsquo;Iyad dat Ibn al-Moebaarak gevraagd werd over de omstandigheden waarin hij begon te studeren. Hij antwoordde: &quot;Ik was een jongere die wijn dronk en van muziek hield en van zingen terwijl ik deelnam aan deze walgelijke daden. Aldus verzamelde ik wat vrienden in &eacute;&eacute;n van mijn tuinen waar zoete appels waren, en we aten en dronken, tot we bewusteloos raakten terwijl we dronken waren. Aan het einde van de nacht werd ik wakker en ik pakte een besnaarde oud (een gitaarachtig muziekinstrument) en ik begon te zingen: &ldquo;Is het nog geen tijd dat je genade met ons hebt * En dat wij strijden tegen diegenen die ons bekritiseren?&rdquo;<br \/>\r\nEn ik was niet instaat om de woorden uit te spreken, zoals ik van plan was. Toen ik het weer probeerde, begon de &lsquo;oed tegen me te spreken alsof het een mens was en zei het Vers: &quot;Is het voor diegenen die geloven nog geen tijd, dat hun harten zich vernederen voor het gedenken van Allah?&quot; [Soerat al-H&#39;adied (57), aayah 16.] Dus ik zei: &quot;Ja, O Heer!&quot; En ik brak de &lsquo;oed, vergoot de wijn en mijn berouw kwam met volledige zekerheid door de Barmhartigheid van Allah, en ik richtte me (vervolgens) op kennis en aanbidding.&quot;<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">2 &ndash; Je moet omgaan met eervolle mensen<br \/>\r\nIn Sifat as-Safwah (2\/323) vermeldde Ibn al-Djawzie: &ldquo;Ibn al-Moebaarak&#39;s huis in Marw was enorm. Het had een afmeting van vijftig vierkante meter. Er was geen persoon die bekend stond om kennis, aanbidding, mannelijkheid, of hoge status in Marw of je zag hem in zijn huis.&quot;<br \/>\r\n3 &ndash; Je moet een behulpzame gast zijn<br \/>\r\nIn Sifat as-Safwah (2\/324) is verhaald dat wanneer de zoon van an-Nadr ibn Moh&#39;ammed trouwde, hij Ibn al-Moebaarak uitnodigde, &quot;en toen hij arriveerde, stond Ibn al-Moebaarak op om de gasten te serveren. An-Nadr stond hem dit niet toe en hij zwoor dat hij hem anders zou vertellen dat hij weg moest gaan, totdat hij uiteindelijk ging zitten.&quot;<br \/>\r\n4 &ndash; Je moet geld geven aan de armen<br \/>\r\nIn Sifat as-Safwah (2\/327) verhaalde Ibn al-Djawzie dat Ibn al-Moebaarak &ldquo;honderdduizend dirhams per jaar zou uitgeven aan de armen.&quot; (Zie H&#39;adieth van de Maand - mei 2010<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">5 &ndash; Je moet altijd geleende artikelen teruggeven aan de eigenaren<br \/>\r\nIn Sifat as-Safwah (2\/329), zegt al-H&#39;asan ibn &lsquo;Arafah dat &lsquo;Abdoellaah ibn al-Moebaarak hem vertelde: &ldquo;Ik leende een pen van iemand in Shaam, en ik nam me voor om het terug te geven aan zijn eigenaar. Toen ik in Marw arriveerde (Turkmenistan!), zag ik dat ik het nog steeds bij me had. Aboe &lsquo;Aliy (al-H&#39;asan&#39;s koenya - bijnaam) ging helemaal terug naar al-Shaam om de pen terug te geven aan zijn eigenaar!&quot; (Zie H&#39;adieth van de Maand - April 2010)<br \/>\r\n6 &ndash; Je moet moedig zijn, en je goede daden verbergen<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">In Sifat as-Safwah (2\/329), zegt &lsquo;Abdah ibn Soelaymaan: &ldquo;We waren op een expeditie in het land van de Romeinen met &lsquo;Abdoellaah ibn al-Moebaarak. We ontmoetten de vijand, en toen de twee legers elkaar ontmoetten, kwam er een man vanuit hun midden die riep voor een duel. Een van onze mannen ging naar hem toe en hij duelleerde met hem voor een uur, hij verwondde hem en doodde hem. Een andere man kwam, en hij doodde hem. Hij riep voor nog een duel, en andere man kwam. Ze duelleerden voor een uur, en hij verwondde en doodde hem ook. De mensen verzamelden zich om deze man, en ik was met hen, en ik zag dat hij zijn gezicht verborgen hield achter zijn mouw. Ik pakte de rand van zijn mouw en trok het weg, om te ontdekken dat het &#39;Abdoellaah ibn al-Moebaarak was.&quot; En in de versie verhaald door adh-Dhahabie liet hij hem zweren om niet zijn identiteit kenbaar te maken tot de dag dat hij zou sterven. (Zie H&#39;adieth van de Maand - Maart 2011)<br \/>\r\n7 &ndash; Je moet een zacht hart hebben<br \/>\r\nIn Sifat as-Safwah (2\/330) zegt al-Qaasim ibn Moh&#39;ammed: &ldquo;We waren op reis met Ibn al-Moebaarak, en ik vroeg mezelf altijd af: wat is er zo bijzonder aan deze man waardoor hij zo beroemd is? Als (het is omdat) hij bidt, dat doen wij ook. Als (het is omdat) hij vast, dat doen wij ook. Als (het is omdat) hij vecht, dat doen wij ook. Als (het is omdat) hij h&#39;adj verricht, dat doen wij ook.<br \/>\r\nOp een nacht brachten we de nacht door in een huis tijdens onze reis op weg naar Shaam. De lamp ging uit en sommigen van ons werden wakker. Dus hij pakte de lamp om buiten het licht aan te steken, en hij bleef een tijdje buiten. Toen hij terug kwam, ving ik een glimp op van Ibn al-Moebaarak&#39;s gezicht, en ik zag dat zijn baard nat was van zijn tranen. Ik zei tegen mezelf: &quot;Het is de vrees voor Allah wat deze man beter heeft gemaakt dan ons. Toen het licht uitging en we in het donker waren, herinnerde hij zich de Dag der Opstanding.&quot;<br \/>\r\n8 &ndash; Je moet gul zijn tegenover je vrienden<br \/>\r\nIn Sifat as-Safwah (2\/329) zegt Ismaa&#39;iel ibn &lsquo;Ayyash: &ldquo;Ik ken niet &eacute;&eacute;n goede eigenschap, of Allah heeft deze geplaatst in &lsquo;Abdoellaah ibn al-Moebaarak. Mijn vrienden vertelde mij dat zij met hem reisden van Egypte naar Mekkah, en hij serveerden hen khabis (een zoet meel gerecht) terwijl hij de gehele reis vastte.&quot;<br \/>\r\n9 &ndash; Je moet niet toegeven aan de influisteringen van shaytaan<br \/>\r\nIn Tartieb al-Madaarik (1\/159) is verhaald dat Ibn al-Moebaarak woedoe-e aan het verrichten was, en de satan kwam naar hem toe en zei: &quot;Je hebt niet over dit gedeelte van je lichaam geveegd.&quot; Ibn al-Moebaarak zei: &ldquo;Dat heb ik wel gedaan.&rdquo; Satan zei: &ldquo;Nee, dat heb je niet gedaan.&rdquo; Dus Ibn al-Moebaarak zei: &ldquo;Jij bent degene die iets beweert, en daarom moet jij bewijs brengen om je bewering te ondersteunen.&quot;<br \/>\r\n10 &ndash; Je moet oprecht bidden voor mensen om hen de Islam te laten accepteren<br \/>\r\nIn Tartieb al-Madaarik (1\/162) is het overgeleverd dat al-H&#39;asan ibn &lsquo;Iesaa ibn Sirdjis - een christen - langs Ibn al-Moebaarak liep. Ibn al-Moebaarak vroeg wie hij was, en er werd hem verteld: &ldquo;Hij is een christen.&rdquo; Dus zei Ibn al-Moebaarak: &ldquo;O Allah! Geef hem de Islam.&rdquo; Allah beantwoordde zijn doe&#39;aa-e en al-H&#39;asan werd een uitmuntende moslim, hij reisde om kennis te zoeken en hij werd een van de geleerden van de oemmah.&quot;<br \/>\r\nLeer onze helden kennen, en volg het voorbeeld van de rolmodellen van onze oemmah!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":10977,"lft":10553,"rght":10554,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-05-13T20:08:22.000000Z","updated_at":"2026-04-04T05:17:40.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":85,"publisher_id":41,"category_id":17,"parent_id":null,"author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","category_name":"Morals & Ethics","category_slug":"Morals-and-Ethics","get_date":"2017-05-13","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Tien_lessen_die_Ibn_al_Moebaarak_een_taabiie_volgeling_ons_geleerd_heeft.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Tien_lessen_die_Ibn_al_Moebaarak_een_taabiie_volgeling_ons_geleerd_heeft.doc"},{"id":5434,"title":"Voedsel en eetgewoontes volgens de sunnah","slug":"voedsel-en-eetgewoontes-volgens-de-sunnah","word":"\/uploads\/articles\/nl_Voedsel_en_eetgewoontes_volgens_de_sunnah.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_Voedsel_en_eetgewoontes_volgens_de_sunnah.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:voedsel-en-eetgewoontes-volgens-de-sunnah","hint":"<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 20px;\"><strong>\u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644:\u0622\u062f\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0637\u0639\u0627\u0645 \u0648\u0641\u0642 \u0627\u0644\u0633\u0646\u0629<\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<hr \/>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 20px;\"><strong><span class=\"divx1\">\u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0645\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u0639\u0628\u0627\u0631\u0629 \u0639\u0646 \u0645\u0644\u062e\u0635 \u0644\u0622\u062f\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0637\u0639\u0627\u0645 \u0648\u0641\u0642 \u0627\u0644\u0633\u0646\u0629 \u0645\u0633\u062a\u0645\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0648\u0641 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 \u0632\u0627\u062f \u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u062f \u0644\u0644\u0639\u0644\u0627\u0645\u0629 \u0627\u0628\u0646 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0645 \u0627\u0644\u062c\u0648\u0632\u064a\u0629.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n","body":"<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size:16px;\"><span style=\"color:#FF0000;\"><span style=\"font-size: 20px;\"><strong>Voedsel en eetgewoontes volgens de sunnah<\/strong><\/span><\/span><br \/>\r\n)samenvatting(<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;[nederlands - dutch -\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 ]&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size:16px;\">vertaler: Youssef Ibn Hoessein<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;revisie: Yassien Abo Abdillah &nbsp;<br \/>\r\nbron: Ontleend uit het bekende boek zaad al-ma`aad van Ibn al-Qayyim al Jawziyyah (p. 2\/262 en wat erna komt)<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br \/>\r\nKantoor voor da&#39;wa Rabwah (Riyad)<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size:16px;\">2014 - 1435<\/span><br \/>\r\n&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size:16px;\">Islam voor iedereen<br \/>\r\n\u0622\u062f\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0637\u0639\u0627\u0645 \u0648\u0641\u0642 \u0627\u0644\u0633\u0646\u0629<br \/>\r\n(\u0645\u062e\u062a\u0635\u0631)<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&laquo; \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 &raquo;<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size:16px;\">\u0645\u062a\u0631\u062c\u0645: \u064a\u0648\u0633\u0641 \u0628\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0633\u064a\u0646<br \/>\r\n\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629:&nbsp; \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<br \/>\r\n\u0645\u0635\u062f\u0631: \u0645\u0633\u062a\u0645\u062f \u0645\u0646 \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0648\u0641 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 \u0632\u0627\u062f \u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u062f \u0644\u0644\u0639\u0644\u0627\u0645\u0629 \u0627\u0628\u0646 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0645 \u0627\u0644\u062c\u0648\u0632\u064a\u0629&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><br \/>\r\n<span style=\"font-size:16px;\">2014 - 1435<br \/>\r\n&nbsp;<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><br \/>\r\n<span style=\"font-size:16px;\">&nbsp;<br \/>\r\nAlle lof behoort aan Allah.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:16px;\">&nbsp;&nbsp; &nbsp;1. Wanneer hij zijn hand in het eten stopte, zei hij, &ldquo; Bismillah (in de Naam van Allah),&rdquo; en hij vertelde de mensen dit te doen wanneer ze aten. Hij salla Allahu `alayhi wa sallam heeft gezegd: &ldquo;Wanneer iemand van jullie eet, laat hem dan de naam van Allah Ta&#39;ala noemen. Als hij dan de naam van Allah aan het begin van zijn eten vergeet te noemen, laat hem dan zeggen, &ldquo;Bismillaahi fie awwalihie wa aaghirihie,&rsquo; (in de Naam van Allah, aan het begin en aan het einde).&rdquo; [1]<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:16px;\">De correcte mening is dat het verplicht is om de naam van Allah (Bismillaah) te zeggen bij de aanvang van het eten. En dit is een van de twee uitspraken van de Hanbalies. De ahadieth die dit vermelden zijn sahieh (authentiek) en duidelijk, zonder dat het tegenstrijdigheden bevat. Er is ook geen Idjmaa&#39;ah (Consensus) die hier tegenin gaat noch uit zijn klaarblijkelijke verband haalt. En degene die de bismillaah bij de aanvang van het eten laat, wordt vergezeld door de Satan tijdens zijn eten en drinken.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:16px;\">2. Wanneer hij het eten naar zijn mond ophief, zei hij, &ldquo; Al-Hemdoe lilaahie hamdan kathieren tayyiban moebaarakan fiehie ghayri makfiyyin wa laa moewadda&rsquo; wa la moestaghnie `anhoe Rabbanna `azza wa djal (alle lofprijzing is aan Allah, ontelbare en gezegende lofprijzingen. Wij kunnen Uw lofprijzingen niet vergoeden, noch kunnen wij het achterlaten, noch kunnen wij daar zonder mee doen, Onze Heer moge Hij verheerlijkt worden).&quot; [2]<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:16px;\">3. Hij bekritiseerde nooit het eten. Als hij het lekker vond, at hij het, en als hij het niet lekker vond, liet hij het en zei niets. [3] Of hij zei, &ldquo;Ik heb geen trek om te eten.&rdquo; [4]<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:16px;\">4. Soms prees hij het eten, net zoals toen hij zijn familie om eten vroeg, en zij zeiden, &ldquo;Wij hebben niets behalve azijn.&rdquo; Hij vroeg erom en begon het te eten, en zei, &ldquo;Wat een goed voedsel is azijn.&rdquo; [5]<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:16px;\">5. Hij was gewoon om te praten als hij at, zoals we kunnen zien in de bovengenoemde overlevering over azijn. En hij zei tegen zijn stiefzoon `Omar ibn abie Salamah (radiallaahoe `anhoe) toen hij met hem at: &ldquo;Zeg Bismillaah en eet van hetgeen in het bord wat voor je is.&rdquo; [6]<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:16px;\">6. Hij salla Allahu `alayhi wa sallam moedigde zijn gasten herhaaldelijk aan om te eten, zoals gulle gastheren doen, en zoals we zien in de hadieth van Aboe Hoerayrah (radiallaahoe `anhoe), hetgeen overgeleverd is door al-Boechaarie, over het verhaal van het drinken van melk, waarin hij herhaaldelijk tegen hem zei, &ldquo;Drink,&rdquo; en hij bleef hem dit zeggen tot dat hij (de gast) zei, &ldquo;Bij Degene die jou met de waarheid heeft gezonden, ik heb er geen plaats meer voor!&rdquo; [7]<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:16px;\">7. Als hij met anderen at, ging hij niet weg totdat hij doe`aa (smeekbeden) voor hen had gemaakt. Hij (salallaahoe `alayhie was sallem) maakte doe`aa in het huis van `Abdoellaah ibn Bishr, en zei: &ldquo;O Allah, zegen hen in dat waarin U hen heeft voorzien en vergeef hen en wees hen genadig.&rdquo; [8]<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:16px;\">8. Hij salla Allahu `alayhi wa sallam beval de mensen om met hun rechterhand te eten en verbood hen om met hun linkerhand te eten. Hij zei: &ldquo;De Shaytaan eet met zijn linkerhand en drinkt met zijn linkerhand.&rdquo; [9]<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:16px;\">Dit impliceert dat het eten met de linkerhand haraam (verboden) is, en dit is de correcte mening, want degene die met zijn linkerhand eet is of een shaytaan (duivel), of hij immiteert de shaytaan. Het is ook overgeleverd in een authentieke hadieth dat hij tegen een man zei die aan het eten was met zijn linkerhand in zijn bijzijn: &ldquo;Eet met je rechterhand!&rdquo; De man zei: &ldquo;Ik kan het niet.&rdquo; Hij salla Allahu `alayhi wa sallam zei: &ldquo;Moge jij het nooit meer in staat zijn om te doen,&rdquo; En de man tilde sindsdien nooit meer zijn rechterhand naar zijn mond. [10] Als het was toegestaan (om met de linkerhand te eten), zou hij niet tegen hem hebben gebeden. Het was de eigenwijze hoogmoedigheid van de man dat hem ervan weerhield om het bevel te gehoorzamen, en dit is de uiterste ongehoorzaamheid die dit gebed tegen hem verdiende.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:16px;\">9. Hij beval degenen die klaagden dat zij zich nooit vol voelen, om samen te eten en niet apart en om de naam van Allah (Bismillaah zeggen) te vermelden over het eten zodat Hij het kan zegenen voor hen. [11]<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:16px;\">10. Het is ook overgeleverd dat hij salla Allahu `alayhi wa sallam heeft gezegd: &ldquo;Ik eet niet liggend \/ leunend.&rdquo; [12]<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:16px;\">11. Hij at door middel van zijn eerste drie vingers (van zijn rechterhand) te gebruiken, wat de beste manier van eten is.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><br \/>\r\n<span style=\"font-size:16px;\">De profetische leiding betreffende eten:<br \/>\r\n1. De profeet salla Allahu `alayhi wa sallam wist wat hij at.<br \/>\r\n2. Hij at hetgeen wat goed voor hem was.<br \/>\r\n3. Hij at hetgeen wat genoeg was om hem gaande te houden, maar niet zo veel dat het hem overdreven volmaakte. Ibn `Omar overleverd dat de profeet salla Allahu `alayhi wa sallam heeft gezegd: &ldquo;De gelovige eet met &eacute;&eacute;n maag terwijl de ongelovige met zeven (magen) eet.&rdquo; [13]<br \/>\r\n4. Hij leerde zijn Oemmah iets om zichzelf te beschermen tegen ziekten die veroorzaakt worden door eten en drinken. Hij salla Allahu `alayhi wa sallam heeft gezegd: &ldquo;Er is geen enkel reservoir dat de zoon van Adam vult, erger dan zijn maag. Het is voldoende voor de zoon van Adam om een paar happen te eten, om hem gaande te houden. Als hij (zijn maag) moet vullen, laat hem dan &eacute;&eacute;nderde met voedsel vullen, en &eacute;&eacute;nderde met drinken en &eacute;&eacute;nderde met lucht.&rdquo; [14]<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:16px;\">[1] Sahieh: Overgeleverd door at-Tirmidhie (nm. 1859) en Aboe Dawoed (nm.3767).<br \/>\r\n[2] Overgeleverd door al-Boechaarie (nm.5142).<br \/>\r\n[3] Overgeleverd door al-Boechaarie (nm. 3370) en Moslim (nm.2064).<br \/>\r\n[4] Overgeleverd door al-Boechaarie (nm. 5076) en Moslim (nm.1946).<br \/>\r\n[5] Overgeleverd door Moslim (nm.5052).<br \/>\r\n[6] Overgeleverd door al-Boechaarie (nm. 5061) en Moslim (nm.2022).<br \/>\r\n[7] Overgeleverd door al-Boechaarie (nm. 6087).<br \/>\r\n[8] Overgeleverd door moslim (nm. 2042).<br \/>\r\n[9] Overgeleverd door moslim (nm. 2020).<br \/>\r\n[10] Overgeleverd door moslim (nm. 2021). Voetnoot SP: Dit omdat de man uit trots en hooghartigheid niet zijn rechterhand wilde gebruiken!<br \/>\r\n[11] Sahieh: Overgeleverd door Aboe Dawoed (3764) en ibn Maadjah (3286).<br \/>\r\n[12] Overgeleverd door al-Boechaarie (nm. 5083).<br \/>\r\n[13] Overgeleverd door al-Boechaarie (nm5081 en Moslim (nm.2060).<br \/>\r\n[14] Sahieh: Overgeleverd door at-Tirmidhie (nm. 1381) en ibn Maadjah (nm.3349). Het is authentiek verklaard door Shaych Mohammed Naasiroed-Dien al-Albaanie in Silsilatoel Ahadiethoes Sahiehah (nm.2265).<br \/>\r\nDoor: Ibn al-Qayyim al Jawziyyah&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br \/>\r\nBron: Zaad al-Ma`aad (p. 2\/262 en wat erna komt)<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size:16px;\">www.islamhouse.com<br \/>\r\nIslam voor iedereen !<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;<\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":11667,"lft":10619,"rght":10620,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-05-15T20:10:59.000000Z","updated_at":"2026-04-04T04:47:37.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":85,"publisher_id":41,"category_id":17,"parent_id":null,"author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","category_name":"Morals & Ethics","category_slug":"Morals-and-Ethics","get_date":"2017-05-15","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Voedsel_en_eetgewoontes_volgens_de_sunnah.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Voedsel_en_eetgewoontes_volgens_de_sunnah.doc"},{"id":5616,"title":"Wijze uitspraken van Ibn Alqayyim","slug":"wijze-uitspraken-van-ibn-alqayyim","word":"\/uploads\/articles\/nl_Madaaridj_usSaalikien_van_Ibn_ulQayyim.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_Madaaridj_usSaalikien_van_Ibn_ulQayyim.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:wijze-uitspraken-van-ibn-alqayyim","hint":"<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size:20px;\">\u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644: \u0641\u0648\u0627\u0626\u062f \u0645\u0646\u062a\u0642\u0627\u0629 \u0645\u0646 \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0645\u062f\u0627\u0631\u062c \u0627\u0644\u0633\u0627\u0644\u0643\u064a\u0646 \u0644\u0627\u0628\u0646 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0645<\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n<hr \/>\r\n<p dir=\"rtl\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size:20px;\"><span class=\"divx1\">\u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0641\u064a \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062f\u0629 \u0628\u0639\u0636 \u0627\u0644\u062d\u0643\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0648\u0627\u0626\u062f \u0627\u0644\u0645\u0646\u062a\u0642\u0627\u0629 \u0645\u0646 \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0645\u062f\u0627\u0631\u062c \u0627\u0644\u0633\u0627\u0644\u0643\u064a\u0646 \u0644\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0646 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0645 - \u0631\u062d\u0645\u0647 \u0627\u0644\u0644\u0647 -.<\/span><\/strong><\/p>\r\n","body":"<p style=\"text-align: center;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#FF0000;\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><span style=\"font-size: 20px;\">Wijze uitspraken van Ibn Alqayyim<\/span><\/strong><\/span><\/span><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">&nbsp;[ Nederlands - Dutch -\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629&nbsp; ]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Ibn Alqayyim<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">revisie: Abo Abdillah<br \/>\r\nBron: Madarij Assalikine<\/span><\/span><br \/>\r\n&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Kantoor voor da&#39;wa Rabwah (Riyad)<br \/>\r\n&nbsp;&nbsp; &nbsp;<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">2013 - 1434<br \/>\r\n&nbsp;<\/span><\/span><br \/>\r\n&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">\u0628\u0639\u0636 \u0627\u0644\u062d\u0643\u0645 \u0645\u0646 \u0645\u062f\u0627\u0631\u062c \u0627\u0644\u0633\u0627\u0644\u0643\u064a\u0646<br \/>\r\n&laquo; \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 &raquo;<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">\u0627\u0628\u0646 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0645<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<br \/>\r\n\u0627\u0644\u0645\u0635\u062f\u0631: \u0645\u062f\u0627\u0631\u062c \u0627\u0644\u0633\u0627\u0644\u0643\u064a\u0646<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p style=\"text-align: center;\"><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">2013 - 1434<br \/>\r\n&nbsp;<br \/>\r\n&nbsp;<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p>&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p><br \/>\r\n<span style=\"color:#000000;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Uitspraken om over na te denken&nbsp; deel 1<br \/>\r\n1.&nbsp;&nbsp; &nbsp; &ldquo;Iemands volmaaktheid uit zich in het verrichten van goede daden en het bezitten van juiste kennis.&rdquo;<br \/>\r\n2.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;De standvastigheid van een persoon in dit wereldse bepaalt de standvastigheid van zijn voeten over de Siraat in het Hiernamaals.&rdquo;<br \/>\r\n3.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Wees niet verontrust vanwege het feit dat jij je alleen bevindt op het pad van de waarheid.&rdquo;<br \/>\r\n4.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Hoe vollediger de aanbidding van een persoon is, hoe meer aandacht hij krijgt van Allah.&rdquo;<br \/>\r\n5.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Toevlucht zoeken bij Allah hangt van twee fundamenten af: Vertrouwen in Allah en op Hem bouwen.&rdquo;<br \/>\r\n6.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;De dienaar zal de woorden: &ldquo;U aanbidden wij&rdquo; niet werkelijk verwezenlijken, totdat hij beschikt over twee fundamenten: al-Ikhlaas (zuivere toewijding) en al-Moetaabaah (navolging).&rdquo;<br \/>\r\n7.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Niemand kent het geheim en doel van de aanbidding, behalve hij die op de hoogte is van de Namen, Eigenschappen en Eenheid van Allah. En degene die beweert een positie te hebben bereikt waarbij de aanbiddingen voor hem komen te vervallen, is een Zindieq (dwaalgeest) en ongelovig.&rdquo;<br \/>\r\n8.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Iedere adem die uitgeblazen wordt, maar niet nader tot Allah brengt, zal uiteindelijk een vernauwing zijn voor de dienaar.&rdquo;<br \/>\r\n9.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Wanneer het hart zich met iets vult, zal het geen plaats meer overhouden voor wat anders.&rdquo;<br \/>\r\n10.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Degene die deze weg bewandelt, zal blootgesteld worden aan beproevingen en obstakels. Slechts met het inzicht van kennis zal men zich hiervan kunnen redden.&rdquo;<br \/>\r\n11.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Wie zich afwendt van de waarheid, belandt in valsheid.&rdquo;<br \/>\r\n12.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Er is niemand die slecht over zichzelf denkt, of dit komt omdat hij zijn ware aard kent. En degene die positief over zichzelf denkt, is de meest onwetende over zijn aard.&rdquo;<br \/>\r\n13.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Dat iemand tevreden is met zijn aanbiddingen duidt op het feit dat hij een positief zelfbeeld heeft, maar onwetend is over de rechten van aanbidding.&rdquo;<br \/>\r\n14.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Onwetendheid en onrecht zijn de bron van elke slechte woord of daad.&rdquo;<br \/>\r\n15.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;De ziel is de bron van al het slechte, en het goede dat zich daarin bevindt is afkomstig van Allah.&rdquo;<br \/>\r\nUitspraken om over na te denken&nbsp; deel 2<br \/>\r\n1.&nbsp;&nbsp; &nbsp; &ldquo;Hoe meer een dienaar zich inspant in het verkrijgen van leiding en het uitnodigen naar Allah, hoe meer de dwazen zich zullen inspannen om hem te verleiden.&rdquo;<br \/>\r\n2.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Wanneer men een daad perfectioneert, zal dit hem zwaar vallen.&rdquo;<br \/>\r\n3.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Het verkwisten van tijd, zal het licht der toezicht doden.&rdquo;<br \/>\r\n4.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Het uitstellen van Tawbah is een zonde waarvoor Tawbah verricht moet worden.&rdquo;<br \/>\r\n5.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Het verrichten van Tawbah druist in tegen hetgeen waar de ziel naar uitnodigt en geeft gehoor aan de oproeper naar de waarheid.&rdquo;<br \/>\r\n6.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Er bestaat consensus onder de metgezellen over het feit dat eenieder die Allah ongehoorzaam is, onwetend is.&rdquo;<br \/>\r\n7.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Onderwerping is de kern, het ziel en het brein van al-Oeboediyyah (Allahs Alleenrecht op aanbidding).&rdquo;<br \/>\r\n8.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Tot de beloning van leiding behoort de leiding die daaruit voortvloeit. En tot de bestraffing van dwaling behoort de dwaling die daaruit voortvloeit.&rdquo;<br \/>\r\n9.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;De schepselen zullen over twee zaken gevraagd worden: &ldquo;Wie aanbaden jullie?&rdquo; en &ldquo;Hebben jullie gehoor gegeven aan de oproep van de boodschappers?&rdquo;<br \/>\r\n10.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Hoogmoed van de mensen van dwaling en verwarring, zal de waarheid niet afweren.&rdquo;<br \/>\r\n11.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Hypocrisie heeft twee voedingsbodems: liegen en Riyaa&rsquo; (pronken). Hypocrisie uit zich vervolgens in twee zaken: zwakte in inzicht en in vastberadenheid.&rdquo;<br \/>\r\n12.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Ibn Taymiyah heeft gezegd: &ldquo;Wie het eeuwige geluk wenst, dient zich te houden aan de drempel van al-&#39;Oeboediyah.&rdquo;<br \/>\r\n13.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Het volgen van de begeerten weerhoudt je ervan om profijt te ondervinden van een vermaning.&rdquo;<br \/>\r\n14.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Geluk in het wereldse en het Hiernamaals zit hem in het vastklampen aan Allah en Zijn Koord.&rdquo;<br \/>\r\n15.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Hoe dichter een dienaar bij zijn Heer staat, hoe meer hij zich met Hem zal bezighouden.&rdquo;<br \/>\r\n&nbsp;<br \/>\r\nUitspraken om over na te denken&nbsp; deel 3<br \/>\r\n1.&nbsp;&nbsp; &nbsp; &ldquo;De blinde driften van de ziel kunnen slechts herkend worden door iemand die verankerd is geraakt in kennis, de Voorschriften en de Eigenschappen van Allah.&rdquo;<br \/>\r\n2.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Wie geen ambitie heeft om stappen voorwaarts te maken, loopt achter zonder dat hij het doorheeft, want absolute stilstand bestaat niet.&rdquo;<br \/>\r\n3.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Het is geen vereiste voor een geliefde van Allah om volledig zonder fouten te zijn.&rdquo;<br \/>\r\n4.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;De daad van een onachtzame is vaak zonder toewijding.&rdquo;<br \/>\r\n5.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Een teken van iemands oprechtheid is dat hij niet blij is wanneer hij geprezen wordt, noch treurt wanneer de mensen hem verguizen.&rdquo;<br \/>\r\n6.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Wanneer Allah het goede voor heeft met iemand, dan plant hij in zijn hart een getuige die voor hem het ware in dit wereldse en Hiernamaals signaleert.&rdquo;<br \/>\r\n7.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Een dienaar verdient het pas om betiteld te worden als asceet, wanneer dit te zien is in zijn bezit, uiterlijk, gezag, de mensen om hem heen, zijn ziel en de rest buiten Allah.&rdquo;<br \/>\r\n8.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Wanneer jij geen zoetheid aantreft in jouw aanbidding, trek deze dan in twijfel. Dit omdat Allah waarderend is en Hij de aanbidding (van de dienaar) beloont met de smaak van zoetheid.&rdquo;<br \/>\r\n9.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Toewijding komt met geduld.&rdquo;<br \/>\r\n10.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Het zuiveren van de ziel heeft alles te maken met de navolging van de boodschappers.&rdquo;<br \/>\r\n11.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Wie zich hoogmoedig opstelt tegenover de Waarheid, zal door Allah worden vernederd, gekleineerd en blootgesteld aan minachting.&rdquo;<br \/>\r\n12.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Wie het bewijs te buiten gaat, dwaalt af van het rechte pad.&rdquo;<br \/>\r\n13.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Het reinigen van de ziel is moeilijker dan het genezen van het lichaam.&rdquo;<br \/>\r\n14.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Rechtvaardigheid is de belangrijkste deugd.&rdquo;<br \/>\r\n15.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&ldquo;Hoe dichter men bij godsvrees staat, hoe meer Yaqeen (overtuiging) men krijgt.&rdquo;<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n<p>&nbsp;<\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":12434,"lft":10983,"rght":10984,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-05-29T19:06:12.000000Z","updated_at":"2026-04-04T08:49:40.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":85,"publisher_id":41,"category_id":17,"parent_id":null,"author_name":"Ibn Qayyim al-Jawziyyah","category_name":"Morals & Ethics","category_slug":"Morals-and-Ethics","get_date":"2017-05-29","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Madaaridj_usSaalikien_van_Ibn_ulQayyim.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Madaaridj_usSaalikien_van_Ibn_ulQayyim.doc"}],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?articles_page=1","from":1,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?articles_page=1","links":[{"url":null,"label":"&laquo; Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?articles_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next &raquo;","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":5,"total":5},"fatawas":{"current_page":1,"data":[],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?fatawas_page=1","from":null,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?fatawas_page=1","links":[{"url":null,"label":"&laquo; Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85?fatawas_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next &raquo;","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mac\/api\/authors\/85","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":null,"total":0},"books_total":160,"videos_total":1,"audios_total":0,"fatawas_total":0,"articles_total":5,"q":"","count":166}