{"title":"discoverislam.nl","author":{"id":3692,"name":"discoverislam.nl","slug":"discoverislam_nl","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2015-03-03T09:00:00.000000Z","updated_at":"2015-03-03T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"discoverislam.nl"},"books":{"current_page":1,"data":[{"title":"De moslim bemoeit zich niet met andermans zaken","slug":"de-moslim-bemoeit-zich-niet-met-andermans-zaken-1432798933","image":"\/uploads\/books\/nl_De_moslim_bemoeit_zich_niet_met_andermans_zaken.JPG","read_counter":3927,"is_volume":0,"created_at":"2015-03-03T09:00:00.000000Z","category_id":17,"volume_id":null,"id":13574,"volume_count":null,"volume_title":null,"category":{"id":17,"title":"Morals & Ethics","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:22:03.000000Z","slug":"Morals-and-Ethics","i18ns":[],"get_title":"Morals & Ethics"},"authors":[{"id":3692,"name":"discoverislam.nl","slug":"discoverislam_nl","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":"","promote":0,"status":1,"created_at":"2015-03-03T09:00:00.000000Z","updated_at":"2015-03-03T09:00:00.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":13574,"author_id":3692},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"discoverislam.nl"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/nl_De_moslim_bemoeit_zich_niet_met_andermans_zaken.JPG","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/","author_id":"","author_name":"discoverislam.nl","book_title":"De moslim bemoeit zich niet met andermans zaken","category_slug":"Morals-and-Ethics","category_name":"Morals & Ethics"}],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692?books_page=1","from":1,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692?books_page=1","links":[{"url":null,"label":"« Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692?books_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next »","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":1,"total":1},"videos":{"current_page":1,"data":[],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692?videos_page=1","from":null,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692?videos_page=1","links":[{"url":null,"label":"« Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692?videos_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next »","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":null,"total":0},"audios":{"current_page":1,"data":[],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692?audios_page=1","from":null,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692?audios_page=1","links":[{"url":null,"label":"« Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692?audios_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next »","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":null,"total":0},"articles":{"current_page":1,"data":[{"id":5069,"title":"Hoe moeten we handelen tegen beledigingen over onze Profeet (vrede zij met hem)?","slug":"hoe-moeten-we-handelen-tegen-beledigingen-over-onze-profeet-vrede-zij-met-hem","word":"\/uploads\/articles\/nl_Hoe_moeten_we_handelen_tegen_beledigingen_over_onze_Profeet.docx","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_Hoe_moeten_we_handelen_tegen_beledigingen_over_onze_Profeet_2.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:hoe-moeten-we-handelen-tegen-beledigingen-over-onze-profeet-vrede-zij-met-hem","hint":"

\u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644: \u0643\u064a\u0641 \u064a\u0646\u0628\u063a\u064a \u0644\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0623\u0646 \u064a\u062a\u0635\u0631\u0641 \u0625\u0630\u0627 \u0637\u0639\u0646 \u0641\u064a \u0639\u0631\u0636 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\r\n

\u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u062a\u0628\u064a\u0646 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0648\u0644 - \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 - \u0628\u0639\u062b \u0631\u062d\u0645\u0629 \u0644\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0648\u0623\u0646\u0647 \u0643\u0627\u0646 \u064a\u0639\u0627\u0645\u0644 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0633 \u0628\u0627\u0644\u062d\u0633\u0646\u0627\u0621 \u0648 \u0625\u0646 \u0623\u0636\u0631\u0647\u060c \u0648\u0643\u0630\u0644\u0643 \u064a\u0646\u0628\u063a\u064a \u0644\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0623\u0646 \u064a\u0631\u062f \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646 \u064a\u0637\u0639\u0646\u0648\u0646 \u0641\u064a \u0639\u0631\u0636\u0647 \u0648\u064a\u0631\u062f \u0639\u0644\u064a\u0647\u0645 \u0628\u0627\u0644\u062d\u062c\u062c \u0627\u0644\u0639\u0642\u0644\u064a\u0629 \u0623\u0648 \u0628\u0639\u0628\u0627\u0631\u0629 \u0623\u062e\u0631\u0649 \u0628\u062c\u0647\u0627\u062f \u0627\u0644\u0642\u0644\u0645.<\/span><\/span><\/p>\r\n","body":"

Hoe moeten we handelen tegen beledigingen over onze Profeet (vrede zij met hem)?<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n[nederlands - dutch-\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

revisie:YassienAbo Abdillah
\r\nbron:discoverislam.nl
\r\n        <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kantoor voor da'waRabwah (Riyad)
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n2015- 1436<\/span><\/span>
\r\n <\/p>\r\n\r\n

Islam vooriedereen
\r\n\u0643\u064a\u0641 \u064a\u0646\u0628\u063a\u064a \u0644\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0623\u0646 \u064a\u062a\u0635\u0631\u0641 \u0625\u0630\u0627 \u0637\u0639\u0646 \u0641\u064a \u0639\u0631\u0636 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648 \u0633\u0644\u0645
\r\n            
\r\n« \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 »    
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647
\r\n\u0645\u0635\u062f\u0631: discoverislam.nl<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n2015- 1436
\r\n <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n 
\r\n\u0628\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0631\u062d\u064a\u0645<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Hoe moeten we handelen tegen beledigingen over onze Profeet (vrede zij met hem)?
\r\nOns grootste voorbeeld is onze geliefde Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, en onze leidraad is de Koran. In de Koran lezen we duidelijk waarom onze nobele Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, is gezonden. ‘Wij hebben jou (Mohammed) enkel gezonden als genade voor de werelden’ (Koran 21:27)
\r\n‘Wij hebben jou (Mohammed) enkel gezonden als genade voor de werelden’ (Koran 21:27)
\r\nHij werd dus niet enkel en alleen als genade voor de moslims gezonden maar voor ‘de werelden’, dus de fysieke wereld van de mensen en de immateriële wereld van de djinns. Zou een persoon die als ‘genade’ naar de werelden, dus ook als genade voor de ongelovigen in deze werelden is gezonden, de daden van deze terroristen goedkeuren? Hoe zou hij hebben gehandeld als hij in zijn gezicht bespot en belachelijk werd gemaakt?
\r\nGelukkig hoeven we niet te gissen of onze meedogenloze interpretatie te geven om deze vragen te beantwoorden. Uit zijn volmaakte leven druipt niets anders dan genade en tolerantie af. Onze zachtmoedige Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, ging samen met zijn pleegzoon Zayd naar Ta’ief om de inwoners over de islam te vertellen. De inwoners hebben hem zeer onfatsoenlijk ontvangen en hem bespot. Een van hen zei: ‘Heeft Allah niemand anders dan jij kunnen vinden om als profeet te sturen?’
\r\nZo kreeg hij vele beledigende woorden naar zijn oren gesmeten. Alsof dit niet voldoende was hitsten ze de kinderen en slaven op om de Trots der Mensheid, vrede en zegeningen zij met hem, te stenigen. Deze marteling duurde tot vijf kilometer buiten Ta’ief. Hij bloedde zo hevig dat zijn schoeisel vol was gelopen met zijn bloed. Op dat moment kwam een engel die zei: ‘O Boodschapper van Allah, ik ben gestuurd door Allah, als je wilt kan ik deze volk samen met hun stad vernietigen.’ Genade der Mensheid, vrede en zegeningen zij met hem, zei: ‘Nee! Ik ben niet gekomen om de mensen te vernietigen maar om hen te redden van vernietiging. Wie weet komt uit hun nageslacht één gelovige voort.’ Daarna hief hij zijn handen op naar de hemel en zei: “O mijn Heer! Leid hen tot het rechte pad. Zij weten niet, daarom handelen ze zo.” (Boechari Anbiya 54)
\r\nEen ander voorbeeld is toen onze genadevolle Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, Mekka binnenkwam als leider.
\r\nMekkanen die ruim 13 jaar onze geliefde Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, hadden bespot en beledigd. Mekkanen die de moslims het leven onmogelijk maakten met hun foltering en zelfs moordpartijen. Mekkanen die de zwangere dochter van onze barmhartige Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, van haar rijdier lieten vallen waardoor ze haar kind verloor en later aan haar verwondingen stierf. Deze mekkanen stonden nu tegenover de genade der mensheid, vrede en zegeningen zij met hem, op hun lot te wachten. Hoe zou hij over hen oordelen?
\r\nZijn oordeel was:
\r\n“Vandaag zal geen één van jullie ter verantwoording worden geroepen over wat jullie hebben gedaan. Ga heen, jullie zijn allemaal vrijgesteld. Jullie zal niets worden verweten.“ (Tabaqat 2:142)
\r\nHij vergaf hen allemaal terwijl hij de macht en kracht bezat om hen allemaal te bestraffen voor de bespottingen, wreedheden en moorden die ze hadden begaan. Het kon ook niet anders omdat hij als genade voor de werelden was gestuurd.
\r\nWe willen ook een voorbeeld uit de Koran geven:Allah gaf de opdracht aan Mozes en Aaron dat ze naar Farao moeten gaan en hem de geloof te verkondigen en de Israëlieten vrij te laten. Farao die zichzelf god waant en met Allah spot, farao die profeet Mozes en Aaron bespot en voor zijn volk hen belachelijk maakt. ‘Ga beiden naar de farao, want hij heeft overschreden. Spreek beiden tot hem op een zachte manier. Misschien zal hij het zich ter harte nemen.’ (20:43-44)
\r\nAllah gebiedt hen om mild te spreken tegen een wrede bespottende tiran die zichzelf god waant.Zoals we in het begin hadden opgemerkt is onze genadevolle Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, ons grootste voorbeeld en de Koran onze leidraad. Als onze Profeet diegenen heeft vergeven die zijn dochter, oom en naaste vrienden hebben vermoord en gefolterd en als Allah tegen Mozes zegt om mild te praten tegen Farao die Allah en zijn profeet bespot en zichzelf op de plek van god zet, hoe is het dan mogelijk dat iemand meent te handelen in de naam van deze barmhartige islam, mensen gaat vermoorden die een spotprent van onze geliefde Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, heeft gemaakt.
\r\nMoeten we dan helemaal niets doen als onze geliefde Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, wordt bespot en beledigd?
\r\nGeen enkele moslim zal zich niet gekrenkt voelen tegenover zo’n daad. Sterker nog, een moslim heeft liever dat hij of zij zelf wordt bespot en beledigd dan dat onze geliefde Profeet, vrede en zegeningen zij met hem wordt beledigd. Waar bepaalde terreuracties de ene extreme zijde vertegenwoordigen, is het onachtzaam zijn als moslim tegenover beledigingen over onze nobele profeet (vrede zij met hem) een andere extreme zijde.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nHoe moeten we handelen?
\r\nOok hier schiet de Koran en onze verheven Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, ons ter hulp:
\r\n•    ‘En de vergelding van een slechte daad is een slechte daad die daarvan de gelijke vormt. En degene die vergiffenis schenkt en verzoening teweegbrengt, zijn beloning rust bij Allah.’ (42:40)
\r\n•    ‘En de goede en de kwade daad zijn niet gelijk. Drijf de (kwade daad) terug met een daad die beter is.’ (41:34)
\r\n•    ‘Degenen die hun woede bedwingen en medemensen vergeven, Allah heeft degenen lief die goed doen.’ (3:134)
\r\n•    ‘Hun beloning wordt hun tweemaal gegeven, omdat zij geduldig zijn geweest en omdat zij het kwade met het goede afweren.’ (28:54)
\r\nDus welke reactie we ook willen geven, we kunnen niet afwijken van de ‘goede daad’. Maximaal toegestaan is vergelden met het gelijke. Aangezien we hier niet met het ‘gelijke’ kunnen handelen, bemoeilijkt dit de situatie. Dus vergelden met het gelijke is hier niet mogelijk.
\r\nEen andere overlevering van onze nobele Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, leert ons hoe te handelen:
\r\n“Wie van jullie iets verwerpelijks ziet, laat hem dat met zijn hand veranderen. Indien hij daartoe niet in staat is, dan met zijn tong. Indien hij daartoe niet in staat is, dan met zijn hart. En dat is de zwakste vorm van het geloof.” (Moeslim, Imaan 78)
\r\nZoals we zien adviseert onze nobele Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, drie handelingen:
\r\n– met je hand,
\r\n– met je tong,
\r\n– met je hart
\r\nDat ‘met je hand’ niet betekent dat je geweld en zelfs moord moet plegen is overduidelijk geworden uit bovenstaande overleveringen en verzen uit de Koran.
\r\nIn dit geval is ‘met je hand’ en ‘met je tong’ gericht aan moslims die een vooraanstaand functie betreden en moslims die over schrijf- en\/of verbale talenten beschikken. Zij moeten deze karikaturist en\/of tijdschrift op een ‘milde’ manier duidelijk maken dat ze miljoenen moslims hierdoor leed aandoen en hen krenken. Moslimgeleerden kunnen hun hand en tong gebruiken door deze tijdschrift duidelijk te maken waarom moslims zo fel reageren als het gaat om een karikatuur van onze geliefde Profeet, vrede en zegeningen zij met hem. Want dit is nog steeds niet duidelijk voor het Westen. Voor hen is dit heel normaal, ze maken spotprent van Jezus en zelfs god.
\r\nMoslims kunnen hun reactie geven door deze tijdschrift en karikaturist schrijven en aangeven dat ze door deze spotprent geschokt en gekrenkt zijn. Iedere moslim die zijn hand kan gebruiken kan dus een ‘tegengeluid’ geven.
\r\nVoor overige moslims die zowel hun hand als tong niet kunnen gebruiken rest dat ze met hun hart deze spotprent afkeuren. Duidelijk is dat in geen enkel geval geweld gebruikt moet worden, dit is zowel tegen de Koran als tegen de handelingen van onze geliefde Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, in. We moeten onze energie en tijd besteden om onze geliefde Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, te vertellen aan diegenen die hem niet kennen of verkeerd kennen. Dat moet ons doel en onze taak zijn.
\r\nAls we denken dat we onze liefde aan onze geliefde Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, kunnen tonen door diegenen die hem bespotten met geweld tot zwijgen te brengen, hebben we het goed mis.Het is niets anders dan hypocrisie om te zeggen dat je zielsveel van je Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, houdt maar zijn leefwijze en adviezen negeert.
\r\nHiernaast kunnen we deze vervelende situaties ook naar iets positievers kanaliseren. Zo kunnen we juist in deze moeilijke tijden, extra schrijven en vertellen over de verheven karakter van de nobele Profeet (vrede zij met hem), zodat mensen hem beter kunnen kennen, wat in de toekomst kan leiden tot meer afkeer (van zowel moslims als niet-moslims) tegen de smerige aantijgingen jegens onze Profeet. Wij moeten te allen tijde onszelf afvragen in hoeverre we de nobele Profeet juist vertegenwoordigen en bij iedere tegenreactie op beledigingen ten rade gaan wat de voor- en nadelen van onze acties kunnen zijn. Enkel het hebben van goede intenties is niet genoeg, aangezien je met een domme reactie grote schade kunt toebrengen aan de gehele oemmah en de samenleving.
\r\nEn Allah weet het beste.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nwww.islamhouse.com
\r\nIslam vooriedereen !
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":8749,"lft":9901,"rght":9902,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-04-05T17:29:52.000000Z","updated_at":"2026-04-06T19:38:17.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":3692,"publisher_id":41,"category_id":17,"parent_id":null,"author_name":"discoverislam.nl","category_name":"Morals & Ethics","category_slug":"Morals-and-Ethics","get_date":"2017-04-05","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Hoe_moeten_we_handelen_tegen_beledigingen_over_onze_Profeet_2.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Hoe_moeten_we_handelen_tegen_beledigingen_over_onze_Profeet.docx"},{"id":5073,"title":"De moslim hoort een grote ambitie te hebben","slug":"de-moslim-hoort-een-grote-ambitie-te-hebben","word":"\/uploads\/articles\/nl_De_moslim_hoort_een_grote_ambitie_hebben.docx","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_De_moslim_hoort_een_grote_ambitie_hebben.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:de-moslim-hoort-een-grote-ambitie-te-hebben","hint":"

\u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644: \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0637\u0645\u0648\u062d\u0627\u062a \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631\u0629<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\r\n

\u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u062a\u0628\u064a\u0646 \u0623\u0647\u0645\u064a\u0629 \u0639\u0644\u0648 \u0627\u0644\u0647\u0645\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0644\u0643\u0646 \u0634\u0631\u064a\u0637\u0629 \u0623\u0646 \u064a\u0643\u0648\u0646 \u0630\u0644\u0643 \u0641\u064a \u0637\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647.<\/span><\/span><\/p>\r\n","body":"

De moslim hoort een grote ambitie te hebben<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n [nederlands - dutch-\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

revisie: Yassien Abo Abdillah
\r\nbron: discoverislam.nl<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kantoor voor da'wa Rabwah (Riyad)
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2015- 1436<\/span><\/span>
\r\n <\/p>\r\n\r\n

Islam voor iedereen
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0637\u0645\u0648\u062d\u0627\u062a \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631\u0629
\r\n            
\r\n        « \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 »      
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647
\r\n\u0645\u0635\u062f\u0631: discoverislam.nl<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\n2015- 1436
\r\n 
\r\n <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n\u0628\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0631\u062d\u064a\u0645<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

De moslim hoort een grote ambitie te hebben
\r\nMensen die grote ambities hebben zijn degenen die de leiding nemen in het veranderen van de wereld. Elk wetenschappelijk idee, opbouwend project of hervorming van een natie of volk is verwezenlijkt door een grote man of vrouw die erin gelooft en ernaar streeft, tot hij\/zij zijn doel bereikt of in het belang ervan sterft.
\r\nMet betrekking hierop is de Profeet (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) ons voorbeeld, toen hij de hulp vroeg van zijn oom Abu Talib, die was opgehitst door de hoofdlieden van Quraish. Zijn oom zei: “Breng me niet in verlegenheid en belast me niet met iets wat boven mijn capaciteit ligt.” Hierop antwoordde de Profeet (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn): “Bij Allah, als ze de zon in mijn rechterhand zouden leggen en de maan in mijn linkerhand, om mij de verantwoordelijkheid van deze zaak af te nemen, zou ik hem nooit verlaten, totdat Allah zijn succes bewijst of ik ervoor sterf.”
\r\nHoe kan degene wiens vastberadenheid zo verstrekkend is en wiens doelen in verbinding staan met Allah (geprezen en verheven is Hij) iets ontraden worden, of verzwakken?
\r\nAls dit het geval is in verband met Profeetschap, dan genoten de metgezellen een gelijkwaardige verheven positie. De falende methodeleer om mannen met een grote vastberadenheid te produceren moet herzien worden.
\r\nEr was bijvoorbeeld Bilal Ibn Rabah Al-Habashi die gevangen werd door Umayyah Ibn Khalaf en in de woestijn op het heetst van de dag op zijn gezicht en rug werd gegooid. Daarna beval hij om een gigantische steen op zijn borst te leggen, zeggende: “Bij Allah, dit zal doorgaan tot je sterft of ongelovig wordt aan Mohammed.” Bilal uitte echter niets anders dan: “Ahad, ahad” wat betekent, dat Allah Eén is.
\r\nIn het geval van Yasir’s familie vinden we een ander voorbeeld, die werd gemarteld in de gonzende hitte van de woestijn. Yasir en zijn vrouw stierven ten gevolge van deze brute kwelling. ‘Ammar (hun zoon) voelde zich slechts bedroefd toen hij onder deze brute foltering werd gedwongen om de Profeet (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) te beledigen.
\r\nDeze grote mannen, die afstudeerden aan de school van het profeetschap, werden geteisterd en beproefd door Allah (Geprezen en Verheven is Hij), maar zij toonden geduld, doorzettingsvermogen en hun zielen werden bevrijd van alle verlangens en verbeeldingen. Ze verwachtten geen enkele beloning van welke soort dan ook in deze wereld en ze waren noch trots op hun land, stam of gezin. Zij waren van nu af aan de meest betrouwbare mensen om deze grootse missie toevertrouwd te krijgen.
\r\nToen Abu Bakr (moge Allah tevreden zijn met hem) het bureau van het kalifaat overnam en de Arabieren afvallig begonnen te worden zei hij: “Bij Allah, ik zal eenieder die een onderscheid heeft gemaakt tussen de Zakat (armenbelasting) en het gebed bevechten. Bij Allah, als ze mij zelfs maar weigeren een koord te geven, om de kamelen mee vast te binden dat door de Profeet (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) geclaimd werd, dan zal ik ze voorzeker erom bevechten. Met wie zal hij vechten? Hij zal vechten met degenen die hoge ambities hebben.
\r\nEenieder die de islamitische geschiedenis of enige andere historische periode onderzoekt, zal ontdekken dat ieder wetenschappelijk idee, bouwproject of hervorming van een land of volk is verwezenlijkt door een groot man met hoge ambities en een sterke wil.
\r\nDoor de islamitische geschiedenis heen, zijn er veel opmerkelijke figuren, intellectuelen, imams, kaliefen, leiders, mujahidun en geleerden geweest, die voortreffelijke en ongebruikelijke prestaties hebben geleverd op gebied van wetenschap en kunst. Zij deden onderzoek, ontdekten en stelden hun levens in dienst van hun Ummah. Daardoor bouwden ze een geïntegreerde beschaving, die ideaal en uniek was in vergelijking met andere beschavingen.
\r\nEen moslim moet hoge ambities hebben, die in verband staan met zijn missie. Ze moeten in verband staan met Allah, met betrekking tot zijn wens en doel. Laat ons luisteren naar Ibn Al-Qayyim toen hij over dit onderwerp in zijn boek “Al-Madarij” sprak: “Hoge ambities betekent je best doenom dicht bij Allah te zijn en ervan overtuigd zijn, dat niets Hem kan compenseren en er geen alternatief is voor Hem. Zo’n persoon zou zijn nabijheid en vriendschap van Allah; zijn blijheid, verlichting en geluk met Hem niet moeten verkopen voor mooie dingen en wereldse beloningen. De gelijkenis van hoge ambities onder andere soorten van vastberadenheid en ambities, is als de hoogste vogel onder andere vogels.” [1]
\r\nNa de val van het islamitische kalifaat, werden de meeste moslimlanden weggevaagd door invasies, waar westerse seculaire wetten de plaats van de islamitische Shari’ah innamen. Dit was een tijd toen de mogelijkheid van de religie om het leven te leiden in twijfel werd getrokken en toen intellectuelen opriepen om de islam te verwerpen en verwestering te accepteren.
\r\nTijdens deze kritieke omstandigheden verscheen Imam Hasan Al-Banna (moge Allah hem genade schenken), die probeerde om zijn Ummah opnieuw volgens de fundamenten van de islam op te bouwen. Hij sprak over zijn beproeving, zeggende: “Niemand behalve Allah weet hoeveel nachten we wakker (alert) bleven, om de omstandigheden van deze Ummah en de mate waarin deze zich uitstrekken in alle aspecten van het leven te overzien en bestuderen. We stelden diagnosen van ziekten vast en bedachten genezingen om deze ziekten te elimineren. Wat stonden we verbaasd, terwijl we ons met deze psychologische toestand bezighielden (denkende aan de omstandigheden van de Ummah), hoe we zagen dat anderen verspreid waren over cafés en immorele clubs en toen we vroegen welk voordeel ze konden halen uit het bijwonen van zulke saaie aangelegenheden, antwoordden ze: “We doden de tijd.” Zouden deze gewetenloze mensen niet weten, dat hoe langer iemand nutteloos en doelloos bezig is hoe meer verdorven zijn leven zal zijn. Dat is omdat tijd leven is…” [2]
\r\nHoeveel machthebbers en leiders hebben zichzelf en hun naties verdorven, door hun tijd nutteloos te besteden. De eerbare Imam Hasan Al-Banna en zijn broeders hebben dat samengevat. Het is deze Da’wah, die in alle hoeken van de wereld weerspiegelt, hoop doet herleven, standvastige intenties doet vernieuwen en steun geeft aan de moslimjeugd om de moslim Ummah opnieuw op te bouwen.
\r\nDe Algerijnse geleerde ‘Abdel Hamid Ibn Badis (moge Allah hem genade schenken) ontmoette zijn vriend en collega Al-Bashir Al-Ibrahimi terwijl hij zijn Hajj verrichtte. Zijn vriend besloot I’tikaf (afzondering in de moskee) te doen in Medina en verdeelde zijn tijd tussen zuivere daden van aanbidding en lezen en schrijven. ‘Abdel Hamid vroeg hem: “Wie zal Algerije bevrijden, als jij en ik ons op deze wijze gedragen (onszelf afzonderen in de moskeeën)?” Daaropvolgend keerden zij terug naar Algerije en bevrijdden het. Hoe deden ze dat? Door diep geloof, begrip en ononderbroken werk.
\r\nZij waren grote mannen met oprechte zielen, hoge ambities en met verreikende doelen. De volgende dichtregels kunnen op hun van toepassing zijn: Als er geen uitweg is, behalve door te sterven, zal het beschamend zijn om te sterven als een lafaard.
\r\nSommige mensen hebben hoge ambities in hun zoektocht naar kennis. Het is waar dat alle deugden en verdiensten met kennis beginnen.
\r\nAllah de Almachtige zegt: {Weet daarom, dat er geen god is behalve Allah, en vraag vergeving voor uw misstap…} (Mohammed: 19)
\r\nWe hebben talloze voorbeelden van vastbesloten mannen met hoge ambities in onze glorieuze geschiedenis, die omwille van één enkele Hadith dagen en nachten onderzoek verrichtten. Er word gezegd, dat de hoogste ambitie het zoeken van kennis van de Luisterrijke Qor’aan en de profetische Sunnah is. We zeggen ook, dat hier alle wetenschappen van het leven hierbij inbegrepen zijn, want het leven kan niet zonder hen en ze zijn ook opgenomen in de kennis van het Boek en de Sunnah.
\r\nAls er geen unieke overeenkomst was, dan zouden de moslims niet zulke voortreffelijke geleerden gehad hebben, noch zouden ze de wereldleiders zijn geweest op alle gebieden van wetenschap en vaardigheid en ze zouden eveneens niet de meest vooruitstrevende universiteiten van de wereld gehad hebben.
\r\nDegene die hoge ambities heeft, is de persoon die kennis en actie samenvoegt, want kennis is slechts dan waardevol, als het is praktijk gebracht wordt.
\r\nWanneer je een moslim die geen tijd over heeft om te lezen en schrijven ontmoet, zul je zien, dat hij in staat is om mensen te vormen door zijn uitspraken, acties, bewegingen en onderwijs, dan moet je weten dat hij hoge ambities heeft. Wanneer je echter een moslim ontmoet, die zijn spraak volbrengt, maar echter faalt in zijn werk, die met een luide stem spreekt in vergaderingen en ontmoetingsplaatsen, maar je verliest hem op gebied van serieusheid, dan wees er maar zeker van dat hij slechts opzichtig is. Moge Allah zijn genade schenken aan degene die zei:  “Imam Hasan Al-Basri verkreeg deze status slechts, vanwege het feit, dat wanneer hij de mensen beval iets te doen, hij de eerste was die het deed, en wanneer hij iets verbood, was hij de eerste die het meed.”
\r\nDegene met hoge ambities laat datgene wat het niet aangaat achterwege en dat is een deel van goed moslimschap. Hij moet twijfelachtige zaken uit de weg gaan, want de persoon die dat doet zuivert zichzelf met betrekking tot zijn religie en eer. Wanneer men regelmatig excuses aanvoert, staat dat recht tegenover hoge ambitie, want het is ons geduld dat ons helpt tegen de ontberingen van de Da’wah, wat de gevolgen daarvan ook mogen zijn.
\r\nHet hebben van hoge ambities houdt in, dat je trots bent met je Da’wah en de waarden van de islam. Een moslim voelt de betekenis van de verantwoordelijkheid die hij draagt met groot vertrouwen, dezelfde verantwoordelijkheid die werd gegeven aan de hemelen, de aarde en de bergen, maar zij weigerden hem te dragen. Het is slechts de moslim die hem op zich nam. De persoon met hoge ambities moet dapper zijn. Dit houdt niet alleen in dat men fysieke kracht moet hebben, maar ook kracht van het hart en standvastigheid. Dapperheid betekent moed, gesteund door bedachtzaamheid en wijsheid. Praktisch gesproken geldt de volgende stelregel: “De meest enthousiaste, haastige en roekeloze mensen zijn de meest angstige, geruïneerde en verslagen mensen. Haast, roekeloosheid en overenthousiastheid komen vaak voort uit de onderschatting van de ware kosten.” [3] Moge Allah zijn Genade aan Imam Hasan Al-Banna schenken die ons adviseerde door te zeggen: “Hou je emotionele opvliegingen onder controle, door overdenking en beraadslaging. Schrijf je voorstellingsvermogen waarheid en werkelijkheid voor en ontdek waarheden in de briljante en stralende lichten van de fantasie. Leun niet compleet naar een kant en laat vervolgens de andere kant in onzekerheid. Sta niet in conflict met de wetten van het universum, want ze zullen je voorzeker overwinnen. Probeer in plaats daarvan de overmacht erover te verkrijgen en er voordeel uit te halen. Geef ze een andere wending en zoek hulp van ze en wacht op het uur van de overwinning dat niet ver van je verwijderd is.” [4]
\r\nDe persoon die hoge intenties heeft realiseert ze. Als je ergens van overtuigd bent, breng je het direct in de praktijk. Een idee tot het domein van de spraak begrenzen, is niet de correcte wijze voor degenen die anderen tot de islam oproepen.
\r\nHet hebben van hoge ambities betekent de tijd respecteren en hem op zijn waarde schatten. De tijd is een principiële kwestie in de vooruitgang van naties, groepen en de mensheid. De tijd gaat door en wacht niet; hij gaat altijd voorbij en herhaalt zichzelf niet. Bij het aanbreken van elke dag, roept hij : “O zoon van Adam, ik ben een nieuwe schepping en ik getuig over je daden, dus leer van mij, want als ik voorbijga zal ik niet terugkeren voor de Dag des Oordeels.”
\r\nDaarom, wanneer je een persoon ontmoet, die geen waarde aan de tijd hecht, dan ben er maar zeker van dat hij waardeloos is, ongeacht zijn pogingen om je ervan te overtuigen dat hij een ware moslim is.
\r\n 
\r\nAan de moslim!
\r\nDe omstandigheden van onze Ummah waarin we leven zijn de hoogste moeilijkheidsgraad. Je zult deze omstandigheden slechts overwinnen wanneer je je ziel verheft en je zaken en je doelen in verbinding stelt met je Heer. Je toewijding tot de islam zou zo moeten zijn, als een vader die een zieke zoon heeft, of die niets heeft om voor zichzelf of zijn kinderen te zorgen. Beiden zullen voorzeker hun uiterste best doen, in hetgeen wat van ze gevraagd wordt.
\r\nWe moeten een oprecht gevoel in onze harten hebben, dat ons voortdurend prikkelt om onze doelen te bereiken. Wanneer dit gevoel niet diepgeworteld in onze harten is, in onze zielen gevormd, door onze aderen stroomt, noch onze gedachten bezighoudt, dan zullen we de taak niet goed doen.[5]
\r\n 
\r\nBeste moslim broeder en zuster!
\r\nAls je een van de personen wilt zijn aan wie veranderingen worden toevertrouwd, moet je hoge ambities hebben, omdat ambities bovenaan alle zaken staan. Eenieder die hoge ambities heeft die evenwichtig en waarachtig zijn, dan zul je zien, dat zijn werken voorspoedig zijn.[6]
\r\nHet is niet alleen zaak, dat men enkel hoopt, maar men moet ernaar streven. Allah, de Almachtige zegt: {Maar zij die zich vanwege onze zaak inzetten, hen zullen Wij recht leiden langs onze wegen, en voorzeker, Allah is altijd met de rechtvaardigen} (Al-‘Ankaboet:69)
\r\nWat je de steun geeft om dit te verwezenlijken, is het voortdurend gedenken van Allah en het lezen over de levens van de Metgezellen en onaantastbare geleerden, die in oprechtheid streefden en met wie Allah (Geprezen en Verheven is Hij) de religie beschermde.
\r\nAl-Imam Ibn Al-Jawzi (moge Allah hem genade schenken) zei: “Ik zoek mijn toevlucht bij Allah, tegen degenen met wie we leven. Geen van hun heeft hoge ambities, die een beginner als voorbeeld zou kunnen nemen, noch is een kuise man, die begunstigd is met ascetisme. Bekijk de biografieën van de mensen met hoge ambities. Lees hun werken en onderzoeken, want je kunt de mensen zien, door er regelmatig over te lezen.[7] Neem de mensen met ambitie tot je metgezellen, want iedere metgezel wordt geleid door zijn metgezel. Verdiep je in de kwesties van de moslims, want wie geen aandacht aan de kwesties van de moslims schenkt, is niet één van hun.
\r\n 
\r\nBeste moslim broeder en zuster!
\r\nAls je een van hen bent, dank dan alleen Allah, en als je niet één van hen bent, dan doe je best om een van hen te worden. Verandering moet in jezelf beginnen. Voorzeker, Allah verandert de toestand van een volk niet, tenzij het verandert wat in zichzelf is.
\r\n________________________________________
\r\n[1] Ibn Al-Qayyim, Madarij As-Salikin, p.171.
\r\n[2] Tract of the fifth Mu’tammar, p. 7.
\r\n[3] Sayed Qutb, Fi Zilal Al-Qur’an, deel 5, p.45.
\r\n[4] Hassan Al-Banna, Tract of the fifth Mu’tammar.
\r\n[5] Abu Al-‘Ala Al-Maududi, Tadhikirat Du’atu Al-Islam (Herinnering van de du’ah van de islam) p.58.
\r\n[6] Muhammad Ahmad Al-Rashid, Ihya’Fiqh Al-Da’wah, (Herleving van de Fiqh van de Da’wah).
\r\n[7] Muhammad Ibn Hassan Inb ‘Aqil Musa, Al-Himah Ila Tariq Al-Qimah, p. 39-40.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

www.islamhouse.com
\r\nIslam voor iedereen !
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":6890,"lft":9909,"rght":9910,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-04-08T22:18:21.000000Z","updated_at":"2026-04-07T04:08:14.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":3692,"publisher_id":41,"category_id":12,"parent_id":null,"author_name":"discoverislam.nl","category_name":"For New Muslim","category_slug":"For-New-Muslim","get_date":"2017-04-08","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_De_moslim_hoort_een_grote_ambitie_hebben.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_De_moslim_hoort_een_grote_ambitie_hebben.docx"},{"id":5074,"title":"Allah frequent gedenken en het vermijden van geklets en praatziekte","slug":"allah-frequent-gedenken-en-het-vermijden-van-geklets-en-praatziekte","word":"\/uploads\/articles\/nl_Allah_frequent_gedenken_en_het_vermijden_van_geklets_en_praatziektexxxx.docx","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_Allah_frequent_gedenken_en_het_vermijden_van_geklets_en_praatziektexxxx.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:allah-frequent-gedenken-en-het-vermijden-van-geklets-en-praatziekte","hint":"

\u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644: \u0627\u0630\u0643\u0631 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0643\u062b\u064a\u0631\u0627 \u0648\u062a\u062c\u0646\u0628 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0648 <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\r\n

\u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u062a\u062d\u062b \u0639\u0644\u0649 \u0630\u0643\u0631 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 \u0648\u0639\u0638\u064a\u0645 \u0642\u062f\u0631\u0647 \u0639\u0646\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 - \u0639\u0632 \u0648\u062c\u0644 -\u060c \u0648\u0623\u0646\u0647 \u0642\u0648\u062a \u0642\u0644\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0645\u0646\u064a\u0646\u060c \u0648\u0642\u062f \u062d\u062b \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0630\u0643\u0631 \u0648\u0645\u062f\u062d \u0627\u0644\u0630\u0627\u0643\u0631\u064a\u0646\u060c \u0648\u062c\u0639\u0644 \u0627\u0644\u0630\u0643\u0631 \u0645\u0646 \u0623\u0633\u0628\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0627\u062d \u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0631\u060c \u0648\u0647\u0648 \u062f\u0623\u0628 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u064a\u0646 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0646\u0628\u064a\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0631\u0633\u0644\u064a\u0646.<\/span><\/span><\/p>\r\n","body":"

Allah frequent gedenken en het vermijden van geklets en praatziekte<\/span><\/span><\/strong>
\r\n [nederlands - dutch-\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629]<\/span><\/p>\r\n\r\n

revisie: Yassien Abo Abdillahhsl hglrhg
\r\nbron: discoverislam.nl<\/span><\/p>\r\n\r\n

        <\/span><\/p>\r\n\r\n

Kantoor voor da'wa Rabwah (Riyad)
\r\n    <\/span><\/p>\r\n\r\n

2015- 1436<\/span>
\r\n <\/p>\r\n\r\n

Islam voor iedereen
\r\n\u0627\u0630\u0643\u0631 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0643\u062b\u064a\u0631\u0627 \u0648 \u062a\u062c\u0646\u0628 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0648
\r\n            
\r\n        « \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 »      
\r\n    <\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0645\u0635\u062f\u0631: discoverislam.nl  <\/span><\/p>\r\n\r\n

  <\/span><\/p>\r\n\r\n

2015- 1436
\r\n 
\r\n 
\r\n\u0628\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0631\u062d\u064a\u0645<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah frequent gedenken en het vermijden van geklets en praatziekte
\r\nOp gezag van Bilal Ibn Al-Harith, die zei dat de Profeet (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) zei: “Een man kan preken met een woord, tot Genoegen van Allah, en denkt niet dat dit hem tot zo’n status zal verheffen. Dus Allah schenkt hem Zijn Genoegen tot de Dag des Oordeels. (En) een man kan een woord spreken tot ongenoegen van Allah en hij denkt niet, dat dit hem tot deze staat zal degraderen. Dus, Allah verordent over hem Zijn Ongenoegen tot de Dag des Oordeels.” [1]
\r\nEr zijn twee soorten bijeenkomsten
\r\nBijeenkomsten van gedenken, het goede bevelen en het kwade verbieden of het zoeken naar toegestane voorzieningen. De mens heeft dit soort bijeenkomsten nodig voor zijn religie en zijn leven. In zo’n bijeenkomst zegt de persoon goeds, doet goeds, rangschikt verschillende zaken en zegt alleen dat wat Allah tevredenstelt.
\r\nBijeenkomsten om de tijd te doden, waarbij de mensen slechts samenkomen met als doel te praten. Allah, de Almachtige zegt: {Er is geen goed in veel van hun heimelijke gesprekken, behalve wie aanmaant tot liefdadigheid of wijsheid of verzoening tussen de mensen} (An-Nisa: 114)
\r\nAls je een van deze mensen vraagt:” Wat doe je hier?” Zal hij je antwoorden:” Ik dood de tijd.” Hoe verspilt hij zijn tijd, terwijl tijd het leven zelf is? Het is met de tijd dat hij zich bezighoudt, terwijl het meeste geklets onzin en zonden zijn!
\r\nZo’n persoon schertst met de eer van mensen door te zeggen dat die en die, zus en zo deed. Ibn Sirin zei:” Een man van de Ansar kwam langs een bijeenkomst van de Ansar en zei:” Verricht ablutie, want jullie spraak is slechter dan de onreinheid zelve. Dit kan zelfs een wortel van vijandigheid, haat, zonde en wrok zijn.”
\r\nHij discussieert en twist ongegrond met anderen. Die persoon maakt bezwaar tegen wat anderen zeggen, door het blootleggen van hun fouten ofwel door insinuatie of intentie. Wat betreft zijn bewijsvoering, probeert hij anderen het zwijgen op te leggen en hen te dwarsbomen, door te bekritiseren wat ze zeggen en gebrekkigheid en onwetendheid eraan toe te schrijven. ‘Het motief achter dit alles, is zichzelf voor te wenden als geleerd en begunstigd als hij zich aan anderen opdringt door hun zwakheden openbaar te maken.”[2] Tegenwoordig zijn de meeste bijeenkomsten van deze soort. Ze zijn doelloos, debatterend en over het algemeen podia voor opschepperij waar grootmoedigheid en eerbare manieren verloren worden.
\r\nDe Boodschapper van Allah (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) zei: “Na het ontvangen van leiding, is er geen gemeenschap verdwaald en afgedwaald van het pad die hij volgde, behalve wanneer twistlieden ze ervan af hadden gekeerd.” [3]
\r\nIn een andere Hadith zei hij (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn):
\r\n“Hij die omstreden discussie heeft opgegeven terwijl hij correct is, voor hem zal er een huis gebouwd zijn in de hoogste plaats van het Paradijs. En hij die deze discussie heeft opgegeven, terwijl hij aan de verkeerde kant staat, voor hem zal er een huis gebouwd zijn in de buitenwijken van het Paradijs.” [4]
\r\nIn sommige Da’wah bijeenkomsten, vind je mensen die zich voordoen alsof ze enthousiast zijn over Allahs religie. Ze leren zich zaken uit het hoofd en debatteren tijdens de bijeenkomsten. Deze zaken, of ze nu correct of verkeerd zijn, zijn van geen enkele waarde. Ze nemen slechts hun tijd, zowel als die van de anderen in beslag. Debatteren verhardt de harten die kwaadaardigheid meekrijgen. Malik Ibn Anas (moge Allah tevreden zijn met hem) zei: “Dit soort debatten horen niet bij de religie.” De Profeet (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) zei: “ Het meest gehaat bij Allah zijn de ruziezoekende twistlieden.” [5]
\r\nEnkele andere geleerden hebben ook gezegd: “Pas op voor debat, want het wist religie uit. Heeft een rechtschapen man ooit gedebatteerd over religie!”
\r\nDoor dit soort argumentvoering die niet tot de religie behoort, hebben er veel meningsverschillen plaatsgehad in de structuur van de Da’wah en veel mensen waarvan men dacht dat ze rechtschapen waren, raakten verloren.
\r\nTegenwoordig is er een toename van vulgariteit, uitschelden en obsceniteit in bijeenkomsten. Een persoon kan beginnen met een punt dat correct is en het willen verdedigen en de noodzaak bewijzen, maar wanneer hij uitweidt in zijn opvoering met antwoorden en het weerleggen van de argumenten van de tegenstander, wordt hij gedwongen om grove en beledigende woorden of zelfs leugens te gebruiken. Woede kan een persoon het onderwerp van discussie doen vergeten en draait de zaak om, in een debat tussen beide partijen. Dit heeft tot gevolg, dat de hele kwestie van goed en kwaad klaarblijkelijk een persoonlijke zaak zal worden, waarin iedere partij zal proberen zijn tegenstander te verslaan.
\r\nDe Profeet (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) zei: “ Pas op voor vulgariteit, want Allah houdt niet van vulgariteit en degene die het beoefent.” [6]
\r\nIn een andere overlevering zei hij (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) ook: “Een gelovige kan noch beledigend, vloekend, vulgair of obsceen zijn.” [7]
\r\nDoor deze onverantwoordelijke spraak, kan een moslim eindigen met het vervloeken van iemand anders. Sommige oprechte mensen kunnen ook dezelfde fout begaan, door het vervloeken van zulke personen, omdat hij incorrect is en niet oordeelt met datgene wat Allah, de Alwijze heeft geopenbaard. ‘Aishah (moge Allah tevreden zijn met haar) zei: “De Boodschapper van Allah (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) hoorde Abu Bakr een keer sommige van zijn slaven vervloeken. De Profeet (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) wendde zich tot hem en zei: “Oh Abu Bakr, is het mogelijk om eerlijk te zijn en iemand die vloekt? Nee, bij de Heer van de Ka’bah,” hij herhaalde het twee- of driemaal” [8]
\r\nDaaropvolgend bevrijdde Abu Bakr al zijn slaven en kwam naar de Profeet (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) en zei: “Ik zal nooit meer terugkeren naar zo’n daad.”
\r\nIn een andere overlevering zei de Profeet (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn): “Degenen die vloeken zullen geen bemiddelaars noch getuigen zijn op de Dag der Opstanding” [9]
\r\nEr is ook overgeleverd dat de Profeet (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) een maand lang een Qunut Smeekbede in zijn Gebed verrichtte, waarin hij degenen die de lieden van Ma’unah hadden gedood vervloekte, totdat Allah, de Almachtige openbaarde: {Het is jouw zaak niet of Hij hun berouw aanvaardt of dat Hij hen bestraft, want voorwaar: zij zijn de onrechtplegers} (Al-‘Imran: 128)
\r\nDe Profeet (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) stopte zijn smeekbede.[10]
\r\nAan de hand van deze zelfde ayah berispte de Profeet (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) de metgezel die de overspelige vrouw die was gestenigd vervloekte, zeggende: “Ze heeft in zulke mate haar berouw verklaard, dat wanneer het wordt verdeeld onder alle mensen van Medinah, het genoeg zou zijn voor iedereen.”
\r\nDaarnaast benaderde de Profeet (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) de metgezel die Nu’aiman, die vele malen gestraft werd in vergaderingen met de Profeet wegens het drinken van wijn, vervloekte, zeggende:
\r\n“Help de Satan niet tegen je broeder!” [11]
\r\nDe reden achter het vermelden van al deze leringen is, dat onze broeders en zusters onoplettend zijn in dit opzicht. Dus het vloeken in zulke situaties is een gewoonte geworden. “De gelovige is nooit een persoon die vloekt.” [12]
\r\nDaarom moeten moslims hierover nadenken en hun tongen beschermen tegen deze gecensureerde daad.
\r\nPlezierige conversatie en vermaak zijn geliefd in bijeenkomsten. Het kan gebeuren, dat men jeugdigen vindt, mannelijk of vrouwelijk, die gespitst zijn op het afspelen van muziek van een grote keuze aan zangers. We zien moslims, die alles weten over zangers, de verschillende bands voor islamitische bruiloften en verschillende soorten cassettes. Dit, terwijl hun voorgaande broeders en zusters hun tijd samen doorbrachten met lezen, studeren, geloven en zich samen te wenden tot de Islamitische Beweging om zichzelf en anderen te verdiepen in dit concept. We willen niet zeggen dat deze islamitische liederen verboden zijn. Wat wel verboden is, is dat ze onze geest, harten en tijd in beslag nemen. Met betrekking tot dit feit zei de Profeet (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn): “Het is beter voor eenieder van jullie, om zijn maag vol te proppen met pus, dan om (zijn geest) vol te proppen met poëzie.”
\r\nHier wordt poëzie op zich niet verafschuwt, aangezien poëzie en gezang goed of slecht is, afhankelijk van de woordkeus. Hetgeen wat echter verfoeilijk is voor iemand, is dat hij zich er op zodanige wijze mee bezighoudt, tot het al zijn tijd in beslag neemt.
\r\nLaat de jeugd dus terugkeren naar lezen en het absorberen van de religieuze zaken, want we zullen niet in staat zijn om anderen uit te nodigen naar de islam door swingen, schreeuwen of toegestaan vermaak.
\r\nIn bijeenkomsten hebben moppen en scherts vrij spel. Het is bekend, dat grappen maken en schertsen niet verboden is, want de Boodschapper van Allah (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) maakte ook grapjes met zijn metgezellen, vrouwen en kinderen en hij ontwikkelde deze manier ook voor zijn metgezellen. Wat echter verboden is, is het laten domineren van grappenmakerij, of het nu waar of niet waar is en volhouden, doorgaan en overdrijven, hetgeen ongepast is voor moslims. ‘Umar Ibn Al-Khattab (moge Allah tevreden zijn met hem) , die afstudeerde aan de school van het Profeetschap zei: “Degene die veel lacht, zal afnemen in zijn waardigheid, degene die veel schertst zal niet serieus genomen worden, degene die zaken overdrijft zal er bekend om staan, degene die veel kletst zal toenemen in zijn fouten, wiens fouten zijn toegenomen zal verminderen in schaamte; wiens schaamte is afgenomen zal zwak worden in zijn vroomheid en van degene die zwak is in zijn vroomheid, zal het hart sterven.” [13]
\r\nIn onze islamitische erfenis[14], zijn veel voorvallen overgeleverd, die stellen dat die en die persoon zijn lachen voor dertig en de ander voor veertig jaar weerhield. We houden ons hier echter niet aan en we zijn ook niet overtuigd van hun correctheid. Lachen, grappen maken, glimlachen en het van tijd tot tijd verfrissen van het hart, allen met matigheid, wordt aanbevolen in onze religie. Wat verboden is, is:
\r\n•    Een zonde begaan;
\r\n•    Een grap vertellen die kwaad bloed zet en nijd veroorzaakt;
\r\n•    Het vullen van bijeenkomsten met scherts;
\r\n•    Grappen maken die gelogen zijn.
\r\nDeze manieren zijn niet gepast voor de moslim. De Profeet van Allah (mogen de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) maakte grapjes, maar alleen over dingen die waar zijn en waarschuwde ons tegen degenen die leugens vertellen om de mensen aan het lachen te maken.
\r\nImam Hasan Al-Banna (moge Allah hem genade schenken) adviseerde de moslim niet veel te lachen, want het hart dat in verbinding staat met Allah moet kalm en respectvol zijn. In bijeenkomsten is er ruimte om anderen te beledigen en uit te schelden. Dit is een weerzinwekkend iets, waar de gelovige moslims zich verre van moeten houden, want Allah, de Almachtige zegt: {O jullie die geloven, laat een volk niet een ander volk beledigen, het kan zijn dat zij (die beledigd worden) beter zijn dan hen; en laat sommige vrouwen geen andere vrouwen beledigen, het kan zijn dat zij beter zijn dan hen} (Al-Hujurat: 11)
\r\nWat wordt bedoeld met beledigen is minachting, verachting en zich ergens mee bemoeien op een manier waarom gelachen wordt. Hoe kan het gepast zijn voor de moslim om te minachten, belasteren en anderen met bijnamen uit te schelden?
\r\nDit zijn sommige kwalen van bijeenkomsten die zijn overgedragen naar gemeenschappen en moslims, die hun met ongeneeslijke mankementen teisteren. De beste behandeling voor deze kwalen zijn het voorkomen ervan. “Degene die rond een reservaat zwerft, valt erin. Voorzeker, iedere koning heeft een reservaat en het reservaat van Allah, de Almachtige is voorzeker Zijn verbod(en).”<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n________________________________________
\r\n[1] Overgeleverd door Ibn Majah en At-Tirmidhi die het als een Sahih hadith vermeldden.
\r\n[2] Ihya’ ‘Ulum Ad-Din, deel 3, p. 117.
\r\n[3] Overgeleverd door At-Tirmidhi.
\r\n[4] Overgeleverd door Abu Dawud.
\r\n[5] Overgeleverd door Al-Bukhari
\r\n[6] Overgeleverd door Al-Nasa’i en Al-Hakim.
\r\n[7] Overgeleverd door At-Tirmidhi met een gezonde keten.
\r\n[8] Overgeleverd door Ibn Abi Ad-Dunya.
\r\n[9] Overgeleverd door Muslim.
\r\n[10] Overgeleverd door Muslim.
\r\n[11] Overgeleverd door Al-Bukhari.
\r\n[12] Overgeleverd door Ahmed.
\r\n[13] Ihya’’Ulum Ad-Din, deel 3, p.128.
\r\n[14] De meesten zijn vermeld in Al-Ihya’, deel 3, p.128.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nwww.islamhouse.com
\r\nIslam voor iedereen!
\r\n    <\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":8319,"lft":9911,"rght":9912,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-04-08T22:31:15.000000Z","updated_at":"2026-04-07T13:49:46.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":3692,"publisher_id":41,"category_id":12,"parent_id":null,"author_name":"discoverislam.nl","category_name":"For New Muslim","category_slug":"For-New-Muslim","get_date":"2017-04-08","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Allah_frequent_gedenken_en_het_vermijden_van_geklets_en_praatziektexxxx.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Allah_frequent_gedenken_en_het_vermijden_van_geklets_en_praatziektexxxx.docx"},{"id":5075,"title":"Sultan van de geleerden Al \u2018Izz ibn \u2018Abd us-Salaam","slug":"sultan-van-de-geleerden-al-izz-ibn-abd-us-salaam","word":"\/uploads\/articles\/nl_Sultan_van_de_Geleerden.docx","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_Sultan_van_de_Geleerden.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:sultan-van-de-geleerden-al-izz-ibn-abd-us-salaam","hint":"

\u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644: \u0633\u0644\u0637\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0639\u0632 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\r\n

\u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u0639\u0628\u0627\u0631\u0629 \u0639\u0646 \u0633\u064a\u0631\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629 \u0644\u0644\u0639\u0644\u0627\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0632 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645 - \u0631\u062d\u0645\u0647 \u0627\u0644\u0644\u0647 -.<\/span><\/span><\/p>\r\n","body":"

Sultan van de geleerden Al ‘Izz ibn ‘Abd us-Salaam<\/span><\/span><\/strong>
\r\n[nederlands - dutch-\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

revisie: Yassien Abo Abdillah<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Kantoor voor da'wa Rabwah (Riyad)
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

2015 - 1436<\/span><\/span>
\r\n <\/p>\r\n\r\n

Islam voor iedereen
\r\n\u0633\u0644\u0637\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0639\u0632 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

            
\r\n        « \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 »    
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

2015- 1436
\r\n 
\r\n 
\r\n\u0628\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0631\u062d\u064a\u0645<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sultan van de Geleerden
\r\nDe Ayyoubitische heerser van Egypte Nadjm ud-Din Ayyoub stond bekend om zijn strenge en ontzagwekkende persoonlijkheid, ondanks het feit dat hij tegelijkertijd heel fatsoenlijk en verlegen was. Er is overgeleverd dat zelfs zijn prinsen uit ontzag niet met hem durfde te praten tenzij hij hen dit vroeg.
\r\nTijdens een cEid-vakantie leidde de sultan de officiele feestelijkheden. Hij werd omringd door zijn bewakers en vele beroemdheden, terwijl de prinsen hem voorbijgingen om hem vol ontzag te begroeten. Op deze ontzagwekkende en luisterrijke gelegenheid herinnerde zich Al cIzz ibn cAbd us-Salaam dat er winkels waren die openlijk wijn verkochten in deze Moslimstaat. Vol vertrouwen stapte hij op de sultan af en sprak hem aan: “O Ayyoub! Wat zal je antwoord zijn als Allah jou op de Dag des Oordeels vraagt: “Heb Ik jou niet de soevereiniteit over Egypte gegeven terwijl jij het drinken van bedwelmende middelen toestaat?” De sultan, die verrast werd, vroeg: “Is dit echt waar?” Al cIzz antwoordde: "Ja, die en die winkels verkopen wijn en andere zondige middelen, terwijl u bezig bent met de weelde van uw koninkrijk.” De sultan antwoordde: “Meneer, dit is niet door mijn doen. Deze winkels staan daar sinds de dagen van mijn vader.” Hierop zei Al cIzz: “Ben jij van de mensen waarover Allah zegt (interpretatie van de betekenis): “Zij zeiden: ,,Waarlijk, wij troffen onze voorvaderen aan op een godsdienst en waarlijk, wij volgen in hun voetsporen.” (Soerat az-Zoechroef: 23)
\r\nDe sultan bracht onmiddellijk een bevel uit dat de slijterijen gesloten moesten worden.
\r\nLater vroeg een student van Al cIzz, genaamd al-Baji, hem: “Hoe gaat het met u, meneer?” Hierop antwoordde hij: “Mijn zoon, ik zag hem (de Sultan) in die staat van hoogdravendheid. Waarna ik besloot hem met beide voeten terug op aarde te brengen zodat hij zichzelf niet zou schaden.” Al-Baji vroeg toen: “Meneer, was u niet bang voor hem?” Hij antwoordde: “Bij Allah, mijn zoon ik werd met ontzag gevuld voor Allah, de Almachtige. Het leek in mijn ogen alsof de sultan niet meer dan een kleine kat was.”
\r\nWie was deze Al cIzz ibn cAbd us-Salaam die een angstaanjagende en machtige koning van zijn tijd durfde aan te spreken?
\r\nAl cIzz werd geboren in Damascus in het jaar 577 of 578 (Hidjra) in een arme en onbekende familie. Als jongeman studeerde hij in een opvangplaats voor arme studenten naast de Damascus Moskee. Over zijn ijver en intelligentie zegt hij zelf: “Ik hoefde nooit een studie bij een leraar te beëindigen. Zodra ik halverwege de stof was zou de leraar tegen mij zeggen: “Je hebt het onderwerp onder de knie en hebt mij niet meer nodig en kunt het zelf afronden. Maar ik verliet mijn leraren niet totdat ik helemaal klaar was met dat specifieke onderdeel.”
\r\nZijn dorst naar kennis maakte hem ontevreden over de stof die hij voorgeschoteld kreeg door de geleerden uit Damascus. In het jaar 597, toen hij pas twintig jaar was, vertrok hij naar Bagdad om te studeren. Op een leeftijd van zestig jaar, toen Al cIzz reeds een bekende geleerde was, aarzelde hij niet om lessen bij te wonen van Egyptische geleerden.
\r\nVanzelfsprekend hield Al cIzz zijn kennis niet alleen voor zichzelf. Hij onderwees in scholen in Damascus en in Cairo waar hij de laatste twintig jaar van zijn leven doorbracht in het verzorgen van lessen en het schrijven van boeken. In Damascus gaf hij religieuze raadpleging, soms in strijd met officiële instanties. Een voorbeeld hiervan was de zienswijze van Al cIzz op de Koran (de Woorden van Allah), die strijdig was met die van sultan Al-Ashraf Moesaa ibn Al-cAadil in Damascus. De sultan gaf de opdracht dat Al cIzz geen religieuze uitspraken meer mocht doen en hij werd onder huisarrest geplaatst. Toen de minister deze boodschap kwam overdragen, reageerde Al cIzz dankbaar voor het feit dat de sultan hem verlicht had van deze moeilijke taak. Nu had hij tijd voor zichzelf en kon zich richten op kennis en het verrichten van daden van aanbidding.
\r\nZowel in Syrië als in Egypte bezorgde Al cIzz vrijdagpreken in de grote moskeeën. Het was in de moskee van Damascus dat hij de samenwerking van de sultan met de vijanden van de gelovigen tegen hun eigen broeders afkeurde. En in Damascus trotseerde Al cIzz de autoriteiten door het uitbrengen van een religieuze uitspraak dat de mensen geen wapens aan de kruisvaarders, die de bondgenoten waren van sultan As-Saalih Ismaciel waren, mochten verkopen. Hierdoor haalde hij de woede van de sultan op het hoofd die hem vervolgens gevangen liet nemen.
\r\nToen hij vrij werd gelaten in 639 ging Al cIzz naar Egypte waar hij warm werd onthaald door koning Nadjm ud-Din Ayyoub. Hij werd als rechter aangesteld, vervolgens als hoofdrechter en Khatieb (prediker) in de centrale moskee van Egypte. In de hoedanigheid van hoofdrechter van Egypte raakte Al cIzz in conflict met de regerende autoriteiten in de meest gewaagde daden van zijn leven. De eerste daad was de openbare verkoop van de regerende Mamlukse prinsen.
\r\nTijdens zijn benoeming als hoofdrechter merkte hij op dat de Mamlukse prinsen (die oorspronkelijk door Sultan Nadjm ud-Din Ayyoub waren gekocht met geld van de openbare schatkamer) transacties aangingen alsof ze vrije mensen waren, terwijl de wet dit niet toestond vanwege het feit dat zij slaven waren. Al cIzz verklaarde deze transacties nietig. Hij wees erop dat zij verkocht moesten worden en dat de opbrengst teruggestopt moest worden in de openbare schatkamer. Dan zouden zij officieel vrij zijn. Alleen dan zouden hun transacties geldig zijn.
\r\nHet was vanzelfsprekend dat de prinsen in kwestie en de legercommandanten woedend waren en toen de sultan op de hoogte werd gebracht van deze uitspraak van Al cIzz vertelde hij dat de hoofdrechter zijn mond dicht moest houden. Hierop trad Al cIzz af en trof voorbereidingen om het land te verlaten. Maar duizenden mensen uit heel Egypte volgden hem in wat veranderde in een grote opmars. De sultan zag zich gedwongen zijn excuses aan te bieden en Al cIzz terug te benoemen tot hoofdrechter. Al cIzz accepteerde dit onder de voorwaarde dat zijn religieuze uitspraak inzake de Mamlukse prinsen nageleefd zou worden. De sultan ging hiermee akkoord.
\r\nDe Mamlukse prinsen waren daarentegen furieus en probeerden een aanslag te plegen op het leven van Al cIzz. Maar met de Gratie van Allah raakte hun leider vol ontzag toen hij het zwaard hief om Al cIzz te doden. Het was net of hij verlamd raakte bij het zien van de weerloze oude man die hem heldhaftig aankeek. En zijn handlanger, die begon te huilen en vroeg om vergeving.
\r\nVoor zijn gedurfde optreden zal Al cIzz, die in 660 stierf, altijd herinnerd worden. Overigens waren dit slechts enkele van de noemenswaardige bijdragen van Al cIzz ibn cAbd us-Salaam aan de geschiedenis van het Islamitische heroïsme.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

www.islamhouse.com
\r\nIslam voor iedereen !
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":4818,"lft":9913,"rght":9914,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-04-08T22:41:11.000000Z","updated_at":"2026-04-07T13:49:45.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":3692,"publisher_id":41,"category_id":20,"parent_id":null,"author_name":"discoverislam.nl","category_name":"Biographies & Scholars","category_slug":"Biographies-Scholars","get_date":"2017-04-08","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Sultan_van_de_Geleerden.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Sultan_van_de_Geleerden.docx"}],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692?articles_page=1","from":1,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692?articles_page=1","links":[{"url":null,"label":"« Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692?articles_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next »","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":4,"total":4},"fatawas":{"current_page":1,"data":[],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692?fatawas_page=1","from":null,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692?fatawas_page=1","links":[{"url":null,"label":"« Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692?fatawas_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next »","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/mar\/api\/authors\/3692","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":null,"total":0},"books_total":1,"videos_total":0,"audios_total":0,"fatawas_total":0,"articles_total":4,"q":"","count":5}