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\r\nVESTÍGIOS QUE TRANSPÕEM TEMPOS E LOCAIS<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

\u0645\u0627 \u064a\u0646\u0641\u0639 \u0627\u0644\u0645\u064a\u062a \u0628\u0639\u062f \u0627\u0644\u0645\u0648\u062a<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

[português - portuguese – \u0628\u0631\u062a\u063a\u0627\u0644\u064a]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n        
\r\nAUTOR:
\r\nAMINUDDIN MUHAMMMAD
\r\n\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nRevisão:Mubin Hajat<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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A VESTÍGIOS QUE TRANSPÕEM TEMPOS E LOCAIS<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n        <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Crónica Semanal<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

VESTÍGIOS QUE TRANSPÕEM TEMPOS E LOCAIS<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Todo o Ser Humano vive o tempo que Deus lhe predestinou, e depois morre. Contudo, há entre as pessoas, aquelas que morrem, morrendo também a sua menção, como se nunca tivessem existido, não obstante terem sido em vida, detentoras de grandes riquezas, de títulos académicos, de honra, de força, de fama, de poder, etc.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Todavia, depois de terem deixado esta vida, não resta delas nenhum vestígio que possa ser mencionado, e assim o seu nome fica para sempre apagado.  E não é difícil comprovar esta asserção, pois caso alguém o queira, que visite qualquer cemitério urbano antigo, e lá verá luxuosos jazigos de pessoas que morreram há largas décadas, mas que caíram no anonimato.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Por outro lado, há gente que morre, o seu corpo se decompõe e se desintegra, mas o seu nome eterniza-se entre as pessoas e povos, sendo orgulhosa e saudosamente mencionada de forma frequente. A morte é uma verdade, assim como a ressurreição e o Mundo também o são. Mas felizardo é aquele que trabalha para aquilo que merece a eternidade e subjuga o seu mundo à vida depois da morte.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O Profeta Muhammad (S) exorta cada um de nós a deixar um legado valioso para depois da sua morte, e de cuja recompensa ele se possa beneficiar no dia em que se encontrará com o seu Senhor. E é tão bom e tão desejável que esse vestígio seja algo de valor perante as pessoas, para que a recompensa que vier a obter possa ser engrandecida.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O Profeta Muhammad (S) diz: “Quando o Ser Humano morre, cessam as suas acções, excepto em três casos: se tiver praticado uma caridade contínua; se tiver deixado como legado algum conhecimento que continue beneficiando a sociedade; e se tiver deixado um\/a filho\/a piedoso\/a que ore sempre a seu favor”. (Relato de Musslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O Profeta Muhammad (S) morreu, mas deixou inúmeros e incontáveis vestígios que se traduzem na orientação das pessoas, e na mudança do estado de ignorância e superstição em que viviam, para a luz. Tirou-as da situação de comunidade esquecida, que vivia permanentemente em conflitos internos, para passarem a ser a melhor comunidade alguma vez surgida na Terra.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Depois do Profeta (S), passaram por esta vida muitas outras figuras ilustres, que deixaram um legado que até hoje testemunha a sua passagem pela Terra. Gente abençoada cuja contribuição em prol da Humanidade se traduz por exemplo, na construção de escolas, hospitais, orfanatos, etc.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Cada um de nós deve esforçar-se por conseguir ter uma boa morte, devendo perguntar-se a si próprio sobre qual será o seu destino e fim depois de fechar os olhos para sempre.
\r\nA resposta a isso está no Al-Qur’án, Cap. 11, Vers. 105 – 108:
\r\n“Quando tal dia chegar, ninguém se atreverá sequer a falar, senão com Sua permissão; E entre eles haverá alguns desgraçados, e outros venturosos.
\r\nQuanto aos desventurados, estarão no fogo onde haverá para eles gritos (violentos) e suspiros; Onde permanecerão eternamente, enquanto existirem os Céus e a Terra, excepto se o seu Senhor desejar (outra coisa). Certamente, o teu Senhor faz tudo o que Lhe apraz.
\r\nE quanto aos que forem (destinados a serem) felizes, estarão no Paraíso onde permanecerão eternamente, enquanto existirem os Céus e a Terra, excepto se o teu Senhor desejar (outra coisa).
\r\nUma dádiva sem interrupção”.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Portanto, existem dois grupos, dois vestígios e dois destinos, havendo uma enorme diferença entre os dois grupos, seu comportamento e seu vestígio.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O outro grupo é o dos desgraçados que semeiam o mal na Terra, sendo gente de baixo carácter. São maldosos, arrogantes e perversos, do tipo Faraó, e dos seguidores de Satanás, que deixam atrás vestígios maus. As suas acções não são boas, sendo por isso que ninguém tem saudades deles, de tal forma que as criaturas chegam a sentir um profundo alívio pela sua morte. É evidente que estes não são positivamente recordados.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tempo é vida, pelo que devemos dar-lhe grande importância, organizando-o e aproveitando-o, ao fazer algo de útil a nosso favor, para que fique como vestígio, servindo aos que vierem depois da nossa partida para a vida eterna, e não desperdiçá-lo em passatempos e divertimentos fúteis.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O tempo é também o nosso capital e ao mesmo tempo o nosso lucro. Se o não usarmos no bem, ele nos usará no mal, pois por cada dia que passa, por cada dia que vai, vai-se também uma parte de nós.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

[Shk. Aminuddin Muhammad, aos 11 de Fevereiro de 2016]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 
\r\n        
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":14140,"lft":8751,"rght":8752,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2016-07-30T19:29:31.000000Z","updated_at":"2026-04-11T21:34:38.000000Z","language_id":15,"user_id":2,"author_id":763,"publisher_id":41,"category_id":19,"parent_id":null,"author_name":"\u0623\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645","category_name":"Hereafter","category_slug":"Hereafter","get_date":"2016-07-30","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/pt_VESTIGIOS_QUE_TRANSPOEM_TEMPOS_E_LOCAIS.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/pt_VESTIGIOS_QUE_TRANSPOEM_TEMPOS_E_LOCAIS.doc"},{"id":4490,"title":"Onde \u00e9 que est\u00e3o os direitos Humanos","slug":"onde-e-que-estao-os-direitos-humanos","word":"\/uploads\/articles\/pt_Onde_e_que_estao_os_direitos_Humanos.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/pt_Onde_e_que_estao_os_direitos_Humanos.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:onde-e-que-estao-os-direitos-humanos","hint":"

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Onde é que estão do direitos Humanos<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

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\r\n        
\r\nAUTOR:AMINUDDIN MUHAMMMAD
\r\n\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nRevisão:Mubin Hajat<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\n Onde é que estão do direitos Humanos<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\n        <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Crónica Semanal<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

ONDE É QUE ESTÃO OS DIREITOS HUMANOS?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Os muçulmanos, seja qual for o quadrante em que se encontrem, entristecem-se profundamente quando têm conhecimento de algum acto de violência contra Humanos, pois somos todos criaturas de Deus, iguais perante Ele, daí que não fiquemos indiferentes perante o sofrimento, a dor e o choro de quem quer que seja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Temos o dever de promover e propagar a mensagem do Isslam, que é uma mensagem de Paz, dignidade, justiça e Direitos Humanos. E isto não é algo novo, pois o conceito de Direitos Humanos existe desde os primórdios da criação do Homem. Historicamente, o Homem sempre lutou por se libertar da opressão por parte do seu semelhante.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Por exemplo, quando o faraó Ramsés II do Egipto oprimia o povo de Israel, Deus enviou o profeta Moisés, com a missão de libertar este povo sofrido, da tirania em que vivia.
\r\nHá cerca de 2 séculos os camponeses franceses que viviam sob o despotismo das monarquias de então, sublevaram-se e proclamaram a República sob o slogan “Liberdade, Igualdade e Fraternidade”.
\r\nNa América do Norte a guerra civil deu luz à Constituição dos E.U.A., tendo sido elaborada e declarada uma lista de direitos dos cidadãos.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Depois da II Guerra Mundial as Nações Unidas elaboraram em 1948 a Declaração Universal dos Direitos Humanos, na qual se proclamava o direito à vida, à liberdade, à segurança das pessoas, à liberdade de consciência, de religião, de associação, de expressão, de associação política, etc., e isso inclui o conceito segundo o qual toda a pessoa é inocente até que se prove o contrário. Proclamava igualmente o direito à emigração e ao regresso ao País quando se quisesse, e estabeleceu em termos gerais, quais os Direitos Humanos a salvaguardar em todos os países.
\r\nDepois, já nos primórdios da segunda metade do Séc. XX teve início a epopeia libertadora das nações, predominantemente africanas, do jugo colonial.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A luta pelos Direitos Humanos continua, havendo organizações que desenvolvem um excelente trabalho na divulgação de casos de inobservância e abusos que se verificam por esse Mundo fora.
\r\nDesenvolvem campanhas contra a situação de atropelos que se registam em muitos países, mas infelizmente, um relance aos relatórios que vão sendo divulgados, deixam-nos deveras desapontados, pois a sua observância baseia-se quase sempre na conveniência.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Acham estar tudo bem desde que não fira os seus interesses económicos ou nacionais, independentemente de quem possa ficar prejudicado, de quem possa ficar privado dos mais básicos cuidados de saúde ou de justiça, ou mesmo de morrerem. Não há lugar a considerações morais ou éticas, desde que os atropelos sirvam os interesses dos governantes no poder.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Muitos dos governos actuais não hesitam em vender armamento a ditadores cruéis com alguma capacidade financeira, apesar de violarem os Direitos Humanos.
\r\nO caso mais recente é o da Síria, em que centenas de milhares de pessoas estão a morrer, outras sofrem, ou vivem como refugiadas noutros países, muitas delas morrendo afogadas na longa e penosa odisseia de alcançar a Europa, tudo isso devido ao facto de serem súbditos de um País governado por um tirano. E mesmo sendo déspota há países que lhe vendem armamento.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

De facto, toda a história dos Direitos Humanos está ligada à história dos refugiados e grupos minoritários no Mundo.
\r\nNo Isslam, a justiça não é só para ser aplicada ou ignorada, para  conveniência dos muçulmanos. Os muçulmanos não são o povo escolhido de Deus, com uma Lei para si, e outra para os outros. Eles têm primeiro que ganhar a satisfação de Deus, com esforço e sacrifício todos os dias. Nenhum profeta morreu para expiar os pecados dos muçulmanos, e cada um terá que carregar o seu próprio fardo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O Isslam exige que os muçulmanos sejam justos, mesmo perante os seus inimigos. Consta no Al-Qur’án, Cap. 5, Vers. 8:
\r\n“Ó crentes! Sede testemunhas firmes perante Deus; E que o ódio contra um povo não vos induza a não serdes justos; Procedei com justiça, pois esta está mais próxima da piedade. E temei a Deus, pois Ele conhece o que fazeis”.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O Isslam também ensina a igualdade absoluta perante a Lei. Consta que uma mulher pertencente a uma família nobre foi presa por roubo, tendo sido levada perante o Profeta Muhammad (S). Algumas pessoas tentaram interceder a seu favor para que não fosse castigada dado o seu elevado estatuto social. O Profeta (S) disse: As nações antes de vós foram destruídas por Deus em virtude de os seus líderes castigarem apenas as pessoas comuns, deixando impunes outras pessoas que prevaricavam. Eu juro, por Aquele em cujas mãos está a minha vida, que se a minha filha Fátima tivesse cometido esse crime, eu cortaria a sua mão”.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Há 1.400 anos, no seu histórico sermão durante a derradeira Peregrinação, o Profeta Muhammad (S) pronunciou a Declaração Internacional dos Direitos Humanos à luz do Isslam.
\r\nMas antes disso, quando da sua migração para Madina, ele havia produzido um tratado em que os direitos das minorias eram salvaguardados.
\r\nO Profeta disse: “O muçulmano é aquele de cuja língua e mãos, outros muçulmanos estão seguros. E o verdadeiro crente (Mú’min) é aquele em quem a Humanidade encontra um santuário para a sua vida e prosperidade”.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Direitos Humanos também implicam obrigações humanas, pois esta é a outra face da moeda.
\r\nOs muçulmanos têm a obrigação de fazer chegar a mensagem verdadeira do Isslam a todos neste Planeta. Não podemos olhar para os Direitos Humanos como um conceito nebuloso, que apenas é aplicado aos outros, pois na verdade eles devem começar connosco, individualmente. Eles devem estar ligados à vida da comunidade, das famílias, e como nós olhamos para nós próprios.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Podemos começar por tratar bem as pessoas que nos rodeiam, como os pais, os irmãos, os vizinhos, os colegas de trabalho e de escola, etc.
\r\nTodos nós temos a grande responsabilidade e desafio de dissipar as mentiras e as propagandas contra o Isslam, revelando a verdade ao Mundo actual.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Rogo à Deus que nos ajude a defender os Direitos Humanos, e com o mesmo vigor e determinação, defender os Direitos Humanos dos outros. Ámin!
\r\nNão devemos nunca ser daqueles que exigem justiça para si, mas que não estão preparados para proporcionar justiça aos outros.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

[Shk. Aminuddin Muhammad, aos 26 de Novembro de 2015]
\r\n 
\r\n        
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":10608,"lft":8753,"rght":8754,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2016-07-30T19:34:01.000000Z","updated_at":"2026-04-11T17:31:57.000000Z","language_id":15,"user_id":2,"author_id":763,"publisher_id":41,"category_id":1,"parent_id":null,"author_name":"\u0623\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645","category_name":"Introducing Islam","category_slug":"Introducing-islam","get_date":"2016-07-30","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/pt_Onde_e_que_estao_os_direitos_Humanos.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/pt_Onde_e_que_estao_os_direitos_Humanos.doc"},{"id":4492,"title":"O terrorismo e a media","slug":"o-terrorismo-e-a-media","word":"\/uploads\/articles\/pt_terrorismo_e_midia.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/pt_terrorismo_e_midia.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:o-terrorismo-e-a-media","hint":"

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O TERRORISMO E A “MEDIA”<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0625\u0631\u0647\u0627\u0628 \u0648\u0648\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u0625\u0639\u0644\u0627\u0645<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

[português - portuguese – \u0628\u0631\u062a\u063a\u0627\u0644\u064a]
\r\n        
\r\nAuthor' name<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Aminuddin Muhammad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Revisão: Mubin Fakir<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Crónica Semanal<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O TERRORISMO E A “MEDIA”<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O terrorismo, e antes disso, o fundamentalismo, são mitos criados de forma sistemática por alguns intelectuais ocidentais, com o objectivo de pintar os muçulmanos, transmitindo assim uma imagem de gente violenta e primitiva, que não se ajusta no desempenho de qualquer papel na arena mundial. Estes intelectuais têm na “media” um agente instrumental para as suas políticas.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

E é este agente que se esforça por projectar os muçulmanos e o Isslam como uma religião violenta, tudo isto na tentativa de reduzir o interesse no Isslam por parte da sociedade ocidental que actualmente conhece uma acentuada decadência moral.
\r\nTenta projectar o ateísmo, o laicismo e a concorrência como um sistema de vida nas sociedades isslâmicas, isto para levar os muçulmanos a adoptarem o materialismo com todos os seus atributos de agressividade e competição. E enquanto por um lado denuncia o terrorismo por outro vai-o incitando, como um sistema e motivo real do comportamento político no mundo isslâmico.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Devemos compreender o real papel e os objectivos actuais da “media”. Ela é uma instituição bem integrada nos interesses nacionais das sociedades democráticas ocidentais.
\r\nA “media” colhe as suas normas dessas instituições, que são responsáveis principalmente na montagem da agenda e mecanismos de controlo do processo de formação do programa político.
\r\nO que eles agora conseguem alcançar através da “media”, nas décadas primitivas era feito através de intervenções militares e engajamento nos campos de batalha tradicionais. Portanto, o objectivo político é o mesmo, a táctica de domínio é que mudou.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A “media” internacional selecciona eventos invulgares das sociedades isslâmicas sob várias formas, e tira-os do seu contexto, apresentando-os de uma forma que os menos atentos se convençam que estão perante a mais absoluta verdade.
\r\nÉ muito comum ouvir os agentes influentes da “media” a aplicarem as suas pré-concebidas noções sem consideração aos valores isslâmicos, para interpretarem os eventos e as imagens de forma a enquadrarem-nos no seu programa político.
\r\nDotados de uma habilidade invulgar, a maior parte dos peritos na “media” apelidam o Isslam e os muçulmanos de terroristas e fundamentalistas. Mas se formos ver na prática e historicamente, esses títulos aplicam-se aos outros, que não são muçulmanos. E exemplos disso, há-os, e muitos.
\r\nPor exemplo, depois do colapso da União Soviética e dos regimes comunistas, os mitologistas ocidentais precisavam obsessivamente de inventar uma nova “ameaça”, para garantir a sobrevivência do seu sistema político de vida e do sistema económico. Assombrosamente suficiente,<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

os fazedores do programa político ocidental e a “media” encontraram o Isslam e os muçulmanos como um “stock” pronto e disponível para o seu consumo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Mas porquê os muçulmanos terroristas? Será que o terrorismo e o Isslam se correlacionam?
\r\nCom noções pré-concebidas, alguns jornais trazem títulos descrevendo histórias sobre gente que ostenta nomes árabes. Reportam alegados casos de alguma violência por eles praticados, e logo apelidam tais práticas de “terrorismo isslâmico”. Porém, na realidade os muçulmanos é que são as vítimas do terrorismo organizado por essas organizações, e até mesmo por Estados, mas mesmo assim os planeadores estratégicos consideram-nos “ameaça” à ordem mundial.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Quem ganha com tudo isso? Só podem ser algumas economias e sistemas políticos, pois com isso avolumou-se nos seus cofres a receita da venda de armas.
\r\nMostram alguns locais seleccionados no mundo isslâmico, como mesquitas e madrassas, onde os crentes reavivam as práticas morais e espirituais da fé isslâmica. Enquanto uns vão perdendo os seus valores estando as suas sociedades em decadência, desconsideram e desrespeitam a religião isslâmica, em contrapartida os crentes muçulmanos, nas suas orações diárias enviam bênçãos de Deus para o Profeta Abraão, crêem e têm um respeito profundo para com Moisés e Jesus (que a paz esteja com todos eles).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Os fazedores do programa político ocidental não desejam ver os valores isslâmicos como um sistema de vida a ser introduzidos em qualquer parte do Globo, até mesmo nos países predominantemente  isslâmicos.
\r\nEles orgulham-se pelos seus sistemas políticos, económicos e culturais, e querem impô-los aos outros. Apesar de não serem praticantes da sua religião, defendem a sua fé e seus interesses.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A “media” moderna protege os seus objectivos políticos, sociais e económicos. E considera o sistema de vida dos muçulmanos como uma fraude, tomando isso como objectivo para a zombaria e a caricaturização.
\r\nA “media” é um grande poder nos assuntos mundanos, esperando de todos a aderência aos seus padrões e regras de jogo. E quando os muçulmanos não aderem ao seu jogo, são conotados de radicais, terroristas, bárbaros, gente não-civilizada e muitos outros nomes que só existem nos seus dicionários.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ao utilizarem esses termos, o seu objectivo é distrair as pessoas dos verdadeiros problemas enfrentados pelas suas sociedades, criando problemas fictícios para ocupar as massas em assuntos de pouca importância às políticas domésticas.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Nelson Mandela, o preso político mais famoso dos últimos tempos, que veio mais tarde a ser Presidente da RSA, durante o tempo em que lutava pela igualdade racial no então País do Apartheid,<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

foi colocado na lista de terroristas, mas mais tarde atribui-se-lhe o Prémio Nobel da Paz devido à sua luta.
\r\nSe analisarmos os padrões próprios da “media” no desenvolvimento da fantasia e cenários imaginários, descobriremos discrepâncias fundamentais em situações reais.
\r\nAo longo dos anos, protestantes e católicos digladiaram-se na Irlanda do Norte, mas alguma vez se ouviu chamar a estes activistas cristãos, de terroristas? Não! Mas aos muçulmanos que praticam qualquer acto violento, apelidam-nos logo de “terroristas isslâmicos”, e hoje as pessoas acreditam mais na “media” do que na religião.
\r\nOs muçulmanos não são terroristas, e o terrorismo não tem religião. O Isslam condena terminantemente todos os actos de terrorismo, de matança de inocentes, de velhos, e crianças, e recomenda que se protejam os locais de culto.
\r\nPeritos internacionais da “media” gozam da liberdade de expressão e integridade profissional em assuntos que eles reivindicam ter superioridade, O que claramente lhes falta são os padrões do bem e o trabalho num critério preciso para avaliar o julgamento e a responsabilidade profissional.
\r\nQuando os jornalistas ocidentais querem reflectir sobre o Isslam, as suas discussões estão confinadas às suas noções pré-concebidas, pois para eles os muçulmanos devem ser encarados como radicais, extremistas e terroristas, e não gente de conhecimento, paz e compreensão. Eles gostam de discutir assuntos acerca dos quais têm pouca compreensão ou nem têm conhecimento.
\r\nEm assuntos de vital importância dos muçulmanos a “media” deve consultar teólogos isslâmicos, e daí aprenderem mais sobre o Isslam, a partir de fontes autênticas.
\r\nDevemos desenvolver a coexistência e a tolerância, reconhecendo que apesar das diferenças religiosas e culturais, e das heranças tradicionais, cada um de nós é antes de mais nada, um membro da família humana, e por isso deve gozar dos mesmos direitos fundamentais.
\r\nOs que praticam o terrorismo, seja qual for a sua religião, são criminosos, pelo que devem ser presos e severamente punidos, assim como consta no Al-Qur’án.
\r\nA melhor forma de combater o terrorismo, é respeitar as liberdades fundamentais e aplicar a justiça no Mundo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

[Shk. Aminuddin Muhammad, aos 17 de Dezembro de 2015]
\r\n 
\r\n        <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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VÍCIO<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n    
\r\n<  PORTUGUÊS >
\r\n\u0627\u0644\u0625\u062f\u0645\u0627\u0646<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n        
\r\nAuthor' name<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0644\u0641<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

AMINUDDIN MUHAMMMAD
\r\n\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nTranslator's name:
\r\nMubin Fakir<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\n        
\r\nVÍCIO<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

                            
\r\nCrónica Semanal<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

VÍCIOS<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

É desejável que o Ser Humano se empenhe em produzir o máximo e dotar-se da melhor postura possível. Faz parte da boa postura a moderação na alimentação e no vestuário, o apoio aos necessitados, o pagamento do Zakát e a prática da caridade. E foi para manter um constante equilíbrio económico que o Profeta Mohammad (S) disse que "Para além do Zakát (taxa obrigatória a pagar aos necessitados), os pobres têm ainda o direito de usufruto da riqueza dos abastados".<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Todo aquele que puser em prática estes ensinamentos, o seu comportamento não será afectado pelos vícios económicos dos nossos tempos, ou seja: o esbanjamento e a ostentação exagerada que actualmente assumem foros de patologia.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A pior doença económica de que padecemos é a ostentação, seja ela sob a forma de aquisição de bens, de grandes festas de casamento ou de exibicionismo puro e simples.
\r\nGastar no luxo significa aplicar o dinheiro em coisas desnecessárias, sem retorno e em ocasiões inoportunas, apenas com o objectivo de mostrar uma pretensa capacidade financeira que não raras vezes não se firma em fundações sólidas. Há um dito popular que diz que "tolo é aquele que gasta dinheiro comprando aquilo que não necessita".<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O esbanjamento é uma doença contagiosa que passa de indivíduos para famílias, e destas para a sociedade, estando actualmente a contaminar também os que têm recursos limitados (os pobres). E estes, sem se aperceberem do perigo, recorrem muitas vezes a métodos pouco lícitos para adquirirem riquezas, pois as suas receitas são insuficientes.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

E esta situação está gerando uma grande confusão no seio da família, pois começando na mulher que não se esforça por ser uma boa administradora da casa e absorve todo o orçamento com aquisições desnecessárias, a doença atinge também as crianças que não têm noção nenhuma do valor das coisas, e por isso não cuidam, nem conservam os seus livros, pastas, ou brinquedos.
\r\nPortanto, o esbanjamento não se afigura apenas como um problema individual ou familiar, mas torna-se num fenómeno social, atingindo por vezes níveis mais altos.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O hábito de compras excessivas e de consumo luxuoso não é menos perigoso que o alcoolismo ou a toxicodependência, pois ele leva ao vício, fazendo com que o Homem compre apenas por comprar e não por necessidade, chegando por vezes a jogar fora comida e bens de consumo que muito bem poderiam aliviar a miséria de muita gente.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Há gente que compra apenas para imitar. Por exemplo, algumas mulheres, para certas ocasiões como casamentos, compram roupas e jóias que são usadas apenas uma ou duas vezes, pois elas acham que usar essas roupas e adornos mais vezes, é vergonhoso, pois a intenção não é apenas vestir-se condignamente, mas imitar umas às outras, promovendo uma autêntica passagem de modelos.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Imagine-se o drama num lar em dificuldades quando a esposa não só quer o vestido exposto na montra de uma conceituada casa de modas, mas também uns sapatos condizentes. E isto muitas vezes em prejuízo de outras necessidades prementes.
\r\nDe entre essas mulheres, algumas esquecem-se nessas ocasiões da sua condição de muçulmanas e de casadas, vestindo-se com roupas inadequadas, atentando contra os valores morais do Isslam. Quando se exibem com roupas curtas ou transparentes a quem é que querem seduzir? Onde é que ficou a modéstia?
\r\nEsta situação resulta da nossa fraca religiosidade, pois concentramo-nos demasiado nos bens materiais, no exibicionismo e na imitação.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O Al-Qur’án condena o esbanjamento, considerando os esbanjadores irmãos de Satanás, daí que os crentes devam evitar isso, aplicando o dinheiro disponível em coisas mais úteis.
\r\nA alegria e o valor do Ser Humano não vêm do vestuário aparente, brilhante e luxuoso que ele usa, pois isso é ilusório.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A maior parte das pessoas transporta no seu íntimo grandes preocupações que lhes corroem os corações, e na tentativa de se aliviarem das tensões e do "stress" envenenam-se com calmantes de tal forma que os índices do seu consumo subiram vertiginosamente.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Há alguns anos, um artigo inserido num jornal saudita, citando a I.M.S. Health, uma empresa britânica de medicamentos, dizia que o número dos que recorrem a calmantes é tão alto que só num ano o consumo chegou a crescer 13,5% na Inglaterra, nos E.U.A., na Espanha e no México. Foi também feito há alguns anos um estudo sobre os gastos com calmantes em 13 países, e o valor global atingia a astronómica soma de 25,5 biliões de dólares, dos quais 13,5 biliões cabiam aos E.U.A.  e 1,3 biliões à Inglaterra. Os gastos com tratamentos de doenças de origem nervosa superam os gastos com tratamentos de doenças cardíacas. Por exemplo, os E.U.A. gastaram 13,5 biliões de dólares com doenças nervosas, contra 12,7 biliões gastos com doenças cardíacas.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Neste aspecto, os muçulmanos e o mundo isslâmico situam-se numa posição mais calma, sem recurso à calmantes.
\r\nA fé de um crente cumpridor desempenha nisso um grande papel, pois ele coloca todos os grandes problemas nas mãos de Deus, convicto de que, o que o atinge jamais poderia ser evitado, e o que falha, jamais poderia ser atingido, pois tudo está destinado por Deus.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A fé proporciona sossego, tranquilidade, estabilidade e firmeza ao crente! Durante a vida toda, se os descrentes soubessem o estado em que vivem os crentes, decerto que lhes teriam inveja, e talvez daí decidissem combater para lhes arrancar essa fortuna.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Os países ocidentais, não obstante o nível de desenvolvimento atingido nas mais diversas áreas, não conseguiram preencher o vazio que o Ser Humano sente dentro de si e na sua vida familiar, embora tenham logrado tornar a vida mais fácil.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

E é por isso que eles se vêm obrigados a recorrer a calmantes sob diversas formas, (drogas, álcool, cigarros, etc.) e ao suicídio, isso porque descuraram o aspecto espiritual do Homem, quando "nem só de pão vive o homem", um dito de Jesus (que a paz esteja com ele).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

[Shk. Aminuddin Muhammad, aos 22 de Outubro de 2015]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":14038,"lft":8765,"rght":8766,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2016-07-30T20:48:32.000000Z","updated_at":"2026-04-11T18:28:24.000000Z","language_id":15,"user_id":2,"author_id":763,"publisher_id":41,"category_id":20,"parent_id":null,"author_name":"\u0623\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645","category_name":"Biographies & Scholars","category_slug":"Biographies-Scholars","get_date":"2016-07-30","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/pt_vicio.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/pt_vicio.doc"},{"id":4501,"title":"O OUTRO MUNDO!","slug":"o-outro-mundo","word":"\/uploads\/articles\/pt_o_outro_mundo.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/pt_o_outro_mundo.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:o-outro-mundo","hint":"

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\r\nO OUTRO MUNDO!<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n\u0627\u0644\u062f\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0622\u062e\u0631\u0629<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

< português><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        
\r\nAuthor' name<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Aminuddin Muhammad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nReviser's name:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Muhammad Fakir<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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 O OUTRO MUNDO<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nTodo o Ser Humano por natureza tem medo, em maior ou em menor grau. Mas de que é que ele tem mais medo? Sem dúvida que tem mais medo da morte!<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Um pobre e humilde trabalhador que vive do seu suor, tem receio de um dia não ter trabalho, não podendo por conseguinte garantir o sustento para si e para a sua família, tendo que enfrentar a fome, mas o rico não tem esse receio.
\r\nQuem não conhece as leis pode recear que algum dia alguém possa ilicitamente apoderar-se das suas propriedades, mas quem as conhece não tem esse receio.
\r\nQuem consegue um novo emprego pode recear vir a perdê-lo caso o seu patrão ou superior hierárquico não esteja satisfeito com ele, mas quem desenvolve uma actividade independente (por conta própria) não tem esse receio.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Um pequeno comerciante retalhista receia a oscilações do mercado, mas já um comerciante bem-sucedido não tem esse receio.
\r\nQuem tem receitas limitadas pode recear as crises se as despesas aumentarem, mas os que têm um fluxo de receitas maior não têm esse receio.
\r\nSe um pobre tiver um caso no tribunal, receia perder o caso, mas os que têm posses e podem contratar advogados competentes, não têm esse receio.
\r\nAs minorias num País têm medo de serem privadas de seus direitos, mas os que pertencem às maiorias não têm esse receio.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Portanto, não existe perigo ou receio que seja igual para todos. Sempre há receios que afectam mais a uns que a outros.
\r\nA morte é a única coisa que todos temem. Perante a morte, todos são impotentes, pois ela é uma realidade que todos, sem excepção, têm que reconhecer.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A morte tanto atinge aos que não têm posses para tratamento médico, nem têm ninguém que os visite, como também atinge os que têm grandes posses para internamento em hospitais dotados de melhores meios humanos e materiais, com os melhores médicos e enfermeiros, com meios aéreos permanentes para evacuação caso necessário, para outros hospitais com melhor capacidade de diagnóstico e tratamento.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A morte atinge tanto ao fraco como ao forte, ao doente como ao saudável, à criança como ao adulto, ao súbdito como ao governante, ao ignorante como ao sábio, ao que vive na palhota como ao que vive no palácio.
\r\nNinguém, em absoluto, conhece a forma de evitar a morte, ou de esquivar-se dela por um dia que seja.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

No Mundo há sempre formas de as pessoa se esquivar dos perigos, mas da morte não há nenhuma forma, embora haja pessoas que constantemente estejam a pensar num estratagema de furtarem a ela.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Há os que pensam que a velhice é a causa da morte, fazendo tudo para combatê-la, e para tal sugerem várias receitas, exercícios físicos, operações plásticas faciais, dietas, etc., etc., etc.
\r\nOutros, julgam que o segredo para contornar a velhice reside na alimentação, passando a alimentar-se apenas de um certo tipo de alimentos.
\r\nOutros ainda acham que podem retardar a morte ao se manterem longe dos doentes. Há ainda os que acham que ao deixar de beber e fumar evitarão a morte, ou que abstendo-se do casamento não morrerão.
\r\nMas todas estas medidas nunca resultaram, e a morte sempre acabou chegando na sua hora marcada.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O Homem é absolutamente impotente perante a morte, e esta não informa da sua hora de chegada, nem nos consulta. Chega repentinamente, e quando chega, nenhuma força consegue enfrentá-la, combatê-la, e muito menos travá-la.
\r\nDe facto, são insensatas todas as tentativas de evitar a vinda da morte. Não devemos pensar como evitá-la, pois ela é uma realidade, e sem falta virá, mas devemos antes pensar na forma de evitar os perigos que virão depois de ela ocorrer.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Quando os cientistas prevêem a ocorrência de alguma calamidade, sejam cheias, secas, terramotos, furacões, tsunamis, etc., não perdem  tempo a evitar a chegada da calamidade, mas sim concentram-se na protecção e gestão dos resultados devastadores dessas calamidades, pois se se prevê que estas irão chegar, e não se consegue impedir a sua chegada, a única coisa que se pode fazer é pensar na protecção contra os danos que elas poderão eventualmente causar.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A morte é algo infalível, e por mais que alguém queira fugir dela, ela atingirá a todos no seu tempo marcado. O que podemos fazer é recebê-la de maneira que ela não seja a causa para nós cairmos num novo problema.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Aqui surge a questão: O que há depois da morte? Não é possível ver o que há depois da morte, mas nesse aspecto ela não é o único evento, pois há muitos outros eventos semelhantes que ocorrem na nossa vida, e que não sabemos o que há por detrás deles, mas tomamos uma atitude cautelosa perante eles.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Por exemplo, se estivermos a caminhar apressadamente por uma rua estranha, e de repente, numa curva encontramos um letreiro que em letras garrafais diz: “perigo”, o que é que fazemos? Apesar de não sabermos de que perigo se trata, não vamos menosprezar nem descrer da advertência, e o inteligente sempre tomará precauções, parando e tentando aperceber-se melhor da situação. Depois então prosseguirá a sua viagem tendo sempre presente a advertência por detrás da placa que alerta para o perigo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A morte também é um tipo de aviso aliás, é um grande aviso que nos convida a pararmos e reflectirmos, assim como o aviso na estrada nos convida a prosseguirmos a viagem de forma cautelosa.
\r\nNão há dúvidas que, depois da morte a alma permanece viva num estado especial. E temos inúmeras indicações de que para além desta vida há uma outra vida, e um bom exemplo disso é o sono durante a dormida.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O que é que a pessoa deseja quando chega a sua morte? Não é possível sabermos, pois os que chegaram a esse ponto nunca voltaram para o convívio normal no Mundo, mas Deus, o Criador e conhecedor de tudo, informa-nos no Al-Qur’án, o que a pessoa deseja quando está às portas da morte.
\r\nTodo o moribundo anseia voltar atrás, desejando que Deus lhe dê uma nova oportunidade de voltar a este Mundo para praticar as boas acções, a oração, a crença, etc., que Ele deixou de praticar durante a vida. Mas esse pedido nunca é aceite e ninguém jamais voltará a este Mundo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Onde estão os nossos pais, os nossos familiares, os nossos antepassados que aqui viveram? Andaram por estas terras, conviveram, procriaram, exibiram o seu potencial, mas cada um, chegada a sua hora foi-se. Chegará também a nossa vez, pois ninguém é eterno, e toda a alma saboreará a morte.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Aproveitemos esta vida, façamos algo de bom para passarmos no teste a que cada um de nós foi submetido.
\r\nA oportunidade da vida é única e não se repetirá. E depois, no Outro Mundo os bons viverão eternamente na delícia e os maus viverão condenados no Inferno, pois a lógica sã diz que os que fazem bem têm que ser recompensados, e os que fizeram mal têm que ser castigados, mas vemos muitos que fizeram bem neste Mundo não foram recompensados, e muitos que fizeram mal não foram castigados. Então, logicamente tem de haver um local onde se aplique essa justiça, por Um Juiz Justo. E isso só pode ser depois da morte, no Outro Mundo. E as Escrituras Sagradas confirmam isso.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A salvação será através das acções, assim como consta na Bíblia S. Mateus, 19, Vers. 16 – 17 -18:
\r\n“E eis que aproximando-se  dele um jovem, disse-lhe: “Bom mestre, que bem farei, para conseguir a vida eterna”?
\r\nE ele disse-lhe: “Porque me chamas bom? Não há bom, senão Um Só, que é Deus. Se queres, porém, entrar na vida, guarda os Mandamentos”.
\r\nDisse-lhe ele: “Quais”?
\r\nE Jesus disse: “Não matarás; não cometerás adultério; não furtarás; não dirás falso testemunho; honra teu pai e tua mãe; e amarás o teu próximo como a ti mesmo”.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

[Shk. Aminuddin Muhammad, aos 8 de Outubro de 2015]
\r\n 
\r\n        
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":7980,"lft":8775,"rght":8776,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2016-07-30T21:46:21.000000Z","updated_at":"2026-04-11T20:14:34.000000Z","language_id":15,"user_id":2,"author_id":763,"publisher_id":41,"category_id":19,"parent_id":null,"author_name":"\u0623\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645","category_name":"Hereafter","category_slug":"Hereafter","get_date":"2016-07-30","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/pt_o_outro_mundo.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/pt_o_outro_mundo.doc"},{"id":4502,"title":"JESUS CRISTO - A VERS\u00c3O ALQOR\u00c2NICA","slug":"jesus-cristo-a-versao-alqoranica","word":"\/uploads\/articles\/pt_Jesus_a_versao_alcoranica.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/pt_Jesus_a_versao_alcoranica.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:jesus-cristo-a-versao-alqoranica","hint":"

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JESUS CRISTO - A VERSÃO ALQORÂNICA<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n\u0639\u064a\u0633\u0649 \u0627\u0628\u0646 \u0645\u0631\u064a\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646
\r\n< português ><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        
\r\nAuthor' name<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Aminuddin Muhammad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nReviser's name:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Muhammad Fakir<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nA L M A D I N A
\r\nJESUS CRISTO - A VERSÃO ALQORÂNICA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nNatal, a festa dedicada ao nascimento de Jesus, filho de Maria, é a ocasião mais apropriada para se reflectir sobre os versículos do Al-Qur’an no que respeita a Cristo (que a paz esteja com ele), um Mensageiro de Deus e um Profeta, tomado em grande honra e respeito pelos muçulmanos, a quem Deus ordenou através do Al-Qur’an que cressem em todas as escrituras que o antecederam, e em todos os Apóstolos de Deus, desde Adão, Noé, Abraão, Moisés, David, Salomão, Jesus, até ao último Profeta, Muhammad S.A.W.
\r\nO AlL-Qur’an relata a história do nascimento de Jesus Cristo, num capítulo que toma o nome de Maria, Mãe de Jesus, e também em vários outros versículos: “E menciona, (Muhammad) no livro a (história de) Maria, quando ela se isolou de sua família num lugar virado para o oriente. E colocou uma cortina para ocultar-se da família; então enviamos-lhe o Nosso Espírito (anjo) que se apresentou perante ela sob a forma de um homem.
\r\nEla disse: “Refugio-me no Misericordioso, contra ti. Se temes a Deus afasta-te de mim”!
\r\nEle (o anjo Gabriel) disse: “Eu sou apenas o Mensageiro do teu Senhor, para anunciar-te a dádiva de um filho puro”. (santificado)
\r\nEla disse: “Como poderei ter um filho quando nenhum homem me tocou e nunca deixei de ser casta”? Ele disse: “Assim será porque o teu Senhor disse: “Isso é fácil para mim, e faremos dele um sinal para as pessoas e uma prova da Nossa Misericórdia”. E foi uma ordem decretada.
\r\nE quando ela concebeu, retirou-se com ele para um lugar remoto. E as dores do parto levaram-no a abrigar-se junto ao tronco de uma tamareira, e ela disse: “Oxalá eu tivesse morrido antes disto, ficando completamente esquecida”!
\r\nMas uma voz debaixo da tamareira chamou-a: “Não te aflijas porque o teu Senhor colocou, abaixo de ti, um ribeiro. E sacode em tua direcção o tronco da tamareira, cairão sobre ti tâmaras maduras e frescas. Portanto come, bebe e refresca os teus olhos. E se vires alguma pessoa dize-lhe: “Fiz voto de jejum ao (Deus) Misericordioso e hoje não falarei com ninguém”.
\r\nE ela (depois de dar à luz) foi com o bebé para junto do seu povo, carregando-o (nos seus braços). Disseram-lhe: “Ó Maria! Fizeste uma coisa assombrosa! Ó irmã de Aarão! Teu pai não era um homem mau, nem tua mãe era uma mulher libertina”.
\r\nEntão ela apontou para a criança. Eles disseram: “Como  poderemos nós falar com um bebé que está no berço”? Mas o bebé falou: “Eu sou, na verdade, um servo de Deus. Ele me deu o livro e fez de mim um Profeta. Fez-me abençoado onde quer que eu esteja, e ordenou-me a oração e a esmola enquanto eu viver. E me fez bondoso para com a minha mãe, e não me fez arrogante ou infeliz. A paz está comigo desde o dia em que eu nasci, estará comigo no dia em que eu morrer, bem como no dia em que eu for ressuscitado”.
\r\nEsse é Jesus, filho de Maria, isto é uma afirmação da verdade, da qual eles duvidam.
\r\nNão se ajusta à Majestade de Deus que tome para Si um filho. Glorificado seja Ele! Quando Ele decreta algo, apenas diz: “Sê”! E isso é (Al-Qur’an, Cap. 19, Vers. 16-35)
\r\nDirigindo-se aos judeus e cristãos o Al-Qur’an diz: “Ó adeptos do livro! Não exagereis na vossa religião e não digais a respeito de Deus coisa alguma a não ser a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria era sómente um Mensageiro, Seu verbo com que agraciou a Maria, é um espírito vindo d’Ele. Portanto, crêde em Deus e nos mensageiros e não digais: “trindade”. Abstende-vos disso que será melhor para vós; sabei que Deus é Um Único Deus. Glorificado seja Ele! Como teria Ele um filho? A Ele pertence tudo o que está nos céus e o que está na terra. E Deus é suficiente como Guardião”. (Al-Qur’an, Cap. 4, Vers. 171).
\r\n Os judeus consideram uma blasfémia a reivindicação de que Jesus é Deus ou filho de Deus.
\r\n“E recorda-te quando Deus disse: Ó Jesus! Por certo, findarei teus dias na terra; elevar-te-ei até Mim, e purificar-te-ei dos que descreêm, e colocarei teus seguidores acima dos descrentes até ao Dia da Ressurreição. Depois voltareis para junto de mim e julgarei entre vós nos assuntos que vós divergis”. (AL-Qur’an, Cap. 3, Vers. 52-53)
\r\nQuando Jesus notou a descrença da parte deles, disse: “Quem serão os meus auxiliares na causa de Deus”? Os discípulos disseram: “Nós seremos os auxiliares de Deus, porque cremos em Deus; e testemunha que somos muçulmanos”. (submissos à Deus).
\r\n“Ó Senhor nosso! Cremos naquilo que nos revelaste e seguimos o Mensageiro; inscreve-nos pois, entre as testemunhas”. (AL-Qur’an, Cap. 3, Vers. 52-53)
\r\n“No dia em que Deus reunir os mensageiros e perguntar-lhes: “Qual foi a resposta dos povos que advertistes”? Dirão: “Não temos conhecimento disso, por certo Tu, só Tu, é que tens conhecimento das coisas ocultas”. Então Deus dirá: “Ó Jesus, filho de Maria! Recorda-te da Minha graça, concedida à ti e à tua mãe; de quando te fortaleci com o espírito da santidade; de quando falavas aos homens, quando ainda no berço, e na maturidade; E quando te ensinei o Livro, a sabedoria, o Torá e o Evangelho. E quando moldaste o barro, dando-lhe a figura de um pássaro, com minha permissão, e quando ressuscitaste os mortos, com minha permissão, e quando detive os filhos de Israel, afastando-os de ti quando vieste para eles com provas claras; então aqueles d’entre os que eram descrentes disseram: “Isto não é mais do que uma magia evidente”! E quando inspirei aos discípulos: “Creiam em Mim e no Meu Mensageiro” e eles disseram: “Cremos! Testemunhamos que somos muçulmanos”. (submissos à vontade de Deus)
\r\nE quando os discípulos perguntaram: “Ó Jesus, filho de Maria! Poderá o teu Senhor fazer-nos descer do céu uma mesa servida”? Respondeu-lhes Jesus: “Temei o Senhor se sois crentes”! Eles disseram: “Queremos comer dela para que os nossos corações se tranquilizem e para que saibamos que nos tens dito a verdade e para que sejamos testemunhas disso”. E Jesus, filho de Maria, disse: “Ó Deus, Senhor nosso, fazei descer do céu para nós uma mesa servida, que possa ser uma festa solene para todos nós, do primeiro ao último e que seja um sinal de Ti. E sustenta-nos porque Tu és o melhor dos sustentadores”. Deus disse: “Na verdade, vou fazê-la descer para vós. Porém, quem de vós, depois disso não crer, por certo que o punirei com um castigo com que jamais castigarei a alguem, dos mundos”.
\r\nE lembra-te quando Deus disser: “Ó Jesus, filho de Maria! Disseste tu às pessoas, tomai a mim e minha mãe por dois deuses, em vez de Deus”? Ele responderá: “Glorificado sejas! Não era próprio de mim dizer aquilo a que não tinha direito. Se o tivesse dito, Tu haveríeis sabido. Porque Tu sabes o que está na minha alma, mas eu não sei o que está na Tua alma. Na verdade, Tu és o conhecedor supremo das coisas invisíveis”. Eu não lhes disse senão o que me ordenaste que lhes dissesse, isto é, adorai a Deus meu Senhor e vosso Senhor. E eu era testemunha do que faziam enquanto vivi entre eles, mas logo que Tu me recolheste junto de Ti, foste Tu o observador das suas acções, pois és testemunha de todas as coisas. Se os castigas (podes fazê-lo) pois são Teus servos. E se lhes perdoas, és o Poderoso, o Sábio”.
\r\nDeus dirá: “Este é o dia em que beneficiará aos verídicos e sua veracidade. Eles terão jardins abaixo dos quais correm rios, onde morarão eternamente, Deus estará satisfeito com eles e eles estarão satisfeitos com Deus. Tal será a grande vitória”. (Al-Qur’an, Cap. 5, Vers. 109 – 119)
\r\nA história de Jesus Cristo é contada no Al-Qur’an com uma aplicação especial ao período em que viveu o Profeta Muhammad S.A.W., pois era a religião de Deus, que na essência é a mesma religião de Abraão. Moisés e Jesus (que a paz e benção esteja com todos eles).
\r\n“E recorda-te quando Jesus, filho de Maria disse: “Ó filhos de Israel, na verdade eu sou o Mensageiro de Deus, enviado a vós, para confirmar tudo quanto está no Torá e anunciar a chegada de um Mensageiro que virá depois de mim, cujo nome será Ahmad”. Então, quando lhes chegou com a evidências, disseram: “Isto é uma magia evidente”! (Al-Qur’an, Cap. 61, Vers. 6)
\r\nNo que diz respeito a Jesus, o único ponto de diferença entre o Isslam e o Cristianismo, é que o Isslam considera Jesus um Mensageiro de Deus, e não Deus ou filho de Deus.
\r\nSob o título “Shock Survey of Anglican Bishops”, o jornal inglês “Daily News”, diz na sua edição de 25\/6\/84 que mais de metade dos bispos anglicanos da Inglaterra afirmam que os cristãos não são obrigados a acreditar que Jesus Cristo é Deus, sendo suficiente considerá-lo “agente supremo de Deus”, por outras palavras: Mensageiro de Deus.
\r\nPortanto, é uma posição semelhante a do Isslam.
\r\nE a Bíblia, segundo São João 17 : 3, diz a mesma coisa: “E a vida eterna é esta: Que Te conheçam, a Ti só, por Um Único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste”.
\r\nDesejo a todos os cristãos “Festas Felizes’.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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A HISTÓRICA VIAGEM DE HAJJ (PEREGRINAÇÃO À MAKKAH)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n< PORTUGUÊS><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        
\r\nAuthor' name<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Aminuddin Muhammad
\r\n\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nReviser's name:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Muhammad Fakir<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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 A HISTÓRICA VIAGEM DE HAJJ (PEREGRINAÇÃO À MAKKAH)<\/span><\/span><\/p>\r\n<\/p>\r\n\r\n

            
\r\nCrónica Semanal<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A HISTÓRICA VIAGEM DE HAJJ (PEREGRINAÇÃO À MAKKAH)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Em todos os actos de adoração Deus prometeu misericórdia e grande recompensa. Por exemplo, na prática do Salát (orações rituais, diárias) no Zakát (taxa anual obrigatória), no Jejum, etc., foi prometido o Paraíso e as suas delícias.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Contudo, o Hajj (Peregrinação à casa de Deus em Makkah) ocupa uma posição distinta. É como se fosse o última instância no capítulo da sujeição à Deus. É como se, quando se completa o Hajj, a pessoa recebesse o último diploma ou medalha de satisfação da Corte Real Divina<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Por isso, Deus diz: “A recompensa do “Hajj Mabrur” só pode ser o Paraíso” isto é, o “Hajj Mabrur” é um acto de adoração tão elevado que não tem outra recompensa que não seja o Paraíso.
\r\nO “Hajj Mabrur” é o Hajj que é observado apenas para agradar a Deus, um Hajj em que não se cometeu nenhum pecado, não se fez alarde, e durante a viagem não se desobedeceu a Deus em nada.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

De facto, isso é algo difícil, e sendo possível cumprir essa condição apenas com a ajuda de Deus.
\r\nA forma aparente do Hajj é muito admirável, e há nela uma formidável atracção. Passo a passo atravessam-se graus de amor.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

A meta é juntar-se ao grande oceano, pois no coração de muitos há a ansiedade em se chegar lá, à terra do nosso querido Profeta Muhammad (S).
\r\nA viagem é deveras longa, e o pretendente deve procurar a provisão lícita e pura, e um companheiro piedoso. Despede-se dos familiares e amigos com os olhos marejados de lágrimas, liquidam-se as contas e as dívidas que se têm, pede-se perdão caso se tenha ofendido ou lesado alguém, e tenta-se chegar àquele local sagrado sem estar a dever nada a ninguém.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Portanto, tenta-se lá chegar após ter-se resolvido todos os problemas com a criatura, para depois, chegado lá, resolver o restante com o seu Criador.
\r\nQuando chega o momento de partida, toma-se banho e usa-se duas peças novas de tecido branco, como se estivesse, com sua própria iniciativa e opção, a iniciar a viagem para o Outro Mundo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Com o banho, a pessoa liberta-se da impureza física do corpo. Em seguida, ao usar os dois pedaços de pano branco e observar dois ciclos de Salát (oração), liberta-se da impureza íntima. Depois de a pessoa estar já purificada externa e internamente, convicta de que foi convidada, dirige-se à Corte Real Divina onde se apresenta para atender ao convite, dizendo: “Labbaika! Allah-humma labbaika; Labbaika laa Sharika laka labbaika. Innal- ham’da; wa ne’emata; laka wal-mulk; laa sharika laka” (Eis-me aqui presente! Ó meu Deus, eis-me aqui presente. Tu não tens nenhum sócio. Todo o louvor, a graça, e o Reino, pertencem a Ti. Tu não tens nenhum sócio).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

É com estas bonitas palavras que a pessoa começa a caminhar em direcção à Casa Sagrada de Deus. Este constitui o início deste acto de amor e adoração à Deus. No momento estamos despojados de todo o tipo de adornos portanto, deixamos de lado todas as exigências de conforto e luxo, sem roupa (que não sejam as duas peças de pano), sem chapéu, nem sapatos, cada um vai viajando como um apaixonado e louco.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Logo que chega ao centro da manifestação de misericórdia divina (Ká’bah), começa a circundá-la repetidas vezes (sete), beija a pedra negra e chora. É-lhe apresentada como primeira prenda de hospedagem, a água milagrosa de Zam-Zam, para tranquilizar e refrescar o seu coração, e saciar a sua sede.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Depois de terminar, o peregrino vai correr entre as colinas de Safá e Marwá. De seguida vai para o vale de Mina, para no dia seguinte se dirigir a Arafah onde se congregam milhões de peregrinos, e cuja cena nos recorda o plano da Ressurreição.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

É sem dúvidas uma congregação sem paralelo, com gente de todas as cores, e de línguas diferentes, irmanados no temor a Deus. Todos eles são hóspedes na Corte Real do Senhor dos Mundos. Aí cada um demonstra a sua humildade e procura o perdão, a graça e a satisfação de Deus. Qualquer prece (Duá) que a pessoa aí dirige ao seu Senhor, seja para si, seja para seus familiares e amigos é atendida.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Depois do Zénite (Zawál) só se ouve no Arafah vozes de choro por todos os lados. Essa cena mantém-se até ao amanhecer, uns chorando, outros pronunciando o “Talbiyah” (Labbaika, Allah-humma labbaika…..) ou recitando o tah’lil (Laa ilaha illa’Allah… – Não existe outra divindade senão Allah), e outros a recitar o terceiro kalimah, levantando a voz com o slogan da unicidade de Deus.
\r\nEssa relação entre o adorador e o Adorado não é vista em nenhuma parte do Mundo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Depois, quando o Sol se põe, todos partem para Muzdalifah onde vão pernoitar ao ar livre e onde farão as duas orações, a de Maghrib e Ishá. Aí continua a demonstração de sujeição, prostrando-se ou ajoelhando-se, ou mesmo permanecendo de pé em adoração, chorando humildemente, cada um no seu canto, em comunhão e, a dirigir as preces ao Senhor dos Mundos, com Talbiyah, Takbir, Tassbih e Tah’lil.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

No dia seguinte, depois da oração da aurora (Fajr) o peregrino volta a Mina onde vai cumprir com o ritual de apedrejamento do inimigo declarado da Humanidade – o Satanás amaldiçoado – seguindo-se depois a tradição do Patriarca dos Profetas – Abraão – que consiste no sacrifício em nome de Deus, de um animal quadrúpede, isto como símbolo de submissão à Deus, e também para indicar que para agradar ao Senhor, está disposto a sacrificar tudo, incluindo a sua vida e a sua riqueza. Finalmente, vai novamente fazer o “Tawáf” (cicundar a Ká’bah).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Enfim, nesta viagem de amor, o peregrino apresenta um grande exemplo de sacrifício e submissão, e alcança a misericórdia e a satisfação, tornando-se merecedor do Paraíso ao regressar à sua terra, livre e perdoado de todos os pecados.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Este é o resumo da viagem especial do Hajj, que todo o crente muçulmano anseia e cumpre pelo menos uma vez na sua vida. É uma viagem completamente diferente de todas as outras viagens.
\r\nFelizardos são os que atendendo ao chamamento do Profeta Abraão, vão para lá pronunciando o  “Talbiyah”.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O número de peregrinos está a aumentar de forma constante, pois sem dúvidas que é a maior congregação religiosa a nível mundial. Mesmo de Moçambique o número de peregrinos sobe anualmente.
\r\nSe todos cumprissem o ritual do Hajj como mandam as regras, certamente que muitas coisas no Mundo iriam mudar. Desejo a todos os peregrinos um Hajj abençoado e aceite, e um regresso são para as suas terras.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

[Shk. Aminuddin Muhammad, aos 1 de Outubro de 2015]<\/span><\/span>
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A CRISE ECONOMICA<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

< PORTUGUÊS><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        
\r\nAuthor' name<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Aminuddin Muhammad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nReviser's name:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Muhammad Fakir<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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 A CRISE ECONOMICA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Recessão, dívidas, bancarrota, inflação, alta de preços, crise económica, etc., são termos que se tornaram comuns, fazendo parte da conversação diária tanto de políticos como de economistas e até mesmo do cidadão comum.
\r\nVive-se por todo o lado um ambiente de desânimo e desespero. Mas é necessário que paremos por um momento para reflectirmos sobre as razões que concorrem para as dificuldades por que passamos, por forma a que encontremos formas de ultrapassá-las.
\r\nAntes de tudo o mais, devemos reafirmar a nossa fé no facto de que somente Deus é o Provedor, é o Sustentador. Os seus tesouros são infinitos e inesgotáves. Qual então a razão para a ocorrência de tantas dificuldades?    
\r\nDe acordo com o Alcorão, a obediência completa a Deus trará prosperidade, e a rejeição ou indiferença trará miséria e dificuldades.
\r\nObservar as cinco orações diárias (Salat), especialmente em congregação, também facilita a aquisição da provisão, pois Deus diz no Cap. 20, Vers. 132 do Alcorão: “E ordena (ó Muhammad) à tua família a oração, e sê constante, tu também. Nós não te pedimos sustento. Nós é que te  sustentamos”.
\r\nPedir perdão com sinceridade, e arrepender-se dos pecados cometidos, também atrai a misericórdia de Deus, assim como consta no Cap. 71, Vers. 132 do Alcorão: “E Noé disse-lhes: implorai perdão a vosso Senhor, por certo Ele é Perdoador. Ele enviar-vos-á do céu chuvas abundantes, e aumentar-vos-á em riquezas e filhos”.
\r\nHoje, a ira de Deus abateu-se sobre nós devido às nossas más acções, sendo por isso que sofremos as consequências. O Profeta Muhammad S.A.W. diz que “A caridade apaga a ira de Deus”.
\r\nPortanto, as condições económicas adversas, não devem constituir óbice à prática regular de caridade, pois um sorriso de simpatia, uma carícia afectuosa a um órfão ou a uma criança, o plantio de uma árvore de sombra ou de fruta, são também formas de caridade.
\r\nUma quantia aparentemente magra, dada com sinceridade, é extremamente valiosa perante Deus. A prática de caridade nunca diminui a nossa riqueza, antes pelo contrário, só a aumenta, assim como Deus prometeu.
\r\nEnquanto o Profeta enfatizou estes aspectos, deu-nos também alguns conselhos práticos no que respeita ao maneio financeiro, dizendo: “A moderação nos gastos é uma metade da subsistência”.
\r\nA manutenção de um estilo de vida para além daquilo que as condições financeiras permitem, é uma grande incoerência. Não se deve continuar levando uma vida de “lord” quando os negócios estão em queda e a recessão afecta a todos.
\r\nModeração e simplicidade devem ser uma constante na vida de cada um, não nos devendo preocupar com a aparência. É mais respeitável e mais honrado, tanto neste como no outro mundo vender a mansão e viver num pequeno apartamento alugado, ou vender o carro luxuoso para usar um outro mais modesto, do que tentar manter a aparência que só nos leva à bancarrota, em prejuízo dos nossos credores.
\r\nTambém é incoerente tentar viver tomando como padrão o nível de vida dos abastados. É preferível olhar para aqueles que têm menos sorte para assim estar-se contente com o que se tem, do que pretender ombrear com os grandes magnatas da praça.
\r\nMuita gente com dificuldades financeiras tenta resolvê-las recorrendo a empréstimos com juros. Esta não é a melhor solução do problema, mas sim o seu agravamento. Muita gente assistiu ao desmoronamento dos seus “impérios” devido à prática de juros. O Profeta Muhammad S.A.W. disse: “Deus amaldiçoou esse que consome o juro, esse que paga o juro, o que serve de testemunha na transacção com juros, e ao escrivão que o regista”.
\r\nOs juros provocam a ira de Deus, e por isso quem a eles recorre, agrava o seu problema devido à maldição de Deus.
\r\nNestes tempos de recessão e crise, muita gente não consegue honrar os seus compromissos pagando a tempo aos seus credores. Em tais casos o devedor com os pagamentos em atraso deve enfrentar o credor evitando entrar no jogo das   “escondidas”. Deve igualmente abster-se de promessas falsas, pois isto normalmente faz com que ele invente muitas outras mentiras para encobrir as anteriores. A franqueza sempre é preferível quando se enfrentam os credores, e a eles devem-se colocar as dificuldades que se enfrentam, tentando chegar a um acordo sobre o pagamento, mesmo nos casos em que se tenha entrado em falência.
\r\nAbrir falência não significa isenção de pagamento das dívidas. Cada centavo deve ser pago ao credor, salvo se este optar pelo perdão da dívida. Consta no Cap. 2, Vers. 280 do Alcorão: “E se um devedor está em dificuldades e não consegue pagar as suas dívidas, concedei-lhe uma moratória até que se recupere, mas se lhe perdoardes, será melhor para vós. Se soubésseis”.  
\r\nPor isso, nestes casos o pagamento da dívida deve ser a nossa maior prioridade, devendo igualmente eliminar tudo o que constitua luxo, limitando-nos ao mínimo para suprir as necessidades básicas.
\r\nSe a dívida não for paga aqui no mundo, no dia do Juízo Final as boas acções do devedor serão creditadas na folha do credor para compensá-lo. Caso estas acções se esgotem, então as más acções do credor são debitadas  na folha do devedor.
\r\nO Profeta disse: “Todos os pecados  de um mártir são perdoados, excepto as dívidas”.
\r\nEle não performava o Salatul Janaza (oração fúnebre) ao defunto cujas dívidas ainda estivessem por liquidar e o seu espólio não fosse suficiente para tal.
\r\nDiz ainda o Profeta: “Quem deseja ser abençoado com a sombra da misericórdia de Deus no Dia em que não haverá outra sombra, então esse que seja generoso para com o devedor que está em dificuldades ou então que lhe perdoe”. E acrescenta: “Quem deseja que as suas súplicas sejam atendidas, ou que as suas dificuldades sejam afastadas, então esse deve ser bondoso, concedendo moratória ao devedor em dificuldades”.
\r\nMelhor ainda do que a moratória é perdoar a dívida desse seu irmão, pois Deus recompensá-lo-á como se tivesse praticado um acto de caridade.
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A CARIDADE COMEÇA EM CASA<\/span><\/span><\/span><\/strong>
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< PORTUGUÊS><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        
\r\nAuthor' name<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Aminuddin Muhammad
\r\n\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nReviser's name:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Muhammad Fakir<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\n A CARIDADE COMEÇA EM CASA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    
\r\nA forma de crescimento económico não está limitada apenas aos dois sistemas mais conhecidos -  o Socialista e o Capitalista - pois existe o terceiro, que é o Sistema Económico Isslâmico marcadamente distinto dos dois primeiros. O Isslam reconhece a propriedade privada e os diferentes graus resultantes, em conformidade com a natureza humana, pois o Ser Humano  foi criado  todo ele igual na essência, mas diferente na capacidade física, intelectual e social, e nem todos despendem o mesmo esforço e sacrifício no trabalho, sendo portanto natural que haja diferenças nos resultados dos trabalhos e das capacidades. Por isso, alguns podem ter maior habilidade para o ganho do que os outros.
\r\n    O Isslam defende  o direito à propriedade privada, mas na base de princípios firmes e claros. Por exemplo, insiste no dever de aproveitar plenamente a capacidade produtiva da sua propriedade (no caso da terra), explorando-a positivamente e investindo, pois de outra forma perde o direito à mesma. Consta num Hadice, que o prazo estipulado para o uso e aproveitamento da terra é de 3 anos, perdendo-se o direito a ela caso não seja  aproveitada. O segundo khalifa, Umar Ibn Al-Khattab (RTA) aplicou essa regra e retirou a terra a Bilal por não  durante esse período não a ter explorado economicamente.
\r\n     O Isslam exige um aproveitamento benéfico dessa propriedade privada, em conformidade com as necessidades da sociedade, não permitindo o recurso a meios ilícitos para se acumular riqueza. A riqueza deve ser aplicada de tal forma que garanta o bem estar da sociedade e que não crie atritos entre os interesses pessoais e os da comunidade.
\r\nA acumulação de riquezas em algumas mãos em detrimento da maioria é contrária ao Issalm. Os seus ensinamentos não deixam lugar à pobreza na sociedade, porque a existência de um indivíduo ou grupo de pessoas muito ricas, que possui muito mais do que aquilo que são as suas necessidades, degenera na escravatura económica de muitos outros, e isso pode gerar situações de conflitos de classes. Igualmente não permite a estagnação da riqueza, ordenando-nos a movimentá-la na forma de investimentos e gastos, sem contudo dar lugar à opulência e ao esbanjamento. O Isslam definiu formas de gasto das riquezas, sendo uma delas o Zakat, que é cobrado aos ricos e entregue aos pobres. O Al-Khiráj, é cobrado aos agricultores e o Al-Ushre é cobrado aos comerciantes.
\r\nO objectivo do Zakat – terceiro mandamento do Isslam - é uma forma de erradicação da pobreza e de desacumulação da riqueza concentrada nas mãos de poucas pessoas. O Isslam não proíbe o Ser Humano de ser detentor de riquezas, terras e outras propriedades, mas impôs algumas condições, com o objectivo de proporcionar o bem estar à sociedade. Garante a segurança social a todos, fazendo com que o pobre conviva com o rico num ambiente de irmandade, simpatia e solidariedade. O  primeiro Khalifa, Abubakar (RTA), combateu todos os que mesmo se intitulando muçulmanos se recusavam a pagar o Zakat, pois foi instituído para proporcionar bem estar ao pobre, constituindo um direito do pobre sobre o rico. Deve ser recolhido pelas autoridades isslâmicas e redistribuído aos pobres, consoante as suas necessidades.
\r\n     Parece ser já altura de os muçulmanos moçambicanos estabelecerem um Fundo Nacional de Zakat, por forma a haver uma distribuição coordenada do Rovuma ao Maputo, pois este tem um grande efeito na mudança da situação social e económica.
\r\nSegundo o Al-Qur'ane, os ricos, para além do Zakat, têm ainda que dar mais das suas riquezas aos necessitados, por ordem de prioridade, sendo primeiro aos seus familiares e depois, aos que os seguem, etc.
\r\n"A virtude não é apenas voltardes as vossas caras  (nas orações) para o Oriente e o Ocidente, mas a grande virtude é daqueles que creêm em Deus, no Último Dia, nos Anjos, nas Escrituras e nos Profetas, e que gastam a riqueza, gostando dela, para os familiares próximos, os órfãos, os pobres, os viajantes (necessitados), os mendigos e na libertação de escravos. E observam as orações e pagam o Zakat".
\r\nFaz parte da segurança social isslâmica cuidar do órfão, pois o Profeta S.A.W. diz: "Eu e o sustentador do órfão, estaremos juntos no Paraíso".
\r\nEstar junto com o Profeta no Paraíso é um grau tão elevado a que todo o crente ambiciona, e pode-se conseguir essa honra tratando o órfão como se do nosso próprio filho se tratasse. Infelizmente há os que não só não tratam bem os órfãos como ainda devoram as suas riquezas, traindo os seus depósitos. Para esses está reservado um castigo doloroso.
\r\nNão encontramos em nenhum outro sistema económico este tipo de leis. A globalização da qual muito se fala só serve para enriquecer ainda mais os ricos, e empobrecer ainda mais os pobres.
\r\nDevemos educar, incentivar os nossos compatriotas moçambicanos a gastarem e serem úteis aos pobres, não esperando pela vinda de ONG's estrangeiras para vir fazer o que está perfeitamente ao seu alcance. Se formos nós a contribuir com a maior fatia para os projectos de bem estar da população necessitada é sempre melhor, pois não obstante a guerra ter há muito terminado, os traumas que ela provocou continuam a fazer-se sentir, devendo-se encontrar formas  de apoio aos mais atingidos por forma a sarar essas feridas.
\r\nO sistema de "Wakf" isslâmico é muito bom, pois garante a continuação da caridade sem depender de beneméritos fixos, e garante também as fontes permanentes para os projectos de beneficência, que necessitam desses fundos. Por isso, seria bom que os nossos intelectuais e tecnocratas muçulmanos se aproximassem dos maulanas para colher elementos que lhes permitam elaborar um projecto de "Wakf" a ser submetido à aprovação das autoridade governamentais. Isto ajudaria sobremaneira a minimizar os problemas sociais dos moçambicanos.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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AS MULHERES E O NOVO MILÉNIO<\/span><\/span><\/span><\/strong>
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\r\n< PORTUGUÊS>
\r\n        
\r\nAuthor' name<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nAMINUDDIN MUHAMMAD
\r\n\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nReviser's name:
\r\nMuhammad Fakir<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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    AS MULHERES E O NOVO MILÉNIO<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

            
\r\nO fim de cada década (para não falar do milénio) no mundo moderno trouxe-nos sempre novas variantes nas inovações, não só na moda, mas também na imagem audiovisual, no uso abusivo da imagem da mulher na publicidade, nos espectáculos em clubes noturnos, óperas, discotecas e teatros e também na prática da pornografia, etc.
\r\n    Estamos agora entrando para a era dos “gays” e com o decorrer do milénio veremos como é que será a situação da mulher relativamente ao passado, pois não há dúvidas que o passado quase sempre influencia o presente.
\r\n    No passado também houve relações pré-matrimoniais e extra-conjugais assim como hoje é muito comum. Mas o que diferencia a situação do passado da actual, é o facto de hoje se estar ensinando sexo nas escolas, sendo por isso que muitas meninas têm a sua primeira experiência sexual aos doze anos  e até mais cedo.
\r\n    O homosexualismo é praticado abertamento tendo em muitos países sido legalizado. A prostituição e o adultério são prática comum, não havendo intenção por parte das autoridades, de penalisar essas práticas. Uma prostituta aborda descaradamente o cliente, comete-se impoduradamente o adultério, pois a única condição é o consentimento mútuo entre as partes. Só o rapto e o estupro é que são considerados ofensa.
\r\n    Hoje a vigilância contra a imoralidade pública tornou-se fraca e quase inexistente, pois é considerada desnecessária, e como resultado a perversidade, a libertinagem sexual, o nudismo, a promiscuidade e a devassidão invadem tudo o que é sítio. Os teatros tornaram-se cenário por excelência, de perversidade e nudismo. Muitas residências são ornamentadas com pinturas e fotos com uma forte componente pornográfica. A prostituição tornou-se tão popular, que áreas de elite e de  moda em muitas cidades tornaram-se centros para os turistas se entreterem em clubes onde o sexo é performado ao vivo.
\r\n    O mundo moderno tornou-se tão replecto de temas imorais, que a maior parte dos trabalhos literários não encontra aceitação se não contiver uma componente sexual.
\r\n    Paralelamente, regista-se uma acentuada desintegração de muitas famílias.
\r\n    A diferença nos objectivos entre a forma islâmica de vida  e a não islâmica, leva-nos à diferença fundamental entre os métodos de organização social adoptada pelo Isslam e outras civilizações.
\r\n    O objectivo do Isslam é o estabelecimento de uma ordem social em que são eliminados todos os factos que possam pôr em risco a disciplina social. Por outro lado, os objectivos da civilização ocidental exigem que os dois sexos sejam colocados no mesmo campo de actividade na vida, e que todos os obstáculos que possam obstruir a junção livre que proporcione oportunidades ilimitadas para que cada um usufrua da beleza e charme do outro, sejam removidos.
\r\n    Esta situação põe em perigo a instituição do casamento e a própria vida familiar, pois há escritores e outros intelectuais que advogam a abolição de uma instituição tão antiga como o casamento.
\r\n    Não há dúvidas que o Isslam reconhece a igualdade entre os sexos, embora essa igualdade não signifique que um género é idêntico ao outro. Deus dotou ao homem e a mulher de características físicas diferentes porque Ele quis que cada um desempenhasse um papel distinto do outro. O homem é físicamente mais forte e por isso Deus incumbiu-o da responsabilidade de manutenção, protecção e liderança. Cabe-lhe a tarefa de prover a sua família do sustento e outras necessidades materiais.
\r\n    O Isslam atribui um grande valor e consideração ao papel da mãe, a ponto de o Profeta Muhammad S.A.W. dizer que “O paraíso está debaixo dos pés da mãe”. E o Alcorão recomenda-nos que tratemos bem as nossas mães, pois para que nós nascéssemos, elas não só suportaram o desconforto da gravidez durante nove meses, como se sujeitaram às dores de parto, e ainda amamentaram-nos e cuidaram de nós durante os primeiros anos de vida. De tal modo o Isslam atribui importância à mulher, que o Alcorão prescreve severa punição para os que falsamente acusam de imoralidade sexual as mulheres castas e puras.
\r\n    Infelizmente as jovens muçulmanas são preconceituadas, pois assumem muitas das ideias e teorias falsas sem se debruçarem sequer na análise mesmo que superficial  da validade dessas teorias.
\r\n    Hoje precisamos de senhoras inteligentes, capazes, enérgicas e sinceras na fé, para organizarem um movimento islâmico  activo e efectivo para as mulheres, e alistarem os seus filhos no mesmo, pois o esforço individual da mãe na educação dos seus filhos, embora seja louvável, revela-se actualmente inadequado para enfrentar os males que estão junto à porta das casas dos mais piedosos.
\r\n    Como é que queremos que os nossos filhos cresçam no amor às virtudes quando tudo o que eles aprendem fora de casa é contra os princípios sagrados?
\r\n    Se a mulher muçulmana se refugiar em desculpas para não tomar uma atitude enérgica contra esta situação por alegadamente estar ocupada com afazeres domésticos, familiares ou profissionais deixando que a situação se degrade cada vez mais, então só podemos esperar que os nossos filhos adolescentes se interessem apenas pela moda, cinema, música e discotecas.
\r\n    Os nossos filhos enveredarão por esses caminhos, não porque estejam possuidos de mau instinto, mas porque o ambiente que os cerca não tem nada de melhor para lhes dar senão práticas que só os levam à devassidão.
\r\n    Para combater este mal, as mulheres muçulmanas devem unir-se e colaborar no estabelecimento da sua própria escola primária a fim de guiá-los na sua boa educação.   
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\r\nA BÊNÇÃO DE RAMADAN<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

< PORTUGUÊS><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        
\r\nAuthor' name<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Aminuddin Muhammad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nReviser's name:
\r\n\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: Muhammad Fakir<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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 A BÊNÇÃO DE RAMADAN<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Todos os anos o mundo isslâmico testemunha um fenómeno agradável durante o sagrado mês de Ramadan, pois esta repentina mudança de ar é inconfundível.
\r\nOcorre infalívelmente ano após ano, insuflando nos corações de milhões de muçulmanos “uma lufada de ar fresco”, o que sempre aconteceu em eras anteriores  e assim continuará depois de termos deixado este mundo terrestre.
\r\nIsto não é um acontecimento abstracto, mas sim algo que nós os muçulmanos colectivamente sentimos.
\r\nEste fenómeno ocorre nas mais diversas latitudes, onde quer que haja muçulmanos.
\r\nÉ impressionante como os muçulmanos repentinamente se deixam tomar por um desejo de aderir estrictamente aos princípios isslâmicos neste mês de Ramadan.
\r\nAs mesquitas de repente ficam repletas de crentes de todos os estratos sociais, que para aqui se deslocam para cumprirem com as orações, cinco vezes ao dia.
\r\nAs pessoas não só de dia jejuam, como também atendem à outras orações facultativas durante a noite. Os que durante a maior parte do ano não recitam o Alcorão, leêm diariamente a Escritura Divina, e só no mês de Ramadan milhões de pessoas chegam a ler integralmente o Alcorão, do primeiro ao último versículo.
\r\nOs que são fracos e débeis, esforçam-se por readquirir o vigor perdido, jejuando da aurora ao pôr-do-sol ao longo de trinta dias. Incluem-se neste grupo os diabéticos, os que sofrem de doenças de estômago ou outras doenças graves. É como se desenvolvessem dentro de si uma tremenda força anímica que ultrapassa todas as dificuldades.
\r\nOs que não gastam durante o ano a favor dos pobres e necessitados, durante este mês abrem generosamente os cordões às suas bolsas, fazendo delas sair milhões de meticais, contrariando a falsa imagem de terem os cofres vazios.
\r\nO fenómeno é também visível nas senhoras, pois as que saíam à rua pintadas perfumadas e menos sóbrias no vestir, saem agora bem vestidas, de acordo portanto com as regras do Isslam.
\r\nPor seu lado os homens deixam a barba crescer e fazem-se à rua de chapéu na cabeça.  
\r\nOs que devido a algum impedimento não podem jejuar manifestam abertamente o seu inconformismo pelo facto de o não poderem fazer nos trinta dias preceituados.
\r\nAs mulheres mais fácilmente ficam extenuadas devido à fome e aos diversos afazeres domésticos. Preocupam-se em regular os despertadores, seja para acordarem antes da aurora ou para prepararem as refeições a servir às suas famílias e a outro crentes ao fim do dia.
\r\nDurante este mês os crentes revelam um maior interesse no Isslam, pois os que habitualmente se dedicam à leitura dos mais diversos livros, seja sobre ciência, ficção, arte, drama e outros, revelam agora maior interesse sobre livros religiosos, aumentando assim os seus conhecimentos.
\r\nA alocuções proferidas por maulanas, imamos ou outros intelectuais isslâmicos são neste período as mais favoritas.
\r\nNa última dezena do mês de Ramadan os crentes afluem mais às mesquitas passando aqui as noites na adoração, à procura da noite sagrada em que o Alcorão foi revelado, noite esta denominada “Lailatul-Cadr”. Os mais fervorosos passam em retiro absoluto nas mesquitas, prática esta denominada “Itkaf”.
\r\nComo é que isto é possível? O que é que os leva a deixarem as suas casas, as suas esposas, os seus empregos e os seus negócios por dez dias? Qual é a força que impele os muçulmaos a esta mudança repentina? De que natureza é esta poderosa força magnética? Quem é que está por detrás deste vento de mudança? Sem dúvidas que é Deus! É a Sua bênção, a Sua misericórdia sobre todo o mundo isslâmico.
\r\nÉ a Sua misericórdia que trás a paz, a tranquilidade e a serenidade aos muçulmanos onde quer que estejam, para que assim consigam obter o perdão dos seus pecados. A serenidade e a tranquilidade nas suas mentes, não só pode ser vista mas também sentida.
\r\nEste desejo repentino de praticar o Isslam no seu verdadeiro espírito, que durante um mês inteiro transformam o mundo isslâmico, não encontramos nos seguidores de outras religiões.
\r\nInfelizmente, quando o mês de Ramadan chega ao fim, a maior parte dos muçulmanos volta aos seus hábitos antigos, não se apercebendo do facto de que a força que os transformou durante estes trinta dias, é a mesma que os pode levar à glória perdida que no passado Deus lhes concedeu, pois na união e no takwa (piedade) reside o poder de ascender a graus mais elevados de fé, tanto neste mundo como no próximo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


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\r\nA L M A D I N A  
\r\nA LAVAGEM DE DINHEIRO<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n\u062d\u0643\u0645 \u063a\u0633\u064a\u0644 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0648\u0627\u0644<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        
\r\nPor: Sheikh Aminuddin Mohamad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nA L M A D I N A
\r\nA LAVAGEM DE DINHEIRO<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nO crime organizado e os respectivos sindicatos têm actividades económicas amplas e ilícitas, pois conseguem ganhar grandes somas de dinheiro através das suas actividades criminosas. E por se tratar  de algo proibido, os Estados onde isso acontece, combatem tais actividades. Porém esses sindicatos conseguem furtar-se à vigilância e perseguição das autoridades, em cuja acção lhes são confiscados avultados valores monetários ilicitamente ganhos. Conseguem fugir para países onde investem esses ganhos em projectos económicos, sem que os governos desses países se apercebam da proveniência criminosa dos fundos utilizados, pois a “alma” de todo este negócio está no sigilo absoluto. A isto chama-se lavagem ou branqueamento de dinheiro (ilícito).
\r\nO sigilo que na generalidade caracteriza o funcionamento de instituições bancárias facilita todo este processo de branqueamento de capitais, pois as máfias aproveitam-se do sigilo bancário, já que este vai ao encontro dos seus desígnios. Daí que os capitais quando são transferidos de um país para outro, ou sãos investidos em negócios supostamente lícitos, ficando “limpos”, tal como a roupa suja que metida numa máquina de lavar, sai já limpa.
\r\nSão várias as fontes de dinheiro ilícito que é submetido à lavagem. Ele provém do tráfico de drogas, da transferência ilegal de capitais, do roubo e fraudes bancárias, do tráfico ilegal de crianças e mulheres para alimentar o mercado de pedofilia e prostituição, do tráfico de viaturas roubadas, do tráfico de material bélico, da pirataria nas suas mais diversas vertentes, da falsificação da moeda, da agiotagem, etc.
\r\nÉ difícil determinar os montantes ilícitos que são submetidos ao branqueamento, por se tratar de algo de origem criminosa portanto, proibido por lei. Se se retirar o carácter sigiloso da actividade bancária no caso de fundos de proveniência duvidosa, a prática de branqueamento de capitais deixará de ter êxito.
\r\nDe acordo com dados tornados públicos numa conferência havida há alguns anos em Viena (Áustria), só a máfia italiana arrecada lucros superiores a 300 (trezentos) biliões de dólares, provenientes do tráfico de estupefacientes. Noutras partes do mundo, os lucros desses negócios ilícitos que fortalecem organizações criminosas que fomentam a corrupção, manietam governos e controlam Estados, rondam também os biliões de dólares. Por isso os efeitos perniciosos daí decorrentes não são apenas económicos, mas sobretudo políticos e sociais.
\r\nCom tais actividades os níveis de crime aumentam vertiginosamente na razão directa do enriquecimento dos sindicatos do crime, levando à falência muitas organizações que operam licitamente mas que se revelam incapazes de competir com eles. As actividades ilícitas acabam sempre favorecendo a ocorrência de assassinatos, a insegurança, a intranquilidade, em suma, a instabilidade social contrariando portanto, as aspirações do Homem em qualquer parte do mundo.
\r\nPara além disso, a acção dos sindicatos do crime leva a que o Estado se remeta à defensiva, o que acarreta graves problemas, pois a economia passa a ser controlada pelos mafiosos quando muito bem se podia transformar em força motriz no desenvolvimento harmonioso dos povos.
\r\nPor exemplo, a Colômbia está se esforçando por livrar as suas instituições políticas e financeiras da grande influência exercida pelos cartéis da droga que neste país fazem o branqueamento dos seus capitais, sendo por isso que o governo não hesita em fazer uso da força contra eles.
\r\nA nível internacional, muitos países colaboram no combate à lavagem de dinheiro ilícito.
\r\nSob o ponto de vista isslâmico, o problema da lavagem de dinheiro, é abordado através da aposta na educação, na moral e no comportamento, pois isso protege o Homem de todas as maldades, fazendo dele um bom cidadão e fonte do bem. Isso disciplina a alma, purifica o corpo e eleva o Ser Humano, fazendo dele um ser benéfico e exemplar, tanto para si como para a sociedade.
\r\nA crença em Deus, na prestação de contas no Dia do Juízo Final, cria no Homem o espírito de obediência. Porém, nem todos têm o mesmo grau de fé e consciência religiosa, sendo que para esses existem as penalidades para lhes fazer cumprir com as Leis de Deus. O castigo aos criminosos protege os interesses da sociedade, afastando dela o mal.
\r\nA posição do Isslam no combate à criminalidade é clara, mesmo que se trate de um crime sem gravidade. O Isslam é severo no seu Código Penal, pois o objectivo é erradicar o crime na sociedade. Se se quer acabar com o crime de branqueamento de capitais, as autoridades têm que ser implacáveis, devendo o combate começar na educação e comportamento moral do indivíduo, pois um governo que não se preocupa com a educação moral, como é que pode exigir que os seus cidadãos sejam piedosos e se mantenham longe da criminalidade?
\r\nEnquanto a punição não for exemplar os criminosos e os transgressores não se sentirão coagidos a respeitar a lei. Pelo contrário, se souberem o que os espera em caso de transgressão, jamais se atreverão a cometer crimes. Portanto, as punições leves encorajam a prática de crimes. Muitas vezes os governos contradizem-se, como por exemplo, quando consideram a prostituição, o tráfico de mulheres e de menores e suas receitas como parte da fonte de receitas de lavagem de dinheiro, mas por outro concedem licenças para a prática dessas imoralidades. É de admirar que os governos considerem ilícito o dinheiro proveniente do tráfico de drogas, tendo as pessoas envolvidas nesta prática que recorrer ao seu branqueamento, porém, não se considera ilícito o dinheiro proveniente das bebidas alcoólicas, não sendo necessário recorrer-se ao seu branqueamento. Mas afinal qual é a diferença? Não são os dois tóxicos e intoxicantes?
\r\nO Isslam não diferencia entre tóxicos e intoxicantes. Tudo o que intoxica é proibido e ilícito, desde o produtor, transportador, armazenista, distribuidor, vendedor, consumidor, etc., devem todos ser punidos.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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O COMÉRCIO SEM PERDA<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n


\r\n< Português ><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        
\r\n\u0623\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Aminuddin Muhammad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


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Reviser's name: Muhammad Ibrahimo<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u0645\u062d\u0645\u062f \u0627\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0641\u0642\u064a\u0631<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nO COMÉRCIO SEM PERDA<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n19.08.2007
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\r\n    No seu conceito mais básico, o comércio envolve a venda ou troca de bens e serviços.
\r\nTodavia, para além da simples movimentação de bens e serviços numa direcção, e o dinheiro noutra direcção, esta actividade tem outros aspectos, que ainda que periféricos, se devem observar.
\r\n    No produto objecto de comércio, na sua embalagem (empacotamento), no sistema de entrega ao comprador e nas mensagens de publicidade que acompanham todo o processo comercial, etc., encontramos tanto aspectos bons, aceitáveis e desejáveis, como encontramos também aspectos maus, inaceitáveis e indesejáveis.
\r\nContudo, o comércio pode ser um poderoso agente de troca e propagação de hábitos culturais sãos, contrariamente ao que acontece nesta nossa era materialista em que os  media, que são os maiores veículos de campanhas de marketing profissional, em muitos casos despidas de regras, aumentaram substancialmente.
\r\n    Nas economias mais desenvolvidas do Planeta, as mensagens publicitárias chegam ao consumidor de todos os lados, em todos os tempos, tanto de dia como de noite. A publicidade é feita de maneira a convencer de todas as formas o consumidor a comprar os produtos publicitados. E isso é o resultado do sistema capitalista e materialista espalhado por todos os cantos do Mundo. E nas mensagens que nos são transmitidas pela indústria publicitária, dá-se-nos a entender que vivemos para consumir.
\r\nAs suas vítimas, levadas pela contundência da máquina publicitaria, tudo fazem para preencher o vazio dentro de si com as novas engenhocas, dando-se por felizes por viverem numa era de progressos. Mas à medida que as pessoas vão acumulando mais e mais coisas, a noção da futilidade de tudo isso vai aumentando ainda mais. E mais ainda, por detrás do brilho atraente do produto colocado no mercado para venda, pode-se descortinar a horrorosa face da exploração.
\r\n    Vejamos por exemplo como se tem estado a explorar o charme feminino na venda de tudo, desde automóveis à pastas dentífricas e cosméticos. Nunca antes na História as mulheres foram exploradas de forma tão despida de pudor.
\r\n    Os que se dedicam à actividade publicitária vêm o seu negócio a florescer à custa da ocupação de todos os espaços disponíveis com fotografias de mulheres ostentando variadas formas de nudez.
\r\n    Infelizmente, o ambiente está tão saturado deste tipo de imundície, que se assemelha  à uma pessoa que vive junto à emanações de esgotos e fossas, que de tão habituada, já não sente o cheiro que delas exala.
\r\n    Os comerciantes honestos, em especial os muçulmanos, têm uma grande responsabilidade nesta situação. Eles devem repor o objectivo da publicidade da compra e da venda.
\r\n    Devem fazer uso do seu considerável potencial para fazer uma publicidade limpa, demonstrando uma ética e moral elevadas, que muita falta fazem ao Mundo de hoje.
\r\n    Temos que entender o papel do comércio na sociedade actual. Esta actividade não se deve resumir apenas ao ganho de dinheiro. Deve sim, incorporar valores morais nessa actividade, desde a concepção e desenho do produto, à comunicação ao mercado, à políticas comerciais e práticas.
\r\n    O Profeta Muhammad S.A.W. diz: “O comerciante honesto estará (no outro Mundo) na companhia dos profetas e dos mártires”. (At-Tirmizi)
\r\n    A companhia dos profetas e dos mártires é o mais alto grau a que um crente pode aspirar.
\r\nE de que forma é que a pessoa pode atingir esse grau ao consumir o seu tempo ganhando dinheiro? Pode atingir tal grau ao praticar um comércio honesto, pois assim a pessoa junta o útil ao desejável, ganhando dinheiro ao mesmo tempo que introduz hábitos de rectidão na vida.
\r\n    Foi através de comerciantes honestos que o Isslam se expandiu por todos os cantos do Globo, pois os muçulmanos nunca estabeleceram missões para converter as pessoas. Quando os nativos de qualquer zona entravam em contacto com comerciantes muçulmanos, ao verem a piedade, a honestidade e a veracidade do negócio destes, ficavam muçulmanos. E assim fizeram surgir uma nova era que acabou com a corrupção e exploração, trazendo a paz e a prosperidade.
\r\nNovamente essa grande oportunidade está a espera dos muçulmanos.
\r\nAtravés do comércio bem pensado e de práticas honestas, eles podem acabar com a exploração da mulher, do consumidor e dos pobres.
\r\nE isso é que o Mundo precisa, e é o que eles próprios precisam, pois o comércio recto é o único comércio em que a pessoa nunca perde.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0631\u062a\u063a\u0627\u0644\u064a\u0629\u060c \u062a\u0628\u064a\u0646 \u062d\u0631\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062b\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0646\u0633\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0649 \u064a\u062f\u0639\u0648 \u0644\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0628\u0639\u0636\u060c \u0648\u062a\u0628\u064a\u0646 \u062d\u0643\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0647\u0630\u0627.<\/span><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n","body":"

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Não Ao homessexualismo<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

< Português ><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        
\r\nNome do autor
\r\nAminuddin Mohamad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nO nome de revisor: Muhammad Ibrahimo<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\n Não Ao homessexualismo<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Em quase todos os países do Mundo, cidades e vilas caíram numa perversidade, que em tempos antigos provocou a ira de Deus e de todos os seus Anjos.
\r\nE esse mal está-se espalhando, qual peste viciosa no seio de todos os Seres Humanos.
\r\nA liberdade que todos os Homens valorizavam em tempos passados foi agora abandonada, adoptando as práticas sexuais mais sujas e perversas, caracterizadas pelo homossexualismo e lesbianismo, com direito a exibição em salas de teatro e cinema. Peças teatrais e filmes mostram homens casando-se com outros homens, e mulheres casando-se com outras mulheres. Cenas de homossexualismo e de lesbianismo são editadas nos mais obscenos livros, jornais, revistas e fotografias.
\r\nEm alguns países supostamente civilizados, as montras nas grandes urbes são decoradas de tal forma, que quase convidam o transeunte a participar na depravação sexual.
\r\nNo mundo da impressão e da fotografia, a pornografia é agora aceite como um interesse social, atribuindo-lhe valor “educacional”.
\r\nRuas inteiras nas cidades do Mundo dedicam-se a práticas sexuais ilícitas, ao tráfico de mulheres, de drogas, etc.
\r\nMuitas mulheres, parte delas ainda menores, desaparecem de suas casas, sendo traficadas para esses locais, para serem usadas por monstros sexuais, e na indústria do turismo em locais de prazer.
\r\nExistem clubes onde só os homossexuais podem frequentar, sendo o acesso vedado a outras pessoas. Argumenta-se que se devem criar tais locais que funcionam como centros sociais especiais para as pessoas com orientação sexual diferente.
\r\nEm muitos países a legislação vigente já deixou de ser apenas permissiva. Promulgaram-se leis que protegem a prática do homossexualismo, concedendo-se espaços especiais para a prática de tais actos abomináveis, ignorando a violência e o tráfico de drogas que ocorrem nos locais reservados a essas práticas obscenas.
\r\nQuer parecer que a cada dia que passa o nosso nível vai degradando cada vez mais, tocando as raias da irracionalidade. Que vergonha!
\r\nNinguém, há dez anos, poderia conceber que chegaria um tempo em que um dos grandes mensageiros de Deus – Jesus Cristo – considerado o Salvador de todo o mundo cristão, pudesse ser ridicularizado como o foi por esta nova geração de  jovens malvados, ao ser exposto de forma indecorosa, completamente pelado, como se do mais reles homossexual se tratasse. Argumentam os autores destas cenas, que Jesus Cristo não tinha mulher e andava sempre rodeado de homens.
\r\nSempre que as consciências das pessoas depravadas lhes pesam devido a algum mal por eles praticado, tentam atribui-lo a algumas personalidades santas, como foi neste caso a Jesus Cristo, da mesma forma que atribuíram a S. Valentim o chamado Dia dos Namorados, ao profeta Lot a prática de incesto, ao profeta Noé a embriaguez, etc.
\r\nSe na Bíblia se atribuem tais perversidades a esses profetas, que foram grandes personalidades escolhidas por Deus para guiarem a Humanidade, então onde é que encontraremos modelo para guiar as nossas vidas?
\r\nHá muitos séculos atrás, Deus Todo-Poderoso enviou Jesus Cristo como um mensageiro para resgatar pessoas da depravação e do mal, para chamá-las para o amor e para a Beleza de Deus. Seis séculos depois, enviou o seu maior mensageiro – o Profeta Muhammad S.A.W. – para ensinar as pessoas como viver na pureza e na verdade, e corrigir os seus maus hábitos.
\r\nHoje em dia a Humanidade abandonou a glória dos ensinamentos de Jesus e de Muhammad, e perdeu-se, seguindo os caminhos da iniquidade.
\r\nO Mundo está em processo de auto-destruição, pois a ira de Deus atingi-lo-á com fúria. Virá a retribuição provocada pela perversidade e más acções do Ser Humano.
\r\nO Mar-Morto, as cidades de Sodoma e Gomorra, deviam servir de exemplos e recordação permanente do fim que aguarda os que contrariam as Leis de Deus.
\r\nOs que têm esse tipo de tendências, de satisfazer as suas necessidades carnais junto de outro ser do mesmo sexo, seja homem com homem ou mulher com mulher, não são normais. São doentes que sofrem de uma grave anomalia, pelo que devem procurar tratamento e cura, abstendo-se de tentar generalizar ou classificar tais anomalias como algo natural, dizendo que assim foram criados e essa é que é a sua natureza.
\r\nA natureza com que Deus dotou todos os seres vivos é aquela em que cada um deve satisfazer as suas necessidades carnais com a pessoa do sexo oposto. E nunca há alteração e mudança na natureza por Ele criada. Não se entende como é possível que um homem, com toda a atracção visual que Deus colocou na mulher, a possa rejeitar, procurando um homem igual para satisfazer as suas necessidades carnais. E estes predicados na mulher existem desde o primeiro dia e assim será até ao Fim do Mundo, pelo que ninguém venha tentar enganar-nos em nome da liberdade de opção.
\r\nLegalizar o homossexualismo é cometer um crime que atenta contra a continuidade da família como núcleo da sociedade, e porque não, da espécie humana, daí que tal prática não seja tolerada por Deus, não o devendo ser também por nós os humanos.
\r\nNão nos esqueçamos que a Sida já é uma das consequências do homossexualismo e da depravação.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 
\r\n        
\r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Como Visitar os Doentes<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

< Português ><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        
\r\nAuthor' name<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Aminuddin Mohamad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nTranslator's name:
\r\nReviser's name: Muhammad Ibrahimo<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629:
\r\n\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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 Como Visitar os Doentes<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

As doenças também fazem parte da nossa vida, pois não existe no Mundo ninguém  que jamais tenha adoecido.
\r\nTemos que ser bondosos e generosos para com os outros. Devemos desenvolver fortes relações com as pessoas, em particular quando estiverem sofrendo de alguma doença que as aflija ou quando estiverem à beira da morte.
\r\nDevemos visitar os doentes,
\r\n independentemente de professarem ou não a mesma religião que nós professamos.
\r\nHoje em dia este acto bondoso está-se tornando raro, pois ninguém tem tempo para visitar os doentes. Alegam-se os mais variados afazeres para não se cumprir com uma tradição do Profeta Muhammad S.A.W.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

O Profeta ensinou-nos que os direitos de um muçulmano acima de outro são:
\r\n- responder à saudação (salám) de alguém, sempre que for saudado;
\r\n- Visitar o seu próximo quando este estiver doente;
\r\n- Acompanhar o cortejo fúnebre do seu próximo após a sua morte;
\r\n- Anuir ao convite do seu próximo quando este o convidar para uma refeição;
\r\n- Pronunciar o duã (súplica) correspondente quando alguém ao seu lado espirrar;<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

De acordo com este Hadith, para se visitar um doente não é necessário que este seja uma pessoa conhecida, pois basta que seja muçulmano para que tenha esse direito. Portanto, para além de ser muçulmano, se ele for vizinho, familiar ou irmão, então o direito que lhe assiste é maior ainda. De facto, a grandeza do gesto de visitar alguém doente é directamente proporcional à proximidade dos laços entre as duas pessoas.
\r\nSegundo Ali R.T.A. (o quarto khalifa), o Profeta S.A.W. disse que quando alguém visita um doente muçulmano de manhã, 70.000 anjos oram a Deus a favor do visitante até ao anoitecer. E se ele fizer a visita à noite, 70.000 anjos oram a seu favor até ao amanhecer, e ele terá à sua espera frutos do Paraíso.
\r\nAprendemos também da tradição do Profeta que a duração da visita ao doente deve ser curta, especialmente se o este estiver fraco e aflito, ou se houver muitos outros visitantes, ou se o espaço  onde o doente se encontra não acomodar muita gente.
\r\nO melhor presente para o doente é a oração feita a seu favor quando se vai fazer a visita, rogando a Deus que afaste a dor que o apoquenta, e que o cure, pois a cura vem de Deus e não do remédio.
\r\nNão se lhe deve dar, nem à vista nem escondidamente, nada que lhe tenha sido proibido pelos médicos, tais como algumas comidas, bebidas, cigarros, etc.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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O  ADULTÉRIO<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n\u0627\u0644\u0632\u0646\u0627<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        
\r\nAuthor' name<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0623\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0645\u062d\u0645\u062f<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nTranslator's name:
\r\nReviser's name:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629:
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\r\nO  ADULTÉRIO<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

            <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Nos dias que correm, muita gente já se apercebeu como os media (comunicação social) estão sendo usados para manipular as mentes das pessoas e estabelecer padrões sociais e tendências gerais da sociedade.
\r\n    Recorrem a um processo subtil de lavagem cerebral a fim de convencer as pessoas a aceitarem coisas imorais e indecentes, como se de coisas moralmente correctas e decentes se tratasse.
\r\n    As coisas mais abjectas e os actos mais vergonhosos são apresentados como se de coisas encantadoras se tratasse. Actos ignóbeis são apresentados “envoltos em veludo e ornamentados com flores”, o que leva a que até mesmo os que são moralmente íntegros na sociedade, adiram e abracem de forma tão entusiástica quanto apaixonada, tais conceitos desprezíveis como se os mesmos fossem aceitáveis e até mesmo louváveis.
\r\n    Actos de adultério e fornicação desde sempre foram condenados nos termos mais vigorosos que se possam imaginar pelas religiões, chegando-se mesmo a estabelecer um castigo corporal para tais actos.
\r\n    O adultério resulta na maior parte dos casos no colapso de lares, no surgimento de crianças ilegítimas cuja vida fica para sempre manchada, na degradação dos valores morais da sociedade ao longo de gerações, e muitos outros problemas sociais.
\r\n    Este pecado é tão vil e detestável, que todos, mesmo os que são de outras religiões, sempre o condenaram ao longo dos tempos.
\r\n    Contudo, as sociedades devassas levaram a cabo uma campanha tendente a encorajar as pessoas a desculpabilizar e considerar o sexo pré-marital (fornicação) como algo de que não se pode prescindir.
\r\n    E nessa campanha eles tiveram tanto êxito que as pessoas que não se envolvem neste acto tão desprezível são consideradas anormais, pois no seu entender atentam contra as normas de um comportamento aceitável.
\r\n    E assim, gradualmente começam a acontecer na sociedade coisas que no passado eram impensáveis.
\r\n    E não falta muito para que cheguemos ao extremo de a prática de adultério dentro do casamento também ser considerada algo socialmente aceite e até mesmo encorajado.
\r\n    Será que ainda é possível atingirmos um nível de degradação maior do que, o que já atingimos?
\r\nActualmente uma boa parte dos media vão ditando o que consideram serem os preceitos que devem reger as qualidades morais das pessoas numa sociedade, dizendo-lhes o que é bom e o que é mau.
\r\nQuando a prática da infidelidade no casamento tornar-se numa norma aceite, então o próximo passo lógico será obviamente considerar o conceito de casamento como algo ultrapassado.
\r\nQual será então a necessidade de se contrair matrimónio? Porque não passar a vida a viver juntos, coabitando com o sexo oposto sem que seja através do casamento e sem se assumirem quaisquer responsabilidades?
\r\nA ser assim, qual é então a diferença entre o Ser Humano e os chamados animais irracionais?
\r\nMuitos destes males sociais estão sendo propagados através da televisão, das novelas e dos filmes, e nenhuma casa se considera a salvo deste tipo de imoralidades.
\r\nE é por causa disso que hoje deixou de existir comunicação entre pais e filhos, pois estes já estão envolvidos na assumpção dos novos valores que lhes vão sendo incutidos a partir dos media.
\r\nOs nossos jornais reportam constantemente casos de gravidez de menores, sendo por isso obrigadas a interromper e muitas vezes a abandonar definitivamente os estudos, sem que tenham concluído sequer o ensino secundário básico.
\r\nE assim os números de mães solteiras e crianças de rua vão aumentando na sociedade.
\r\nEm nome de uma suposta “filosofia da sociedade”, estamos a confundir liberdade com licença para o cometimento da prática da promiscuidade e devassidão.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Animais halaal e harám<\/span><\/span><\/span><\/strong>
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\r\nPor: Sheikh Aminuddin Mohamad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nAnimais halaal e harám<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


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\r\n    Todas as vidas , tanto as dos animais assim como as dos humanos pertencem a Deus. Contudo, os animais foram criados para benefício do Homem, pelo que este deve tratá-los bem. É nessa base que o Isslam diz, qual dos animais pode ser usado como alimento para os humanos e como é que a sua carne pode ser feita pura e sã (Halaal)
\r\n    O Al-Qur’án ordena à Humanidade a comer o que é lícito (Halaal) criado por Deus na terra, e a não seguirem os passos de satanás.
\r\n    A moderação é boa não se devendo comer tudo indiscriminadamente, nem abster-se de comer o que é bom e lícito, como fazem os ascéticos.
\r\n    Deus diz no Al-Qur’án, Cap. 5, Vers. 3:
\r\n“São-vos proibidos o animal morto (que morreu de morte natural), o sangue, a carne de porco, os animais que foram degolados sob a invocação de outro nome fora de Deus, os animais estrangulados até à morte, os mortos por espancamento, os mortos devido à queda ou dilacerados e mortos por chifres, os devorados (despedaçados) por um animal carnívoro, excepto os que são degolados ritualmente ainda com vida. São-vos proibidos também os animais sacrificados para os ídolos”.
\r\n    Segundo este versículo, existem dez categorias de comida que são explicitamente proibidas:
\r\n-    Os animais mortos (de morte natural). Aqui estão incluídos os mortos por estrangulamento, por embate violento, por queda de cabeça, ferido até à morte ou devorado por outro animal selvagem;
\r\n-    A carne de porco;
\r\n-    Os animais mortos em nome de outros fora de Deus.
\r\nOs animais que morrem por causas naturais são universalmente considerados como ilícitos ou impróprios para o consumo humano. Os animais podem também morrer devido a doenças ou ao comer plantas venenosas, sendo por isso impensável considerar a carne desse tipo de animais para alimentação. Essencialmente existem três tipos de animais:
\r\n-    Os que vivem na água.
\r\n-    Os que vivem na terra.
\r\n-    As aves.
\r\nOs animais terrestres são de três tipos:
\r\n1 – Os que não têm sangue (mosca, aranha, escorpião, formiga, piolho, gafanhoto, etc.). Exceptuando o gafanhoto que é Halaal, todos os outros são Harám.
\r\n2 – Os que têm sangue, mas que não é corrente (cobra, lagartixa, osga, etc.), todos eles são Harám.
\r\n3 – Os que têm sangue corrente. De entre esses, há os que o Profeta Muhammad S.A.W. mencionou ao dizer que são Harám como por exemplo o burro. Outros,  como o rato e a toupeira, que escavam a terra vivendo debaixo dela. Esses são Harám. Deste grupo exceptua-se o coelho que é Halaal.
\r\nTodos os que utilizam os dentes e as garras para caçar e devorar as suas presas, como por exemplo o leão, o urso, o leopardo, o lobo, o gato, etc., são todos Harám.
\r\nHá ainda os que mesmo sendo herbívoros como é o caso do elefante, são Harám.
\r\nOs animais que têm sangue corrente e que se alimentam de ervas e grãos, não rasgam com os seus dentes nem caçam, sejam eles domésticos ou selvagens, são Halaal.
\r\nPor exemplo, o cabrito, o camelo, o boi, o carneiro, o búfalo a gazela, etc., são Halaal.
\r\nAs aves que não recorrem às suas garras para caçar ou rasgar as suas presas e alimentam-se de grãos como por exemplo, a galinha, o pato, o pombo, o peru, a avestruz, etc., são Halaal.
\r\nÉ Makruh (detestável) consumir da carne de animais que habitualmente se alimentam de sujidade sem que antes sejam mantidos num local fechado durante algum tempo, limitando-lhes assim o consumo de sujidade antes de serem degolados. No local de “quarentena” devem ser alimentados com produtos limpos.
\r\nO período de “quarentena” recomendável é de três dias para a galinha, quatro para o cabrito e dez para o boi e o camelo.
\r\nO consumo de sangue seja de que animal for, é Harám, pois este contém organismos causadores de várias doenças. Tais organismos circulam no sangue sem que o corpo manifeste qualquer sintoma da doença, daí que seja prejudicial consumir sangue. Igualmente, na carne que contenha muito sangue existe um perigo potencial de contracção de doenças causadas por organismos contidos no sangue. Daí que o método a usar no abate do animal para consumo humano deva permitir o dreno total do sangue nele existente.
\r\nUm dos efeitos prejudiciais no consumo de sangue e da carne rica em sangue é psicológico, pois tal pode induzir a uma psicose carnívora e por consequência a um comportamento selvagem e violento.
\r\nO consumo de sangue tem uma componente destrutiva para a natureza humana pura e sã, daí que a Bíblia também o proíba:
\r\n“Somente não comereis o sangue , derramá-lo-eis na terra, como se fosse água”. (Deuteronómio 12)
\r\nE diz: “Mas que só se guardem do que se sacrifica aos ídolos, e do sangue e do sufocado e da prostituição”. (Actos 21, Vers. 25)
\r\nA carne do porco é expressamente proibida e descrita como imunda e impura, pois o porco vive na imundície, dela se alimentando, pelo que o Isslam nos proíbe tudo o que é sujo e não higiénico.
\r\nNo caso da carne suína, não é apenas o Al-qur’an que impõe a proibição no seu consumo mas também a Bíblia:
\r\n“Também o porco, porque tem unhas fendidas e a fenda das unhas divide em duas, mas não remói, este vos será imundo.
\r\nDa sua carne não comereis, nem tocareis no seu cadáver, estes vos serão imundos”. (Levítico 11, Vers. 7-8)
\r\nPara os animais que foram considerados Halaal, só podem ser consumidos se tiverem sido abatidos (degolados) de acordo com os ritos isslâmicos.
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A proibição de sexo anal<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\n\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Por: Sheikh Aminuddin Mohamad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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                                       A proibição de sexo anal<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Estudos isslâmicos detalhados, relacionados com a matéria sexual, revelam de forma surpreendente como se pode proteger da infecção HIV e outras doenças de transmissão sexual. Por exemplo, o Isslam proíbe terminantemente dois tipos de relações sexuais entre marido e mulher:
\r\n1 - A relação sexual vaginal durante o período menstrual; e
\r\n2 - A relação sexual anal, seja em que circunstância for.
\r\nPara demonstrar o quão degradante é tal prática, o Profeta Muhammad S.A.W. considera a relação sexual anal com a sua esposa, uma forma de “sodomia menor”.
\r\nNas suas alocuções mais famosas, o Profeta fala sobre esta prática repulsiva como sendo um dos maiores pecados.
\r\nOs juristas isslâmicos antigos, como por exemplo Ibn Al-Quiyim Al-Jauziyah, no seu livro “Zadul-Maad”, detalhou as razões de ordem psicológica e medicinal dessa proibição isslâmica.
\r\nAssim como está confirmado, do ponto de vista do comportamento moderno, esses sábios muçulmanos dizem e bem, que a relação sexual anal com a esposa, na verdade é uma forma de “sodomia menor”, o que pode levar o homem à prática mais frequente de homossexualismo, degenerando mais tarde numa prática total. E isto é verdade, devido à semelhança anatómica entre o homem e a mulher, neste aspecto.
\r\nO marido que se habitua ao sexo anal com a sua esposa, é susceptível de se desviar, procurando novas sensações junto a rapazes (ou mesmo homens), podendo optar eventualmente por contrair “casamento” com outro homem, o que aliás já é prática em vários países ocidentais, os supostamente “civilizados, tendo este tipo de união se tornado legal. Isto é algo que nem os animais praticam, pois jamais se viu dois machos dos chamados animais irracionais, acasalando-se.
\r\nOs juristas islâmicos condenam a prática de alguns maridos envolvidos na prática de sexo anal, não apenas por se tratar claramente de um pecado, mas também devido ao facto de o marido se deixar levar pelo egoísmo na busca do prazer individual, negando à sua esposa aquilo que constitui seu direito: a satisfação sexual e a procriação.
\r\nConforme os juristas isslâmicos afirmam, o recto humano é obviamente mais prejudicial, pois o Ser Humano não foi dotado de recto e anûs para funções sexuais.
\r\nFinalmente, eles recordam aos maridos que Deus, o Criador, proibiu as relações durante o período menstrual da mulher, por tal ser prejudicial a ambos os parceiros.
\r\nO Al-Qur’án é explícito na proibição da prática de relações sexuais durante o período menstrual, chamando a isso uma forma de poluição, conforme consta no vers. 222 do cap. 2:
\r\n“E perguntam-te (ó Muhammad) sobre a menstruação. Responde: é uma impureza. Afastai-vos das mulheres durante a menstruação, e não vos unais a elas até que se purifiquem. E quando estiverem purificadas, então juntai-vos a elas por onde Deus vos ordenou. Por certo, Deus ama os que se voltam para Ele arrependidos e ama os que se mantêm limpos”.
\r\nDurante o período menstrual, é permitido ao casal usufruir-se mutuamente, seja através do beijo ou de carícias, mas não através das relações sexuais vaginais. O Profeta Muhammad S.A.W. diz: “Fazei tudo com elas (assim como desejardes) excepto as relações sexuais”.
\r\nAs relações sexuais durante o período menstrual, para além de provocar fortes dores no útero e hipertensão arterial, podem também provocar a esterilidade na mulher.
\r\nQuanto ao homem, tal prática pode provocar inflamação aguda no pénis, pois os germes infiltram-se na uretra, podendo degenerar em prostatite, menorragia, irritação e inflamações perimetríticas e outras doenças genitais  graves.
\r\nA ciência moderna diz-nos que essas duas práticas são prejudiciais à saúde e positivamente relacionadas à infecção pelo vírus HIV.
\r\nEstá provado que as relações sexuais durante o período menstrual são mais susceptíveis à contracção de infecção com o vírus HIV, porque o fluxo menstrual, mistura o sangue às secreções, e à cervical vaginal, proporcionando um ambiente muito favorável ao vírus eventualmente misturado no esperma ejaculado pelo parceiro masculino. Isso pode também aumentar as probabilidades de infecção do homem, uma vez que é facto estabelecido que o vírus do sida encontra no sangue menstrual e nas secreções cervicais das mulheres infectadas um dos seus “habitat”.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


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\r\nA generosidade<\/span><\/span><\/span>
\r\n< \u0627\u0644\u0628\u0631\u062a\u063a\u0627\u0644\u064a\u0629 ><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\n\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Por: Sheikh Aminuddin Mohamad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


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\r\n                                        A generosidade<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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      O Isslam é uma religião que condena a avareza e exorta os crentes a gastarem as suas riquezas na caridade, seja no apoio directo aos necessitados ou na promoção de causas nobres. Deus diz no Al-Qur’án:
\r\n"Os que gastam de seus bens, quer de dia quer de noite, em segredo ou em público, receberão a sua recompensa de seu Senhor. Nenhum medo os dominará e não se entristecerão".
\r\nO muçulmano deve economizar os seus proventos, evitando o seu esbanjamento em práticas ilícitas, pois ele tem por obrigação partilhar com os necessitados aquilo que Deus lhe concedeu. O Profeta Muhammad S.A.W. encoraja-nos a gastarmos a favor dos outros, e diz: "Ó filho de Adão! Se gastares o supérfluo será melhor para ti e se o retiveres será mau para ti. Começe por dar aos necessitados próximos e saiba que a mão que está em cima, i.é., a que dá, é melhor que a que está em baixo, i.é., a que recebe".
\r\nO Al-Qur’án proíbe-nos que desperdicemos as riquezas, pois quem as desperdiça nos prazeres mundanos, não lhe restará nada para gastar para os seus familiares e necessitados. Deus diz:
\r\n"E concede ao parente o seu direito, ao necessitado, e ao viajante. E não esbanjes os teus bens, pois os esbanjadores são irmãos de satanás, e este foi sempre ingrato para com seu Senhor".
\r\nO Al-Qur’án recomenda-nos que caso não tenhamos nada para dar aos necessitados, então que nos dirijamos a eles afectuosa e cordialmente.
\r\nO Profeta S.A.W. disse: "O generoso está perto de Deus, perto das pessoas, perto do Paraíso e longe do inferno. O avarento está longe de Deus, longe das pessoas, longe do Paraíso e perto do inferno".
\r\nO Isslam encoraja a colaboração e a simpatia mútuas, pois para se assegurar o bem-estar social é necessário que o forte olhe para o fraco, ainda que tenha algo, e seja simpático para com o que não tem.
\r\nConsta no Al-Qur’án :
\r\n"Eis, então, que sois convidados a gastar pela causa de Deus, porém entre vós há os avarentos. Mas quem se mostra avarento, se mostra avaro apenas em prejuízo de si próprio. E Deus é o Rico e vós sois os pobres".
\r\nA pobreza é um estado incomodativo, susceptível de reduzir a honra natural da pessoa. É deveras chocante ver gente andrajosa, com roupa rota, deixando partes íntimas quase à mostra, descalça e faminta, olhando para tudo o que seja comida, e triste por não conseguir adquiri-la.
\r\nOs que em presença deste tipo de situações não se condoem, ficam indeferentes e nem se mexem, não são humanos e muito menos crentes, pois o verdadeiro crente deve compadecer-se desse tipo de gente, ajudando com o pouco que possa ter, e concorrerendo portanto na prática de boas acções, pois o Profeta disse: "Um ignorante generoso é mais querido para Deus que um adorador avarento".
\r\nNão há dúvidas que a paixão pela riqueza está no instinto humano, e o Ser Humano sacrifica-se a fim de adquirir e acumular tudo o que constitua riqueza. Se ele possuisse todos os tesouros do Mundo, trancá-los-ia e procuraria vários pretextos para não gastar com agrado em beneficio do seu próximo. Por isso o Al-Qur’án diz:
\r\n"Se fósseis detentores dos cofres (tesouros) da misericórdia de meu Senhor, haveríeis de os trancar por medo de gastar. O Ser Humano é na verdade avarento".
\r\nO Isslam considera a avareza como sendo de entre as mais execráveis qualidades, devendo portanto ser combatida com veemência, habituando o instinto à generosidade.
\r\nAs riquezas escondidas nos cofres, das quais não se tirou o que constitui direito dos pobres e dos necessitados, serão um mal para o seu dono, tanto neste como no outro Mundo. Elas são como as cobras nos seus covis. O Isslam diz que no Dia da Ressurreição, essas riquezas de onde não se tirou a parte que por direito pertence aos pobres, transformar-se-ão em cobras que morderão o seu próprio dono, dizendo: “Eu sou a riqueza que tu acumulaste".
\r\nO Profeta S.A.W. diz: O Ser Humano está constantemente a dizer: “A minha riqueza, a minha riqueza”. Porém, a riqueza que na verdade lhe pertence é apenas aquela que ele consumiu, vestiu ou deu aos necessitados. Portanto fora disso, a que está guardada, ele deixará para outros, pois não lhe pertence.
\r\nConsta que certa vez um homem foi ter com o Profeta S.A.W. e perguntou: "Ó Mensageiro de Deus! Qual é o acto de caridade com maior recompensa"? O Profeta respondeu: “É o que se prática enquanto se está saudável, receando a pobreza, e não se  adia até quando a alma chegar à garganta para se dizer: A porção tal é para o fulano, a porção tal é para o sicrano e a tal é para o beltrano".
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\r\nA peregrinação<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\r\n< \u0627\u0644\u0628\u0631\u062a\u063a\u0627\u0644\u064a\u0629 ><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u0627\u0644\u0634\u064a\u062e\/\u0645\u062d\u0645\u062f \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0641\u0642\u064a\u0631<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nA peregrinação<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

            
\r\n 
\r\nPor: Sheikh Aminuddin Mohamad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

22.09.2014<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Muitos muçulmanos desejam cumprir com a obrigação do ritual de Peregrinação, que é o quinto dos cinco mandamentos do Isslam. Eles chegam à Makkah idos de todos os cantos do mundo pronunciando o “slogan” da ocasião: Labbaik, Allahumma labbaika. Labbaik, lá sharika laka labbaik. Innal ham’da wan-ne’emata laka wal mulk, lá sharika laka. “Eis-me aqui, ó meu Deus, eis-me aqui. Eis-me aqui, não Tens nenhum sócio, eis-me aqui. Todo o louvor, a graça e o reino pertencem a Ti, Tu não tens nenhum sócio”.
\r\nTodos os que lá vão, fazem-no com uma forte determinação por cumprir com a sua obrigação religiosa. A maior parte deles não é rica, mas poupa durante longos anos da sua vida até conseguirem juntar algum montante que lhes permita cumprirem com esta obrigação.
\r\nSabe-se que o número de muçulmanos está em constante ascensão, tendo já ultrapassado a cifra de 1,9 biliões.
\r\nPortanto, é impossível que consigam todos realizar o sonho de performar o Hajj, sendo por isso que entre os países muçulmanos existe um acordo que limita o número anual de peregrinos em função da população muçulmana de cada país.
\r\nMas mesmo assim, o número de peregrinos aumenta anualmente, ultrapassando já os 4 milhões. Não existe em nenhuma parte do mundo tamanho ajuntamento de pessoas.
\r\nJuntam-se homens, mulheres, crianças, velhos e novos, gente das mais diversas cores, idades, línguas, tradições e culturas, proveniente de todos os cantos do mundo. Dada a diversidade de línguas, não se conseguem comunicar uns com os outros, mas entendem-se perfeitamente, pois estão lá reunidos com um único objectivo: adorar um único Deus. É de facto algo fascinante!
\r\nConcerteza que todos os muçulmanos do mundo sabem que é obrigação de cada um cumprir com o ritual de Hajj para assim completarem os cinco mandamentos da sua religião e contentarem a Deus antes que seja muito tarde, pois o Profeta Muhammad (S.A.W.) diz: “Quem tem possibilidades financeiras de chegar à Makkah, mas mesmo assim não performa a Peregrinação, então esse que morra como um judeu ou cristão”. (isto é, deixa de ser muçulmano)
\r\nMesmo assim, infelizmente, muitos muçulmanos que lá vão não sabem como cumprir com a sua obrigação de Peregrinação. Não performam correctamente os rituais, cometendo erros que podiam ser evitados se consultassem pessoas mais entendidas, e assim põem em risco a grande recompensa do Hajj.
\r\nEis alguns conselhos aos que queiram fazer o Hajj ou o Umra:
\r\n1 - A intenção deve ser sincera, sómente para agradar a Deus e não para ganhar fama ou para ostentar o título de “hajji”.
\r\n2 - O dinheiro usado na viagem, bem como nas restantes despesas, deve ser integralmante lícito (de ganho halaal)
\r\n3 - Deve tentar aprender os preceitos do Hajj antes de empreender a viagem, para que assim possa ter noção do que vai fazer.
\r\n4 - Deve vestir o “Eh’ram” antes de chegar ao “Miqat” (limite topográfico).
\r\n5 - Deve tomar todas as vacinas necessárias contra doenças contagiosas.
\r\n6 - Se se tratar de uma senhora, deve-se fazer acompanhar de seu marido, ou de um homem que para ela seja “mah’ram”, isto é, alguém com fortes laços de consanguinidade e com quem não possa contrair matrimónio (pai, irmão ou filho).
\r\n7 - É aconselhável que se viage num grupo constituido por gente conhecida e junto de pessoas de quem se possa aprender algo de útil.  
\r\n8 - Sendo a morte infalível, pois todos nós um dia vamos morrer, é aconselhável que antes de empreendermos a viagem para Makkah façamos um testamento, deixando-o com familiares, pois se a morte nos chegar durante o cumprimento desta obrigação, os familiares poderão executar a vontade expressa no testamento.
\r\n9 - É aconselhável que os pagamentos sejam por via de cartão de débito, o vulgo “cartão de ATM”, o que acarreta menos riscos de perda ou roubo caso se leve dinheiro em numerário.
\r\n10-É aconselhável que levemos connosco um manual sobre o Hajj, pois ajuda-nos não só na performação dos seus rituais, mas também noutras preces e procedimentos que nos levem à adoração e recordação a Deus.
\r\nO Hajj assemelha-se a uma grande conferência universal, sendo ao mesmo tempo um período de intensa adoração, em que os corpos se purificam dos pecados e as almas e os corações, dos ódios. Os benefícios espirituais do Hajj são imensos.
\r\nDurante a Peregrinação, ao peregrino é vedada a transgressão, o pecado, a disputa, a ofensa, etc. Deve aproveitar essa oportunidade dourada que pode não se repetir, na prática de boas acções, na recitação do Al-Qur’án, no “Zikrulláh”, no encaminhamento dos perdidos, na ajuda aos necessitados, no encorajamaento do bem, na proibição do mal, tentando aproximar-se de irmãos muçulmanos de outros países.
\r\nO Hajj constitui uma grande escola para os muçulmanos, escola esta que é renovada todos os anos para toda a Humanidade, ensinando-nos que o muçulmano deve ser um membro útil na grande Sociedade Humana.
\r\nOs muçulmanos que não foram fazer o Hajj, mas são financeiramente estáveis, devem sacrificar um animal quadrúpede, dividindo-o em três partes, sendo uma para os pobres, outra para os familiares e amigos e outra para si.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nA existência de deus<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nPor: Sheikh Aminuddin Mohamad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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                                           A existência de deus<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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A existência de Deus é a questão base das religiões, daí que qualquer pessoa no seu perfeito juízo, que olhe para este Universo e para a perfeição do sistema a que o Ser Humano também pertence, facilmente chegará à óbvia conclusão sobre o poder Divino. Se meditar na criação dos céus e da terra, na alternância entre o dia e a noite, na queda da chuva que reaviva a terra morta, nas nuvens, na mudança dos ventos, etc., chegará à conclusão que tudo isso não surgiu casualmente, mas sim como resultado da obra de uma força Prudente, Sábia e Toda-Poderosa.
\r\nO Ser Humano tem oportunidade de reparar no simples bago de milho que, atirado à terra na forma de semente, fende-se passado algum tempo, dele nascendo uma planta tenra e mole, que por sua vez também fende a terra, emergindo à sua superfície.
\r\nQuem fez isso de um grão inanimado?
\r\nNós vemos que a partir de um ovo inanimado nasce um ser vivo, que decorridos alguns dias anda, voa e emite sons? Tudo isso são maravilhas da criação de Deus.
\r\nPor isso Deus diz que, para os que acreditam com convicção, existem muitos sinais na terra, e até nele mesmo, bastando prestar atenção à maneira como o Ser Humano ganhou forma no ventre de sua mãe, meditando sobre quem o terá criado nesta bela forma, quem lhe deu olhos para ver, ouvidos para ouvir, língua para falar e saborear e nariz para cheirar.
\r\nMeditemos sobre quem implantou no peito da mulher, um sistema para a produção de leite que alimenta o bebé recém-nascido. Meditemos sobre quem controla a nossa vida e a nossa morte!
\r\nSe o Homem meditar nessas questões relacionadas consigo próprio, encontrará uma única resposta: Que é uma força prudente, poderosa e invisível, que se chama Deus.
\r\nDeus diz no Al-Qur’án, que existe para nós, uma grande lição no gado, pois a vaca, a cabra, ou a ovelha, dão-nos a beber do seu ventre, uma bebida pura e agradável (leite), que sai de entre o sangue e os excrementos.
\r\nPortanto, se alguém meditar no leite que bebemos, e do local de onde sai, verá que o gado alimenta-se de capim, do qual resulta por um lado o excremento, e o sangue por outro. E de entre os dois, Deus produz para nós o leite puro, agradável e saudável para os que o bebem, sem a influência da cor do sangue, nem do cheiro do excremento.
\r\nQuem fez tudo isso? Será que é uma obra da própria vaca, ou do respectivo dono?
\r\nSerá que ainda existe gente que duvida da existência de Deus, o Criador do Mundo e do Homem?
\r\nCada um de nós vê o céu, o Sol, a Lua, as estrelas, o calor e a luz que eles produzem, vê os rios, os mares, a terra, os jardins, os verdes e viçosos campos de cultivo, os cereais, as árvores, as frutas que delas nascem, as bonitas flores de onde exalam diverso aromas.
\r\nSerá que tudo isso apareceu sem intervenção de ninguém? Ou será obra de algum cientista? Só alguém com mente insana pode pensar assim.
\r\nSe eu pegar num livro escrito e disser para alguém que as letras que nesse livro aparecem, surgiram sem a intervenção de quem quer que seja, e que sozinhas se colocaram ordeiramente no livro tomando a forma de frases, poema ou marrativa, será que alguém me vai levar a sério ou me vai chamar idiota?
\r\nSe eu disser acerca do relógio, que ninguém o fabricou mas sim, apareceu espontaneamente, ou do automóvel em movimento, que não foi feito em nenhuma fábrica, que apareceu sozinho, que dentro dele não está nenhum motorista a conduzi-lo, que circula sozinho, contornando as curvas e parando quando necessário, alguém acreditará nas minhas palavras? Obviamente que não!
\r\nEntão, se um relógio, um carro, ou um livro não podem aparecer sozinhos, como então este magnífico Universo, com um sistema de funcionamento tão sincronizado e tão perfeito, pode ter aparecido sozinho?
\r\nComo é que o Ser Humano, com o seu coração, o seu cérebro, as suas sinuosas veias, o seu complexo sistema nervoso, os seus olhos, os seus ouvidos, a sua língua, pode aparecer sozinho?
\r\nSe o relógio, o livro, o carro, etc., foram fabricados por alguém, então não pode haver dúvidas que por detrás deste Mundo e do Ser Humano, existe alguém que os criou, que é Deus, o Único, o Criador, o Soberano, o Absoluto. E não podem ser vários deuses, pois de contrário haveria confusão na terra e na criação, da mesma forma que não pode haver dois reis ou dois presidentes num mesmo país.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

espiritual, são os que foram vítimas de drogas e corrupção.
\r\nA segurança está acima da alimentação, pois se colocarmos num local comida para os pássaros, mas se não houver segurança por exemplo, a pessoa ficar ali perto, os pássaros jamais se aproximarão dessa alimentação.
\r\nDaí deduzirmos a importância da segurança, não só nos Humanos, mas em todos os seres vivos.
\r\nO viver na segurança é um grande favor de Deus, pois podemos exercer as nossas actividades diárias normalmente, as crianças podem ir à escola, os adultos podem ir trabalhar, e movimentar-se à vontade.
\r\nRecordemos o tempo da guerra, quando não havia segurança, como é que vivíamos?
\r\nImaginemos como é que as pessoas devem estar a viver no Iraque, na Somália, no Congo, no Afeganistão, e noutros locais do mundo onde não há segurança, e pronunciemos os louvores à Deus que nos abençoou com a segurança.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nA importância da família<\/span><\/span><\/span><\/strong>
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\r\nPor: Sheikh Aminuddin Mohamad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\n                                        A importância da família             <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

            
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\r\nO Isslam tem a sua forma única e equilibrada para a solução de problemas, com direitos e responsabilidades da Humanidade. Se por um lado no Isslam os direitos das pessoas estão reconhecidos, por outro, existem também deveres, e tanto os direitos como os deveres não devem colidir com os dos outros.
\r\nA instituição equilibrada dos direitos e deveres formam uma parte indespensável do Isslam, desde o nível familiar ao Estado em geral.
\r\nTomemos por exemplo o nível familiar. O Al-Qur’án considera a instituição do casamento e da família uma tradição dos profetas. Nele, Deus diz:
\r\n"E com efeito, enviamos mensageiros antes de ti (ó Muhammad) e lhes concedemos esposas e filhos".
\r\nO casamento é considerado um "sinal de Deus" e a família é a Sua bênção importante.
\r\nO casamento e a família não se circunscrevem à uma relação meramente sexual, nem a um produto de experimentação humana.
\r\nNo Isslam, a sexualidade e a reprodução não estão fora do contexto espiritual, pois o Al-Qur’án diz:
\r\n"Ó humanos, temei o vosso Senhor, que vos criou de um só ser (Adão). E deste, Ele criou a sua esposa (Eva), e de ambos espalhou pela terra numerosos homens e mulheres".
\r\nPortanto, no processo de procriação e reprodução, é ordenado ao homem que tenha noção dos seus deveres e obrigações para com Deus, e por isso o Isslam dá ênfase à constituição da família, como forma de regular o mecanismo da reprodução.
\r\nNo Isslam, a reprodução fora do casamento e todo o tipo de relações sexuais pré-maritais ou extra-conjugais, estão terminantemente proibidas, de acordo com o Al-Qur’án:
\r\n"E não vos aproximeis do adultério, porque é uma obscenidade e um mau caminho".
\r\nA família não só regula e disciplina os impulsos sexuais no homem, mas também o seu instinto social e espiritual através da rede de relações. Ela cria o amor, a bondade, a misericórdia, a compaixão, a confiança mútua, o auto-sacrifício, o socorro, etc.
\r\nO melhor de entre os homens só se revela cumprindo estas relações. Por isso, o Profeta Muhammad S.A.W. diz: "O melhor de entre vós é o que melhor trata a sua família”.
\r\nA família no Isslam é considerada como uma instituição fundamental para o desenvolvimento e manifestação das potencialidades do homem e das suas virtudes. A instituição da família também é considerada como uma parte importante do sistema isslâmico de segurança sócio-económica.
\r\nOs direitos consagrados na família não se referem apenas aos aspectos moral, cultural e ideológico, mas também aos aspectos sociais e económicos.
\r\nA família é uma instituição necessária para um desenvolvimento compreensivo de todos os aspectos - moral, espiritual, social e económico, contrariamente ao conceito dos feministas radicais que consideram a família e o casamento uma instituição para a opressão e escravização da mulher.
\r\nNo Isslam, o casamento, a procriação, a família e o lar, são considerados pre-requisitos do desenvolvimento de uma boa personalidade.
\r\nCom crianças na família, os valores sentimentais, de amor, de compaixão, de sacrifício para com outros, de tolerância, e de bondade, são transformados em realidade. A família proporciona um clima propício para o desenvolvimento da personalidade humana. Sobre isso o Profeta Muhammad S.A.W.  disse: "A casa (o lar) é o melhor lugar no mundo".
\r\nDe facto o Al-Qur’án diz que as esposas e os filhos são o conforto e a frescura dos olhos, e ao homem foi ordenado que cuidasse deles protegendo-os do fogo do inferno. E tal só é possível se lhes proporcionar uma boa educação.
\r\nInfelizmente nos dias que correm, há traição por todo o lado. Pais traem os filhos e vice-versa. Maridos traem as esposas e vice-versa, e o mais incrivel, o Ser Humano trai-se a si mesmo. Tudo porque constantemente traimos a Deus. Se formos fieis ao nosso Criador, decerto que tudo o que é criatura, será fiel para connosco.
\r\nPortanto é necessário que nesta nossa sociedade contemporânea corrijamos as nossas relações para com Deus e para com as pessoas, a fim de conseguirmos reconstruir a civilização humana, pois só desta forma é que todos - crianças,  mulheres e homens - lograrão usufruir dos seus legítimos direitos.
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A educação feminina<\/span><\/span><\/span><\/strong>
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\r\nPor: Sheikh Aminuddin Mohamad<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nA questão da educação das meninas é deveras importante, particularmente nesta era em que vivemos.
\r\nNão há divergência alguma no facto de o homem e a mulher, o rapaz e a menina,  serem pilares fundamentais portanto, partes importantes da sociedade, pois sem um e outro, o conceito de vida e de lar ficará incompleto.
\r\nNão se pode compreender Deus, o Universo, a si próprio, ou à relação existente entre estes três elementos, ou mesmo à questões importantes relacionadas à vida, sem a sabedoria e a educação.
\r\nA educação é uma arma e um meio para o Ser Humano adquirir a perfeição externa e interna, sendo imprescindível tanto ao homem como à mulher.
\r\nUma pessoa sem conhecimento assemelha-se a um morto, pois com a criação do Ser Humano, Deus organizou também os meios para a sua educação.
\r\nNão foi por acaso que Deus iniciou a Revelação com a menção da ciência e da caneta, pois com isso quis indicar que a consequência de uma vida sem caneta e sem sabedoria apresenta-se-nos numa forma semelhante à da morte.
\r\nA ciência e a sabedoria são necessárias, mesmo para se poder entender a relação e o respeito entre o homem e a mulher. Por isso, da mesma maneira que a educação é necessária para os homens, também o é para as mulheres aliás, se olharmos para a parte prática da vida e a edificação exemplar da sociedade, podemos considerar que a educação é mais importante para as meninas do que para os rapazes, pois se elas forem educadas, melhor conseguirão criar e educar os filhos e a família inteira, se tivermos em conta que uma mãe não educada nunca poderá criar e educar os seus filhos no nível desejado, daí o ditado que diz “Educar um homem é educar uma pessoa, mas educar uma mulher é educar uma nação”.
\r\nNo que respeita à educação, o Isslam não descrimina entre rapaz e menina, pois a sua importância é igualmente extensiva a ambos. Pode é haver formas diferentes na base das suas funções distintas isto é, pode-se considerar algumas ciências relativamente mais importantes para as mulheres do que para os homens, e outras relativamente mais importantes para os homens do que para as mulheres, mas no que respeita à educação em si, não há diferença entre rapazes e raparigas, pois tudo o que é importante que o homem saiba, também o é para a mulher, seja no campo religioso, social, académico, científico, médico, etc.
\r\n    Por isso não se pode descriminar as meninas na educação, pois elas também são parte integrante da sociedade aliás, elas são uma das metades da sociedade, e qualquer programa que seja traçado tendo por objectivo o bem da Humanidade, deve obrigatoriamente integrar as mulheres, pois é injusto excluí-las.
\r\nO Isslam deu ênfase à educação feminina nos primórdios do seu ressurgimento, quando muitos ainda consideravam a mulher “Filha de Satanás” e fonte de problemas no Mundo.
\r\nQuer parecer que essa posição isslâmica é indiscutível. Pode-se é discutir as diferentes formas, como a questão da separação com o sexo oposto, as escolas exclusivas para elas, isso na base da postura natural e biológica dos géneros masculino e feminino.
\r\nO Isslam defende a existência de escolas separadas, sendo rapazes para um lado e  raparigas para outro, isto para se evitarem grandes males que possam surgir, decorrentes da livre junção e circulação de homens e mulheres. Isso para proteger a sua modéstia e castidade, e ajudá-las a se concentrarem melhor nos seus estudos.
\r\nHoje, nós aqui em Moçambique confrontamo-nos com os males dessa mistura. Um dos males é a gravidez precoce nas escolas entre alunos adolescentes, ou entre alunas e seus professores, o que leva muitas vezes a que as meninas sejam obrigadas a abandonar prematuramente os seus estudos.
\r\nO sistema de educação misto destrói a relação sagrada e séria entre o professor e a sua aluna. Quantos casos foram já reportados em jornais, em que alunas, a troco de notas de acesso a exames aceitam envolver-se sexualmente com os professores? E é por isso mesmo que muitas mentes corruptas insistem no sistema de educação misto, não se importando com os males que isso acarreta à própria educação feminina.
\r\nO Isslam defende o livre acesso das meninas à educação, pois é absolutamente inaceitável que tenhamos uma metade da sociedade iletrada.
\r\nDeve-se criar um ambiente propício para que as meninas estudem, pelo que apoiamos a política de educação gratuita e obrigatória para todos, que o governo tem estado a implementar. Deve-se é pensar na forma e na qualidade dos currículos.
\r\nOs nossos filhos são o futuro do nosso País, e nisso também estão incluídas as meninas. Os pequenos de hoje serão os grandes de amanhã, e só a educação é que poderá tornar grandes os nossos pequenos.
\r\nA educação é um direito fundamental também das meninas, pois a vontade de desenvolver os seus conhecimentos faz parte do instinto humano de todos.
\r\nE elas têm também muitas obrigações por cumprir, desde as familiares, às sociais, às patrióticas, etc. E tudo isso exige que elas sejam educadas, pois sem educação não poderão cumprir com tais obrigações.
\r\nÉ impossível termos na prática uma sociedade exemplar sem que eduquemos as meninas. Para tal, o governo e a sociedade têm que colaborar e empreender todos os esforços possíveis para educar tanto rapazes como meninas.
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A morte<\/span><\/span><\/span><\/strong>
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\r\nPor: Sheikh Aminuddin Mohamad
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\r\nNome do revisor:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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A morte
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É um facto, que o materialismo que dominou e ainda domina a vida de muitos de entre nós, desempenhou  e desempenha um grande papel no desvio da Humanidade no que toca à sua relação para com o seu Criador. O efeito do materialismo foi tão pernicioso que muita gente deixou de pensar no seu destino final e, consequentemente no seu fim iminente.
\r\nA morte é um fenómeno assustador e horrendo, que afronta a todos os seres vivos. Ninguém pode resistir a esse fenómeno. Ainda que todos os cientistas do Mundo se juntem à volta de um moribundo nada podem fazer.
\r\nÉ uma ocorrência repetida, que ataca em todos os momentos e em todas as idades, tanto a jovens como a velhos, a ricos e a pobres, a fortes e a fracos, a saudáveis e a doentes.
\r\nO fim da vida é igual para todos, pois todos têm que morrer. Todavia, o destino depois da morte não é igual para todos, pois uns irão para o Paraíso enquanto outros irão para o Inferno.
\r\nDeus criou a vida e a morte para testar cada um de nós. Da agonia da morte, certamente existe uma grande lição a aprender. Esta constitui um grande aviso, e suficiente como um admoestador.
\r\nA morte será para cada um de nós um acontecimento duro, um incidente horrífico, comparando-se a uma chávena cheia de bebida amarga e sem sabor, que teremos que beber.
\r\nÉ uma ocorrência que acabará com a nossa ambição e cobiça, que cortará o conforto e trar-nos-á todas as coisas odiosas. Desintegrará totalmente o nosso corpo. Portanto, o dia em que morrermos será um incidente tremendo e uma ocasião grave.
\r\nContudo, a tendência é de nos esquecermos, ou fingirmos que nos esquecemos desse dia. Detestamos recordar e encontrar a morte, apesar de sabermos da infalibilidade da sua vinda, e de que não há maneira de evitá-la.
\r\nQuão estranho é vermos pessoas inteligentes a ver como a morte leva consigo gente da sua geração, seus vizinhos, seus amigos, etc., e mesmo assim vão continuando a viver confortavelmente, apesar de estarem a envelhecer de forma rápida e irreversível!
\r\nQuão estranho se torna um homem ver uma cobra a aproximar-se de si, mas mesmo assim não se sente assustado! Será que o velho não vê que a morte está gradualmente aproximando-se de si? Será que não vê que está gradualmente a enfraquecer? Não reparou ainda que o seu cabelo que outrora foi preto, já se tornou branco com o passar do tempo? Por que razão tenta fingir, pintando o seu cabelo, tudo para dar a entender que nada aconteceu e que continua jovem?
\r\nPor mais que tentemos fugir da morte, por mais que evitemos falar dela, ela virá ao nosso encontro.
\r\nPortanto, o inteligente é aquele que se prepara de antemão para encará-la, a fim de ir ao encontro do seu Criador em estado puro.
\r\nPor mais fortes que se sejamos, por muito poderosos que possamos ser, por muito abundante que seja a nossa riqueza, a morte dos outros torna aparente a iminência da nossa morte. A campa dos outros torna aparente a nossa campa, mesmo antes de a morte se aproximar de nós.
\r\nDiariamente ouve-se falar da morte de alguém, mas esquecemo-nos. Vemos gente a chorar devido à morte de algum ente-querido, mas não tomamos qualquer lição.
\r\nChegamos a insurgir-nos contra alguém que ouse falar-nos da morte. Ficamos irascíveis quando a morte de alguém nos é anunciada, pois achamos que tal cria mal-estar. Porém, se não nos lembrarmos da morte, ela surpreender-nos-á enquanto estamos ocupados com outros assuntos, pois não há coisa mais certa que a morte, e todos os seres vivos terão que a saborear, porque Deus fê-la destino de todos os seus servos, e o fim de todos.
\r\nSó nos lembramos da morte quando ela nos atinge e a aflição nos chega, e quando a morte de alguém nos é anunciada. Mas mesmo assim pensamos tratar-se do caminho dessa pessoa e não nosso. Por isso choramos a perda da pessoa que se apartou de nós, mas não nos apercebemos que o mesmo poderá vir a acontecer-nos logo a seguir.
\r\nLogo, não sejamos iguais àquele cujo mau legado é anunciado no dia em que morre, e cujas más acções serão expostas na balança no Dia da Ressurreição.
\r\nQuando nascemos estávamos a chorar, e os que estavam à nossa volta estavam a rir de satisfação. Devemos fazer com que o cenário seja o oposto no dia da nossa morte, isto é, sairmos a rir e em satisfação, e os que estão à nossa volta, a chorar.
\r\nUm dos momentos ímpares ocorre quando o moribundo se apercebe de repente, que está quase a morrer. Aí então ele fica muito preocupado e ansioso com a sua vida passada. Nesse momento ele deseja que lhe seja concedido mais tempo, para conseguir recuperar e fazer o que não fez durante a sua vida, e arrepender-se sinceramente, sendo já demasiado tarde.
\r\nHoje transportamos o cadáver daquele que já morreu, mas amanhã seremos nós transportados das nossas casas para o cemitério. Hoje regressamos do cemitério para as nossas casas depois de termos sepultado alguém, mas amanhã seremos nós, transportados das nossas casas para o cemitério. Mesmo assim são poucos os que tiram lição disso!
\r\nLembremo-nos da morte, ainda que tal crie desânimo em nós, ainda que dissipe os nossos sonhos, pois isso recordarmo-nos de um facto inequívoco como é a morte, e ajudar-nos-á a prepararmo-nos para encará-la. Tal levar-nos-á à prática de boas acções, bem como a evitar as más acções.
\r\nRecordar a morte é uma forma de implantar as sementes da sinceridade dentro de nós com boas acções, como sendo fruto disso. E isso acabará com a ganância sem fim das nossas riquezas, do ouro, das mobílias, das camas e das casas.
\r\nÉ bom que comecemos a nos preparar para essa viagem longa, em que estaremos sozinhos nas nossas campas, e onde ninguém, nem os nossos mais queridos nos poderão fazer companhia.
\r\nPortanto, esses a quem Deus prolongou as suas vidas até verem os seus cabelos e barbas a ficarem brancos, devem estar gratos ao Criador. Devem praticar boas acções, pois muitos dos que pertenceram às nossas gerações já morreram há bastante tempo, tendo sido depositados nas suas campas, enquanto que a nós, Deus ainda nos concedeu mais algum tempo.
\r\nDepois desta vida, a campa será a nossa segunda residência. Temos que nos preocupar com essa nossa próxima residência, pois o que nos separa da morte e dessa residência, é apenas a seguinte frase dita por alguém que trás a notícia: “Fulano já morreu”.   <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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A morte e as acções<\/span><\/span><\/span><\/strong>
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\r\nNome do escritor:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nNome do revisor:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

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                                                A morte e as acções
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\r\n    Consta que um santo perguntou a um discípulo seu: “Tu me acompanhaste por um longo período. O que é que aprendeste comigo durante todo esse tempo”? O discípulo respondeu: “Oito coisas. E uma delas, é que eu olhei para a criação e observei que cada pessoa tem algo querido, mas mesmo assim, quando chega à sepultura, tal coisa querida abandona-o. Portanto, eu fiz o que era mais querido para mim, as minhas boas acções, que me acompanharão no sepulcro.
\r\n    De facto, a primeira parte da frase do discípulo “eu olhei para a criação” contém um ponto muito importante. Os crentes no passado, costumavam olhar à sua volta, meditando e reflectindo no que viam, por forma a que com essa atitude conseguissem ser prudentes e entendessem a realidade deste Mundo. E assim atingiram uma compreensão  mais profunda sobre as coisas à sua volta.
\r\nDeus diz no Al-Qur’án, Cap. 45, Vers. 3:
\r\n“Na verdade, nos Céus e na Terra há (muitos) sinais para os que têm fé”.
\r\nE diz também no Cap. 51, Vers. 20:
\r\n“E na Terra há muitos sinais (que demonstram o grande poder de Deus) para os que crêem com convicção”.
\r\nNas coisas que acontecem à nossa volta, há sinais para vermos, ouvirmos, e reflectirmos. Não devemos ser demasiado superficiais, passando por todos esses sinais a cada momento, mas mantendo-nos no estado de negligência.
\r\nPor isso, para despertar a nossa atenção, Deus diz-nos repetidamente no Al-Qur’án:
\r\n“Não vedes”? “Não escutais”? “Não reflectis”?
\r\nPortanto, nós devemos olhar através deste Mundo para o Outro Mundo. Olhemos para os lados, observemos, reflictamos! Talvez nos deparemos com algo que venha a abrir os nossos olhos para a verdade, e nos leve à orientação correcta. Pode até ser algo pequeno e simples, ou mesmo algo dificultoso, uma calamidade, ou até mesmo a morte, seja o que for, mas tal pode levar-nos à orientação que procuramos.
\r\nCerta vez um teólogo, visitando uma pessoa por ocasião da perda por morte, de um filho, disse: “Se a morte do teu filho abriu para ti uma admoestação e um aviso no teu coração, então a tua calamidade foi uma boa calamidade. Mas se a calamidade da morte do teu filho não abriu para ti nenhuma admoestação no teu coração, então a calamidade no teu coração é maior do que a calamidade da morte do teu filho.
\r\nPortanto, devemos desenvolver o hábito de prestar atenção ao que está à nossa volta, observando e aprendendo. Esta é uma qualidade que devemos criar e desenvolver dentro de nós.
\r\nCada um de nós tem algo que ama ou valoriza, diferindo de pessoa para pessoa. Pode ser dignidade, nobreza, fama, reconhecimento, estatuto, honra, posição, família, esposa, marido, filhos, riqueza, etc. Estas são algumas das coisas que as pessoas amam e desejam que se mantenham para sempre, nunca se separando delas.
\r\nO Profeta Muhammad. S.A.W. disse: “Se o filho de Adão possuísse uma montanha de ouro, ele desejaria ter outra”.
\r\nMas o que é que acontece com todas essas coisas? Mesmo se algum de entre nós tivesse duas montanhas de ouro, de que é que lhe valeriam na campa? Absolutamente nada!
\r\nQuando uma pessoa chega à sua sepultura, os seus entes-queridos abandonam-no. A sua esposa, a quem ele muito amou, quando muito, se tiver sorte, chorará por alguns dias, mas depois, tudo acabará em pouco tempo. Ao ir para a sepultura, a sua riqueza (carro, montada, avião, barco, etc.) pode eventualmente acompanhá-lo, mas depois também o abandona. A sua posição social e o seu estatuto na vida deste Mundo esfumam-se. Os actos de desobediência que muito gostava de cometer, e dos quais sentia imenso prazer, também se esfumam. Mas então, o que é que permanece junto dele? Nada, senão as suas acções, sejam elas boas ou más.
\r\nO Profeta S.A.W. disse: “Quando a pessoa morre, três coisas o acompanham até à sua campa: a sua riqueza; a sua família; e as suas acções. A sua família e a sua riqueza voltam, enquanto que as suas acções permanecem com ele”.
\r\nPortanto, a única coisa deste Mundo que dura e permanece, mesmo depois da morte, são a suas acções, boas ou más.
\r\nE a situação da pessoa na campa é determinada pelas acções por ela praticadas nesta vida, e não pela sua família, riqueza, filhos, estatuto, honra, etc.
\r\nSe nós achamos fácil praticar más acções e desobedecer à Deus, então devemos prestar atenção e ter presente os seguintes cenários pós-morte:
\r\nO Profeta Muhammad, S.A.W. explica-nos num longo hadith (dito, máxima), o que acontece ao pecador desobediente na campa depois de lhe terem sido dirigidas três perguntas acerca do seu Senhor e da sua religião, e sobre o Profeta:
\r\n“A seguir aparecerá uma pessoa mal encarada, de cara feia, roupa suja, com um odor nauseabundo, que dirá: ‘Há más notícias para ti! Brevemente receberás aquilo que odeias. Este é o dia que te foi prometido’. O defunto perguntará: ‘Quem és tu’? A pessoa feia responderá: ‘Eu sou as tuas más acções”.
\r\nO mesmo hadith, em oposição ao que atrás foi descrito, explica o que acontece ao crente que durante a vida se entregou à prática de boas acções: “Depois de ter respondido às três perguntas aparecer-lhe-á uma pessoa bem parecida, perfumada, e trajando roupa elegante, que dirá: ‘Boa nova para ti. Brevemente receberás o que te agrada. Este é o dia que te foi prometido’ O defunto perguntará: ‘Mas quem és tu?’ Ela responderá: ‘Eu sou as tuas mas acções”. Depois ser-lhe-á aberta uma porta por onde passará em direcção ao Paraíso, e outra de acesso ao Inferno. E ser-lhe-á dito: ”Se tivesses desobedecido, este (o Inferno), seria o teu local de repouso, mas Deus substituiu-o para ti, pelo Paraíso”. A pessoa dirá então: “Ó meu Senhor! Apresse a realização do Dia do Julgamento”.
\r\nPortanto, sabendo que cada um de nós tem algo que ama, mesmo assim quando chega tal momento crítico e derradeiro, nenhuma dessas coisas que ama o acompanha, sendo inteligentes, devemos fazer com as coisas que nos são queridas sejam as nossas boas acções, pois só estas nos acompanharão até ao fim, mesmo na campa.
\r\nE Deus diz no Al-Qur’án, Cap. 3, Vers. 133:
\r\n“Apressai-vos na obtenção do perdão do vosso Senhor, e do Paraíso cuja vastidão é como a dos Céus e da Terra, preparado para os piedosos (os que praticam boas acções)”.
\r\nE quando fala dos profetas,  diz no Cap. 21, Vers. 90:
\r\n“Na verdade, eles rivalizavam na prática de boas acções, e invocavam-Nos com esperança e temor, e eram humildes perante Nós”.
\r\nPraticar boas acções é ser bom crente, e um bom crente é sempre um bom cidadão, cumpridor e respeitador das leis.
\r\nOs governos devem encorajar, promover e até mesmo estimular os que praticam boas acções, e penalizar exemplarmente os malvados.<\/span><\/span>
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