{"title":"www.svalfurqan.nl","author":{"id":4898,"name":"www.svalfurqan.nl","slug":"","image":"uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Publisher","about":"","promote":1,"status":1,"created_at":"2017-05-14T08:00:00.000000Z","updated_at":"2017-12-06T07:00:32.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"www.svalfurqan.nl"},"books":{"current_page":1,"data":[],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898?books_page=1","from":null,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898?books_page=1","links":[{"url":null,"label":"« Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898?books_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next »","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":null,"total":0},"videos":{"current_page":1,"data":[],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898?videos_page=1","from":null,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898?videos_page=1","links":[{"url":null,"label":"« Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898?videos_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next »","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":null,"total":0},"audios":{"current_page":1,"data":[],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898?audios_page=1","from":null,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898?audios_page=1","links":[{"url":null,"label":"« Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898?audios_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next »","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":null,"total":0},"articles":{"current_page":1,"data":[{"id":5416,"title":"Geloven in Islam is zekerheid en geen twijfel","slug":"geloven-in-islam-is-zekerheid-en-geen-twijfel","word":"\/uploads\/articles\/nl_Geloven_in_Islam_is_zekerheid_en_geen_twijfel.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_Geloven_in_Islam_is_zekerheid_en_geen_twijfel.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:geloven-in-islam-is-zekerheid-en-geen-twijfel","hint":"

\u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644: \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u064a\u0624\u062f\u064a \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u064a\u0642\u064a\u0646 \u0644\u0627 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0634\u0643<\/span><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\r\n

\u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u064a\u0628\u064a\u0646 \u0641\u064a\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0644\u0641 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0628\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0637\u0631\u064a\u0642 \u0627\u0644\u0648\u062d\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u0624\u062f\u064a \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u064a\u0642\u064a\u0646 \u0648\u064a\u0632\u064a\u0644 \u0627\u0644\u0634\u0643.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\r\n","body":"

\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Geloven in Islam is zekerheid en geen twijfel<\/strong><\/span><\/span><\/h1>\r\n\r\n

 [nederlands - dutch -\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629<\/span> ]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

revisie: Yassien Abo Abdillah<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

bron: www.svalfurqan.nl<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

                                                                                          <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2014 - 1435<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u064a\u0624\u062f\u064a \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u064a\u0642\u064a\u0646 \u0644\u0627 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0634\u0643<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

                           «\u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 »   <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

          <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\u0645\u0635\u062f\u0631:  www.svalfurqan.nl<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

2014 - 1434<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

In naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle<\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Wanneer een persoon tegen een ander persoon zegt ‘Ik geloof dat ik jou gister heb gezien’, dan begrijpt een ieder die de Nederlandse taal goed beheerst dat in deze zin een vorm van onzekerheid schuil gaat. Het woord ‘geloof’ wordt gebruikt om aan te geven dat de persoon in kwestie niet honderd procent zeker weet dat hij de ander gister heeft gezien. Het woord ‘geloof’ is derhalve een synoniem geworden voor twijfel. Het gebruik van dit simpele woord is typerend geworden naar hoe men in het Westen naar geloven kijkt. Er is een overheersende mening dat geloof gebaseerd is op twijfel en speculatie, een ingeving van bepaalde gevoelens; iets wat niets te maken heeft met verstandelijk denken en bewijsvoering. Om deze reden wordt de gelovige vaak gezien als iemand die vast is blijven zitten in de Middeleeuwen en wordt degene die niet gelooft gezien als een persoon die ontwikkeld is.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

De kapitalistische ideologie die stelt dat religie gescheiden dient te worden van het leven heeft een groot effect gehad op de discussie over de zekerheid van het geloof. Ze geeft namelijk het idee aan de mensen dat het discussiëren over het al dan niet bestaan van God niet belangrijk meer is. De discussie over God en Zijn invloed op het dagelijks leven werd verbannen tot de seculiere hoek en zou zich niet meer actief gaan mengen in het leven. De mens vond het nu belangrijker om te gaan discussiëren hoe zijzelf de soeverein zou zijn en hoe zij dus het beste de belangen van de mensen zouden kunnen gaan behartigen zonder de wetgeving van God. Dit is de reden waarom we steeds meer kerken in Nederland zien leeglopen en dat steeds meer mensen afstand doen van hun geloof.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Een andere belangrijke reden waarom geloof geassocieerd wordt met twijfel is het feit dat de christenen hun geloof niet op een verstandelijke manier kunnen en konden beargumenteren. Vaak refereren zij in hun discussies over dat het geloof meer een gevoel is dan een verstandelijke overtuiging. Deze argumentatie heeft velen niet kunnen overtuigen waardoor men als gevolg hiervan alle geloven aan de kant zette. Men nam aan dat de argumentatie van de christenen generaliseerbaar waren voor alle andere geloven en daarom verwierpen zij ook alle andere godsdiensten. Het is waar dat vele geloven een verstandelijke beargumentatie voor de waarheid van hun godsdienst missen, maar het is incorrect deze generalisatie toe te passen op één geloof, en dat is de Islam. Islam is namelijk het enige geloof dat zich beroept op het verstand. Het is een geloof dat de mens motiveert zijn door God gegeven verstand te gebruiken en middels een intellectuele zoektocht uit te komen op de waarheid van Islam. Om dit te begrijpen dienen we het proces van verstandelijk denkproces duidelijk te maken.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

De definitie van verstandelijk denken is: het oordelen over feiten aan de hand van voorkennis. De zintuigen nemen het feit waar waarna deze waarneming gekoppeld wordt aan de reeds aanwezige voorkennis in het brein waarna er vervolgens een oordeel gegeven wordt over het waargenomen feit. De volgende componenten zijn derhalve nodig om te kunnen denken:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

    \r\n\t
  1. Een feit;<\/span><\/span><\/li>\r\n\t
  2. Waarnemingsorganen;<\/span><\/span><\/li>\r\n\t
  3. Gezonde hersenen;<\/span><\/span><\/li>\r\n\t
  4. Voorkennis.<\/span><\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    Met behulp van deze componenten is de mens in staat om het denkproces in werking te zetten. Wanneer we een blik werpen op de verzen van de Koran zien we dat Allah (swt) vele verzen gewijd heeft aan al deze componenten. Ter illustratie zullen een aantal verzen genoemd worden.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     1. De aandacht trekken naar de feiten om ons heen<\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    \u0623\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u0646\u064e\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u064e \u0645\u0650\u0647\u064e\u0627\u062f\u064b\u0627 * \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062c\u0650\u0628\u064e\u0627\u0644\u064e \u0623\u064e\u0648\u0652\u062a\u064e\u0627\u062f\u064b\u0627 * \u0648\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u0652\u0646\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0632\u0652\u0648\u064e\u0627\u062c\u064b\u0627 * \u0648\u064e\u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0646\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0633\u064f\u0628\u064e\u0627\u062a\u064b\u0627 * \u0648\u064e\u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u064a\u0652\u0644\u064e \u0644\u0650\u0628\u064e\u0627\u0633\u064b\u0627 * \u0648\u064e\u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0647\u064e\u0627\u0631\u064e \u0645\u064e\u0639\u064e\u0627\u0634\u064b\u0627 * \u0648\u064e\u0628\u064e\u0646\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0648\u0652\u0642\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0633\u064e\u0628\u0652\u0639\u064b\u0627 \u0634\u0650\u062f\u064e\u0627\u062f\u064b\u0627 * \u0648\u064e\u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0633\u0650\u0631\u064e\u0627\u062c\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0647\u064e\u0651\u0627\u062c\u064b\u0627 * \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0639\u0652\u0635\u0650\u0631\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0645\u064e\u0627\u0621\u064b \u062b\u064e\u062c\u064e\u0651\u0627\u062c\u064b\u0627 * \u0644\u0650\u0646\u064f\u062e\u0652\u0631\u0650\u062c\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650 \u062d\u064e\u0628\u064b\u0651\u0627 \u0648\u064e\u0646\u064e\u0628\u064e\u0627\u062a\u064b\u0627 * \u0648\u064e\u062c\u064e\u0646\u064e\u0651\u0627\u062a\u064d \u0623\u064e\u0644\u0652\u0641\u064e\u0627\u0641\u064b\u0627<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    “Hebben Wij de aarde niet als een bed gespreid? En de bergen als palen opgezet? En hebben Wij u niet in paren geschapen? En hebben Wij uw slaap niet tot rusten bestemd? En hebben Wij de nacht niet als een mantel gemaakt. En hebben Wij de dag niet voor (het zoeken) naar levensonderhoud gemaakt? En hebben Wij niet zeven sterke (hemelen) boven u gebouwd;  En daarin een stralende lamp geplaatst? En zenden Wij niet vanuit de wolken regen neder die voortstroomt. Opdat Wij daardoor graan en plantengroei voortbrengen.  En weelderige tuinen?”<\/em> (VBK soera an Naba 78, vers 6-16)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    In deze verzen probeert Allah (swt) middels het stellen van vragen en het beschrijven van feiten de mens zijn aandacht te laten vestigen op de zaken die zo gewoon voor hem zijn en deze diep te overdenken.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    2. Het gebruik van waarnemingsorganen<\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    \u0648\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0645\u064e\u0643\u064e\u0651\u0646\u064e\u0651\u0627\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0645\u064e\u0643\u064e\u0651\u0646\u064e\u0651\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0633\u064e\u0645\u0652\u0639\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0628\u0652\u0635\u064e\u0627\u0631\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0641\u0652\u0626\u0650\u062f\u064e\u0629\u064b \u0641\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u063a\u0652\u0646\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0633\u064e\u0645\u0652\u0639\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0628\u0652\u0635\u064e\u0627\u0631\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0641\u0652\u0626\u0650\u062f\u064e\u062a\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0625\u0650\u0630\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064f\u0648\u0627 \u064a\u064e\u062c\u0652\u062d\u064e\u062f\u064f\u0648\u0646\u064e \u0628\u0650\u0622\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u062d\u064e\u0627\u0642\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0647\u0652\u0632\u0650\u0626\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    “En Wij hadden hen stevig gevestigd in hetgeen waarin Wij u niet hebben gevestigd en Wij hadden hun oren, ogen en een hart gegeven. Maar hun oren, noch hun ogen noch hun hart baatten hen iets, daar zij de tekenen van Allah verwierpen en hetgeen waarover zij plachten te spotten, (de straf) omringde hen”<\/em> (VBK soera al Ahqaaf 46, vers 26)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    Hier zien we duidelijk een veroordeling van Allah (swt) dat de ongelovigen hun waarnemingsorganen niet gebruikten in het wereldse leven. De waarnemingsorganen die nodig zijn om de waarheid van Zijn (swt) aanwezigheid in te zien.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    3. Gebruik van het verstand<\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0644\u0650\u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u064d \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0628\u0650\u0625\u0650\u0630\u0652\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064e\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f \u0627\u0644\u0631\u0650\u0651\u062c\u0652\u0633\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0642\u0650\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e * \u0642\u064f\u0644\u0650 \u0627\u0646\u0652\u0638\u064f\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0645\u064e\u0627\u0630\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062a\u064f\u063a\u0652\u0646\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0622\u064a\u064e\u0627\u062a\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0646\u064f\u0651\u0630\u064f\u0631\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064d \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    “Doch geen ziel kan geloven <\/em>zonder<\/em> verlof van Allah. En Hij werpt onreinheid over degenen die hun verstand niet gebruiken. Zeg: "Overweeg, wat in de hemelen en op aarde gebeurt." Maar tekenen, noch waarschuwers baten een volk dat niet wil geloven”<\/em> (VBK soera Yoenoes 10, vers 100-101).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Dit is één van de vele verzen die oproept om het verstand te gebruiken en specifiek in dit vers berispt de Heer der Werelden (swt) degenen die hun verstand niet gebruiken om Zijn (swt) tekenen te overdenken.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    4. Voorkennis<\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    \u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e \u0621\u064e\u0627\u062f\u064e\u0645\u064e \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0633\u0652\u0645\u064e\u0627\u0621\u064e \u0643\u064f\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e\u0627 \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0639\u064e\u0631\u064e\u0636\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u0650 \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652\u0628\u0650\u0626\u064f\u0648\u0646\u0650\u064a \u0628\u0650\u0623\u064e\u0633\u0652\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0647\u064e\u0624\u064f\u0644\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0635\u064e\u0627\u062f\u0650\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e * \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e\u0643\u064e \u0644\u064e\u0627 \u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064e \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u0652\u062a\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0643\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064f * \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u064a\u064e\u0627\u0622\u062f\u064e\u0645\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652\u0628\u0650\u0626\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0623\u064e\u0633\u0652\u0645\u064e\u0627\u0626\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0628\u064e\u0623\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0623\u064e\u0633\u0652\u0645\u064e\u0627\u0626\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0623\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0642\u064f\u0644\u0652 \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0623\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f \u063a\u064e\u064a\u0652\u0628\u064e \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0628\u0652\u062f\u064f\u0648\u0646\u064e \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0643\u0652\u062a\u064f\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    “En Hij leerde Adam al de namen. Dan plaatste Hij (de voorwerpen dezer) namen voor de engelen en zeide: "Noemt Mij hun namen, indien gij in uw recht staat." Zij zeiden: "Heilig zijt Gij. Wij bezitten geen kennis, buiten hetgeen Gij ons hebt geleerd; waarlijk, Gij zijt de Alwetende, de Alwijze. Hij zeide: "O, Adam, zeg hun de namen van deze dingen", en toen hij de namen had genoemd, zeide Hij: "Zeide Ik u niet: Waarlijk Ik ken de geheimen der hemelen en der aarde en Ik weet, wat gij onthult en wat gij verbergt"<\/em> (VBK soera al Baqara 2, vers 31-33)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    In deze twee verzen laat Allah (swt) de verstandelijke capaciteit zien van de mens door hem eerst de voorkennis over de feiten te geven.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Allah (swt) laat de mens in Zijn Boek zien dat we middels verstandelijk denken met zekerheid weten van het bestaan van Allah en de waarheid van Islam. Hij nodigt de mens constant uit om waar te nemen en te overpeinzen opdat de mensheid tot het juiste oordeel zal komen, namelijk dat het bestaan van Allah (swt) een feit is en dat Islam de ware religie is. Hoewel veel atheïsten de waarheid denken te weten over het ontstaan van de mens, het leven en het universum is het slechts gissen wat zij doen en zijn hun bevindingen niet gerealiseerd door verlicht denken. Zij proberen middels wetenschappelijke onderbouwing te beargumenteren dat Allah niet bestaat hoewel de wetenschap niet in staat is om het bestaan van Allah te beoordelen, daar de wetenschap vereist dat feiten blootgesteld worden aan experimenteel onderzoek. Zij proberen allerlei verschillende theorieën te verzinnen om het ontstaan van het universum te verklaren, terwijl ze oneindig blijven speculeren en gissen omdat ze vinden dat het geloof in God irrationeel en ouderwets is, een verzinsel van de mens om onverklaarbare zaken te verklaren.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    De realiteit laat zien dat zij juist degenen zijn die irrationeel zijn en ver verwijderd zijn van het verlichte denken en dat het de moslims zijn die door middel van de leiding van Islam aangespoord worden tot overpeinzing. Islam verlost de mens van twijfel, speculatie en het volgen van de begeertes en het maakt de mens een verlichte denker die zijn begeerten de baas is. Veel mensen in het Westen hebben derhalve onterecht een generalisatie gemaakt van het geloof, door het gebrek aan argumentatie van bepaalde godsdiensten alle geloven te bestempelen als irrationeel.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Geloven in Islam is zekerheid en geen twijfel en degenen die niet geloven verkeren in twijfel en speculatie.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    \u0625\u0650\u0646\u0652 \u064a\u064e\u062a\u064e\u0651\u0628\u0650\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u0638\u064e\u0651\u0646\u064e\u0651 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0647\u0652\u0648\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u064f\u0633\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u062c\u064e\u0627\u0621\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0647\u0650\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0647\u064f\u062f\u064e\u0649<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    “Zij (de ongelovigen) volgen slechts hun vermoedens en begeerten. En voorzeker de leiding van hun Heer is nu tot hen gekomen”<\/em> (VBK soera An Nadjm 53, vers 23)<\/span><\/span><\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":5837,"lft":10583,"rght":10584,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-05-15T00:35:49.000000Z","updated_at":"2026-04-03T19:58:28.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":4898,"publisher_id":0,"category_id":1,"parent_id":null,"author_name":"www.svalfurqan.nl","category_name":"Introducing Islam","category_slug":"Introducing-islam","get_date":"2017-05-15","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Geloven_in_Islam_is_zekerheid_en_geen_twijfel.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Geloven_in_Islam_is_zekerheid_en_geen_twijfel.doc"},{"id":5417,"title":"En nu jij! : leer de argumenten zelf","slug":"en-nu-jij-leer-de-argumenten-zelf","word":"\/uploads\/articles\/nl_En_nu_jij.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_En_nu_jij.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:en-nu-jij-leer-de-argumenten-zelf","hint":"

    \u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644: \u0648\u0627\u0644\u0622\u0646 \u0623\u0646\u062a \u062a\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u062d\u062c\u062c \u0628\u0646\u0641\u0633\u0643<\/span><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

    \r\n

    \u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u064a\u062a\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0631\u0626 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0643\u064a\u0641 \u064a\u0631\u062f \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0634\u0628\u0647\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u064a \u062a\u062b\u0627\u0631 \u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\r\n","body":"


    \r\nEn nu jij! : leer de argumenten zelf<\/span><\/strong><\/span><\/span>
    \r\n [nederlands - dutch -\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 ]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n


    \r\nrevisie: Yassien Abo Abdillah<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    bron: www.svalfurqan.nl<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

        <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    2014 - 1435
    \r\n <\/span><\/span>
    \r\n <\/p>\r\n\r\n

    \u0627\u0644\u0622\u0646 \u0623\u0646\u062a \u062a\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u062d\u062c\u062c \u0628\u0646\u0641\u0633\u0643
    \r\n        «\u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 »        
    \r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    \u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    2014 - 1434
    \r\n <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n


    \r\n 
    \r\nIn naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
    \r\nOmdat een iedere moslim overtuigd behoort te zijn van zijn religie, zal hij de bewijzen moeten kennen en dienen te gebruiken om zijn overtuiging te verkondigen aan niet-moslims en zijn broeders en zusters te informeren over haar bewijzen. Om deze reden dient de moslim bewapend te zijn met de argumenten. In dit artikel worden de argumenten gegeven op de belangrijkste vragen die niet-moslims aan ons stellen. In het volgende staan een aantal beweringen en vragen die mensen vaak stellen en de antwoorden hierop. Leer deze argumenten en gebruik ze in jouw discussies met anderen.
    \r\n 1. Stelling: “Islam onderdrukt vrouwen en ontneemt de vrouw haar rechten”.
    \r\nIslam is gekomen toen pasgeboren dochters levend werden begraven en vrouwen niets meer dan handelswaar waren. Islam gaf de vrouw het recht op een leven, het recht om te stemmen voor een nieuwe leider en het recht om te handelen. Dit was lang voor de middeleeuwen waar vrouwen levend werden verbrand omdat ze werden gezien als heksen. In die periode werd er zelfs gediscussieerd of vrouwen wel of geen ziel bezaten.
    \r\nDe vrouw heeft een hoge status en is een grote eer voor de man, deze eer moet ten koste van alles beschermd worden. Dit is anders voor de mensen in het Westen waarbij de halfnaakte vrouw wordt gebruikt om zelfs toiletpapier te verkopen. Wij zien vrouwen niet als sekssymbool waar we onze lusten op kunnen botvieren maar als een persoon met ideeën en visies.
    \r\nEchte onderdrukking is als de vrouw: carrière moet maken, er tegelijkertijd aantrekkelijk uit moet zien, haar kinderen moet opvoeden, ervoor moet zorgen dat er gekookt wordt, en constant een strijd moet voeren met de man voor gelijke behandeling. Feit is dat in het Kapitalisme nog steeds de man bepaalt wat er moet gebeuren in de samenleving en de vrouwen niet het salaris krijgen die de man krijgt, ook al verricht ze dezelfde werkzaamheden.<\/span><\/span>
    \r\n <\/p>\r\n\r\n


    \r\n2. Stelling: “De vrouw is minderwaardig ten opzichte van de man in Islam”
    \r\nDe vrouw is in geen enkel opzicht minder waard dan de man, noch andersom. Allah (swt) spreekt in de Koran zowel de mannen als vrouwen aan om hun verplichtingen uit te voeren. Wanneer dezen worden nageleefd is voor beiden het Paradijs.
    \r\n 
    \r\nDe man en de vrouw zijn gelijk in waarde maar fysiek verschillend, dit is een feit. Zo heeft de vrouw haar rol in de samenleving gebaseerd op haar fysieke capaciteiten en zo heeft de man zijn rol gebaseerd op zijn capaciteiten. Islam heeft de man en de vrouw rollen toebedeelt die passen bij de aard van hun wezen. Immers, is het niet de vrouw die het kind maandenlang heeft moeten dragen in zwangerschap, vervolgens het kind in zwaarte heeft moeten baren en daarom een natuurlijke sterke band heeft met het kind? Is het immers niet zo dat vanuit de natuur van de vrouw zij degene is die borstvoeding geeft terwijl de man hier niet toe in staat is?
    \r\nHet Kapitalisme verzorgt de visie dat de vrouw minderwaardig is wanneer ze op alle vlakken onder doet voor de man, ook al zij het in de fysieke capaciteit van de vrouw. Islam bekijkt waarde vanuit bestraffing of beloning voor het hiernamaals. Daarmee is de vrouw eerder minderwaardig in het westers Kapitalisme dan in Islam.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    3. Stelling: “Islam is een gewelddadige godsdienst dat erop uit is niet-gelovigen een kopje kleiner te maken.”
    \r\nIslam heeft nooit anders gelovigen op massale schaal vervolgd zoals de Christenen dit hebben gedaan gedurende de kruistochten, Spaanse inquisitie, de inname van Amerika, de Holocaust het kolonialiseren van de moslimlanden zoals Indonesië, Marokko, Algerije, Tunesië, Egypte etc. Het land waar jij nu in leeft (Nederland) kent een bloederige geschiedenis van 300 jaar kolonisatie van Indonesië en het verhandelen van Afrikaanse slaven. Nu nog steeds teert ze op deze verworven rijkdommen. Nu nog steeds onder de naam van democratie (i.p.v. Christendom) worden moslims in Irak, Afghanistan, Pakistan en Jemen vermoord, verkracht, mishandeld en opgesloten. Wie is er hier nu meer gewelddadig?
    \r\nIndien Islam erop uit is niet-gelovigen een kopje kleiner te maken, waarom staan de oudste synagogen en kerken dan in de islamitische landen en niet in Europa? Zijn wij verantwoordelijk voor het decimeren van zes miljoen Joden of is het Westen hiervoor verantwoordelijk?
    \r\nIslam heeft aangetoond haar niet-moslim burgers altijd in bescherming te nemen tegen betaling van de Djizya (belasting voor niet-moslims). Al Andalus (islamitisch Spanje) is een schitterend voorbeeld over hoe drie wereldreligies, Islam, Christendom en Jodendom, in harmonie samen konden leven en ontwikkelingen in de wetenschap hebben bereikt waar de Verlichting uit is ontstaan. Terwijl het de Spaanse inquisitie was waarbij een iedere niet-katholiek gedwongen werd bekeerd of anders vermoord of gedeporteerd werd. Intolerantie is daarom onderdeel van westerse geschiedenis en niet de onze.
    \r\n 
    \r\n4. Stelling: “Islam is net zoals het Christendom tegen wetenschappelijke ontwikkeling”.
    \r\nIslam heeft sinds haar komst haar aanhangers gestimuleerd kennis over alle zaken op te doen. Het resultaat hiervan is het huidige telsysteem dat jij gebruikt welke Arabisch is.
    \r\nAls Islam tegen wetenschappelijke ontwikkeling is waar komen de volgende woorden dan vandaan? Van de moslims of van de Europeanen?: alchemie, alcohol, katoen, rijst, admiraal, cijfer, algebra, algoritme, canon, etc. Deze woorden zijn afkomstig van ontdekkingen van islamitische geleerden in het verleden. Islam heeft hen aangemoedigd onderzoek te doen en wetenschappelijke ontdekkingen te verrichten. Het is om deze reden dat tijdens de Middeleeuwen de Islamitische staat in een Gouden tijdperk leefde met vooruitgang en ontwikkeling, terwijl Europa ondergedompeld was in duisternis en onbeschaafdheid.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":9942,"lft":10585,"rght":10586,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-05-15T17:27:31.000000Z","updated_at":"2026-04-06T05:56:11.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":4898,"publisher_id":4898,"category_id":4,"parent_id":null,"author_name":"www.svalfurqan.nl","category_name":"Misconceptions","category_slug":"Misconceptions","get_date":"2017-05-15","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_En_nu_jij.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_En_nu_jij.doc"},{"id":5418,"title":"Een introductie tot de systemen van de Islam","slug":"een-introductie-tot-de-systemen-van-de-islam","word":"\/uploads\/articles\/nl_Een_introductie_tot_de_systemen_van_Islam.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_Een_introductie_tot_de_systemen_van_Islam.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:een-introductie-tot-de-systemen-van-de-islam","hint":"

    \u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644: \u0645\u062f\u062e\u0644 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0638\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629<\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    \r\n

    \u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u062a\u0634\u0631\u062d \u0634\u0645\u0648\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0648\u0623\u0646\u0647\u0627 \u0635\u0627\u0644\u062d\u0629 \u0644\u0643\u0644 \u0632\u0645\u0627\u0646 \u0648\u0645\u0643\u0627\u0646.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n","body":"


    \r\nEen introductie tot de systemen van de Islam<\/span><\/strong><\/span><\/span>
    \r\n [nederlands - dutch -\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 ]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    revisie: Yassien Abo Abdillah<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


    \r\nbron: www.svalfurqan.nl<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    2014 - 1435
    \r\n <\/span><\/span>
    \r\n <\/p>\r\n\r\n

    \u0645\u062f\u062e\u0644 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0638\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629
    \r\n        «\u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 »          <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n


    \r\n\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    \u0645\u0635\u062f\u0631:  www.svalfurqan.nl<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    2014 - 1435
    \r\n <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


    \r\n 
    \r\nIn naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
    \r\nVanaf de tijd vlak voor van de teloorgang van de Ottomaanse Islamitische Staat in 1924 wordt er hevig gediscussieerd over de Sjari’a. Ze zou achterhaald en ouderwets zijn; niet modern genoeg om zich aan te passen aan al de ontwikkelingen die de verlichting met zich heeft meegebracht. Daarom is tot aan de dag van vandaag een ieder individu wie oproept tot de implementatie van de Sjari’a barbaars, omdat de wetten zoals het afhakken van de hand en het stenigen van de overspelige, barbaars zouden zijn volgens het gros van voornamelijk westerse regeringen en haar volkeren. Verder acht men Islam niet in staat de problemen van de mensen te ordenen middels politieke systemen omdat Islam, net zoals het Jodendom en Christendom, uit slechts een aantal basisprincipes bestaat zoals de tien geboden. Om deze redenen en meer is de westerling er volledig van overtuigd dat Islam onmogelijk menselijke samenlevingen zou kunnen ordenen, zoals de politieke ideologie het Kapitalisme.
    \r\nEn zelfs onder moslims lijkt er twijfel te bestaan of Islam de capaciteit in zich heeft om gelijk of superieur te zijn aan het Kapitalisme als politieke ideologie. Of moslims zijn hiervan overtuigd, maar hebben er geen idee van hoe de Sjari’a als systeem ten uitvoer gebracht zou moeten worden in de 21e eeuw.
    \r\nAls moslim overtuigd van het bestaan van de Schepper en de juistheid van de Koran als zijnde het Boek neergezonden door de Schepper, behoort hij te geloven dat de Sjari’a van Allah (swt) de beste der wetgevingen is die zijn gelijke niet kent. Om deze reden is het van belang goed op de hoogte te zijn van de Sjari’a en de leugenachtige propaganda jegens haar tegen te gaan.
    \r\n 
    \r\nDit artikel zal uiteenzetten waarom Islam, in tegenstelling tot de andere godsdiensten een alomvattend systeem heeft ter ordening van menselijke samenlevingen. Als eerst zullen de relaties besproken worden welke de Sjari’a ordening geeft, vervolgens zal er ingegaan worden op haar dynamisch vermogen en als laatste een korte introductie tot een aantal essentiele systemen welke voortkomen uit de Sjari’a.
    \r\n 
    \r\nDe Sjari’a valt uiteen in drie catergorie van relaties
    \r\n 
    \r\nAllah (swt) zegt in soera An Nahl, vers 89:
    \r\n\u0648\u064e\u0646\u064e\u0632\u064e\u0651\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064e \u062a\u0650\u0628\u0652\u064a\u064e\u0627\u0646\u064b\u0627 \u0644\u0650\u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u064e
    \r\n“Wij hebben u het Boek nedergezonden, alles verklarend” (VBK soera an Nahl 16, vers 89)
    \r\n 
    \r\nDe Sjari’a ordent relaties die te maken hebben met alle aspecten van het leven, namelijk:
    \r\n 
    \r\n1- De relatie van de mens met zijn Schepper;
    \r\n2- De relatie van de mens met zichzelf;
    \r\n3- De relatie van de mens met zijn medemens.
    \r\n 
    \r\nVoor wat betreft de eerste relatie, de relatie van de mens met zijn Schepper; dit zijn alle wetten die de Schepper gegeven heeft met betrekking tot Hem zelf. Hieronder vallen de ‘Ibadaat (aanbiddingen) zoals het gebed (Salaat), vasten (Siyaam), de smeekbede (Doe’a) etc.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Aangaande de tweede relatie, de relatie van de mens met zichzelf; dit betreft alle zaken die de Schepper heeft bepaald voor de mens zelf. Hieronder vallen zaken als voedsel (Ta’aam), kleding (Libaas), etc.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Als laatste, de derde relatie welke de relatie van de mens met medemens behelst; dit betreft de wetten die de Schepper heeft bepaald voor de omgang van de mensen met elkander. De kwesties die hieronder vallen zijn economische wetten, sociale wetten, strafwetten, omgang met niet-moslims, etc.
    \r\n 
    \r\nHiermee ordent de Sjari’a alle vitale relaties in de samenleving en heeft het niets ongeordend gelaten.
    \r\n Islam is dynamisch
    \r\n 
    \r\nIslam heeft algemene wetten die de organische behoeften en instincten van de mens ordening geeft. De Sjari’a is daarom nooit ouderwets omdat weliswaar de technologie zich ontwikkeld heeft maar de essentie van de mens – de organische behoeften en instincten – altijd hetzelfde is gebleven. Daarom is het met de algemene teksten vandaag en tot aan het einde der tijden mogelijk om een Goddelijk oordeel te deduceren. Islam namelijk, is enkel en alleen gekomen om de feilbare mens antwoorden te geven over hoe de behoeften en instincten die bij hem ingeschapen zijn, te bevredigen. Op deze manier is het mogelijk over nieuwe zaken als de legimiteit van vliegtuigen, klonen, orgaantransplantatie, kernbommen en het wel of niet gebruiken van deze zaken. Een simpel voorbeeld hiervan is het verbod op alcohol (Chamr). De essentie van het woord Chamr betekent in het Arabisch ‘bedwelming’. In de tijd van de Profeet (saw) werd er geen marihuana gebruikt, echter  marihuana valt ook onder de bedwelmende middelen welke de Profeet (saw) heeft verboden.
    \r\n 
    \r\nDoor deze dynamiek is Islam toepasbaar voor alle tijden en plaatsen, ongeacht de wetenschappelijke of technologische ontwikkelingen die in een samenleving plaatsvinden.
    \r\n 
    \r\nNieuwe materiële uitvindingen kunnen beoordeeld worden aan de hand van het principe vanuit Oesoel oel fiqh (fundamenten van jurisprudentie): “De basis (Asl) van kwesties is dat het toegestaan (Ibaaha) is, tenzij er een bewijs voor verbod (Tahriem) bestaat.”<\/span><\/span>
    \r\n <\/p>\r\n\r\n


    \r\nDe systemen van Islam
    \r\nNu er een begrip ontwikkeld is over de relaties welke Islam ordening geeft en tevens de dynamiek van Islam, is het belangrijk een korte introductie te geven over enkele essentiële systemen van Islam gepaard met praktische voorbeelden opdat dit het ongelijk van de vijanden van Islam zal aantonen in hun bewering dat Islam geen alomvattende systemen heeft.
    \r\n 
    \r\n- Het systeem van regeren
    \r\nDe Sjari’a heeft een specifiek regeersysteem (Nidhaam oel Hoekm) uiteengezet welke verschilt van het huidige Kapitalistisch systeem. Dit systeem is in geen geval een democratie te noemen omdat democratie komt van de Griekse woorden ´demos´ (volk) en ´kratos´ (regeert) komt. Alhoewel verkiezingen toegestaan zijn en er middels de Ahl al-hall wa al-´aqd er volksvertegenwoordigers bestaan in een Islamitische Staat, is democratie wezenlijk anders dan wat de Sjari´a voorschrijft. Democratie betekent namelijk niet enkel het kiezen van de leider maar tevens het maken en bepalen van de eigen wetgeving. Dit staat lijnrecht tegenover de sjari´a welke bepaald heeft dat enkel en alleen Allah (swt) wetten mag verordenen en bepalen. Allah (swt) zegt:
    \r\n 
    \r\n\u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062d\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0641\u064e\u0623\u064f\u0648\u0644\u064e\u0626\u0650\u0643\u064e \u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0627\u0641\u0650\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e
    \r\n“En wie niet rechtspreken volgens hetgeen Allah heeft nedergezonden, zij zijn ongelovigen.” (VBK soera Al Maida 5, vers 44)
    \r\n 
    \r\nDaarmee bestaat er geen democratie in het Islamitische systeem en is een parlement dat nieuwe wetten maakt en mag beoordelen of een Goddelijke wet wel of niet wordt toegepast absoluut verboden.
    \r\n 
    \r\nHet staatshoofd is de Khaliefa welke regeert met de Koran en Soenna over het volk. Indien de Khaliefa aan de voorwaarden voldoet en de Goddelijke wetgeving implementeert is het verplicht voor de moslims hem de eed van trouw (Bai´a) te geven. Het controlerend orgaan is de Mahkamat oel Madhaalim (rechtbank van onrechtvaardige handelingen). Een iedere inwoner van de Staat kan bij deze rechtbank een klacht indienen jegens de Staat en dus ook jegens de Khaliefa. De gemeenschap der gelovigen (de oemma) is de verantwoordelijkheid gegeven indien de Khaliefa regeert met iets anders dan de Koran en Soenna om hem te corrigeren of af te zetten. In de hadieth overgeleverd door Oebaada ibn As Saamit die gaat over de gelofte van trouw (baj'a) wordt het volgende gezegd:
    \r\n 
    \r\n"En dat wij niet met de leiders zullen twisten tenzij er duidelijk ongeloof (koefr boewah) onder jullie plaatsvindt, waarvan Allah een duidelijk bewijs heeft gegeven" (Boechari).
    \r\n 
    \r\nDe Madjlis Al Oemma (raad van de oemma) is een groep welke bestaat uit volksvertegenwoordigers van de Staat. Hierin bevinden zich naast moslimmannen tevens vrouwen en ook niet-moslim vertegenwoordigers. Deze groep behartigd de belangen van de gemeenschap binnen de Staat.
    \r\n 
    \r\n- Het economisch systeem van Islam
    \r\nIslam heeft haar eigen wetten en regels met betrekking tot economie (Iqtisaad) die samen een systeem vormen. De visie van dit systeem is niet gebaseerd op de accumulatie van rijkdom waarbij het morele aspect overbodig is, zoals in het kapitalisme maar eerder op een eerlijke distributie van middelen ter bevrediging van de basisbehoeften van de mens. Islam geeft het recht aan iedere burger van de Staat op drie basisbehoeften: Voedsel, kleding en onderdak.
    \r\n 
    \r\nDe Profeet (saw) heeft gezegd: "De zoon van Adam kent geen groter recht dan deze drie dingen: een huis waarin hij mag verblijven, een stuk kleed waarmee hij zijn naaktheid mag bedekken, en een stuk brood en water." (At Tirmidhi)
    \r\n 
    \r\nDe Staat die regeert met Islam is verplicht ervoor te zorgen dat een elk burger hierin wordt voorzien. Indien een burger naar aanleiding van schaarste met betrekking tot deze zaken tot stelen overgaat mag Al- had niet toegepast worden. De drang naar eigendom die in de mensen aangewakkerd door het overlevingsinstinct zal worden beteugeld door verschillende wetten. Om deze reden is rente, oppotten van geld zonder motief, het handelen in schuldpakketten bij de wet verboden. De munt behoort volledig gebaseerd te zijn op goud en zilver en niet op louter vertrouwen van het volk, waardoor er stabiliteit is en crises worden voorkomen. Zaken als wegen, rivieren, ziekenhuizen, water, gas en licht, worden beheerd door de Staat en niet door particuliere ondernemingen. Monopolie is niet toegestaan omdat degene die zich in een dergelijke positie verkeert dit kan misbruiken.
    \r\n 
    \r\n- Het sociaal systeem van de Islam
    \r\nDe samenkomst tussen man en vrouw is een kwestie welke ordening behoeft, omdat er anders onrust en verderf kan resulteren. Het systeem dat de samenkomst tussen man en vrouw ordent en hetgeen welke uit deze ontmoeting resulteert, wordt het sociaal systeem (Nidhaam oel Idjtima’iej) genoemd. De visie van het Islamitisch sociaal systeem is dat onnodige contacten tussen de twee seksen zullen leiden tot de degeneratie van de moraal en tot sociale wanorde. De mens is geschapen met een voortplantingsinstinct welke wordt aangewakkerd door waarnemingen of gedachtes. In westerse samenlevingen wordt dit instinct voortdurend aangewakkerd door erotische reclames, billboards, affiches etc. Hierdoor behoeft het instinct bevrediging terwijl dit niet voor handen is. Uit dit probleem ontstaat sociale wanorde wat kan leiden tot verkrachting, betasting en denigrerende opmerkingen. In de islamitische samenleving is het verplicht voor elke vrouwelijke inwoner die de puberteit heeft bereikt, moslim of niet, het lichaam te bedekken behalve het gezicht en de handen. Ontmoetingen van man en vrouw zijn enkel toegestaan binnen de families of voor andere noodzakelijkheden als handel. Het is de vrouw toegestaan te handelen net zoals het de man is toegestaan.
    \r\n 
    \r\n- Het strafrechtelijk systeem van de Islam
    \r\nDe visie van het strafrechtelijk systeem op verdachten van een misdaad is dat de dader enkel gestraft kan worden wanneer er volledige zekerheid is verkregen over de misdaad. Het principe in het strafrechtelijk systeem is dat het beter is een schuldige op vrije voeten te laten dan een onschuldige te bestraffen. Om deze reden zijn er strenge vereisten voor het bestraffen van een verdachte. De rechter heeft een grote verantwoordelijkheid in het beoordelen van een verdachte. Van hem wordt geëist dat hij Godsvrees heeft en zijn best doet om zo eerlijk mogelijk een zaak te beoordelen.
    \r\n 
    \r\n“Er bestaan drie soorten van rechters, waarvan twee in het vuur zullen belanden, en waarvan één het paradijs zal betreden. Een man oordeel bewust voor de valsheid -hij zal in het vuur zijn-. Een rechter kent (de waarheid) niet en verzuimt daardoor de rechten van de mensen -hij zal in het vuur van de hel zijn-. En een rechter oordeelt met de waarheid -hij zal in het paradijs zijn-.” (At Tirmidhi)
    \r\n 
    \r\nVoor de dief geldt het afhakken van zijn hand:
    \r\n 
    \r\n\u0648\u064e\u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0627\u0631\u0650\u0642\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0627\u0631\u0650\u0642\u064e\u0629\u064f \u0641\u064e\u0627\u0642\u0652\u0637\u064e\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0623\u064e\u064a\u0652\u062f\u0650\u064a\u064e\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u062c\u064e\u0632\u064e\u0627\u0621\u064b \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0633\u064e\u0628\u064e\u0627 \u0646\u064e\u0643\u064e\u0627\u0644\u064b\u0627 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0632\u0650\u064a\u0632\u064c \u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064c
    \r\n”En de dief en de dievegge: houwt hun handen af als een vergelding vanwege de misdaad die zij begingen, als een bestraffing van Allah. En Allah is Almachtig. Alwijs” (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Al Maida 5, vers 38)
    \r\n 
    \r\nEchter, om dit vonnis te voltrekken dient de dader volwassen te zijn, niet in armoede te verkeren, iets vanaf een specifieke waarde gestolen te hebben, moet het gestolen object opgeborgen zijn op een plek waar het uit het zicht van de mensen is, er twee betrouwenswaardige getuigen zijn die zonder enige twijfel getuigen dat de dader het feit heeft gestolen (Hier kunnen we vastellen hoe streng de voorwaarden zijn, teneinde de vonnis uit te voeren ) .
    \r\n 
    \r\nHet nemen van een ander zijn eigendom is een groot onrecht en dient streng bestraft te worden. Hetzelfde geldt voor overspel. Overspel is een daad welke een breuk forceert in de samenleving, waar gezinnen door uit elkaar worden getrokken en kinderen opgroeien in een onnatuurlijke omgeving zonder liefde en genegenheid van de twee ouders tezamen. Om deze reden heeft Islam een strenge benadering jegens degenen die een dergelijke halsmisdaad begaan.
    \r\n 
    \r\nHet denken aan de strenge wetgeving, van de persoon die op het punt staat zich schuldig te maken aan een dergelijk strafbaar feit, creëert vrees om uiteindelijk gepakt te worden. Het verliezen van een hand bijvoorbeeld creëert een permanent nadeel welke niet opweegt tegen om het even welk object er gestolen wordt. Op dezelfde manier geldt dit voor het plegen van overspel.
    \r\n 
    \r\nIslam is het alternatief in de 21e eeuw
    \r\n 
    \r\nUiteraard is het bovenstaande slechts een introductie tot enkele systemen die de Sjari’a heeft verordend en is het geen gedetailleerde uiteenzetting hiervan. Het heeft een algemeen beeld gegeven over de Islamitische systemen en de capaciteit welke Islam in zich draagt om daadwerkelijk geïmplementeerd te worden in het dagelijks leven. Inderdaad, zelfs in de 21e eeuw is dit een mogelijkheid en kan de Sjari´a zich bewijzen als perfect alternatief op een falend Kapitalisme.
    \r\n 
    \r\nNa de afgelopen crisis lijken de dagen van het Kapitalisme zo goed als geteld en zijn mensen opzoek naar een stabiel alternatief zonder zorgen om crises en buitensporige ongelijkheid in welvaart. Het kapitalisme is niet veel meer dan 250 jaar oud, en heeft nu al problemen om haar voortbestaan te kunnen verzekeren. Islam is voor meer dan 1400 jaar op de wereld geïmplementeerd geweest en heeft bewezen een stabiel en rechtvaardig systeem te zijn waardoor miljoenen mensen zich tot haar hebben bekeerd. Voorbeelden als Islamitisch Spanje (Al Andaloes) bewijzen dat Islam volkeren van verschillende afkomsten en religies bij elkaar brengt en men harmonieus met elkaar kan samenleven in welvaart en technologische en wetenschappelijke vooruitgang. Woorden als Alchemie, Alcohol, Algebra, ons huidig telsysteem welke een Arabisch telsysteem is, gelden als achtergelaten sporen van een geweldig vooruitstrevend rijk.
    \r\n 
    \r\nOm deze redenen zal voor het immer wankelende kapitalisme, Islam het enige juiste alternatief zijn voor moslim en niet-moslim. Het is daarom tijd voor Islam om de wereld opnieuw te leiden van de duisternis naar het licht, waarin ze op dit moment dolende is.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":8421,"lft":10587,"rght":10588,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-05-15T17:32:57.000000Z","updated_at":"2026-04-06T04:14:59.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":4898,"publisher_id":4898,"category_id":1,"parent_id":null,"author_name":"www.svalfurqan.nl","category_name":"Introducing Islam","category_slug":"Introducing-islam","get_date":"2017-05-15","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Een_introductie_tot_de_systemen_van_Islam.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Een_introductie_tot_de_systemen_van_Islam.doc"},{"id":5419,"title":"De positie van de vrouw bij een aantal westerse filosofen","slug":"de-positie-van-de-vrouw-bij-een-aantal-westerse-filosofen","word":"\/uploads\/articles\/nl_De_positie_van_de_vrouw.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_De_positie_van_de_vrouw.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:de-positie-van-de-vrouw-bij-een-aantal-westerse-filosofen","hint":"

    \u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644:\u0645\u0643\u0627\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0623\u0629 \u0639\u0646\u062f \u0641\u0644\u0627\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u063a\u0631\u0628<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

    \r\n

    \u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u064a\u0639\u0631\u0636 \u0641\u064a\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0643\u0627\u062a\u0628 \u0628\u0639\u0636 \u0622\u0631\u0627\u0621 \u0641\u0644\u0627\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u063a\u0631\u0628 \u0648\u0642\u0627\u062f\u062a\u0647\u0645 \u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0623\u0629\u060c \u0648\u064a\u0628\u064a\u0646 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0644\u0627 \u064a\u062d\u0637 \u0645\u0646 \u0645\u0643\u0627\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0623\u0629.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n","body":"

    \r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    De positie van de vrouw bij aantal westerse filosofen<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

    [nederlands - dutch -\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629<\/span> ]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    revisie: Yassien Abo Abdillah<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    bron: www.svalfurqan.nl<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

                   <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    2014 - 1435<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    \r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    \u0645\u0643\u0627\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0623\u0629 \u0639\u0646\u062f \u0641\u0644\u0627\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u063a\u0631\u0628<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

                               «\u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 »<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    \u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    \u0645\u0635\u062f\u0631:  www.svalfurqan.nl<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    2014 - 1434<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

                                                            <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Alle lof behoort aan Allah.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    Het westen uit vaak onterecht kritiek op de Islam, deze kritiek gaat met name over het "onbegrepen" standpunt van de vrouw binnen de Islam. Aan de andere kant beschouwt het westen de volgende personen als grote denkers, filosofen en intellectuelen die een belangrijke bijdrage hebben geleverd aan de intellectuele vooruitgang. Laten we een kijkje nemen hoe zij naar de vrouw kijken en wat zij over vrouwen te zeggen hebben.  Te beginnen met de beroemde filosoof Aristoteles (384- 322v.C.). Over hem wordt gezegd dat hij "de eerste in de oudheid, en daarmee ook in de geschiedenis van de wijsbegeerte, de beoefening van de filosofie op een wetenschappelijk niveau heeft gebracht." :<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Hij zei: "De vrouw voor een man is te verglijken met slavin en haar meester, en is te verglijken met handwerk en rationeel werk, en met een barbaar en een Griek. De vrouw is een minderwaardige man die is achtergebleven op de tree van ontwikkeling"<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Hij zei ook:"De vrouw heeft een zwakke eigenwil, en daarom is zij machteloos in haar zelfstandigheid. En de beste plek voor haar is haar huis waar zij zeggenschap erover heeft, terwijl de man dominant is buitenshuis." (zie "the story of philosophy", Will Durant)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Een andere filosoof, Arthur Schopenhauer (1788- 1860) was van mening dat "hoe minder de contacten tussen mannen en vrouwen zijn, en hoe beperkt de relaties tussen hun zijn, hoe beter dat voor de man is. En niet zoals er gezegd wordt dat de vrouw een onmisbare kwaad is, want het leven zonder hen is veiliger en rustiger" en hij zei ook: "ik vind dat de vrouwen niet de gelegenheid gesteld mogen worden om hun eigenbelangen te behartigen, en dat zij altijd onder het gezag van edele mannen moeten blijven, zoals vaders, zonen, echtgenoten of onder het gezag van een regering..." (zie "the story of philosophy", Will Durant)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Een andere beroemde filosoof, Friedrich Nietzsche (1844-1900), "Duitse filosoof, wiens werk in onze tijd een zeer grote invloed heeft gekregen" (Filosofie van A tot Z, blz. 155), hij zei: "Wij scheppen behagen in de vrouw als een misschien sierlijker, teerder, en etherische soort schepsel. Welk een feest om in aanraking te komen met een schepsel wier geest van niets anders is vervult dat van dansen en niemendalletje en opschik! Zij zijn altijd een verrukking geweest voor elke intense en diepe mannelijke ziel." en<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    "De vrouw heeft zoveel om zich voor te schamen; er steekt zoveel pedanterie, zoveel oppervlakkigheid, zoveel bedilzucht, kleinzielige aanmatiging, bandeloosheid en onbescheidenheid in de vrouw, die tot dusver nog het best in bedwang werd gehouden en werd beheerst door de vrees voor de man."    (Zie: "geschiedenis van de westerse filosofie", B.Russell, blz. 794)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    De profeet van God (vrede en zegeningen met hem) zei:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    "Behandel vrouwen vriendelijk. Vrouwen zijn uit een rib geschapen en het meest gebogen gedeelte is het bovenstuk. Als je probeert het recht te maken, breekt het en als je het zo laat, blijft het gebogen. Behandel vrouwen dus vriendelijk."<\/strong><\/em> (overgeleverd door al-Boechari en Moslim)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Aboe Hoeraira verhaalt dat de Boodschapper van Allah zei: "De meest perfecte mensen van de gelovigen zijn degenen wiens gedrag het meest perfect is, en het meest perfect van hen zijn degenen die zich het beste tegenover hun vrouwen gedragen."<\/strong><\/em> (Overgeleverd door at-Tirmidhi)<\/span><\/span><\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":7561,"lft":10589,"rght":10590,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-05-15T17:39:41.000000Z","updated_at":"2026-04-05T10:09:13.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":4898,"publisher_id":4898,"category_id":3,"parent_id":null,"author_name":"www.svalfurqan.nl","category_name":"Women in Islam","category_slug":"Women-in-Islam","get_date":"2017-05-15","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_De_positie_van_de_vrouw.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_De_positie_van_de_vrouw.doc"},{"id":5420,"title":"Democratie: \u2018De opinie van het volk is niet relevant\u2019","slug":"democratie-de-opinie-van-het-volk-is-niet-relevant","word":"\/uploads\/articles\/nl_de_opinie.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_de_opinie.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:democratie-de-opinie-van-het-volk-is-niet-relevant","hint":"

    \u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644:\u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629 : \u0631\u0623\u064a \u0627\u0644\u0634\u0639\u0628 \u063a\u064a\u0631 \u0645\u0647\u0645<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

    \r\n

    \u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u062a\u0628\u064a\u0646 \u0639\u0628\u0631 \u0627\u0644\u0648\u0642\u0627\u0626\u0639 \u0648\u0627\u0644\u0623\u062f\u0644\u0629 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629 \u0646\u0638\u0627\u0645 \u064a\u062e\u062f\u0639 \u0628\u0647 \u0627\u0644\u0634\u0639\u0628\u060c \u0648\u064a\u062e\u0627\u0644\u0641 \u062f\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0647 - \u0639\u0632 \u0648\u062c\u0644 -.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n","body":"


    \r\nDemocratie: ‘De opinie van het volk is niet relevant’<\/span><\/span><\/strong>
    \r\n[nederlands - dutch -\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 ]<\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n


    \r\nAbdoellah bin Hadji<\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n


    \r\nrevisie: Yassien Abo Abdillah<\/span><\/p>\r\n\r\n

    bron: www.svalfurqan.nl<\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    2014 - 1435
    \r\n <\/span>
    \r\n <\/p>\r\n\r\n

    \u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629: \u0631\u0623\u064a \u0627\u0644\u0634\u0639\u0628 \u063a\u064a\u0631 \u0645\u0647\u0645
    \r\n        «\u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 »    <\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n


    \r\n\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0628\u0646 \u062d\u062c\u064a<\/span><\/p>\r\n\r\n


    \r\n\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647
    \r\n\u0645\u0635\u062f\u0631:  www.svalfurqan.nl<\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    2014 - 1435
    \r\n <\/span><\/p>\r\n\r\n


    \r\n    
    \r\nAlle lof behoort aan Allah.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Amerikaanse democratie: ‘De opinie  van het volk is niet relevant’  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Uit recentelijk peilingen blijkt dat de meerderheid van de Amerikaanse bevolking tegen de oorlog in Aghanistan is. Meer dan de helft van de ondervraagden (54%) staat niet langer achter de Amerikaanse invasie in Afghanistan. In Groot Britannie gaf 58 % ondervraagden aan dat de oorlog in Afghanistan niet te winnen is. Ook in  Canada is de meerderheid van de bevolking (54%) tegen de aanwezigheid van diens soldaten in Afghanistan.  <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    De Amerikaanse president Obama heeft onlangs het congres toegesproken. In zijn toespraak vroeg hij om geduld te tonen voor de zaak in Afghanistan. Volgens Obama zal zijn nieuwe strategie ongeveer na een jaar resultaat tonen. Obama heeft aangekondigd dat hij 21.000 extra soldaten naar Afghanistan zal sturen. Daarbij sluit hij niet uit dat het aantal soldaten mogelijk hoger kan zijn indien het nodig is.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Vragen welke men zichzelf zou kunnen stellen is: ‘Is het negeren van de publieke opinie zoals Amerika doet daadwerkelijk democratie?’ ‘Hoort het niet zo te zijn dat de staat zijn onderdanen behoort te gehoorzamen in plaats van doen wat ze zelf wil?’<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Deze politieke acties laten duidelijk zien dat democratie en haar waarden als vrijheid, gelijkheid en broederschap, niet meer zijn dan misleidende termen, gebruikt als instrumenten om de bevolking in bedwang te houden. Immers, de publieke opinie is klaarblijkelijk geen reden voor Obama en zijn kapitalistische kameraden om de oorlog in Afghanistan te stoppen. Zij blijven gewoon schaamteloos doorgaan met het uitmoorden van moslims, nu ook zelfs in Pakistan. Onder het mom van ‘democratie’ proberen deze leugenachtige bewindslieden deze oorlog tegen terreur te rechtvaardigen.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Uit recentelijk peilingen blijkt dat de meerderheid van de Amerikaanse bevolking tegen de oorlog in Aghanistan is. Meer dan de helft van de ondervraagden (54%) staat niet langer achter de Amerikaanse invasie in Afghanistan. In Groot Britannie gaf 58 % ondervraagden aan dat de oorlog in Afghanistan niet te winnen is. Ook in  Canada is de meerderheid van de bevolking (54%) tegen de aanwezigheid van diens soldaten in Afghanistan.
    \r\nDe Amerikaanse president Obama heeft onlangs het congres toegesproken. In zijn toespraak vroeg hij om geduld te tonen voor de zaak in Afghanistan. Volgens Obama zal zijn nieuwe strategie ongeveer na een jaar resultaat tonen. Obama heeft aangekondigd dat hij 21.000 extra soldaten naar Afghanistan zal sturen. Daarbij sluit hij niet uit dat het aantal soldaten mogelijk hoger kan zijn indien het nodig is.
    \r\nVragen welke men zichzelf zou kunnen stellen is: ‘Is het negeren van de publieke opinie zoals Amerika doet daadwerkelijk democratie?’ ‘Hoort het niet zo te zijn dat de staat zijn onderdanen behoort te gehoorzamen in plaats van doen wat ze zelf wil?’
    \r\nDeze politieke acties laten duidelijk zien dat democratie en haar waarden als vrijheid, gelijkheid en broederschap, niet meer zijn dan misleidende termen, gebruikt als instrumenten om de bevolking in bedwang te houden. Immers, de publieke opinie is klaarblijkelijk geen reden voor Obama en zijn kapitalistische kameraden om de oorlog in Afghanistan te stoppen. Zij blijven gewoon schaamteloos doorgaan met het uitmoorden van moslims, nu ook zelfs in Pakistan. Onder het mom van ‘democratie’ proberen deze leugenachtige bewindslieden deze oorlog tegen terreur te rechtvaardigen.
    \r\nDe werkelijke reden waarom het Westen in Afghanistan zit, is om hun strategische belangen in de regio veilig te stellen. Afghanistan is een belangrijk gebied voor het transporteren van allerlei grondstoffen en mineralen in de regio. Bovendien beschikt Afghanistan een gedegen hoeveelheid aardolie en gas. Het democratiseren van Afghanistan is net als in Amerika zelf een fabeltje. De huidige regering en de komende, zullen enkel en alleen de belangen van Amerika behartigen en het volk is wel het laatste waar naar geluisterd zal worden.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":8511,"lft":10591,"rght":10592,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-05-15T17:46:32.000000Z","updated_at":"2026-04-04T23:24:25.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":4898,"publisher_id":4898,"category_id":23,"parent_id":null,"author_name":"www.svalfurqan.nl","category_name":"Jurisprudence","category_slug":"Jurisprudence","get_date":"2017-05-15","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_de_opinie.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_de_opinie.doc"},{"id":5421,"title":"De da\u2019awa tot Islam (1): een plicht van de moslims","slug":"de-daawa-tot-islam-1-een-plicht-van-de-moslims","word":"\/uploads\/articles\/nl_De_daawa_tot_Islam.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_De_daawa_tot_Islam.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:de-daawa-tot-islam-1-een-plicht-van-de-moslims","hint":"

    \u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644:\u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0627\u062c\u0628 \u0634\u0631\u0639\u064a (1)<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

    \r\n

    \u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0640 \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 \u0640 \u0644\u064a\u0633\u062a \u0628\u0627\u0644\u062e\u064a\u0627\u0631\u060c \u0628\u0644 \u0625\u0646\u0647 \u0648\u0627\u062c\u0628 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0627\u062c\u0628\u0627\u062a \u0627\u0644\u0634\u0631\u0639\u064a\u0629\u060c \u0644\u0623\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 \u064a\u0642\u0648\u0644: "\u0627\u0644\u0630\u064a\u0646 \u0625\u0646 \u0645\u0643\u0646\u0627\u0647\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u0631\u0636 \u0623\u0642\u0627\u0645\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629 \u0648\u0622\u062a\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0632\u0643\u0627\u0629 \u0648\u0623\u0645\u0631\u0648\u0627 \u0628\u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0648\u0641 \u0648\u0646\u0647\u0648\u0627 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0643\u0631 \u0648\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0627\u0642\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0648\u0631".
    \r\n\u0648\u0647\u0630\u0647 \u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u062a\u062d\u062a\u0648\u064a \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0635\u0627\u0626\u062d \u0641\u064a \u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n","body":"


    \r\nDe da'awa tot Islam (1): een plicht van de moslims<\/span><\/span><\/strong>
    \r\n    [nederlands - dutch -\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 ]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n


    \r\nrevisie: Yassien Abo Abdillah<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


    \r\nbron: www.svalfurqan.nl<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

        <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    2014 - 1435
    \r\n <\/span><\/span>
    \r\n <\/p>\r\n\r\n

    \u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0627\u062c\u0628 \u0634\u0631\u0639\u064a (1)
    \r\n        «\u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 »        
    \r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    \u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


    \r\n\u0645\u0635\u062f\u0631:  www.svalfurqan.nl<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    2014 - 1435
    \r\n <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


    \r\n    
    \r\nAlle lof behoort aan Allah.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    De da'awa tot Islam (1): een plicht op de moslims
    \r\n    
    \r\nHet Arabische woord da'awa is een vervoeging van de Arabische stam daal - ‘ayn - wauw, wat letterlijk "oproepen tot", "bijeen roepen"en "uitnodigen tot" betekent. Specifiek met betrekking tot Islam is de betekenis van da'awa beperkt to "het oproepen en uitnodigen tot Islam". Met andere woorden, da'awa tot Islam betekent het oproepen en uitnodigen tot Islam.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Da'awa is een handeling van neiging en aanmoediging. Als men een persoon tot Islam oproept betekent dit dat men hem laat neigen tot hetgeen waartoe men hem roept, en dat zijn interesse hierin opgewekt wordt. Derhalve is de da'awa tot Islam niet beperkt tot enkel woorden. Het omvat alles van woorden en daden dat doet neigen naar en dat interesse in opwekt. De da'awa wordt dus overgebracht middels woorden en daden. De daden van de moslim die gehoorzaam is aan Allah (swt) zijn het levende bewijs van hetgeen waartoe hij oproept met zijn woorden. Allah (swt) zegt: "En wiens woord is beter dan dat van hem die oproept tot Allah en die goede werken verricht en die zegt: ‘Voorwaar ik behoor tot de moslims'." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Foessilat 41, vers 33)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    Het verrichten van da'awa tot Islam is het werk dat al de Profeten van Allah (as) verrichtten. Allah (swt) zegt: "En voorzeker, Wij hebben aan iedere gemeenschap een Boodschapper gezonden (die zei:) ‘Aanbidt Allah en houdt afstand van de Taghoet[1]'." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera An Nahl 16, vers 36).
    \r\nProfeet Mohammed (saw) was dus een drager van de da'awa tot Islam, in zowel woord als daad. Allah (swt) zegt: "O, Profeet, voorwaar, Wij hebben jou gezonden als een getuige en als een brenger van verheugende tijdingen en als een waarschuwer. En als een oproeper tot Allah, met Zijn toestemming, en als een verlichtende lamp." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Al Ahzaab 33, vers 45 - 46)
    \r\nDe da'awa tot Islam was feitelijk zijn levenswerk, en daarom zij hij (saw) tijdens zijn afscheidsbedevaart: "...wees mijn getuige Allah, dat ik Uw boodschap heb verkondigd." (Boechari)
    \r\nHet verrichten van da'awa tot Islam is een Islamitische plicht. De moslims, degenen die de religie hebben geërfd van de nobele Profeet Mohammed (saw), hebben daarmee tevens de plicht tot het verrichten van da'awa tot Islam geërfd. Allah (swt) zegt:"Roep daarom (op tot de Islam), en wees standvastig (op dit pad) zoals jou is bevolen." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Asj Sjoera 42, vers 15)
    \r\nHierbij moet de moslim zich realiseren dat het nakomen van de Islamitische verplichtingen aanbidding is, waarmee de moslim de nabijheid van zijn Heer zoekt. In het bijzonder het verrichten van da'awa tot Islam is een handeling waarvan de status hoog is in het Oog van Allah (swt). Het is een handeling in ruil waarvoor Allah (swt) de moslim in rang zal verheffen zowel in deze wereld als in het Hiernamaals.
    \r\nSjahada (getuigen) en Tabliegh (verkondigen) zijn onderdeel van da'awa tot Islam
    \r\nDe handeling van het uitnodigen tot Islam wordt op verschillende manieren beschreven door Allah (swt). Allah (swt) zegt bijvoorbeeld: "Zo maakten Wij jullie tot een gematigd volk, opdat jullie getuigen zullen zijn voor de mensen en opdat de Boodschapper (Mohammed) een getuige zal zijn voor jullie." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Al Baqara 2, vers 143)
    \r\nEn Profeet Mohammed (saw) heeft ook gezegd: "(...) de gelovigen zijn de getuigen van Allah op aarde." (Ibn Maadja). En: "Laat de aanwezigen (letterlijk "sjaahied", oftewel "de getuigen") de afwezigen informeren." (Boechari)
    \r\nAllah (swt) heeft in de Koran de da'awa tot Islam dus ook uitgedrukt als "sjahada" (getuigen) tegen de mensen. Op gelijke wijze verwoord de Koran de da'awa tot Islam met de term "tabliegh" (verkondigen). Allah (swt) zegt:"O Boodschapper! Verkondig wat jou van jouw Heer nedergezonden is. En indien jij dat niet doet, dan heb jij Zijn boodschap niet verkondigd. En Allah zal jou tegen de mensen beschermen. Voorwaar, Allah leidt het ongelovige volk niet." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Al Ma'ida 5, vers 67)
    \r\nEn Profeet Mohammed (saw) heeft gezegd: "Verkondig van mij, zelfs al is het één vers." (Boechari)
    \r\nDe opdracht tot sjahada en tabliegh is dus een opdracht tot het verrichten van da'awa tot Islam.
    \r\nNasieha (adviseren), tawaasi (aansporen tot het goede), tabsjier (het zenden van blijde tijdingen) en indhaar (waarschuwen) zijn onderdeel van da'awa tot Islam
    \r\nDe Koran en Soenna hebben het idee van da'awa tot Islam tevens uitgedrukt middels de termen "nasieha" (adviseren), "tawaasi" (aansporen tot het goede), "tabsjier" (het zenden van blijde tijdingen) en "indhaar" (waarschuwen).
    \r\nBetreffende nasieha, Profeet Mohammed (saw) heeft gezegd: "Voorwaar de Dien is advies." Hij werd gevraagd: "Voor wie, o RasoelAllah (saw)?". Hij (saw) zei: "Voor Allah, Zijn Boek, Boodschappers, imaams van de moslims en de massa's." (Betrouwbaar beoordeeld onder consensus)
    \r\nBetreffende tawaasi, Allah (swt) zegt:"Bij de tijd. Voorwaar, de mens lijdt zeker verlies. Behalve degenen die geloven en goede daden verrichten en elkaar aansporen tot de Waarheid en elkaar aansporen tot sabr (geduld)." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Al Asr 103, vers 1 - 3)
    \r\nBetreffende tabsjier, Allah (swt) zegt:"En Wij hebben jou aan niets anders gezonden dan aan de gehele mensheid en als een verkondiger van verheugende tijdingen en als een waarschuwer. Maar de meeste mensen weten het niet." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Al Saba 34, vers 28).
    \r\nBetreffende indhaar, Allah (swt) zegt:"Dit is niets anders dan een Waarschuwing voor de werelden." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera At Takwier 81, vers 27)
    \r\nHet gebieden van al ma'aroef (het goede) en het verbieden van al moenkar (het kwade) is onderdeel van da'awa tot Islam
    \r\nDe letterlijke betekenis van het Arabische woord al ma'aroef is "hetgeen bekend is", "hetgeen begrepen is", "hetgeen herkend wordt", "hetgeen erkend wordt" en "hetgeen geaccepteerd is". Als Islamitische term omvat "al ma'aroef" (het goede) alles dat Islam als goed beschouwt, oftewel het is geloof in en gehoorzaamheid tegenover Allah (swt). De letterlijke betekenis van het Arabische woord al moenkar is "hetgeen verworpen wordt". De Islamitische term "al moenkar" (het kwade) omvat het tegenovergestelde van al ma'aroef, namelijk alles dat Islam als slecht beschouwt, oftewel het ongeloof in of ongehoorzaamheid tegenover Allah (swt).
    \r\nHet gebieden van al ma'roef en het verbieden van al moenkar is een plicht op iedere moslim, omdat Allah (swt) zegt:"Hij beveelt hun het goede (al ma'aroef) en verbiedt hun het kwade (al moenkar), en staat hun de goede dingen toe en hij verbiedt hun de slechte dingen" (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Al ‘Araaf 7, vers 157)
    \r\nDit vers bespreekt het handelen van profeet Mohammed (saw). Maar, altijd wanneer Allah (swt) zich wendt tot profeet Mohammed (saw) in de Koran dan is de regel dat de boodschap tot iedereen van de mensen gericht is, en niet enkel tot profeet Mohammed (saw), tenzij er een aanwijzing is dat de boodschap wel enkel tot profeet Mohammed (saw) is gericht. In het geval van dit vers is er geen zo een dergelijke aanwijzing. Dit wordt bevestigd doordat Allah (swt): "En de gelovige mannen en de gelovige vrouwen zijn elkaars helpers, zij roepen op tot het goede (al ma'aroef) en verbieden het kwade (al moenkar)" (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera at Tauba 9, vers 71)
    \r\nEn Allah (swt) zegt ook: "Jullie zijn de beste gemeenschap die uit de mensen is voortgebracht, (zolang) jullie tot het goede (al ma'aroef) oproepen en jullie het kwade (al moenkar) verbieden, en jullie in Allah geloven" (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Al Imraan 3, vers 110)
    \r\nDit vers richt zich tot de Oemma, en dit betekent dat het gebod iedere volwassen persoon binnen de Oemma omvat, naar zijn capaciteit hiertoe. Verder waarschuwt Allah (swt) al de mensen ook voor Zijn bestraffing indien zij al ma'aroef niet gebieden en al moenkar niet verbieden:"En toen zij vergaten waarmee zij vermaand waren, toen redden Wij degenen die het kwade (al moenkar) verboden, en Wij grepen degenen die onrecht pleegden met een harde bestraffing, wegens de zware zonden die zij plachten te bedrijven." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Al ‘Araaf 7, vers 165)
    \r\nDit bewijst zonder dat nog twijfel resteert dat het gebieden van al ma'aroef en het verbieden van al moenkar een Islamitische plicht is. De piek van al ma'aroef en de allerbeste ma'aroef is het geloof in Allah (swt) en de rest van de pilaren van de Islamitische ‘aqieda. Hierna bestaat al ma'aroef uit al het overige aan Islamitische ideeën en handelingen. Dit is omdat imaan (geloof) in Allah (swt) de meest essentiële ma'aroef is en de basis van iedere andere ma'aroef. De piek van al moenkar, daarentegen, is het ongeloof in Allah (swt). Hierna bestaat al moenkar uit al het overige aan on-Islamitische ideeën en handelingen. Dit is omdat koefr (ongeloof) in Allah (swt) de meest essentiële moenkar is en de basis van iedere andere moenkar. Dit maakt duidelijk dat het gebieden van al ma'aroef en het verbieden van al moenkar onderdeel is van de da'awa tot Islam. Want de da'awa tot Islam is het uitnodigen tot erkenning van het bestaan van Allah (swt), het profeetschap van Mohammed en de afkomst bij Allah (swt) van de religie Islam. En tot onderwerping aan Islam op basis van deze erkenning. En dit zijn essentiële voorwaarden voor al ma'aroef en al moenkar. Het gebieden van al ma'aroef en het verbieden van al moenkar heeft de da'awa tot Islam nodig.
    \r\nHet belang van de da'awa is duidelijk gemaakt door profeet Mohammed (saw), toen hij zei: "De gelijkenis van degenen die Allah's grenzen naleven en degenen die de grenzen overschrijden is als de gelijkenis van degenen die een boot delen. Sommigen bezetten het benedendek terwijl anderen het bovendek bezetten. De bezetters van het benedendek zullen naar het bovendek moeten om toegang te kunnen krijgen tot het drinkwater. Men zal zeggen: ‘Waarom zullen we geen gat boren zodat we direct toegang krijgen tot het water en zo geen ongemak verzorgen voor degenen boven ons?'. Als degenen op het bovendek dit toestaan zal de gehele boot met al de passagiers tot zinken worden gebracht. Maar als ze hiervan weerhouden worden dan zullen ze allen gered zijn." (Boechari)
    \r\nDeze hadith vertelt dat het gebieden van al ma'aroef en het verbieden van al moenkar noodzakelijk is voor de samenleving. En als al ma'aroef niet geboden wordt en al moenkar niet verboden, dan zal de ganse samenleving aan de moenkar van sommigen ten onder gaan.
    \r\n 
    \r\nSlotwoord
    \r\nDe da'wa tot Islam is de levensader van Islam. Niet voor niets was één van de eerste openbaringen:"Sta op en waarschuw!" (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Al Moeddaththir 74, vers 2)
    \r\nDit vers is een opdracht tot da'awa. Het bestaan van de da'awa is dus net zo oud als het bestaan van Islam zelf.
    \r\nDeze da'awa door profeet Mohammed (saw) bracht een groep van mensen tot stand onder aanvoering van profeet Mohammed (saw), die tezamen middels woord en daad de rest van de mensen opriepen en uitnodigden tot Islam. Voor deze groep van mensen was de da'awa tot Islam de prioriteit in het leven. En welk een goeds brachten zij hierdoor tot stand! Dankzij deze eerste dragers van de da'awa tot Islam wist Islam zich te verspreiden onder de mensen van Mekka. En daarna tevens onder mensen buiten Mekka, zoals de mensen in Yathrib (Al Medina) die de da'awa met open armen ontvingen en in hun stad de Islamitische Staat vestigden. Vanuit deze stad werd de da'awa tot Islam vervolgens uitgedragen over gans de wereld. En voor vele honderden jaren was de situatie zo dat iedere generatie van ieder volk die met deze da'awa in aanraking kwam, deze da'awa op de schouders nam om zelf nog verder te verspreiden. Dus het is dankzij de da'awa tot Islam dat Islam verspreid is onder de mensen over heel de wereld.
    \r\nDit toont de praktische noodzaak van de da'awa tot Islam aan, naast de Islamitische plicht hiertoe.
    \r\nDus net zoals de da'awa tot Islam even oud is als Islam zelf, zo moet de da'awa tot Islam ook even oud worden als Islam zelf. Het was namelijk dankzij de da'awa dat de mensen de correcte religie hebben kunnen vinden. En het was dankzij de da'awa tot Islam dat de mensen de juiste manier van leven leerden kennen en konden volgen, door de tenuitvoerbrenging van de Islamitische sjari'a in de Islamitische Staat Al Khilafa. Zo kon Islam de mensen effectief leiden vanuit het leven in Duisternis naar het leven in Licht kon leiden. Allah (swt) zegt:"Alif Laam Raa. Dit is een Boek dat Wij u hebben geopenbaard, opdat gij de mensen door het gebod van hun Heer uit de duisternis tot het licht moogt brengen op het pad van de Almachtige, de Geprezene" (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Ibrahiem 14, vers 1)
    \r\nEn:"O, mensen van het Boek, Onze boodschapper is tot u gekomen, die veel van hetgeen voor u verborgen bleef van het Boek heeft ontsluierd en veel overgeslagen. Er is van Allah inderdaad een licht en een duidelijk Boek tot u gekomen. En Allah leidt daarmede degenen die Zijn welbehagen zoeken op de paden van vrede en leidt hen uit de duisternis tot het licht door Zijn gebod en leidt hen naar het rechte pad." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Al Maida 5, vers 15 - 16)
    \r\nOm deze redenen is de da'awa een pilaar en een kwestie van levensbelang in Islam. Islam heeft de da'awa tot Islam nodig om te kunnen verspreiden en om praktische invloed te kunnen genereren. Dit betekent feitelijk dat de da'awa tot Islam het meest belangrijke op deze aarde is. Derhalve moeten de moslims van vandaag de da'awa tot Islam de juiste prioriteit geven in hun levens. En de juiste prioriteit is de prioriteit die de eerste generatie van moslims gaf aan de da'awa tot Islam. Zij gaven hun ganse leven voor deze zaak, en het is dus vereist van de moslims van nu dat ook zij hun levens geheel in beslag genomen laten worden door de da'awa tot Islam. En dat ze aan deze da'awa al hun tijd en energie spenderen.
    \r\nWant het is door middel van de da'awa tot Islam dat Islam terug de praktische invloed zal krijgen in het leven, en waardoor de moslims terug verheven worden naar hun vroegere glorie en krachtig. En hoe dringend heeft de wereld het vandaag de dag nodig dat de moslims terug op basis van Islam het leiderschap in de wereld op zich nemen.
    \r\nIn een volgend artikel over de "da'awa tot Islam" zal ingegaan worden op wat precies het doel van de da'awa moet zijn. Oftewel, waar moet de da'awa tot Islam in de huidige situatie precies toe oproepen?
    \r\n________________________________________
    \r\n [1] Het Arabische woord Taghoetbetekent letterlijk "afgoderij", maar in Islam betekent het "alles tot wie onderwerping en gehoorzaamheid gericht wordt buiten Allah (swt)" en is het een synoniem voor "tirannie"    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":8663,"lft":10593,"rght":10594,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-05-15T17:55:49.000000Z","updated_at":"2026-04-06T08:27:25.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":4898,"publisher_id":4898,"category_id":12,"parent_id":null,"author_name":"www.svalfurqan.nl","category_name":"For New Muslim","category_slug":"For-New-Muslim","get_date":"2017-05-15","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_De_daawa_tot_Islam.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_De_daawa_tot_Islam.doc"},{"id":5422,"title":"Islam is verstandelijk te bewijzen","slug":"islam-is-verstandelijk-te-bewijzen","word":"\/uploads\/articles\/nl_Islam_is_verstandelijk_te_bewijzen.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_Islam_is_verstandelijk_te_bewijzen.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:islam-is-verstandelijk-te-bewijzen","hint":"

    \u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644:\u0625\u062b\u0628\u0627\u062a \u0635\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062f\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0644\u064a\u0629<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

    \r\n

    \u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0643\u062b\u064a\u0631 \u0645\u0646 \u0645\u0633\u0645\u0644\u064a \u0627\u0644\u063a\u0631\u0628 \u0644\u0627 \u064a\u0638\u0647\u0631\u0648\u0646 \u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u0647\u0645 \u0625\u0633\u062a\u062d\u064a\u0627\u0621\u060c \u0648 \u064a\u0639\u062a\u0642\u062f\u0648\u0646 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u064a\u062e\u0627\u0644\u0641 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0644\u060c \u0648\u0641\u064a \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u064a\u0648\u0636\u062d \u0627\u0644\u0643\u0627\u062a\u0628 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u062d\u0642\u0627 \u064a\u062e\u0627\u0644\u0641 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0644 \u0627\u0644\u0633\u0642\u064a\u0645.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n","body":"


    \r\nIslam is verstandelijk te bewijzen<\/span><\/span><\/strong>
    \r\n [nederlands - dutch -\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 ]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    revisie: Yassien Abo Abdillah<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


    \r\nbron: www.svalfurqan.nl<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    2014 - 1435
    \r\n <\/span><\/span>
    \r\n <\/p>\r\n\r\n

    \u0625\u062b\u0628\u0627\u062a \u0635\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062f\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0644\u064a\u0629
    \r\n        «\u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 »        
    \r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


    \r\n\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


    \r\n\u0645\u0635\u062f\u0631:  www.svalfurqan.nl<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    2014 - 1434
    \r\n <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


    \r\n 
    \r\nIn naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
    \r\nWaarom toch is het zo dat de discussie over het bestaan van een Schepper en de juistheid van religie in onze tijd tot de sferen van taboe is verdreven? Het is zelfs zo ver gegaan dat velen zich ervoor schamen om openlijk zijn of haar geloof op werk, school, familie of vriendenkring tot uiting te brengen. De gelovige wordt gezien als irrationeel en zijn religie achterhaald. In Nederland is er sprake van een massale uitval bij de kerkgemeenschappen. Waar in de eerste helft van de twintigste eeuw de Nederlandse samenleving sterk verzuild was en de kerken druk bezocht werden, zijn diezelfde kerken nu leeg en verlaten. Doordat het debat door Christenen in dit land verloren is en het Darwinisme oprukte totdat het als vaste doctrine onderwezen werd op onze scholen, hebben zelfs de Christenen geaccepteerd dat geloof niet te bewijzen valt. “Daarom is geloof ook geloof”, wordt er dan vaak gezegd, hiermee aanduidende dat de juistheid van een religie nimmer te bewijzen valt.
    \r\nHet idee dat geloof niet te bewijzen valt werd gegeneraliseerd en derhalve werd ook Islam geacht als onbewijsbaar en ook moslims dragen het idee in zich dat Islam niet te bewijzen is. "Daarom is geloof ook geloof", wordt er dan vaak gezegd, hiermee aanduidende dat de juistheid van een religie nimmer te bewijzen valt. Het idee dat geloof niet te bewijzen valt werd gegeneraliseerd en derhalve werd ook Islam geacht als onbewijsbaar en ook moslims dragen het idee in zich dat Islam niet te bewijzen is.
    \r\nDit artikel zal de bewijsbaarheid van de Islam alszijnde waarheid aantonen door als eerst het bestaan en de noodzaak van een Schepper te bewijzen, vervolgens zal er ingegaan worden op de bewijsvoeringen van Islam als enige juiste religie. Dit alles zal op een verstandelijke manier uiteengezet worden zodat elk mens, die de capaciteit van denken bezit, de bewijzen tot zich kan nemen om uiteindelijk overtuigd te raken.
    \r\nDe noodzaak van het bestaan van een Schepper
    \r\nDe mens heeft de capaciteit om zaken waar te nemen; hij kan zien, proeven, ruiken, voelen en horen. Dit zijn de vijf zintuigen en door deze zintuigen kan de mens alles wat zintuigelijk waarneembaar is analyseren en overdenken. De verzamelnaam van al hetgeen waarneembaar is wordt ookwel materie genoemd. Wanneer een mens als een ongeschreven blad op aarde zou zijn neemt hij de materie waar om uit te zoeken wat dit alles is en betekent. Na nauwkeurig onderzoek zijn er een aantal te onderscheiden eigenschappen duidelijk die de materie gemeen heeft:
    \r\n-De materie is afhankelijk;
    \r\n-De materie is beperkt in tijd en volume;
    \r\n-De materie is onmachtig.
    \r\nDe materie is afhankelijk
    \r\nAlles wat uit materie bestaat is afhankelijk van andere materie. Zo is de mens afhankelijk van zuurstof, de zuurstof afhankelijk van fotosynthese, de fotosynthese afhankelijk van planten, planten weer van water, etc. Er bestaat niets van materie dat onafhankelijk functioneert en zijn bestaan en voortbestaan dus enkel en alleen aan zichzelf te danken heeft. Daarom is de materie afhankelijk en is dit een inherente eigenschap van materie zelf.
    \r\n 
    \r\nDe materie is beperkt in tijd en volume
    \r\nDe materie is altijd beperkt in tijd en volume. Al hetgeen waarneembaar is heeft zijn grenzen in tijd en volume. Een willekeurige eikenhouten tafel is ooit uit een zaadje gegroeid, toen een boom geworden, de boom is omgehakt en uiteindelijk verwerkt tot een tafel. De tafel zelf kan niet eeuwig blijven bestaan omdat de tafel na honderden jaren met de tijd wegrot. Ook heeft de tafel grenzen. De tafel is bijvoorbeeld twee meter lang, een meter breed en een halve meter hoog en heeft derhalve een limiet. Zo hebben alle zaken die waarneembaar zijn een begin en eindpunt en een limiet. Daarmee is de al de materie beperkt in tijd en volume.
    \r\n 
    \r\nDe materie is onmachtig
    \r\nHet tegenovergestelde van hetgeen bedoeld wordt met onmachtig is oppermachtig. Er bestaat geen materie dat totale controle heeft en voor zichzelf al hetgeen het wilt dan ook zal krijgen of realisere. De mens heeft bijvoorbeeld een wil maar die is beperkt en daarom is de mens onmachtig. Wanneer de mens brood wenst te eten dan is dit mogelijk binnen zijn capaciteit. Echter, zou de mens wensen uit zichzelf te vliegen, dan gaat dit zijn capaciteit te boven. Deze regel geldt voor alle materie en dus is al de materie onmachtig.
    \r\n 
    \r\nWanneer een persoon overtuigd is van het bovenstaande zijn er enkel drie conclusies te trekken over het ontstaan van de materie
    \r\n 
    \r\n1)       De materie heeft altijd al bestaan;
    \r\n2)       De materie heeft zichzelf geschapen of veroorzaakt;
    \r\n3)       De materie is veroorzaakt\/geschapen door iets anders buiten de materie.
    \r\n 
    \r\nConclusie 1: De materie heeft altijd al bestaan
    \r\nZoals beargumenteerd bij de beperktheid in tijd en volume van de materie is het onmogelijk dat de materie altijd al heeft bestaan. Al de materie heeft namelijk een begin en een eind. Dit betekent zelfs dat het universum, wat de verzameling is van alle materie, een begin en een eind zal moeten hebben. Dit hoeft niet direct waargenomen te worden maar kan verstandelijk worden beargumenteerd. Het universum bestaat uit hemellichamen, en elk van de hemellichamen is begrensd in tijd en volume, dit betekent dat het aantal hemellichamen vanzelfsprekend begrensd zal moeten zijn. Het is als een weg dat loopt tot aan het einde van de horizon en verder; het einde van de weg kan niet waargenomen worden maar wel kan waargenomen worden dat elke steen dat onderdeel is van de weg beperkt is in tijd en volume. Daarmee kan het niet anders zijn dan dat de weg een einde zal moeten hebben. Om deze reden is het derhalve onmogelijk dat de materie altijd al heeft bestaan en moet ze een begin en uiteindelijk een einde kennen.
    \r\nConclusie 2: De materie heeft zichzelf geschapen of veroorzaakt
    \r\nDe waarneming leert ons dat dit een onzinnige conclusie zal zijn. Er is niets wat prompt tot bestaan is gekomen zonder dat er hier een oorzaak voor was. Eerder is de wet ‘actie reactie’ van toepassing. Het individu heeft zichzelf niet geschapen noch veroorzaakt, maar is een resultaat van het samenkomen van een zaadcel en eicel waardoor de moeder van het individu het individu uiteindelijk op de wereld gebracht heeft. Geen van de materie is in staat zichzelf te scheppen of te veroorzaken omdat het gewoonweg onmogelijk is om jezelf te scheppen\/veroorzaken als je niet bestaand bent. Derhalve is de tweede conclusie; ‘De materie heeft zichzelf geschapen’, eveneens onjuist.
    \r\nConclusie 3: De materie is veroorzaakt\/geschapen door iets buiten de materie
    \r\n 
    \r\nDe enige juiste conclusie die het verstand zal trekken is dat de materie veroorzaakt is door iets anders buiten de materie. Een voorbeeld dat hiervoor genomen kan worden is een voetspoor dat gevonden wordt in de woestijn. Het voetspoor was er niet altijd, noch heeft het zichzelf doen ontstaan, enkel is het mogelijk dat het veroorzaakt is door iets buiten het voetspoor; een kameel bijvoorbeeld. De materie derhalve is een voetspoor van iets buiten de materie zelf, en dit wordt dan de Veroorzaker ofwel de Schepper genoemd.
    \r\n 
    \r\nDe Veroorzaker of Schepper is een realiteit die voor het menselijk verstand niet te omvatten is daar Hij niet wordt waargenomen en al hetgeen niet wordt waargenomen kan niet over gedacht worden. Het is hetzelfde als het bestaan van de moeder van een individu. Ookal is de moeder niet waargenomen zal het individu zonder twijfel een moeder moeten hebben. Het bestaan van de moeder is een vaststaand feit, ongeacht of de moeder wel of niet waargenomen zou worden, hierdoor zal het geloof in het bestaan van de moeder niet toe- noch afnemen. Op dezelfde wijze is de Schepper of Veroorzaker een vaststaand en noodzakelijk feit omdat zonder een Veroorzaker ons bestaan en wijzelf nooit veroorzaakt zouden kunnen zijn.
    \r\nDaarnaast, omdat de Schepper niet onderdeel is van onze realiteit, staat Hij boven onze realiteit en is Hij niet vatbaar voor de beperktheden die wij als mensen hebben. De Schepper moet verhven zijn boven alle eigenschappen die Hij vanuit het niets gecreeert heeft, dit is noodzakelijk anders zou Hij zelf ook onderdeel zijn van de Schepping. Daarmee is de Schepper zelf ongeschapen, onafhankelijk, onbeperkt in tijd en ruimte en oppermachtig. Hij leeft niet in de realiteit van aantallen, zwaartekracht, begrensdheid, Hij is verheven boven al deze eigenschappen en wetten. Daarom is Hij een en heeft Hij geen deelgenoten in Zijn macht.
    \r\n 
    \r\nIslam is verstandelijk gezien de enige juiste religie
    \r\n 
    \r\nNu er bewezen is dat er een Schepper bestaat en Hij alleen is in Zijn macht over ons als Zijn schepselen die Hij heeft gecreeerd ofwel veroorzaakt, rest er de vraag of er een boodschap bestaat afkomstig van de Schepper om Zijn schepselen Zijn Wil kenbaar te laten maken. De schepselen zijn ter aarde gekomen met organische behoeften en instincten die de schepselen aanzetten tot handelingen. De mens, die de capaciteit heeft tot denken, onderscheid zich in het herkennen van een dergelijke boodschap vanwege zijn verstand. Nu is het voor de mens belangrijk wat de Schepper wenst over hoe de mens zijn of haar leven invult. Hierdoor dient de mens opzoek te gaan naar een boodschap afkomstig van de Schepper voor leiding in dit leven.
    \r\n 
    \r\nHet herkennen van een boodschap van de Schepper is onmogelijk tenzij dit gepaard gaat met een aantoonbaar wonder. Een wonder hier is een handeling of feit welke ingaat tegen de natuurlijke capaciteit van het object of mens. Het opwekken van de doden, zichzelf binnen twee seconden naar een ander werelddeel verplaatsen of het lopen over water zijn voorbeelden van wonderen welke handelingen zijn die onmogelijk zonder manipulaties toegeschreven kunnen worden aan de beperkte mens. Enkel de Schepper heeft de macht om de normale natuurlijke capaciteit van de mens te vergroten wanneer Hij dat wenst, daarmee kan het wonder enkel en alleen van Hem afkomstig zijn. De persoon dat de brenger van de boodschap is zal daarom wonderen moeten aantonen zodat er in zijn boodschap geloofd kan worden. Zo niet, dan wordt er niet geloofd in zijn boodschap.
    \r\n 
    \r\nIslam beweert als enige religie afkomstig te zijn van de Enige, Almachtige Schepper. Het bewijs dat ze aandraagt is de Koran als wonder afkomstig van Hem. Voor het individu rest er nu de plicht de uitdaging aan te gaan en op onderzoek uit te gaan; is het boek ooit veranderd? Zitten er tegenstrijdigheden in? Bevat het wonderen? Dit zijn vragen die zullen moeten worden beantwoord. Indien het boek nooit veranderd is, er geen tegenstrijdigheden in te vinden zijn en er wonderen in het boek voorkomen zal men verstandelijk moeten accepteren dat dit boek afkomstig is van de Schepper. Indien er niet aan de voornoemde voorwaarden voldaan wordt, kan men concluderen dat het boek net als ieder ander boek; een boek is dat door feilbare mensen is bedacht.
    \r\n 
    \r\nDe Koran is authentiek
    \r\nDe Koran kan geen wonder zijn indien het gewijzigd zou zijn van haar originele staat. Dit, omdat het veranderen van een woord betekent dat mensen hierbij invloed hebben gehad en daarmee de Koran geen wonder is van de Schepper afkomstig. Daarnaast, om het wonder te analyseren is de originele staat van het boek nodig om dit te kunnen beoordelen als zijnde wonder of geen wonder.
    \r\n 
    \r\nWanneer men vandaag de dag kijkt naar de realiteit van de Koran kan men waarnemen dat ongeacht de sekte of stroming van Islam dit geen invloed heeft gehad op de Koran. De Koran is bij elke sekte of stroming namelijk exact dezelfde, letter voor letter, woord voor woord. Daarnaast wanneer men vanuit de verschillende regionen van de wereld mensen haalt die de Koran uit het hoofd hebben geleerd en vraagt hetgeen wat zij hebben gememoriseerd te reciteren, kan men waarnemen dat er exact hetzelfde wordt gereciteerd. Indien er een afwijkt zullen de anderen corrigeren, al is het een verkeerde klinker of medeklinker dat gereciteerd wordt. Dit bewijst de authenticiteit van de Koran omdat indien de Koran gewijzigd zou zijn, er verschillende Korans in omloop zouden moeten zijn vanaf de tijd van de komst van Islam. Er zijn talloze mensen van jong en oud die de Koran uit het hoofd hebben geleerd. Dezen zijn allen beschermers van de Koran en corrigeren elkander indien er fouten worden gemaakt. Daarom, indien men de Koran wenst te vernietigen dient men de moslims en de geschreven boeken te vernietigen. Daarmee kan de Koran nooit gewijzigd of vernietigd worden en concludeert het verstand op rationele wijze dat de Koran een authentiek boek is.
    \r\n 
    \r\nDe Koran is een wonder afkomstig van de Schepper
    \r\n 
    \r\nNu evident is dat de Koran authentiek is en dus altijd hetzelfde gebleven is het van belang om het wonder van de Koran te analyseren.
    \r\n 
    \r\n\u0623\u064e\u0623\u064e\u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062a\u064e\u062f\u064e\u0628\u064e\u0651\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0621\u064e\u0627\u0646\u064e \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u0650 \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0644\u064e\u0648\u064e\u062c\u064e\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0627\u062e\u0652\u062a\u0650\u0644\u064e\u0627\u0641\u064b\u0627 \u0643\u064e\u062b\u0650\u064a\u0631\u064b\u0627
    \r\n 
    \r\n"Denken zij dan niet na over de Koran? En wanneer (die) niet van bij Allah geweest was, dan zouden zij daarin veel tegenstrijdigs vinden." (VBK soera Nisaa 4, vers 82)
    \r\nWetende dat in veel boeken de schrijver vaak in de introductie van het boek zichzelf excuseert voor de fouten en tekortkomingen die hij gemaakt heeft, beweert de Koran op indirecte wijze dat er geen tegenstrijdigheden te vinden zijn. Wanneer men dit onderzoekt ziet men in dat inderdaad in dit boek geen tegenstrijdigheden te vinden zijn zoals in de Bijbel wel het geval is.
    \r\nVerder in de Koran wordt de mensheid uitgedaagd om een gelijke Koran voort te brengen om daarmee te zien of de Koran wel of niet afkomstig van de Schepper is. In de soera Israa’ wordt gezegd:
    \r\n\u0642\u064f\u0644\u0652 \u0644\u064e\u0626\u0650\u0646\u0650 \u0627\u062c\u0652\u062a\u064e\u0645\u064e\u0639\u064e\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0646\u0652\u0633\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062c\u0650\u0646\u064f\u0651 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u0650 \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0621\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u064f\u0648\u0646\u064e \u0628\u0650\u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0644\u0650\u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064d \u0638\u064e\u0647\u0650\u064a\u0631\u064b\u0627
    \r\n"Zeg (O Mohammed): Als de mensen en de Djin`s zich zouden verzamelen om het gelijke van deze Koran te maken; dan kunnen zij niet het daaraan gelijke komen, zelfs al zouden zij elkaars helpers zijn." (VBK soera Israa’ 17, vers 88)
    \r\nDaarna verscherpt de Koran de  uitdaging door het te reduceren tot enkel tien hoofdstukken uit het boek:
    \r\n\u0623\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0641\u0652\u062a\u064e\u0631\u064e\u0627\u0647\u064f \u0642\u064f\u0644\u0652 \u0641\u064e\u0623\u0652\u062a\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0639\u064e\u0634\u0652\u0631\u0650 \u0633\u064f\u0648\u064e\u0631\u064d \u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0645\u064f\u0641\u0652\u062a\u064e\u0631\u064e\u064a\u064e\u0627\u062a\u064d \u0648\u064e\u0627\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0645\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0637\u064e\u0639\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064f\u0648\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0635\u064e\u0627\u062f\u0650\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e
    \r\n"Zeggen zij: "Hij heeft dit (de Koran) verzonnen?" Antwoord: "Breng dan tien dergelijke verzonnen hoofdstukken voort en roept buiten Allah wie gij kunt, als gij waarachtig zijt." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, Soera Hoed 11, vers 13)
    \r\nUiteindelijk wanneer ook deze uitdaging te groot blijkt te zijn voor de gehele mensheid en Djinn tezamen komt de laatste uitdaging:
    \r\n\u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0631\u064e\u064a\u0652\u0628\u064d \u0645\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0646\u064e\u0632\u064e\u0651\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u0650\u0646\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0623\u0652\u062a\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0633\u064f\u0648\u0631\u064e\u0629\u064d \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0627\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0634\u064f\u0647\u064e\u062f\u064e\u0627\u0621\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064f\u0648\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0635\u064e\u0627\u062f\u0650\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e * \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0641\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0641\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0641\u064e\u0627\u062a\u064e\u0651\u0642\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0631\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u062a\u0650\u064a \u0648\u064e\u0642\u064f\u0648\u062f\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u062c\u064e\u0627\u0631\u064e\u0629\u064f \u0623\u064f\u0639\u0650\u062f\u064e\u0651\u062a\u0652 \u0644\u0650\u0644\u0652\u0643\u064e\u0627\u0641\u0650\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e
    \r\n"En, indien u in twijfel verkeert omtrent hetgeen Wij aan Onze dienaar (Mohammed) hebben geopenbaard, probeer dan een dergelijk hoofdstuk voort te brengen en roep uw helpers buiten Allah, als u waarachtig bent. Maar, indien u het niet kunt doen - en u zult het nooit kunnen doen - wacht u dan voor het vuur, dat voor de ongelovigen is bereid, waarin mensen en stenen als brandstof dienen." (Zie de vertaling van de betekenissen van de Koran, soera Al Baqara 2, vers 23 en 24)
    \r\nDe mensheid en de Djinn tezamen worden uitgedaagd om maarliefst een hoofdstuk gelijk aan een van de hoofdstukken van de Koran voort te brengen. Het kleinste hoofdstuk in de Koran is Al Kawthar welke bestaat uit slechts drie versregels.
    \r\nMaar op welke manier zal dit hoofdstuk met slechts drie versregels overtroffen moeten worden? Om dit te begrijpen is een stukje achtergrond uit het Arabisch noodzakelijk.
    \r\nDe Arabische taal bestaat uit hoofdzakelijk twee manieren van uitdrukken: Poëzie en Proza. Er zijn zestien vormen van Poëzie bekend:
    \r\n1. at Tawîl
    \r\n2. al Bassit
    \r\n3. al Wafir
    \r\n4. al Kamil
    \r\n5. ar Radjs
    \r\n6. al Gafif
    \r\n7. al Hazadj
    \r\n8. al Moettakarib
    \r\n9. al Moensarih
    \r\n10. al Moektatab
    \r\n11. al Moektadarak
    \r\n12. al Madid
    \r\n13. al Moedjtath
    \r\n14. al Ramel
    \r\n15. al Gabab
    \r\n16. as Saria’
    \r\nDit zijn vaststaande rijmschema’s, indien een tekst voldoet aan de voorwaarden van een van de 16 schema’s wordt het poëzie genoemd. Valt het erbuiten, wordt het Proza genoemd.
    \r\nProza bestaat uit twee onderdelen:
    \r\n1. Sadj (rijmende tekst zonder schema)
    \r\n2. Moersal (gesproken taal)
    \r\nDe Koran past in geen enkele van de schema’s van poëzie en zou daarom thuis moeten horen in de Sadj, omdat de Koran toch ritmisch is maar geen vaste stijl doorgaans lijkt aan te houden. Echter, Arabieren constateerden dat de Koran ook niet hierin geplaatst zou mogen worden omdat toch verschillende schema’s uit poëzie gebruikt lijken te worden.
    \r\n 
    \r\nEen bekende geleerde in de Arabische taal Arthur J. Arberry heeft hierover gezegd:
    \r\n 
    \r\n“Want de Koran is geen proza noch poëzie maar een unieke samensmelting tussen beiden.”[1]
    \r\n 
    \r\nDe Koran is een wonder omdat al de noodzakelijkheden om een perfecte tekst te maken aanwezig zijn. De woordkeus, het gebruik van klanken, het afwisselende gebruik van juiste ritmes op de juiste posities zorgt ervoor dat de tekst niet op een betere of gelijke manier bedacht kan worden. Zelfs de drie versregels niet die voorkomen in soera Al Kawthar.
    \r\n 
    \r\nHet volgende zijn nog een aantal uitspraken van westerse geleerden van de Arabische taal:
    \r\n 
    \r\n“Samenvattend zijn de retoriek en het ritme van het Arabisch van de Koran zo karakteristiek, zo krachtig, en zo gevoelig, dat elke versie dan ook dat gebonden is aan de grenzen der natuur slechts een slechte kopie van de schitterende pracht van het origineel zou zijn.” (Arthur J. Arberry)[2]
    \r\nHartwig Hirschfield heeft in een van zijn werken gezegd:
    \r\n“De Koran is niet te benaderen met betrekking tot haar overtuigende kracht in eloquentie en zelfs niet in samenstelling (van woorden).”[3]
    \r\nF.F. Arbuthnot zegt:
    \r\n“…de Koran wordt beschouwd als een voorbeeld van het zuiverste Arabisch, geschreven in half poëzie en half proza. Het is reeds eerder gezegd dat in sommige gevallen grammatici hun regels met bepaalde zinnen en uitdrukkingen hebben gebruikt, en dat alhoewel er verschillende pogingen gemaakt zijn om een werk gelijk aan haar te produceren met betrekking tot elegant schrijven, het tot noch toe niemand gelukt is.”[4]
    \r\nDe Koran gaat de capaciteit van de mens te boven omdat bekend is dat poëzie en proza al millennia lang in het Arabisch bestaan maar dat de menselijke geest nog nooit in staat is geweest om ook maar een hoofdstuk zoals die van Al Kawthar voort te brengen, laat staan voor de rest van het boek. Om deze reden is de Koran een voortdurend wonder wat onmogelijk aan een mens toegeschreven kan worden maar enkel en alleen aan de Schepper.
    \r\n 
    \r\nHiermee is het geloof in het bestaan van de Schepper en de juistheid van Islam als enige religie afkomstig van de Schepper aangetoond op verstandelijke wijze wat voor een ieder mens met verstand valt te begrijpen.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    ________________________________________<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":9073,"lft":10595,"rght":10596,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-05-15T18:02:27.000000Z","updated_at":"2026-04-06T07:06:49.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":4898,"publisher_id":4898,"category_id":1,"parent_id":null,"author_name":"www.svalfurqan.nl","category_name":"Introducing Islam","category_slug":"Introducing-islam","get_date":"2017-05-15","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Islam_is_verstandelijk_te_bewijzen.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Islam_is_verstandelijk_te_bewijzen.doc"},{"id":5423,"title":"Islam is de oplossing voor de problemen van de mensheid","slug":"islam-is-de-oplossing-voor-de-problemen-van-de-mensheid","word":"\/uploads\/articles\/nl_Islam_is_de_oplossing_voor_de_problemen_van_de_mensheid.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_Islam_is_de_oplossing_voor_de_problemen_van_de_mensheid.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:islam-is-de-oplossing-voor-de-problemen-van-de-mensheid","hint":"

    \u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644:\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u062d\u0644 \u0644\u0645\u0634\u0627\u0643\u0644 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629<\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    \r\n

    \u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u064a\u0628\u064a\u0646 \u0641\u064a\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0644\u0641 \u0641\u0633\u0627\u062f \u0646\u0638\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0631\u0623\u0633\u0645\u0627\u0644\u064a\u0629 \u0648\u0623\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u062d\u0644 \u0627\u0644\u0648\u062d\u064a\u062f \u0644\u0625\u062e\u0631\u0627\u062c \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0638\u0644\u0645\u0627\u062a \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0648\u0631.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n","body":"

           
    \r\nIslam is de oplossing voor de problemen van de mensheid<\/strong><\/span><\/span><\/span>
    \r\n     [nederlands - dutch -\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 ]    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n


    \r\nrevisie: Yassien Abo Abdillah<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


    \r\nbron: www.svalfurqan.nl<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

    2014 - 1435
    \r\n <\/span><\/span>
    \r\n <\/p>\r\n\r\n

    \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u062d\u0644 \u0644\u0645\u0634\u0627\u0643\u0644 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629
    \r\n        «\u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 »        
    \r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


    \r\n\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


    \r\n\u0645\u0635\u062f\u0631:  www.svalfurqan.nl<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n


    \r\n2014 - 1435
    \r\n <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


    \r\n 
    \r\nIn naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
    \r\nIeder mens draagt een bewijs van zijn schepping in zichzelf en tevens voor het bestaan van zijn Maker, de Schepper. In plaats van haar te laten dolen in duisternis op zoek naar een manier van leven heeft Hij (swt) voor de mensheid geopenbaard hoe zij het best kan leven. De mens is vaak geneigd om zelf het heft in handen te nemen en haar eigen koers te varen, wat altijd voor ellende heeft gezorgd. Het is namelijk een universeel feit dat de mens incapabel is om een alomvattend systeem te ontwerpen gebaseerd op een intellectuele basis. Want zelfs wanneer men in een vlaag van genialiteit een ingeving heeft hoe de samenleving in te richten, zal dit altijd te kort schieten omdat de oorsprong, haar verstand, per definitie beperkt is.
    \r\nHet is vanuit Zijn Barmhartigheid derhalve dat Hij voor de mens de dien heeft vervolmaakt. Hij <\/span><\/span>heeft voor de mensheid Islam als religie en systeem voor het leven van de mens vastgesteld. Wanneer wij namelijk reflecteren naar de hedendaagse situatie van de mensheid dan zal men ongetwijfeld veel onrecht en ellende hebben gezien of meegemaakt in onze Oemma. De kern die dit veroorzaakt zit in het feit dat de moslims nu enkel worden gedomineerd door wetgeving en systemen van buiten Islam. Want het is dankzij Islam en haar praktische toepassing in het gehele leven van de mens, dat zij eer en voorspoed heeft gekend. Voor ruim 1400 jaar lang heeft zij de mensheid geleidt van het duisternis naar het Licht d.m.v. de Islamitische Staat.
    \r\nHet systeem waar de ganse wereld momenteel in leeft, het kapitalisme, heeft ronduit gefaald in al haar facetten en heeft de wereld in diepe rouw en ellende achter gelaten. De mensheid in het algemeen, en de moslims in het bijzonder, zouden zich moeten realiseren dat de Islam de enige praktische oplossing biedt voor de hedendaagse problemen en het enige echte alternatief is voor de systemen van mensen handen.
    \r\nWant zoals de campagne aantoont is het de Islamitische Staat die ervoor zal zorgen dat de eer van de moslims zal worden beschermd. Het is de Staat die ervoor zal zorgen dat de welvaart eerlijk wordt verdeeld over haar inwoners aangezien dit een van haar grondbeginsels is in haar economisch systeem. Het is het educatief systeem in Islam dat ervoor zal zorgen dat haar afgestudeerden, pure Islamitische persoonlijkheden belichamen en geen vergiftigde concepten meedragen. Het is het sociaal systeem gecombineerd met het strafsysteem dat ervoor zal zorgen dat de straten veilig zullen zijn en dat de mensen, moslim en niet moslim, vredig met elkaar kunnen leven. Aangezien zij een sterke sociale controle kent en de Staat haar inwoners verplicht om te allen tijde het goede te gebieden en het slechte te verbieden. Kortom het is wanneer Islam, met haar systemen, wordt ingevoerd in de landen van de moslims dat zij haar oorspronkelijke status weer terug zal krijgen.
    \r\nTen slotte willen wij benadrukken dat de prioriteit van de moslims, met name de jongeren onder hen, hier zou moeten liggen. Zij zouden zich moeten realiseren dat al hun energie in de heropleving van de Oemma zou moeten liggen. En Alhamdoelilah onze jongeren hebben veel potentie en voelen steeds meer en meer jongeren zich aangetrokken tot Islam. Wanneer wij dit beseffen dienen wij ons uiterste best te doen om op onderzoek uit te gaan naar de mogelijkheden voor onszelf om wat te kunnen betekenen voor deze grootse en nobele zaak. Want er is veel wat wij kunnen doen en betekenen. Daarom dienen wij te werken met al onze kracht en energie om het licht van Islam opnieuw te laten schijnen en de oplossingen van Islam voor onszelf en anderen mogelijk te maken. Want immers, enkel Islam is de oplossing voor al onze problemen.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":9239,"lft":10597,"rght":10598,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-05-15T18:40:08.000000Z","updated_at":"2026-04-05T07:36:49.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":4898,"publisher_id":4898,"category_id":1,"parent_id":null,"author_name":"www.svalfurqan.nl","category_name":"Introducing Islam","category_slug":"Introducing-islam","get_date":"2017-05-15","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Islam_is_de_oplossing_voor_de_problemen_van_de_mensheid.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Islam_is_de_oplossing_voor_de_problemen_van_de_mensheid.doc"},{"id":5427,"title":"Het wonder soera Al Kauwthar","slug":"het-wonder-soera-al-kauwthar","word":"\/uploads\/articles\/nl_Het_wonder_soera_Al_Kauwthar.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/nl_Het_wonder_soera_Al_Kauwthar.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:het-wonder-soera-al-kauwthar","hint":"

    \u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644: \u0625\u0639\u062c\u0627\u0632 \u0633\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0648\u062b\u0631<\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    \r\n

    \u0646\u0628\u0630\u0629 \u0645\u062e\u062a\u0635\u0631\u0629: <\/span>\u0645\u0642\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u062a\u0648\u0636\u062d \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649 \u064a\u062a\u062d\u062f\u0649 \u0627\u0644\u062b\u0642\u0644\u064a\u0646 \u0623\u0646 \u064a\u0623\u062a\u0648\u0627 \u0628\u0645\u062b\u0644 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0623\u0648 \u0623\u0642\u0644 \u0645\u0646 \u0630\u0644\u0643\u060c \u0648\u0630\u0644\u0643 \u0641\u064a \u0636\u0648\u0621 \u0633\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0648\u062b\u0631.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n","body":"


    \r\nHet wonder soera Al Kauwthar<\/span><\/span><\/strong>
    \r\n [nederlands - dutch -\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 ]<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n


    \r\nrevisie: Yassien Abo Abdillah<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    bron: www.svalfurqan.nl<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        
    \r\n    <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

    2014 - 1435
    \r\n <\/span><\/span>
    \r\n <\/p>\r\n\r\n

    \u0625\u0639\u062c\u0627\u0632 \u0633\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0648\u062b\u0631
    \r\n        «\u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 »        <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n


    \r\n\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u064a\u0627\u0633\u064a\u0646 \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n\r\n


    \r\n2014 - 1435
    \r\n <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


    \r\n 
    \r\nIn naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
    \r\nHet wonder soera Al Kauwthar
    \r\nZoals reeds uiteengezet daagt de Koran de mensen uit te proberen iets gelijkaardigs voort te brengen. Als iemand van onder de mensen in staat is om iets voort te brengen dat gelijk is aan één van de hoofdstukken van de Koran, dan is niet langer zeker namelijk dat de Koran het Woord van Allah (swt) is. Daarentegen, indien niemand van de mensen iets gelijkaardigs voort weet te brengen, dan is zeker dat de Koran niet van de mensen afkomstig is en dat de Koran dus inderdaad het Woord van Allah (swt) is.
    \r\nHet kortste hoofdstuk van de gehele Koran is soera Al Kauwthar (uitspraak: kauw-thar), hoofdstuk nummer 108 van de 114 in totaal. Het gehele hoofdstuk Al Kauwthar bestaat uit slechts drie versregels:
    \r\n 
    \r\n 
    \r\n 
    \r\n1. \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0639\u0652\u0637\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0648\u0652\u062b\u064e\u0631\u064e
    \r\n2. \u0641\u064e\u0635\u064e\u0644\u0650\u0651 \u0644\u0650\u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0643\u064e \u0648\u064e\u0627\u0646\u0652\u062d\u064e\u0631\u0652
    \r\n3.\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0634\u064e\u0627\u0646\u0650\u0626\u064e\u0643\u064e \u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0628\u0652\u062a\u064e\u0631\u064f
    \r\n1. Innaa a‘tayna kal kauwthar
    \r\n2. Fasallili rabbika wanhar
    \r\n3. Inna sjaa ni-aka hoewal abtar
    \r\n 
    \r\n1. Voorwaar, Wij hebben jouw de overvloed gegeven,
    \r\n2. Bid daarom tot je Heer en offer,
    \r\n3. Voorzeker, jouw vijand is degene die afgesneden is.
    \r\n 
    \r\nOndanks het feit dat dit vers zo kort is, is het niet uitgesloten van de uitdaging om iets gelijkaardigs voort te brengen aan de Koran. Oftewel, het zou reeds volstaan om iets voort te brengen dat gelijkaardig is aan de drie regels van soera Al Kauwthar. Het lijkt een eenvoudige opgave. Immers, hoeveel bijzonderheden kunnen 3 regels nu eigenlijk bevatten, zou men denken? Het volgende zal aantonen dat in het specifieke geval van de Koran slechts drie versregels reeds heel veel bijzonderheden kunnen bevatten.
    \r\n 
    \r\nUnieke literaire vorm
    \r\nEvenals de rest van de Koran maakt soera Al Kauwthar gebruik van een unieke literaire vorm. Wat dit wil zeggen is dat de Koran als geheel zich niet beschrijven door de literaire vormen die het Arabisch uitmaken. De Arabische taal kan opgedeeld worden in de vormen “poëzie” en “proza”. De Arabische poëzie gebruikt rijm volgens bepaalde, specifieke regels (anders dan de grammaticale regels) zijnde rijmschema’s. De Arabische taal kent 16 verschillende rijmschema’s en al de Arabische poëzie volgt deze rijmschema’s of is gebaseerd op deze rijmschema’s. De rijmschema’s geven het Arabische gedicht een bepaald ritme, en zij zijn de volgenden:
    \r\n 
    \r\n1.     at Tawil
    \r\n2.     al Bassit
    \r\n3.     al Wafir
    \r\n4.     al Kaamil
    \r\n5.     ar Radjs
    \r\n6.     al Gafif
    \r\n7.     al Hazadj
    \r\n8.     al Moettakarib
    \r\n9.     al Moensari
    \r\n10.   al Moektatab
    \r\n11.   al Moektadarak
    \r\n12.   al Madid
    \r\n13.   al Moedjtath
    \r\n14.   al Ramel
    \r\n15.   al Gabab
    \r\n16.   as Sari’a
    \r\nProza, daarentegen, is waar het taalgebruik zich niet laat leiden door rijmschema’s. Van rijm kan ook in de proza wel degelijk gebruik gemaakt worden, echter. Deze vorm van gebruik van de Arabische taal, daar waar gerijmd wordt zonder vast rijmschema, wordt “sadj” genoemd. De vorm waar de Arabische taal gebruikt wordt zonder rijmschema’s en ook zonder rijm wordt “moersal” genoemd. Deze “sadj en “moersal” zijn subcategorieën van de hoofdcategorie proza.
    \r\nIn het voorbeeld van soera Al Kauwthar valt een vorm van rijm waar te nemen, waardoor het niet “moersal” genoemd kan worden. Echter, evenmin kan het poëzie genoemd worden daar het hoofdstuk niet gebruik maakt van de regels van een van de 16 rijmschema’s voor Arabische poëzie. Soera Al Kauwthar moet dan wel “sadj” zijn omdat dit de enigste overgebleven vorm van het Arabisch van de Arabieren is, zou men denken. Echter, bij “saj” kan geen ritme bestaan maar in het geval van de soera Al Kauwthar bestaat wel degelijk een ritme:
    \r\nInnaa a‘tayna kal kauwthar
    \r\nFasallili rabbika wanhar
    \r\nInna sjaa ni-aka hoewal abtar
    \r\n(In het rood aangegeven de rijm, in het blauw aangegeven het rijmschema.)
    \r\nMaar ondanks dat de Koran dus niet gebruikt maakt van één van de vormen van de Arabische taal die algemeen geaccepteerd worden, betovert de Arabische taal van de Koran de mensen desalniettemin. Het emotioneert de mensen net zoals de mooiste vormen van poëzie dit doen, terwijl het geen poëzie is, en het grijpt de aandacht van de mensen aan zoals de beste proza dit doet, terwijl het geen echte proza is. Dit is er de reden voor dat sommige geleerden hebben gezegd dat het Arabisch eigenlijk uit drie categorieën bestaat: poëzie, proza en de Koran.
    \r\n 
    \r\nWoordkeuze 1
    \r\nEen andere van de bijzonderheid van de Koran in het algemeen, en dat eveneens in het specifieke voorbeeld van soera Al Kauwthar naar voren komt, is de eigenschap van iedere zin om op de beste van manieren uit te drukken wat bedoeld wordt. Nergens in de Koran zou de toevoeging van een woord aan een zin of de verwijdering van een woord uit een zin de zeggingskracht of schoonheid van de zin verbeteren.
    \r\nEen voorbeeld hiervan bestaat ook in soera Al Kauwthar, bijvoorbeeld de keuze voor en de plaatsing van het woord al Kauwthar:
    \r\n 
    \r\n\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0639\u0652\u0637\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0648\u0652\u062b\u064e\u0631\u064e
    \r\nInnaa a’tayna kal kauwthar
    \r\n“Voorwaar, Wij hebben jouw al kauwthar (de overvloed) gegeven”
    \r\nDe stam van waaruit het woord al Kauwthar resulteert is kaf – tha – ra, oftewel kathara. Dit woord betekent overvloedig, onbeperkt en oneindig. Andere vervormingen van kathara zijn:
    \r\nKatharatoen: veelvoud
    \r\nKathieroen: veel, talrijk
    \r\nAktharoe: talrijker
    \r\nKaththara: vermenigvuldigen
    \r\nTakathoer: de handeling van het vermenigvuldigen
    \r\nIs-thakthara: het wensen van veel
    \r\nIn de tijd van de komst van Islam gebruikten de Arabieren het woord kauwthar om de dingen aan te geven die in overvloed aanwezig waren. In soera Al Kauwthar wordt het woord aan het einde van de zin geplaatst. Dit betekent dat een hoeveelheidaanduiding zonder voorwerp gelaten. Dit, op zichzelf, lijkt vreemd: veel, maar van wat? Normaal gesproken, immers, geeft men niet alleen aan dat er veel van iets is, of een overvloed zelfs, maar men geeft ook aan van wat precies er veel is. Het punt dat de Koran wil maken, echter, is dat de Profeet (saw) tot wie gesproken wordt een overvloed gegeven is van werkelijk alles dat goed is. Dit zou gedaan kunnen worden door het benoemen van al deze goede dingen die in overvloed gegeven zijn, oftewel door woorden toe te voegen aan de zin. Maar, een mooi gebruik van de taal zou dit niet zijn want opsommingen zijn nooit mooi. Lange opsommingen grijpen de mensen niet aan, nee zij doen de aandacht van de mensen eerder afdwalen. En bovendien, de benadering van een opsomming van de gunsten zou nooit echt precies kunnen beschrijven hetgeen bedoeld wordt, zijnde dat van echt alles dat goed is – teveel om op te noemen, eigenlijk – een overvloed is gegeven. Immers:
    \r\n\u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0639\u064f\u062f\u064f\u0651\u0648\u0627 \u0646\u0650\u0639\u0652\u0645\u064e\u0629\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u062d\u0652\u0635\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627
    \r\n“En indien gij de gunsten Van Allah wilt opsommen, kunt gij dat stellig niet doen.” (VBK, soera An Nahl 16, vers 18)
    \r\nEnkel door al Kauwthar op het einde van de zin te plaatsen en zonder voorwerp te laten wordt precies deze boodschap overgebracht. Alles dat goed is zijn teveel dingen om op te noemen, en de mens zal zich nooit volledig realiseren wat al de goede dingen zijn die hem in overvloed gegeven is door Allah (swt).
    \r\n Woordkeuze 2
    \r\nVanuit een ander perspectief, evenmin vindt men plaatsen in de Koran waar een bepaald woord door een synoniem vervangen zou kunnen worden zonder dat de zin hiermee aan zeggingskracht en schoonheid zou verliezen. Dit is een andere reden waarom iedere zin van de Koran op de beste van manieren uitdrukt wat bedoeld wordt, en ook van deze bijzonderheid is sprake in soera Al Kauwthar.
    \r\nBijvoorbeeld begint soera Al Kauwthar met “Voorwaar, Wij hebben…”. Hiermee, met deze woorden in deze combinatie, worden een aantal zaken aangeven. Degene die spreekt (“Wij”) beschikt over absolute macht, dus hetgeen hij zegt \/ belooft is zeker want hij is in staat om te volbrengen hetgeen hij belooft. Ook geeft dit de grootsheid en verhevenheid aan van degene die spreekt. Feitelijk bestaat er in het Arabisch geen andere uitdrukking die op gelijke of betere wijze dit overbrengt. Dat Allah (swt) in deze degene is die spreekt (tot profeet Mohammed (saw)) maakt dat de creatie van dit beeld bij degene die spreekt het meest gepast is. Bij iedere andere spreker zou dit ongepast zijn, want de gekozen manier van uitdrukken “Voorwaar, Wij hebben…” doet zoveel zeggen als: “De schepper die de macht heeft om alles te doen, die heeft..”.
    \r\nEen ander voorbeeld hiervan is het gebruik van het woord a‘tayna voor de uitdrukking “Wij hebben gegeven”. Een alternatief voor a‘tayna zou zijn geweest a‘taa-ina, dat in essentie hetzelfde betekent, zij het voor een klein verschil. Het woord dat de Koran gebruikt geeft aan dat de hand van degene die geeft boven de hand van degene die ontvangt is, terwijl het mogelijke alternatief niet deze specifieke additionele betekenis met zich meedraagt. Middels de woordkeuze van de Koran, met andere woorden, worden nogmaals de macht van de gever en de zekerheid van zijn belofte van het geven benadrukt. Zou het alternatief a‘taa-ina gebruikt zijn dan zou dit niet geresulteerd zijn.
    \r\nAchter de keuze voor het woord wenhar gaat eveneens een grote wijsheid schuil:
    \r\n 
    \r\n\u0641\u064e\u0635\u064e\u0644\u0650\u0651 \u0644\u0650\u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0643\u064e \u0648\u064e\u0627\u0646\u0652\u062d\u064e\u0631\u0652
    \r\nFasallili rabbika wanhar
    \r\n“Bid daarom tot je Heer en offer”
    \r\n 
    \r\nHet woord wenhar is afkomstig van de stam nahara, wat betekent offeren middels het doorsnijden of doorprikken van de halsslagader. Het woord wenhar betekent echter ook “staan in de richting van Ka’aba voor het gebed” en “het omhoog brengen van de handen bij het uitspreken van Takbier (Allahoe Akbar, vertaling Allah is de Grootste)”. Er bestaat in het Arabisch geen ander woord met deze betekenissen wat het woord wenhar het meest geschikt maakt voor gebruik in deze zin. Immers, de enige juiste manier om Allah (swt) te bedanken voor Zijn geven in overvloed van alles dat goed is door het gebed te verrichten in Zijn aanbidding, door in Zijn Naam te offeren, en door Hem te gedenken middels het uitspreken van Zijn Namen.<\/span><\/span>
    \r\n <\/p>\r\n\r\n


    \r\nGrammaticale verandering
    \r\nIn soera Al Kauwthar vindt ook een grammaticale verandering plaats, eigenlijk zonder dat men het bemerkt:
    \r\n 
    \r\n\u0625\u0650\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0639\u0652\u0637\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0648\u0652\u062b\u064e\u0631\u064e
    \r\n\u0641\u064e\u0635\u064e\u0644\u0650\u0651 \u0644\u0650\u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0643\u064e \u0648\u064e\u0627\u0646\u0652\u062d\u064e\u0631\u0652
    \r\nInna a‘tayna kal kauwthar
    \r\nFasallili rabbika wanhar
    \r\n“Voorwaar, Wij hebben jouw de overvloed gegeven,
    \r\nBid daarom tot je Heer en offer.”
    \r\nHet is een verandering die het ritme van het hoofdstuk niet verstoort. Maar op het eerste oog lijkt dit toch een inconsistentie, wat niet past bij wat als “mooi” wordt gezien in de literatuur. Consistentie zou vereisen dat gezegd wordt “Wij hebben .. bid daarom tot Mij..” en niet “Wij hebben .. bid daarom tot jouw Heer..”. De reden voor het gebruik van “Wij hebben…” is reeds uitgelegd, dit is om de macht en verhevenheid van Allah (swt) te benadrukken. Met andere woorden, dit is om het verschil tussen Schepper en schepping te benadrukken, de afstand die tussen beide bestaat: de eerste is Onafhankelijk en Almachtig, de tweede daarentegen is juist afhankelijk en onmachtig. Wanneer “jouw Heer…” gebruikt wordt, echter , dan wordt de afstand tussen de Schepper en de schepping gevoelsmatig verkleind. “Jouw Heer…” geeft aan dat Allah (swt) dichtbij is, het impliceert nabijheid, intimiteit en liefde. Waneer men dit alles bescouwt in de context van de reden van openbaring van soera Al Kauwthar, dan wordt duidelijk hoe prachtig deze grammaticale verandering eigenlijk is.
    \r\nSoera Al Kauwthar is geopenbaard om de Profeet (saw) te troosten nadat zijn vijanden in Mekka betreffende hem hadden gezegd dat hij “afgesneden” was. Abtar was het woord dat zij gebruikten tegen de Profeet, het betekent afsnijden en de Arabieren gebruikten dit om iemand te kleineren als in: “Laat hem, negeer hem, hij is afgesneden van nageslacht dus als hij eenmaal sterft zal er niemand meer zijn die noch aan hem denkt”. Een andere verwijzing waarover gesproken wordt met betrekking tot dit afsnijden is het afsnijden van macht, status en aanzien, oftewel dat degene die afgesneden is zijn macht, status en aanzien verloren heeft. In soera Al Kauwthar zegt Allah (swt) tot Zijn Profeet dat in werkelijkheid niet hij, de Profeet, is afgesneden, maar dat het de vijanden van Islam zijn die zijn afgesneden. Het “Wij hebben…” geeft aan dat de Almachtige Alwetende dit belooft aan Zijn Profeet, oftewel dat dit een zeker feit is. Het “jouw Heer…” is bedoelt om te troosten. Met andere woorden, de grammaticale verandering heeft als effect dat duidelijk wordt dat de Almachtige met Zijn Profeet is, dat Allah (swt) Zijn Profeet beschermt en leidt. En is dit inderdaad niet de beste troost, om te vernemen dat de Schepper van de Hemelen en de Aarde, wiens Almacht nogmaals benadrukt is, aan je zijde staat?
    \r\nProfetie
    \r\nHet valt op te merken dat de belofte in soera Al Kauwthar ook inderdaad ingelost is. Al ‘As bin Wa’il was degene die altijd zij over de Profeet (saw): “Laat hem, negeer hem, hij is afgesneden van nageslacht dus als hij eenmaal sterft zal er niemand meer zijn die noch aan hem denkt”.  Aboe Lahab was degene die na het sterven van de zoon van de Profeet (saw) zei: “Mohammed is afgesneden”, in de zin van “hij wordt blijkbaar niet meer beschermd en geleid door Allah anders was zijn zoon niet gestorven, dus hij is afgesneden geworden van macht, status en aanzien”.
    \r\nNa de openbaring van soera Al Kauwthar werd de voorspelling “Voorzeker, jouw vijand is degene die afgesneden is” bewaarheid. Al ‘As bin Wa’il bleef een vijand van Islam en de moslims, maar zijn zoons adopteerden allemaal Islam als religie. Hierdoor werd zijn eigen nageslacht zijn vijanden, en voor deze reden namen zij niets van de erfenis van Al ‘As bin Wa’il na zijn sterven. Dus effectief werd Al ‘As bin Wa’il afgesneden van nageslacht. Aboe Lahab sterf ten gevolge van een besmettelijke plaag. Voor deze reden was niemand bereid hem te begraven. Zijn lichaam werd eenvoudigweg achtergelaten, totdat het begon te rotten en zijn zoons het bedekten met stenen. Aboe Lahab, met andere woorden, verloor zijn macht, status en aanzien.
    \r\nConclusie
    \r\nDit was niet een complete behandeling van de bijzonderheden van soera Al Kauwthar. De hier genoemde zijn enkelen van de bijzonderheden bevat in de 3 zinnen van soera Al Kauwthar. Maar, zij maken duidelijk dat werkelijk niets gedaan kan worden dat de schoonheid en diepte van soera Al Kauwthar kan verbeteren. Ieder woord is perfect gekozen, iedere zinsconstructie is perfect en het gebruikt van de grammatica is perfect. Bovendien, omdat dit niet allemaal evident is, omdat het soms lijkt alsof soera Al Kauwthar niet perfect, is lang en diep nadenken vereist om dit allemaal in te zien, wat aangeeft dat een grote wijsheid schuilgaat achter soera Al Kauwthar.
    \r\nDe vraag is dan, is een mens in staat om iets dergelijks voort te brengen? Een Arabische taal in een stijl die de Arabieren niet kennen, maar die desalniettemin prachtig in het gehoor ligt? Een gebruikt van woorden, zinnen en grammatica die niet te verbeteren valt, nergens?
    \r\nDit zou duidelijk moeten maken dat het wonder van de Koran niet een subjectief oordeel is, zoals soms wordt beweerd in reactie op de uitdaging die de Koran stelt, maar een feit dat middels objectieve waarneming vastgesteld kan worden. Want het wonder van de Koran gaat veel dieper dan enkel het gebruiken van mooie taal, zoveel moge duidelijk zijn. Het zou ook duidelijk moeten maken wat precies bedoeld wordt wanneer de moslims zeggen dat de Koran een wonder is, dat deze niet afkomstig van de Arabieren, van Mohammed, noch van een ander mens, maar van Allah (swt).<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

     <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":9987,"lft":10605,"rght":10606,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-05-15T19:11:03.000000Z","updated_at":"2026-04-06T06:35:24.000000Z","language_id":36,"user_id":4,"author_id":4898,"publisher_id":4898,"category_id":15,"parent_id":null,"author_name":"www.svalfurqan.nl","category_name":"About Qur'an & Hadith","category_slug":"About-Quran-and-Hadith","get_date":"2017-05-15","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Het_wonder_soera_Al_Kauwthar.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/nl_Het_wonder_soera_Al_Kauwthar.doc"}],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898?articles_page=1","from":1,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898?articles_page=1","links":[{"url":null,"label":"« Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898?articles_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next »","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":9,"total":9},"fatawas":{"current_page":1,"data":[],"first_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898?fatawas_page=1","from":null,"last_page":1,"last_page_url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898?fatawas_page=1","links":[{"url":null,"label":"« Previous","page":null,"active":false},{"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898?fatawas_page=1","label":"1","page":1,"active":true},{"url":null,"label":"Next »","page":null,"active":false}],"next_page_url":null,"path":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/per\/api\/authors\/4898","per_page":25,"prev_page_url":null,"to":null,"total":0},"books_total":0,"videos_total":0,"audios_total":0,"fatawas_total":0,"articles_total":9,"q":"","count":9}