<\/p>\r\n\r\n
Propisi vezani za mikate<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n \u0627\u0644\u0645\u0648\u0627\u0642\u064a\u062a<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n < \u0627\u0644\u0628\u0648\u0633\u0646\u064a\u0629 ><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0627\u0644\u062a\u0648\u064a\u062c\u0631\u064a<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n Prevodilac: Senad Muhi\u0107 <\/p>\r\n\r\n Propisi vezani za mikate Mikati<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n Mikat je pojam kojim se ozna\u010dava mjesto i vrijeme ibadeta.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n Mudrost odre\u0111ivanja mikata<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n Imaju\u0107i u vidu da je Allah Uzvišeni Svoju ku\u0107u Ka'bu u\u010dinio svetom i poštovanom, On je, tako\u0111er, u\u010dinio da zaštita te Ku\u0107e bude Mekka, a oko nje sveti prostor – mekkanski harem. Harem ima svoju zaštitnu teritoriju koju ograni\u010davaju mikati, koje nije dozvoljeno pre\u0107i bez ihrama, ukoliko \u010dovjek ide na had\u017ed\u017e ili umru, a sve to iz po\u010dasti prema Allahu, i Njegovoj ku\u0107i, te iz po\u010dasti prema onima koji tu Ku\u0107u posje\u0107uju.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n Vrste mikata<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n Postoje dvije vrste mikata: 2. Mikati vezani za mjesto. To su mjesta od kojih onaj koji \u017eeli obaviti had\u017ed\u017e ili umru, ulazi u ihram i po\u010dinje sa obredima. Tih mikata ima pet:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n Prvi: Zu-l-Hulejfa, i to je mikat za stanovnike Medine i one koji dolaze sa te strane. On je od Mekke udaljen oko \u010detiri stotine i dvadeset kilometara i predstavlja najudaljeniji mikat od Mekke. Tako\u0111er se naziva i Vadi-l-akik, a d\u017eamija koja se tu nalazi naziva se Mesd\u017eidu-š-šed\u017eereh. Ovaj mikat se nalazi ju\u017eno od Medine, a udaljen je trinaest kilometara od Poslanikove d\u017eamije. Onome ko je ušao u ihrame, pohvalno je da klanja namaz u toj dolini gdje je mikat.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n Drugi: D\u017euhfa, i to je mikat stanovnika Šama, Turske, Egipta, Maroka i svih onih koji dolaze sa te strane. To je selo isto\u010dno od Rabiga, a udaljen je od Mekke stotinu osamdeset šest kilometara. U današnje vrijeme, ljudi ulaze u obrede u Rabigu koji se nalazi zapadno od nje, na obali mora.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n Tre\u0107i: Jelemlem, i to je mikat stanovnika Jemena i onih koji dolaze sa te strane. Jelemlem predstavlja dolinu i brdo koji su udaljeni od Mekke oko stotinu dvadeset kilometara. U današnje vrijeme ljudi ulaze u obrede od Sa'dije koja se nalazi u dolini Jelemlema, sa strane zapadne obale.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n \u010cevrti: Karnu-l-menazil, i to je mikat sa stanovnike Ned\u017eda, Taifa i svih onih koji dolaze sa te strane. Danas je on poznat pod imenom Es-Sejlu-l-Kebir, i udaljen je od Mekke, otprilike sedamdeset pet kilometara. Dolina Mahrem je najuzvišenija ta\u010dka Karnu-l-menazila, a njime se do Mekke prote\u017ee poznati put El-Heda.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n Peti: Zatu Irk, i to je mikat Ira\u010dana i svih onih koji dolaze sa te strane. To je dolina koja se naziva Dariba, a udaljena je od Mekke stotinu kilometara, otprilike. Propis prelaska mikata bez ihrama – nijjeta otpo\u010dinjanja obreda<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n 1. Nije dozvoljeno onome ko ho\u0107e da obavi had\u017ed\u017e ili umru da pre\u0111e mikat bez ihrama, a ko to u\u010dini obavezan je da se vrati do mikata i da obu\u010de ihram. Ibn Abbas veli: „Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, odredio je vrijeme i mjesto obla\u010denja ihrama: Zul-Hulejfu za Medinelije, D\u017euhfu za stanovnike Šama, Karnul-Menazil za stanovnike Ned\u017eda, a Jelemlem za stanovnike Jemena. Ova su mjesta za njih i za svakog onog koji preko njih nai\u0111e, namjeravaju\u0107i obaviti had\u017ed\u017e ili umru. Za onog koji je iza toga mjesta unutra (izme\u0111u mikata i Mekke), on stupa u ihram ondje gdje je donio odluku za had\u017e. Tako \u0107e Mekkelija stupiti u ihram iz same Mekke.“ <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n Mikat onoga ko pristi\u017ee u Mekku<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n 1. Ako onaj ko dolazi u Mekku nije nastanjen u Mekki, a \u017eeli da obavi had\u017ed\u017e i umru, onda \u0107e stupiti u obred na mikatu pored kojeg prolazi. Ako takav obavlja ifrad ili kiran had\u017ed\u017e, u\u010dini\u0107e tavaf i sa'j, a nakon toga \u0107e ostati u ihramima sve dok ne baci kamen\u010di\u0107e i ne ošiša se na dan klanja kurbana, tj. prvog dana kurbanskog bajrama. Ukoliko obavlja had\u017ed\u017e temettu', završi\u0107e sa umrom, skinuti ihrame, a zatim \u0107e zanijetiti had\u017ed\u017e osmog dana zu-l-hid\u017ed\u017eeta i to sa mjesta na kojem se nalazi u Mekki. Nakon toga \u0107e oti\u0107i na Minu. „Pri\u010dao je D\u017eabir b. Abdullah, radijallahu anhuma, da je on \u010dinio had\u017ed\u017e sa Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, kada je on gonio sa sobom deve (kurbane), a ashabi su u\u010dinili ihram samo za had\u017e, pa im je Vjerovjesnik rekao: 'Oslobodite se svojih ihrama po završenom tavafu oko Ka'be i sa'ju izme\u0111u Safe i Merve i pošišajte se, a potom ostanite kao slobodni dok ne bude nastupio osmi dan zul-hid\u017eeta. Tada stupite u ihram za had\u017e, a ono što ste ranije uradili, u\u010dinite umrom!' 'Kako \u0107emo ga u\u010diniti 'umrom, kada smo ga i imenovali had\u017eom?' – upitali su oni. '\u010cinite onako kako sam vam naredio!' – rekao je on. 'Da nisam gonio kurban, sigurno bih u\u010dinio isto to što sam i vama naredio. Meni, me\u0111utim, nije dozvoljeno ono što je (u ihramima) zabranjeno dok kurban ne stigne na svoje mjesto. ' Uradili su kako im je nare\u0111eno.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n 2. Ko do\u0111e u Mekku radi had\u017ed\u017ea i umre, pa završi za obredima i nakon toga \u017eeli da obavi drugu umru za sebe ili nekog drugog, mora da iza\u0111e do nekog mjesta van granica mekkanskog harema, poput Ten'ima, kako bi sa tog mjesta zanijetio umru. Na\u010din ulaska u ihram u avionu 2. Nije dozvoljeno onome ko \u017eeli da obavi had\u017ed\u017e ili umru da odga\u0111a nijjet ulaska u obrede dok ne sleti na aerodrom u D\u017eiddi. Ako to uradi, onda mu je obaveza da se vrati do najbli\u017eeg mikata kako bi sa njega zanijetio po\u010detak obreda, a najbli\u017ei mikat u tom slu\u010daju je D\u017euhfa. Propis onoga ko prolazi pored dva mikata <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":13713,"lft":10044,"rght":10045,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2017-04-23T19:54:06.000000Z","updated_at":"2026-04-04T00:05:05.000000Z","language_id":27,"user_id":4,"author_id":247,"publisher_id":41,"category_id":23,"parent_id":5144,"books":[],"fatawas":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"Muhammad Bin Ibrahim Al-Tuwajre","category_name":"Jurisprudence","category_slug":"Jurisprudence","get_date":"2017-04-23","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/bs_Propisi_vezani_za_mikate.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/bs_Propisi_vezani_za_mikate.docx"},"translations":[],"article_books":[],"article_fatawas":[],"article_videos":[],"article_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/sin\/api\/articles\/propisi-vezani-za-mikate"}
\r\nMuhammed ibn Ibrahim et-Tuvejd\u017eiri<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n
\r\n\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n
\r\nRevizor: Ersan Grahovac
\r\n
\r\n\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629: \u0633\u0646\u0627\u062f \u0645\u0648\u0647\u064a\u062a\u0634
\r\n\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u0623\u0631\u0633\u0627\u0646 \u063a\u0631\u0627\u0647\u0648\u0641\u0627\u062a\u0633<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n
\r\n <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n
\r\n1. Vremenski mikati, i kada je u pitanju had\u017ed\u017e, njegov vremenski mikat je u mjesecima ševvalu, zu-l-ka'deu, zul-hid\u017ed\u017eetu, a kada je u pitanju umra ona se mo\u017ee obavljati u bilo koje doba godine.
\r\n\u010covjek mo\u017ee u obrede had\u017ed\u017ea u\u0107i prvog dana mjeseca ševvala, a zadnje vrijeme do kad mo\u017ee u\u0107i u obrede had\u017ed\u017ea je prije zore prvog dana kurbanskog bajrama. Svi obredi had\u017ed\u017ea završavaju se sa zalaskom Sunca trinaestog dana mjeseca zu-l-hid\u017ed\u017eeta, osim oprosnog tavafa, te tavafa i sa'ja za onoga ko ima opravdanje, što se mo\u017ee obaviti do kraja mjeseca zul-hid\u017ed\u017ee.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n
\r\nOnaj ko stanuje unutar granica mikata prema Mekki, ulazi u obrede sa mjesta gdje stanuje.
\r\nIbn Abbas, radijallahu anhuma, veli da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, za Medinlije odredio mjesto i vrijeme stupanja u ihram Zul-Hulejfu, za stanovnike Šama D\u017euhfu, za Jemence Jelemlem, a za stanovnike Ned\u017eda Karnul-menazil. To su mjesta za njih i za svakog drugog ko bude preko njih dolazio i namjeravao obaviti had\u017ed\u017e i umru, a onaj ko je unutra iza tih mjesta, on stupa u ihram od svoga doma (porodice). Tako stanovnici Mekke stupaju u ihram iz same Mekke.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n
\r\n2. Ko pre\u0111e mikat, a ne \u017eeli da obavi had\u017ed\u017e ili umru, a zatim nakon toga ho\u0107e da ih obavi, u\u0107i \u0107e u ihram na onome mjestu gdje mu se pojavila namjera za obavljanjem had\u017ed\u017ea ili umre.
\r\nOsim kada je u pitanju samostalna umra; ako je onaj ko je stigao u Mekku zanijeti, treba da iza\u0111e van granica harema, a ako je zanijeti van granica, onda \u0107e to u\u010diniti tamo gdje se nalazi.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n
\r\nMikat onih koji stanuju nakon što se pre\u0111e granica mikata prema Mekki<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n
\r\nAli ako obavi umru prije had\u017ed\u017ea (i ostane unutar mekkanskog harema i \u017eeli u\u010diniti had\u017ed\u017e) onda mo\u017ee da ga zanijeti na mjestu na kojem se nalazi unutar Mekke. Prenosi se da je Aiša, radijallahu 'anha zanijetila umru, pa kada je stigla nije tavafila oko Kabe, jer je dobila menstruaciju, a pored toga je obavila sve obrede, te je zanijetila had\u017ed\u017e. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, joj je na dan povratka sa Mine, kazao: „Tvoj tavaf \u0107e ti biti dovoljan i za had\u017ed\u017e i za umru.“ Ona se nije zadovoljila jednim tavafom, pa je sa njom poslao Abdurrahmana do Tenima, odakle je zanijetila umru nakon što je obavila had\u017ed\u017e. Muttefekun 'alejh.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n
\r\n
\r\n1. Ko sjedne u avion \u017eele\u0107i da krene na ha\u017ed\u017e ili umru ili oboje, treba da zanijeti po\u010detak obreda kada se pribli\u017ei mikatu iznad kojeg leti. Tada \u0107e obu\u0107i odje\u0107u za ihram, i zanijetiti, a ako nema odje\u0107u za ihram, onda \u0107e obu\u0107i bilo koje platno koje se sastoji od dva dijela, poput \u010daršafa i sl. Ako ni to ne na\u0111e, onda \u0107e mu njegova odje\u0107a (galabija) biti namjesto donje dijela ihrama, a komad platna (šimag, gutra) kojim se pokriva glava biti namjesto gornjeg djela ihrama. Ako na njemu ne bude ta vrsta odje\u0107e, nego samo hla\u010de ili sli\u010dno tome, onda \u0107e nanijetiti da mu to budu ihrami sve dok ne na\u0111e ihrame. Prenosi se od Ibn Abbasa, da je rekao: „Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je dr\u017eao hutbu na Arefatu i rekao: 'Ko nema izar (ogrta\u010d za donji dio tijela) neka obu\u010de sirval (pantalone, duga\u010dke ga\u0107e), a ko nema nanule neka obuje mestve.'“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n
\r\n3. Ko do\u0111e u D\u017eiddu radi neke potrebe, a potom mu se pojavi \u017eelja da obavi umru, u\u0107i \u0107e u ihram na mjestu na kojem se nalazi. A onaj ko ode u D\u017eiddu s ciljem obavljanja nekog posla, a nakon toga umre, u\u0107i \u0107e u ihram nakon što okon\u010da posao, i to na najbli\u017eem mikatu, D\u017euhfi, a zatim \u0107e se zaputiti ka Mekki da obavi umru.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n
\r\n
\r\nObaveza je onome ko \u017eeli obaviti had\u017ed\u017e ili umru, a prolazi pored dva mikata, da u\u0111e u ihram na prvom mikatu koji mu do\u0111e.
\r\nUkoliko neko dolazi iz Egipta, Šama, Maroka ili iz Evrope, Amerike, i Afrike i pro\u0111e pored mikata Zul-Hulejfe prije nego što do\u0111e do svog mikata D\u017euhfe, obaveza mu je da u\u0111e u ihram na Zu-l-Hulejfi i nije mu dozvoljeno da pro\u0111e pored Zu-l-Hulejfe bez ihrama, jer je mikat mjesto ihrama za sve one koji \u017eive tu i prolaze pored njega.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n