{"fatawa":{"id":4187,"title":"Riy\u00e2n\u0131n ib\u00e2dete girmesi","slug":"riyanin-ibadete-girmesi","order":"","question":"\u0130\u00e7erisine riy\u00e2 kar\u0131\u015fan, sonra ameli i\u015flerken niyeti Allah Te\u00e2l\u00e2 i\u00e7in de\u011fi\u015fen insan, bu ameline kar\u015f\u0131l\u0131k sevap al\u0131r m\u0131? \r\n\u00d6rne\u011fin ben, Kur'an-\u0131 Kerim okumay\u0131 bitirdikten sonra i\u00e7ime riy\u00e2 girdi. Allah Te\u00e2l\u00e2'y\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek bu d\u00fc\u015f\u00fcnceye kar\u015f\u0131 koymaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Acaba ben, bu til\u00e2vetten dolay\u0131 sevap kazan\u0131r m\u0131y\u0131m? \r\nYoksa riy\u00e2 sebebiyle bu sevap kaybolup gider mi? \r\nRiy\u00e2, ameli i\u015fledikten sonra bile gelse, bu sevap kaybolup gider mi?","answer":"
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n

Hamd, yaln\u0131zca Allah'ad\u0131r.<\/span><\/p>\r\n

De\u011ferli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn -Allah ona rahmet etsin- bu konuda \u015föyle demi\u015ftir:<\/span><\/p>\r\n

\"Riyân\u0131n, ibâdet ile ba\u011flant\u0131s\u0131 üç yönden olur:<\/span><\/p>\r\n

Birincisi:<\/span><\/p>\r\n

\u0130nsan\u0131 ibâdet etmeye sevkeden \u015feyin temelinde, insanlar görsünler diye (riyâ için)  yapmakt\u0131r.T\u0131pk\u0131 bir kimsenin; insanlar görsünler, namaz\u0131ndan dolay\u0131 kendisini övsünler diye namaz k\u0131lmas\u0131 gibi. Bu davran\u0131\u015f, o ibâdeti bo\u015fa götürür.<\/span><\/p>\r\n

\u0130kincisi:<\/span><\/p>\r\n

Bir ibâdeti edâ ederken (ibâdet s\u0131ras\u0131nda) riyân\u0131n o ibâdete girmesidir. Ba\u015fka bir ifâdeyle ibâdeti edâ ederken, kendisini bu ibâdete sevkeden ilk \u015fey, bu ibâdeti Allah Teâlâ'ya hâlis k\u0131lmas\u0131, daha sonra ibâdet s\u0131ras\u0131nda ibâdete riyân\u0131n kar\u0131\u015fmas\u0131d\u0131r.Bu takdirde bu ibâdette \u015fu iki durumdan birinin olmas\u0131 gerekir:<\/span><\/p>\r\n

Birinci durum:<\/span><\/p>\r\n

\u0130bâdetin ba\u015f\u0131 ile sonu, birbiriyle ba\u011flant\u0131l\u0131 olmamas\u0131d\u0131r.Buna göre ibâdetin ba\u015f\u0131, her durumda sahihtir, geçerlidir. Ancak sonu bât\u0131ld\u0131r, geçersizdir.<\/span><\/p>\r\n

Örne\u011fin bir kimsenin sadaka olarak vermek istedi\u011fi yüz riyali varsa ve bu yüz riyalden elli riyalini Allah Teâlâ için sadaka olarak verdikten sonra geri kalan ikinci elli riyali de sadaka olarak verirken nefsine riyâ girerse, ilk verdi\u011fi elli liras\u0131 sahihtir, makbuldür.Fakat ikinci verdi\u011fi geri kalan elli riyali ise, ihlas\u0131n içerisine riyân\u0131n kar\u0131\u015fmas\u0131 sebebiyle geçersiz (bât\u0131l) bir sadakad\u0131r.<\/span><\/p>\r\n

\u0130kinci durum:<\/span><\/p>\r\n

\u0130bâdetin ba\u015f\u0131 ile sonunun birbiriyle ba\u011flant\u0131l\u0131 olmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\r\n

Bu takdirde insanda \u015fu iki durumdan birinin olmas\u0131 gerekir:<\/span><\/p>\r\n

a). \u0130nsan\u0131n nefsine gelen riyây\u0131 savmas\u0131 ve onu içinde bar\u0131nd\u0131rmamas\u0131, aksine ondan yüz çevirmesi ve onu çirkin görmesidir.Bu takdirde bu durum, onun ibâdetine hiçbir zarar vermez.<\/span><\/p>\r\n

Nitekim Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bu konuda \u015föyle buyurmu\u015ftur<\/span><\/p>\r\n

(( \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u062a\u064e\u062c\u0627\u064e\u0648\u064e\u0632\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064f\u0645\u0651\u064e\u062a\u064a\u0650 \u0645\u0627\u064e \u062d\u064e\u062f\u0651\u064e\u062b\u064e\u062a\u0652 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u064f\u0633\u064f\u0647\u0627\u064e \u0645\u0627\u064e \u0644\u064e\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u0652 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u062a\u064e\u062a\u064e\u0643\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u0652.))<\/span><\/p>\r\n

[ \u0631\u0648\u0627\u0647 \u0627\u0644\u0628\u062e\u0627\u0631\u064a \u0648\u0645\u0633\u0644\u0645 ]<\/span><\/p>\r\n

\"Hiç \u015füphe yok ki Allah, içlerinden geçirdikleri kötülükleri yapmad\u0131kça veya söylemedikçe ümmetimi sorumlu tutmaz.\"(Buhârî ve Müslim).<\/span><\/p>\r\n

2. Riyân\u0131n, insan\u0131n nefsine yerle\u015fmesi ve onu nefsinden savmamas\u0131d\u0131r. Bu takdirde ibâdetinin hepsi bo\u015fa gider. Çünkü ibâdetin, ba\u015f\u0131 ile sonu, birbiriyle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\r\n

Örne\u011fin bir kimsenin, Allah Teâlâ için ihlasl\u0131 olarak namaza ba\u015flar da sonra namaz s\u0131ras\u0131nda ikinci rekatta nefsine riyâ girerse, namaz\u0131n\u0131n hepsi bo\u015fa gider. Çünkü namaz\u0131n, ba\u015f\u0131 ile sonu, birbiriyle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\r\n

Üçüncü durum:<\/span><\/p>\r\n

\u0130nsan\u0131n, ibâdeti bitirdikten sonra nefsine riyâ girmesidir.Bu takdirde riyân\u0131n ibâdete hiçbir zarar\u0131 olmaz ve ibâdeti bo\u015fa götürmez. Çünkü ibâdet, sahih olarak sona ermi\u015ftir. Riyân\u0131n, ibâdet bittikten sonra vuku bulmas\u0131, o ibâdeti bozmaz.<\/span><\/p>\r\n

Bir insan\u0131n, insanlar\u0131n kendisinin ibâdetini bilmesinden dolay\u0131 sevinmesi ve bundan ho\u015fnut olmas\u0131, riyâ de\u011fildir. Çünkü bu durum, o insanda, ibâdeti bitirdikten sonra vuku bulmu\u015ftur.Yine, insan\u0131n Allah Teâlâ için bir taati yerine getirmesine sevinmesi, riyâ de\u011fildir. Çünkü bu, onun îmân\u0131n\u0131n kâmil oldu\u011funa delâlet eder.<\/span><\/p>\r\n

Nitekim Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bu konuda \u015föyle buyurmu\u015ftur<\/span><\/p>\r\n

(( \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0633\u064e\u0631\u0651\u064e\u062a\u0652\u0647\u064f \u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u062a\u064f\u0647\u064f \u0648\u064e\u0633\u064e\u0627\u0621\u064e\u062a\u0652\u0647\u064f \u0633\u064e\u064a\u0651\u0650\u0626\u064e\u062a\u064f\u0647\u064f \u0641\u064e\u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064f.)) [ \u0631\u0648\u0627\u0647 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0645\u0630\u064a ]<\/span><\/p>\r\n

\"Kendisinden bir iyilik vuku buldu\u011fu zaman ona sevinen, bir kötülük (günah) sâd\u0131r oldu\u011fu zaman ise, ona üzülen kimse, kâmil mü'mindir.\" (Tirmizî).<\/span><\/p>\r\n

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'e bu durum soruldu\u011funda o \u015föyle buyurmu\u015ftur:<\/span><\/p>\r\n

(( \u0623\u064e\u0631\u064e\u0623\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062c\u064f\u0644\u064e \u064a\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0645\u064e\u0644\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u062f\u064f\u0647\u064f \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u060c \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u062a\u0650\u0644\u0652\u0643\u064e \u0639\u064e\u0627\u062c\u0650\u0644\u064f \u0628\u064f\u0634\u0652\u0631\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650.)) [ \u0631\u0648\u0627\u0647 \u0645\u0633\u0644\u0645 ]<\/span><\/p>\r\n

\"Bir kimse, iyilik yapar da bu amelinden dolay\u0131 insanlar kendisine te\u015fekkür eder ya! \u0130\u015fte bu, mü'mine önceden verilen bir müjdedir (ölüm an\u0131nda Allah Teâlâ taraf\u0131ndan gönderilen meleklerin getirdi\u011fi, Allah Teâlâ'n\u0131n kendisinden râz\u0131 oldu\u011funa, onu sevdi\u011fine ve onu insanlara sevdirdi\u011fine delâlet eden bir müjdedir.)\" (Müslim).<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

(Mecmu'u Fetâvâ \u0130bn-i Useymîn; c: 2, s: 29-30)<\/span><\/div>\r\n

 <\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","status":1,"created_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","updated_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","language_id":26,"fatawacate_id":18,"parent_id":4184,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"Shirk and its different forms (General)","category_slug":"","get_date":"2015-05-22"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/tur\/api\/fatawas\/4187"}