{"fatawa":{"id":5370,"title":"\u201cKUL HUVELLAHU EHAD\u2019 KUR\u2019ANIN \u00dc\u00c7TE B\u0130R\u0130NE E\u015e\u0130TT\u0130R\u201d HAD\u0130S\u0130N\u0130N MANASI","slug":"kul-huvellahu-ehad-kuranin-uecte-birine-esittir-hadisinin-manasi","order":"","question":"(4156) nolu sorunun ikinci bendine verdi\u011finiz cevaba g\u00f6re, o zaman Kur\u2019an\u2019\u0131n tamam\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmeye gerek yok veya hatta, Ramazan ay\u0131nda (ve ba\u015fka zamanlarda) okunmas\u0131na da gerek yok!Her neye ihtiya\u00e7 duyarsan, \u0130hlas S\u00fbresi'ni okuyorsun (o kadar)!. \u0130hlas S\u00fbresi\u2019nin, Kur\u2019an\u2019\u0131n \u00fc\u00e7te birine denk omas\u0131 konusunda yan\u0131l\u0131yor olmal\u0131s\u0131n\u0131z! Ancak daha da hayret verici olan\u0131, \u00fc\u00e7 defa \u0130hlas S\u00fbresi okundu\u011fu zaman Kur\u2019an\u2019\u0131n tamam\u0131n\u0131 okuma bereketi kazand\u0131\u011f\u0131na inanmakt\u0131r. E\u011fer \u00f6yle (olacak) olsayd\u0131, Kur\u2019an\u2019\u0131n tamam\u0131n\u0131 okuman\u0131n herhangi bir faydas\u0131 olmazd\u0131?","answer":"
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n

Hamd, yaln\u0131za Allah’ad\u0131r.<\/span><\/p>\r\n

Birincisi: Öncelikle, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’den sabit olan ve içinde;  “Kul huvellahu ehad Sûresi, Kur’an’\u0131n üçte birine e\u015fittir.” ibaresi geçen baz\u0131 hadis-i \u015ferifler \u015funlard\u0131r:<\/span><\/p>\r\n

Buhârî’nin, (6643) numara ile Ebu Saîd'den -Allah ondan râz\u0131 olsun- rivâyet etti\u011fine göre; bir adam, bir ba\u015fka adam\u0131n “Kul Huvellahu ehad”i okudu\u011funu ve devaml\u0131 tekrar etti\u011fini i\u015fitmi\u015fti. Sabah oldu\u011funda Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’e geldi ve durumu ona iletti. Adam sanki az görebiliyordu. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- buyurdu ki:<\/span><\/p>\r\n

“Nefsim elinde olan Allah’a yemin olsun ki; bu, (\u0130hlas Sûresi) Kur’an’\u0131n üçte birine denktir.”<\/span><\/p>\r\n

Müslim de, (811)  numara ile, Ebu’d-Derdâ -Allah ondan râz\u0131 olsun- yoluyla Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’den rivâyet etti\u011fi  bir hadiste \u015föyle buyurmu\u015ftur:<\/span><\/p>\r\n

\"Sizden birinizin, bir gecede Kur’an’\u0131n üçte birini okumaya gücü yetmezmi?<\/span><\/p>\r\n

Onlar da: Nas\u0131l yani üçte birini okumak? Dediler.<\/span><\/p>\r\n

Dedi ki: Kul huvellahu ehad, Kur’an’\u0131n üçte birine denktir.”<\/span><\/p>\r\n

Yine Müslim’in (812) numara ile Ebu Hureyre’den rivâet etti\u011fi bir hadiste \u015föyle demi\u015ftir:<\/span><\/p>\r\n

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- \u015föyle buyurmu\u015ftur:<\/span><\/p>\r\n

“Toplan\u0131n\u0131z! Ben size Kur’an’\u0131n üçte birini okuyaca\u011f\u0131m.”<\/span><\/p>\r\n

Bunu duyan gelip topland\u0131lar. Sonra Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ç\u0131k\u0131p, \u0642\u064f\u0644\u0652 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064c \"De ki O Allah birdir\" okudu ve (dönüp odas\u0131na) girdi.<\/span><\/p>\r\n

Baz\u0131m\u0131z, baz\u0131m\u0131za: ‘Bence, bu, kendisine gökyüzünden (Allah’tan) gelen bir haberdir.Onu içeri girdiren de budur, dedik. Sonra Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-ç\u0131kageldi ve dedi ki:<\/span><\/p>\r\n

“Size Kur’an’\u0131n üçte birini okuyaca\u011f\u0131m dedim, i\u015fte bu Kur’an’\u0131n üçte birine denktir\".<\/span><\/p>\r\n

\u0130kincisi: Allah’\u0131n lütfu geni\u015ftir. Allah Teâlâ, bu ümmete lütufta bulunmu\u015f ve k\u0131sac\u0131k ömrüne kar\u015f\u0131l\u0131k, yapt\u0131\u011f\u0131 basit iyilikler için büyük ecirler vermi\u015ftir. \u015ea\u015f\u0131lacak olan\u0131 ise; baz\u0131 insanlar\u0131n, bu durumu daha çok hay\u0131r, daha fazla gayret etmek konusunda f\u0131rsat bilmesi gerekirken, ibâdet ve taatlerin edas\u0131 konusunda, tembelli\u011fe dü\u015fülmesi veya bu sevap ve faziletlerden uzakla\u015fmalar\u0131d\u0131r...<\/span><\/p>\r\n

Hadisin manas\u0131na gelince: “Cezâ” ve “iczâ” aras\u0131ndaki fark<\/span><\/p>\r\n

“Ceza”=”kar\u015f\u0131l\u0131k” ve “icza”=”yerine geçmek\/say\u0131lmak” kelimeleri aras\u0131nda fark vard\u0131r. Soruyu soran karde\u015fimizin dü\u015ftü\u011fü yanl\u0131\u015f, bu fark\u0131 ay\u0131rt edememi\u015f olmas\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\r\n

Ceza:Yani kar\u015f\u0131l\u0131k;Allah Teâlâ'n\u0131n, ibâdetler mukabilinde vermi\u015f oldu\u011fu sevaplard\u0131r.<\/span><\/p>\r\n

\u0130czâ ise: Ba\u015fkas\u0131n\u0131n (yerini) almayan,fakat onun kadar sevaba hâiz olan demektir.<\/span><\/p>\r\n

Kul huvellahu ehad sûresini okuman\u0131n, kar\u015f\u0131l\u0131k olarak, Kur’an’\u0131n üçte biri kadar sevab\u0131 vard\u0131r. Ancak, Kur’an’\u0131n üçte birini okumayla ayn\u0131\/e\u015fit de\u011fildir.<\/span><\/p>\r\n

Mesela, Kur’an’\u0131n üçte birini okumay\u0131 adayan bir kimse, Kul huvellahu ehad, sûresini okuyarak bu ada\u011f\u0131n\u0131 yerine getirmi\u015f say\u0131lmaz. Çünkü \u0130hlâs Sûresi, sevap ve kar\u015f\u0131l\u0131k bak\u0131m\u0131ndan Kur’an’\u0131n üçte birine denktir. Fakat Kur’an’\u0131n üçte birini okuman\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131na, onun yerine geçme gibi bir özelli\u011fe haiz de\u011fildir.<\/span><\/p>\r\n

Bunun gibi, üç defa okunmas\u0131 halinde de durum de\u011fi\u015fmez. Bir kimse, namaz\u0131nda üç defa \u0130hlâs Sûresi okursa, bu bir Fatiha yerine geçmez. Yani, üç ihlâs okumak, (içinde Fatihan\u0131n da bulundu\u011fu) Kur’an'\u0131n tamam\u0131n\u0131 okumu\u015f olma sevab\u0131 kazand\u0131rmas\u0131na ra\u011fmen, bu Fatiha’n\u0131n okunmas\u0131 gereklili\u011fini ortadan kald\u0131rmaz!.<\/span><\/p>\r\n

Yine, \u015fer’i (meselelerde de) bunun benzeri söz konusudur. \u015eari’in (Allah -azze ve celle-’nin) Mekke-i Mükerreme'de Harem-i \u015eerifte k\u0131l\u0131nan bir vakit namaz\u0131n sahibine verece\u011fi sevap yüz bin namaz sevab\u0131d\u0131r.Herhangi bir kimsenin; Allah Teâlâ’n\u0131n bu Rabbani mükâfat\u0131n\u0131: “Nas\u0131l olsa, yüz bin namaz sevab\u0131na e\u015f de\u011fer olan bir namaz k\u0131ld\u0131m, art\u0131k benim on y\u0131llar boyunca namaz k\u0131lamama gerek yoktur! \u015feklinde anlamas\u0131 mümkün müdür?<\/span><\/p>\r\n

Zira bu, “ceza”, yani kar\u015f\u0131l\u0131k ve sevap bak\u0131m\u0131ndand\u0131r, fakat “icza” yani yerine geçme\/onun yerini tutmas\u0131 ba\u015fka bir \u015feydir.<\/span><\/p>\r\n

Sonra, \u0130lim ehlinden herhangi biri; “bizim Kur’an’(\u0131n tamam\u0131n\u0131) okumam\u0131za gerek yoktur.Onun yerine Kul huvellahu ehad Sûresini (okumak) yeterlidir” dememi\u015ftir; burada âlimlerin sözlerinden do\u011fru olan\u0131 \u015fudur: Evet, bu sûre, faziletli bir sûedir. Çünkü Kur’an-\u0131 Kerim, üç bölüm olarak indirilmi\u015ftir:<\/span><\/p>\r\n

Üçte biri, ahkam; üçte biri korkutma ve umut a\u015f\u0131lama (ceza-sevap), üçte biri de, (Allah Teâlâ’n\u0131n) \u0130sim ve s\u0131fatlar\u0131...<\/span><\/p>\r\n

Bu (ihlas) sûre, (Allah’\u0131n) isim ve s\u0131fatlar\u0131\/n\u0131 (bünyesinde) toplam\u0131\u015ft\u0131r... (Ebu’l-Abbas ibn Sureyc’in sözü bu \u015fekildedir. \u015eeyhul-\u0130slam \u0130bn-i Teymiyye’de “Mecmu’ul-Fetava”  s\u0131nda (17\/103) bu görü\u015fü desteklemektedir.)<\/span><\/p>\r\n

            Müslüman, bundan ba\u015fka iki konuyu (daha) anlamay\u0131 ihmal edemez. Bunlar va’d (Allah’\u0131n lütuf ve keremi) ahkam\u0131 ve vaîd (Allah’\u0131n adaleti)’\u0131n ahkam\u0131. Bir mü’minin bunlar\u0131 anlamas\u0131 için, Allah’\u0131n kitab\u0131 (Kur’an’\u0131n) tamam\u0131n\u0131 incelemesi laz\u0131m gelir. Sadece “Samed” (\u0130hlas) sûresini inceleyerek bu konular\u0131 anlamak mümkün de\u011fildir.<\/span><\/p>\r\n

            \u015eeyhul-\u0130slâm \u0130bn-i Teymiyye -Allah ona rahmet etsin- \u015föyle demi\u015ftir:<\/span><\/p>\r\n

            \"Sevab’\u0131n çe\u015fitli türleri vard\u0131r. T\u0131pk\u0131, mallar’\u0131n; yiyecek, içecek, giyecek, bar\u0131nak, nakit paralar vb  türleri oldu\u011fu gibi.Bir insan, bu mallar\u0131n her hangi bir türünden -bin dinarl\u0131k- bir k\u0131sm\u0131na sahip olsa -mesela- bu durum, di\u011fer tür mallardan edinmemesini gerektirmez. Aksine, yiyecek maddesine sahip olan bir ki\u015finin ayn\u0131 zamanda giyece\u011fe, bar\u0131nmaya ve di\u011fer ba\u015fka (\u015feylere de) ihtiyac\u0131 olacakt\u0131r. Yine, mal\u0131n\u0131n türü nakit olmayan\u0131n ise, di\u011ferlerine de ihtiyac\u0131 olacakt\u0131r. Yan\u0131nda nakitten ba\u015fka hiçbir \u015feyi yoksa, o zaman da türlerine ve faydalar\u0131na ihtiyaç hissetti\u011fi bütün çe\u015fitlere ihtiyac\u0131 olacakt\u0131r.<\/em><\/span><\/p>\r\n

Fatiha suresinde bir çok faydalar vard\u0131r: sena (övgü), insanlar\u0131n ihtiyaç duyduklar\u0131, ve fakat bu konuda ihlas suresinin yerini tutam\u0131yaca\u011f\u0131 dua (bunlardan sadece ikisidir). Ne kadar mükafaat\u0131 büyük olsa da, (kul huvellahu ahad) fatiha ile beraber okundu\u011funda, \u015füphesiz daha fazla faydal\u0131 olacakt\u0131r. Bu yüzden, bir kimse, Fatiha’y\u0131 okumadan sadece ihlas (suresi) ile namaz k\u0131lm\u0131\u015f olsa,namaz\u0131 do\u011fru olmaz.Hatta, fatiha okumaks\u0131z\u0131n, Kur’an’\u0131n tamam\u0131n\u0131 bile okusa, namaz\u0131 makbul olmaz. Çünkü Fatiha’n\u0131n manalar\u0131, kullar için olmazsa olmaz kabilinden asli ihtiyaçlar bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r. “<\/em> (Mecmu’ul-Fetâvâ; c: 17, s:131).<\/span><\/p>\r\n

            Yine -Allah ona rahmet etsin- \u015föyle demi\u015ftir:<\/span><\/p>\r\n

\"Tevhid (Allah’\u0131n birli\u011fi inanc\u0131), her \u015feyden daha önemli olmakla beraber, insanlar\u0131n, Kur’an'daki emir, yasak ve k\u0131ssalara da ihtiyaçlar\u0131 vard\u0131r. \u0130nsan, kendisine emredilen ve yasaklanan fiilleri bilme ihtiyac\u0131 duydu\u011funda veya kendisine nelerin buyrulaca\u011f\u0131 ve k\u0131ssa, lütuf ve adaletle ilgili neleri dikkate almas\u0131 gerekti\u011fi ihtiyac\u0131n\u0131 duydu\u011funda bu ihtiyac\u0131n\u0131 ba\u015fka (\u015feylerle) kar\u015f\u0131layamaz.Bu (ihtiyac\u0131) tevhid’de kar\u015f\u0131lamaz. K\u0131ssalar, emir ve yasaklar\u0131n; emir ve yasaklar da, k\u0131ssalar\u0131n yerini tutamaz. Bilakis, Allah ne indirdiyse, insanlar\u0131n ona ihtiyac\u0131 vard\u0131r ve ondan faydalan\u0131rlar.<\/em><\/span><\/p>\r\n

            \u0130nsanlar\u0131n Kul huvellahu ehad sûresi okumakla kazanacaklar\u0131 sevap, Kur’an’\u0131n üçte birini okuma sevab\u0131d\u0131r. Ancak bu sevab\u0131n, Kur’an’\u0131n geri kalan k\u0131sm\u0131ndan hâs\u0131l olan sevab\u0131n cinsiyle ayn\u0131 olmas\u0131 gerekmez. Emir ve yasaklar ile k\u0131ssalar\u0131n (okunmas\u0131ndan) kazan\u0131lacak sevap türlerine de ihtiyaç vard\u0131r.<\/em> Kul huvellahu ehad<\/em> sûresi, bunlar\u0131n yerini tutamaz ve yerine de geçemez.\"<\/em><\/span><\/p>\r\n

            Sonra   Yine -Allah ona rahmet etsin- sözüne \u015föyle devam etmektedir:<\/span><\/p>\r\n

\"Kur’an’\u0131n geri kalan k\u0131sm\u0131n\u0131 okumakla elde edilen bilgi ve deneyimler, yaln\u0131zca bu sûreyi okuyarak elde edilemez.Bu bak\u0131mdan, Kur’an’\u0131n tamam\u0131n\u0131 okumak, sevap çe\u015fitlili\u011fi olarak da üç defa (ihlâs) okumaktan daha makbuldür. Üç defa {Kul huvellahu ehad} okuyan kimse için (söz konusu üçte bir miktar\u0131nca sevap) hâs\u0131l olacakt\u0131r. Ancak sevab\u0131n cinsi bir tek çe\u015fit olaca\u011f\u0131ndan, kulun gereksinim duyaca\u011f\u0131 (di\u011fer sevap) çe\u015fitlerinden yoksun olacakt\u0131r.T\u0131pk\u0131  elinde üç bin dinar paras\u0131 olan kimseyle; yiyecek, giyecek ve bar\u0131nak imkân\u0131na ve ayn\u0131 zamanda da üçbin dinar nakite sahip olan ki\u015finin durumu gibi. Birinin elinde ihtiyac\u0131 olan her \u015fey varken, di\u011feri -elinde bulunan nakit, tüm ihtiyaçlar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak miktarda olsa dahi- elinde bulunmayanlar\u0131n muhtac\u0131d\u0131r. Yine benzer bir durum; elinde, en de\u011ferlisinden, üçbin dinar kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 yiyecek (malzemesi) bulunsa, yine de giyecek, bar\u0131nma imkân\u0131 ve kendisine zarar verecek \u015feylerden korunmak için ilaç ve güvenlik araçlar\u0131 gibi, -yiyecek malzemesinin, yerine geçemeyecek- \u015feylere de ihtiyac\u0131 olacakt\u0131r.\"<\/em> (Mecmu’ul-Fetâvâ; c: 17, s: 137-139).<\/span><\/p>\r\n

 Allah Teâlâ en iyi bilendir.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

www.islamqa.com<\/span><\/div>\r\n

 <\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","status":1,"created_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","updated_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","language_id":26,"fatawacate_id":23,"parent_id":5365,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"The Quraan and its Sciences - General","category_slug":"","get_date":"2015-05-22"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/tur\/api\/fatawas\/5370"}