{"fatawa":{"id":5400,"title":"KUR\u2019AN\u2019IN YED\u0130 HARF \u00dcZERE \u0130N\u0130\u015e\u0130","slug":"kuranin-yedi-harf-uezere-inisi","order":"","question":"Osman'\u0131n -Allah ondan r\u00e2z\u0131 olsun- hil\u00e2feti s\u0131ras\u0131nda, Kur\u2019an\u2019\u0131n incelenmesi i\u00e7in, Zeyd b. S\u00e2bit -Allah ondan r\u00e2z\u0131 olsun- ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131nda bir komisyon olu\u015fturuldu\u011funu okudum. Fakat bu (Osman Mushaf\u0131'n\u0131n) metni tek bir k\u0131raat ortaya koymad\u0131. \u0130lk d\u00f6nem Arap dilinde illet harfleri bulunmuyordu. Ayr\u0131ca baz\u0131 harflerin \u015fekilleri de ayn\u0131 de\u011fildi. De\u011fi\u015fik harflerin birbirinden ay\u0131rt edilmesini sa\u011flamak i\u00e7in yeni baz\u0131 noktalama i\u015faretleri bulundu.Ancak bu, Kur\u2019an\u2019\u0131n \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imlerde okunmas\u0131n\u0131 durdurmad\u0131.\r\nHicr\u00ee d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc (miladi onuncu) asr\u0131n ilk yar\u0131s\u0131nda, Ba\u011fdat'ta Kur\u2019an Kurras\u0131\u2019n\u0131n imam\u0131 \u0130bn-i M\u00fccahid bu probleme \u00e7\u00f6z\u00fcm getirmek i\u00e7in: \u201cHarf\u201d kelimesinin yerini \u201ck\u0131raat\u201d alabilir\u2019 g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc ileri s\u00fcrd\u00fc ve sahih k\u0131raatler i\u00e7in yedi y\u00f6ntem ilan etti. \u00c7\u00fcnk\u00fc onun d\u00fc\u015f\u00fcncesine g\u00f6re, Ras\u00fblullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in:\r\n\"Kur\u2019an, yedi harf \u00fczere inmi\u015ftir\" s\u00f6z\u00fc, Kur\u2019an\u2019\u0131n okunu\u015funun, yedi ayr\u0131 y\u00f6ntemle vahyedildi\u011fi anlam\u0131na gelmektedir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde kullan\u0131lan en me\u015fhur k\u0131raat y\u00f6ntemleri: Ver\u015f, N\u00e2fi\u2019 ve \u00c2s\u0131m yoluyla Hafs (k\u0131raatleri).\r\nBu farkl\u0131 k\u0131raat y\u00f6ntemlerini a\u00e7\u0131klaman\u0131z\u0131 ric\u00e2 ediyorum.Bununla ilgili hadisler var m\u0131d\u0131r?","answer":"
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n
\r\n

Hamd, yaln\u0131zca Allah Teâlâ'yad\u0131r.<\/span><\/p>\r\n

Birincisi:<\/span><\/p>\r\n

Bilesin ki -Allah Teâlâ seni muvaffak k\u0131ls\u0131n- Kur’an-\u0131 Kerim, ba\u015flang\u0131çta bir harf üzere inmi\u015ftir. Fakat, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Cebrail’den, her biri yeterince ve apaç\u0131k, yedi harf üzere okumas\u0131n\u0131 sa\u011flay\u0131ncaya kadar talepte bulunmaya devam etti.<\/span><\/p>\r\n

Bunun delili, \u0130bn-i Abbas’\u0131n -Allah ondan râz\u0131 olsun- Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivâyet etti\u011fi \u015fu hadistir:<\/span><\/p>\r\n

\"Cebrail, beni tek harf üzere okutuyordu. Bunu art\u0131rmas\u0131n\u0131 istedim ve art\u0131rd\u0131. Art\u0131rmay\u0131 istemeye devam ettim ve art\u0131rd\u0131, ta ki, yedi harf oluncaya kadar.\" (Buhârî; hadis no:3047. Müslim, hadis no: 819).<\/span><\/p>\r\n

\u0130kincisi:<\/span><\/p>\r\n

“Harfler” ne anlama gelir?<\/span><\/p>\r\n

 Bu hususta söylenenlerin en güzeli; “laf\u0131zlar\u0131 ayr\u0131 da olsa, anlam itibariyle ayn\u0131 olan yedi vecih”tir. Anlam itibariyle ayr\u0131lsa bile, bu ayr\u0131l\u0131k çe\u015fitlilik ve zenginlik bab\u0131ndand\u0131r. Yoksa, z\u0131tl\u0131k ve kar\u015f\u0131tl\u0131k bab\u0131nda de\u011fildir.<\/span><\/p>\r\n

“Harf”in lügat manas\u0131; vecih (yani yön)’dir.<\/span><\/p>\r\n

Nitekim Allah Teâlâ bu konuda \u015föyle buyurmu\u015ftur: <\/span><\/p>\r\n

\u0648\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0633 \u0645\u0646 \u064a\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u0649 \u062d\u0631\u0641 \u0641\u0625\u0646 \u0623\u0635\u0627\u0628\u0647 \u062e\u064a\u0631 \u0627\u0637\u0645\u0623\u0646 \u0628\u0647 \u0648\u0625\u0646 \u0623\u0635\u0627\u0628\u062a\u0647 \u0641\u062a\u0646\u0629 \u0627\u0646\u0642\u0644\u0628 \u0639\u0644\u0649 \u0648\u062c\u0647\u0647 \u062e\u0633\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0646\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0622\u062e\u0631\u0629 \u0630\u0644\u0643 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u062e\u0633\u0631\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0628\u064a\u0646 [ \u0633\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062d\u062c \u0627\u0644\u0622\u064a\u0629: \u0661\u0661]<\/span><\/p>\r\n

<\/a>\"\u0130nsanlardan kimi Allah’a yaln\u0131z bir yönden kulluk eder. \u015eöyle ki: Kendisine bir iyilik dokunursa buna pek memnun olur, bir de musibete u\u011frarsa çehresi de\u011fi\u015fir (dinden yüz çevirir). O, dünyas\u0131n\u0131 da, ahiretini de kaybetmi\u015ftir. \u0130\u015fte bu, apaç\u0131k ziyan\u0131n ta kendisidir.\" ( Hac Sûresi:11).<\/span><\/p>\r\n

Üçüncüsü:<\/span><\/p>\r\n

Baz\u0131 âlimler \u015föyle demi\u015flerdir:<\/span><\/p>\r\n

\"Harfler’den maksat, Araplar\u0131n lü\u011fatlar\u0131d\u0131r. Bu ise, Ömer b. Hattâb’\u0131n -Allah ondan râz\u0131 olsun- (rivayet etti\u011fi) hadis’in ba\u011flam\u0131na uzakt\u0131r. O, -Allah ondan râz\u0131 olsun- \u015föyle demi\u015ftir:<\/span><\/p>\r\n

\"Hi\u015fâm b. Hakîm’in, Furkan sûresini, ba\u015fka bir \u015fekilde okudu\u011funu duydum. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bu sûreyi bana okumu\u015ftu. Az kals\u0131n kendisine ç\u0131k\u0131\u015facakt\u0131m, ama okumas\u0131n\u0131 bitirinceye kadar sabrettim. Sonra yakas\u0131na yap\u0131\u015f\u0131p, onu Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e getirdim ve dedim ki:<\/span><\/p>\r\n

- Ey Allah'\u0131n elçisi! Bu adam\u0131,  Kur’an\u0131, senin okuyu\u015fundan ba\u015fka bir \u015fekilde okurken i\u015fittim.<\/span><\/p>\r\n

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-:<\/span><\/p>\r\n

- Oku, buyurdu.<\/span><\/p>\r\n

O da ondan duydu\u011fum okuyu\u015fu okudu.<\/span><\/p>\r\n

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- buyurdu ki:<\/span><\/p>\r\n

- Böylece indirildi. Sonra bana: Oku, dedi ve okudum. O da: Böylece indirildi. Bu Kur’an, yedi harf üzere indirilmi\u015ftir. Bunlardan hangisi kolay\u0131n\u0131za gelirse onunla okuyun\". (Buhârî; hadis no: 2287. Müslim; hadis no: 818)..<\/span><\/p>\r\n

Bilindi\u011fi üzere Hi\u015fâm,  Kure\u015fî ve Ebedî’dir.Ömer ise, Kure\u015fî ve Adevî’dir. Adevî ve Kure\u015fî; ikisi de Kurey\u015f'tendir.Kurey\u015f'in, bir tek lü\u011fattan ba\u015fka dilleri yoktur. E\u011fer ki harfler üzerindeki ihtilaf, ayn\u0131 zamanda lisanlar üzerinde de ihtilafa sebep olsayd\u0131, iki Kurey\u015fli aras\u0131nda tart\u0131\u015fma ç\u0131kmamas\u0131 gerekirdi.<\/span><\/p>\r\n

Bu konuda âlimler k\u0131rka yak\u0131n görü\u015f zikretmi\u015flerdir! En iyisini Allah Teâlâ bilir, herhalde en fazla tercihe mazhar olan\u0131 bu olsa gerek.<\/span><\/p>\r\n

Dördüncüsü:  <\/span><\/p>\r\n

Ömer -Allah ondan râz\u0131 olsun- hadisinden de anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r ki, harfler çe\u015fitli laf\u0131zlarla inmi\u015ftir. Çünkü Ömer'in -Allah ondan râz\u0131 olsun- itiraz\u0131, manalara de\u011fil, harflere olmu\u015ftur. Buradaki harflerle ilgili ihtilaf durumu, z\u0131tl\u0131k de\u011fil, ancak çe\u015fitliliktir.<\/span><\/p>\r\n

\u0130bn-i Mes’ud'un -Allah ondan râz\u0131 olsun- dedi\u011fi gibi: \"Bu, sizden birinin, (ayn\u0131 anlamlara gelen) gel, buyur, haydi... sözü mesabesindedir”.<\/span><\/p>\r\n

Be\u015fincisi:<\/span><\/p>\r\n

K\u0131raatlerin yedi ile s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lmas\u0131, kitab veya sünnet’in bir belirlemesi de\u011fil, \u0130bn-i Mücahid'in -Allah ondan raz\u0131 olsun- bir içtihad\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar yedi harf’in -adetteki benzerlik sebebiyle- yedi k\u0131raat oldu\u011funu sanmaktad\u0131rlar. Halbuki buradaki adet benzerli\u011fi bir tesadüftür veya \u0130bn-i Mücahid’in yedi harf’e muvaf\u0131k olmas\u0131 için dü\u015fündü\u011fü bir \u015feydir. Baz\u0131lar\u0131, harfleri k\u0131raatlerle kar\u0131\u015ft\u0131rmaktad\u0131r; bu yanl\u0131\u015ft\u0131r. \u0130lim ehlinden böyle bir \u015fey (görü\u015f) duyulmam\u0131\u015ft\u0131r. Yedi K\u0131raat; Osman’\u0131n -Allah ondan râz\u0131 olsun-, müslümanlar\u0131 üzerinde toplad\u0131\u011f\u0131 yedi harf’den biridir.<\/span><\/p>\r\n

Alt\u0131nc\u0131s\u0131:<\/span><\/p>\r\n

Osman -Allah ondan râz\u0131 olsun-, mushaf\u0131 yazd\u0131(rd\u0131)\u011f\u0131 zaman, bir harf üzerine yazd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Fakat mevcut hatt\u0131n di\u011fer çe\u015fitleriyle de okunabilmesine imkan sa\u011flamak için noktalama ve harekeleme yap\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Böylece ortaya ç\u0131kan mushaf\u0131n hatt\u0131 birden fazla harf (ile okumay\u0131 sa\u011flayacak \u015fekilde) olmu\u015ftur. Bu harf ihtimallerini ta\u015f\u0131yanlarla okunmu\u015f, ta\u015f\u0131mayanlar neshedilmi\u015ftir.Çünkü insanlar, k\u0131raat farkl\u0131l\u0131klar\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 zaman birbirleriyle ihtilafa dü\u015fmü\u015flerdir.(Bunun üzerine) Osman -Allah ondan râz\u0131 olsun-, bu da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131rmak için, insanlar\u0131 kendi yazd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 Mushaf (\u0131n resmi) üzerinde birle\u015ftirmi\u015ftir.<\/span><\/p>\r\n

Yedincisi:<\/span><\/p>\r\n

“Mücahid; k\u0131raat, harf’in yerini alacakt\u0131r zannetmi\u015fti” sözü do\u011fru de\u011fildir. \u015eeyh’ul-\u0130slam \u0130bn Teymiyye’nin de dedi\u011fi gibi... Bkz. Mecmûu’l-Fetâvâ; c: 13, s: 210<\/span><\/p>\r\n

Sekizincisi: <\/span><\/p>\r\n

Yedi K\u0131raat \u0130mam\u0131 \u015eunlard\u0131r:<\/span><\/p>\r\n

1.                       Nâfi’ el-Medenî<\/span><\/p>\r\n

2.                       \u0130bn-i Kesîr el-Mekkî<\/span><\/p>\r\n

3.                       Âs\u0131m el-Kûfî<\/span><\/p>\r\n

4.                       Hamza ez-Zeyyât el-Kûfî<\/span><\/p>\r\n

5.                       El-Kisaî el- Kûfî<\/span><\/p>\r\n

6.                       Ebu Amr \u0130bn-i Alâ el-Basrî<\/span><\/p>\r\n

7.                       Abdullah b. Âmir e\u015f-\u015eâmî<\/span><\/p>\r\n

Senedi itibariyle en güçlü olan\u0131: Nâfi’ ve Âs\u0131m.<\/span><\/p>\r\n

En Fasihleri: Ebû Amr ve el-Kisâî.<\/span><\/p>\r\n

Nâfi’den rivâyet edenler: Ver\u015f ve Kâlûn.<\/span><\/p>\r\n

Âs\u0131m’dan rivayet edenler: Hafs ve \u015eu’be...<\/span><\/p>\r\n

Allah en iyisini bilendir.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

Islam Q&A<\/span><\/div>\r\n

 <\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>","status":1,"created_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","updated_at":"2015-05-22T06:00:00.000000Z","language_id":26,"fatawacate_id":23,"parent_id":5395,"author_id":"","books":[],"articles":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"","category_name":"The Quraan and its Sciences - General","category_slug":"","get_date":"2015-05-22"},"translations":[],"fatawa_books":[],"fatawa_articles":[],"fatawa_videos":[],"fatawa_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/index.php\/tur\/api\/fatawas\/5400"}