{"page_title":"IslamLand","authors":[{"id":2,"name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","slug":"ash_sheha","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2022-11-10T08:42:34.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha"},{"id":3,"name":"Ahmed Al-Amir","slug":"ahmed_al_amir","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2018-01-04T22:45:01.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Ahmed Al-Amir"},{"id":37,"name":"Zakir Naik","slug":"zakir_naik","image":"\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-vlXp.jpg","role":"Author","about":"

DR ZAKIR NAIK - PRESIDENT, IRF<\/span><\/strong>
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\r\nA medical doctor by professional training, Dr Zakir Naik is renowned as a dynamic international orator on Islam and Comparative Religion. He is the president of Islamic Research Foundation, Mumbai. He is 49 years old. Dr Zakir clarifies Islamic viewpoints and clears misconceptions about Islam, using the Qur’an, authentic Hadith and other religious Scriptures as a basis, in conjunction with reason, logic and scientific facts. He is popular for his critical analysis and convincing answers to challenging questions posed by audiences after his public talks.
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\r\nIn the last 18 years (by the year 2014) Dr Zakir Naik has delivered over 2000 public talks in the USA, Canada, UK, Italy, Saudi Arabia, UAE, Kuwait, Qatar, Bahrain, Oman, Egypt, Australia, New Zealand, South Africa, Botswana, Nigeria, Ghana, Gambia, Sri Lanka, Brunei, Malaysia, Singapore, Hong Kong, China, Thailand, Guyana (South America), Trinidad, Mauritius and many other countries, in addition to numerous public talks in India. In April 2012, his public talk in Kishanganj, Bihar, in India was Alhamdulillah attended by over one million people being one of the largest gathering in the world for any religious lecture by a single Orator.
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\r\nAmongst the billion plus population of India Dr Zakir Naik was ranked No. 82 in the ‘100 Most Influential People in India’ list published by Indian Express in the year 2009 and ranked No. 89 in 2010. He was ranked No. 3 in the ‘Top 10 Spiritual Gurus of India in 2009’ and topped this list in 2010. He is ranked in the top 70 list of the ‘500 Most Influential Muslims in the World’ published by George Washington University in the year 2011, 2012, 2013 and 2014.
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\r\nHe has successfully participated in several symposia and dialogues with prominent personalities of other faiths. His public dialogue with Dr William Campbell (of USA) on the topic “The Qur’an and the Bible in the light of Science” held in Chicago, USA, in April, 2000 was a resounding success. His inter-faith Dialogue with prominent Hindu Guru Sri Sri Ravi Shankar on the topic "The Concept of God in Hinduism and Islam in the light of Sacred Scriptures" held at Palace Grounds, Bangalore, on 21st Jan. 2006, was highly appreciated by people of both the faiths.
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\r\nShaikh Ahmed Deedat, the world famous orator on Islam and Comparative Religion, who had called Dr. Zakir “Deedat Plus” in 1994, presented a plaque in May 2000 with the engraving “Awarded to Dr. Zakir Abdul-Karim Naik for his achievement in the field of Da’wah and the study of Comparative Religion”. “Son what you have done in 4 years had taken me 40 years to accomplish, Alhamdulillah”.
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\r\nShaikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum, Vice President & Prime Minister of UAE and Ruler of Dubai, presented the prestigious Dubai International Holy Quran Award’s ‘Islamic Personality of 2013’ Award on 29th July 2013, for providing outstanding services to Islam and Muslims at a global level in Media, Education and Philanthropy, to Dr Zakir Naik, along with a cash reward of UAE Dirhams 1 million (approx. US $272,000) which he promptly donated to start a Waqf (endowment) fund for Peace TV Network. Dr Zakir at 47 years, was the youngest recipient of the award.
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\r\nAgong, Tuanku Abdul Halim Mu’adzam Shah, the king and head of state of Malaysia, conferred Dr Zakir Naik the highest award of Malaysia the ‘Tokoh Ma’al Hijrah Distinguished International Personality Award for the Year 2013’ for his significant service and contribution to the development of Islam on 5th November 2013. Also presented to
\r\nDr Zakir was a citation plaque signed by the Prime Minister of Malaysia Datuk Seri Mohd. Najib Razak.
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\r\nShaikh Dr. Sultan bin Mohammed Al Qasimi, Member of the Supreme Council of UAE and Ruler of Sharjah, presented Dr Zakir Naik the ‘Sharjah Award for Voluntary Work’ for the year 2013, for his voluntary services for Islam on an international scale, on 16th January 2014 at a special ceremony in Sharjah.
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\r\nOn Wed. 15th Oct. 2014 Dr Zakir Naik, servant of Allah, was conferred with two prestigious accolades at a special event in Gambia:-
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\r\nThe Insignia of the Commander of the National Order of the Republic of The Gambia (the highest national award in Gambia) by the President of The Gambia Dr. Yahya Abdul Aziz Jammeh as well as, The Honorary ‘Doctor of Humane Letters’ (Honoris Causa), by the Governing Council of the University of The Gambia (UTG) in recognition of his outstanding contribution and dissemination of knowledge in promoting research and delivery of community services internationally.
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\r\nDr Zakir Naik Alhamdulillah has more than 6 million likes on his Face Book in less than 18 months which is not only one of the highest amongst the Muslim Religious English Speakers but also one of the highest amongst any Religious English Speaker in the world.
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\r\nDr Zakir Naik appears regularly on many international TV channels in more than 200 countries of the world. He is regularly invited for TV and Radio interviews. More than a hundred of his talks, dialogues, debates and symposia are available on DVDs. He has authored many books on Islam and Comparative Religion.
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\r\nThe idealogue and driving force behind Peace TV Network is Dr Zakir Naik. He launched Peace TV English, in January 2006, it being the largest watched ‘Islamic’ as well as ‘any Religious’ Satellite TV channel presently in the world, with over 100 million viewership of which 25% are Non-Muslims. In its footsteps he launched Peace TV Urdu in June 2009 and Peace TV Bangla in April 2011. InshaAllah, he plans to expand Peace TV network to cover the ten major languages of the world.<\/p>","promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-07T09:00:00.000000Z","updated_at":"2017-12-20T19:31:56.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-vlXp.jpg","get_name":"Zakir Naik"},{"id":39,"name":"\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0639\u0632\u064a\u0632 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0628\u0646 \u0628\u0627\u0632","slug":"abd_\u0391l_aziz_bin_abd_allah_bin_baz","image":"\/uploads\/avatars\/2017\/12\/non-profile-pYX1.jpg","role":"Author","about":"

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\u0648\u0644\u062f \u0639\u0627\u0645 ( 1382\u0647\u0640 - 1962\u0645 )<\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0641\u064a \u0648\u0627\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0628\u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0642\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n·  \u062d\u0635\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u0634\u0647\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0643\u0627\u0644\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0645\u0646 \u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0628\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621. \u062a\u062e\u0631\u062c \u0628\u062f\u0631\u062c\u0629 \u0627\u0645\u062a\u064a\u0627\u0632 \u0645\u0639 \u0645\u0631\u062a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649 ( \u0643\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0641\u0639\u062a\u0647 \u0641\u064a \u0639\u0627\u0645 1406 \u0647\u0640 - 1986 \u0645 ) .<\/span>
\r\n·  \u062d\u0627\u0635\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0631\u062c\u062a\u064a \u0627\u0644\u0645\u0627\u062c\u0633\u062a\u064a\u0631 \u0648 \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631\u0627\u0647 \u0641\u064a \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0648\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0637\u0628\u064a\u0642\u064a\u0629 \u0628\u062f\u0631\u062c\u0629 \u0627\u0645\u062a\u064a\u0627\u0632 \u0645\u0646 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0645\u064a\u0634\u062c\u0646 (Michigan State University) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u062a\u062d\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629\u061b \u062d\u064a\u062b \u0623\u0642\u0627\u0645 \u0647\u0646\u0627\u0643 \u0644\u0645\u062f\u0629 \u0633\u0628\u0639 \u0633\u0646\u0648\u0627\u062a (1410 - 1417 \u0647\u0640).<\/span>
\r\n·       \u0639\u0645\u0644 \u0631\u0626\u064a\u0633\u0627 \u0644\u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 -  \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0645\u0646 1430 – 1433\u0647\u0640.<\/span>
\r\n·       \u0639\u0645\u0644 \u0648\u0643\u064a\u0644\u0627 \u0645\u0633\u0627\u0639\u062f\u0627 - \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0645\u0646 1422 – 1426 \u0647\u0640.<\/span>
\r\n·       \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a.<\/span>
\r\n·       \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u062f\u062f  -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a.<\/span>
\r\n ·       \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0645\u0634\u0631\u0648\u0639 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a - \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n·       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0642\u0639 \u0627\u0644\u0627\u0644\u0643\u062a\u0631\u0648\u0646\u064a (www.etawasol.org)<\/span>
\r\n·       \u0645\u0642\u062f\u0645 \u0644\u0628\u0631\u0627\u0645\u062c \u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0625\u0630\u0627\u0639\u064a\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629.<\/span>
\r\n·       \u0645\u0624\u0644\u0641 \u0644\u0639\u062f\u0629 \u0643\u062a\u0628 \u0648\u0623\u0628\u062d\u0627\u062b \u0645\u062a\u062e\u0635\u0635\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0648\u0644\u063a\u0627\u062a \u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629.<\/span>
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\r\n\u0623\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0635\u0628 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0631\u0634\u064a\u062d\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0623\u0639\u0645\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0625\u062f\u0627\u0631\u064a\u0629:<\/span>
\r\n -     \u0639\u0645\u0644 \u0648\u0643\u064a\u0644\u0627\u064b \u0644\u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 - \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 ( 1418 \u0647\u0640 ).<\/span>
\r\n-     \u0639\u064a\u0646 \u0645\u0634\u0631\u0641\u0627\u064b \u0623\u0643\u0627\u062f\u064a\u0645\u064a\u0627\u064b \u0644\u0644\u0643\u0644\u064a\u0629 -  \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 ( 1419 -1421 \u0647\u0640 )<\/span>
\r\n-  \u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0648\u0643\u064a\u0644\u0627\u064b \u0645\u0633\u0627\u0639\u062f\u0627\u064b \u0644\u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0633\u0639\u0648\u062f \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629  \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0645\u0646 ( 1422 \u0647\u0640 ) \u062d\u062a\u0649 ( 1426 \u0647\u0640 ) \u0648\u062a\u0648\u0644\u0649 \u062e\u0644\u0627\u0644 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0641\u062a\u0631\u0629 \u0645\u0633\u0624\u0648\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0634\u0631\u0627\u0641 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062a\u0637\u0648\u064a\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0627\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0622\u0644\u064a. \u0648\u062a\u0648\u0642\u0641 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0643\u0627\u0644\u0629 \u0628\u0637\u0644\u0628 \u0645\u0646\u0647 \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0641\u0631\u063a \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a .<\/span>
\r\n-      \u0631\u0634\u062d\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0643\u0644\u064a\u0629 \u0644\u0646\u064a\u0644 \u062c\u0627\u0626\u0632\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u062e\u062f\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0639\u0627\u0645 ( 1425 \u0647\u0640 ).<\/span>
\r\n-      \u0631\u0634\u062d\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0643\u0644\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0641\u0639\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0648\u0637\u0646\u064a \u0628\u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0639\u0627\u0645 ( 1426 \u0647\u0640).<\/span>
\r\n-     \u0643\u0644\u0641 \u0628\u0645\u0644\u0641 \u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 (1428 \u0647\u0640).<\/span>
\r\n-     \u0643\u0644\u0641 \u0643\u0623\u0648\u0644 \u0631\u0626\u064a\u0633 \u0644\u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0641\u0631\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0639\u0627\u0645 (1330 \u0647\u0640).<\/span>
\r\n 
\r\n\u0639\u0636\u0648\u064a\u0629 \u0648\u062a\u0645\u062b\u064a\u0644:<\/span>
\r\n §  \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645  -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a- \u0627\u0644\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0648\u0631\u0629.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645  -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a- \u0641\u0631\u0639 \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f \u0648\u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0641\u064a\u0630\u064a\u0629 \u0644\u0647\u0627 - \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a – \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u062c\u062f\u0629 .<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0646\u0628\u064a \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0629 -  \u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a- \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u062d\u0648\u0644 (\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0644\u0644\u062f\u0641\u0627\u0639 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0645\u062d\u0645\u062f \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645). \u062a\u0646\u0638\u064a\u0645 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0633\u0639\u0648\u062f \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1413\u0647\u0640.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0639\u062f\u0629 \u0644\u062c\u0627\u0646 \u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u062a\u0627\u0628\u0639\u0629 \u0644\u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 - \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0647\u0641\u0648\u0641 - \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0641\u064a \u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0632 - \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§       \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0645\u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0639\u064a\u0648\u0646 - \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0645\u0634\u0631\u0648\u0639 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0627\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u0648\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0628\u0639 \u0644\u0625\u062f\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 1426 \u0647\u0640.<\/span>
\r\n§   \u0639\u0636\u0648 \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0644\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0627\u0646\u062a\u062e\u0627\u0628\u0627\u062a \u0627\u0644\u0628\u0644\u062f\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 1426 \u0647\u0640.  \u0648\u0639\u0645\u0644 \u0645\u0634\u0631\u0641\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0627\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0627\u0646\u062a\u062e\u0627\u0628\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0632<\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0645\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0627\u062c\u062a\u0645\u0627\u0639\u064a\u0629 \u0644\u0628\u0639\u0636 \u0623\u062d\u064a\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0647\u0641\u0648\u0641 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§        \u062a\u0645\u062b\u064a\u0644 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u064a \u0628\u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0627\u062c\u062a\u0645\u0627\u0639 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0633\u064a\u0642\u064a \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0644\u0645\u0633\u0624\u0648\u0644\u064a \u0627\u0644\u0642\u0646\u0648\u0627\u062a \u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0626\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0644\u062a\u062e\u0635\u064a\u0635 \u0628\u0631\u0627\u0645\u062c \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0630\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0638\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062b\u0642\u0627\u0641\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u0631\u062f\u0646 1424 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§  \u0639\u0636\u0648 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0642\u0627\u0641\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u062d\u0636\u064a\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0645\u0647\u0631\u062c\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0646\u0627\u062f\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0631\u0627\u062b \u0648\u0627\u0644\u062b\u0642\u0627\u0641\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1427 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n 
\r\n\u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631\u0627\u062a \u0648\u0645\u0644\u062a\u0642\u064a\u0627\u062a \u0645\u062d\u0644\u064a\u0629 \u0648\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629:<\/span>
\r\n §       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0623\u0642\u0644\u064a\u0645\u064a \u0641\u064a \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0645\u064a\u0634\u062c\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629 \u0644\u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0645\u062f\u0631\u0633\u064a \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629  \u0644\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0637\u0642\u064a\u0646 \u0628\u0647\u0627 MI-TESOL.<\/span>
\r\n§        \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0645\u062f\u0631\u0633\u064a \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0644\u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0637\u0642\u064a\u0646 \u0628\u0647\u0627 (TESOL ) \u0627\u0644\u0630\u064a \u0639\u0642\u062f \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0634\u064a\u0643\u0627\u063a\u0648 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0646\u062f\u0648\u0629 ( \u0627\u0644\u062a\u0642\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0634\u0631\u0639\u064a\u0629 ) \u0627\u0644\u062a\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647\u0627 \u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062d\u0627\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0622\u0644\u064a \u0628\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1428 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u062d\u0648\u0644 ( \u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0647\u062c \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u062f\u062f) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0644\u062a\u0642\u064a \u0627\u0644\u0630\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062c\u062f\u0629 1428 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0646\u062f\u0648\u0629 ( \u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0637\u0647\u0631\u0629 ) \u0627\u0644\u062a\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647\u0627 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1428 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 ( \u0627\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0642\u0646\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u0635\u0631\u0629 ) \u0627\u0644\u0630\u064a \u0646\u0638\u0645\u062a\u0647 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 1428 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0627\u0644\u0642\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d\u064a\u0629 ) \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0642\u0637\u0631 1429 \u0647\u0640. <\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0631\u0642\u0629 \u0639\u0645\u0644 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0627\u0633\u062a\u062e\u062f\u0627\u0645 \u0648\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0644\u0627\u062c\u062a\u0645\u0627\u0639\u064a \u0643\u0644\u063a\u0629 \u0645\u062a\u0637\u0648\u0631\u0629 \u0644\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631) \u0641\u064a \u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0648\u062d\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0633\u0639 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0642\u0637\u0631 2011\u0645.<\/span>
\r\n
\r\n     \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 \u0641\u064a \u062c\u0648\u0647\u0627\u0646\u0633\u0628\u0631\u063a \u0641\u064a \u062c\u0646\u0648\u0628 \u0623\u0641\u0631\u064a\u0642\u064a\u0627 2004\u0645.<\/span>
\r\n
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u064a\u0646 \u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a \u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \u0627\u0644\u062c\u0646\u0648\u0628\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0628\u0631\u0627\u0632\u064a\u0644 \u0641\u064a 2006\u0645. \u062a\u0645\u062b\u064a\u0644 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0628\u0631\u0641\u0642\u0629 \u0648\u0643\u064a\u0644 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629.<\/span>
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\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0642\u0635\u0631 \u0627\u0644\u0635\u0641\u0627 \u0641\u064a \u0645\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0643\u0631\u0645\u0629 2009\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u062e\u0627\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0645\u062f\u0631\u064a\u062f \u0628\u0623\u0633\u0628\u0627\u0646\u064a\u0627 2009\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0648\u0644\u0629 \u062f\u0639\u0648\u064a\u0629 \u0644\u0646\u064a\u0648\u0632\u0644\u0646\u062f\u0627 \u0628\u062a\u0643\u0644\u064a\u0641 \u0645\u0646 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629. \u0648\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 \u0639\u0627\u0645\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0623\u0648\u0643\u0644\u0627\u0646\u062f \u0627\u0644\u0646\u064a\u0648\u0632\u0644\u0627\u0646\u062f\u064a\u0629 2008\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0645\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0625\u0639\u062f\u0627\u062f \u0627\u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u0641\u064a \u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u062f\u064a\u0631\u0628\u0646 \u0641\u064a \u062c\u0646\u0648\u0628 \u0623\u0641\u0631\u064a\u0642\u064a\u0627 \u0628\u062a\u0643\u0644\u064a\u0641 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062c\u0644\u0633 \u0627\u0644\u0623\u0639\u0644\u0649 \u0644\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 2009\u0645.<\/span>
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\r\n 
\r\n\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629<\/span>
\r\n §   \u062e\u0628\u0631\u0629 \u0644\u0623\u0643\u062b\u0631 \u0645\u0646 25 \u0633\u0646\u0629 \u0641\u064a \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0625\u0644\u0642\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0645\u062d\u0627\u0633\u0646\u0647 \u0648\u062d\u0636\u0627\u0631\u062a\u0647 \u0641\u064a \u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \u0648\u0627\u0633\u062a\u0631\u0627\u0644\u064a\u0627 \u0648\u0646\u064a\u0648\u0632\u064a\u0644\u0646\u062f\u0627 \u0648\u0633\u0646\u063a\u0627\u0641\u0648\u0631\u0629 \u0648\u0645\u0627\u0644\u064a\u0632\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0627\u0628\u0627\u0646 \u0648\u0643\u0648\u0631\u064a\u0627 \u0627\u0644\u062c\u0646\u0648\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0646\u062f\u0648\u0646\u064a\u0633\u064a\u0627 \u0648\u062c\u0646\u0648\u0628 \u0623\u0641\u0631\u064a\u0642\u064a\u0627 \u0648\u0623\u0644\u0645\u0627\u0646\u064a\u0627 \u0648\u062a\u0631\u0643\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0631\u0648\u064a\u062c \u0648\u0628\u0631\u064a\u0637\u0627\u0646\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0633\u0643\u062a\u0644\u0646\u062f\u0627 \u0648\u0633\u0648\u064a\u0633\u0631\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0645\u0633\u0627 \u0648\u0625\u064a\u0637\u0627\u0644\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0645\u062c\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0634\u064a\u0643 \u0648\u0633\u0644\u0648\u0641\u0627\u0643\u064a\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0628\u0631\u0627\u0632\u064a\u0644 \u0648\u0627\u0644\u0647\u0646\u062f \u0648\u0645\u0635\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0631\u062f\u0646 \u0648 \u0642\u0637\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0643\u0648\u064a\u062a \u0648\u0627\u0644\u0628\u062d\u0631\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 (\u0641\u064a \u0639\u062f\u0629 \u0645\u062f\u0646 \u0645\u0646\u0647\u0627: \u0645\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0643\u0631\u0645\u0629 \u060c \u0627\u0644\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0648\u0631\u0629 \u060c \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636\u060c \u062c\u062f\u0629\u060c \u0627\u0644\u062f\u0645\u0627\u0645\u060c \u0627\u0644\u062c\u0628\u064a\u0644 \u060c \u0627\u0644\u062e\u0628\u0631\u060c \u0627\u0644\u0638\u0647\u0631\u0627\u0646 \u060c \u0628\u0642\u064a\u0642 \u060c \u0627\u0644\u0647\u0641\u0648\u0641 \u060c \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0632 \u060c \u0627\u0644\u0639\u064a\u0648\u0646 \u060c \u0628\u0631\u064a\u062f\u0629\u060c \u0639\u0646\u064a\u0632\u0629 \u060c \u062c\u064a\u0632\u0627\u0646 \u060c \u0646\u062c\u0631\u0627\u0646 \u060c \u0634\u0631\u0648\u0631\u0629 \u060c \u062d\u0627\u0626\u0644\u060c \u0627\u0644\u0637\u0627\u0626\u0641\u060c \u064a\u0646\u0628\u0639 \u060c \u0627\u0644\u062e\u0641\u062c\u064a).<\/span>
\r\n\u0648\u0645\u0646 \u0623\u0647\u0645 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a :<\/span>
\r\n§  \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 (\u0627\u0644\u0625\u0628\u062f\u0627\u0639 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0641\u064a \u0645\u0639\u0631\u0636 (\u0643\u0646 \u062f\u0627\u0639\u064a\u0627\u064b) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 \u0648\u0627\u0644\u0642\u0635\u064a\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0648\u0631\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§   \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 (\u0627\u0644\u0625\u0628\u062f\u0627\u0639 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u0645\u0639\u0627\u0644\u064a \u0648\u0632\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 .<\/span>
\r\n§   \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 (\u0627\u0644\u0625\u0628\u062f\u0627\u0639 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0648\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0642\u0637\u0631.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 (\u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0644\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u0648\u0632\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0648\u0644\u062c\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a ( \u062a\u0627\u064a\u0632) \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u0648\u064a\u062a.<\/span>
\r\n§  \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 ) \u0644\u062f\u0639\u0627\u0629 \u062f\u0627\u0626\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0648\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0644\u0648\u0645\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0631\u0627\u062a.<\/span>
\r\n§       \u0625\u0644\u0642\u0627\u0621 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0627\u062b\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062f\u0628\u064a - \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0631\u0627\u062a<\/span>
\r\n§  \u0639\u0642\u062f \u062f\u0648\u0631\u0629 \u062a\u062f\u0631\u064a\u0628\u064a\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0627\u0644\u062f\u0627\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0642\u0645\u064a ) \u0641\u064a \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0643\u062a\u0634\u0641 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0628\u062d\u0631\u064a\u0646.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 \u0627\u0641\u062a\u062a\u0627\u062d\u064a\u0629 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0637\u0641\u0644\u064a \u0627\u0644\u062a\u0648\u062d\u062f\u064a : \u0631\u062d\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0644\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0645\u0644 ) \u0641\u064a \u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u0634\u0631\u0643\u0629 \u0623\u0631\u0627\u0645\u0643\u0648 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0638\u0647\u0631\u0627\u0646 \u0644\u0644\u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0628\u0630\u0648\u064a \u0627\u0644\u0627\u062d\u062a\u064a\u0627\u062c\u0627\u062a \u0627\u0644\u062e\u0627\u0635\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629.<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0641\u062a\u062a\u0627\u062d\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0644\u062a\u0642\u0649 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0644\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062d \u0628\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0646\u062f\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0634\u0628\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u062f\u0648\u0631\u0629 ( \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 ) \u0644\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0646\u062d \u0627\u0644\u0635\u064a\u0646\u064a\u064a\u0646 \u0645\u0646 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0633\u0639\u0648\u062f \u0648\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 .<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0629 ( \u0642\u0635\u0629 \u0646\u062c\u0627\u062d ) \u0644\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0633\u0646\u0629 \u0627\u0644\u062a\u062d\u0636\u064a\u0631\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0633\u0639\u0648\u062f \u0648\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0635\u064a\u0645 \u0648\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0648\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0648\u0637\u0627\u0644\u0628\u0627\u062a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0648\u0644\u0642\u0627\u0621\u0627\u062a \u062d\u0648\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0645\u0646\u0648\u0639\u0629 \u0645\u0639 \u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0645\u0639\u0627\u062a \u0648\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0631\u062d\u0644\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u0648\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0639\u062f\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u062d\u0648\u0644 \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0646\u062c\u0627\u062d \u0648\u0627\u0644\u062a\u0645\u064a\u0632 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a \u0648\u062a\u062c\u0627\u0631\u0628 \u0627\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u0639\u0627\u062b \u0644\u0644\u0637\u0644\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0628\u062a\u0639\u062b\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0646\u064a\u0648\u0632\u0644\u0646\u062f\u0627 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0627\u0628\u0627\u0646 \u0648\u0641\u064a \u0628\u0631\u064a\u0637\u0627\u0646\u064a\u0627 \u0628\u062a\u0643\u0644\u064a\u0641 \u0645\u0646 \u0645\u0639\u0627\u0644\u064a \u0648\u0632\u064a\u0631 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u064a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 .<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u062a\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0644\u0644\u0645\u0639\u064a\u062f\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0639\u064a\u062f\u0627\u062a ( \u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u0639\u0627\u062b \u0627\u0644\u062e\u0627\u0631\u062c\u064a ) \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0641\u062a\u0631\u0629 \u0645\u0646 14- 16 \/ 6 \/ 1433 \u0647\u0640<\/span>
\r\n 
\r\n\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0627\u0645\u062c \u0625\u0630\u0627\u0639\u064a\u0629 \u0648\u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646\u064a\u0629:<\/span>
\r\n 
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646\u064a \u0623\u0633\u0628\u0648\u0639\u064a \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0641\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0644\u0645\u062f\u0629 \u0633\u062a \u0633\u0646\u0648\u0627\u062a.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646\u064a \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( Reaching Out ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0644\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0647\u062f\u0649 \u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0626\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0646\u0642\u0637\u0629 \u062a\u062d\u0648\u0644 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0635\u0648\u062a \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u062c \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0645\u0641\u0627\u062a\u064a\u062d \u0644\u0643\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0642\u0644\u0648\u0628 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0635\u0648\u062a \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u062c \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0642\u0635\u0635 \u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0645\u0624\u062b\u0631\u0629 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0635\u0648\u062a \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u062c \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u062c\u0633\u0648\u0631 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0627\u0644\u0628\u062d\u062b \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u0629) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§       \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0645\u0642\u062f\u0645\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0642\u0627\u0631\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 ) \u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0642\u0637\u0631\u064a\u0629.<\/span>
\r\n§  \u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0623\u0633\u0628\u0648\u0639\u064a \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u062c\u0645\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0644\u0645\u062f\u0629 \u0633\u0628\u0639 \u0633\u0646\u0648\u0627\u062a.<\/span>
\r\n§   \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0639\u062f\u0629 \u062d\u0644\u0642\u0627\u062a \u062d\u0648\u0644 \u0648\u0633\u0627\u0626\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0643\u062a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u0645\u0633\u062a\u0643\u0634\u0641 \u0648\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0623\u0628\u0639\u0627\u062f \u0627\u0644\u0631\u0645\u0636\u0627\u0646\u064a \u0648\u0645\u062f\u0627\u062e\u0644\u0627\u062a \u0641\u064a \u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0633\u0627\u0639\u0629 \u062d\u0648\u0627\u0631 \u0648\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u062c\u0644\u0633\u0629 \u0648\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0645\u064a\u0627\u062f\u064a\u0646 \u0641\u064a \u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062c\u062f \u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0626\u064a\u0629 .<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0628\u0631\u0627\u0645\u062c \u0645\u0628\u0627\u0634\u0631\u0629 ( \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0647\u0648\u0627\u0621 ) \u0641\u064a \u062a\u0644\u0641\u0632\u064a\u0648\u0646 \u0642\u0637\u0631.<\/span>
\r\n§  \u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0627\u062a \u0648\u0644\u0642\u0627\u0621\u0627\u062a \u0645\u062a\u0639\u062f\u062f\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0631\u0642\u0629 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u062f\u0644\u064a\u0644 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0631\u062d\u0645\u0629 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0627\u064a\u0629 \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0646\u0648\u0631 \u062f\u0628\u064a \u0648\u0642\u0646\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0623\u064a \u0627\u0644\u0643\u0648\u064a\u062a\u064a\u0629 \u0648\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0631\u064a\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u0648\u064a\u062a \u0648\u0625\u0630\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0631\u064a\u0627\u0636 – \u0627\u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0628\u0631\u0646\u0627\u0645\u062c \u0627\u0644\u0623\u0648\u0631\u0628\u064a ( \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629) .<\/span>
\r\n\u062a\u0623\u0644\u064a\u0641 \u0648\u0625\u0639\u062f\u0627\u062f \u0627\u0644\u0643\u062a\u0628 \u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u064a\u0641 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645:<\/span>
\r\n ·  \u0643\u062a\u0627\u0628 ( \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0648\u0627\u062d\u062f\u0629 \u0641\u0642\u0637 ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629\u060c \u062a\u0645 \u062a\u0631\u062c\u0645\u062a\u0647 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0633\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0627\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0644\u0645\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0631\u0646\u0633\u064a\u0629 \u0648 \u0627\u0644\u0645\u062c\u0631\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0646\u0645\u0627\u0631\u0643\u064a\u0629 \u0648 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0628\u064a\u0646\u064a\u0629 \u0648\u063a\u064a\u0631\u0647\u0627. \u062a\u0645 \u062a\u0648\u0632\u064a\u0639 \u0623\u0643\u062b\u0631 \u0645\u0646 3 \u0645\u0644\u064a\u0648\u0646 \u0646\u0633\u062e\u0629.<\/span>
\r\n·       \u0643\u062a\u0627\u0628 ( \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0646\u0635\u0631\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0645\u0627 \u0637\u0628\u064a\u0639\u062a\u0647\u061f ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629\u060c \u062a\u0645 \u062a\u0631\u062c\u0645\u062a\u0647 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629.<\/span>
\r\n·  \u0643\u062a\u0627\u0628 \u062c\u062f\u064a\u062f \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0647\u0644 \u0627\u0643\u062a\u0634\u0641\u062a \u062c\u0645\u0627\u0644\u0647 \u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u064a \u061f ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u0648 \u064a\u0648\u0636\u062d \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0631\u0648\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648 \u0635\u0648\u0631\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0634\u0631\u0642\u0629 \u062a\u0631\u062c\u0645 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0633\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0644\u0628\u064a\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0634\u064a\u0643\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0647\u0648\u0644\u0646\u062f\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0627\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629.<\/span>
\r\n·  \u0643\u062a\u0627\u0628 \u062c\u062f\u064a\u062f \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 ( \u0647\u0644 \u0627\u0643\u062a\u0634\u0641\u062a \u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u0629 \u062d\u0648\u0644\u0647 \u061f ) \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 \u064a\u0639\u0631\u0641 \u0628\u0633\u064a\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0645\u062d\u0645\u062f \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0628\u0623\u0633\u0644\u0648\u0628 \u064a\u0646\u0627\u0633\u0628 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u063a\u0631\u0628\u064a\u0629 .<\/span>
\r\n 
\r\n\u0645\u0634\u0627\u0631\u0643\u0627\u062a \u0648\u0627\u0633\u0647\u0627\u0645\u0627\u062a \u0645\u062a\u0641\u0631\u0642\u0629:<\/span>
\r\n§  \u0627\u0644\u0625\u0634\u0631\u0627\u0641 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062c\u062f\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0644\u064a \u0644\u0644\u062a\u062f\u0631\u064a\u0628 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0646\u0645\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 2004- 2007\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0628\u0646\u0627\u0621 \u0648\u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0642\u0631 \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062a\u0648\u062d\u062f \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 2004\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0628\u0646\u0627\u0621 \u0648\u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0642\u0631 \u0631\u0648\u0636\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0647\u0644\u064a\u0629 2007\u0645.<\/span>
\r\n§  \u0628\u0646\u0627\u0621 \u0648\u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0642\u0631 \u0645\u0634\u0631\u0648\u0639 \u0645\u0624\u0633\u0633\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u064a \u0644\u0644\u062a\u0623\u0647\u064a\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0647\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0635\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0648\u0644\u062a\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0627\u0644\u062e\u062f\u0645\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u0648\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u0643\u0627\u062f\u064a\u0645\u064a\u0629 2009\u0645.<\/span>
\r\n§       \u0627\u0644\u0634\u0631\u0627\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062c\u062a\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0645\u0639 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0642\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0625\u062f\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0642\u064a\u0629.<\/span>
\r\n 
\r\n\u062c\u062f\u0648\u0644 \u064a\u0644\u062e\u0635 \u0623\u0647\u0645 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0631\u064a\u062e \u0648\u0627\u0644\u0623\u0639\u0645\u0627\u0644<\/span>
\r\n\u0641\u064a \u0633\u064a\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631 \/ \u0646\u0627\u062c\u064a \u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u062c<\/span>
\r\n 
\r\n\u0627\u0644\u0639\u0627\u0645<\/span>
\r\n   
\r\n\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \/ \u0627\u0644\u0646\u0634\u0627\u0637<\/span>
\r\n1402 \u0647\u0640 – 1406<\/span>
\r\n1986 -  1982<\/span>
\r\n 
\r\n 
\r\n   
\r\n- \u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0643\u0627\u0644\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 – \u062a\u062e\u0635\u0635 \u0644\u063a\u0627\u062a \u0648\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 (English ).<\/span>
\r\n- \u062a\u062e\u0631\u062c \u0628\u0627\u0645\u062a\u064a\u0627\u0632 \u0645\u0639 \u0645\u0631\u062a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649.<\/span>
\r\n( \u0643\u0627\u0646 \u062a\u0631\u062a\u064a\u0628\u0647 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0641\u0639\u062a\u0647 ).<\/span>
\r\n- \u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 - \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644 - \u062f\u0641\u0639\u0629 1986 \u0645 .<\/span>
\r\n- \u0628\u062f\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0647\u062a\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0645\u0639 \u063a\u064a\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646.<\/span>
\r\n- \u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0645\u0639\u064a\u062f\u0627 \u0641\u064a \u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u062c\u0644\u064a\u0632\u064a\u0629 – \u0628\u0643\u0644\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u064a\u0629 - \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0641\u064a\u0635\u0644.<\/span>
\r\n1407 – 1409 \u0647\u0640<\/span>
\r\n1989 - 1987 \u0645<\/span>
\r\n   
\r\n- \u0627\u0644\u0627\u0647\u062a\u0645\u0627\u0645 \u0628\u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0646. \u0648\u062d\u0636\u0648\u0631 \u062f\u0648\u0631\u0629 \u0644\u0644\u0634\u064a\u062e\/ \u0623\u062d\u0645\u062f \u062f\u064a\u062f\u0627\u062a \u0648\u0645\u0634\u0627\u0647\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0639\u062f\u064a\u062f \u0645\u0646 \u0645\u0646\u0627\u0638\u0631\u0627\u062a\u0647 \u0648\u0642\u0631\u0627\u0621\u0629 \u0643\u062a\u0628\u0647 (\u0631\u062d\u0645\u0647 \u0627\u0644\u0644\u0647).<\/span>
\r\n- \u0627\u0644\u0625\u0633\u0647\u0627\u0645 \u0641\u064a \u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0643\u062a\u0628 \u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0643\u0623\u0648\u0644 \u0645\u062f\u064a\u0631 \u0645\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646 \u0644\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628.<\/span>
\r\n1410 – 1417 \u0647\u0640<\/span>
\r\n1997 - 1989 \u0645<\/span>
\r\n   
\r\n- \u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u0639\u0627\u062b \u0625\u0644\u0649 \u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0627\u062c\u0633\u062a\u064a\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631\u0627\u0629 \u0641\u064a \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0648\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u0637\u0628\u064a\u0642\u064a\u0629 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0645\u064a\u0634\u062c\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629.<\/span>
\r\n- \u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0644\u064a\u0627\u060c \u0639\u0643\u0641 \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0631\u0646 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0645\u0639 \u0623\u062a\u0628\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0623\u062e\u0631\u0649 .<\/span>
\r\n- \u0639\u0645\u0644 \u0631\u0626\u064a\u0633\u0627\u064b \u0644\u062c\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0637\u0644\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0648\u0644\u0627\u064a\u0629 \u0645\u064a\u0634\u062c\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629 (\u0631\u0634\u062d  \u0644\u0645\u062f\u0629 \u062e\u0645\u0633 \u0633\u0646\u0648\u0627\u062a \u0645\u062a\u062a\u0627\u0644\u064a\u0629 ).<\/span>
\r\n- \u0642\u0627\u0645 \u0628\u0625\u0644\u0642\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0639\u062f\u064a\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0636\u0631\u0627\u062a \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u062d\u0636\u0627\u0631\u062a\u0647 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0627\u062a \u0648\u0645\u062f\u0627\u0631\u0633 \u0648\u0633\u062c\u0648\u0646 \u0648\u062c\u0645\u0639\u064a\u0627\u062a \u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u0629 \u0639\u062f\u064a\u062f\u0629.<\/span>
\r\n1418 – 1419 \u0647\u0640<\/span>
\r\n1999 - 1998 \u0645<\/span>
\r\n   
\r\n- \u0628\u0639\u062f \u0627\u0644\u0631\u062c\u0648\u0639 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0648\u0637\u0646 \u0628\u0627\u0634\u0631\u0639\u0645\u0644\u0647 \u0623\u0633\u062a\u0627\u0630\u0627 \u0645\u0633\u0627\u0639\u062f\u0627 \u0641\u064a \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 - \u0641\u0631\u0639 \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 .<\/span>
\r\n- \u0639\u0645\u0644 \u0645\u062f\u064a\u0631\u0627\u064b ( \u0645\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646\u0627\u064b ) \u0644\u0644\u0634\u0624\u0648\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0639\u0648\u064a\u0629 \u0628\u0645\u0643\u062a\u0628 \u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621.<\/span>
\r\n1420 – 1421 \u0647\u0640<\/span>
\r\n2001 - 2000 \u0645<\/span>
\r\n   
\r\n- \u0627\u0644\u0625\u0633\u0647\u0627\u0645 \u0641\u064a \u062a\u0623\u0633\u064a\u0633 \u0645\u0643\u062a\u0628 \u062a\u0648\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0644\u064a\u0627\u062a \u0628\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0628\u0631\u0632 ( \u0641\u064a \u0645\u062d\u0627\u0641\u0638\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062d\u0633\u0627\u0621 ) \u0648\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0645\u062f\u064a\u0631\u0627\u064b \u0645\u062a\u0639\u0627\u0648\u0646\u0627\u064b \u0644\u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628.<\/span>
\r\n1422 – 1433 \u0647\u0640<\/span>
\r\n2012 - 2002 \u0645<\/span>
\r\n 
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\r\n   
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La dignità della donna nell'islam<\/p>","arabic_notes":null,"book_text":"

La dignità della donna nell'islam<\/h1>\r\n\r\n


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\r\ndi
\r\nDr. Abd Ar-Rahman Ash-Sheha<\/h3>\r\n\r\n

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Traduzione all'italiano
\r\ndi
\r\nProf. Mohammed HASSANI<\/h3>\r\n\r\n

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\r\nWWW.ISLAMLAND.COM
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\r\nIntroduzione<\/h3>\r\n\r\n

Lode ad Allah Altissimo ed Eccelso e pace e misericordia sul nostro profeta Muhammad, sui suoi parenti e tutti i suoi compagni.
\r\nAllah Altissimo dice nel (Corano 49:13) "O uomini, vi abbiamo creato da un maschio e una femmina e abbiamo fatto di voi popoli e tribù, affinché vi conosceste a vicenda. Presso Allah, il più nobile di voi è colui che più Lo teme .In verità Allah è sapiente, ben informato."
\r\nÉ totalmente errato pensare che l'Islam non onora la donna, nè la rispetta, mentre Allah Altissimo dice nel sacro (Corano: 4: 19) "O voi che credete, non vi è lecito ereditare delle mogli contro la loro volontà. Non trattatele con durezza nell'intento di riprendervi parte di quello che avevate donato, a meno che abbiano commesso una palese infamità. Comportatevi verso di loro convenientemente. Se provate avversione nei loro confronti, può darsi che abbiate avversione per qualcosa in cui Allah ha riposto un grande bene."
\r\nAllah dice ancora: (30: 21): "Fa parte dei Suoi segni l'aver creato da voi, per voi, delle spose, affinché riposiate presso di loro, e ha stabilito tra voi amore e tenerezza. Ecco davvero dei segni per coloro che riflettono."
\r\nVoci sempre più numerose si levano oggi per richiedere dei cambiamenti nello statuto della donna perchè possa godere dei suoi diritti, acceda alla libertà e sia infine uguale in tutto all'uomo. Può darsi che dette rivendicazioni siano giustificate in alcune società che non dimostrano equità e giustizia nei confronti delle donne e negano i loro diritti, ma quando si viene ad accusare la società musulmana di una simile ingiustizia mentre è stata la prima a riconoscere alla donna i suoi diritti e le ha dato la sua libertà prima anche che la richiedesse, si può legittimamente provare fastidio.
\r\nLe esigenze di coloro che pretendono difendere la causa femminile si aggirano attorno a tre argomenti:
\r\n- La lotta per l'emancipazione femminile;
\r\n- L'uguaglianza tra i sessi ;
\r\n- Il riconoscimento dei diritti della donna.
\r\n La lotta per l'emancipazione femminile
\r\nIl termine "emancipazione" suppone l'esistenza di un giogo e la necessità di rimuoverlo.Tale termine viene usato in modo frequentissimo perchè insinua che la donna è una schiava che va affrancata. Ora, la libertà assoluta è meta irraggiungibile perchè l'uomo è naturalmente limitato nei suoi mezzi e nelle sue capacità. Gli uomini, che vivano in società avanzate o in società primitive, si conformano ai sistemi e alle leggi che reggono la loro esistenza e gestiscono la faccende della loro vita quotidiana: ciò vuol dire che non sono liberi? La libertà implica necessariamente dei limiti che, se varcati, ci si ritrova in piena anarchia e in piena bestialità che non riconoscono nè ordine nè leggi. Il Professor Henry Markow  dice: "L'emancipazione della donna è una tra le tante furberie del nuovo ordine mondiale, una furberia crudele che ha ingannato le donne americane e ha distrutto la civiltà occidentale."   
\r\nL'islam è la primissima religione che ha procurato alla donna la libertà di effettuare direttamente le sue transazioni con il resto della società, mentre prima doveva ricorrere ad un tutore o un curatore. L'islam ha privato la donna di un'unica libertà: quella di darsi alla perversione, alla volgarità e al peccato; l'uomo ne era stato privato allo stesso titolo.
\r\nLa liberta' in islam è espressa da questa parabola del profeta che dice :"Quelli che osservano le prescrizioni di Allah e quelli che non le osservano sono paragonabili a coloro che si dividono una nave, la sorte avendo deciso per alcuni la parte bassa della nave e per gli altri la parte superiore. Se coloro che sono sotto decidessero per dissetarsi di forare un buco per non disturbare quelli di sopra e se quelli di sopra li lasciassero fare, tutti quanti perirebbero; se invece quelli di sopra glielo impedissero, tutti quanti si salverebbero." (Bukhari n° 2361)
\r\nQuesto è il senso della libertà nell'islam: gli atti individuali vanno regolati dalla legge che preserva l'uomo contro il torto che si fa a se stesso o che provoca alla società.
\r\nGli apostoli dell'emancipazione femminile farebbero meglio a domandarsi: quale è il sistema di vita che convenga meglio alla donna per il suo benessere quanto per il suo onore, e che costituisca la protezione migliore della società?
\r\nL'uguaglianza sessuale
\r\nRivendicare l'uguaglianzaa tra l'uomo e la donna è una assurdità perchè equivale a non tener conto delle specificità dei due sessi sul piano fisico, mentale ed anche psichico. Se in seno ad un gruppo omogeneo l'uguaglianza è già problematica per le particolarità che caratterizzano ogni individuo, che dire quando le differenze portano sul loro genere stesso? Allah Altissimo dice nel (Corano 51:49): " Di ogni cosa creammo una coppia, affinché possiate riflettere."
\r\n"Quando Allah ha creato i due generi, ha conferito ad ognuno una natura diversa, ma complementare. Quando constatiamo che una specie si è divisa in due generi, dobbiamo subito dire che detta divisione si spiega con la necessità di assumere due funzioni distinte, perchè se la funzione fosse unica, la specie sarebbe rimasta una, senza dividersi. La sua divisione in due generi distinti è la prova che ogni genere ha una sua particolarità, ma la specie li riunisce. Ad esempio, la notte e il giorno sono due generi di una stessa specie, che è il tempo. Tale divisione implica che la notte abbia una funzione determinata, quella di procurare riposo, e il giorno ha la funzione di essere il quadro dello sforzo e del lavoro. Così l'uomo e la donna sono due generi della stessa specie, la specie umana. Quindi, alcune cose sono richieste dai due in quanto umani, poi vi sono altre cose richieste dall'uomo ed altre esclusivamente dalla donna in modo da poter dire: sono due generi di una stessa specie che hanno funzioni comuni come specie, ed altre funzioni diverse, in quanto due generi diversi."   
\r\nÉ quindi chiaro che è impossibile che tra i due generi ci sia una uguaglianza in tutto e che è inutile andare a ricercarla perchè equivale a voler cambiare la natura e nel contempo un tentativo di umiliare ed avvilire la donna, cercando ad ogni costo di tirarla fuori dalla natura che Allah le ha impresso, creandola; le conseguenze sociali di detta forzatura sono dannose e pericolose.
\r\nIl riconoscimento dei diritti della donna
\r\nNon vi è legge o sistema, in passato o al presente che abbia tutelato i diritti della donna e l'abbia rialzata più dell'islam. Infatti con l'avvento dell'islam con il profeta Muhammad - pace e benedizione di Allah su di lui - si è prodotto un avvenimento straordinario che prima ha trasformato i cuori dei musulmani, poi tramite i musulmani, quelli di tutti gli esseri umani. Con una rapidità fulminea, questo messaggio divino dalla dimensione universale, chiaro e convincente si è imposto agli uomini perchè era conforme alla loro natura, non aveva ambiguità, nè implicava confusione. Prendiamo a titolo di esempio l'innovazione che l'islam portò riguardo alla situazione della donna e ai suoi diritti, dato che è l'argomento che ci interessa in questo scritto.
\r\nGustavo Lebon, autore del libro: "La civiltà degli Arabi" dice : "Il merito dell'islam non si limita all'avere rialzato il valore della donna, ma consiste soprattutto nel fatto che è la prima religione ad averlo fatto; ed è facile dimostrarlo e darne prova, visto che le altre religioni e nazioni che hanno preceduto l'islam maltrattavano tutte e sistematicamente la donna."
\r\nNello stesso libro citato, a p. 496, scrive ancora: "I diritti coniugali enunciati dal Corano e dagli esegeti musulmani, sono di gran lunga migliori dei diritti coniugali europei."
\r\nSe è necessario quindi rivendicare il riconoscimento e la garanzia dei diritti della donna, bisogna farlo nelle società in cui le donne ne sono private o nelle quali la donna è stata spinta all'avvilimento, alla depravazione divenendo un semplice oggetto di divertimento e di piacere. Quanto all'islam, tutti devono ammettere che salvaguarda tutti i diritti, particolari e generali della donna e li garantisce.
\r\nI diritti generali della donna nell'islam
\r\n1- Nelle leggi islamiche, la donna ha la stessa responsabilità dell'uomo ed è – quando le condizioni di responsabilità sono tutte riunite: appartenenza all'islam, maturità, ragione - costretta agli stessi obblighi dell'uomo: preghiera, zakat, pellegrinaggio. L 'unica differenza sta nel fatto che essa gode di alcuni alleggerimenti: viene dispensata ad esempio dalla preghiera, dal digiuno in periodo di mestrui e può compensare i giorni di digiuno perduti quando è ripurificata. Provvedimenti come si vede, che tengono conto del suo stato speciale.
\r\n2- La donna è simile all'uomo riguardo alla ricompensa ed il castigo in questa vita e nell'aldilà. Allah Altissimo dice infatti nel (Corano 16:97) "Daremo una vita eccellente a chiunque, maschio o femmina, sia credente e compia il bene. Compenseremo quelli che sono stati costanti in ragione delle loro azioni migliori."
\r\n3- La donna è uguale all'uomo riguardo alla natura umana: non è fonte di peccato (originale) nè causa dell'espulsione di Adamo e di Eva dal paradiso, come gli eruditi delle precedenti religioni pretendono. Allah Altissimo dice nel (Corano 4:1) "Uomini, temete il vostro Signore che vi ha creati da un solo essere, e da esso ha creato la sposa sua, e da loro ha tratto molti uomini e donne. E temete Allah, in nome del Quale rivolgete l'un l'altro le vostre richieste e rispettate i legami di sangue. Invero, Allah veglia su di voi."
\r\nAllah ha indicato così che ha creato i due sessi da una sola e stessa origine: non vi è differenza circa la loro creazione e non vi è differenza tra le loro capacità rispettive; sono uguali. L'islam abroga così tutti i sistemi anteriori che attribuivano ingiustamente alla donna una natura inferiore a quella dell'uomo, il che la privava di gran parte dei suoi diritti come essere umano. Il profeta disse d'altronde: "Le donne sono solo le sorelle dell'uomo." (Abu Daud n° 236)
\r\n4- Come l'uomo, la donna ha diritto al rispetto, e la sua dignità va preservata; ogni individuo che la calunnia commette un peccato che Allah non mancherà di castigare: Allah dice al riguardo (Corano 24:4): "E coloro che accusano le donne oneste senza portare quattro testimoni, siano fustigati con ottanta colpi di frusta e non sia mai più accettata la loro testimonianza. Essi sono i corruttori."
\r\n5- La donna come l'uomo ha diritto all'eredità. Allah Altissimo dice al riguardo: (Corano 4:7) "Agli uomini spetta una parte di quello che hanno lasciato genitori e parenti; anche alle donne spetta una parte di quello che hanno lasciato genitori e parenti stretti: piccola o grande che sia, una parte determinata."
\r\nL'islam le garantisce il diritto all'eredità mentre ne era privata nel periodo preislamico (giahilya) e peggio ancora, periodo in cui era considerata un bene che si ereditava; Allah dice nel Corano a questo riguardo (4:19) "O voi che credete, non vi è lecito ereditare delle mogli contro la loro volontà. Non trattatele con durezza  nell'intento di riprendervi parte di quello che avevate donato."
\r\nUmar Ibn Al Khattab disse: "Per Allah, nella giahiliya non davamo gran conto alle donne, finchè Allah non rivelò riguardo a loro quello che rivelò e non precisò i loro diritti.."(Muslim n° 1479)
\r\n6- Come l'uomo, la donna viene finalmente riconosciuta nel senso giuridico, e le viene garantita la libertà di effettuare attività e transazioni commerciali senza bisogno di tutela e senza restrizioni, tranne quelle che contraddicono alla sciaria. Allah Altissimo dice al riguardo (2: 267) : "O voi che credete, elargite le cose migliori che vi siete guadagnati." Dice ancora: (33:35): "quelli che fanno l'elemosina e quelle che fanno l'elemosina, i digiunatori e le digiunatrici, i casti e le caste, quelli che spesso ricordano Allah e quelle che spesso ricordano Allah, sono coloro per i quali Allah ha disposto perdono ed enorme ricompensa."
\r\n7- L'islam considera che onorare la donna sia segno di personalità sana e virtuosa. Il Profeta disse al riguardo: "Il credente più compiuto è quello che osserva il comportamento migliore; ed i migliori tra di voi sono coloro che meglio si comportano con le loro donne." (Ibn Habban n° 4176)
\r\n8- La donna deve assumere le stesse responsabilità dell'uomo riguardo alla ricerca dell'istruzione e dell'educazione: il profeta disse: "Il sapere è un obbligo per ogni musulmano." (Ibn Magia n° 5147); "musulmano" comporta ovviamente tanto l'uomo quanto la donna.
\r\n9- L'islam considera l'educazione ed il mantenimento delle ragazze come una delle chiavi di entrata del paradiso. Il profeta disse infatti: "Chi mantiene tre figlie, se ne prende cura, le educa, le marita trattandole convenientemente, sarà ricompensato col paradiso." (Abu Daud n° 5147)
\r\n10- la donna deve assumere accanto all'uomo il compito di riformare la società raccomandando il bene e vietando il male. Allah Altissimo dice nel (Corano 9:71): "I credenti e le credenti sono alleati gli uni degli altri. Ordinano le buone consuetudini e proibiscono ciò che è riprovevole, eseguono l'orazione pagano la decima e obbediscono ad Allah e al Suo Messaggero. Ecco coloro che godranno della misericordia di Allah. Allah è eccelso, saggio."
\r\n11- La donna musulmana, ugualmente all'uomo, ha facoltà di dare asilo; Allah Altissimo dice nel (Corano 9:6) : " E se qualche associatore ti chiede asilo, concediglielo affinché possa ascoltare la Parola di Allah, e poi rimandalo in sicurezza."
\r\nIl profeta disse: "I musulmani sono solidali in materia di asilo e di protezione; il più umile di loro può garantirla e colui che non osserva l'impegno di un musulmano avrà contro di lui nel contempo, la maledizione di Allah, quella degli angeli e quella degli uomini; inoltre non gli si accetterà pentimento nè espiazione." (Bukhari n° 3008)
\r\nCiò costituisce un diritto stabilito per gli uomini come per le donne. A confermarlo, il seguente hadith riferito da Ummu Hani Bint Abi Talib che disse: "Andai a casa del Messaggero di Allah l'anno della conquista della Mecca; lo trovai che stava prendendo un bagno mentre sua figlia Fatima lo riparava. Lo salutai e lui disse: " Ma chi sei?" Risposi: "Io sono Umm Hani, figlia di Abu Talib. Disse allora: "Benvenuta Umm Hani." Quando finì il bagno fece una preghiera di otto genuflessioni avviluppato in una coperta. Finita la preghiera, gli dissi: "Messaggero di Allah, mio fratello pretende uccidere un uomo che ho messo sotto la mia protezione, il tale, Ibn Hubeira." Il Messaggero di Allah disse:"Proteggeremo chi hai messo sotto protezione,Umm Hani."Ciò accadeva una mattina." (Bukhari n° 350)
\r\nAlfine di mettere in rilievo l'importanza della donna, l'islam le ha permesso di proteggere a nome dei musulmani chi chiedeva asilo e protezione. Il profeta disse: "É ovvio che la donna si impegni a dare protezione a nome dei musulmani..." (Tirmidhi n° 1579)
\r\nIntanto ci sono dei settori o prerogative che sono esclusive agli uomini, ed avremo l'opportunità di trattarne quando parleremo dei diffusissimi pregiudizi circa la donna musulmana. Ma prima, esaminiamo insieme quali erano le condizioni della donna prima dell'islam e quale evoluzione tali condizioni hanno avuto con l'avvento della religione musulmana.<\/h3>\r\n\r\n

Dr, Abd Ar-Rahman Ash-Sheha
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\r\nWWW.ISLAMLAND.COM
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\r\nLo statuto della donna nel corso della storia
\r\nLa donna nella società araba preislamica
\r\nNella società araba preislamica, la donna era disprezzata e vittima costante dell'oppressione; i suoi diritti erano calpestati ed i suoi beni negati. Era considerata un oggetto e non ereditava, dato che l'eredità spettava ai cavalieri, coloro che combattevano e tornavano col bottino. Peggio ancora: la si ereditava alla morte del marito, come si ereditava un semplice bene. Se il marito aveva avuto figli da un'altra donna, è il figlio maggiore che aveva diritto alla maggior parte dell'eredità, compresa lei: quindi non poteva uscire di casa che in compenso di un riscatto. L'uomo poteva sposare tante donne quante voleva, ma la donna non aveva nessuna libertà per scegliere il marito, nè aveva diritti presso il marito. Il marito aveva poteri quasi illimitati sulla donna.
\r\nIn quel periodo, gli arabi non vedevano di buon occhio la nascita di una femmina; anzi lo consideravano un malanno. Se gli si annunciava una femminuccia, il padre era preso da una grande tristezza come se una catastrofe gli fosse venuta addosso. Detestavano le femminucce al punto che le seppellivano vive. Era questa una pratica corrente in alcune tribù arabe e le motivazioni di tale atrocità variavano dal timore del disonore, alla paura di una malformazione fisica. Allah descrive lo stato degli autori di questi crimini dicendo nel (Corano 16:58-59): "Quando si annuncia ad uno di loro la nascita di una figlia, il suo volto si adombra e soffoca [in sé la sua ira]. Sfugge alla gente, per via della disgrazia che gli è stata annunciata: deve tenerla nostante la vergogna o seppellirla nella polvere? Quant'è orribile il loro modo di giudicare." Altri, poverissimi ricorrevano a seppellire vive le loro creature per timore di non porterle nutrire. Allah perciò ammonì nel Corano dicendo (6:139): "Non uccidete i vostri figli per timore della miseria: siamo Noi a provvederli di cibo, come [provvediamo] a voi stessi. Ucciderli è veramente un peccato gravissimo."
\r\nLa donna non godeva nemmeno dei suoi diritti naturali dato che perfino certi alimenti erano vietati alle donne, e riservati esclusivamente agli uomini. Allah Altissimo ce ne fa riferimento nel (Corano 6: 139) "E dicono: «Quello che è contenuto nei ventri di queste bestie è per i nostri maschi ed è vietato alle nostre donne »."
\r\nL'unico motivo di fierezza per la donna era la protezione che l'uomo poteva garantirle, l'esercizio della vendetta nel caso in cui fosse disonorato, e la salvaguardia della sua nobiltà.
\r\nLa donna nell'antica società indiana
\r\nEcco quello che ci viene riferito circa la donna nel Veda, uno dei libri santi di riferimento del brahmanismo.  La legge bramanica fa una discriminazione tra l'uomo e la donna riguardo al valore umano e circa gli altri diritti: la donna non ha personalità civile ed è assoggettata all'uomo nelle diverse tappe della sua vita. Durante l'infanzia è tenuta sotto tutela dal padre; nell'adolescenza, è assoggettata al marito e alla morte del marito, detta tutela viene trasferita ai suoi zii paterni e se non li ha, alle autorità. Non gode di nessuna libertà in tutto l'arco della sua vita.
\r\nLo statuto della donna nella società indiana antica era simile a quello dello schiavo: era subordinata al marito, non disponeva di alcuna volontà propria, anzi si poteva giocarla a scommessa e perderla in un gioco d'azzardo.
\r\nNon si rimaritava dopo la morte del marito, perchè non aveva il diritto di sopravvivergli: bisognava anche per lei morire incenerita nello stesso suo rogo. Si leggeva nei loro libri religiosi: "É bene per la donna buttarsi sulla legna apprestata per l'incenerimento della spoglia del marito. Quando la spoglia viene deposta, la vedova doveva farsi avanti velata, il prete brahmano le toglieva il velo, lei si toglieva i gioielli e gli ornamenti e li distribuiva ai suoi vicini; poi si scioglieva le trecce. Il prete faceva tre volte il giro tenendola dalla mano destra, poi gli incanti venivano pronunciati sul mucchio di legna. Doveva sollevare il piede del marito a livello della sua fronte in segno di sottomissione, poi doveva tornare a sedere vicino al capo del marito, ponendovi la mano destra. Infine si accendeva il fuoco e la si bruciava con il corpo del marito. Si pretendeva che ciò le avrebbe assicurato la felicità nell'aldilà e che sarebbe rimasta in compagnia del marito in cielo per trentacinque milioni di anni... Con questo incenerimento la donna purificava da tutti i peccati la sua famiglia materna, la sua famiglia paterna come la famiglia di suo marito e lo stesso marito. Così veniva considerata una delle donne più pure, più nobili.
\r\nTale pratica era così diffusa che per il solo decennio tra il 1815-1825, si contavano ben 6000 casi. Tale pratica era vigente fino alla fine del XIX ° secolo, data in cui fu abolita contro la volontà dei preti indu.
\r\nAltra prova della disastrosa situazione in cui si trovava la donna in quell'epoca, questo passo tratto da libri sacri indu:  "La sorte, il vento, la morte, l'inferno, il veleno, i serpenti ed il fuoco non sono mali peggiori della donna."
\r\nAccadeva che la donna avesse più mariti; il suo statuto non differiva allora molto da quello della prostituta.
\r\nLa donna nell'antica società cinese
\r\nNell'antica società cinese, la donna dipendeva dall'uomo e trascorreva tutta la vita ad obbedirgli. Era una eterna minorenne, giuridicamente incapace e a cui l'uomo faceva sempre da tutore. Non aveva diritto nè all'istruzione nè all'educazione, doveva solo stare rinchiusa a casa e darsi ai lavori domestici. Doveva tagliarsi i capelli fin dall'età di 15 anni e sposarsi all'età di 20 anni; era il padre che si dava da fare per trovarle un marito con l'aiuto di un intermedio.
\r\nLa nascita di una femminuccia era un malagurio. W. Durant scrive nel suo libro "Storia della civiltà"  : "I padri imploravano i dei nelle loro preghiere di avere dei maschietti,.. Non avere dei maschi era una fonte di vergogna e di maledizione per le madri perchè erano più adatti delle femmine a lavorare nei campi e più bravi nei campi di battaglia. Le ragazze erano considerate un peso per i padri perchè le educavano con pazienza per poi mandarle a casa dei loro mariti: si poteva giungere al punto di uccidere le figlie. Quando una famiglia aveva figlie più del necessario e le era difficile prendersi cura di esse, ricorreva ad abbandonarle nei campi perchè finissero divorate dalle bestie feroci o dal freddo, senza per questo provare il minimo rimorso. Un vecchio detto cinese dice: " Ascolta la moglie ma non credere mai a quello che dice"   
\r\nLa donna della Roma antica
\r\nL' autore del libro già citato, "Storia della civiltà"   scrive: "La nascita di una figlia non era generalmente desiderata. Abitualmente, quando la moglie partoriva di una femminuccia o di un neonato che presentava una malformazione, il padre era autorizzato ad esporlo alla morte."
\r\nLa donna nella società romana era interamente sottomessa al marito che esercitava diritti immensi su tutti i membri della famiglia, compreso il diritto di metterla a morte in base ad alcune accuse o calunnie. Aveva anche pieni poteri sulle spose dei figli e ne disponeva come voleva: venderle, esiliarle o metterle a morte.
\r\nIl ruolo della donna consisteva nelll'ascoltare e nell'obbedire: Non godeva di alcun diritto e non aveva diritto a nessuna eredità, perchè i beni spettavano sempre al figlio primogenito. Il Romano aveva facoltà di integrare uno straniero nella propria famiglia o di escluderlo, vendendolo.  
\r\nLa donna nell'antica Grecia
\r\nLa sorte della donna greca non era migliore di quella delle altre società finqui evocate. Aveva cosi poca dignità che si poteva prestare e prendere in prestito; si prendeva in prestito la moglie feconda da un marito perchè partorisse di maschi per un altro uomo, per il bene della nazione.
\r\nEra priva di istruzione e così avvilita che si diceva di lei che era "un'abominazione, opera del Diavolo" . Nessuna legge la proteggeva. Era priva di diritto all'eredità, priva di libertà e sottomessa in tutto al marito. Il divorzio spettava solo al marito.
\r\nQuando una donna partoriva di un neonato laido, il marito si sbarazzava della moglie. La donna insomma era un essere vile al grado più basso della società.
\r\nUn celebre oratore greco, Demostene illustrò lo statuto della donna in questi termini: "Noi abbiamo delle prostitute per il nostro piacere, delle amanti per i nostri bisogni fisici quotidiani e delle spose per avere dei figli legittimi."   
\r\nLa donna nell'antica società ebrea.
\r\nPresso gli ebrei, la donna è fonte di peccato, come lo dimostra l'Antico Testamento.  Lo statuto della donna nella società ebraica non è invidiabile perchè le leggi le erano molto severe, come si può costatare nel libro dell' Ecclesiaste 7: 25-26: "Mi sono applicato nel mio cuore a conoscere, a ricercare la saggezza e la ragione delle cose, a conoscere la pazzia della malvagità e la stupidità della stoltezza. Ho trovato più amara della morte la donna, il cui cuore è una rete e le cui mani sono dei lacci; quello che a Dio è gradevole le sfugge, ma il peccatore rimane preso da essa, un suo prigioniero."
\r\nIl padre ha un potere assoluto sulla propria famiglia e particolarmente sulle figlie che egli marita come desidera, ne fa dono o anche vende: Esodo: 21:7-10. L'autore del libro "Storia della civiltà"  scrive: "Il padre aveva un potere senza limiti sui membri della sua famiglia; la terra gli apparteneva ed i figli potevano rimanere in vita solo se erano obbedienti. Lo stato era lui; aveva la possibilità se era povero, di vendere la figlia prima che diventasse matura perchè così diventasse schiava; come aveva la possibilità di maritarla a chiunque egli volesse, anche se a volte limitava un tantino i suoi diritti e le chiedeva di accettare quel partito.
\r\nQuando la donna ebrea si sposava, ne veniva trasferita la tutela al marito e diventava così una parte del suo patrimonio come la casa, lo schiavo o il denaro. È quello che traspare dai comandamenti della Tora in Esodo: 20: 17.
\r\nInoltre, la legge ebraica privava la donna dall'eredità del padre se egli ha dei figli maschi: vedi Numeri: 27: 8 : "Quando un uomo muore senza lasciare un figlio, farete passare la sua eredità alla figlia."
\r\nQuando una donna perdeva il marito, passava direttamente tra le mani del fratello del defunto che lei lo volesse o no, a meno che il nuovo marito non la sconfessasse, come lo menziona il Vecchio Testamento 47: "Quando due fratelli dimorano insieme e uno dei due muore senza lasciare figli, la moglie del defunto non deve rimaritarsi al di fuori con un estraneo; il suo fratellastro le andrà incontro, ne farà sua moglie e la sposerà."
\r\nInoltre, gli ebrei solevano non avvicinare la donna quando è in periodo di mestrui: non mangiavano, nè bevevano in sua compagnia, il marito se ne allontanava finchè non fosse purificata. Le loro regole al riguardo sono molto chiare ed esplicite:  "La donna è impura dal giorno in cui comincia a sentire che i mestrui sono da venire, anche se non ci sono segnali manifesti e il marito deve guardarsi dal toccarla nemmeno col dito mignolo; non è autorizzato a comunicare con lei o a darle qualunque cosa: non può mangiare in sua compagnia, nè dividere con lei il letto, nè stare con lei nello stesso veicolo o nella stessa barca. Se lavorano insieme non devono toccarsi, se si ammala, il marito non è autorizzato a prendersi cura di lei ... Al parto, se le nasce un bimbo è impura per solo 7 giorni, se partorisce una femminuccia, è impura per 14 giorni; non deve lavarsi per 40 giorni dopo il parto di un bimbo e se partorisce di una femmina, non si lava per 80 giorni."
\r\nLa donna nel cristianesimo antico
\r\nI Padri della Chiesa hanno superato ogni limite quando hanno considerato che la donna fosse l'origine del peccato, la fonte di ogni trasgressione e di tutti i malanni capitati all'umanità intera. Ai loro occhi, il rapporto tra l'uomo e la donna era impuro e andava evitato anche se fosse nell'ambito del matrimonio. Tertulliano diceva: "É la via d'accesso al Diavolo nell'anima umana; fu lei che spinse l'uomo verso l'albero maledetto, fu lei che contrastò le leggi di Dio ed alterò la Sua immagine, cioè l'uomo."
\r\nLo scrittore danese Wieth Knudesen ha potuto fare dello statuto della donna nel medioevo, la descrizione che segue  : "Ci si curava pochissimo di lei a causa della concezione cattolica che considerava la donna una creatura di secondo ordine."
\r\nL'apostolo Paolo disse:  "L'uomo è il capo della donna, proprio come Dio è il capo di Cristo (su di lui la pace). La donna non è la gloria di Dio come lo è un uomo; la donna è stata proprio creata per l'uomo."
\r\nGli insegnamenti cristiani ingiungevano alla donna di sottomettersi e di obbedire in modo assoluto al marito. Paolo disse : "Donne, siate sottomesse ai vostri mariti, come al Signore; perchè il marito è il capo della donna, come Cristo è il capo della Chiesa."
\r\nBernard Shaw, uomo di lettere inglese scrisse: "In virtù della legge inglese, appena sposata, tutti i beni della donna diventano proprietà del marito."
\r\nInoltre, la legge e la religione stipulano l'eternità e la perpetuità del matrimonio: il divorzio era cosa impossibile qualunque fossero l'inimicizia e la gravità dei problemi tra marito e moglie. Si doveva piuttosto ricorrere alla separazione dei corpi, con tutte le conseguenze dannose che questa pratica comportava: il marito libero di andare in cerca di amanti e la donna cercando da parte sua altrettanti ammiratori.
\r\nNel caso di decesso di uno dei coniugi, il sopravissuto non aveva il diritto di rimaritarsi o risposarsi. Questa deplorevole situazione ebbe come risultato di suscitare reazioni violente e nefaste che caratterizzano fino ad oggi la società occidentale moderna. I pensatori e gli intellettuali fanno richiesta dei diritti e delle libertà assolute per ogni individuo, maschio fosse o femmina, senza nessuna limitazione : il che ha immerso la società nella generale e sfrenata depravazione.
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\r\n I diritti della donna nell'islam
\r\nDopo questo rapido esame della situazione della donna nelle diverse società umane prima dell'islam, esaminiamo ora lo statuto ed i diritti che la religione islamica le procura. L'islam considera la donna sotto i suoi diversi aspetti ed a tutte le tappe della vita, dalla nascita fino alla morte. Le porta tutta l'attenzione che merita come figlia, come sposa, come madre e come donna tra le donne musulmane. Tratteremo dei suoi diritti in modo generale e sintetico; chi voglia poi approfondire questi argomenti potrà consultare gli studi di giurisprudenza islamica che trattano ampiamente questo campo.
\r\n1- I suoi diritti nell'islam, come figlia
\r\n- Il diritto alla vita: Allah ha prescritto ai genitori di preservare la vita dei loro bambini, sia maschi che femmine e considera l'infanticidio come crimine gravissimo. Allah dice infatti (Il Corano 17: 31) " Non uccidete i vostri figli per timore della miseria: siamo Noi a provvederli di cibo, come [provvediamo] a voi stessi. Ucciderli è veramente un peccato gravissimo."
\r\nLa presa a carico dei bambini viene riconosciuta come un diritto inalienabile e garantita ed è un dovere che va assunto dal padre fin da quando i bambini sono ancora embrioni nel ventre della madre. Allah Altissimo dice infatti nel (Corano: 65; 6): "... Se sono incinte, provvedete al loro mantenimento fino a che non abbiano partorito. "
\r\n- Il diritto all'allattamento: Tra i diritti dei bambini, l'islam riconosce e garantisce quello di essere allattato, ben trattato, curato, preso a carico in tutti i suoi bisogni in modo da garantirgli una vita dignitosa. Allah dice (Il Corano: 2: 233) " Per coloro che vogliono completare l'allattamento, le madri allatteranno per due anni completi. Il padre del bambino ha il dovere di nutrirle e vestirle in base alla consuetudine."
\r\n- Diritto alla cura e all'educazione: L'islam prescrive ai genitori di provvedere all'educazione fisica, intellettuale e morale dei loro figli, maschi o femmine senza alcuna distinzione. Il Profeta disse: "Basta come peccato che l'uomo trascuri quelli che gli sono a carico" (Ibn Habban n° 4240) Il Profeta disse ancora : "Ognuno di voi è pastore e responsabile del suo gregge: l'uomo è pastore e responsabile del suo gregge; il padre è in famiglia pastore e responsabile del suo gregge; la moglie in casa del marito è pastore e responsabile del suo gregge; il servo riguardo ai beni del padrone è pastore e responsabile del suo gregge." (Bukhari n° 853)
\r\nConviene inoltre scegliere per i figli bei nomi convenienti; la madre è prioritaria per la custodia dei figli in caso di conflitto e separazione. Allah ha affidato questo compito alla madre piuttosto che al padre per la sua tenerezza e per il suo affetto più grandi nei confronti dei figli. Amr Ibn Sciuaib riferisce che una donna venne dal profeta a lamentarsi dicendo: "O Messaggero di Allah, questo mio figlio l'ho portato nel ventre poi l'ho allattato col mio seno e l'ho fatto crescere nel mio grembo ; ora suo padre mi ha ripudiata e vuole riprendermelo." Il Profeta le disse: " Lo meriti più di ogni altro, fin quando non sei rimaritata."" (Ibn Daud n° 2276)
\r\n- Diritto all'affetto, alla tenerezza e alla pietà. I figli hanno bisogno di affetto, di tenerezza e pietà come hanno bisogno di bere e mangiare, perchè ha un effetto immediato sulla loro coscienza e sul loro comportamento; l'islam essendo la religione della misericordia, della tolleranza e della compassione nei confronti dello straniero e del lontano che dire nei confronti del vicino e del parente? Abu Hureira, - Allah sia soddisfatto di lui- disse: "Il messaggero di Allah baciò un giorno Al Hassan figlio di Ali mentre Al Akraa Ibn Habes Al Tamimi era presente. Questi disse: "Ho dieci figli e mai ne baciai uno!"Il Messaggero di Allah lo guardò, poi disse: "Chi non prova misericordia per gli altri nessuno avrà misericordia per lui." (Bukhari n° 5651)
\r\n- Diritto all'istruzione. L'islam ha fatto dell'istruzione e del sapere un diritto-dovere di ogni musulmano e di ogni musulmana. Il Profeta disse: "Il sapere è un obbligo per tutti i musulmani." (Ibn Magia n° 224) Inoltre, l'istruzione e l'educazione delle figlie sono tra le cause della retribuzione raddoppiata nel Giorno del Giudizio. Il Profeta disse: "Chi fornisce l'istruzione ad una sua schiava, le procura una buona educazione, l'affranca e la sposa, otterrà una doppia retribuzione." (Bukhari n° 4795)
\r\n- Diritto alla parità ed equità. L'islam prescrive l'uguaglianza e l'equità nel trattare i figli indipendentemente dal sesso: l'affetto paterno deve essere uguale per i figli maschi o femmine. Allah dice nel Corano infatti (16:90): "In verità Allah ha ordinato la giustizia e la benevolenza e la generosità nei confronti dei parenti. Ha proibito la dissolutezza, ciò che è riprovevole e la ribellione. Egli vi ammonisce affinché ve ne ricordiate."
\r\nSe l'uguaglianza e l'equità non fossero state prescritte dal Corano e dalla sunna, le donne avrebbero avuto privilegi più degli uomini ; il profeta infatti disse: "Siate equi con i vostri figli nei doni; se dovessi privilegiare qualcuno, privilegerei le donne." (Al Baihaki n° 11780)
\r\n- Diritto di scegliere il proprio marito. L'islam rispetta l'opinione della figlia riguardo al marito che le viene proposto e considera che la sua libera scelta è una delle condizioni della validità del matrimonio. Il Profeta infatti disse.: "La vedova o divorziata va rimaritata solo se lo indica; la vergine va maritata se gliene si chiede il consenso. Come le si chiede il consenso? Acconsente, osservando il silenzio." (Bukhari n° 4843)
\r\nNè il padre nè il tutore della figlia hanno il diritto di costringerla ad accettare un marito che non vuole.. Aiscia – Allah sia soddisfatto di lei – riferisce che una donna venne al profeta e gli disse: "O Messaggero di Allah. Mio padre mi ha fatto sposare un suo nipote per rialzare con me il suo prestigio." Il Profeta le offerse la libertà di decidere. Lei disse: "Accetto quello che il padre ha fatto ma tenevo a far sapere a tutte le donne che i padri non hanno nulla da decidere in questo." (Imam Ahmad n° 25087)
\r\nMoltissime direttive del Profeta confluiscono nell'obbligo di curarsi delle figlie, di onorarle, di trattarle sempre benevolmente e con riguardo. Il Profeta disse: "Chi ha tre figlie o tre sorelle oppure due figlie o due sorelle, le tratta con cortesia, convive con esse benevolmente e teme Allah per esse, andrà in paradiso." (Ibn Habban n° 446)
\r\nL'islam considera il fatto di curarsi delle figlie, educarle al bene, trattarle convenientemente come una delle vie di accesso al paradiso: uno dei potenti incentivi per i genitori al fine di meritare la retribuzione di Allah. Aiscia- Allah sia soddisfatto di lei- riferisce: "Una donna povera portava due piccoline e venne a vedermi: le diedi tre datteri. Ne diede una ad ognuna delle piccoline e volendo mettere il terzo in bocca, le due creature gliene chiesero ancora. Allora divise il terzo dattero in due e diede ad ognuno una metà. Questo mi commosse e riferìi quello che ho visto al profeta che mi disse: "Quel gesto le fece meritare il paradiso e la salvò dall'inferno." (Muslim n° 2630)
\r\nE come la legislazione islamica prescrive la parità e l'equità tra i figli sul piano affettivo e psichico senza distinzione di sesso, essa prescrive la parità e l'equità tra di loro anche sul piano materiale; non è lecito quindi dare la preferenza al maschio a scapito della femmina per i regali e i doni: tutti vanno considerati pari. I genitori devono dare prova di equità nei confronti dei figli, evitare di mostrare preferenze nei doni che si fanno loro che potrebbe provocare odio tra di loro ed anche ingratitudine. Annuuman Ibn Bescir disse: "Mio padre mi fece dono un giorno di un qualche suo bene, ma mia madre disse: "Consentirò solo quando il profeta sarà preso a testimone." Mio padre mi condusse quindi presso il Profeta che disse a mio padre: "Hai fatto lo stesso con tutti i figli?" "No", rispose mio padre. Il Profeta gli disse allora: "Temete Allah e siate equi con i vostri figli!" Al ritorno, mio padre si riprese il bene che mi donava." (Muslim n° 1623)
\r\nLa parità e l'equità vanno osservate non solo riguardo a diritti importanti ma anche per le faccende minime, che a prima vista non hanno rilevanza, come a titolo di esempio, dare un bacio ad un figlio senza badare ad un altro. Anass – Allah sia soddisfatto di lui- riferisce che un uomo era un giorno dal profeta quando un suo figlio lo venne a raggiungere: l'uomo lo baciò e lo prese sul ginocchio; lo venne a raggiungere poi una sua figlia, ma la mise a sedere al suo fianco. Il Profeta gli disse: "Perchè non li tratti parimente?"" (Al Bazar n° 1893)
\r\nVisto che trattiamo dell'attenzione dell'islam ai figli, gioverà indicare brevemente l'attenzione che l'islam dedica all'orfano per la gravità dell'effetto della perdita del padre o della madre o di ambedue sulla personalità del fanciullo orfano. É facile che l'orfano sia condotto alla devianza se vive in una società che non bada ai suoi diritti, non assume i suoi doveri nei confronti dei deboli e non lo considera con affetto e compassione.
\r\nL'islam prescrive di dedicare grande attenzione all'orfano, maschio o femmina, considera che i primi che devono occuparsene sono i suoi vicinissimi parenti e se l'orfano non ne ha, spetterà allora allo stato islamico occuparsene, educarlo e guidarlo. Allah Altissimo ammonisce e minaccia severamente chi non rispetta i diritti dell'orfano e si impadronisce dei suoi beni. Il Corano ci dice (4; 10) "In verità coloro che consumano ingiustamente i beni degli orfani non fanno che alimentare il fuoco nel ventre loro, e presto precipiteranno nella Fiamma."
\r\nIl profeta da parte sua disse: "Vi raccomando il rispetto dei diritti dei due deboli: l'orfano e la donna" (Mustadrak n° 211), cioè guai a coloro che sono ingiusti o maltrattano l'orfano o la donna. Inoltre Allah ingiunge di non respingere od opprimere l'orfano (Il Corano: 93; 9) "Dunque non opprimere l'orfano,.. "
\r\nMolti testi della sciaria insistono sulla necessità e sulla ricompensa di trattare bene l'orfano. Il Profeta disse: "In Paradiso sarò in compagnia di chi protegge l'orfano." (Buhkari n° 4998) Il messaggero di Allah incita ad averne pietà e compassione:"Chi accarezza benevolmente, per la grazia di Allah il capo di un orfano, sarà retribuito per ogni capello che la sua mano avrà toccato e chi fa del bene ad un orfano od un'orfana, sarà in mia compagnia in paradiso, come queste mie due dita (e mostrò l'indice ed il medio)" (Ahmad n° 22207)
\r\nL'islam si è interessato anche al fanciullo abbandonato, maschio o femmina- ed è il fanciullo di cui non si conoscono i genitori-. Ha diritto all'attenzione e all'educazione esattamente come l'orfano: è dovere dei musulmani e dello stato islamico assumerne la responsabilità, al fine di farne dei cittadini che dispongono e godono dei loro diritti, come tutti i membri normali della società.
\r\n2- I suoi diritti nell'islam, come moglie
\r\nAllah Altissimo dice nel Corano (30:21): "Fa parte dei Suoi segni l'aver creato da voi, per voi, delle spose, affinché riposiate presso di loro, e ha stabilito tra voi amore e tenerezza." Uno degli indizi della Potenza di Allah è il fatto di aver creato per gli uomini delle spose perchè tutti convivano e trovino serenità e quiete gli uni presso gli altri. La moglie nell'islam costituisce la base della società e le fondamenta della famiglia: le ingiunge doveri e le prescrive diritti come segue.
\r\n1- Diritto alla dote (mahr). L'islam prescrive all'uomo di dare una dote alla moglie ed è nel contempo un diritto obbligatorio e un dono indispensabile. Non è permesso a nessuno, neanche ai parenti più vicini, toccare alla dote senza il consenso e l'accordo della futura moglie. Il matrimonio non può concludersi senza la dote. É un suo diritto inalienabile, anche se decide di rinunciarvi; inoltre, la moglie può liberamente disporne e quindi anche rinunciarvi solo dopo la conclusione dell'atto di matrimonio. Allah dice al riguardo nel (Corano, 4:4) "E date alle vostre spose la loro dote. Se graziosamente esse ve ne cedono una parte, godetevela pure e che vi sia propizia." La dote è un diritto esclusivo della moglie e non è lecito al marito se si separa dalla moglie con divorzio che lui solo decide, riprendersi o toccare la dote che si era impegnato a darle; Allah Eccelso dimostra l'orrore di tale atto nel (Corano 4:20): "Se volete cambiare una sposa con un'altra, non riprendetevi nulla, anche se avete dato ad una un qintâr d'oro: il riprendere sarebbe un oltraggio e un peccato evidente. E come lo riprendereste, dopo che vi siete accostati l'uno all'altra e dopo che esse hanno ottenuto da voi una stretta alleanza ?" Allah dice ancora (4:19): "O voi che credete, non vi è lecito ereditare delle mogli contro la loro volontà. Non trattatele con durezza  nell'intento di riprendervi parte di quello che avevate donato, a meno che abbiano commesso una palese infamità. Comportatevi verso di loro convenientemente. Se provate avversione nei loro confronti, può darsi che abbiate avversione per qualcosa in cui Allah ha riposto un grande bene."
\r\nQuesto versetto comporta la formulazione chiara della garanzia dei diritti della moglie ed implica:
\r\n- Il divieto di ereditare le donne loro malgrado, come dagli arabi nel periodo preislamico, quando alla morte del marito, i parenti del defunto avevano piena libertà di fare rimaritare la vedova o meno, e disponevano di lei come di una merce ereditata.
\r\n- Divieto di impedire alla donna di maritarsi di nuovo causandole pregiudizi facendo pressione su di lei (picchiandola, violentandola, privandola di ogni libertà,...) perchè ripagasse col denaro il compenso del divorzio.
\r\n-É permesso al marito comportarsi in questo modo così disumano solo se la moglie ha commesso il peccato di adultero; solo in questo caso la sciaria permette al marito leso di riprendersi la dote o il compenso della dote che le aveva dato prima di divorziare.
\r\n- Allah ha prescritto ai coniugi di osservare una convivenza rispettosa ed in particolare da parte del marito che è in obbligo di essere cortese e gentile con la moglie, nelle parole e negli atti.
\r\n2- Diritto alla giustizia e all'equità. Quando un uomo ha più mogli, deve essere equo con esse riguardo al vitto, all'abbigliamento, all'alloggio e alla convivenza a letto. Il Profeta disse: "Chiunque abbia due mogli e pende a favore di una di esse, verrà il Giorno del giudizio con il fianco che gli pende da una parte." (Ibn Habbane n° 4207)
\r\n3- Diritto alla presa a carico. Il marito ha l'obbligo di sovvenire correttamente ai bisogni della sua famiglia e ai bisogni della moglie: deve procurarle il vitto, l'alloggio comodo e l'abbigliamento conveniente; deve inoltre assumere il compito di convivere con la moglie. Il Profeta disse infatti: "Temete Allah nella condotta che osservate con le mogli; le avete prese secondo il patto di Allah e ne godete in nome di Allah; presso di esse avete diritto che non permettano a chi non volete di calpestare il vostro letto; se lo fanno correggetele senza brutalità; presso di voi esse hanno diritto al vitto e all'abbigliamento convenienti." (Muslim n° 1218)
\r\nIl marito ha l'obbligo di fornire alla moglie il denaro di cui ha bisogno, nei limiti delle sue possibilità e secondo la sua agiatezza. Allah Altissimo dice (Il Corano 65:7): "L'agiato spenda della sua agiatezza, colui che ha scarse risorse spenda di quello che Allah gli ha concesso. Allah non impone a nessuno se non in misura di ciò che Egli ha concesso. Allah farà seguire il benessere al disagio. "
\r\nSe il marito benestante rifiuta di spendere per il mantenimento della moglie, e se la moglie è in grado di disporre dei beni del marito senza la sua autorizzazione, ha il diritto di prelevare quello che conviene alle sue necessità. Infatti, Hind Bint Utba riferisce che disse al Profeta: "Messaggero di Allah, Abu Sufiene è un uomo avaro che non mi procura il necessario per me ed i figli, tranne quando prendo senza la sua autorizzazione."Il Profeta le disse: "Prendi quello che ragionevolmente serve a te e ai tuoi figli." (Bukhari n° 5049)
\r\nSe il marito è ridotto alla miseria, non può far fronte alle spese della moglie, è assente e la moglie viene a subire le conseguenze del mancato mantenimento ; se per di più il marito rifiuta di presentarsi, la moglie ha tutti i diritti di chiedere se lo desidera, lo scioglimento del matrimonio. "Abu Zannad riferisce che domandò a Said Ibn Al Musayeb: "Che si fa con chi non trova di che spendere per la moglie?" Gli rispose: "I coniugi vanno separati" Chiese ancora: "é sunna?" Gli rispose: "Sì è sunna" Al Sciafei commenta poi, che probabilmente si tratta della sunna del Messaggero di Allah." (Al Baihaki n° 15485)
\r\n4- Diritto alla convivenza e alla vita sessuale. É uno dei più importanti diritti che la sciaria riconosce alla donna ed ingiunge al coniuge di osservare e rispettare al fine di non indurre la moglie a compiere atti dalle conseguenze incontrollabili e gravi. Come moglie, la donna ha bisogno di uno dal cuore affettuoso che la curi e sia pronto a soddisfare i suoi desideri. L'islam vieta di darsi completamente all'adorazione fino a dimenticarsi dei suoi doveri nei confronti della moglie.
\r\nSalmane Al Farissi – Allah sia soddisfatto di lui - riferisce che andò a rendere visita ad Abu Ad-Darda'; trovò Umm Ad-Darda' in pietoso stato; le domandò: "Che hai?" Gli disse: "Tuo fratello non tiene più alle cose di questo mondo, prega la notte ed osserva il digiuno il giorno!" Poi Abu Ad Darda è venuto e gli ha offerto da mangiare. Salmane gli disse: "Mangia con me!" L'altro rispose: "Osservo il digiuno" Salmane gli disse: "Ho giurato che devi rompere il digiuno." Mangiarono insieme e Salmane passò da lui quella notte. Quando fu notte, Abu Ad Darda volle mettersi a pregare. Salmane glielo impedì e gli disse: "Il tuo corpo ha su di te i suoi diritti, Allah esige i Suoi diritti, tua moglie esige i suoi diritti; digiuna, rompi il digiuno, visita i tuoi parenti, onora tua moglie e da' ad ognuno il suo!" All'alba lo svegliò, fecero le abluzioni, si inginocchiarono ed uscirono poi a pregare. Quando il profeta ne fu informato disse: "Salmane ha detto il vero"" (Bukhari n° 1867)
\r\nIbn Hazm disse: "All'uomo è prescritto di eseguire rapporti sessuali con la moglie, il minimo se gli è possibile, è di eseguirne uno ogni volta che lei è in periodo di purificazione; altrimenti disubbidisce all'ordine di Allah: Prova ne è, che Allah dice nel (Corano 2:222) : "Quando poi si saranno purificate, avvicinatele nel modo che Allah vi ha comandato."
\r\n- Se il marito è in viaggio, la moglie ha il diritto di obbligarlo a tornare ogni sei mesi, a meno che lei non rinunciasse a tale diritto per motivi che le spettano. Se no, il coniuge deve tornare a casa senza ritardo tranne in caso di forza maggiore. Fu infatti Umar Ibn Al Khattab- Allah sia soddisfatto di lui- che definì questo periodo di sei mesi. Sentì una sera una donna recitare questi versi:
\r\n "Quant'è lunga ed oscura la notte, sola ed insonne senza il mio caro
\r\n Non fosse per l'amore di Allah, i lati di 'sto letto sarebbero rotti."
\r\nLa mattina dopo Umar la convocò e le chiese: " Sei tu che dicevi quei versi?" Disse : "Sì" Umar le domandò: "Perchè?"La donna rispose: "Mi hai arruolato il marito in quelle spedizioni." Allora Umar si informò presso Hafsa, su quanto tempo può soffrire una moglie la lontananza del marito. Gli disse: "Sei mesi." Da quella data, Umar smobilitò gli uomini delle spedizioni ogni sei mesi." (Abdurrazak n° 12594)
\r\n- Il marito ha l'obbligo di mantenere i segreti della moglie, di non svelarne i difetti e di non divulgare i loro intimi rapporti coniugali. "Il Profeta disse: "Pessimo rango avrà il giorno della resurrezione chi,confidandosi con la moglie e lei confidandosi col marito, svela poi il comune segreto." (Muslim n° 1437)
\r\n5- Diritto ad una conveniente convivenza e ad un buon trattamento. La donna ha diritto ad essere trattata bene anche se il marito ha delle ragioni per detestarla o nutrirle dell'avversione. Allah Eccelso dice nel (Corano 4:19): "Comportatevi verso di loro convenientemente. Se provate avversione nei loro confronti, può darsi che abbiate avversione per qualcosa in cui Allah ha riposto un grande bene."
\r\nNel caso in cui il marito detesta la moglie, è necessario non disprezzarla nè avvilirla: conviene o accettarla dimostrandole misericordia, affetto e compassione o separarsene con benevolenza e rispetto: Allah dice infatti(2:229): "Si può divorziare due volte. Dopo di che, trattenetele convenientemente o rimandatele con bontà." E visto che la perfezione è irraggiungibile nelle donne, il Profeta disse: "Vi raccomando di trattare bene le donne; la donna è stata estratta da una costola e la parte più storta della costola è la parte superiore, se vuoi raddrizzarla rischi di spezzarla e se la lasci così, persisterà sempre storta; siate quindi buoni con le donne!" (Bukhari n° 3153)
\r\nEssendo la vita coniugale non sempre scevra di mancamenti, si raccomanda al marito dare prova di molta pazienza e di sopportare quel danno che gli può provenire dalla coniuge nell'intento di salvaguardare la vita coniugale. Ogni volta che gli vengono in mente i suoi difetti deve pensare anche alle sue qualità; il Profeta disse: "Il fedele non deve odiare sua moglie, se può trovarle un difetto, può anche trovarle una qualità." (Muslim 1469) Il marito deve trattarla con tenerezza, dimostrale affetto e dolcezza. Il Profeta disse:"Ha la fede più compiuta chi ha il miglior comportamento ed il migliore è il migliore in condotta con la moglie." (Ibn Habbane n° 4176). Il marito deve inoltre divertirsi con la moglie, divertirla, coccolarla, scherzare con lei e farla ridere. Aiscia – Allah sia soddisfatto di lei- riferisce:"Ho fatto col Profeta a gara a correre e l'ho vinto; ma quando ho ripreso del peso mi ha proposto di correre ed ha vinto lui." Il Profeta commentò: "Così siamo pari." (Ibn Habbane n° 4691)
\r\nIn islam queste non sono cose futili, sono cose serie da assimilare ai diritti, come ce lo indica il seguente hadith. Il profeta infatti disse: "Ogni gioco che l'uomo esegue è futile tranne quando si allena all'arco, addestra il proprio cavallo o gioca con la moglie; questi sono giochi seri." (Al Baihaki n° 19517)
\r\nIl marito deve preservare i beni e il denaro personali della moglie; deve toccarvi solo dietro il suo permesso ed il suo esplicito consenso: Allah Altissimo dice nel (Corano 2: 188): "Non divoratevi l'un altro i vostri beni."
\r\nIl marito ha l'obbligo di consigliarsi con la moglie riguardo alle faccende della famiglia, dei figli e della vita domestica comune. Non è saggio infatti monopolizzare le decisioni e non tener conto del parere della moglie se è giusto. Consultarsi a vicenda è un incentivo ad amarsi di più; Allah Altissimo dice (42: 38): "si consultano vicendevolmente su quel che li concerne."
\r\nIl marito deve altresì aiutare la moglie per quanto può, nelle vicende domestiche, senza alterigia e guardando sempre all'esempio del Profeta che si rattoppava da solo gli abiti, i sandali e partecipava ai lavori di casa. "Aiscia- Allah sia soddisfatto di lei – interrogata su quello che il Messaggero di Allah faceva a casa, rispose: "Partecipava ai lavori domestici come tutti gli altri membri della famiglia e quando si avvicinava l'ora della preghiera, si fermava ed usciva." (Bukhari n° 644)
\r\n- Il marito deve evitare di andare dietro alla moglie a rinfacciarle i suoi errori ed i suoi falsi passi. Il Profeta disse inoltre "Se uno è stato per molto tempo assente, non bussi la sera alla porta di sua moglie." (Bukhari n° 4946) Ciò corrisponde al fatto di tornare all'improvviso da un viaggio senza prima prevenire la moglie: impreparata ad accoglierlo, la moglie si troverebbe ovviamente in condizioni tali da non piacere al coniuge, il quale potrebbe cavarne un ulteriore motivo per detestarla.
\r\nIl marito ha il dovere di non recarle danno non foss'altro che per via di parole che possono ferirla nel suo amor proprio e rattristarla. Alla donmanda di uno uomo: "Messaggero di Allah, che diritto ha la moglie di uno di noi sul marito?", il Profeta rispose: "Devi nutrirla quando ti nutri, vestirla quando ti vesti o quando diventi ricco; non devi mai picchiarla in volto, nè farle ingiuria e non allontanartene per punirla, che quando rimane a casa." (Abu Daud n° 2142)
\r\nSe prova ripugnanza per il marito, la moglie ha diritto al divorzio a condizione di restituirgli la dote che le ha offerto, a meno che lui non vi rinunciasse. "Habiba Bint Sahl era moglie di Thabet Ibn Kais Ibn Sciammess che era uomo laido. Venne al profeta e gli disse:" Messaggero di Allah; se non fosse per il timor di Allah, gli avrei sputato in faccia ogni volta che viene a trovarmi."Il Messaggero di Allah le domandò: "E gli restituirai il suo giardino?" Disse: "Sì" Habiba restituì quel giardino al marito e il profeta li separò." (Ibn Magia n° 2057)
\r\nIl marito deve proteggere e preservare la moglie da ogni pericolo che conduce a calpestare la sua dignità e recarle disonore. Il profeta disse: "Tre sono quelli che non faranno ingresso in paradiso: l'ingrato nei confronti dei genitori, chi non prova nessuna gelosia per sua moglie e la donna che vuol fare l'uomo."(Mustadrak n° 244)
\r\nIl marito deve nutrire gelosia per la moglie; la deve tenere lontana dai luoghi del malcostume, della depravazione e della corruzione. Il profeta disse infatti: "Allah prova gelosia, come anche il credente, ma la gelosia di Allah è per il credente che non osserva i divieti stabilitigli da Allah." (Muslim n° 2761) Detta gelosia deve sempre tenersi nei limiti della moderatezza; il profeta disse al riguardo: "Vi è gelosia che ad Allah piace ed è quella in caso di sospetto, e vi è gelosia che ad Allah non piace, quella senza alcun sospetto." (Ibn Magia n° 1996)
\r\n3- I suoi diritti nell'islam come madre
\r\nAllah ha raccomandato i genitori in tantissimi versetti del Corano legando i loro diritti ai Suoi al fine di chiarire l'importanza dei loro diritti e l'eccellenza del loro beneficio. Allah Altissimo dice nel (Corano 17: 23-24) "Il tuo Signore ha decretato di non adorare altri che Lui e di trattare bene i vostri genitori. Se uno di loro, o entrambi, dovessero invecchiare presso di te, non dir loro "uff!" e non li rimproverare; ma parla loro con rispetto, e inclina con bontà, verso di loro, l'ala della tenerezza; e di': "O Signore, sii misericordioso nei loro confronti, come essi lo sono stati nei miei, allevandomi quando ero piccolo.""
\r\nTrattare benevolmente la madre, ubbidirle, esprimerle amore ed affetto rispettandola sempre, costituiscono elementi di un comportamento che permette l'accesso al paradiso. Un giorno venne a trovare il profeta un uomo di nome Giahama. Disse : " Messaggero di Allah: vorrei prendere parte alle conquiste e son venuto a consultarti." Il Profeta gli domandò: "Hai la madre ancora in vita ?" Giahama disse di sì. Il Profeta gli disse: " Va' a starle vicino; il paradiso è ai suoi piedi." (Mustadrak n° 7248)
\r\nDato che la donna rappresenta la parte più fragile della società, facile da sfruttare e docile da lasciarsi prendere i suoi diritti, l'islam le ha dato la precedenza sul padre riguardo alla gratitudine, alla benevolenza, alla cortesia e tenerezza, per garantirla dal non riconoscimento dei suoi diritti. Abu Hureira – Allah sia soddisfatto di lui- riferisce : " Un uomo venne un giorno al Profeta e gli domandò: " Messaggero di Allah, chi tra tutti merita di più la mia buona compagnia?" Il Profeta gli disse; " Tua madre"; l'altro gli domandò ancora " E poi? " Il Profeta gli fece ancora: " Tua madre"" E poi chi? " " Tua madre"; "E poi chi ?" " Tuo padre." (Bukhari n° 5626)
\r\nSecondo i commentatori, questo hadith indica che la madre ha diritto ad essere amata e venerata tre volte più del padre, per la difficoltà che sopporta nel portare in grembo i figli, le difficoltà del parto, dell'allattamento per ben due anni: tre compiti esclusivi della madre la quale poi partecipa anche all'educazione dei figli. Allah dice al riguardo nel (Corano 31:14): "Abbiamo imposto all'uomo di trattare bene i suoi genitori: lo portò sua madre di travaglio in travaglio e lo svezzò dopo due anni: «Sii riconoscente a Me e ai tuoi genitori. Il destino ultimo è verso di Me." Allah ha prescritto di obbedire alla madre in ogni circostanza a meno che non ti ordini di commettere un peccato. Perchè l'obbedienza ad Allah è ed ha la priorità su tutto e tutti. Ma ciò non vuol dire che si debba mancarle di rispetto o di amore e benevolenza, come Allah ci invita a fare nel (Corano 31: 15):" E se entrambi ti obbligassero ad associarMi ciò di cui non hai conoscenza alcuna, non obbedire loro, ma sii comunque cortese con loro in questa vita e segui la via di chi si rivolge a Me. Poi a Me farete ritorno e vi informerò su quello che avrete fatto»."
\r\nPer mostrare l'importanza della grazia e la soddisfazione dei genitori, Allah Altissimo ha legato la Sua Grazia e la sua Soddisfazione a quella dei genitori, come ha fatto dipendere la Sua ira da quella dei genitori: ed è alfine di incitare i figli ad amare e venerare sempre i loro genitori e a non disubbidire loro mai. Il Profeta disse: "Allah è soddisfatto solo quando i genitori sono soddisfatti e la sua ira dipende dall'ira dei genitori." (Ibn Habban n° 429) La loro soddifazione e la loro grazia sono condizione dell'ingresso del paradiso; l'ingratitudine nei confronti dei genitori è motivo della cacciata in inferno. "Ibn Umama riferisce che un uomo disse al profeta: "Quali sono i diritti dei genitori presso i figli? " Gli disse: " I tuoi genitori sono il tuo paradiso e il tuo inferno." (Ibn Magia n° 3662)
\r\nL'islam tiene il rispetto, l'amore e il buon trattamento dei genitori al disopra delle adorazioni opzionali come le preghiere supererogatorie ed altri riti. Abu Hureira – Allah sia sodisfatto di lui – riferisce che il Profeta disse: " Solo tre hanno parlato nella culla: Gesù figlio di Maria- pace su di lui-, un uomo dei figli di Israele, detto Giuraij, uomo pio che si rifugiò a pregare in un minareto. Sua madre venne a chiamarlo:"Giuraij!" L'uomo si domandò :"Dovrei risponderle o continuare la mia preghiera?" Preferì la preghiera e sua madre se ne andò. L'indomani accadde lo stesso: "Giuraij!"Invece di risponderle, continuò la sua preghiera. Il terzo giorno fece lo stesso; continuò a pregare: la madre invocò Allah dicendo:"Allah faccia che non muoia prima di vedere in faccia le prostitute!"I figli di Israele si raccontarono la storia di Giuraij e della sua devozione ad Allah. Una bella prostituta si giurò di sedurlo. Andò a trovarlo nel suo minareto ma Giuraij non le diede nemmeno uno sguardo e continuò a pregare. La prostituta andò a letto con un pastore che veniva al minareto e fu incinta. Quando partorì disse: "É il figlio di Giuraij" Andarono da Giuraij, gli distrussero il minareto e gli diedero addosso. Giuraij domandò: "Ma che vi prende?" Gli dissero: "Hai commesso il peccato di andare a letto con questa prostituta; le hai fatto fare un figlio" Domandò loro: " Dov'è il bambino?" Glielo portarono. Giuraij fece le sue abluzioni poi si rivolse al bambino e gli fece: "Chi è tuo padre?" Il bambino rispose: "E' il tale, il pastore" Sentito il bambino, i figli di Israele fecero festa a Giuraij, si scusarono, lo baciarono e proposero di ricostruirgli un minareto in oro. "No, disse loro, ricostruitelo com'era." Ed è quello che fecero." (Bukhari n° 3253)
\r\nAnzi, l'islam mette la gratitudine e l'amore ai genitori prima anche del gihad nel sentiero di Allah, dato che il gihad non è un obbligo individuale. Abdullah Ibn Amr Ibn Al Ass riferisce che un uomo venne al profeta e gli disse: " Vorrei che tu mi permettessi di emigrare e di prendere parte al gihad sul sentiero di Allah." Il profeta gli domandò:"Uno dei tuoi genitori è ancora in vita?" l'altro rispose: " Sono vivi ambedue." Il profeta gli domandò ancora: " Vorresti ottenere la ricompensa di Allah?" L'uomo disse: " Sì" Il Profeta gli disse: "Torna dai tuoi genitori e trattali con amore e venerazione." (Muslim n° 2549)
\r\nL'islam prescrive di rafforzare i legami di parentela e considera che romperli è un peccato grave: i diritti dei genitori sono assicurati anche se sono di fede non musulmana. Asma Bint Abu Bakr - Allah sia soddisfatto di lei – disse: "Mia madre venne a rendermi visita quando non era ancora musulmana, nell'epoca del Messaggero di Allah. Chiesi consiglio al Profeta domandandogli: "Mia madre mi rende visita e mi chiede di aiutarla; che faccio?" Il Profeta mi disse: "Onorala e fa' il tuo dovere: accoglila!" (Bukhari n° 2477)
\r\nPer incitare i musulmani ad amare e rispettare in ogni circostanza i loro genitori, il profeta raccontò un giorno la seguente storia: "Tre uomini di un popolo passato si sono messi in cammino e arrivarono ad una caverna; decisero di passarvi la notte. Appena entrati, una roccia rovinò dalla montagna e otturò l'ingresso. Dissero tra di loro: " Nulla ci salverà da questa roccia, a meno che ognuno di noi non invochi Allah riferendo una sua opera buona."Uno dei tre disse: "Allah Altissimo! Avevo i genitori anziani e non prendevo nulla prima di servirli e soddisfarli per primi. Un giorno mi allontanai per una faccenda e feci tardi a rientrare. Li trovai in pieno sonno e non mi venni voglia di mangiare o di bere prima di averli serviti. Rimasi tutta la notte con l'utensile in mano ad aspettare il loro risveglio. Quando si svegliarono bevvero e bevvi dopo di loro. Allah! Feci così per ottenere la Tua Grazia; Ti invoco di rimuovere questa roccia che ci blocca!" La roccia si spostò un po' ma non abbastanza da permettere loro di passare. Il profeta proseguì : "Il secondo disse: "O Allah! Avevo una cugina che amavo come un pazzo. Le chiedevo di andare a letto con me ma lei rifiutava. Un anno la pessima raccolta la rovinò; venne a trovarmi. Le diedi centoventi dinari a patto che mi permettesse di disporre di lei. Accettò. A letto mi disse: "Ti permetterò di sverginarmi solo se ne hai lecitamente il diritto." Mi astenni di correrle dietro benchè fosse la persona che più amavo. Le lasciai naturalmente i centoventi dinari. O allah Altissimo: lo feci per meritare la Tua Grazia; Ti invoco ora di liberarci da questo scoglio che ci blocca l'entrata." Lo scoglio si spostò un po' ma non ancora tanto da permettere il passaggio di un uomo. Il profeta riprese il racconto: " Il terzo uomo disse: O allah Altissimo ! Ho impiegato alcuni operai che ho pagato appena hanno finito il loro compito, tranne uno, che se ne andò senza prendere il suo compenso. Glielo feci fruttare; così che ne risultò un gran ben di Dio. Un giorno quell'operaio venne a trovarmi e mi chiese del suo salario. Gli dissi che tutto quel che vedeva, cammelli, buoi, pecore, capre, schiavi era il suo salario. Mi disse che non dovevo scherzare. "Infatti, gli dicevo: non scherzo." Allora prese tutto quel che gli spettava e se ne andò. O Allah, feci così perchè volevo meritare la Tua grazia; ora Ti invoco di liberarci da questo scoglio che ottura l'ingresso della caverna." Lo scoglio si rimosse. I tre uomini poterono finalmente ripartire." (Bukhari n° 2152)
\r\nObbedire ai genitori, trattarli benevolmente e rispettosamente può permettere anche di espiare le opere cattive, di cancellare i peccati commessi. Abdullah Ibn Umar riferisce che un uomo venne a trovare il profeta e disse: "O Messaggero di Allah, ho commesso un peccato grande, come posso pentirmene?" Il Profeta gli domandò: " I tuoi genitori sono ancora in vita?" " No", rispose l'uomo. "Hai una zia materna ancora in vita?", gli domandò ancora il profeta. " Sì", rispose quell'uomo. "Trattala benevolmente! Gli disse il profeta." (Ibn Habbane n° 435)
\r\nÉ che la zia materna nell'islam, ha quasi l'importanza della madre, come lo dimostra il seguente hadith. Il Profeta disse: "La zia materna è come la madre." (Bukhari n° 2552)
\r\n- L'islam ha prolungato la validità dei diritti dei genitori anche dopo la loro morte o la morte di uno di essi. Un uomo dei Bani Salma domandò una volta al Profeta: "O Messaggero di Allah; come posso onorare i miei genitori anche dopo la loro morte?" Il Profeta gli rispose: "Pregando per loro, invocando perdono per loro da Allah, mantenendo il loro giuramento anche dopo la loro morte, mantenendo e consolidando il legame di sangue a cui tenevano e onorando e venerando i loro amici." (Abu Daud n° 5142)
\r\n4- I suoi diritti come essere umano
\r\nÉ prescritto ai musulmani trattare bene la donna ed onorarla, come disse il profeta frammischiando le dita: "Il credente è per il credente come il materiale per un altro in una costruzione, l'uno tiene e sorregge l'altro." (Bukhari n° 467)
\r\n- Se la donna è zia materna o paterna o parente vicina è legame di sangue ed in quanto tale le si deve ossequio e guai a rompere il rapporto sacro con cui viene stretta: Allah dice nel (Corano 47: 22): "Se volgeste le spalle, potreste spargere corruzione sulla terra e rompere i legami del sangue? " Il Profeta disse da parte sua: "Chi rompe il legame di sangue, non farà ingresso in paradiso" (Muslim n° 2556)
\r\nL'islam promette a chi dimostra benevolenza ai parenti vicini una doppia ricompensa: il profeta disse: "Chi aiuta un povero ha la ricompensa di un'elemosina; chi aiuta un povero parente avrà una doppia ricompensa: un'elemosina e un rispetto al legame di sangue."(Ibn Khuzeima n° 2067)
\r\n- Se la donna è vicina di casa ha un doppio diritto: diritto di essere musulmana, e diritto della vicinanza: Allah Altissimo dice nel (Corano 4:36) "Adorate Allah e non associateGli alcunché. Siate buoni con i genitori, i parenti, gli orfani, i poveri, i vicini vostri parenti e coloro che vi sono estranei, il compagno che vi sta accanto, il viandante e chi è schiavo in vostro possesso. "
\r\nCosì i suoi vicini di casa hanno il dovere di trattarla bene, di chiedere di sue notizie, di curarsi di lei e di procurarle ogni assistenza. Il Profeta disse infatti: "L'Angelo Gabriele mi raccomandava così insistentemente di prendere cura del vicino, che credetti che ne avrebbe fatto un erede." (Bukhari n° 5668) L'islam considera che trattare male il vicino è contrario alla fede: il Profeta disse infatti: "Non è credente il cui vicino di casa non è mai al riparo della sue cattiverie." (Bukhari n° 5670)
\r\n- Al fine di garantirle i suoi diritti come donna ed incitare i musulmani a rispettarla sempre ed onorarla soddisfacendo i suoi bisogni e risolvendo i suoi problemi, l'islam considera le opere fatte a favore delle donne come opere eccellenti, meritevoli quanto il gihad o quanto la preghiera di notte e il digiuno: il profeta disse infatti: "Colui che si cura della vedova e del povero è meritevole quanto colui che va al gihad o chi passa la notte in preghiera e il giorno a digiunare." (Bukhari n° 5038)
\r\nI compagni del profeta solevano visitare i loro vicini e chiedere di loro notizie, in particolare quelli più bisognosi e specialmente le donne. Talha riferisce che "Umar Ibn Al Khattab uscì una notte quando era califfo dei musulmani e mi misi a seguirlo. Entrò in una casa poi in un'altra. L'indomani mattina, mi recai in quella casa e vi trovai una vecchia cieca e invalida. Le domandai: "Che ha fatto l'uomo che è venuto ieri sera?" Mi disse: "É un uomo che da tempo si cura di me, mi sbriga qualche faccenda, fa un po' di pulizia e porta via la sporcizia."
\r\nQuello che abbiamo esposto costituisce le grandi linee dei diritti e dei doveri della donna musulmana; molti altri diritti e doveri sarebberro da aggiungere perchè sono conseguenti a quelli che abbiamo brevemente indicato, ma non disponiamo dello spazio necessario; il lettore avrà avuto comunque modo di apprezzare attraverso gli esempi riferiti, il rispetto e l'onore in cui l'islam tiene la donna: ad un livello che non è mai stato raggiunto nel passato o nel presente, da nessuna società umana.<\/h3>\r\n\r\n

 
\r\nPregiudizi circa la donna nell'islam
\r\nÉ opportuno riferire, essendo la donna l'argomento di questo scritto, alcuni pregiudizi che vengono largamente diffusi riguardo ai suoi diritti nell'islam. Sono pregiudizi che servono a screditare la fede islamica e ad offuscare la luminosa immagine che fin dalla sua apparizione, l'islam ha permesso di garantire alla donna la sua dignità, il suo onore, la sua fierezza e la sua castità.
\r\nSono pregiudizi che vengono veicolati e diffusi tramite convegni e congressi le cui motivazioni vanno ben oltre le solite rivendicazioni di emancipazione femminile. Non si capisce perchè non ci si interessi ai diritti dei fanciulli, a quelli dei disabili, dei disoccupati, ai diritti dei bisognosi e degli oppressi nelle loro libertà religiose e nelle loro libertà di vita, ai diritti degli sfrattati dalle loro case in tutti le parti del mondo: perchè non si organizzano congressi e convegni per denunciare i dittatori e rivendicare che rispettino i diritti dei popoli di cui loro succhiano il sangue? Non si capisce perchè non si trattano che i lati considerati negativi e da quelli che non hanno idee chiare sull'islam; perchè non si trattano mai i lati luminosi della religione islamica? I motivi sono in verità numerosi e ne trattiamo in seguito solo alcuni.
\r\n - La volontà di distogliere l'opinione pubblica islamica e non islamica dai piani e macchinazioni che le si preparano da parte di coloro che perseguono la realizzazione dei loro interessi personali e dei loro progetti egoistici: il loro interesse è di distogliere l'attenzione delle società disperdendo le loro energie o orientandole verso problemi che abilmente presentano come importanti, vitali, lasciando da parte altri problemi ben più inportanti; noialtri musulmani consideriamo i problemi che questi trattano come questioni già da tempo trattate e decise dall'islam in modo chiarissimo. Ma loro vogliono ad ogni costo dare da vedere che sono ricercatori della sola verità, difensori dei diritti della donna per conquistare la simpatia femminile ed usarla poi come mera pedina di scacchi che muovono come vogliono e ne fanno un amo per pescare chi vogliono conquistare e mettere nelle loro fila.
\r\n- Il desiderio di diffondere la corruzione e la perversità dato che è più facile assoggettare una società viziata e corrotta ed è più facile in conseguenza impadronirsi delle sue ricchezze e dei suoi beni. Infatti quando le risorse e potenzialità umane sono distratte o peggio orientate verso il divertimento, la perversione e il godimento senza freno, quando nessun impegno sociale o morale è assunto da coloro che dovevano costituire la barriera di protezione della loro società, è facile che detta società soccomba e venga spogliata dalle sue ricchezze e dalla sua autenticità. Il professor Henry Makow scrive : "La guerra che l'Occidente conduce contro l'islam e il mondo arabo-islamico ha una dimensione politica, culturale e morale, perchè mira ad impadronirsi delle ricchezze e delle risorse della Umma ed a sottrarle quello che le è più caro: la sua religione e i suoi tesori culturali e morali; per quello che riguarda la donna, mira a sostituire il bikini al velo con tutti i valori che implica."
\r\nSe coloro che si pretendono campioni della difesa dell'emancipazione della donna fossero sinceri, non si limiterebbero ad esigere il rispetto dei diritti della donna solo quando ha una determinata età; e se la donna viene a superare detta età, non ha più nessun altro diritto, non ha diritti come moglie, come madre e come anziana, età in cui invece ha più necessità di essere protetta? Mentre l'islam considera la benevolenza che le si deve ad un'età avanzata come un culto che si deve ad Allah stesso, nei paesi che pretendono lottare per i diritti della donna e della sua emancipazione, ci si limita a fondare le case per anziani della terza età. Che differenza enorme tra le cure incessanti ad ogni età che si danno alla donna come un dovere e per meritare la grazia di Allah, e i diritti che si ottengono dopo la lotta e che la legge riconosce se vige, ma che vengono calpestati appena la legge non vige più! Stupefacenti quelle riviste che hanno il compito di esibire le bellezze provocanti e fingono di dimenticare la situazione di quelle che sono meno belle e di quelle che sono anziane! Non sono tutte donne o si tratta solo di propaganda commerciale a scapito della dignità e rispetto della donna ?
\r\n- L'odio profondo dei fanatici delle altre religioni contro l'islam e contro i musulmani. Samuel Zuemer, presidente delle Associazioni di evangelizzazione ha dichiarato nel 1935, nel corso della conferenza di Gerusalemme degli evangelisti: "La missione evangelica che vi è stata affidata dai governi cristiani nei paesi maomettani non consiste nel fare abbracciare il cristianesimo ai musulmani che sarebbe per loro un onore e una diritta via; la vostra missione consiste nel farli uscire dall'islam, perchè ogni musulmano diventi un essere che non ha più legami con Dio, così non avrà più rapporti con i costumi sui quali poggiano le nazioni per sopravvivere... Con questa opera sarete l'avanguardia dell'opera di colonizzazione e conquista dei reami islamici." Altri dicono: "Se perveniamo a far uscire la donna dal suo quadro, se riusciamo a conquistare l'alleanza della donna, realizzeremo agevolmente il nostro obiettivo." E qual'è il loro obiettivo se non quello di diffondere la corruzione e la perversità per conquistare più facilmente i paesi ed i popoli?
\r\nCon i pregiudizi che diffondono e tentano di radicare, vogliono alterare l'immagine dell'islam, offuscare la realtà della religione islamica: questo odio è riservato solo all'islam e ai suoi seguaci. Allah dice nel (Corano 2: 120) "Né i giudei né i nazareni saranno mai soddisfatti di te, finché non seguirai la loro religione... E se acconsentirai ai loro desideri dopo che hai avuto la conoscenza, non troverai né patrono né soccorritore contro Allah."
\r\n- Questi pregiudizi che gli occidentali intrattengono circa i diritti della donna nei paesi musulmani non hanno altro obiettivo che di togliere alla donna la sua castità e la sua dignità per condurla in seguito negli abissi della lussuria e della perversità, facendo della donna occidentale il modello da seguire. Ogni donna che legge il presente scritto è in diritto di interrogarsi: La situazione attuale della donna in occidente è una situazione che fa onore al genere umano o al contrario lo avvilisce e lo disonora ? Il professor Henry Makow scrive: "La giovane americana conduce una vita di perversità in cui le accade di frequentare intimamente decine di giovanotti prima del matrimonio. Perde così la sua purezza che fa parte del suo fascino e diventa in conseguenza dura, perfida, incapace di amare. La donna nella società americana si trova spinta ad adottare atteggiamenti virili, il che ne fa una donna agressiva, squilibrata e non può più essere nè sposa nè madre. É là solo per il piacere sessuale e non per l'amore o la procreazione. Ora la maternità è il sommo dell'evoluzione umana; rappresenta una tappa che pone fine al tuffo inconsapevole nei piaceri per diventare buoni servitori di Dio... là iniziano una educazione e una vita nuove, mentre il nuovo ordine mondiale rifiuta di lasciarci raggiungere questo grado di innalzamento, vuole che siamo egoisti, solitari ed affamati di sessualità e fa di tutto per presentarci immagini di perversione al posto di quelli del matrimonio."
\r\nOgni uomo ragionevole è consapevole del lurido sfruttamento di cui è vittima la donna: fin quando è giovane e bella tutte le porte le sono aperte e appena queste qualità si dileguano la donna viene buttata come un avanzo. Si fa della donna una merce che si vende e si compra tramite vari media, un oggetto di piacere e godimento. I resposabili sono quelli stessi che hanno trascurato la figlia, tradito la moglie, maltrattato la madre e calunniato la vicina di casa; sono in realtà quelli stessi che hanno violato i diritti della donna e l'hanno spinta negli ambienti della malavita e del peccato. Sono così lontani da quello che disse il profeta: "Vi raccomando di essere buoni e di trattare bene le donne!"
\r\nLa condizione in cui vive la donna in occidente, il libertinaggio senza freno di cui gode nella sua società attuale è una reazione all'oppressione e all'avvilimento che prevalevano in occidente colla Chiesa fin dal medioevo e che negavano alla donna finanche lo statuto di un essere umano. Gente malintenzionata ha sfruttato la situazione per isolare la società dai suoi riferimenti religiosi e permettere la comparsa di generazioni sprovviste di valori e virtù, facilmente sottomesse ai desideri dei loro nemici. Nell'islam invece, non c'è posto nè all'oppressione nè all'iniquità, nè alla violazione dei diritti della donna; al contrario, l'islam prescrive la parità tra i due sessi e la loro uguaglianza in tutto tranne là dove la prevalenza dell'uomo sulla donna è riconosciuta per le evidenti differenze fisiche e psichiche. Nessuno potrebbe negare oggi dette differenze.
\r\nIl Dr. Lebon scrive nel suo libro La Civiltà degli Arabi: "Se vogliamo conoscere il grado di impatto che il Corano ha avuto sullo statuto della donna, bisognerà osservare la situazione della donna nell'età d'oro della civiltà degli Arabi. Gli storici hanno stabilito che le donne arabe erano giunte allora al livello che le loro consorelle europee hanno raggiunto solo recentemente. É dagli Arabi che gli ruropei hanno appreso i principi dello spirito cavalleresco e le loro implicazioni di rispetto della donna. Contrariamente a quello che generalmente è creduto è quindi l'Islam, non il Cristianesimo che ha fatto uscire la donna dallo stato di inferiorità in cui si trovava, per portarla ad uno stato di considerazione e di rispetto. Se si osserva la prima parte del Medio Evo ci si renderà conto che gli occidentali non avevano nessun rispetto per la donna. Gli scritti storici e le ricerche relative a quel periodo lo confermano senza lasciare un'ombra di dubbio: i feudatari e i loro sudditi erano brutali ed avevano appreso dagli arabi come trattare bene le donne e portare loro rispetto.
\r\nOgni uomo dotato di ragione e di sana natura non accetterà che la propria dignità e il proprio onore vengano calpestati e trattati come merce disputata da uomini lupi preoccupati solo dalla soddisfazione dei loro desideri. Nessuna donna ragionevole e sana di natura potrà accettare di essere trattata come merce che si vende e si compra o come una rosa di cui si sente l'odore fin quando ha un profumo, per poi venir buttata appena comincia ad appassire. L'insegnamento dell'islam è chiaro, logico, naturale: un insegnamento che trae la sua forza e fondatezza dall'amore per i suoi seguaci, e dall'amore e rispetto per tutti gli esseri umani. Prescrive ai suoi fedeli la castità, la purezza e l'amore della dignità, educandoli all'autocontrollo e all'autoesame di coscienza, che costituisce un fondamentale freno e una fondamentale educazione al buon comportamento.
\r\nEcco l'esempio del giovane compagno del profeta che un giorno venne a chiedergli di autorizzargli l'adultero: "O Messaggero di Allah, disse, potresti autorizzarmi l'adulterio?" La gente accorse da ogni parte a rimproverargli la sua arroganza. Il Profeta gli disse: "Avvicinati!" Poi gli disse: " Lo permetteresti per tua madre?" Il giovane disse: " No, per Allah !" Il Profeta aggiunse: "Neanche la gente non lo permetterebbe per la madre" Gli domandò poi: " Lo permetteresti per tua figlia?" "No, per Allah!", rispose l'altro. Il Profeta aggiunse: "Neanche la gente lo permetterebbe per la figlia" Poi gli domandò: " Lo permetteresti per tua sorella?" " No, per Allah", fece il giovane. Il Profeta aggiunse: "E neanche la gente lo permetterà per la sorella" Poi gli domandò ancora: "Lo permetteresti per una tua zia materna?" L'altro fece "No, per Allah!" Il Profeta aggiunse: "E neanche la gente lo permetterà per la zia materna. Ma lo permetteresti per una tua zia paterna?" "No, per Allah!" " E neanche la gente lo permetterà per la zia paterna" Il Profeta gli pose infine la mano sulla spalla dicendo: "O Allah! Perdonagli i suoi peccati, purifacagli il cuore e rinsada la sua castità!" Il giovane si distolse per tutta la vita da quella tendenza." (Ahmad n° 22265)<\/h3>\r\n\r\n

 
\r\nTra i pregiudizi più frequenti, indichiamo quelli che seguono:
\r\n1- La poligamia
\r\nLa poligamia costituisce una legislazione divina che ogni fedele deve considerare come tale e non contraddire. La poligamia è nell'Islam come nelle altre religioni celesti che lo hanno preceduto. Anche La Tora e il Vangelo riconoscono la poligamia e prima di Muhammad, molti profeti erano poligami senza limitazione: Abramo aveva due mogli, Giacomo ne aveva quattro, Salomone ne aveva tantissime... La poligamia non è dunque una questione nuova, anzi è una vecchia tradizione.
\r\nNella Tora. Si prescriveva che una donna non poteva essere presa come moglie allo stesso tempo che sua sorella. Non si vietava la poligamia, ma si vietava solo il fatto di prendere due sorelle come mogli allo stesso tempo. Nel Libro di Samuele è menzionato che Davide aveva numerose mogli oltre alle sue schiave; nel libro dei re si menziona che Salomone aveva settecento mogli libere e trecento schiave.
\r\nQuando Mosè fu mandato, confermò la poligamia senza fissarne il numero di mogli, fin quando gli uomini del Talmud non decretarono a Gerusalemme di determinare un numero preciso di spose. Tra gli eruditi ebrei ci sono però quelli che hanno proibito la poligamia e quelli che erano a favore, specie quando la moglie risulta malata o sterile.
\r\nNel Vangelo.
\r\nGesù- pace su di lui- venne a perfezionare la legge di Mosè e non si trova nel Vangelo un testo che vieti la poligamia. Il re Dether Mit d'Irlanda aveva due spose e Federico II aveva anche lui due mogli, con l'accordo della Chiesa. Ormai il permesso o il divieto non spettava più alla religione cristiana stessa, bensì dipendeva dagli uomini della Chiesa.
\r\nMartin Lutero di Germania, fondatore del Protestantismo considerava la poligamia come un regime non contrario alle leggi cristiane e la incoraggiava a tutte le occasioni. Disse infatti circa la poligamia: "Certo Dio ha permesso ciò a gente dell'Antico Testamento in circostanze particolari, ma il cristiano che voglia seguire il loro esempio ha diritto di farlo dal momento in cui è certo che le sue circostanze rassomigliano a quelle loro; in ogni caso, la poligamia è migliore del divorzio."
\r\nIl divieto della poligamia nella religione cristiana è il risultato di legislazioni umane, fatte dagli uomini della Chiesa e non sono il fatto della religione stessa. Fu la Chiesa come istituzione che proibì la poligamia. A titolo di esempio:
\r\n- La chiesa ortodossa non permette ai coniugi di prendere un altro sposo finquando il matrimonio esiste.
\r\n- La chiesa ortodossa armena permette un secondo atto di matrimoni solo dopo la dissoluzione del primo.
\r\n- La Chiesa ortodossa romana considera il matrimonio in vigore un impedimento ad un nuovo matrimonio.
\r\nGli Arabi nel periodo preislamico ("giahiliya"):
\r\nLa poligamia era molto diffusa nelle tribù arabe e non aveva limiti precisi. Un uomo poteva prendersi tante mogli quante ne voleva.
\r\nLa poligamia era inoltre diffusissima anche in Egitto, in Persia, in Assiria, in Giappone, in India, in Russia, come era largamente praticata anche in Grecia.
\r\nCon l'avvento dell'Islam la poligamia persistè ma furono introdotte condizioni che andavano rispettate ed osservate. Tra le condizioni della Poligamia in Islam, indichiamo:
\r\n1- Non superare il numero di quattro mogli, conformemente al hadith che riferisce che: "Ghaliane Ibn Salma Al-Thakfi abbracciò l'islam quando aveva dieci mogli. Il Profeta lo invitò a sceglierne quattro" (Ibn Habbane n° 4156)
\r\n2- L'equità e l'uguaglianza tra le mogli e l'assenza di ogni ingiustizia od oppressione. Il Profeta disse: "Chi ha due mogli e pende a favore di una di esse, arriva il Giorno del Giudizio con un fianco che pende da un lato." (Mustadrak n° 2759)
\r\nL'equità ed uguaglianza di cui si tratta sono quelle in rapporto alle condizioni materiali: le spese, i doni, e la distribuzione delle notti, quanto agli affetti, ai sentimenti e alla preferenza per una moglie piuttosto che per un'altra, non vi è male alcuno che vi sia squilibrio a condizione che non vi sia eccesso a scapito di una o più mogli. Aiscia – Allah sia soddisfatto di lei- riferisce "che il profeta divideva con giustizia e diceva; "O, Allah!, questa è la distribuzione di quello che possiedo; non rimproverarmi per quello che Tu Solo possiedi e su cui non ho potere." (Mustadrak n° 2761)
\r\n3- La capacità di spendere a favore della seconda moglie e dei suoi figli. Se il musulmano è certo di non essere in grado di sopportare le spese implicate, deve evitare di prendersi una seconda moglie.
\r\nSarà utile indicare molto brevemente alcune situazioni frequentissime in ogni tipo di società e vedere se la poligamia rappresenti un bene o un male.
\r\n1- L'esistenza di una moglie sterile mentre il marito desidera avere dei figli: cosa sarebbe preferibile fare: che prendesse una seconda moglie mantenendo la prima o che divorziasse abbandonandola, senza che lei ne avesse colpa?
\r\n2- Una moglie malata che soffre di un male incurabile che la rende indisposta ad assumere la sua responsabilità di moglie: cosa sarebbe preferibile fare nell'interesse della donna? Che il marito prendesse una seconda moglie mantenendo sotto la sua protezione la prima oppure che divorziasse della prima senza che lei ne avesse colpa, oppure che decidesse di convivere con delle amanti?
\r\n3- Alcuni mariti hanno un tale impeto sessuale che una sola moglie non può soddisfarli: cosa sarebbe preferibile fare? Devono prendere una seconda moglie o soddisfare il loro desiderio in modo illegittimo?
\r\n4- In molte società la frequenza delle guerre ed i problemi interni fanno più vittime tra gli uomini che tra le donne. La miglior prova ne è la prima e la seconda guerre mondiali che hanno falciato più di venti milioni di uomini. Se ogni uomo si fosse accontentato di una sola donna, cosa sarebbe accaduto allle restanti donne? Dovrebbero ricercare di soddisfare il loro desiderio in modo illecito? O dovrebbero trovare un modo di soddisfare i loro desideri lecitamente cioè che garantisse loro la dignità, l'onore e il diritto di avere dei figli legittimi, accettando la poligamia? É chiaro che un gran numero di donne senza marito facilita agli uomini la pratica della depravazione.
\r\n5- Se il numero di vedove, di divorziate e di nubili viene a crescere in modo eccessivo, cosa sarebbe preferibile fare? Rinunciare al matrimonio o vivere sotto la protezione di un marito che preservi il suo onore e la sua castità anche accanto ad un'altra sua sposa?
\r\nLa poligamia è praticata nelle società contemporanee ?
\r\nLa poligamia è praticata in tutte le società contemporanee, ma nelle società non musulmane è praticata sotto il nome di amanti, di conviventi invece che sotto il nome di mogli; sotto queste forme non conosce limiti nè è regolamentazione giuridica. Nessun obbligo finanziario od impegno materiale è prescritto all'uomo che coabita e convive con parecchie donne; gli basta soddisfare il suo desiderio e calpestare la dignità di quella con cui ha avuto rapporti per lasciarla poi a sopportare da sola i dolori della gravidanza e le sue conseguenze. Inoltre l'uomo non ha l'obbligo di riconoscere i figli che nasceranno da questo rapporto. La poligamia nella società islamica è limitata a quattro donne, è resa ufficiale da un atto legale che prescrive all'uomo di pagare una dote alla moglie; i figli che nasceranno da questa unione sono riconosciuti dall'uomo come figli legittimi; il marito ha l'obbligo di sovvenire alle spese necessarie alla moglie e ai figli.
\r\nSi potrebbe fare la domanda che segue: se permettiamo agli uomini di prendersi diverse mogli, perchè non permettere anche alle donne di prendere diversi mariti?
\r\nLa risposta a tale domanda è che la richiesta di parità tra l'uomo e la donna circa la poligamia è impossibile da soddisfare per motivi naturali ed evidenti.
\r\nÉ impossibile da una parte perchè l'uomo esercita in tutte le società l'autorità familiare dal fatto che rappresenta "il sesso forte", escludendo ovviamente l'eccezione di teste forti anche tra le donne. Se la donna prendesse due o più mariti, chi assumerà il ruolo di autorità nella famiglia? La donna si sottometterà a quale marito per soddisfare i suoi desideri? A tutti quanti? É impossibile dal fatto delle loro differenze e delle loro diverse tendenze e personalità.
\r\nÉ impossibile anche per un altro motivo: la donna per natura concepisce una volta all'anno e per l'intervento di un solo uomo; mentre l'uomo può avere molti figli da donne diverse e allo stesso momento. Se la poliandria fosse permessa, a quale padre si attribuirebbe ogni figlio?
\r\nAlcuni intellettuali occidentali richiedono la poligamia.
\r\nÉ ovvio indicare che alcuni pensatori ed intelletuali occidentali richiedono l'istaurazione della poliandria e vi trovano l'unica soluzione per i vari problemi della loro società.
\r\nGutave Lebon dice nel suo libro: "La Civiltà degli Arabi": "La poligamia evita alla società i mali e i pericoli delle amanti e mette tutti al riparo dei figli illegittimi."
\r\nMrs Annie Besant da parte sua, scrive nel suo libro:"Le religioni dell'India"  :"Leggo nell'Antico Testamento che l'amico di Dio il cuore del quale vibrava al ritmo della volontà di Dio, era poligamo. Inoltre nel Nuovo Testamento non si vieta la poligamia che al vescovo e al diacono ai quali si permette solo una moglie. Trovo ugualmente la poligamia negli antichi libri indiani. Si accusa l'islam solo perchè è sempre più facile cercare e svelare; ma perchè gli occidentali sono così pronti ad infiammarsi contro la poligamia presso gli orientali mentre la prostituzione è così diffusa nei loro paesi? Colui che osserva le cose da vicino potrà costatare che la monogamia è praticata e rispettata solo da un numero ristrettissimo di uomini integri. Quindi non è giusto dire di una società che i suoi uomini sono monigami mentre oltre alla moglie legittima, ci sono delle amanti nascoste. Se si vedono le cose con equità, si troverà che la poligamia islamica che salvaguarda, protegge, nutre e veste le donne rappresenta uno statuto più dignitoso della prostituzione occidentale che permette all'uomo di prendere una moglie per solo soddisfare il suo desiderio e buttarla poi per strada appena si è appagato. Si riconosca che ambo le cose sono ripugnanti! Ma non permettete al cristiano di accusare il musulmano suo fratello per una colpa a cui entrambi sono partecipi."<\/h3>\r\n\r\n

2-La donna e la testimonianza
\r\nAllah Altissimo dice nel (Corano 2:282) "...Chiamate a testimoni due dei vostri uomini o in mancanza di due uomini, un uomo e due donne, tra coloro di cui accettate la testimonianza, in maniera che, se una sbagliasse l'altra possa rammentarle. "
\r\nAllah indica in questo versetto che la testimonianza richiede o due uomini o un uomo e due donne. La saggezza divina ha voluto che la donna fosse dotata di una finissima sensibilità perchè assumesse le sue fondamentali funzioni di madre, allattatrice ed educatrice che certo richiedono un cuore tenero e una sensibilità acuta.
\r\nDato che la donna è naturalmente portata all'affetto, alla sensibilità e all'impulso, il che giustamente potrebbe influenzare e traviare quello che vede e le circostanze che circondano la testimonianza, la giustizia divina ha voluto che si prendessero tutte le precauzioni nei confronti della testimonianza della donna. É per questo motivo che la sua testimonianza non è presa in considerazione nei delitti gravi o riguardo alle scene di eccessiva violenza nelle quali può sfuggirle un dettaglio per mancanza di concentrazione o di padronanza di se o dei propri sensi.
\r\nBenchè l'islam avesse permesso alla donna di effettuare liberamente ogni specie di transazione finanziaria o commerciale senza nessuna differenza rispetto all'uomo, nondimeno tenendo conto della sua esclusiva e nobilissima funzione sociale di responsabile della sua famiglia e del suo domicilio la donna è spesso in margine agli spazi di attività in cui scoppiano i litigi e le dispute. Anche se le accade di assistere a tali scene, il fatto rimane poco frequente e dato che generalmente sono eventi che non la interessano direttamente, avviene spesso che non ci faccia caso o se ne dimentichi facilmente. Perciò se le si domandasse di testimoniare, può darsi che dimendichi pochi o molti elementi; ma se le si affiancasse un'altra donna, è probabile che entrambi si ricordassero bene. É chiaro perciò il motivo allegato nel versetto per la presenza di due donne: se una sbaglia, l'altra potrebbe correggerla e rammentarle quello di cui si è dimenticata.
\r\nSe una delle due donne si sbaglia, l'altra testimoniando potrebbe rammentarle i fatti. É l'unico motivo di questa disposizione legale: nient'altro va visto come pretendono alcuni e che vi vedono una svalutazione e una sottostima della dignità e capacità della donna. Se fosse vero, come spiegare che la sua testimonianza viene pienamente considerata riguardo a tutto quello che è ritenuto intimo e specifico delle donne: la nascita, la virginità, i difetti sessuali ed altre simili cose? Si deve aggiungere che si deve rilevare che anche la testimonianza di un uomo solo riguardo a transazioni finanziarie e commerciali, non viene ritenuta valida. In realtà si tratta solo e semplicemente di un modo di garanzia della certezza della testimonianza in materia legale.
\r\nPer altro la testimonianza non costituisce un diritto che la gente rivendica a tutto campo; in generale è piuttosto una pesante responsabilità che molti tentano di evitare. Perciò Allah Altissimo prescrive di non sfuggire mai alla responsabilità di testimoniare e dice nel (Corano 2:282): "E i testimoni non rifiutino quando sono chiamati."
\r\nIl richiamo è rivolto all'uomo come alla donna. Se sappiamo poi che il fatto di testimoniare è una pesante responsabilità che i musulmani sono chiamati a non sfuggire anche se comporta, sforzo, spostamento, presenza e conseguente perdita di tempo e di soldi, da questo punto di vista si capirà facilmente che l'islam tende a sottrarre la donna a detta responsabilità alleviandole le difficoltà della vita, come è d'altronde il caso anche per la responsabilità di sovvenire ai bisogni della famiglia, per lasciarle la possibilità di svolgere adeguatamente la sua parte di moglie e madre di famiglia.
\r\nL'islam considera inoltre la testimonianza della donna uguale a quella dell'uomo quando si tratta di annullare la testimonianza maschile in materia di liaane, cioè quando il marito la accusa di adulterio o tradimento senza prova evidente. Allah Altissimo dice nel (Corano 24:6-:9) :"Quanto a coloro che accusano le loro spose senza aver altri testimoni che sé stessi, la loro testimonianza sia una quadruplice attestazione in [Nome] di Allah testimoniante la loro veridicità, e con la quinta [attestazione invochi], la maledizione di Allah su se stesso se è tra i mentitori. E sia risparmiata [la punizione alla moglie] se ella attesta quattro volte in Nome di Allah che egli è tra i mentitori, e la quinta [attestazione invocando] l'ira di Allah su sé stessa se egli è tra i veritieri."<\/h3>\r\n\r\n

3- L'autorità
\r\nAllah Altissimo dice nel Sacro (Corano 4:34):"Gli uomini sono preposti alle donne, a causa della preferenza che Allah concede agli uni rispetto alle altre e perché spendono [per esse] i loro beni." L'autorità è una responsabilità esclusiva dell'uomo per la sua costituzione fisica e mentale diversa da quella della donna e che lo predispone ad assumere l'incarico di protezione della donna e di autorità decisionale per la famiglia accanto a quello di garante delle indispensabili spese per la vita della famiglia: l'uomo è tenuto il pastore e responsabile della famiglia, come è stato più volte sottolineato dallo stesso profeta.
\r\nLa donna per la sua costituzione fisica debole e delicata resa fragile anche dalle multiple funzioni di moglie, madre ed educatrice, non può spesso assumere il compito di autorità come si deve.
\r\n- I mestrui hanno un impatto notevole sulla vita psichica della donna e la indeboliscono fisicamente per la costante perdita di sangue ogni mese.
\r\n- Durante la gravidanza, la donna è esposta a continui dolori per il continuo sviluppo del feto in grembo, perciò si sente costantemente stanca ed ogni sforzo che fa anche se minimo, aumenta il suo senso di stanchezza. La donna è affetta anche sul piano psichico per la paura del parto a cui pensa costantemente.
\r\n- Il parto si accompagna da dolori insopportabili che la costringe a riposarsi e ad evitare gli sforzi per un periodo variabile, secondo il fisicio di ogni donna.
\r\n- Quando la donna allatta il suo neonato, una buona parte di quello che lei consuma passa al nutrimento del neonato, il che ha delle conseguenze dirette o provoca anche malattie frequenti: la caduta di capelli, vertigini frequenti...
\r\n- Il neonato ha bisogno di cura e di attenzione permanenti, di giorno come di notte ed è compito prevalente della donna.
\r\nAbbas Mahmud Al Akkad dice  : "La donna possiede una costituzione particolare che non rassomiglia a quella dell'uomo, dal fatto che per poter restare in permanenza col neonato, è necessaria un'armonia totale tra lei e il bimbo, di modo che si capiscano e comunichino a vicenda usando il linguaggio del corpo e della tenerezza; sono questi i fondamenti dell'essenza femminile che spiegano che la donna sia facilmente portata a reagire secondo l'istinto ed il sentimento, il che rende difficile per lei quello che per l'uomo è facile come l'intervento della ragione, la prevalenza del giudizio e la fermezza nella determinazione."
\r\nIl Dottor Alexis Carrel, premio Nobel di fisiologia e di medicina spiega la differenza organica che c'è tra l'uomo e la donna; egli scrive: "Gli elementi che distinguono l'uomo dalla donna non si limitano alle differenze esistenti a livello della forma particolare dei loro organi genitali, della presenza dell'utero o della capacità di gravidanza; non si limitano alla differenza di metodo seguito per educare gli uni e gli altri. La differenza tra i due sessi ha una dimensione fondamentale, è già presente nella natura dei tessuti che compongono i loro organismi rispettivi e degli ormoni secretati nei corpi: gli ormoni femminili secretati dagli ovuli fanno della donna un essere totalmente diverso dall'uomo. Quelli che rivendicano l'uguaglianza tra il sesso debole e l'uomo ignorano l'esistenza di tutte queste differenze fondamentali e pretendono che hanno bisogno dello stesso tipo di insegnamento, di responsabilità e di funzioni; ora la donna è in realtà ben diversa dall'uomo, perchè ogni cellula del suo organismo porta un'impronta femminile come tutti i suoi organi e questo si estende fino al suo istema nervoso. Le leggi che reggono le funzioni degli organi sono così fisse e rigide come le leggi del cosmo in quanto non vi si può operare nessun cambiamento attraverso solo semplici desideri umani. Dobbiamo piuttosto accettarle come sono ed evitare di buttarci in quello che è contro natura. Le donne devono sviluppare le loro qualità secondo la loro natura originaria e cessare di imitare l'uomo ad ogni costo."
\r\nInoltre, anche i muscoli dell'uomo sono più solidi di quelli della donna, il che è costatabile e verificabile senza difficoltà. Tenuto conto di tutto quello che precede, si capisce facilmente perchè l'uomo merita di avere autorità sulla donna.<\/h3>\r\n\r\n

4-Il diritto della donna all'eredità
\r\nL'islam riconosce alla donna il diritto all'eredità mentre ne era privata, dato che l'eredità era il fatto degli uomini che difendevano la tribù e la proteggevano dagli aggressori. Ma non ci si limitava a questo: si ereditava anche della donna come di ogni altro bene. Si riferisce che commentando il versetto coranico che segue (4: 19) "O voi che credete, non vi è lecito ereditare delle mogli contro la loro volontà. Non trattatele con durezza  nell'intento di riprendervi parte di quello che avevate donato.", Ibn Abbas disse: "Quando un uomo moriva, la sua famiglia aveva diritti sulla moglie più di chiunque altro; se alcuni suoi membri volevano la sposavano, se no la davano in matrinmonio ad un terzo o rifiutavano di rimaritarla, se lo desideravano. Avevano diritti su di lei più della sua famiglia. Perciò detto versetto fu rivelato."
\r\nL'islam vietò quindi di trascurare in modo così avvilente la donna privandola dell'eredità del marito e le assegnò la sua parte. Allah Altissimo dice infatti (4:7):"Agli uomini spetta una parte di quello che hanno lasciato genitori e parenti; anche alle donne spetta una parte di quello che hanno lasciato genitori e parenti stretti: piccola o grande che sia, una parte determinata."
\r\nSaid Kutb, commentando detto versetto scrive: "Ecco il principio generale su cui l'islam da quattordici secoli, assegna alle donne il diritto all'eredità allo stesso titolo come all'uomo. Con questo versetto l'islam riconosceva i diritti dei figli che durante il periodo preislamico erano calpestati e violati dal fatto che allora gli individui erano visti secondo il loro valore guerriero e la loro produttività. L'islam invece guardava da una visuale divina e considerava l'uomo innanzitutto secondo il suo valore umano, il valore fondamentale che non lo abbandona mai; poi lo guardava secondo i suoi effettivi bisogni nel quadro della famiglia e nel quadro della società."
\r\nAllah Altissiomo dice nel (Corano 4:11): "Ecco quello che Allah vi ordina a proposito dei vostri figli: al maschio la parte di due femmine."
\r\nA prima vista, chi legge può pensare ad una ingiustizia e una violazione del diritto della donna: al maschio il doppio della parte della femmina! La femmina ha solo la metà della parte del maschio! Fatto sta che le cose sono più complesse. Allah ha infatti dettagliato l'eredità della donna e l'ha distribuita su tre casi:
\r\n- In un primo caso, la sua parte potrebbe essere uguale a quella del maschio.
\r\n- In un secondo caso la sua parte potrebbe essere uguale o di poco inferiore, a quella del maschio.
\r\n- In un terzo caso, la sua parte può essere uguale alla metà di quella del maschio, ed è il caso in pratica, più frequente.
\r\nChi voglia indicazioni più dettagliate su questo argomento potrà consultare le opere e gli studi di diritto di successione islamico.
\r\nPrima di formulare qualunque giudizio sull'islam accusandolo di violare o meno il diritto della donna all'eredità, si prenda un esempio: un uomo muore lasciando un figlio e una figlia e in eredità, la somma di tremila ryali. La parte che spetta al figlio è di 2000 ryali e quella che spetta alla figlia è di solo 1000 ryali.
\r\nVediamo poi cosa diventa detta eredità per ognuno dopo un certo tempo. Il denaro di eredità del figlio necessariamente diminuirà perchè il giovanotto è chiamato a pagare la dote della donna che sposerà, ad acquistare mobili per l'alloggio, a spendere per le necessità della famiglia perchè la sposa non è per nulla tenuta a partecipare al mantenimento della famiglia anche se è ricca. Al figlio spetta anche di sopportare le spese necessarie al mantenimento dei genitori, dei parenti ed altri fratelli specie se sono poveri o deboli, finquando ne ha la capacità.
\r\nMentre la figlia ereditiera solo di 1000 ryali, continua ad essere onorata e diletta, circondata da ogni specie di cura e di attenzione e completamente a carico del marito. Non ha l'obbligo di nessuna presa a carico, compresa quella della propria persona. La somma ereditata invece di diminuire potrebbe anzi crescere perchè riceverà la dote che le sarà versata dal marito e anche in caso di divorzio, avrà sempre il beneficio della presa a carico da parte del marito per lei e per i suoi figli. La donna potrebbe anche investire il proprio denaro e fruttarlo liberamente.
\r\nÉ chiaro da quello che precede che la parte di eredità della figlia rimane per lei come una risorsa che le servirebbe in caso di assenza totale di presa a carico, il che è praticamente impossibile; mentre l'eredità del maschio è stata rapidamente spesa per tutte le responsabilità a cui il maschio doveva far fronte.
\r\nIn realtà, la sciaria islamica è diversa da tutti gli altri sistemi di successione esistenti in cui in generale il padre si disimpegna nei confronti della figlia che viene quindi a trovarsi nell'obbligo di mantenersi con i propri mezzi. La figlia nell'islam è invece presa a carico dal padre fino al suo matrimonio. Col matrimonio viene presa a carico dal marito ed infine, se le viene a mancare il marito, essa viene obbligatoriamente presa a carico dai figli.
\r\nLe leggi che assegnano una parte uguale all'uomo e alla donna assegnano ad entrambi ed allo stesso titolo carichi ed obblighi finanziari. Rivendicare che la donna abbia la stessa parte dell'uomo nell'eredità senza esigere che lei sopporti gli obblighi e carichi finanziari che ne conseguono, rappresenta una forma di ingiustizia e d'iniquità nei confronti dell'uomo, che la sciaria islamica non può in alcun modo ammettere.
\r\nÉ dunque giustissimo ed equo che quando si favorisce l'uomo nell'eredità, che la donna venga dispensata dagli obblighi e carichi finanziari e dalle spese di mantenimento e di educazione dei figli. Ed è uno dei segni della grandezza e saggezza dell'islam che si onori la donna esentandola da tutte le spese e da tutti gli obblighi e responsabilità, mettendole sulle spalle dell'uomo senza comunque privare la donna dall'eredità, permettendole la metà della parte che spetta all'uomo. Ciò non costituisce una dimostrazione di giustizia ed equità?
\r\nBisogna anche indicare che la sciaria islamica prevede per ognuno, maschio o femmina la sua parte di eredità, e nessuno può negargliene il diritto. Per questo, la parte di beni di cui uno può disporre liberamente nel testamento è stata deliberatamente limitata al massimo al terzo; al di là di questa quota si rischia di privare gli aventi diritto all'eredità della parte che loro spetta. Amr Ibn Saad – Allah sia soddisfatto di lui- disse: "Il Profeta venne a rendermi visita essendo ammalato a Mecca; gli dissi: "Ho del denaro, posso disporlo tutto in beneficienza ? Mi disse "No!" "Allora la metà", gli dissi. Mi disse ancora " No" Dissi allora: "Allora un terzo" Mi disse "Un terzo e un terzo è anche troppo; meglio lasciare ricchi i tuoi eredi, invece di lasciarli poveri costretti a chiedere l'elemosina; ogni spesa che fai è una carità per te non fosse altro che un boccone che metti in bocca a tua moglie; può darsi che Allah ti ridia la salute: sarà a favore di alcuni e a scapito di altri." (Bukhari n° 1233) Allah insiste sulla necessità di non danneggiare gli eredi, precisando nel (Corano 4:12) "...dopo aver dato seguito al testamento e [pagato] i debiti senza far torto [a nessuno]."
\r\nCosì il nobile messaggero di Allah ha potuto preservare tramite le sue istruzioni e le sue raccomandazioni i diritti della donna ad una vita di dignità e di decenza. Ricordiamo inoltre che il prezzo del sangue ed ogni altro obbligo finanziario destinato alla espiazione dei delitti, sono esclusivamente a carico degli uomini.<\/h3>\r\n\r\n

5- Il prezzo del sangue
\r\nNella sciaria islamica il prezzo del sangue della donna è la metà di quello dell'uomo in un caso unico, quello dell'omicidio involontario. In questo caso infatti non è applicata la legge del contrappasso ma è obbligatorio il pagamento del prezzo del sangue. Nel caso dell'omicidio volontario invece, che esige il contrappasso – se la famiglia della vittima non è disposta a perdonare- il verdetto è lo stesso, che l'omicida sia un uomo o una donna o che la vittima sia un uomo o una donna, dal fatto che sono uguali come esseri umani.
\r\nSe si uccide involontariamente il capo di una famiglia, si priva detta famiglia del suo principale sostegno materiale ed economico, quello che la proteggeva e la manteneva; ed è anche una grande perdita morale benchè la tenerezza e la compassione di un uomo siano in generale, molto meno evidenti di quelle della madre.
\r\nSe è la madre ad essere uccisa, la perdita è essenzialmente di ordine morale: la famiglia perde la sua unica fonte di amore, di tenerezza, ed anche se si pagano somme colossali non si riuscirà mai a compensare il pregiudizio morale così provocato.
\r\nIl prezzo del sangue non è tanto il compenso del valore della vittima, quanto una stima del danno materiale provocato o subito dalla famiglia. Appena esaminati da vicino i danni subiti dalla famiglia che perde il padre o la madre, si capirà molto meglio la ragione per cui il prezzo del sangue della donna sia la metà di quello dell'uomo.<\/h3>\r\n\r\n

6- Il lavoro della donna
\r\nAllah Altissimo ha creato l'uomo da un maschio e da una femmina e ha stabilito tra i due un rapporto di mutuo amore, di affetto e di rispetto tale che li fa cooperare nell'intento di popolare il mondo. Allah ha dotato il maschio di forza e di capacità di resistenza che gli permettono di trovare i mezzi di sostentamento necessari, ha ugualmente dotato la femmina del necessario perchè possa assumere la funzione di gravidanza, di parto, di allattamento e di educazione dei figli nell'affetto e nella tenerezza. Da questa distribuzione delle parti, il compito naturale fondamentale dell'uomo consiste nel lavorare fuori casa, mentre quello della donna consiste nello stare a casa ad accudire alle vicende della famiglia.
\r\nL'islam non vieta alla donna di lavorare, al contrario, le permette di darsi al commercio anche senza il consenso del tutore o del marito. Detto lavoro viene però circoscritto entro limiti precisi e fondato su principi che richiedono di essere scrupolosamente osservati. In seguito indichiamo alcune delle condizioni che reggono il lavoro femminile:
\r\n1- E' necessario che non ci sia incompatibilità tra il lavoro femminile e la funzione della donna a casa, in particolare il lavoro non deve scaricare la donna dalle sue responsabilità nei confronti del marito e nei confronti dei figli, nè toglierle l'incarico di reggere le vicende di casa. Come la donna ha dei diritti presso il marito, il marito ed i figli ugualmente hanno dei diritti presso la moglie e la madre. Il profeta disse :"La donna deve reggere la casa di suo marito ed è responsabile del suo gregge.." ( Bukhari n° 853)
\r\n2- La donna deve lavorare in compagnia di donne come lei, lontano dalla promiscuità e la presenza maschile per non rischiare di diventare la preda di lupi che possono abusare di lei e calpestare la sua dignità e il suo onore. Il profeta dise: "Nessuno si isoli con una donna, chè Satana sarà sempre il loro terzo." (Ibn Habbane n° 7254)
\r\nLa scrittrice inglese Lady Cook scrive nel giornale Eco: "Gli uomini sono abituati alla promiscuità; per questo la donna ambisce quello che è contrario alla sua natura. Più grande sarà la promiscuità più numerosi saranno i figli illegittimi ed è un gran malanno."
\r\nSaid Kutb scrive da parte sua  : "L'uomo come la donna, ha diritto ad una vita di tranquillità presso il coniuge ed a non trovarsi esposto alla seduzione che al meglio distoglierà i suoi sentimenti dalla moglie e al peggio lo condurrà allo sbandamento e al peccato, il chè metterà in pericolo il legame sacro, cancellerà la fiducia reciproca ed annienterà la quiete. Tali pericoli sono frequentissimi nelle società dove prevale la promiscuità e nelle quali la donna pavoneggia esibendo il suo fascino accompagnata dai demoni della tentazione e della seduzione. La realtà è in contrasto con quello che ci ripetono quà e là i pappagalli e gli smarriti secondo i quali la promiscuità addolcisce i costumi, libera le energie represse, insegna ad ambo i sessi le regole della conversazione e della buona condotta e procura esperienza –anche a costo del peccato-e libertà di scelta del coniuge, garantendo per l'uno e l'altro uno stretto e durabile rapporto. Dico che questa tesi è smentita dalla realtà; la realtà è fatta di deviazioni permanenti, di continue fluttuazioni e costanti tentennamenti nei sentimenti, di focolari distrutti dal divorzio e da altre calamità, di infedeltà coniugali reciproche in costante crescita in queste società. Quanto alla fiaba dell'addolcimento dei costumi e della sana liberazione delle energie con gli incontri e le conversazioni, che si interroghino le allieve incinte dei licei americani in cui la percentuale raggiunge a volte il 48% !
\r\nLe rarissime coppie felici che hanno sperimentato la promiscuità assoluta e la libertà di scelta del coniuge, non devono far dimenticare le altissime percentuali di famiglie distrutte dal divorzio in America; queste percentuali sono in costante aumento man mano che aumentano la promiscuità e la libertà di scelta."
\r\n3- La terza condizione è che il lavoro sia lecito e adatto alla natura della donna, cioè che sia un lavoro che corrisponde alle attitudini e capacità femminili e non contribuisca ad avvilirla o disprezzarla: come i lavori nei campi industriali, delle armi o nel campo della pulizia delle strade urbane.
\r\nA questo punto, non possiamo eludere di porre la domanda che segue: perchè la donna lavora?
\r\nSe la donna lavora nell'intento di sopravvivere e prendersi a carico, l'Islam glielo evita perchè le garantisce la presa a carico per tutta la vita. L'Islam prescrive infatti al padre di prendere a carico la figlia fino al suo matrimonio, dopo di che viene presa a carico con i suoi figli dal marito. Se le muore il marito spetta di nuovo al padre riprenderla a carico, se il padre non è più in vita, sono i suoi figli che assumono la sua presa a carico, ma se i figli sono minorenni, sono i suoi fratelli che si occupano di lei, .....Dalla nascita alla morte la donna viene presa a carico nello scopo di permetterle di svolgere correttamente l'esclusiva e difficile funzione di curare il suo domicilio e di educare i suoi figli.
\r\nIl pensatore Samuel Smils che fu uno dei promotori della rinascita inglese moderna dice  : "Il sistema che prescrive alla donna di lavorare nelle fabbriche, qualunque sia la ricchezza che ne risulterà per il paese, ha come conseguenza la distruzione del focolare domestico, perchè attacca la sua struttura, distrugge i pilastri della famiglia, lacera i legami sociali. Privando l'uomo della moglie, e i figli dai loro genitori tale sistema porta solo al degrado dei costumi femminili, perchè il lavoro vero della donna consiste nell'assumere la sua funzione a casa, la cura del focolare domestico, la gestione del bilancio familiare, l'educazione dei figli. Le fabbriche le hanno sottratto tutti questi compiti, cosicchè le case sono diventate ombre di se stesse, i figli crescono senza educazione abbandonati a se stessi, l'amore coniugale si è spento, la donna non è più la sposa gentile compagna dell'uomo ed è diventata la collega di lavoro ed è ormai esposta alle influenze che spesso cancellano l'umiltà intellettuale e morale, base e terreno di coltivazione della virtù."<\/h3>\r\n\r\n

7- Il divorzio in mano all'uomo, non alla donna
\r\nNel periodo preislamico, il divorzio non aveva regole; l'uomo ripudiava la moglie e la riprendeva liberamente quando ne aveva voglia. L'islam stabilì regole il cui intento era di proteggere la donna dall'ingiustizia e dalla volubilità di cui era vittima. Aiscia – Allah sia soddisfatto di lei – riferiva che l'uomo ripudiava la moglie quando e quante volte voleva; lei rimaneva sempre sua moglie ed egli la riprendeva ogni volta che il periodo legale di astinenza della ripudiata tendeva a scadere. Una volta una donna andò da Aiscia e le raccontò dell'ingiustizia del marito che la ripudiava e la riprendeva. "Aiscia osservò il silenzio finchè il profeta non tornò. Messo al corrente, il profeta osservò a sua volta il silenzio finchè non gli fu rivelato questo versetto del (Corano 2:229):" Si può divorziare due volte. Dopo di che, trattenetele convenientemente o rimandatele con bontà." Aiscia disse:"Così la gente iniziò una nuova era di divorzio: coloro che avevano ripudiato e coloro che non lo avevano fatto." (Tirmidhi n° 1192)
\r\nL'islam detesta il divorzio e non lo incoraggia; il profeta disse: "Allah non ha mai fatto lecito un atto più detestabile del divorzio "(Mustadrak n° 2794) Il divorzio è permesso solo in caso di assoluta ed estrema necessità; il profeta disse infatti: "Divorziate solo se nutrite un dubbio; Allah non ama gli assaggiatori nè le assaggiatrici." (Al Mu'ugiam Al Ausat n° 7848)
\r\nLa sciaria islamica si impegna a ricercare soluzioni tra i coniugi prima di arrivare a quella del divorzio; Allah altissimo dice nel (Corano 2:128): "Se una donna teme la disaffezione del marito o la sua avversione, non ci sarà colpa alcuna se si accorderanno tra loro. L'accordo è la soluzione migliore. "
\r\nPerchè il divorzio spetta all'uomo? Perchè la situazione dell'uomo naturalmente e logicamente gli permette di avere l'ultima parola in materia di vita coniugale: è lui che paga la dote alla moglie, sopporta le spese della casa e del mantenimento di tutta la famiglia; ha quindi il diritto di decidere di mettere o meno fine alla vita coniugale e se è pronto ad affrontare le spese conseguenti al divorzio. Infatti il divorzio implica perdere la dote già pagata alla moglie, pagare la spesa di mantenimento della moglie divorziata oltre a quello dei figli, e pagare altre spese per eventualmente risposarsi.
\r\nIn generale l'uomo è considerato più capace di reprimere la propria ira in caso di liti con la moglie. Egli ricorre al divorzio solo quando tutte le altre soluzioni ed alternative sono state vanamente tentate e non rimane nessuna speranza di riconciliazione.
\r\nCon tutto ciò la sciaria islamica non rifiuta alla donna il diritto di avere in mano la decisione del divorzio, specie se lo mette come condizione nel contratto di matrimonio e se lo sposo accetta tale condizione.
\r\nLa sciaria conosce perfettamente la realtà dell'anima umana, i suoi sentimenti ed i suoi affetti: come ha dato all'uomo il diritto di divorziare e di separarsi dalla moglie, ha anche permesso alla moglie questo stesso diritto se lo detesta o se lui la maltratta, le fa subire violenza, non adempie ai suoi doveri coniugali o se risulta malato grave dopo il matrimonio e lei si sente danneggiata: in tutti questi casi la donna ha il diritto di annullare il matrimonio: "khul'a", (ossia ha diritto allo "svincolo") che consiste in una specie di accordo di compenso che la moglie paga al marito per ripagarlo della dote e delle spese matrimoniali che aveva sopportato. Come si vede, è una soluzione di perfetta equità specie se è la donna che lo esige per riprendersi la propria libertà. É da notare che se il marito non glielo permette, la moglie ha la facoltà di ricorrere al giudice per integrare il suo diritto allo "svincolo".<\/h3>\r\n\r\n

8- La moglie non conclude l'atto di matrimonio in modo diretto
\r\nScegliere la compagna che meglio conviene, è per l'uomo un compito difficile, ed è forse più difficile per la donna scegliere il marito più conveniente, visto che se il marito non riesce a trovarsi la donna che vuole gli è sempre possibile rifare il tentativo, mentre per la donna rifare la scelta è quasi impossibile.
\r\nVisto che la donna è sempre la parte più debole e comunque più fragile in tutte le società del mondo, l'islam si è preso cura di lei per proteggerla e prevenire ogni sorta di danno che le può accadere. L'islam prescrive infatti di prendere tutte le precauzioni, di non avventarsi mai nella scelta del marito che potrebbe convenirle nello scopo di evitarle la sorte e la parte di vittima di un matrimonio non riuscito. Una delle condizioni islamiche della validità del matrimonio è la presenza di un tutore o di chi ne fa le veci: un matrimonio senza il tutore non si ha da concludere: il profeta disse:"Nessun matrimonio è valido senza il tutore e senza due testimoni degni di fiducia; altrimenti, il matrimonio è nullo e se nasce un litigio, l'arbitro è il tutore di colui che non ha tutore." (Ibn Habbane n° 4075)
\r\nIl tutore deve vigilare ed applicare il desiderio della donna: se detto tutore la costringe ad accettare il marito, lei ha facoltà di rivolgersi al giudice per annullare il matrimonio. "Al Khansa Bint Gidham riferisce che da vedova, suo padre l'ha rimaritata ad uno che non voleva; trovò il profeta e glielo disse; il profeta annullò il matrimonio." (Bukhari n° 6546)
\r\nIl tutore costituisce una delle condizioni della validità del matrimonio perchè in generale difende gli interessi della donna. L'islam garantisce alla donna maggiorenne e sana di mente, vergine o già maritata il diritto di accettare o rifiutare il marito che le si presenta; non permette al tutore di costringerla o di fare pressione su di lei materialmente o moralmente: il profeta disse: "La donna va rimaritata solo a sua richiesta; la vergine va data in sposa solo se vi consente; e in che modo consente, o messaggero di Allah? : - consente tacendo." (Bukhari n° 4843)
\r\nInvitando ed incitando al matrimonio, l'islam non ha l'intento di sosddisfare un desiderio futile o provvisorio, bensì quello di stabilire un rapporto stabile e duraturo; e visto che la donna è una delle parti di detto rapporto, ha fatto del suo consenso una condizione necessaria.
\r\nOra essendo la donna di carattere naturalmente sentimentale, mossa essenzialmente dalle impulsioni affettive, facilmente influenzabile dalle apparenze, l'islam le garantisce un tutore che ha facoltà di rifiutare ogni partito che le sia indegno. Infatti, essendo maschio, il tutore può meglio di lei distinguere chi la merita. Se invece un marito degno le si fa avanti, merita il suo consenso ma viene rifiutato dal tutore solo per una sua tirannia, gli viene tolto il tutorato e lo si trasferisce al più vicino dei parenti della donna; in mancanza o difetto di tale vicino, la donna viene maritata con il tutorato del giudice.
\r\nL'islam vieta di dare la donna in sposa ad uno indegno di lei e della sua famiglia perchè la donna ed i suoi subiscono in conseguenza il discredito e il disonore del marito indegno. Tale matrimonio non voluto dal tutore e dai vicini della donna provoca spesso la rottura dei legami di sangue tra parenti della stessa famiglia. Il miglior criterio del marito degno è quello che è indicato dal profeta che disse: "Se vi viene innanzi chi per fede e portamento vi soddisfa, acconsentite al suo matrimonio; se non lo fate seminerete danno e corruttela infiniti." (Mustadrak n° 2695) Il marito uomo di fede ed educato, onora la moglie se la ama, e se non l'ama eviterà comunque, per timore di Allah, di avvilirla o di umiliarla.<\/h3>\r\n\r\n

9- Il viaggio della donna senza parente accompagnatore
\r\nLa donna è nell'islam come una perla che va protetta e preservata, per cui si teme che sia toccata o graffiata se non da chi ha facoltà di toccarla con prudenza e precauzione. Perciò, l'islam vieta alla donna di mettersi in viaggio da sola, senza che sia accompagnata da un parente vicino come il marito, il padre, il fratello o un altro parente con il quale è vietato il matrimonio. Il profeta disse infatti: "La donna può viaggiare solo se è accompagnata da un parente mahram e nessuno entri da lei senza la presenza di un parente mahram." Un uomo allora esclamò: "Messaggero di Allah, io parto in guerra coll'esercito e mia moglie vuole partire in pellegrinaggio."Il profeta gli ordinò: "Accompagna tua moglie!"" (Bukhari n° 1763)
\r\nUno potrà trovare in tale divieto una restrizione alla libertà della donna e una violazione dei suoi diritti. Ed è proprio quello che a prima vista pare; ma se si indaga il motivo per il quale questo divieto è stato stabilito, lo si ammetterà senza difficoltà.
\r\nIl viaggio si accompagna spesso da molti fastidi e difficoltà e la donna naturalmente debole e fragile non è in grado da sola di affrontarli adeguatamente, specie se si sa che i mestrui, la gravidanza e l'allattamento la espongono a difficoltà fisiche pericolose e se si considera inoltre, che la donna si lascia facilmente condurre dai sentimenti e affascinare dalle rilucenti apparenze. Perciò ha sempre bisogno di un parente che le serva da difensore e da appoggio. Il profeta non esitava a paragonare le donne alla porcellana per la loro debolezza e la loro delicatezza. In uno dei suoi viaggi, il profeta si rivolse ad un giovanotto di nome Angiascia che spronava i cammelli che portavano le donne e gli disse: " Adagio, Angiascia! Hai un carico di porcellana!" (Bukhari n° 5857)
\r\nUna donna in viaggio ha bisogno di chi la protegge dai malviventi in agguato e di chi può soddisfare le sue esigenze assicurandole la necessaria comodità. In islam è il mahram che compie questa funzione perchè la donna non sia in condizione di ricorrere ad uno straniero. Il mahram è quindi in realtà un servitore e un protettore senza controparte. In che sarebbe un disprezzo per la donna? Non è invece un modo di onorare la donna, proteggendola e assicurandole la soddisfazione di tutte le sue necessità?<\/h3>\r\n\r\n

 
\r\nConclusione
\r\nL'islam è il messaggio eterno che Allah ha inviato a tutti i Suoi servi tramite Muhammad – pace e benedizione di Allah su di lui-. Questo messaggio ha innalzato fin dall'inizio della sua rivelazione l'essere umano al di sopra di ogni altra creatura. Allah Eccelso dice infatti nel (Corano 17:70):"In verità abbiamo onorato i figli di Adamo, li abbiamo condotti sulla terra e sul mare e abbiamo concesso loro cibo eccellente e li abbiamo fatti primeggiare su molte delle Nostre creature." Dopo il primato dell'uomo su tutte le creature, Allah ha stabilito e dichiarato un altro principio fondamentale, quello cioè dell'uguglianza tra tutti gli esseri umani per origine e creazione: (Il Corano 4:1) " Uomini, temete il vostro Signore che vi ha creati da un solo essere."
\r\nDa questa base di partenza, ogni uomo è uguale al suo simile per umanità e ad ognuno è data l'occasione di esprimere la propria opinione, di mettere a profitto e di godere di quello che Allah ha creato. Se poi appaiono tra gli uomini differenze non sono originate dalla differenza di razza, o di colore; se poi tra di loro si delineano differenze nei modi e livelli di vita, non devono risultare da una differenza tra la loro personalità umana: il merito presso Allah non risulta dalla differenza di sesso, di colore o di etnia: tutti per Allah sono pari : maschio e femmina, ricco e povero, nobile ed umile: la differenza tra di loro risulta dalla loro lontananza o vicinanza nell'applicazione della sciaria di Allah e dalla dirittura nella via di Allah. Allah evidenzia questo principio ai Suoi servi dicendo (Il Corano 49 13): "O uomini, vi abbiamo creato da un maschio e una femmina e abbiamo fatto di voi popoli e tribù, affinché vi conosceste a vicenda. Presso Allah, il più nobile di voi è colui che più Lo teme."
\r\nGli insegnamenti islamici considerano uguali gli uomini per origine e per valore umano, considerano uguali e pari in tutto l'uomo e la donna, tranne quello di cui è necessario fare eccezione: Allah Altissimo dice infatti (9:71) "I credenti e le credenti sono alleati gli uni degli altri." Inoltre, Allah Altissimo dice nel (Corano 3:195) "Il loro Signore risponde all'invocazione: "In verità non farò andare perduto nulla di quello che fate, uomini o donne che siate."
\r\nPer finire vorremmo fare brevemente alcune osservazioni:
\r\n * Possiamo affermare senza alcun rischio di errore che la donna non gode e non godrà mai del rispetto dei suoi diritti e della sua libertà naturale al di fuori dell'islam, perchè è una religione celeste rivelata dal Creatore del genere umano, uomini e donne e Unico Conoscitore del loro bene e del loro interesse, in questo mondo e nell'aldilà.
\r\n * Non dobbiamo giudicare l'islam attraverso e sulla base del comportamento di alcuni singoli musulmani; molti di coloro che si dichiarono musulmani non lo sono per niente, perchè questa religione non si limita alla pronuncia della doppia testimonianza, anzi è una fede e una pratica. Troviamo ad esempio chi tra i musulmani mente, inganna e commette molti peccati: ciò non vuol dire che l'islam prescrive di farlo o lo approva!
\r\nL'islam costituisce un ampio cerchio di musulmani tra i quali troviamo chi tende alla sua perfetta osservazione e chi, invece, commette errori e peccati biasimevoli in vita e nell'aldilà, ma non esce dal cerchio dell'islam e viene chiamato musulmano disubbidiente o peccatore.
\r\n * Vorremmo infine rivolgere un appello ad ogni persona non musulmana perchè giudichi l'islam senza apriorismi, senza dipendere dalle opinioni di altri, ma liberamente, autonomamente. Invitiamo chi non ha dati sufficienti di leggere sull'islam da fonti affidabili al fine di conoscere l'islam e il sistema islamico. Dato che è una religione divina, chi la esamina con obiettività, senza pregiudizi e senza fanatismi, mirando solo a ricercare la verità, ne sarà affascinato e condotto con la Grazia di Allah, verso la retta via.
\r\nLa studiosa Laura Veccia Vaglieri benchè non sia musulmana, scrive nel suo libro "Difesa dell'islam": "Per evitare la seduzione, la mala condotta e prevenirne le conseguenze, la donna musulmana deve portare il velo e coprirsi tutto il corpo, tranne quelle parti di cui la libertà totale è considerata indispensabile: gli occhi ed i piedi. Ciò non è dovuto ad un'assenza di rispetto per le donne nè costituisce un tentativo di soffocarne la libertà, ma è piuttosto per proteggerle dai desideri degli uomini. Questa vecchissima regola che prescrive l'isolamento delle donne, la loro separazione dagli uomini e la vita etica che ne conseguirà, hanno fatto della prostituzione organizzata un fenomeno completamente sconosciuto nei paesi d'oriente, tranne là dove gli stranieri hanno influenza o autorità. Se nessuno potrà negare il valore di questi benefici, ci conviene concludere che la tradizione del velo è una fonte di profitto irrinunciabile, incedibile nella società islamica."<\/h3>\r\n\r\n

Dr, Abd Ar-Rahman Ash-Sheha
\r\n 
\r\n 
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/h3>\r\n\r\n

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Muhammad, il messaggero di Allah, pace e benedizione su di lui<\/p>","arabic_notes":null,"book_text":"

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Muhammad, il messaggero di Allah,<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

pace e benedizione su di lui<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dr. Abdul-Rahman al-Sheha<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Muhammad, il messaggero di Allah,<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

pace e benedizione su di lui<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dr. Abdul-Rahman al-Sheha<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Tradotto dall'arabo dal professor:<\/span><\/p>\r\n\r\n

Prof<\/strong>. Mohammed  HASSANI<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Questo libro è protetto dalla legilazione sui diritti d'autore. Potrà essere messo a frutto a fini educativi semprechè la fonte sarà menzionata ed i passi sfruttati non saranno citati fuori contesto, nè snaturati, nè usati per fini commerciali.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Vorremmo esprimere la nostra gratitudine a tutti coloro che hanno contribuito alla pubblicazione di questo libro. Allah ricompensi i loro sforzi.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Per eventuali correzioni, commenti o domande in rapporto a questo scritto, non esiti il gentile lettore a contattarci al seguente indirizzo: en@islamhouse.com<\/a><\/span><\/p>\r\n\r\n

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  Introduzione  <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Lode ad Allah, Signore dell'Universo. Benedizione e pace sul nostro profeta Muhammad, sui suoi parenti e familiari e su tutti i suoi compagni.  <\/span><\/p>\r\n\r\n

         Quando trattiamo di Muhammad pace e benedizione di Allah su di lui (pbAsdl), messaggero di Allah all'umanità intera, trattiamo della più grande personalità che la storia antica e moderna abbia mai conosciuto.Tale giudizio non sorge dal vuoto: chiunque legge la sua biografia, conosce le sue virtù e le sue qualità e si spoglia dai propri fanatismi religiosi e dalle proprie tendenze personali, condividerà il nostro giudizio come lo hanno già condiviso, con schietta obiettività, tanti studiosi non musulmani.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 In uno scritto pubblicato sul periodico "Nur Al Islam<\/em>", il professor Hassan Ali – pace alla sua anima- riferisce[1]<\/a> che un suo amico di fede brahmanica gli disse: "Mi sembra che il messaggero dell'islam sia il più grande uomo del mondo e il più completo." Il professor Hassan gli chiese: "Per quale motivo il messaggero dell'islam è secondo te l'uomo più completo del mondo?" Gli rispose: "Perchè riscontro nel messaggero di Allah meriti diversi, qualità e virtù innumerevoli che non mi sembra si siano riunite mai nella storia mondiale in una sola persona in uno stesso tempo: era un re a cui si sono sottomesse tutte le sue contrade; le amministrava come voleva pur restando umile, considerando che nulla gli spettava, che invece tutto era in mano di Allah; vedi che dispone di ricchezze immense che i cammelli carichi di casse gli portano fino alla capitale; eppure continua a vivere nelle strettezze e per lunghi giorni a casa, non gli si accende per sfamare la famiglia il focolare. Anzi, molto spesso i suoi si coricano con la fame allo stomaco. Era un comandante senza pari; si metteva a capo di un esercito di pochi soldati, scarsamente equipaggiati con i quali fronteggiava eserciti fatti di  migliaia di soldati armati fino ai denti, ed infine li vinceva in modo schiacciante. Lo ritroviamo poi appassionato di pace che firma la carta delle condizioni di accordo di tregua, con animo sereno ed impeto calmo benchè abbia a fianco migliaia dei suoi compagni, tutti guerrieri valorosi, pronti ad ogni prodezza. É un eroe coraggioso capace di resistere da solo a migliaia dei suoi nemici senza curarsi del loro numero; ed è nello stesso tempo un uomo dal cuore fragile, generoso, pietoso ben lungi dallo spargere una goccia di sangue. Si preoccupa per tutta la penisola araba e nello stesso tempo non gli sfugge il minimo particolare della vita della sua famiglia, delle sue mogli e dei suoi figli; non gli sfugge nessun particolare della vita dei musulmani poveri e bisognosi, si interessa ai problemi della gente che si è dimenticata del Creatore, se n'è allontanata e gli preme rimetterla sulla retta via. Nel complesso, è un uomo che si cura delle vicende del mondo intero ma nello stesso tempo un uomo volto ad Allah, noncurante della vita terrena; è nel mondo e non vi è, perchè il suo cuore batte solo per Allah e per quello che Gli è gradito. Non si è mai vendicato di uno per se stesso e prega in favore dei suoi nemici, vuole il loro bene ma non per questo perdona ai nemici di Allah ai quali non dà mai tregua. Non cessa di ammonire coloro che hanno smarrito la retta via e li avverte del castigo dell'inferno. Conduce una vita ascetica adorando Allah e implorandolo per buona parte della notte. É un valoroso combattente che si reca in campo con la spada in mano e nel contempo è il Messaggero saggio ed il profeta infallibile, ed insieme vincitore di nazioni e conquistatore di terre e contrade sterminate. Si corica su un pagliericcio con un cuscino imbottito di fibre vegetali, mentre ci verrebbe in mente di considerarlo sultano degli arabi o re dei paesi arabi. I membri della sua famiglia restano nel bisogno e nelle strettezze mentre giungono fino a lui le enormi somme che provengono da ogni parte della penisola araba; tali ricchezze sono ammucchiate sulla spianata della sua moschea mentre Fatima, sua figlia diletta viene a lamentarsi dei dolori del peso dell'otre dell'acqua o quelli causatile dall'uso del mulino a braccia. Il profeta distribuiva ai musulmani quel giorno il bottino di schiavi e schiave fatti prigionieri in guerra con l'aiuto di Allah; sua figlia non ebbe per risposta che una invocazione che il profeta le chiese di apprendere per rivolgerla ad Allah. Il suo compagno Omar gli fece una volta visita e dando uno sguardo a destra e a sinistra, trovò solo un pagliericcio senza cuscino su cui si coricava il profeta e le cui traccia si imprimevano sui suoi fianchi. In casa non c'era altro che un sa'a<\/em> di orzo in un recipiente e vicino, un vecchio otre di acqua appeso ad un palo: era tutto quello che il profeta possedeva il giorno in cui metà degli arabi gli dichiararono sottomissione. Omar non potè fare a meno di piangere; il profeta gli domandò: "Perchè piangi, Omar?" Rispose: "Come non piango se Cosroe (il re della persia) e Cesare si godono la vita con tutte le sue comodità mentre il Messaggero di Allah (pace e benedizione di Allah su di lui) possiede solo quello che vedo? Il profeta gli disse: "Omar, non accetti che quello sia la parte di Cosroe e di Cesare da questa vita e che la vita eterna invece, sia tutta per noi ?" <\/span><\/p>\r\n\r\n

   Quando il profeta (pace e benedizione di Allah su di lui) raggruppò tutti i suoi eserciti e li diresse verso Mecca per conquistarla, Abu Sufiyene era in compagnia di Al Abbas, zio del profeta e guardavano insieme tutti quei soldati preceduti da moltissimi stendardi. Abu Sufiyene era allora ancora ostile all'islam, ma prese sgomento da quell'impressionante numero di musulmani e dei loro alleati provenienti dalle diverse tribù che si sono convertite all'islam, che marciavano sulla piazza della Mecca come un fiume potente che niente e nessuno poteva arrestare. Disse al suo compagno: "O Abbas, vedo che tuo nipote è ormai un re potentissimo." Al Abbas gli rispose: "Abu Sufiene, quello che vedi non ha niente a che fare con il reame:  è profezia e messaggio divino."<\/span><\/p>\r\n\r\n

   Adi Attai, figlio di Hatem Attai, ben noto esempio di proverbiale generosità presso gli arabi fino all'islam – era signore di Tai ed ebbe un giorno l'occasione mentre era ancora di fede cristiana, di essere in presenza del Profeta (pace e benedizione di Allah su di lui). Osservò quanto rispetto e dignità i compagni del profeta in tenuta di combattimento e in armi, manifestavano al messaggero di Allah; non riusciva più a distinguere i confini del potere e quelli della profezia, e si domandava se quello era il re dei re o uno dei Messaggeri di Allah. Sopraggiunse una donna povera di Medina che venne a trovare il Profeta e gli fece: "Messaggero di Allah, voglio confidarti un segreto." Il profeta le disse: "Decidi in quale delle vie della città vuoi parlarmi in segreto." Si alzò, si avviò con lei e rispose alla sua esigenza. Vedendo quanta modestia aveva il profeta che in mezzo ai suoi compagni era come un re in pieno splendore, al figlio di Hatem Attai svanì ogni ombra, gli si svelò la verità in tutta la sua chiarezza, si convinse che con Muhammad si trattava di un messaggio divino, si tolse la croce ed entrò a far parte dei compagni del profeta, abbracciando la fede dell'islam.<\/span><\/p>\r\n\r\n

    Avremo da riferire alcune dichiarazioni fatte da orientalisti [2]<\/a> su Muhammad (pace e benedizione di Allah su di lui) anche se noialtri musulmani, convinti della sua profezia e del suo messaggio, non esprimiamo il bisogno di allegare tali discorsi; ma lo faremo per due motivi:<\/span><\/p>\r\n\r\n

  - il primo motivo: riferiamo dichiarazioni e testimonianze di orientalisti perchè li leggano alcuni musulmani che conoscono dell'islam solo il nome, cosìcchè si mettano al corrente di quello che dicono e pensano i non musulmani del profeta e del messaggero dell'islam che hanno lasciato e non hanno seguito; così potrebbero forse riprendere sinceramente e con convinzione il cammino della loro religione;<\/span><\/p>\r\n\r\n

   - il secondo motivo: riferiamo le dichiarazioni degli orientalisti perchè li leggano i non musulmani, così potranno afferrare la verità di questo profeta integro dalla bocca di gente come loro, che parla la loro stessa lingua; così potrebbero forse avviarsi all'islam, e iniziare una loro seria ricerca per conoscere meglio questa grande religione. Richiederei solo da questi che non pensassero con il cervello degli altri; hanno i loro cervelli e possono usandoli – se li ripulissero dai pregiudizi e dal razzismo- riuscire a distinguere il vero dal falso, il bene dal male. Faccio voti per tutti loro che Allah li aiuti ad aprire i loro cuori alla verità, li guidi a raggiungerla e li orienti alla retta via.                       <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Dr. Abdurrahmaan b. Abdul-Kareem al-Sheha<\/span><\/p>\r\n\r\n

P.O. Box 59565 - Riyadh, K.S.A 11535<\/span><\/p>\r\n\r\n

Email: alsheha@gmail.com<\/a><\/span><\/p>\r\n\r\n

http:\/\/www.islamland.org<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Chi è il messaggero Muhammad ?<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Genealogia   <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Messaggero di Allah è Abul Kassim Muhammad Ibn Abdullah Ibn Abdul Muttalib, la sua genealogia risale a Adnan dal figlio di Ismaele profeta di Allah, Ibn Ibrahim, soprannominato Khalil Allah (oppure l'amico prediletto di Allah) (pace su di loro). Sua madre è Amina Bint Wahb, la cui genealogia risale anche lei ad Adnan, dal figlio di Ismaele profeta di Allah, Ibn Ibrahim Khalil Allah (pace su di loro.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Il Profeta (pace e benedizione di Allah su di lui) dice: "Allah ha scelto Kinanah tra i figli di Ismaele ed ha scelto Quraisc tra Kinanah; ha poi eletto da Quraisc i Bani Hascem, ed ha scelto me tra Bani Hascem<\/em>" (Muslim, 2276). Così egli è il migliore degli uomini dal punto di vista genealogico; anche i suoi nemici glielo riconoscono. Abu Sufiyen ne ha testimoniato prima anche di abbracciare l'islam, presso l'Imperatore romano Eraclito.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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   Infatti Abdullah Ibn Abbas - che Allah sia soddisfatto di lui- riferisce che:<\/span><\/p>\r\n\r\n

"Il Messaggero di Allah scrisse a Cesare per chiamarlo ad abbracciare l'islam, affidò detto scritto a Dihya Al Kalbi con l'ordine di farlo transitare attraverso il governatore di Bosra. Per la vittoria riportata sui persiani, Cesare fece in segno di gratitudine ad Allah una marcia da Emesse fino ad Iliya (Gerusalemme.) Pervenutagli l'epistola del Messaggero di Allah, la lesse ed ordinò ai suoi dipendenti :"Cercate di trovarmi qui connazionali di questo uomo che possano fornirmi informazioni sul Messaggero di Allah." <\/strong>Ibn Abbas disse: Abu Sufiyene mi indicò che allora si trovava in Siria, a capo di una carovana di mercanti quraisciti, durante la tregua conclusasi tra il profeta e gli infedeli di Quraisc." Abu Sufiene riferisce: Il messaggero di Cesare ci trovò in una località di Siria e ci condusse io e i miei compagni, fino ad Iliya. Ci introdusse presso l'Imperatore che sedeva nel suo trono con la corona sul capo e circondato dai suoi consiglieri e dignitari romani. Disse al suo interprete: - chiedi quale di loro è il parente più vicino a colui che pretende di essere profeta. – Sono io, rispose Abu Sufiyene<\/span><\/p>\r\n\r\n

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- Qual'è il grado della tua parentela? Domandò Cesare<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Lui è mio cugino.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 Dissi questo considerando con certezza che tranne me, quella volta non c'era nella carovana nessuno tra  Bani Abdu Manaf.<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Lo si faccia avvicinare ! disse l'Imperatore.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ordinò poi che mettessero tutti i miei compagni alle mie spalle e si rivolse di nuovo  all'interprete :<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Spiega loro che io farò delle domande a questo uomo riguardo al preteso Profeta. Se  i suoi compagni vedono che mente, hanno facoltà di dirlo e di contraddirlo immediatamente. <\/span><\/p>\r\n\r\n

A dire il vero, se non ci fosse per la vergogna di essere denunciato dai miei compagni come bugiardo, avrei risposto all'Imperatore su Muhammad con tante menzogne. Perciò decisi di dire solo la verità.<\/span><\/p>\r\n\r\n

L'Imperatore disse all'interprete :<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Domandagli quale rango la famiglia di questo Profeta occupa da loro.<\/span><\/p>\r\n\r\n

- É di nobile stirpe, dissi.  <\/span><\/p>\r\n\r\n

- Alcuno tra di voi ha mai tenuto prima di lui discorsi simili? <\/span><\/p>\r\n\r\n

- No.<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Lo sospettavate di menzogna prima che lui tenesse questo discorso?<\/span><\/p>\r\n\r\n

- No.<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Tra i suoi antenati ci sono stati dei re?<\/span><\/p>\r\n\r\n

- No.<\/span><\/p>\r\n\r\n

- I suoi adepti e partigiani si riscontrano tra le classi alte o tra gli umili?<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Tra gli umili.<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Vanno crescendo o decrescendo per numero?<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Stanno crescendo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Tra coloro che abbracciano la sua religione c'è chi in seguito la prende in avversione<\/span><\/p>\r\n\r\n

   e la  rinnega ? <\/span><\/p>\r\n\r\n

- No. <\/span><\/p>\r\n\r\n

- Manca mai ai suoi impegni ?<\/span><\/p>\r\n\r\n

- No, ma con lui abbiamo di recente concluso una tregua e al riguardo temiamo che     non la rispetti.<\/span><\/p>\r\n\r\n

(Questa mia risposta fu l'unica in cui riuscìi ad infondere una sfumatura sfavorevole al Profeta, senza timore che fosse notata.) <\/span><\/p>\r\n\r\n

L'Imperatore proseguì la sua filza di domande;  mi disse :<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Siete stati in guerra con lui ?<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Sì, risposi.<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Come sono finiti i combattimenti ?<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Tra di noi la guerra ha avuto sorti alterne: lui ha avuto momenti di vittoria quanto noi.<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Che cosa mai vi ordina di fare? <\/span><\/p>\r\n\r\n

- Ci ordina di non adorare altro che Allah, unico, di non associarGli nessun essere,  di rinunciare al culto dei nostri avi, di pregare, di fare l'elemosina, di essere casti, di mantenere i nostri impegni e di restituire quello che a noi è stato dato in affidamento."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Dopo che mi ha ascoltato, l'Imperatore disse al suo interprete: "Digli: ti ho interrrogato sulla sua famiglia e hai preteso che era di nobili origini. Ora Allah ha sempre scelto i Suoi Messaggeri tra i nobili dei loro popoli. Ti ho domandato se tra la tua gente, uno prima di lui avesse tenuto un discorso simile, ed hai preteso che no. Infatti se un discorso simile a quello che tiene fosse già stato fatto da uno dei vostri, avrei creduto che il nostro uomo non facesse altro che imitare un predecessore. Ti ho domandato poi se prima delle sue pretese di profezia lo sospettaste mai di menzogna ed hai detto di no. Così ho capito che se non era uomo incline alla menzogna con i suoi simili, non lo era per forza nei confronti di Allah. Ti ho chiesto in seguito se tra i suoi avi ci fosse un re, hai preteso che no. Infatti se uno dei suoi antenati avesse regnato, avrei creduto che il nostro uomo tentasse di ripristinare il regno passato. Alla domanda se i suoi partigiani erano tra i grandi o tra gli umili hai risposto che erano tra gli umili. In verità sono sempre quelli che sostengono i profeti. Ti ho domandato se vanno crescendo o diminuendo di numero, mi hai risposto che vanno crescendo; ed è ovvio per una fede fino a quando non ha raggiunto la sua massima espansione. Ti ho chiesto se fra i suoi fedeli si trovasse chi se ne fosse ravvisato o avesse rinnegato, hai preteso che no. Infatti quando una fede conquista i cuori, è impossibile che sia avversata. Ti ho domandato se mancò mai ai suoi impegni, mi hai risposto di no: così è sempre stato con i profeti: non tradiscono mai. Ti ho domandato se alcuna guerra sia avvenuta contro di lui, ed hai risposto di sì, precisando che gli scontri sono stati di esiti alterni, tanto per lui che per voi. Ed è questo che distingue i profeti: subiscono tante e dure prove, ma il successo finale è della loro parte. Ti ho domandato di quello che vi ordinava di fare, ed hai preteso che vi proibiva di adorare quel che i vostri avi adoravano, che vi prescriveva la preghiera, l'elemosina, la purezza, la sincerità, la fedeltà agli impegni e la restituzione dei beni affidativi."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'imperatore continuò: "Tutto questo corrisponde al ritratto di un profeta vero. Sapevo che sarebbe un giorno sorto, ma non pensavo che sarebbe stato uno di voi. Se quello che hai detto è vero, poco manca a questo uomo per conquistare fin dove ora mi trovo. Quanto a me, se mi fosse dato di avvicinarlo, farei di tutto per incontrarlo; e se gli fossi vicino, gli laverei ben volentieri i piedi."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Abu Sufiyene riprende il filo del racconto e disse: "L'Imperatore ordinò poi che gli fosse portata la lettera del Messaggero di Allah, la lesse trovandovi scritto: "In nome di Allah Clemente e Misericordioso; da parte di Muhammad servo e messaggero di Allah a Eraclio Imperatore dei Romani; pace su colui che segue la retta via, ti chiamo alla fede islamica, sottomettiti ad Allah, salvati ed Allah ti farà doppia ricompensa. Se invece te ne distogli, oltre al tuo porterai il peccato anche dei tuoi sudditi e "Di': "O gente della Scrittura, addivenite ad una dichiarazione comune tra noi e voi: [e cioè ] che non adoreremo altri che Allah, senza nulla associarGli, e che non prenderemo alcuni di noi come signori all'infuori di Allah". Se poi volgono le spalle allora dite: "Testimoniate che noi siamo musulmani." <\/strong>(Il Corano 3: 64)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Abu Sufiene proseguì dicendo: "Appena Eraclio finì il suo discorso, le voci dei potenti che gli stavano attorno si alzarono; seguì una gran confusione, e non riuscìi a capire cosa hanno detto: L'Imperatore ordinò di farci uscire. Appena fuori e ritrovati tutti i miei compagni dissi loro: "La vicenda del figlio di Abu Kabscia (Roma) avrà avuto molta ampiezza, se lo stesso principe di Banul Asfar lo sta ora temendo!"<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Da allora, avvilito ma sempre convinto che Muhammad avrebbe avuto finalmente successo, aspettavo finquando Allah non mi aperse il petto alla luce dell'islam."  (Sahih <\/em>di Bukhari, 2782.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Nascita, giovinezza e missione del profeta Muhammad<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Muhammad nacque nell'anno 571 dopo Cristo, alla Mecca, considerata il centro religioso della penisola arabica; nacque in seno alla tribù di Quraisc per la quale gli arabi avevano molto rispetto e considerazione. La Mecca era la meta di tutti gli arabi che vi venivano in pellegrinaggio a compiere la circunnambulazione attorno alla Kaaba, costruita da Ibrahim e suo figlio Ismaele.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il padre del Profeta morì prima che egli nascesse e sua madre morì quando aveva solo sei anni. Visse così orfano sotto la protezione del nonno Abdel Muttalib, e quando questi morì lo protesse a suo turno, lo zio Abu Talib. La tribù di Muhammad come le altre tribù adoravano idoli che avevano fabbricato dal legno, dalla pietra o dall'oro che collocavano intorno alla Kaaba. Le tribù credevano che quelle statue avessero un potere benefico e malefico.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Per tutta la sua vita era l'esempio della verità e della lealtà. Non ha mai tradito, nè mentito, nè mancato ai suoi impegni. Era conosciuto tra la gente come il fido, il degno di fiducia ("Al Amine"<\/em>). Quando uno viaggiava gli affidava in deposito i suoi beni. Era conosciuto ugualmente come il veridico, per la sua sincerità nel dire e nel fare. Era di una eccellente educazione, si esprimeva con convenienza ed eloquenza. Era buono con tutti, veniva in aiuto ai poveri e ai deboli. Tutti i suoi, vicini o lontani, lo amavano; per le sue qualità fisiche e morali, tutti gli nutrivano affetto, considerazione e rispetto. Allah dice al riguardo: "...e in verità di un'immensa grandezza è il tuo carattere."<\/strong> (Il Corano;  86: 4)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Thomas Carlyle [3]<\/a> scrive: "Dalla sua infanzia, Muhammad si fece notare come un giovane meditativo. I suoi compagni lo avevano soprannominato Al Amine (uomo sincero e leale). Era sincero e leale nel suo fare, nel suo dire e nel suo pensare. I suoi compagni avevano notato che quello che diceva era sempre pertinente. Era un uomo ponderato che sapeva tacere quando non era necessario, e parlare quando bisognava esprimersi. Inoltre, era saggio, pertinente e perspicace. Per tutta la vita era stato un uomo di principio, buono, generoso, clemente, pio, dignitoso, libero, coraggioso, serio, deciso ed aspirava a grandi disegni. Rimaneva però sempre affabile, accogliente e dimostrava molto buonumore e molta serenità. Era simpatico e scherzoso, anzi, gli accadeva di scherzare ed anche di giocare. Il suo viso era generalmente raggiante e splendeva di un sorriso naturale. Era intelligente, sagace, di una grandezza naturale: nessuna scuola lo ha istruito e nessun maestro lo ha educato. Non ebbe mai bisogno di tutto ciò. Ha svolto la sua opera da se, nelle profondità del deserto." <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Per tutta la vita nessuna menzogna, non ha mai consumato alcolici, mai si prosternò dinnanzi ad una statua o un idolo, e mai ebbe ad offrire sacrifici come era l'uso. Per molto tempo fece il pastore di pecore e disse al riguardo: "Allah inviò Messaggeri che furono sempre pastori." I compagni gli dissero: "E lo hai fatto anche tu?" Rispose: "Sì ho fatto il pastore di pecore per alcune famiglie di Mecca, in compenso di pochi  (qira<\/em>t).[4]<\/a>"<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Prima della Missione, era solito passare notti intere e successive in solitudine a meditare nella grotta di Hirà<\/em>. Era in quella grotta alla Mecca, che ebbe all'età di quarant'anni, la prima rivelazione. Aiscia sua moglie – Allah sia soddisfatto di lei - ci riferisce: "All'inizio, il Profeta aveva solo alcune pie visioni durante il sonno. Ognuna di quelle visioni si realizzava poi con una chiarezza simile a quella dell'aurora. Dopo che egli amò la solitudine, si ritirò nella grotta di Hirà in cui si dedicò alla contemplazione e all'adorazione ("tahannus<\/em>") per delle giornate e notti intere e successive senza rientrare a casa. Quando tornava da Khadigia- Allah sia soddisfatto di lei- si riforniva di provviste per tornare nella grotta in un nuovo ritiro. Finchè un giorno venne a trovarlo l'angelo e gli comandò di leggere: - "Leggi!" A cui il Profeta rispose: -"Non sono di coloro che leggono"; l'angelo allora lo prese, lo strinse con violenza al punto di fargli perdere ogni energia, e lo lasciò comandando: -"Leggi!" ; il Profeta disse di nuovo "- Non sono di coloro che leggono"; l'angelo lo riprese come prima, lo strinse e lo lasciò, comandandogli di nuovo:"-Leggi! In nome del tuo Signore che ha creato, ha creato l'uomo da un'aderenza. Leggi, ché il tuo Signore è il Generosissimo, Colui Che ha insegnato mediante il calamo, che ha insegnato all'uomo quello che non sapeva." <\/strong>Il Corano (96: 1-5) Il profeta tornò col cuore che gli batteva fortemente da Khadigia dicendo "Copritemi, copritemi!" Lo coprirono fino a quando la sua paura non svanì. Raccontò poi tutto alla moglie e le disse: "Ho creduto che fosse la mia fine!" Khadigia lo rasserenò dicendo: "Ma no! Allah non ti vorrà mai male: vuoi bene alla famiglia, ami i tuoi parenti, sei benevolo con i poveri, ospitale e generoso, assistente dei deboli e bisognosi." Khadigia condusse poi  Muhammad da Waraka Ibn Naufel Ibn Assad Ibn Abd Al Uzza, un suo cugino paterno, che nei tempi preislamici si era fatto cristiano. Faceva il copista e lo scriba trascrivendo il Vangelo in ebraico. Waraka era di età avanzata ed ormai cieco. "Cugino, gli disse Khadigia, ascolta quello che ti dirà tuo nipote!" "- O nipote, disse Waraka, di che si tratta?" Al racconto del Profeta Waraka gli disse: "Questo é il Confidente che prima Allah ha inviato a Mosè. Fossi ancora giovane. Mi piacerebbe tanto che fossi vivo quando i tuoi ti scacceranno."  Il Profeta gli fece: " Ma come, loro mi scacceranno?" Waraka gli disse" Sicuro; Tutti coloro che ebbero a portare un messaggio come il tuo, furono scacciati e perseguitati. Se a quell'ora sarò in vita ti aiuterò per quel che potrò." Purtroppo, Waraka morì poco dopo ed anche la rivelazione subì un arresto." (Sahih<\/em> di Bukhari e di Muslim.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

 La sura riferita, segnò così l'inizio della sua profezia; poi Allah gli rivelò la sura in cui dice, esortandolo: "O tu che sei avvolto nel mantello, alzati e ammonisci, e il tuo Signore magnifica, e le tue vesti purifica, allontanati dall'abiezione."<\/strong> (Il Corano; 74: 1- 4) E questa fu la sura dell'inizio della sua missione e della sua predicazione.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Profeta rese pubblica la sua missione e cominciò a predicare presso i suoi concittadini di Mecca, ma incontrò un rifiuto netto. Infatti, il suo messaggio sembrava loro strano e si opponeva alla pratica dell'idolatria che allora era diffusa e radicata da tante generazioni. L'islam costituisce un modo di vita completo che non solo richiamava all'abbandono dell'idolatria e dell'adorazione delle statue ma che vietava anche altre attività come la fornicazione, l'usura, i giochi di azzardo, il vino, tutte attività che allora erano dimostrazioni di ricchezza e piaceri di gente agiata. L'islam predicava l'equità e la parità tra gli esseri umani chiarendo che l'unico criterio di differenza fra di loro è la loro pietà. In queste condizioni era ovvio che Quraisc, la tribù che si considerava il fior fiore degli arabi, non accettasse la predicazione di Muhammad che eguagliava tra i suoi membri, signori di signori e la gente comune, perfino gli schiavi. I quraisciti non si limitavano a rifiutare la predicazione di Muhammad, a respingere il suo messaggio ma gli si opposero fisicamente, maltrattandolo, schernendolo, deridendolo e accusandolo di menzogna, pazzia, stregoneria e altre calunnie che prima della rivelazione non potevano rivolgergli. Abdullah Ibn Massaud – Allah sia soddisfatto di lui- riferisce: "Un giorno il profeta pregava in piedi nella Kaaba, mentre gruppi di Quraisc se ne stavano distanti a guardarlo. Uno di loro si alzò e disse:" Guardate quello; non finisce di ostentare come prega! Nessuno di voi vorrà andare al mattatoio più vicino a portare interiora, sangue e membrane di feti e metterglieli addosso quando si prosterna?" Il più cattivo tra di loro si decise, si lanciò per portare quella puzza e appena il Profeta si prosternò, gli versò addosso tutto. Il Messaggero di Allah si mantenne immobile in quella posizione, mentre gli altri ridevano così forte che uno cozzava contro l'altro. Avvertita, sua figlia Fatima che allora era piccina, era accorsa a soccorrerlo; il Profeta si alzò dalla sua prostrazione solo quando lei lo liberò da quell'immondizia. Dopo di che, Fatima si rivolse a quelle bestie con tante invettive." ( Sahih <\/em>di Bukhari.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Munib Al Asdi dice: "Ho visto il Messaggero di Allah nell'età preislamica quando predicava gridando: "O gente! Dite "la ilaha illa Allah", vi salverete!" Chi gli sputava in faccia, chi gli gettava polvere sul viso, chi lo insultava senza ritegno, fino a mezzodì. Venne allora una ragazzina e gli presentò una gran coppa di acqua. Si lavò il viso e le mani e le disse: "Figliola, non temere per tuo padre nè indigenza, nè avvilimento." (Al Mujam Al Kabir<\/em>, di Tabarani.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Uruwa Ibn Zubeir dice: "Ho domandato ad Abdullah Ibn Omar Ibn Al Ass di dirmi la violenza più grave che i miscredenti hanno commesso contro il Profeta. Mi disse: "Mentre il Messaggero di Allah era in preghiera vicino alla Kaaba, lo assalì Ukba Ibn Abi Muiit, gli avvolse il vestito attorno al collo e (per soffocarlo), glielo strinse molto fortemente. Abu Bakr allora intervenne, pigliò Uruwa dal braccio e lo allontanò dicendo: "Uccidereste un uomo perchè dice "Il Mio Signore è Allah" e perchè ve ne porta le evidenti prove ?" ( Sahih<\/em> di Bukhari) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Tutte queste difficoltà non piegarono la volontà del Messaggero di Allah che continuò la sua predicazione. Esponeva la fede alle tribù che venivano a Mecca per il pellegrinaggio. Alcuni uomini di Yathrib - oggi meglio conosciuta con Madina Al Munauara – furono convinti e si impegnarono di proteggerlo e di sostenerlo se si trasferisse nella loro città. Mandò con loro un suo compagno Musa'ab Ibn Umair, ad apprendere loro i precetti e gli insegnamenti dell'islam. In seguito alle innumerevoli sofferenze, dolori e persecuzioni inflitti ai musulmani a Mecca dai loro fratelli, Allah gli permise di emigrare verso Medina (l'egira<\/em>), che divenne così il punto di partenza della predicazione e la capitale dello Stato islamico.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Profeta si stabilì a Medina e insegnò ai suoi abitanti il Corano ed i precetti dell'islam x. I medinesi sono stati affascinati dalla sua nobiltà d'animo, dalle sue qualità e lo amarono più di loro stessi, facevano a gara per servirlo e sacrificavano tutto per l'islam e il Profeta. Vissero in una società spirituale piena di serenità e di felicità, in cui i rapporti di amore e di affetto tra tutti i membri erano molto stretti: tra  il ricco e il povero, il nobile e l'umile, il bianco e il nero, l'arabo e lo straniero non c'erano  differenze o disuguaglianza se non riguardo alla pietà. Un anno dopo il suo insediamento a Medina iniziarono gli scontri tra i musulmani e gli infedeli meccani in particolare di Quraisc che non vedevano di buon occhio l'espansione e la diffusione della fede islamica. La prima grande battaglia avvenne a Badr in cui le due parti erano disuguali dal punto di vista numerico e degli attrezzi;: i musulmani disponevano di trecentoquattordici combattenti, mentre gli infedeli ne dispiegavano mille. Allah fece che i musulmani vincessero e crescessero poi continuamente di numero. Gli scontri tra i fedeli e gli infedeli divennero in seguito più frequenti. Dopo otto anni il profeta riuscì a mettere in piedi un esercito di diecimila combattenti a capo del quali marciò su Mecca: La sua tribù fu sconfitta e tutti i nemici dell'islam che tanto avevano perseguitato i musulmani e li avevano fatto soffrire e scacciare, riconobbero la loro sconfitta. Quell'anno era stato chiamato l'anno della conquista di cui Allah dice nel santo Corano: "Quando verrà l’ausilio di Allah e la vittoria, e vedrai le genti entrare in massa nella religione di Allah, <\/strong>glorifica il tuo Signore lodandoLo e chiediGli perdono: in verità Egli è Colui che accetta il pentimento.<\/strong>"<\/strong> (Il Corano 110: 1-3) Il profeta riunì i meccani sconfitti e disse loro: "Cosa pensate che faccia di voi?" Risposero: "Del bene, perchè sei un fratello generoso e figlio di un fratello generoso." Allora il Profeta riprese: "Andate, siete liberi!" (Al Baihaki) Questo nobilissimo atto di clemenza divenne il motivo per moltissimi di loro di abbracciare l'islam. Il Profeta tornò a Medina e dopo un breve periodo decise di andare in pellegrinaggio a Mecca. Si diresse verso la città santa a capo di centoquattordicimila musulmani. Era l'unico pellegrinaggio che compì ed è conosciuto come il pellegrinaggio dell'addio. Infatti, per la vicinanza della sua morte, era come un addio che il profeta faceva a tutti i musulmani.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Dopo aver reso grazia ad Allah, Il Messaggero di Allah disse rivolgendosi ai presenti: "O musulmani! Ascoltatemi attentamente perchè non sono certo di essere con voi l'anno prossimo! Ascoltatemi con la più grande attenzione e trasmettete il mio messaggio a quelli che non sono potuti essere presenti oggi. Musulmani! Allo stesso modo con cui voi considerate questo mese, questo giorno e questa città sacri, vi invito a considerare la vita e i beni dei musulmani sacri. Restituite i depositi affidativi ai loro legittimi proprietari. Non offendete nessuno affinchè nessuno vi offenda. Ricordatevi che avrete veramente ad incontrare il vostro Signore e Lui apprezzerà in modo infallibile tutte le vostre opere. Allah vi ha vietato nelle vostre transazioni di prelevare interessi. Allora d'ora innanzi, ogni interesse ed usura sono vietati. Però il capitale vi appartiene e vi torna di diritto. Non dovete nè praticare nè subire iniquità nelle vostre transazioni finanziarie. Non vi fidate di Satana, se volete proteggere la vostra fede. Ha perduto ogni speranza di indurvi, attraverso le grandi opere, fuori dal retto cammino. Siate attenti a non lasciarvi influenzare da lui nelle più piccole opere.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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O Musulmani! É vero che avete dei diritti nei confronti delle vostre mogli, ma sappiate che esse pure hanno dei diritti su di voi. Non dimenticate che le avete sposate solo nella fede in Allah e con il Suo permesso. Se esse rispettano i vostri diritti, allora hanno diritto di essere nutrite e vestite con generosità. Trattate le vostre donne con bontà e gentilezza perchè sono le vostre pari e devote assistenti. Certo è un vostro diritto che esse stiano attente alla loro castità e non prendano per amiche intime quelle di cui voi non volete.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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O musulmani! Ascoltatemi seriamente: adorate Allah, eseguite le vostre cinque preghiere quotidiane, osservate il digiuno del mese di Ramadan, fate l'elemosina ed eseguite il pellegrinaggio se ne avete i mezzi. Tutti gli uomini provengono da Adamo ed Adamo è stato creato dalla terra. Non c'è nessuna superiorità di un Arabo su un non Arabo, di un Bianco su un Nero o di un Nero su un Bianco, se non fosse riguardo alla pietà. Ritenete che i musulmani senza nessuna distinzione, sono tutti fratelli e formano una sola ed unica comunità. Nessuna proprietà appartenente ad un musulmano dovrebbe essere legittima ad un altro musulmano, a meno che non gli sia stata ceduta volontariamente e liberamente. Non siate quindi ingiusti nei confronti di voi stessi.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Ricordatevi che un giorno dovrete comparire davanti ad Allah per rispondere dei vostri atti. Quindi attenzione. Non uscite dal cammino della giustizia dopo la mia partenza. O uomini! Nessun profeta o messaggero verrà dopo di me e nessuna nuova fede nascerà. Riflettete bene, o uomini, capirete il messaggio che vi trasmetto. Vi lascio due cose che vi permetteranno di non smarrirvi mai, se le seguite: il Libro di Allah (il Corano) e la mia Sunna<\/em>. Che coloro che mi ascoltano trasmettano il mio messaggio agli altri e che quegli altri lo trasmettano ad altri ancora! Può darsi che gli ultimi ad ascoltare il mio messaggio lo capiscano meglio di coloro che lo hanno ascoltato direttamente! Sìi O Allah, testimone!, che ho trasmesso il Tuo messaggio al Tuo popolo.""<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Profeta morì a Medina Al Munawara il lunedì dodici del mese di Rabi Althani del l'anno 11° (undicesimo) dell'Egira, ed ivi fu sepolto. I musulmani sono stati sorpresi dalla sua morte al punto che alcuni suoi compagni non credettero nella sua morte. Infatti, a titolo di esempio Umar Al Khattab, - Allah sia sodisfatto di lui- un suo compagno di lunga data, ebbe a dire incredulo: "Chi dirà che Muhammad è morto lo decapiterò." Abu Bakr allora si alzò e recitò dal Corano: "Muhammad non è altro che un messaggero, altri ne vennero prima di lui; se morisse o se fosse ucciso, ritornereste sui vostri passi ? Chi ritornerà sui suoi passi, non danneggerà Allah in nulla e, ben presto, Allah compenserà i riconoscenti."<\/strong> (Il Corano; 3: 144) Appena sentiti questi versetti, Umar che venerava e rispettava più di ogni altro la parola di Allah, si rassegnò al fatto e riprese la sua calma.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Profeta aveva sessantre anni quando morì; trascorse quarant'anni a Mecca prima della sua profezia. Dopo la rivelazione vi rimase tredici anni a predicare l'unicità di Allah per poi emigrare a Medina dove visse per dieci anni durante i quali, ricevette ininterrottamente la rivelazione completa del Corano e perfezionò le leggi ed i principi dell'islam.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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In un suo libro [5]<\/a>, il dottore e storico francese G. Lebon scrive: "Se la grandezza degli uomini si misurasse dalla grandezza delle loro opere, Muhammad sarebbe da considerare tra i più grandi che la storia abbia mai conosciuto. I pensatori dell'occidente hanno cominciato a rivalutare imparzialmente Muhammad, benchè il fanatismo religioso avesse accecato per tanto tempo tantissimi storici ed avesse impedito che riconoscessero i suoi meriti." <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il celebre drammaturgo e critico George Bernard Show (1856-1950), scrive riguardo a Muhammad [6]<\/a>: "Ho sempre avuto molto rispetto per la religione di Muhammad, per il  fatto della sua eccellente vitalità. É l'unica religione che sembra possedere questa capacità di adattamento alle diverse fasi dell'evoluzione di un mondo in pieno mutamento e che si impone a tutte le età. Posso predire che la religione di Muhammad che oggi comincia ad essere accettata in Europa sarà domani più che mai viva.Gli ecclesiastici del periodo feudale, sia per ignoranza o per fanatismo, avevano dipinto il Muhammadismo con i colori più cupi. In realtà erano formati all'odio tanto della persona di Muhammad quanto della sua religione. Secondo loro, Muhammad era un anticristo. Ho studiato questo uomo meraviglioso e, a mio parere, lungi dall'essere un anticristo, egli si presenta piuttosto come il Salvatore dell'umanità." <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Ritratto del profeta<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il profeta era alto più della media ma, curiosamente, negli assembramenti, appariva più grande di quelli che, nella realtà, erano più alti di lui.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Era quadrato a livello dei gomiti, con i capelli neri che leggermente ricciuti, gli ricadevano lungo i lobi degli orecchi, fino alle larghe spalle. Aveva il viso splendente e quando sudava sembrava ornato di perle.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 Il Profeta era bianco di pelle, di un bianco grazioso, argenteo. Era di un fisico imponente: le spalle larghe, delle lunghe membra forti, un ventre e un petto in armonia. Aveva una folta barba nera, una fronte pronunciata, pupille larghe e nere, ciglia lunghe ed abbondanti e un naso leggermente aquilino e ben fatto.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 Jaber Ibn Sumra- Allah sia soddisfatto di lui- riferisce che il Profeta aveva un viso"come il sole e la luna ed era rotondo", la bocca piena e gli occhi grandi; aveva le mani larghe e non era nè corpulento, nè scarno.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Anas Ibn Malek dice: "Non ho mai toccato una seta più delicata delle mani del Profeta, nè odorato un profumo di muscato migliore di quello che aveva." (Sahih <\/em>di Bukhari e Sahih<\/em> di Muslim.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ali, suo cugino- Allah sia soddisfatto di lui – dice: "Era l'ultimo dei Profeti, uomo dal cuore più generoso di tutti; aveva il migliore dei caratteri: era il più sincero e il più socievole. Chiunque lo vedesse, anche a caso, si alzava in segno di rispetto e chiunque gli tenesse compagnia e lo conoscesse, ne era affascinato." (Sahih<\/em> di Bukhari.)  <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Alcune qualità morali del Profeta<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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1<\/strong> - Perfezione di mente e d'intelletto<\/u>. Il Messaggero di Allah era di una intelligenza perfetta. Possedeva una mente e una maturità di spirito che forse mai un essere umano ha avuto. Kadi Yadh [7]<\/a> dice di lui: "La grandeza del suo spirito è chiara per ogni ricercatore o chiunque studiasse il suo modo di vita. La sua eloquenza piena di buon senso, il suo comportamento esemplare, il suo carattere morale, il suo discorso pieno di saggezza, la sua conoscenza della Tora, del Vangelo e degli altri libri sacri, la sua conoscenza e messa a profitto dei giudizi dei saggi, della storia dei popoli antichi, delle parabole, della politica, delle legislazioni e dei buoni costumi.... Ha stabilito ed ispirato le migliori virtù ed il miglior carattere morale. Era per il suo popolo un modello in tutti i campi della conoscenza, in materia di adorazione, di medicina, di successione, di genealogia, ecc..Tutte quelle conoscenze non provenivano nè da un qualunque studio nè da una frequentazione di scienziati nella materia, ed ancor meno da una qualunque lettura dei libri anteriori. Il Profeta non ebbe mai a seguire una educazione convenzionale. Non sapeva leggere nè scrivere e non disponeva di nessuna conoscenza in queste materie, fino a quando Allah Altissimo non illuminò il suo cuore, non gli tracciò la retta via e non ne fece il Suo Messaggero. Il Profeta era intelligente al punto più alto che potesse permetterlo la natura umana. Allah gli aveva prodigato insegnamenti e conoscenze nei campi delle scienze del passato, del presente e del futuro. Ecco una delle manifestazioni dell'onnipotenza, della grandezza di Allah Altissimo."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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2<\/strong> -  Operare per amore di Allah<\/u>. Il Profeta era il più grande dei resistenti e pazienti per amore di Allah. Ha subito tutte le esazioni e tutte le umiliazioni e sopportava pazientemente tutte le difficoltà per diffondere l'islam, nella speranza di essere ricompensato da Allah. Abdullah Ibn Massud – Allah sia soddisfatto di lui- dice: "Mi sembra di vedere ancora il Messaggero di Allah che stava raccontando di un Profeta che colpito dal suo popolo, si ripulì il viso insanguinato e disse: "O Allah, perdona al mio popolo che non sa niente."" ( Sahih <\/em>di Bukhari e Sahih<\/em> di Muslim.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Giundub Ibn Sufien - Allah sia soddisfatto di lui - dice del Profeta: "Nel corso di una delle battaglie, fu colpito e un suo dito ferito, gli sanguinava; si rivolse al dito dicendo: "Sei solo un dito insanguinato, ferito sul sentiero di Allah."" (Sahih<\/em> di Bukhari e Sahih<\/em> di Muslim.) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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3<\/strong> -  Lealtà e sincerità<\/u>. Il profeta era sincero e leale in tutti gli aspetti della sua vita e in tutti i suoi rapporti con Allah e con gli altri, come gli prescriveva Allah: "Di':«In verità la mia orazione e il mio rito, la mia vita e la mia morte appartengono ad Allah Signore dei mondi. Non ha associati. Questo mi è stato comandato e sono il primo a sottomettermi.»<\/strong> (Il Corano;  6: 162-163.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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4<\/strong> - Un modello per carattere e comportamento<\/u>. Sua moglie Aiscia - Allah sia sofddisfatto di lei- dice del comportamento del Profeta: "Il suo comportamento era il Corano", vale a dire che il Profeta rispettava i comandamenti del Corano e metteva in pratica tutte le sue prescrizioni." Lui stesso d'altronde dice: "Allah mi ha mandato per perfezionare le migliori qualità morali." Allah lo descrive in questi termini: "e in verità di un'immensa grandezza è il tuo carattere.<\/strong>"  (Il Corano; 68: 4)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Anas Ibn Malek – Allah sia soddisfatto di lui - che ha servito il profeta per dieci anni, di notte come di giorno e lo accompagnò in tutti i suoi spostamenti dice: "Il Profeta non ha mai detto ingiurie, nè pronunciò parole sconvenienti o maledizioni. Quando voleva esprimere un rimprovero ad uno di noi diceva: "Che cos' ha dunque...?"" (Sahih<\/em> di Bukhari.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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5<\/strong> -  Cortesia, educazione<\/u>. Sahl Ibn Saad – Allah sia soddisfatto di lui- dice "Si portò un giorno da bere al Profeta; quando finì si voltò al giovane sedutogli a destra e gli disse: "Mi permetti che dia da bere prima a quelli a sinistra?" Il giovane gli fece: "Messaggerro di Allah, dopo di te, non lascerò la mia parte a nessuno." Sahl dice: Allora il Profeta gli diede in mano l'utensile." ( Sahih<\/em> di Bukhari e di Muslim.) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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6<\/strong> -  Riconciliare, pacificare<\/u>. Ad ogni situazione od episodio di discordia, il Profeta accorreva per risolvere i problemi e pacificare gli animi. Sahl Ibn Saad – Allah sia soddisfatto di lui- dice: Un giorno molti uomini di Kuba litigarono al punto che si gettarono pietre fra di loro. La notizia arrivò al Profeta che disse: " Presto, andiamo a ristabilire la pace tra di loro."  (Sahih<\/em> di Bukhari.) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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7<\/strong> -  Prescrivere il bene e vietare il male<\/u>. Quando il Profeta notava un atto contrario ai precetti islamici, non esitava a rimproverarne l'autore in modo conveniente. Abdullah Ibn Abbas riferisce che un giorno, il Profeta vide un uomo che portava un anello in oro al dito. Gli si avvicinò, glielo tolse e lo gettò dicendo: "Uno di voi si mette al dito un carbone ardente." Si suggerì poi all'uomo di riprendere da terra il suo anello per cavarne qualche utile; quell'uomo rispose: "Per Allah, non prenderò mai quello che il Profeta ha gettato." (Sahih<\/em> di Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Abu Said Al Khudri dice che aveva udito il Profeta dire: "Ognuno di voi cambi ogni cattiva opera che incontra con le mani. Se non ne è capace la cambi con la lingua. Se non lo può, lo faccia con il cuore."  <\/span><\/p>\r\n\r\n

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8<\/strong> -  Pulirsi e purificarsi<\/u>. Al Muhajir Ibn Konfuda  - Allah sia soddisfatto di lui- riferisce di aver incontrato una volta il Profeta mentre questi urinava; lo salutò ma il profeta non rispose finchè non ebbe finito di fare le abluzioni. Si scusò poi e gli disse: "Non volevo fare il nome di Allah se non dopo essermi pulito e purificato." (Abu Daud)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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9<\/strong> -  Controllo della propria lingua<\/u>. Abdullah Ibn Abi Aufa dice: "Il Messaggero di Allah era di coloro che invocavano molto Allah, invece di passare le ore a  chiacchierare; allungava le preghiere ed abbreviava i sermoni. Non disdegnava dedicarsi ai bisognosi, ai poveri e alle vedove." ( Sahih<\/em> di Ibn Hibban)  <\/span><\/p>\r\n\r\n

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10<\/strong> – Devozione infinita<\/u>. Aiscia-Allah sia soddisfatto di lei – riferisce che il Messaggero di Allah rimaneva così a lungo in piedi a pregare la sera, che i piedi gli dolevano. Gli disse: "Perchè fai così, mentre sai che Allah ti ha perdonato i peccati passati e futuri?" Le rispose:" Ora non posso essere un servo riconoscente?" ( Sahih<\/em> di Bukhari.) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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11<\/strong> -  Indulgenza<\/u>. Abu Huraira - Allah sia soddisfatto di lui-dice: Alcuni compagni del Profeta vennero un giorno a lamentarsi della tribù dei Daus i cui membri e capi rifiutavano di convertirsi all'islam. Gli domandarono di invocare contro questa tribù l'ira di Allah. Il Profeta si accontentò di rivolgersi ad Allah dicendo: "O Allah, conduci i Daussiti alla retta via e portali all'islam!" ( Sahih<\/em> di Bukhari.) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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12<\/strong> - Eleganza fisica<\/u>. Da quello che riferiscono i suoi compagni, il Profeta era elegante e di una grande bellezza. Uno di loro dice: "Il profeta era di media altezza. Aveva larghe spalle. I capelli gli giungevano al lobo degli orecchi. Un giorno l'ho visto vestito di una tunica rossa. Non ho mai incontrato una bellezza simile." (Sahih <\/em>di Bukhari.) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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13<\/strong> - Ascetismo<\/u>. Il Profeta non aveva nessun interesse per i piaceri del mondo e gli esempi che  illustrano questo dato sono innumerevoli.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Amr Ibn Al Harith riferisce che "il Profeta non ha lasciato dopo la morte, nè oro, nè denaro, nè schiavo. Ha lasciato solo la sua mula bianca, le sue armi e un pezzo di terreno che aveva offerto in carità."  ( Sahih<\/em> di Bukhari.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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14<\/strong> – Altruismo<\/u>. Sahl Ibn Saad – Allah sia soddisfatto di lui - riferisce: "Una donna venne e fece dono al Profeta di una borda<\/em>; domandò ai suoi compagni: sapete che cos'è una borda? Gli dissero: Sì, è una stoffa ricamata sull'orlo. La donna precisò: "Messaggero di Allah, l'ho tessuta con le mie mani e te l'offro perchè tu la porti come vestito." Il Profeta la accettò anche perchè ne aveva bisogno. La portò e venne a ritrovare i suoi compagni. Uno che era là tra i presenti, esclamò: - "O Messaggero di Allah, dammi questa borda!" -"Bene", gli rispose il Profeta. Quando tutti partirono, il Profeta se la tolse, la piegò e la mandò a quell'uomo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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"- Non è bene quello hai fatto, gli dissero. Hai chiesto quel vestito al Profeta ben  sapendo che lui non rifiuta nulla a nessuno."<\/span><\/p>\r\n\r\n

"- Per Allah, giurò quell'uomo: gli ho chiesto quel vestito solo perchè mi serva da lenzuolo funebre, il giorno della mia morte."<\/span><\/p>\r\n\r\n

Infatti, dice Sahl, quella borda<\/em> gli servì da kafan<\/em>, lenzuolo funebre." (Sahih<\/em> di Bukhari.) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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15<\/strong> -  Fede salda e fiducia infinita in Allah<\/u>. Il Profeta e Abu Bakr Essedik in fuga da Mecca, avevano guerrieri di infedeli che li rincorrevano. Si rifugiarono in una grotta e tra loro e gli infedeli rimaneva pen poco spazio: Abu Bakr Essedik –Allah sia soddisfatto di lui- riferisce: "Guardai i piedi degli infedeli sopra le nostre teste mentre eravamo nella grotta e dissi: "Messaggero di Allah! Se uno di loro guardasse ai suoi piedi, ci troverebbe." Il Profeta disse: "Abu Bakr, che pensi di due con al loro fianco Allah?" (Sahih<\/em> di Bukhari e Muslim.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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16<\/strong> – Tenerezza e compassione<\/u>. Abu Katada dice:" Una volta il Messaggero di Allah è venuto a svolgere la preghiera con sulle spalle una bambina di nome Umama, figlia di Abi Al Ass. Quando si prostrava la deponeva e quando si alzava la riprendeva."     <\/em>(Sahih<\/em> di Bukhari e di Muslim.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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17<\/strong> – Semplicità e agevolezza<\/u>. Anas Ibn Malek – Allah sia soddisfatto di lui- riferisce: "Il Messaggero di Allah disse: "A volte inizio la preghiera con l'intenzione di farla lunga. Ma quando sento piangere un bambino la accorcio, perchè so quanto soffre una madre quando sente piangere la sua creatura."" ( Sahih<\/em> di Bukhari e di Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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18<\/strong> - Timore di Allah e devozione<\/u>. Abu Huraira riferisce che il Profeta disse: "Tornando a casa, trovo a volte un dattero sul mio letto. Sto lì per mangiarlo, quando cambio decisione, per timore che sia una zakat; così lo rimetto dov'era." (Sahih<\/em> di Bukhari e Muslim.) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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19<\/strong> -  Spendere senza contare, per ottenere la grazia di Allah<\/u>. Anas Ibn Malek dice del Profeta: "Mai uno domandò al Profeta a nome dell'islam, e non glielo diede. Una volta un uomo gli venne e il profeta gli diede un gregge di montoni così grande che si stendeva tra due montagne. L'uomo tornò ai suoi gridando: "O gente, convertitevi all'islam! Muhammad dona senza guardare, senza temere la povertà."" (Sahih<\/em> di Muslim) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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20<\/strong> - Aiutarsi a vicenda<\/u>. Aiscia- Allah sia soddisfatto di lei – interrogata su quello che il Messaggero di Allah faceva a casa, rispose: " Partecipava ai lavori domestici come tutti gli altri membri della famiglia e quando si avvicinava l'ora della preghiera, si fermava ed usciva."<\/span><\/p>\r\n\r\n

 Al Bara Ibn Azeb – Allah sia soddisfatto di lui- disse: "Il giorno della battaglia delle Trincee, vidi il Messaggero di Allah trasportare della terra cosicchè la polvere gli ricopriva tutto il pelo del petto. Trasportava la terra e ripeteva ad alta voce, alcuni versi pietosi di Abdullah Ibn Rawaha." ( Sahih <\/em>di Bukhari  e Sahih<\/em> di Muslim.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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21<\/strong> - Sincerità e verità<\/u>. Aiscia – Allah sia soddisfatto di lei- riferisce :"Nulla era  detestato presso il Profeta più della menzogna. Non perdonava mai una bugia finquando il suo autore non se ne fosse pentito." Perfino i suoi nemici hanno dovuto riconoscere la sua sincerità e il suo culto della verità. Abu Jahl, uno degli acerrimi nemici del Messaggero di Allah gli disse un giorno: "O Muhammad, non dico che tu sia bugiardo, ma rinnego quello che hai portato e a cui tu chiami la gente." Allah Altissimo gli rivelò allora i versetti: "Sappiamo bene che quello che dicono ti addolora, ma non è certamente te che smentiscono: gli ingiusti negano i segni di Allah."<\/strong> ( Il Corano ; 6: 33) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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22<\/strong> - Rispetto dei divieti di Allah e scelta delle vie più semplici<\/u>. Aiscia – Allah sia soddisfatto di lei- disse: Ogni volta che Il Profeta di Allah aveva la scelta, egli preferiva la via più semplice a patto che non portasse ad alcun peccato. Se questa via dovesse condurre al peccato, la evitava più di chiunque altro. Mai il Profeta si vendicò di una offesa commessa nei suoi confronti in persona. Però, ogni volta che Allah Altissimo era offeso, ne traeva vendetta a nome del Signore." (Sahih<\/em> di Bukhari) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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23<\/strong> - Un viso raggiante<\/u>. Abdullah Ibn Al Harith disse: "Non ho mai visto uno più sorridente del Messagero di Allah." (Tirmidhi)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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24<\/strong> - Onestà, lealtà ed affidabilità<\/u>. Il profeta era conosciuto così onesto e leale che anche i pagani di Mecca che gli erano apertamente ostili, gli davano in affidamento i loro beni e depositi. Questa onestà e lealtà divennero più chiare quando lui e tutti i suoi compagni musulmani sono stati perseguitati, torturati e scacciati dalle loro case o costretti ad emigrare a Medina. Malgrado la difficoltà della situazione, il Messaggero di Allah affidò al nipote Ali Ibn Abi Talib l'incarico di ritardare di tre giorni, la data della sua emigrazione al fine di restituire ai loro proprietari i depositi e consegne rimasti in suo possesso.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Altro esempio della lealtà del Messaggero di Allah e della sua fedeltà agli impegni sottoscritti.: il rispetto della clausola dell'accordo di tregua di Al Hudeibya, tra il Profeta ed i Quraisciti. Colui tra i quraisciti che sarebbe venuto a trovare Muhammad doveva essere rimesso ai suoi, ma colui tra i musulmani che sarebbe andato a ritrovare i quraisciti, non doveva essere rimesso a Muhammad. Quando il Profeta arrivò a Medina, Abu Jandal Ibn Suhail Ibn Amr riuscì ad evadere dalla prigione di Mecca e raggiunse i musulmani a Medina. Gli infedeli mandarono allora una delegazione al Profeta per chiedergli di onorare i suoi impegni restituendo loro il fuggiasco.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il messaggero di Allah disse ad Abu Jandal: "Sii paziente e spera nella ricompensa di Allah! Allah ti permetterà e agli altri con te, una salvezza e una via di uscita. Abbiamo firmato un accordo e siamo impegnati a rispettarlo." Abu Jandal è stato restituito. (Imam Ahmad) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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25<\/strong> – Coraggio<\/u>. Ali – Allah sia soddisfatto di lui- dice: " Bisognava vedere Il profeta durante la battaglia di Badr. Trovavamo rifugio e protezione presso al Messaggero di Allah. Tra tutti noi, era il più vicino al nemico. Era quel giorno il più forte di tutti noi." (Imam Ahmad) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Riguardo al coraggio del Profeta in tempo di pace, Anas Ibn Malek –Allah sia soddisfatto di lui- riferisce: "Il Profeta era il migliore e il più coraggioso degli uomini. Una notte, la popolazione di Medina è stata messa all'erta da un rumore sospetto, che ruppe la sua tranquillità. Molti si sono mossi in direzione della provenienza del rumore; ma incontrarono il Profeta che a cavallo tornava già con notizie rassicuranti. Armatosi di una spada sospesa al collo, era a dorso di un cavallo di Abu Talha e ripeteva a tutti: " Non aver paura, non aver paura!" (Sahih<\/em> di Bukhari.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Se il Profeta si era mosso a cavallo era perchè la situazione richiedeva una reazione rapida; aveva preso la spada per prudenza e per usarla in caso di necessaria difesa o di combattimento. Senza aspettare gli altri, si era mosso da solo per accertarsi della situazione, sul posto.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Nella battaglia di Uhud Il Profeta consultò i suoi compagni che gli consigliarono tutti di muovere battaglia; e benchè lui fosse di un altro parere, acconsentì al loro consiglio. Quando seppero che il Profeta preferiva una alternativa, si rammaricarono.   Vennero a trovarlo e chiedergli di decidere. Rispose: "Non è degno di un Profeta mettersi  l'armatura e depositarla senza avere combattuto." (Imam Ahmed.) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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26 – Magnanimità<\/u>. Ibn Abbas – Allah sia soddisfatto di lui- dice: "Il Profeta era l'uomo più generoso. La sua generosità era ancora più grande durante il mese di Ramadan, in seguito ai suoi colloqui con l'Angelo Gabriele che lo veniva a trovare tutte le sere per recitare il Corano. Allora il Profeta era più generoso della brezza portatrice di pioggia, benedetta da Allah."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Abu Dharr – Allah sia soddisfatto di lui- dice: "Il Profeta ed io passeggiavamo nella località di Harrah vicino a Medina, quando scorgemmo il monte Uhud. Il Profeta mi disse: Abu Dharr! Gli risposi Ti ascolto o Messaggero di Allah. Mi fece: Non sarei tranquillo se avessi una quantità d'oro equivalente a questa montagna e non la spendessi in nome di Allah in tre notti, anzi una sola notte. Ne lascerei solo una piccola parte, per venire in aiuto agli indebitati." ( Sahih<\/em> di Bukhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Jabir Ibn Abdullah riferisce: "Nessuno chiese mai al Profeta una cosa e se la sentì rifiutare." ( Sahih<\/em> di Bukhari e Sahih<\/em> di Muslim.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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27<\/strong> - Decenza; pudore<\/u>. Abu Said Al Khudri –Allah sia soddisfatto di lui- dice: "Il Profeta era più pudico di una vergine nel suo velo; dal suo viso riconoscevamo quello che non gli piaceva vedere." ( Sahih<\/em> di Bukhari e Muslim ) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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28 - Modestia; umiltà<\/u>. Il Messaggero di Allah era tra i più modesti. Non si riusciva a distinguerlo tra i suoi compagni, quando si ritrovavano tutti in moschea. Anas Ibn Malek dice: "Eravamo seduti in moschea con il Profeta, quando un uomo giunse su un cammello. Fece genuflettere la bestia nella spianata della moschea, entrò e ci domandò: "Chi di voi è Muhammad?" Il Profeta era allora ginocchioni, tra di noi. Rispondemmo: "É quell'uomo dal viso bianco, ginocchioni." Il Profera non si distingueva proprio dal resto dei compagni.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Profeta non esitava a venire in aiuto ai deboli, ai bisognosi, alle vedove... Anas riferisce che una donna di Medina, malata di mente si era un giorno avvicinata al profeta e gli disse: "O Messaggero di Allah, ho bisogno del tuo aiuto." Il Profeta le disse: "Um Tale, scegliti una via in cui ti posso raggiungere." La raggiunse, ed eseguì  il favore che gli chiedeva." ( Sahih<\/em> di Muslim.) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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29<\/strong> - Compassione; umiltà<\/u>. Abu Massaud Al Ansari riferisce: "Un giorno, un uomo venne a dire al Profeta: "O messaggero di Allah, credo che dovrò astenermi dalla preghiera del mattino a causa del tale che la fa allungare più del solito." Mai, in nessuna delle sue ammonizioni, ho visto il Profeta arrabbiarsi in cosiffatta maniera. Disse gridando: "Allora, c'è tra di voi chi vuole far fuggire i fedeli! Chiunque fosse a dirigere la preghiera dei fedeli, dovrà farla breve; perchè tra i fedeli ci sono delle  persone deboli, anziane o che hanno troppa fretta." ( Sahih<\/em> di Bukhari) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Ussama Ibn Zaid dice: "Eravamo a casa del Profeta quando gli venne un messaggero da una delle sue figlie che lo invitava a venir vedere un figlio morente. Il Profeta disse al messaggero: "Torna e dille che ad Allah tutto e tutti fanno ritorno e che tutti hanno il loro destino prescritto presso l'Eccelso; dille di aver pazienza e di sperare nella ricompensa dell'Altissimo." La figlia gli rimandò il messaggero che riferì che lei aveva giurato perchè il padre venisse. Il profeta si alzò e si avviarono con lui Saad Ibn Abada e Maadh Ibn Jabal. Gli misero in braccio il bambino che aveva già il respiro grosso; il Profeta non trattenne le sue lacrime al punto che Saad gli fece:   "Messaggero di Allah, che è ?" Gli rispose: "Questa è misericordia che Allah ha messo nel cuore dei suoi servi; Allah dona misericordia ai misericordiosi tra i suoi servi." (Sahih<\/em> di Bukhari e Sahih <\/em>di Muslim.)   <\/span><\/p>\r\n\r\n

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30<\/strong> - Longanimità, magnanimità<\/u>. Anas Ibn Malek riferisce: "Andavo in compagnia del profeta che allora portava un mantello di Nejrane dall'orlo spessissimmo. Un beduino gli si avvicinò e tirò così fortemente sull'orlo del mantello che gli lasciò visibilissima una traccia sul collo. "Dammi una parte del bene di Allah a tua disposizione", gli disse quel beduino. Il Profeta gli volse il viso e si mise a ridere; poi ordinò che gli dessero  qualche cosa."  (Sahih<\/em> di Bukhari e Sahih<\/em> di Muslim.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Una ulteriore illustrazione della longanimità e magnanimità del Profeta, l'hadith dell'erudita ebreo Zaid Ibn Saana, presso cui il Profeta contrattò un debito: "Due o tre giorni prima della scadenza registrata nel contratto, il Profeta uscì per la preghiera funebre a favore di uno dei suoi Ausiliari (Ansar<\/em>), in compagnia di Abu Bakr, Umar, Usman e parecchi altri. Finita la preghiera funebre, il Profeta si sedette accanto ad un muro. Lo presi allora dal vestito, lo guardai fisso con violenza e gli dissi: "Muhammad, non mi restituisci quel che mi devi? I figli di Abd Al Muttalib non ci hanno abituato a mancare ai loro impegni e alle loro scadenze. Li ho tanto frequentati e sperimentati!" Fatto questo discorso vidi i due occhi di Umar Ibn Al Khattab uscire quasi dalle loro orbite, sotto l'effetto della collera; mi guardò di sbieco e disse: "Nemico di Allah, è in questo modo che tu ti rivolgi al Messaggero di Allah? Giuro su Colui che lo ha mandato con la Verità, che se non fosse per il timore di non entrare in Paradiso, ti avrei tagliato il collo con questa spada." Nel mentre il Profeta guardava Umar con calma e serenità, poi gli disse: "In verità Umar, avevamo bisogno più di acquietamento da parte tua che di una reazione simile: avevamo bisogno che tu dicessi ad ognuno di rispettare il proprio impegno nei confronti dell'altro. Ora va' con lui e restituiscigli il dovuto dandogli in aggiunta, venti saa<\/em> in compenso della paura che in lui hai suscitato." Umar mi condusse, mi rimborsò il dovuto e mi diede venti saa<\/em> di datteri secchi. Allora gli dissi: "Perchè questa aggiunta?" Mi rispose: – "É il Messaggero di Allah che mi ha ordinato di dartelo, in compenso alla paura che ho suscitato in te." Gli domandai: "Umar, mi conosci?" – "No, disse, chi sei?" Gli dissi : "Io sono Zaid Ibn Saana." – "L'erudito? Fece Umar."-  "Sì, l'erudito." – "Che ti ha  indotto a comportarti così con il Profeta?" Risposi: -"O Umar; ho riconosciuto tutti i segni della profezia sul viso del Messaggero di Allah quando l'ho osservato, eccetti due che non ho potuto verificare: la sua pazienza lo allontana da ogni atto stupido e ogni stupidità diretta contro di lui, accresce solo la sua pazienza. Ho verificato questi due segni e ti prendo come testimone, O Umar, che sono convinto ed esprimo che Allah è il Signore, che l'Islam è ormai la mia religione e che Muhammad è il Profeta di Allah. Ti prendo a testimone anche che darò la metà dei miei beni in elemosina alla comunità di Muhammad." Umar rettificò: "Piuttosto ad una parte di loro, perchè non puoi soddisfarli tutti." Ripresi quindi: - "Ad una parte di loro."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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I due tornarono a trovare il Messaggero di Allah e Zaid disse: "Testimonio che non vi è altro dio degno di adorazione al di fuori di Allah e che Muhammad è il Suo servitore e Messaggero." Zaid abbracciò e restò fedele all''islam, prese parte a molte battaglie tra cui quella di Tabuk nella quale il nemico ebbe ragione della sua vita.- Allah sia misericordioso con Zaid!" (Ibn Habban.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'episodio dell'entrata del Profeta vittorioso in Mecca, può servire come perfetta illustrazione della sua longanimità. Raggruppò tutti i meccani che hanno prima tanto perseguitato e torturato i musulmani,  fino ad obbligarli ad emigrare a Medina. Disse loro: "Cosa pensate che debba fare di voi?" Risposero: "Del bene: perchè sei un fratello generoso e figlio di un fratello generoso." Allora disse loro: "Siete liberi."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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31<\/strong> – Pazienza.<\/u> Il messaggero di Allah era un esempio per pazienza: prima della rivelazione, era paziente di fronte a quello che la gente della sua tribù commetteva come malvagità e adorava come idoli e statue. Dopo la proclamazione della sua missione era paziente per tutte le esazioni, le derisioni e malvagità che gli infedeli di Mecca gli facevano subire e per tutte le ipocrisie che parecchi medinesi covavano nei suoi confronti.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Era un esempio di pazienza e di resitenza nelle molteplici occasioni di morte dei suoi cari,: gli era morta Khadigia, gli sono morti tutti figli, tranne Fatima, gli sono morti lo zio Abu Talib e lo zio Hamza- Allah sia soddisfatto di tutti loro- ed era sempre saldo e sereno, fiducioso nel compenso di Allah. Anas Ibn Malek dice: "Entrammo con il Messaggero di Allah da Abu Saif, il falegname che era il padre nutritivo di suo figlio Ibrahim (la moglie di Abu Saif allattava Ibrahim, figlio del Profeta). Il Profeta prese Ibrahim in braccio, lo fiutò e lo baciò. Entrammo poi quando Ibrahim spirava e trovammo che il Profeta piangeva. Gli disse Abdurrahmane Ibn Auf: "Piangi anche tu, Messaggero di Allah?!" Gli disse: "O Ibn Auf, è la compassione." Il pianto diventandogli più grosso aggiunse: "Gli occhi lagrimano e il cuore si rattrista e   diciamo solo quello piace ad Allah; eppure la tua partenza caro Ibrahim, tanto ci addolora." ( Sahih<\/em> di Bukhari.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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32<\/strong> - Giustizia ed equità<\/u>. Il Messaggero di Allah era equo e giusto in tutto quello che faceva e nell'applicazione della sciaria. Aiscia- che Allah sia soddisfatto di lei- riferisce che i quraisciti si sono molto preoccupati del caso di una nobile meccana che un giorno, ha commesso un furto. Si chiedevano chi potesse intercedere presso il Profeta in suo favore e non trovarono altro che Ussama Ibn Zaid, che allora, era  molto caro al Profeta. Ussama gliene parlò, ma il Messaggero di Allah gli fece: "Come vuoi infrangere uno dei principi dettati da Allah?" Poi balzando in piedi, si rivolse ai presenti dicendo: "Quello che ha provocato lo smarrimento dei vostri avi è l'impunità che facilmente concedevano ai potenti mentre si accanivano a punire il ladro se è povero o misero. Giuro su Allah, che fosse anche Fatima, figlia del Profeta se commettesse un furto, le taglierei la mano." (Sahih<\/em> di Bukhari e Sahih<\/em> di Muslim.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Profeta era equo anche quando doveva pagare di persona: Assyad Ibn Khudeir era un uomo pio, faceto e di piacevole presenza. Un giorno, seduto vicino al Profeta dilettava con alcuni suoi racconti piacevoli, i presenti. Per scherzo, il Profeta lo punse al fianco con un bastoncino. Ussama gli disse: "Mi hai fatto male." Il Profeta rispose: "Allora vendicati!" Ussama gli fece: "Tu hai una tunica, io non ce l'ho." Il Profeta  sollevò allora un po' la sua tunica; Ussama si buttò ad abbracciarlo e a baciargli il fianco dicendo: "O Profeta, era questo che volevo." (Abu Daud) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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33<\/strong> - Il timore e il rispetto di Allah<\/u>. Il Messaggero di Allah era l'uomo più timorato da Allah e più rispettoso di Allah. Abdullah Ibn Mass'ud dice: "Il Profeta un giorno mi disse: "Recitami del Corano!" Gli risposi: "Recitarlo a te, mentre è a te che è stato rivelato?" Mi disse: " Proprio così!" Recitai sura di An-Nissa, fino a: "E che avverrà, quando susciteremo un testimone in ogni comunità e ti chiameremo a testimone contro di loro?"<\/strong>(Il Corano;4:41) Il Profeta mi disse: "Ora fermati!" Volgendomi, vidi che piangeva."  ( Sahih<\/em> di Bukhari e Sahih<\/em> di Muslim.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Aiscia, - Allah sia soddisfatto di lei- disse: quando il Profeta vedeva una nuvola piovosa in cielo si agitava, andava e veniva, entrava ed usciva, era inquieto. Glielo dissi, mi rispose: "Non so, forse perchè mi torna sempre in mente quello che altri dissero, riferitoci dal versetto: "Quando videro una densa nuvola dirigersi verso le loro valli, dissero: “Ecco una nuvola, sta per piovere.” No, è proprio quello che cercavate di affrettare, è un vento che porta seco un doloroso castigo, che tutto distruggerà per ordine del suo Signore. Al mattino non erano visibili che [i resti delle] loro case. Così compensiamo i malvagi."<\/strong> (Il Corano, 45: 24-25)  (Sahih<\/em> di Bukhari e Sahih<\/em> di Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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34<\/strong> -  Astinenza e sobrietà<\/u>. Umar Ibn Al Khattab dice: "Entrai un giorno a casa del Profeta; lo trovai disteso su un giaciglio di paglia senza nessuna coperta, sotto la testa teneva un cuscino in pelle imbottito di fibre di palma con i piedi su un mucchio di foglie di salice. Un'otre era sospesa vicino al capezzale. Vidi le impronte del pagliericcio lasciate sul fianco e piansi. Mi disse: perchè piangi? Risposi: "O Messaggero di Allah! Cosroe e Cesare si godono ogni comodità della vita, mentre tu sei il Messaggero di Allah." Mi rispose: "Non ti conviene che loro abbiano i beni terreni e che noi avremo la vita futura?"   (Sahih <\/em>di Bukhari e Sahih<\/em> di Muslim) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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35<\/strong> – Benevolenza per tutti, compresi i nemici<\/u>. Aiscia – Allah sia soddisfatto di lei-, moglie del profeta riferisce: "Dissi al Messaggero di Allah: hai mai avuto in vita tua una giornata più triste di quella della battaglia di Uhud?" Mi disse: "Certo; ho avuto molto da soffrire da parte dei tuoi; ma quello che più di ogni altro mi fece rattristare fu il giorno di Aqaba, quando chiesi aiuto ad Abdul Yalil Ibn Abdul Kolal e me lo rifiutò. Tornai senza sapere quale direzione prendere. Mi ripresi solo quando fui a Karn Atthaalib. Alzai il capo e trovai una nuvola che mi faceva ombra e guardando fisso, vidi l'Angelo Gabriele che mi chiamò e disse; "Allah ha sentito la risposta che ti hanno fatto i tuoi; Allah ti manda l'angelo dei monti perchè tu gli comandi il castigo che avrai deciso contro di loro; l'angelo dei monti mi chiamò mi salutò e disse: "Se lo desideri, li potrei schiacciare serrandoli tra le due scabre ruvide." No, risposi; spero solo che Allah faccia nascere dalle loro interiora chi Lo adori, chi renda grazia e gloria a Lui Solo, senza associarGli nessuno." (Sahih<\/em> di Bukhari e Sahih<\/em> di Muslim.) <\/span><\/p>\r\n\r\n

Abu Umar dice: quando Abdullah Ibn Abi Salul [8]<\/a> è morto, suo figlio Abdullah Ibn Abdullah venne a domandare al Profeta la sua camicia per farne da kafan <\/em>a suo padre; il Profeta glielo diede; poi Abdullah domandò al Profeta di recitare una preghiera a favore del defunto; il Profeta si mise in piedi per la preghiera quando Umar si alzò, riprese l'indumento del Profeta e disse: "Messaggero di Allah, preghi sul morto benchè Allah ti abbia ordinato di non farlo?" Il Messaggero rispose: "Anzi, Allah mi ha lasciato la scelta: ha detto: "Che tu gli invochi perdono o non lo invochi, foss'anche settanta volte"; io invece farò più di settanta." Umar gli ricordò ancora: "Ma é un ipocrita"; il Profeta pregò pure su di lui; Allah rivelò in seguito questo versetto: "E non devi mai pregare a favore di uno dei loro morti, nè presenziare sulla sua tomba."<\/strong>" ( Sahih<\/em> di Bukhari e Sahih<\/em> di Muslim)      <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Profeta esempio di convivenza civile<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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1<\/strong> - Rapporti strettissimi con i suoi compagni ed amici<\/em><\/strong>. Il Messaggero di Allah intratteneva con i suoi compagni ed amici rapporti strettissimi e tutto o quasi tutto della sua vita era ben noto a loro. Questa trasparenza fa del Profeta un esempio da seguire per tutti i fedeli musulmani. Jarir Ibn Abdullah dice: "Da quando ho abbracciato l'islam mai il Profeta ha rifiutato di ricevermi e mai mi ha visto senza sorridermi. Una volta gli feci presente che mi doleva non sapere montare a cavallo; Mi battè il petto dolcemente dicendo: "Allah Misericordioso! Faccia che si tenga saldo a cavallo, faccia che sia per se e per gli altri una guida verso la retta via."(Sahih<\/em> di Bukhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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2<\/strong> - Il profeta non disprezzava lo scherzo e il buon umore<\/em><\/strong>. E non si accontentava di scherzare a parole. Alcuni episodi basteranno ad illustrarlo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Al Hassan riferisce: "Una donna di età avanzata disse un giorno al profeta: Messaggero di Allah: "Di' ad Allah di mettermi in Paradiso. Le rispose: " Le donne anziane non entreranno mai in Paradiso." La vecchia se ne andò piangendo. Il Profeta aggiunse: "Ditele che non entrerà in Paradiso in quanto vecchia, perchè Allah dice: "...su letti elevati. Le abbiamo create perfettamente, le abbiamo fatte vergini, amabili e coetanee. "<\/strong> (Il  Corano 56; 35-37)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Anas Ibn Malek riferisce che un beduino, chiamato Zahir portava spesso dal deserto  regali al Profeta, il quale glielo ricambiava con altri regali e necessità quando ritornava. "Zahir è il nostro deserto e noi siamo la sua città", diceva il Profeta. Una volta il Profeta andò a trovarlo mentre vendeva le sue merci. Gli venne da dietro, lo abbracciò senza lasciargli il modo di vederlo. Zahir esclamò: "Lasciami, chi sei?" Ma appena capì che si trattava del Profeta, cessò di agitarsi e restò con il dorso contro il petto di colui che lo abbracciava. Il Profeta si mise allora a gridare: "Chi vuole comprarsi uno schiavo?" Zahir rispondeva: "Vedrai O Messaggero di Allah, non ho nessun valore." Il Profeta gli disse: "Ma presso Allah, vali tanto!" (Sahih<\/em> di Ibn Habban.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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3<\/strong> – Consultarsi e consigliarsi spesso con i compagni<\/em><\/strong>. Il profeta si consigliava e si consultava di continuo con i suoi compagni circa tutte le questioni che non sono trattate o chiarite dalla rivelazione coranica. Abu Huraira dice: "Mai ho visto uno consultare i suoi compagni più frequentemente del Messaggero di Allah." (Tirmidhi)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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4<\/strong> – Rendere visita ai malati, musulmani e non musulmani<\/em><\/strong>. Il Messaggero di Allah chiedeva sempre notizie dei suoi compagni ed amici e si preoccupava molto per la loro salute e il loro benessere. Quando uno si ammalava, si affrettava a rendergli visita con chi poteva dei suoi amici. Le sue visite non si limitavano ai musulmani. Anas – Allah sia soddisfatto di lui- riferisce: "Una volta un giovanotto ebreo che era al servizio del Profeta si ammalò. Il Profeta venne a trovarlo; sedette al suo capezzale e gli disse: "Convertiti all'islam!" Il giovane guardò suo padre che era presente, il quale gli fece: "Fa' quello che Abul Kassem ti ha detto." Divenne musulmano recitando la sciahada<\/em>. Il Profeta uscì dicendo: "Sia lodato Allah Eccelso che lo ha salvato dal fuoco dell'Inferno.""  (Sahih <\/em>di Bukhari.) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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5<\/strong> – Gratitudine e riconoscenza<\/em><\/strong>. Il profeta diceva: "Proteggete chi in nome di Allah vi chiede protezione; con chi vi chiede in nome di Allah siate generosi; rispondete con favore a chi vi invita; ricompensate colui che vi ha fatto del bene, e se non trovate di che ricompensarlo, invocate Allah in suo favore finquando non sarete certi che lo avrete ricompensato." (riferito da Abu Daud) Anche sua moglie Aiscia –Allah sia soddisfatto di lei - diceva: "Il Profeta accettava i regali e li ricambiava." (Sahih<\/em> di Bukhari.) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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6<\/strong> – Al Profeta piacevano la bellezza e il buon profumo<\/em><\/strong>. Anas dice: "Non ho mai toccato una seta più tenera delle mani del Messaggero di Allah, nè ho mai odorato un profumo più squisito di quello del Profeta." (Sahih<\/em> di Bukhari e Muslim) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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7<\/strong> – Intercedere a favore della gente; volere ed operare il bene, sempre<\/em><\/strong>. Ibn Abbas riferisce che il Profeta vide un giorno uno schiavo di nome Moghith che girava piangendo attorno a Barira, sua moglie che lo respingeva. Perciò disse ad Abbas: Non ti incuriosisce l'amore di Moghith per Barira e l'avversione invece di Barira per Moghith?" Il Profeta non esitò a domandare a Barira:<\/span><\/p>\r\n\r\n

- "Barira, perchè non torni da tuo marito?"<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Lei gli disse: " Messaggero di Allah, è un tuo ordine?"<\/span><\/p>\r\n\r\n

- Il Profeta rispose: " No, volevo solo intercedere in suo favore."<\/span><\/p>\r\n\r\n

- "Allora no, riprese Barira; non ho nessuna voglia di lui." <\/span><\/p>\r\n\r\n

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8<\/strong> – Quotidianamente al servizio di se e degli altri<\/em><\/strong>. Interrogata sulla vita quotidiana del Profeta, Aiscia –Allah sia soddisfatto di lei- rispondeva: "Il Profeta era un essere umano come ogni altro. Si rattoppava gli indumenti, mungeva le sue pecore e si occupava della propria persona." ( Sahih<\/em> di Ibn Habban)<\/span><\/p>\r\n\r\n

La sua nobiltà di carattere lo spingeva a superare i limiti della propria persona per mettersi al servizio degli altri: La stessa Aiscia - Allah sia soddisfatto di lei - riferisce che: "Egli prendeva parte ai lavori domestici con tutti gli altri membri della famiglia e quando l'ora della preghiera si avvicinava, fermava tutto e si recava in moschea." (Sahih<\/em> di Bukhari.)    <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Testimonianze imparziali<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il poeta tedesco Johann Wolfang Goethe<\/strong> (1749-1832) dichiara: "Ho ricercato in tutta la storia un modello esemplare per l'umanità, e l'ho trovato nel profeta arabo, Muhammad (pace e benedizione di Allah su di lui) ." [9]<\/a><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Professor Keith Moore<\/strong>, dell'Università di Toronto, scrive nel suo libro: "The developing human<\/em>": "Io non trovo difficoltà ad accettare il Corano come la parola di Dio, perchè la descrizione che ci presenta dell'embrione non poteva essere costruita sulla conoscenza scientifica del settimo secolo; l'unica conclusione ragionevole è che questa descrizione è stata rivelata da Dio a Muhammad."[10]<\/a> <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Nel suo libro, Paul Durant<\/strong> scrive:[11]<\/a> "Se giudichiamo la grandezza dall'effetto che il grande lascia sugli uomini, diremo che il Messaggero dei musulmani è il più grande tra i grandi della storia: ha tenuto a freno il fanatismo, le favole ed ha costruito sul giudaismo ed il cristianesimo e la vecchia religione del suo paese una religione semplice, chiara solida, forte, che ha potuto restare fino ad oggi una forza gravemente pericolosa."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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G. Di Tols<\/strong> scrive nel suo libro: "La vita<\/em>": "Dubitare della missione di Muhammad equivale a dubitare della potenza divina che ingloba tutti gli esseri." (Idem)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'uomo di scienza Wils<\/strong> scrive nel suo libro sul Profeta:: "L'argomento più chiaro a favore della sincerità del Messaggero di Allah, è che i suoi parenti e famigliari sono coloro che per primi, credettero in lui: erano a conoscenza di tutti i suoi segreti; se avessero nutrito le minime incertezze non ci avrebbero creduto." [12]<\/a><\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'orientalista Hill<\/strong> nel suo libro scrive: "Non conosciamo in tutta la storia dell'umanità una religione che si sia diffusa con questa rapidità ed ha cambiato  il mondo come l'ha fatto l'islam; Muhammad ha dato alla luce una umma<\/em> (nazione), ha creato le condizioni dell'adorazionre di Allah sulla terra, ha messo le basi della giustizia e dell'uguaglianza sociali, ed ha instaurato l'ordine, la coesione, l'obbedienza e la dignità presso popolazioni che prima non conoscevano che il disordine." [13]<\/a><\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'orientalista spagnolo Jean Lik<\/strong> scrive nel suo libro: "Gli arabi<\/em>": "Non si può  descrivere la vita di Muhammad meglio di come l'abbia fatto Allah quando dice: "Non ti mandammo se non come misericordia per il creato<\/strong>." (ll Corano 21.107) Muhammad era una vera misericordia ed io prego ed imploro con passione perchè pace e benedizione di Allah siano su di lui." <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il dottor Gustavo Weil<\/strong> dice nella "Storia dei popoli musulmani<\/em>": "Muhammad era un esempio chiaro per il suo popolo. La sua casa, i suoi indumenti, il suo nutrimento erano di una semplicità rara. Era così umile che non ammetteva nessun segno di riverenza speciale da parte dei suoi compagni, come non accettava nessun servizio da parte dei suoi schiavi se lo poteva fare da se. Era puro e si mostrava sempre disponibile ed aperto a tutti. Andava a visitare i malati e condivideva i loro sentimenti. La sua bontà e la sua generosità così come la sua preoccupazione per il benessere della Comunità erano senza limiti." [14]<\/a>   <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Nel suo libro: "L'islam fra cento anni<\/em>", Bernard Show<\/strong> dice: "Tutto il pianeta accetterà l'islam, e se non lo accetterà con il suo nome esplicito, lo dovrà accettare con un nome presogli in prestito; e verrà un giorno in cui l'occidente abbraccerà la religione musulmana: infatti per tanti secoli l'occidente ha letto libri pieni di falsità e menzogne sull'islam. Io scrissi un libro su Muhammad ma lo sequestrarono perchè usciva dal quadro delle tradizioni inglesi." <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Le mogli del Profeta<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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   Dopo il decesso della prima moglie Kadigia, - Allah sia soddisfatto di lei -, il Messaggero di Allah sposò ben undici altre donne, tutte divorziate o vedove di età avanzata, ad eccezione di Aiscia, che era vergine -Allah sia soddisfatto di lei-. Sei tra di esse erano della tribù di Quraisc, una moglie era ebrea, una serva copta, Maria, che gli era stata data in dono dal Muqawqs, re di Alessandria; Maria era la madre di Ibrahim suo figlio; e le altre, provenivano da altre diverse tribù arabe. Il profeta ebbe mogli così numerose per diversi motivi:<\/span><\/p>\r\n\r\n

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1- Motivi religiosi e legislativi :<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

   É il caso del matrimonio con Zeinab, figlia di Giahsh. Nel periodo preislamico gli arabi vietavano il matrimonio di un uomo con l'ex-moglie di un suo figlio adottivo; non vedevano differenza tra il figlio adottivo e il figlio biologico. Il Messaggero di Allah sposò Zeinab al fine di abolire tale credenza e tradizione. Allah dice a questo riguardo: "[Ricorda] quando dicevi a colui che Allah aveva gradito e che tu stesso avevi favorito: “Tieni per te la tua sposa e temi Allah”, mentre nel tuo cuore tenevi celato quel che Allah avrebbe reso pubblico. Temevi gli uomini, mentre Allah ha più diritto ad essere temuto. Quando poi Zayd non ebbe più relazione con lei, te l'abbiamo data in sposa, cosicché non ci fosse più, per i credenti, alcun impedimento verso le spose dei figli adottivi, quando essi non abbiano più alcuna relazione con loro. L'ordine di Allah deve essere eseguito."<\/strong> (Il Corano  33: 37)<\/span><\/p>\r\n\r\n

2- Motivi politici : <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Alcuni matrimoni sono stati contrattati nello scopo di diffondere l'islam, conquistandogli cuori e simpatia presso le tribù. Il Profeta ha infatti preso moglie da ogni potente tribù di Quraisc e da ogni influente altra tribù tra quelle arabe. Consigliava ai suoi compagni di usare anche loro questa pratica. A titolo di esempio, disse a Abdul Rahman Ibn Awf mandandolo presso Dauma Al Giandal : "Se ti danno retta, sposa la figlia del loro re<\/em>." [15]<\/a><\/span><\/p>\r\n\r\n

Il Professor Cl. Cahan dice: "Con la nostra mentalità contemporanea, certi aspetti della sua vita potrebbero provocare in noi qualche stupore. Infatti al Messaggero di Allah è stato spesso rimproverato il forte gusto per i piaceri terrestri, specie in rapporto alle nove mogli che ebbe dopo il decesso di Khadigia -Allah sia soddisfatto di lei.- In verità, gran parte delle sue relazioni coniugali erano improntate alla politica e volte alla conquista dell'alleanza di alcune tribù ed di alcuni nobili." [16]<\/a><\/span><\/p>\r\n\r\n

3- Motivi sociali: <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Il Profeta aveva sposato alcune vedove dei suoi Compagni morti nel corso di battaglie o durante altre missioni di predicazione ed espansione dell'islam. Malgrado la gran differenza di età - lui era molto più giovane di loro – il Profeta le sposò alfine di onorarle ed onorare i loro defunti coniugi.<\/span><\/p>\r\n\r\n

La famosa studiosa italiana Laura Veccia Vaglieri scrive nel suo libro "Difesa dell'islamismo<\/em>"[17]<\/a>: " Nella sua giovinezza, periodo durante il quale il desiderio carnale è all'apice, Muhammad prese una moglie sola, Khadigia- Allah sia soddisfatto di lei-. Ora, lui è vissuto in una società araba in cui il matrimonio in quanto base sociale era inesistente o quasi e in cui la poligamia era la regola e il divorzio facilissimo. D'altronde, molto più vecchia di lui, Khadigia è rimasta la sua unica donna per venticinque anni. Solo dopo la sua morte decise di prendere una seconda moglie, vuol dire dopo l'età di cinquant'anni.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ognuno di questi matrimoni aveva un motivo sociale o politico. Quei diversi matrimoni miravano ad onorare donne pie o a creare rapporti con alcune tribù e fratrie nello scopo di diffondere presso di esse l'islam. Al di fuori di Aiscia, - Allah sia soddisfatto di lei- il Profeta non ha sposato nessuna donna vergine, giovane o bella.Perciò possiamo concluderne che era un ossessionato sessuale? Muhammad era un uomo e non un dio. É possibile che il desiderio di avere dei figli sia stato alla base di alcune di queste unioni, dato che i figli che ha avuto da Khadigia- Allah sia soddisfatto di lei- erano tutti morti.(tranne Fatima.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Inoltre, senza disporre di molte risorse, egli si impegnò ad assumere il peso di una grande famiglia. Questo non gli aveva mai impedito di essere equo e giusto con tutte loro. Non faceva altro che seguire la tradizione dei Profeti che lo hanno preceduto- pace su tutti loro - come Mosè e tanti altri, di cui nessuno sembra trovare un inconveniente nella loro pratica della poligamia. Sarebbe forse perchè siamo a conoscenza praticamente di tutti i dettagli della sua vita mentre ignoriamo quasi tutto della vita dei suoi predecessori che la poligamia di Muhammad ci ponga un problema?"  <\/span><\/p>\r\n\r\n

Mentre il famoso studioso inglese Thomas Carlyle, dice riguardo al profeta:[18]<\/a> "A dispetto di tutto quello che di lui si potrà dire, Muhammad non era un volgare uomo sensuale. Tenerlo per un concupiscente, che non cerca altro che soddisfare il suo piacere sessuale, sarebbe da parte nostra un errore grave. No! Quanta distanza lo separa dal piacere, qualunque sia!"<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Prove della verità della profezia e missione di Muhammad<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Molte e di varie fonti sono le prove della veridicità della profezia e missione di Muhammad (pace e benedizione di Allah su di lui). Riterremmo qui solo alcune.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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-  Prove tratte dal Santo Corano <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah, che sia Esaltato, dice: "Muhammad non è padre di nessuno dei vostri uomini, egli è l'Inviato di Allah e il sigillo dei profeti. Allah conosce ogni cosa."(<\/strong>Il Corano 33: 40 )<\/span><\/p>\r\n\r\n

Gesù (su di lui la pace) ha d'altronde annunciato la profezia di Muhammad nel Vangelo: Allah dice infatti a questo proposito: "E quando Gesù figlio di Maria disse: “O Figli di Israele, io sono veramente un Messaggero di Allah a voi [inviato], per confermare la Torâh che mi ha preceduto, e per annunciarvi un Messaggero che verrà dopo di me, il cui nome sarà Ahmad”. Ma quando questi giunse loro con le prove incontestabili, dissero: “Questa è magia evidente”.<\/strong> (Il Corano 61: 6) [19]<\/a><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah dice ancora: "a coloro che seguono il Messaggero, il Profeta illetterato che trovano chiaramente menzionato nella Torâh e nell'Ingil, colui che ordina le buone consuetudini e proibisce ciò che è riprovevole, che dichiara lecite le cose buone e vieta quelle cattive, che li libera del loro fardello e dei legami che li opprimono. Coloro che crederanno in lui, lo onoreranno, lo assisteranno e seguiranno la luce che è scesa con lui, invero prospereranno."<\/strong> (Il Corano 7: 157)<\/span><\/p>\r\n\r\n

-  Prove tratte dalla sunna profetica  <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Profeta diceva: "La differenza tra me ed i profeti che mi hanno preceduto è simile a quella di un uomo che ha costruito una casa, l'ha tutta abbellita ed ornata lasciandovi libero in uno degli angoli, lo spazio di una tegola. Affascinati dalla casa, tutti gli ospiti non possono fare a meno di porre al padrone la stessa domanda: "Perchè hai lasciato quel vuoto?" Quella tegola sono io; sono il sigillo dei Profeti."<\/em> (Sahih<\/em> di Bukhari : 3342)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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-  Prove tratte dalle Sante Scritture <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Atà Ibn Yassar riferisce: "Incontrai un giorno Abdullah Ibn Amr Ibn Al Ass -<\/strong> Allah sia soddisfatto di loro - e gli dissi: dimmi come il Profeta è presentato dalla Tora. Mi rispose: certamente ! Il Profeta è descritto con alcuni dei suoi tratti menzionati nel Santo Corano:"O Profeta! Ti abbiamo mandato per testimoniare, per annunciare e per avvertire e per essere rifugio agli illetterati: sei il Mio servo ed il Mio messaggero; ti ho chiamato"al Mutawakkel" e non sei nè rude nè violento nè di coloro che gridano nei mercati; non togli il male con il male, ma perdoni e sei clemente; ti richiamerò a Me solo quando con te, avrò raddrizzato la storta fede e avranno dichiarato che non vi è altro Dio che Allah; Mi servirai per ridare luce agli occhi ciechi, ascolto agli orecchi sordi, e pietà ai cuori chiusi." <\/strong>( Sahih <\/em>di Bukhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Professor Abdul Ahad Daud [20]<\/a>dice: "Intanto, ho tentato nella discussione di basarmi su alcune parti della Bibbia che raramente permettono un dibattito linguistico. Non andrò fino al latino, nè al greco o all'aramaico, perchè questo non avrà importanza... Il libro del Deuteronomio (18: 18), secondo l'edizione corretta dell'Associazione britannica e straniera della Santa Scrittura, ci riferisce quello che segue: "...io susciterò loro un profeta in mezzo ai loro fratelli come te e gli porrò in bocca le mie parole ed egli dirà loro quanto io gli comanderò."  <\/em><\/span><\/p>\r\n\r\n

Se tali parole non si applicano a Muhammad esse restano fino a oggi irrealizzate e senza validità. Gesù stesso non ha mai preteso che qui, è lui che è oggetto di allusione. I suoi apostoli erano della stessa opinione ed aspettavano il ritorno del Messia per veder realizzata la profezia. Ora fino ad oggi è evidente ed inconfutabile "che l'avvento del Messia" non è mai stato la materializzazione di questo discorso. É un profeta come te quello che susciterò. " Neanche il suo ritorno potrebbe permettere di verificare il senso di queste parole. Secondo quello che la Chiesa crede, il Messia comparirà presto nella veste di un giudice e non come colui che porterà una legge nuova. Ora il promesso Messaggero è portatore "con la mano destra della legislazione ardente."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'altra profezia attribuita a Mosè che tratta del"la luce splendente di Allah che veniva da Paran" è di grande aiuto per confermare la personalità del promesso Profeta: si tratta del deserto della Mecca.  Il libro del Deuteronomio 33: 2  rivela che "il Signore è venuto dal Sinai, sorse per essi da Seir, brillò dal monte Paran ...<\/em>" Queste parole fanno un parallelo tra la luce del Signore e quella del sole. Viene dal Sinai per essi e si è alzato all'orizzonte dal lato di Seir. Però brillò con la gloria dal monte Paran, dato che dovevano sorgere con lui diecimila santi e che portava per loro con la mano destra una legislazione. Nessun israeliano aveva un rapporto qualunque con Paran.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Infatti Agar e suo figlio Ismaele hanno passeggiato nei laberinti del "pozzo Al Sab." E sono loro che in seguito, abitarono il deserto di Paran.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Ismaele sposò una egizia. Dal primogenito, Kedar (Adnan), provengono gli arabi che hanno abitato da quel periodo il deserto di Paran e ne hanno fatto la loro patria. Se  Muhammad come tutti sanno proviene dalla stirpe di Ismaele attraverso il figlio Kedar (Adnan), se un profeta è apparso nel deserto di Paran; se poi questo profeta è entrato nella Mecca con diecimila santi (credenti) oltre alla legislazione ardente per il popolo, non sarebbe là il compimento testuale diella profezia evocata in precedenza?<\/span><\/p>\r\n\r\n

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D'altronde, conviene prestare una attenzione particolare alla seguente profezia di Abacuc: "Cantate per il Signore un canto nuovo. Cantate il suo elogio dal monte Paran..."<\/em> La parola elogio qui è importantissima perchè in verità, letteralmente, corrisponde al nome di Muhammad che vuol dire "quello che è lodato. Inoltre, gli Arabi che sono gli abitanti del deserto di Paran hanno avuto la seguente promessa: (Isaia 42: 11-13) "Esulti il deserto con le sue città, esultino i villaggi dove abitano quelli di Kedàr; acclamino gli abitanti di Sela, dalla cima dei monti alzino grida. Diano gloria al Signore e il suo onore divulghino nelle isole. Il Signore avanza come un prode, come un guerriero eccita il suo ardore; grida, lancia urla di guerra, si mostra forte contro i suoi nemici."<\/em><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Conviene sottolineare inoltre, che ci sono due altre profezie circa questo stesso argomento. Infatti in (Isaia 60:1-7), una allusione viene fatta al nome di Kedar (Adnan): "Alzati, rivestiti di luce, perché viene la tua luce, la gloria del Signore brilla sopra di te. Poiché, ecco, le tenebre ricoprono la terra, nebbia fitta avvolge le nazioni;ma su di te risplende il Signore,la sua gloria appare su di te. Cammineranno i popoli alla tua luce,i re allo splendore del tuo sorgere. Alza gli occhi intorno e guarda:tutti costoro si sono radunati, vengono a te. I tuoi figli vengono da lontano, le tue figlie sono portate in braccio. A quella vista sarai raggiante, palpiterà e si dilaterà il tuo cuore, perché le ricchezze del mare si riverseranno su di te, verranno a te i beni dei popoli. Uno stuolo di cammelli ti invaderà, dromedari di Madian e di Efa, tutti verranno da Saba, portando oro e incenso e proclamando le glorie del Signore. Tutti i greggi di Kedàr si raduneranno da te, i montoni dei Nabatei saranno a tuo servizio, saliranno come offerta gradita sul mio altare; renderò splendido il tempio della mia gloria<\/em>."<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

C'è anche un'altra profezia in (Isaia: 21: 13-17) "Oracolo sull`Arabia. Nel bosco, nell`Arabia, passate la notte, carovane di Dedan; andando incontro agli assetati, portate acqua.<\/em><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/em><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abitanti del paese di Tema, presentatevi ai fuggiaschi con pane per loro.Perché essi fuggono di fronte alle spade, di fronte alla spada affilata, di fronte all`arco teso, di fronte al furore della battaglia. Poiché mi ha detto il Signore: "Ancora un anno, contato alla maniera degli anni di un salariato, e scomparirà tutta la potenza gloriosa di Kedàr. E il numero degli archi dei prodi di Kedàr resterà molto esiguo, perché il Signore Dio di Israele ha parlato.<\/em>"<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Si può agevolmente stabilire un rapporto tra queste profezie di Isaia e quella del Deuteronomio che tratta del"l'arrivo della luce del Dio di Paran."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Se Ismaele ha abitato nel deserto di Paran in cui è nato Kkedar (Adnan) che a suo turno è avo degli arabi; se è stato scritto che la rivelazione di Allah verrà tra i figli di Kedar (Adnan); se spetta ai fedeli di Kedar manifestare il loro consenso al santo sacrificio per rendere gloria "alla mia grandezza", dato che le tenebre coprivano la terra durante molti secoli; se spettava a questa parte della terra accogliere la luce da parte del Signore; se tutta questa gloria di Kedar doveva conoscere uno scacco; se  buona parte degli arcieri gli eroi tra i figli di Kedar, sarebbero diminuiti nel giro di un solo anno, alcuni tra di loro essendo fuggiti di fronte alla spada scatenata, di fronte all'arco teso, tutti questi discorsi si riferiranno ad altri di Paran, che a Muhammad ? [21]<\/a> <\/span><\/p>\r\n\r\n

Muhammad è infatti della stirpe di Ismaele attraverso Kedar (Adnan) che si era insediato nel deserto di Paran. Muhammad è l'unico profeta tramite cui gli arabi hanno ricevuto la rivelazione divina quando le tenebre coprivano la terra. É attraverso lui che la luce divina ha illuminato Paran. Ora, la Mecca è l'unica città in cui si rende gloria al Signore in una dimora che ha uno statuto particolare. Inoltre, i fedeli di Kedar vengono a ricevere la rivelazione sull'altare (della casa di Allah).<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Inoltre, perchè perseguitato dal suo popolo, Muhammad è stato costretto ad emigrare dalla Mecca. Era assetato mentre fuggiva dalle spade scatenate e gli archi tesi. Solo un anno dopo la sua fuga, i discendenti di Kedar lo incontrarono a Badr, luogo in cui avvenne la prima battaglia tra i meccani e il profeta. In seguito, i discendenti di Kedar (gli arcieri) subirono una rotta, e ogni loro gloria svanì. Se il profeta non è accettato come quello con cui tutte queste profezie si sono realizzate, vale a dire che dette profezie non si avvereranno mai. Inoltre, la dimora del Signore alla quale è fatto riferimento in Abacuc, capitolo 60 al versetto 7, rimanda alla Casa sacra di Allah nella Mecca e non alla chiesa del Messia, come pretendono gli esegeti cristiani. Come viene menzionato nel capitolo 7, i fedeli di Kedar non hanno mai raggiunto la chiesa di Gesù. In realtà, gli abitanti dei villaggi che dipendevano di Kedar costituivano le persone che mai hanno subito l'influenza degli insegnamenti della chiesa del Messia.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Per di più, l'evocazione dei diecimila santi come indicato nel Deuteronomio (cap. 33) è molto significatva. "Il Signore brillò dal monte Paran e sono venuti con la luce diecimila santi." Leggendo tutta la storia relativa a Paran, non si riscontra altro avvenimento che il seguente: quando il Profeta conquistò la Mecca, vi entrò a capo di diecimila fedeli tra i suoi seguaci di Medina. Entrò nella Casa di Allah tenendo con la mano destra la legislazione islamica che ha ridotto a cenere tutte le altre legislazioni. Il Paraclito, cioè lo Spirito di Verità che il Messia annuncia non era altro che lo stesso Muhammad. Nulla ci permette di considerare che si tratta dello Spirito Santo come pretendono le teorie teologiche perchè il Messia dice: "..è bene per voi che io me ne vada, perché, se non me ne vado, non verrà a voi il Consolatore; ma quando me ne sarò andato, ve lo manderò...<\/em>"(Giovanni;16:7-9) Queste parole significano chiaramente che il Paraclito doveva necessariamente venire dopo il Messia e che non  era con lui quando parlava. Inoltre, dalla descrizione che ne ha fatto il Messia, il Paraclito doveva essere una persona e non uno spirito: "perché non parlerà da sé, ma dirà tutto ciò che avrà udito<\/em>" (Giovanni; 16: 3) Dovremmo supporre che Dio e lo Spirito Santo fossero entità distinte e che lo Spirito Santo parlasse di propria niziativa e di quello che ascoltava da Dio ?<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Le parole "Spirito di verità" del Messia indicano alcuni dei Messaggeri di Allah e concordano perfettamente con quello che Il Corano dice di Muhammad: "Sì, è venuto con la verità, e ha confermato gli inviati [che lo hanno preceduto]. "<\/strong>(Il Corano 37:37) "<\/span><\/p>\r\n\r\n

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-  Prove tratte dal Vangelo<\/strong> <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Ci sono numerosi brani nel Vangelo che comportano prove che indicano esplicitamente l'avvento della profezia e la missione di Muhammad e riferiscono alcune delle sue azioni.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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(Giovanni 1: 20-25): "<\/em>Egli confessò e non negò, e confessò: "Io non sono il Cristo". Allora gli chiesero: "Che cosa dunque? Sei Elia?". Rispose: "Non lo sono". "Sei tu il profeta?". Rispose: "No". Gli dissero dunque: "Chi sei? Perché possiamo dare una risposta a coloro che ci hanno mandato. Che cosa dici di te stesso?" Rispose: "Io sono voce di uno che grida nel deserto: Preparate la via del Signore, come disse il profeta Isaia". Essi erano stati mandati da parte dei farisei.Lo interrogarono e gli dissero: "Perché dunque battezzi se tu non sei il Cristo, né Elia, né il profeta?"<\/em><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Profeta che in questo testo è indicato non è Gesù, ma Muhammad, perchè Giovanni predicava e battezzava durante la vita di Gesù e nello stesso tempo, annunciava l'avvento di questo Profeta.<\/span><\/p>\r\n\r\n

In (Giovanni 14: 16) troviamo scritto: "Io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Consolatore perché rimanga con voi per sempre.<\/em>"<\/em><\/span><\/p>\r\n\r\n

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La parola "consolatore" nel Vangelo è Paraclito, oppure Paraclete o Periqlytos o Paracalon. Detta parola designa Ahmed. Il nome Ahmed è riferito dal Corano ed è un nome del Profeta Muhammad, come è menzionato nella sura 61:6 "E quando Gesù figlio di Maria disse: “O Figli di Israele, io sono veramente un Messaggero di Allah a voi [inviato], per confermare la Torâh che mi ha preceduto, e per annunciarvi un Messaggero che verrà dopo di me, il cui nome sarà Ahmad.”" <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Nel Vangelo di Barnabeo: (112: 8-16) è riferito che Gesù -pace su di lui- disse: "perchè Allah mi innalzerà dalla terra e trasformerà la figura del traditore affinchè ognuno lo prenda per me; eppure dopo che morrà di morte violenta, io persisterò in quella vergogna per molto tempo finquando non sarà arrivato Muhammad Messaggero di Allah; allora tale marchio sparirà." [22]<\/a><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Nello stesso Vangelo di Barnabeo, capitolo 39, è scritto: "Quando Adamo si mise in piedi, vide nell'aria una scritta che si illuminava come il sole il cui testo era: "Non vi è altro Dio che Allah, Muhammad è il Messaggero di Allah"; il primo uomo baciò con pietà paterna queste parole, si asciugò gli occhi e disse: benedetto sia il giorno in cui verrai al mondo." [23]<\/a>  <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Prove razionali della profezia e missione di Muhammad<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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1<\/strong>- Il Messaggero di Allah era analfabeta, non sapeva nè leggere nè scrivere e viveva in mezzo ad un popolo in cui pochissimi erano gli istruiti. Nessuno quindi potrà pretendere che fosse lui l'autore del Corano. Allah dice: "Prima di questo non recitavi alcun Libro e non scrivevi con la tua destra; [chè altrimenti] coloro che negano la verità <\/strong>\u0640<\/strong> avrebbero avuto dubbi."<\/strong> <\/strong>( Il Corano 29: 48.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Gli arabi che erano eloquentissimi, rimasero stupefatti ed affascinati dalla bellezza e l'eloquenza del Corano. Era il miracolo del Profeta Muhammad che diceva: "I miracoli dei Profeti precedenti coprivano solo le loro epoche rispettive. Il miracolo offertomi è invece universale, perchè è la rivelazione da Allah, il Corano;  mi auguro perciò che nel Giorno del Giudizio i miei seguaci siano quelli più numerosi.<\/em>" (Sahih<\/em> di Bukhari e Sahih<\/em> di Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Benchè i connazionali del Profeta eccellessero in materia di poesia e di eloquenza, non furono capaci di raccogliere la sfida fatta loro da Allah di produrre un libro simile al Corano. Nè poterono raccogliere la sfida di produrre una sola sura simile alle sue. Ecco quello che Allah dice: "E se avete qualche dubbio in merito a quello che abbiamo fatto scendere sul Nostro Servo, portate allora una Sura simile a questa e chiamate altri testimoni all'infuori di Allah, se siete veritieri."<\/strong> (Il Corano; 2: 23 ) Anzi la sfida di Allah si allargò a tutta l'umanità: "Di': “Se anche si riunissero gli uomini e dèmoni per produrre qualcosa di simile di questo Corano, non ci riuscirebbero, quand'anche si aiutassero gli uni con gli altri.”<\/strong> (Il Corano; 17: 88)      <\/span><\/p>\r\n\r\n

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2<\/strong>-  La sua perseveranza nella missione malgrado gli ostacoli e le ostilità del suo popolo che era giunto fino al complotto per eliminarlo fisicamente e mettere fine alla sua missione. Malgrado tale situazione Muhammad diede prova di grande pazienza e continuò a predicare ed a diffondere la nuova religione. Se fosse stato un impostore- e non lo era assolutamente – avrebbe avuto paura per la sua vita ed avrebbe messo fine alla missione. Dr. M. H. Durrani scrive: [24]<\/a> "La fede profonda che lo animava, il suo  frenetico attivarsi, la salda decisione con cui Muhammad ha condottro il suo movimento fino alla vittoria finale, tutti tratti che costituiscono una prova lampante della veracità della sua missione. Se in fondo all'anima lui avesse il minimo dubbio o  la minima esitazione non avrebbe mai resistito alla tempesta che era durata venti anni interi. Non vi è una prova più chiara della sua completa sincerità. Tutti questi fattori ci conducono a desumere che questo uomo è veramente il Messaggero di Allah, che questo uomo è il Profeta: era un esempio raro di bontà, era l'esempio per la sincerità e l'affidabilità: la sua vita, le sue idee, la sua generosità, in una parola la sua fede e le sue opere costituiscono una prova della sua profezia. Ogni uomo che studia senza pregiudizi e senza fanatismo la sua vita e la sua missione non potrà che concludere che era un messaggero mandato da Allah e che il Corano che ha portato agli uomini era veramente il libro di Allah. Ogni studioso obiettivo e serio il cui oggetto unico è la ricerca della verità, arriva necessariamente <\/strong>a questo giudizio."  <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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3<\/strong>- É risaputo che l'uomo per la sua natura, ama la vita ed ama godersi le sue comodità, i suoi lussi e le sue bellezze. Allah dice a tale riguardo: "Abbiamo abbellito, agli [occhi degli] uomini, le cose che essi desiderano: le donne, i figli, i tesori accumulati d'oro e d'argento, i cavalli marchiati, il bestiame e i campi coltivati; tutto ciò è solo godimento temporaneo della vita terrena, mentre verso Allah è il miglior ritorno."<\/strong> (Il Corano; 3: 14)  L'uomo non può fare a meno di procurarsi questi beni e piaceri. Ma non tutti usano gli stessi mezzi e metodi: chi li acquisisce in modo lecito, chi se ne impadronisce in tutti i modi violenti ed illeciti. All'inizio della sua Missione, il profeta ha dovuto fronteggiare il continuo ricatto dei suoi concittadini. Hanno tentato di sedurlo proponendogli il potere, le più belle donne della contrada, le ricchezze delle più opulenti tribù in cambio di abbandonare questa nuova religione e di cessare di invitare la gente ad abbracciarla. Lui rispondeva: "Giuro su Allah; mi mettessero il sole nella mano destra e la luna nella sinistra, non abbandonerei questa faccenda; non cederò mai finquando Allah non avrà diffuso questa fede ovunque, oppure morrò nella sua via.<\/em>" [25]<\/a>  <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Se fosse un impostore, -ed è certo che non lo era- non avrebbe esitato a cogliere tutte le allettanti occasioni offertegli. Dr M. Durrani dice: "Ha sopportato vicissitudini e difficoltà durante ininterrotti tredici anni vissuti alla Mecca, poi altri otto anni passati  a Medina senza cedere nè muovere le sue posizioni di un capello; rimase saldo, deciso, intransigente sui principi e sugli scopi. Gli hanno offerto di coronarlo re, di portare ai suoi piedi tutte le ricchezze del paese a patto solo che si fermasse di predicare quella religione e di portare a termine quella sua missione. Rifiutò tutte quelle seduzioni e scelse invece di fronteggiare le difficoltà che la sua predicazione comportava. Perchè? Perchè non si è mai curato della ricchezza, del potere, del regnare, della gloria, del riposo, delle comodità, del lusso? Chi vuole giudicarlo, deve prima riflettere molto profondamente a questo. " [26]<\/a><\/span><\/p>\r\n\r\n

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4<\/strong>-. É ovvio e chiaro che chi assume il potere, la direzione o la pesidenza considera che  tutto quello che trova sotto la sua autorità, averi, beni, risorse, uomini è a sua disposizione e dedicato a servirlo. Invece Muhammad (pace e benedizione di Allah su di lui) sa che la vita non è nè stabile nè duratura. "Ibrahim riferisce secondo Alcama che Abdullah disse: "Il profeta un giorno si adagiò a dormire su una coperta di paglia; vedemmo quando si alzò, che ne rimase impronta la sua pelle; gli dissi: "O Messaggero di Allah, i miei ti siano sacrificio! perchè non ci hai detto di ammorbidirti il giaciglio con altre coperte?" Ci rispose dicendo: "Fra me e questa vita c'è solo questo tratto: vi sono a mo' di un viandante su un mulo: si riposa per un attimo all'ombra di un albero e lo lascia ripartendo, poco dopo.<\/em>" (Tirmidhi)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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An-Nu'man Ibn Bascir riferisce: "Ho visto il vostro profeta mentre si dava da fare e non riusciva a trovare abbastanza "daql"<\/strong> <\/em>(datteri di cattiva qualità) per riempirsi lo stomaco.<\/em>" (Sahih<\/em> di Muslim). Abu Hureira riferisce: "Fino alla morte di Muhammad, la sua famiglia non mangiò mai a sazietà per tre giorni consecutivi<\/em>." (Sahih<\/em> di Bukhari.) Sua moglie Aiscia indicò che un giorno "il profeta acquistò cibo da un ebreo dandogli in pegno la sua corazza." (Sahih<\/em> di Bukhari.) Eppure si sa che la penisola araba gli doveva molto della sua ricchezza e che i musulmani riconoscevano di essergli debitori dei beni e della prosperità di cui disponevano. D'altronde, quello che precede non vuol dire che il profeta non poteva avere quello che voleva: disponeva direttamente di tutte le ricchezze e dei beni in deposito in moschea; ma non lasciava la moschea e non cessava di darsi da fare prima di aver distribuito tutto ai poveri e bisognosi. Tra i suoi compagni c'erano uomini ricchi che possedevano fortune, ricchezze e beni di ogni genere. Facevano a gara per mettersi al suo servizio e nessuno esitava a mettere a sua disposizione tutto quello che possedeva; ma Muhammad sapeva la verità della vita e diceva: "Per Allah, rispetto all'altra, questa vita è simile all'indice della mano che uno immerge nell'acqua del mare: guardate cosa ne riporta.<\/em>" ( Sahih<\/em> di Muslim) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Lady E. Cobold dice [27]<\/a> :"Malgrado che Muhammad fosse il signore della penisola araba...non ha mai guardato ai titoli, non ha mai voluto trarne profitto; anzi rimase lo stesso accontentandosi di essere il Messaggero di Allah e il servitore dei musulmani: puliva personalmente la sua casa, si rattoppava la scarpa da solo, nobile e generoso come una brezza benefica, meta del povero e del bisognoso a cui egli mai rifiutava il poco che  aveva o gli bastava appena."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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5<\/strong>- Il Profeta fronteggiava spesso molte difficoltà, a volte personali o famigliari. Ad alcune di queste difficoltà non trovava soluzione; così rimaneva preoccupato ed addolorato in attesa di una soluzione rivelata. In questo ordine di difficoltà, riferiamo l'episodio della calunnia contro sua moglie Aiscia, accusata di infedeltà. Il Profeta rimase per tutto un mese bersaglio degli attacchi e derisione dei suoi avversari. Infine una rivelazione venne ad innocentare la moglie. Se fosse un impostore- e certo che non lo era- avrebbe trovato una soluzione immediata al problema, simulando molto prima una rivelazione al fine di rimuovere la difficoltà. Il profeta invece subì tutto con grande pazienza ed infine tutto divenne chiaro. Il Profeta infatti "non è traviato, non è in errore; e neppure parla d'impulso.<\/strong>" (Il Corano; 53 2-3)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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6<\/strong> – Il Messaggero di Allah non voleva essere adulato; non accettava che gli si riservasse o si mostrasse una ammirazione eccessiva. Anas diceva: "Non amavano nessuno più del Messagero di Allah. Ma quando lo intravvedevano, non si alzavano, giacchè sapevano che detestava queste maniere.<\/em>" (Tirmidhi) W. Irving diceva del Profeta [28]<\/a>: "Malgrado i suoi successi militari, il profeta non andava fiero nè se ne vantava, guerreggiava per l'islam e non per un interesse personale. Anche quando giunse all'apice della sua gloria, il Messaggero di Allah conservò la sua semplicità, la sua modestia, e si offuscava quando entrando in una stanza, gli si facevano segnali di rispetto esagerati. Certo che aveva in mente ed aveva costruito uno Stato forte, ma era lo stato dell'islam; vi giudicò con equità e non pensò mai a trasformare il potere in potere ereditario, a favore della sua famiglia."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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7<\/strong> – Alcuni versetti del Corano sono stati rivelati come severi rimproveri ed avvertimenti, per certi comportamenti del profeta.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il primo esempio che riportiamo è relativo a quando, spinto dalle sue mogli, egli si proibì il consumo del miele; Allah gli rivelò questo versetto: "O Profeta, perché, cercando di compiacere le tue spose, ti interdisci quello che Allah ti ha permesso?   Allah è perdonatore, misericordioso."<\/strong> (Il Corano  66: 1)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Un ulteriore episodio fu quello in cui il Profeta si affrettò ad accogliere la scusa di alcuni ipocriti che non vollero prendere parte alla conquista di Tabuk. Il profeta perdonò loro senza accertarsi, senza esaminare i loro casi per distinguere i sinceri dai bugiardi:"Che Allah ti perdoni: perché li hai dispensati [dal combattere], prima che tu potessi distinguere chi diceva il vero e chi era bugiardo?"<\/strong> (Il Corano 9: 43)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Ecco un altro episodio in cui Allah rimprovera gravemente il Suo Messaggero: "Non si addice ad un profeta prendere prigionieri finché non avrà completamente soggiogato la terra. Voi cercate il bene terreno, mentre Allah vuole [darvi] quello dell'altra vita. Allah è eccelso, saggio. Se non fosse stato per una precedente rivelazione di Allah, vi sarebbe toccato un castigo immenso per quello che avete preso.<\/strong>" (Il Corano 8; 67-68)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Aiscia, - Allah sia soddisfatto di lei-, moglie del profeta disse: "Se Muhammad avesse veramente da tacere cose da quello che Allah gli rivelava, avrebbe sicuramente taciuto questo versetto: "mentre nel tuo cuore tenevi celato quel che Allah avrebbe reso pubblico. Temevi gli uomini, mentre Allah ha più diritto ad essere temuto.<\/strong>" (Il Corano; 33: 37)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Altri esempi di rimprovero di Allah rivolto al suo Messaggero: "Tu non hai nessuna parte in ciò, sia che [Allah] accetti il loro pentimento sia che li castighi, ché certamente sono degli iniqui."<\/strong> (Il Corano 3: 128).<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Ma l'illustrazione più lampante della lontananza del profeta da ogni impostura è l'episodio del rimprovero a lui fatto da Allah Eccelso riguardo al vecchio cieco che venne a consultarsi con lui e di cui il profeta si distolse: ecco i versetti del santo Corano: "Si accigliò e voltò le spalle. quando il cieco venne da lui. Cosa ne puoi sapere? Forse voleva purificarsi."<\/strong> (Il Corano 80: 1-3)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Se il profeta fosse un impostore - e non lo era di certo- tutti i versetti citati che comportano severi avvertimenti e rimproveri nei suoi confronti sarebbero stati cancellati dal Corano.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ed è esattamente quello che dice Lightner [29]<\/a> : "Una volta Allah Eccelso rivelò al Suo profeta versetti di forte rimprovero perchè ha girato le spalle ad un uomo povero cieco ed ha continuato a parlare con un altro uomo, ricco e potente. Detta rivelazione è mantenuta ed è pubblicata. Se il Profeta fosse come dicono di lui gli stolti cristiani, questa rivelazione non sarebbe mai esistita." <\/span><\/p>\r\n\r\n

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8<\/strong> – Uno dei segni più convincenti della verità della profezia di Muhammad sta nella sura 111 del Corano, la sura di Abu Lahab. Abu Lahab era uno zio del Profeta e nella sura coranica Allah lo condanna all'inferno per il suo odio costante dell'islam.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il dottor Gari Miller [30]<\/a> disse: "Questo uomo detestava fortemente l'Islam al punto che seguiva Muhammad ovunque andava al fine di denigrarlo. Quando vedeva il Messaggero di Allah che parlava a stranieri, aspettava che si separassero, poi andava verso di loro a chiedere: "Che cosa vi ha detto Muhammad? Se vi ha detto bianco vuol dire che è nero, se vi ha detto che fa notte, vuol dire che è giorno." Insomma  si opponeva a tutto quello che suo nipote diceva e metteva la gente in dubbio nei suoi confronti. Dieci anni prima della sua morte una sura intitolata Al Massad<\/em>, è stata rivelata nel Corano. Stabilisce che Abu Lahab sarebbe finito in Inferno. In altre parole, stabiliva che non avrebbe mai abbracciato l'islam.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Per dieci anni Abu Lahab non faceva altro che ripetere a chi voleva sentirlo:  "Muhammad dice che io non sarei mai diventato musulmano, che sarei andato in inferno; ora sono pronto ad abbracciare l'islam! Cosa ne pensate? É vero che Muhammad è un profeta? É  vero che certe cose gli sono rivelate? La rivelazione che gli viene fatta è veramente una rivelazione divina?"<\/span><\/p>\r\n\r\n

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La sura era stata rivelata agli inizi della missione del Profeta. Una condanna così recisa dello zio all'inferno poteva costituire un rischio per il Profeta: se Abu Lahab decidesse o avesse deciso di abbracciare l'Islam non fosse altro che apparenemente, sarebbe diventato una prova seria contro la sincerità di Muhanmmad e una smentita del Corano.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Per dieci anni Abu Lahab non diede il minimo segno di essere cambiato o di avere in simpatia l'islam. Per tutto questo tempo Muhammad era così sereno che non poteva esserci alcun dubbio: era portatore di una rivelazione che superava le sue forze. Era una prova fondamentale che quello che predicava, che l'Islam, era una rivelazione di Allah. Allah solo può sapere che Abu Lahab non cambierà mai e che l'inferno sarà la sua dimora. "Periscano le mani di Abû Lahab, e perisca anche lui. Le sue ricchezze e i suoi figli non gli gioveranno. Sarà bruciato nel Fuoco ardente, assieme a sua moglie, la portatrice di legna, che avrà al collo una corda di fibre di palma."<\/strong> (Il Corano 111: 1-5)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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9<\/strong> -  Nel Santo Corano, il Messaggero di Allah viene chiamato "Ahmad" invece di Muhammad: "E quando Gesù figlio di Maria disse: “O Figli di Israele, io sono veramente un Messaggero di Allah a voi [inviato], per confermare la Torâh che mi ha preceduto, e per annunciarvi un Messaggero che verrà dopo di me, il cui nome sarà Ahmad”. Ma quando questi giunse loro con le prove incontestabili, dissero: “Questa è magia evidente.” [31]<\/strong><\/a><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Se il Profeta fosse un impostore – ed è certo che non lo era- questo nome non sarebbe stato riferito nel Corano.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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10<\/strong> – La religione predicata dal profeta è ancora viva e si diffonde sempre di più in tutto il pianeta, malgrado lo scarso sostegno materiale ed umano di cui dispone  rispetto ai mezzi in mano alle altre religioni e malgrado le continue campagne anti-islamiche che tentano di sfigurare l'islam e di snaturarlo. Sono migliaia quelli che ogni giorno abbracciano l'islam a dispetto degli incessanti sforzi dei nemici per fermare la sua propagazione. Allah dice: "Noi abbiamo fatto scendere il Monito, e Noi ne siamo i custodi."<\/strong>(Il Corano 15: 9)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Lo studioso inglese Th. Carlyle dice di Muhammad: "Avete mai visto una religione così meravigliosa creata da un bugiardo ed impostore? Perchè un bugiardo non sarebbe capace di costruire una casa di tegole. Se non conosce le proprietà della calce, del cemento e della terra ecc..quello che riuscirà a costruire non sarebbe una casa, ma un ammasso di rovine e un mucchio di materie che non merita di mantenersi saldo sui suoi pilastri durante dodici secoli, abitato da 200 millioni di persone. I suoi pilastri non possono che crollare e rovinare come se nessuna costruzione ci fosse..." [32]<\/a> <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il profeta ha preservato e conservato il santo Corano nei libri e nei cuori dei fedeli, così il Libro sacro si è tramandato da una generazione all'altra. Il suo insegnamento, il suo apprendimento e la sua memorizzazione costituiscono attività incessanti dei fedeli che sono felici di realizzare così la perennità della Rivelazione di Allah. Il profeta aveva infatti detto: "Il  migliore dei fedeli è colui che studia il Corano e lo insegna.<\/em>" (Sahih<\/em> di Bukhari.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Tanto si è tentato e tante volte si è provato di inserire, togliere o almeno modificare (a volte solo lettere e nemmeno parole) del Santo Corano. Tentativi tutti falliti in passato e destinati a fallire anche in futuro perchè ogni minima modifica è da moltissimi agevolmente reperibile e decisamente rimossa.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Quanto alla sunna<\/em>, seconda fonte della legislazione islamica, è stata preservata e conservata grazie agli sforzi di tantissimi uomini che si sono totalmente dedicati a raccogliere gli hadith<\/em>, saggiare la loro appartenenza, esaminare la loro autenticità misurare il grado della loro affidabilità o debolezza. La cura della sunna profetica consolida la fede e conforta la sciaria<\/em> islamica oltre che alimenta l'amore per il sigillo dei profeti. Michael Hart [33]<\/a> dice: "In verità Muhammad ha fondato una delle più grandi religioni del mondo ed è diventato uno dei leaders politici più influenti del pianeta. Oggi, tredici secoli dopo la sua morte, la sua influenza permane forte, in crescita."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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11<\/strong> – L'autenticità, la veridicità dei precetti e dei principi portati dalla Missione di Muhammad, la loro validità per ogni spazio e tempo, i buonissimi risultati ottenuti,  per tanti secoli, dalla loro applicazione da parte dei fedeli, tutto questo costituisce una prova che la religione portata e predicata dal profeta, gli era stata rivelata da Allah. D'altronde, che male c'è a considerare ed ammettere che Muhammad è un profeta e messaggero di Allah, se sappiamo che Allah Eccelso ha prima di lui inviato tanti altri profeti e messaggeri all'umanità? Se la risposta è che non c'è nulla, nè razionalmente nè spiritualmente che lo impedisce, perchè mai si continua a contestarne la profezia mentre la si riconosce volentieri a tutti i suoi predecessori? <\/span><\/p>\r\n\r\n

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12<\/strong> - Le regole, gli ordinamenti, i precetti, le leggi e i sistemi legislativi che l'islam ha portato tramite Muhammad in tutti i campi del sapere e in tutti i rapporti umani, dal commercio, alla guerra, dal matrimonio all'economia, dalla politica alla vita spirituale e contempltiva ... rappresentano un perfetto sitema globale che l'umanità intera stessa, con tutte le sue potenzialità creative, non riuscirà mai a concepire. Che dire allora di un uomo solo, illetterato, ... Come siffatto uomo è riuscito a produrre detto sistema; come è riuscito a formulare tale ordinamento attorno al quale vengono retti tutti i rapporti della vita? Questo non è indicazione dell'autenticità della sua profezia e veridicità della sua missione? Non è prova questa che egli "non parla d'impulso"<\/strong>? <\/span><\/p>\r\n\r\n

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13<\/strong> -  La missione del Profeta di Allah è iniziata e diventata pubblica solo quando egli  raggiunse l'età di quarant'anni, cioè ad una età piuttosto non più giovane, anzi in verità, in cui il vigore e la forza della giovinezza tendono a venir meno, rispetto alla tendenza per la pacatezza e il riposo pacifico dell'età matura.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Th. Carlyle dice: [34]<\/a> "Quello che annienta tutte le allegazioni di coloro che sostengono che Muhammad non era sincero nella sua profezia è il fatto che egli ha passato il fiore della sua giovinezza e il furore della sua adolescenza in quella vita quiete e pacifica in compagnia di Khadigia – Allah sia soddisfatto di lei - e durante la quale non provò a provocare nè agitazione nè rumore che potessero produrre celebrità, autorità, potere ... Solo quando la giovinezza era passata ed era arrivata la vecchiezza che gli eruppe in petto quel vulcano che in lui prima si agitava; eruppe perchè voleva realizzare un grave evento e un progetto grandioso." <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Da parte sua, R. Landau scrive [35]<\/a> nel suo libro "L'islam e gli arabi<\/em>": "La missione di Muhammad era enorme; non era di quelle missioni alla portata di un impostore spinto da moventi egoistici - ed era questo il tratto di cui alcuni prematuri scrittori occidentali accusavano il profeta arabo – che si sperava realizzare con uno sforzo personale; l'integrità di cui diede prova Muhammad nel compimento della sua missione, la fede assoluta dei suoi seguaci nella rivelazione che egli viveva, la prova riprovata delle generazioni e dei secoli, tutti questi elementi rendono irragionevole accusare Muhammad di un qualunque genere di impostura premeditata. Inoltre, mai nella storia avvenne che una impostura di tipo religioso vivesse a lungo; mentre all'islam è avvenuto che ora sia giunto al suo bel tredicesimo secolo e non ha finito di crescere in numero di adepti e seguaci nuovi. Le pagine della storia non ci presentano nessun esempio di impostore la cui missione ebbe il vantaggio di creare uno tra i più grandi imperi del mondo e una civiltà tra quelle più nobili dell'umanità." <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Implicazioni della (sciahada)<\/em> testimonianza che Muhammad è il Messaggero di Allah<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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1<\/strong>- Riconoscere il messaggio del Profeta Muhammad come veritiero ed universale: il messaggio islamico non è confinabile al popolo in cui è sorto o all'epoca in cui è stato rivelato: è un messaggio che supera i confini di spazio e di tempo e la sua validità si estende fino al giorno del Giudizio Universale. Allah Eccelso ed Onnipotente dice:  "Benedetto Colui Che ha fatto scendere il Discrimine sul Suo servo, affinché potesse essere un ammonitore per tutti i mondi."<\/strong> (Il Corano: 25: 1)<\/span><\/p>\r\n\r\n

2<\/strong>-  Credere nell'infallibilità di quello che il Messaggero trasmette dal Signore, conformemente a quello che Allah stesso ne dice:"e neppure parla d'impulso: non è che una Rivelazione ispirata."<\/strong> (Il Corano 53: 3-4)  Per il resto degli aspetti della  vita, il Messaggero di Allah è un essere umano come gli altri, in tutti i problemi e in tutti i suoi giudizi  fa lo sforzo di analizzare e riflettere. Egli stesso dichiara:"Ricorrete a me per giudicare tra di voi secondo giustizia. Eppure basta che uno di voi sia più abile dell'altro nell'esporre le sue ragioni, perchè io gli sia favorevole, per più ascolto da me prestatogli. Chi dalla mia sentenza avrà ottenuto più del meritato, non lo prenda; se lo fa avrà preso una parte dell'inferno."<\/em> (Sahih<\/em> di Bukhari e Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

3<\/strong>- Credere che la missione di Muhammad è una misericordia per tutta l'umanità; Allah dice infatti: "Non ti mandammo se non come misericordia per il creato."<\/strong>(Il Corano 21: 107.) Allah ha detto il vero perchè Muhammad è una misericordia in tutti i sensi del termine: ha condotto gli uomini dall'adorazione degli uomini all'adorazione del Signore degli uomini, dall'oppressione ed ingiustizia delle diverse religioni alla giustizia dell'islam, e infine li ha condotti dalle strettezze della vita terrena all'immensità della vita eterna.<\/span><\/p>\r\n\r\n

4<\/strong>- Credere fermamente che Muhammad è l'ultimo Messagero, il sigillo ed il migliore dei profeti. Dopo di lui, non vi sarà nessun messaggero o profeta, dato che Allah dice: "Muhammad non è padre di nessuno dei vostri uomini, egli è l'Inviato di Allah e il sigillo dei profeti. Allah conosce ogni cosa."<\/strong> (Il Corano 33: 40)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il profeta dice a questo riguardo: "Dagli altri profeti mi distinguo per sei <\/em>segni: il dono del dire molto con poche parole; Allah mi venne in soccorso terrificando il nemico; il bottino mi è lecito; la terra è per me tutta una moschea e una materia di purificazione; Il Signore mi ha inviato a tutte le creature, ha fatto di me il sigillo dei profeti<\/em>." (Sahih<\/em> di Muslim)  <\/span><\/p>\r\n\r\n

5<\/strong> – Il profondo convincimento che che il Profeta è venuto per completare e perfezionare la religione. Non c'è dunque bisogno di aggiungervi o di togliervi un elemento, come lo dice Allah: "Oggi ho reso perfetta la vostra religione, ho completato per voi la Mia grazia e Mi è piaciuto darvi per religione l'Islàm."<\/strong>(Il Corano 5: 3).<\/span><\/p>\r\n\r\n

É chiaro per tutti infatti, che l'islam abbraccia tutte le dimensioni della vita: politica, economica, sociale e morale. É, nel contempo, una religione e uno Stato, nel senso pieno di questa parola. A tale riguardo, lo studioso inglese Kwelem scrive [36]<\/a>: "I precetti del Corano non si riducono agli obblighi morali e religiosi... Il Corano  rappresenta bensì la legge generale del mondo islamico, è una legge che ingloba i codici civile, commerciale, bellico, militare, giudiziario, penale; ed è una legge religiosa attorno alla quale ruotano tutte le questioni, da quelle religiose a quelle terrene, dalla purezza dell'anima alla salute del corpo, dai diritti dei sudditi ai diritti di ogni cittadino, dal bene personale all'interesse collettivo e generale, dalla virtù al vizio, al peccato, dal taglione in questa vita a quello nell'aldilà ... Cosìcchè il Corano è un libro materialmente molto diverso dai libri santi cristiani, i quali non comportano nulla dei principi religiosi ma costituiscono in gran parte un miscuglio di racconti e favole in una grande confusione di argomenti religiosi e celebrativi...libri irrazionali e senza effetto reale."<\/span><\/p>\r\n\r\n

6<\/strong>- Il saldo convincimento che il Messaggero di Allah ha compiuto la missione affidatagli dal Signore dell'Universo, ha comunicato il messaggio di Allah e ha prodigato tutti i consgli alla sua umma<\/em>: non vi è bene che non glielo abbia mostrato e non glielo abbia ordinato di compiere, e non vi è male di cui non abbia ammonito i fedeli e non glielo abbia vietato. Disse infatti nel suo ultimo discorso, rivolto alle migliaia di fedeli alla Mecca, durante il pellegrinaggio di addio: -"Vi ho ben trasmesso il messaggio?<\/em> - "Sì!", risposero.<\/em> - "O Allah, siine testimone !<\/em>"" (Sahih <\/em>di Bukhari e Muslim.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

7<\/strong>- Il profondo convincimento che la sciaria<\/em> ovvero legislazione che gli è stata rivelata da Allah, è l'unica accetta da Allah e consentita ai fedeli. Allah non ne permetterà di diversa e il genere umano sarà giudicato secondo i suoi principi. Allah dice infatti: "Chi vuole una religione diversa dall'Islàm, il suo culto non sarà accettato, e nell'altra vita sarà tra i perdenti."<\/strong> (Il Corano 3: 85)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Profeta disse da parte sua: "Giuro su Chi tiene in mano l'anima di Muhammad che  tutti di questa umma<\/em>, ebrei o cristiani che siano, che avranno sentito di me e non crederanno nella missione per la quale sono stato inviato, saranno immancabilmente in inferno." (Sahih di <\/em>Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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8<\/strong>- Obbedire al Profeta, visto che Allah dice: "Coloro che obbediscono ad Allah e al Suo messaggero saranno tra coloro che Allah ha colmato della Sua grazia: Profeti, uomini di verità, martiri, gente del bene; che ottima compagnia!"<\/strong> (Il Corano 4: 69) Ciò consiste nell'eseguire puntualmente i suoi ordini: compiendo il bene e fuggendo il male; Allah infatti dice: "Prendete quello che il Messaggero vi dà e astenetevi da quel che vi nega e temete Allah. In verità Allah è severo nel castigo."<\/strong>(Il Corano 59:7) Allah ha anche precisato la conseguenza della disubbidienza agli ordini del Profeta e dice: "E chi disobbedisce ad Allah e al Suo Messaggero e trasgredisce le Sue leggi, sarà introdotto nel Fuoco, dove rimarrà in perpetuo e avrà castigo avvilente."<\/strong> (Il Corano 4; 14.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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9<\/strong>- Accettare la sentenza del Messaggero di Allah senza opporsi a quello che ha stabilito come legge e seguire la sua sunna<\/em>. Allah precisa : "No, per il tuo Signore, non saranno credenti finché non ti avranno eletto giudice delle loro discordie e finché non avranno accettato senza recriminare quello che avrai deciso, sottomettendosi completamente."<\/strong> ( Il Corano ; 4: 65)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Inoltre, occorre dare la precedenza alla legislazione ed alla sentenza del Messaggero di Allah nei confronti di ogni altra legislazione o sentenza; Allah dice: "E' la giustizia dell'ignoranza che cercano? Chi è migliore di Allah nel giudizio, per un popolo che crede con fermezza?"<\/strong> (Il Corano ; 5: 50) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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10<\/strong>- Conformarsi alla sunna<\/em> del Messaggero di Allah; Allah dichiara: "Di': "Se avete sempre amato Allah, seguitemi. Allah vi amerà e perdonerà i vostri peccati. Allah è perdonatore, misericordioso."<\/strong>( Il Corano 3: 31)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Inoltre il fedele musulmano deve considerare la sunna<\/em> del Profeta come esempio da seguire sempre e ovunque; Allah dichiara: "Avete nel Messaggero di Allah un bell'esempio per voi, per chi spera in Allah e nell'Ultimo Giorno e ricorda Allah frequentemente."<\/strong> (Il Corano 33: 21) <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Ora seguire il Profeta suppone e implica essere a conoscenza della sua vita, studiarla  <\/strong>bene per considerarla un esempio da imitare o a cui ispirarsi. "Agli studenti  insegnavamo le spedizioni e conquiste del Profeta di Allah, come gli facevamo memorizzare la sura coranica", ci riferiva Zinul Abidine - Ali Ibn Al Hussain Ibn Ali Ibn Abi Talib, - Allah sia soddisfatto di tutti loro.[37]<\/a> Ora le spedizioni e conquiste sono solo una parte della sira<\/em> profetica.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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11<\/strong>- Tenere il Profeta nel ragguardevole rango volutogli da Allah, senza eccessiva adulazione nè mancamenti nei suoi confronti. Il Profeta stesso dice: "Non adulatemi come i cristiani hanno adulato il figlio di Maria, io sono solo il servo di Allah;  chiamatemi dunque il servo di Allah e il Suo messaggero<\/em>."  (Sahih<\/em> di Bukhari)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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12<\/strong>- Ogni volta che il Messaggero di Allah viene ricordato, il fedele deve invocare Allah in suo favore. Allah dice nel (Corano: 33: 56): "In verità Allah e i Suoi angeli benedicono il Profeta. O voi che credete, beneditelo e invocate su di lui la pace."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

D'altronde, il Profeta stesso dice: "Egoista è colui che non invoca pace e benedizione su di me,  ogni volta che sono rammentato."<\/em> (Tirmidhi)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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13<\/strong>- Amare e rispettare il Profeta; amarlo prima anche di ogni altra persona, per il fatto che dopo Allah, ha guidato gli uomini verso la religione che li porta alla verità e alla   felicità terrena ed eterna; Allah dice: "Di': “Se i vostri padri, i vostri figli, i vostri fratelli, le vostre mogli, la vostra tribù, i beni che vi procurate, il commercio di cui temete la rovina e le case che amate vi sono più cari di Allah e del Suo Messaggero e della lotta per la causa di Allah, aspettate allora che Allah renda noto il Suo decreto! Allah non guida il popolo degli empi.”<\/strong>(Il Corano 9: 24)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Profeta ha illustrato gli effetti dell'amore per il profeta su ogni fedele, attraverso l'episodio seguente: "Un giorno un uomo domandò al profeta: quando verrà l'Ora? Il profeta rispose dicendogli: "Che le hai apprestato?" L'uomo tacque per un po' come  rassegnato e dichiarò: messaggero di Allah non le ho preparato nè gran digiuno, nè lunga preghiera, nè grande elemosina, ma amo Allah e il Suo profeta; Il messaggero di Allah gli rispose: sarai con quelli che ami.<\/em>" (Sahih<\/em> di Bukhari e Muslim) In un altro hadith, il profeta disse: "Tre sono i beni che, se posseduti, procureranno la dolcezza della fede: amare Allah e il Profeta più di ogni altro e più di tutto; amare ogni altro per l'amore di Allah; temere di tornare alla miscredenza dopo che Allah ha permesso di liberarsene, come si teme di essere gettati in inferno.<\/em>" (Sahih<\/em> di Bukhari e Sahih<\/em> di Muslim) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Ora amare il Messaggero di Allah richiede ed implica amare tutti coloro che lui amava: i suoi parenti, i suoi compagni, - Allah sia soddisfatto di tutti loro-; equivale anche a detestare coloro che lui detestava, allearsi con i suoi alleati e fuggire coloro che lui fuggiva; il Profeta infatti ama solo per Allah e detesta solo per Allah.<\/span><\/p>\r\n\r\n

14- Chiamare la gente ad abbracciare l'islam, partecipare alla sua diffusione nel mondo, informandone chi non ne è a conoscenza: mantenere viva la tradizione islamica con la saggezza e il buon consiglio; istruire l'ignorante; richiamare l'incurante all'attenzione; sorreggere e confortare il fedele praticante. Allah dice: "Chiama al sentiero del tuo Signore con la saggezza e la buona parola e discuti con loro nella maniera migliore. In verità il tuo Signore conosce meglio [di ogni altro] chi si allontana dal Suo sentiero e conosce meglio [di ogni altro] coloro che sono ben guidati."<\/strong> (Il Corano 16: 125)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Il Profeta dice esortando i musulmani:"Trasmettete di me non fosse altro che un versetto!"<\/em> ( Sahih<\/em> di Bukhari.) <\/span><\/p>\r\n\r\n

15<\/strong>- Difendere il Messaggero di Allah e la sua sunna<\/em> (tradizione), confutando tutto il falso che si attribuisce alla sua persona e di cui è innocente, chiarendo la verità a coloro che non ne sono a conoscenza; difendere la sua tradizione e la sua predicazione  denunciando le calunnie, le falsità e l'odio che i nemici dell'islam tentano di diffondere.<\/span><\/p>\r\n\r\n

16<\/strong>- Attenersi  scrupolosamente alla sunna<\/em> del Messaggero di Allah; egli ci esorta in un hadith<\/em>: "Seguite la mia sunna e quella dei miei califi dopo di me. Seguitele scrupolosamente e difendetele accanitamente. Guai alle innovazioni! Ogni innovazione  è smarrimento<\/em>." (Imam Ahmad)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Conclusione<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Concluderemmo questa ricerca con le parole del poeta francese Lamartine su la grandezza del profeta Muhammad.[38]<\/a> Lamartine scrive: "Mai un uomo si propose volente o nolente di raggiungere uno scopo così sublime, dato che tale scopo era sovrumano e consisteva nel togliere di mezzo le superstizioni che si sono frapposte tra la creatura ed il Creatore, restituire Dio all'uomo e l'uomo a Dio, ristabilire l'idea razionale e santa della Divinità in mezzo al caos di Dei materiali e sfigurati dell' idolatria. Mai un uomo intraprese, con così deboli mezzi, un'opera così smisurata alle forze umane, dato che per la concezione e l'esecuzione di un così grande disegno non ha avuto a disposizione altri strumenti oltre a se stesso ed altri ausiliari, che un pugno di barbari in un angolo del deserto. Infine mai un uomo compì in meno tempo una così immensa e così durevole rivoluzione nel mondo, poichè, dopo solo due secoli dalla sua predicazione, l'islamismo predicato ed armato regnava già sulle tre Arabie, conquistava la Persia, Khorassan, Transoxiane, l'India Occidentale, la Siria, l'Egitto, l'Etiopia, tutto il continente conosciuto dell'Africa settentrionale, parecchie delle isole del Mediterraneo, la Spagna e una parte della Gallia. Se la grandezza del disegno, la scarsità dei mezzi, l'immensità dei risultati sono proprio le tre misure dell'ingegno dell'uomo, chi ardirà paragonare umanamente un qualsiasi grande uomo della storia moderna a Maometo? I più famosi hanno rimosso solo armi, leggi, imperi; hanno fondato (quando hanno fondato qualcosa) solo potenze materiali che spesso sono crollate prima di loro. Questo qui ha rimosso eserciti, legislazioni, imperi, popoli, dinastie, milioni di uomini su un terzo del globo abitato; ma ha rimosso ancora altari, dei, regioni, idee, credenze, anime, ha fondato, su un libro ogni lettera del quale è diventata legge, una nazionalità spirituale che accomuna popoli di ogni lingua e di ogni razza, ed ha impresso come carattere indelebile di questa nazionalità musulmana, l'odio dei falsi dei e la passione del Dio uno e immateriale. Tale patriottismo indice delle profanazioni del cielo fu la virtù dei figli di Maometo; la conquista del terzo del globo per il suo dogma fu il suo miracolo, piuttosto non fu il miracolo di un uomo, fu quello della ragione. L'idea dell'unità di Dio, proclamata nella stanchezza delle teogonie favolose, aveva in se una virtù così intensa, che esplodendo sulle sue labbra, incendiò tutti i vecchi templi degli idoli ed accese con i suoi fuochi un terzo del mondo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Questo uomo era un impostore? Non lo pensiamo, dopo aver ben studiato la sua storia. L'impostura è l'ipocrisia della convinzione. L'ipocrisia non ha la potenza della convinzione, come la menzogna non ha mai la potenza della verità. Se in meccanica la forza di proiezione è l'esatta misura della forza di impulso, allo stesso modo nella storia, l'azione è la misura della forza di ispirazione. Un pensiero che porta così in alto, così lontano e così a lungo, è un pensiero ben forte; per essere così forte, bisogna che sia stato ben sincero e ben convinto...<\/span><\/p>\r\n\r\n

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La sua vita, il suo raccoglimento, i suoi blasfemi eroici contro le superstizioni del suo paese, la sua audacia nel fronteggiare i furori degli idolatri, la sua costanza a sopportarli per ben quindici anni alla Mecca,[39]<\/a> la sua accettazione della parte di scandalo pubblico e quasi di vittima tra i suoi connazionali, la sua fuga infine, la sua incessante predicazione, le sue guerre disuguali, la sua fiducia nel successo, la sua sicurezza sovrumana nelle sconfitte, la sua longanimità nella vittoria, la sua ambizione tutta ideale, per nulla imperiale, la sua preghiera senza fine, la sua conversazione mistica con Dio, la sua morte e il suo trionfo dopo la tomba, attestano più di una impostura, una convinzione. Fu la convinzione che gli diede la potenza di restaurare un dogma. Tale dogma era doppio, l'unità di Dio e l'immaterialità di Dio; uno che dice quello che Dio è, l'altro dice quello che non è; uno distrugge con la sciabola i falsi dei, l'altro inaugura con la parola una idea. Filosofo, oratore, apostolo, legislatore, guerriero, conquistatore di idee, restauratore di dogmi, di un culto senza immagini, fondatore di venti imperi terrestri e di un impero spirituale, ecco chi è Maometo ! A tutte le scale con cui si misura la grandezza umana, quale uomo fu più grande? "<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

O Messaggero di Allah, i miei più cari ti siano sacrificio! Riconosco che non ti ho restituito il dovuto in questo libriccino e non ho trattato di te come lo meriti.  <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Quello che è stato scritto è solo un insieme di indicazioni ed abbreviazioni su questo grande Profeta, la cui Missione non è stata digerita dagli associatori ed infedeli del passato e non la digeriscono fino ad ora coloro che nutrono solo passioni ed ambizioni terrene, mossi dai desideri bestiali ed intenti allo sfruttamento degli esseri umani come schiavi.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Eppure mi auguro che Allah permetta a questo libriccino di rimuovere le calunnie che sono state diffuse riguardo alla nobile figura del Profeta, e che si trasformi in una chiave che introduca ad una migliore conoscenza della sua grandissima personalità, volta ad ogni bene ed ammonitrice da ogni male. Le parole e le azioni del Profeta costituiscono ormai una organizzazione e una legislazione dei rapporti sociali ed umani che portano alla grazia di Allah Altissimo e a meritare il Suo Paradiso. Rompiamo con il passato fatto di pregiudizi e di cieca imitazione delle opinioni e giudizi degli avi, non basati su dati ed argomenti scientifici, ed iniziamo un'era di vera conoscenza, di analisi e di riflessione su questa fede, che vogliamo vedervi abbracciare ed applicare. <\/span><\/p>\r\n\r\n

                                              <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Indice <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Introduzione ..........................................................................p. 3<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Chi è il messaggero Muhammad ? Genealogia. ....................p. 6<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Nascita, giovinezza e missione del profeta Muhammad........p. 9<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Ritratto del profeta................................................................p.14<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Alcune qualità morali del profeta........................................p.15<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il profeta esempio di convivenza civile...............................p. 24<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Testimonianze imparziali.....................................................p. 26<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Le mogli del profeta.............................................................p. 28<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Prove della verità della  profezia e missione di Muhammad........................................................................ .p. 30<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Prove razionali della verità della profezia e missione di Muhammad..........................................................................p. 35<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Implicazioni della testimonianza ........................................p. 42<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Conclusione..........................................................................p. 46<\/span><\/p>\r\n\r\n

                  Indice....................................................................................p. 48<\/span><\/p>\r\n\r\n

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[1]<\/a> Munir Suleyman Annadui:""Ar-Risala Al-Muhammadia<\/em>"; otto conferenze sulla sira<\/em> profetica e il messaggio islamico" pp. 114-15.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

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[2]<\/a>  Si sa che gli orientalisti hanno scopi molto diversi nello studio dell'islam: chi lo studia nell'intento di ricercare la vera religione e in generale Allah li aiuta a conoscerlo e ad abbracciarlo; chi studia l'islam e lo apprende nello scopo di ricercarvi i punti deboli – secondo la sua cattiva visuale – per combatterlo e distruggerlo attraverso quello che ne riferisce di aspetti confusi, di accuse, di asserzioni e menzogne: gli sforzi di questi sono sempre vani ed inutili; chi infine studia l'islam e lo apprende come scienza e religione, e questi ultmi sono in generale, coloro che meglio forniscono dati certi e conoscenze chiare, precise.   <\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

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[3]<\/a>  Scrittore e studioso inglese (1795-1881), storico e traduttore. Lo scritto che si cita qui è intitolato: "Gli eroi e il culto degli eroi<\/em>", pubblicato nel 1841; vedi anche il libro intitolato "Dissero sull'islam<\/em>", del Dottor Imed Eddine Khalil, p.124.   <\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

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[4]<\/a>  Qirat<\/em>, equivaleva alla parte 24 esima (1\/24) del dinaro<\/em>.<\/em><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[5]<\/a>  "La civiltà degli arabi" <\/em>citato dal dottor Imed Eddine Khalil, <\/em>in: "Dissero sull'islam"<\/em>; p. 135<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[6]<\/a>  Afzalur-Rahman, Encyclopédie de la sira<\/em>.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[7]<\/a>  Kadhi Yadh: uno dei massimi scienziati dell'islam, pubblicò molti libri, di cui anche una biografia del profeta. Il libro a cui ci riferiamo qui è intitolato. "Al  Scifa  Bi Taarifi  Huquq  Al  Mustafa.<\/em>"<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[8]<\/a>  Uno dei nemici più acerrimi del Profeta, uno dei capi degli oppositori all'islam; non risparmiò nessuno sforzo nel calunniare e tramare di continuo contro il Messaggero di Allah e contro i musulmani; ipocritamente, non volle   prendere parte alla battaglia di Uhud accanto ai musulmani...     <\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[9]<\/a>  In:"Mohammad nella letteratura scientifica imparziale<\/em>"di Mohammed Othman Othman p.20<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[10]<\/a>  Dal libro:"Ho guadagnato Muhammad e non ho perduto Gesù<\/em>", del dottor Abdel Muuti Addalati.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[11]<\/a>  Libro intitolato: "Storia della civiltà<\/em>", tomo 11, vedi; idem<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[12]<\/a>  "Il Profeta vero"<\/em>; cfr stesso riferimento di sopra. <\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[13]<\/a>  "La Civiltà<\/em> degli arabi<\/em>", vedi il libro del dottor Abdel Muuti Addalati, indicato sopra.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[14]<\/a> Afzalur-Rahman, Enciclopedia della sira<\/em><\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[15]<\/a>  Storia<\/em> di Al –Tabari  2: 126<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[16]<\/a>  Dal libro di Imed Eddine Khalil, citato sopra.p.126<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[17]<\/a>  Dal libro citato sopra del dottor Imed Eddine Khalil.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[18]<\/a>  "Gli eroi e il culto degli eroi<\/em>."<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[19]<\/a>  L'Inviato di Allah (pace e benedizioni su di lui) diceva: “Il mio nome sulla terra è Muhammad, in cielo Ahmad”. In realtà, questi due nomi hanno lo stesso identico significato di “molto lodato”.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[20]<\/a>Citato secondo il libro intitolato "Muhammad nella Bibbia<\/em>" del Professor Abdul Ahad Daud, tradotto da Fahmy Sciamma, pubblicato in Qatar.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[21]<\/a>  Abacuc; 3 :3<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[22]<\/a> Da: "Dissero sull'islam<\/em>" del  dottor  Imed Eddine Khalil;  p. 93<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[23]<\/a> Da "Ho guadagnato Muhammad e non ho perduto Gesù<\/em>" del dottor Abd  Al-Muuti  Addalati <\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[24]<\/a>  Da "Dissero sull'islam<\/em>" del dottor Imed Eddine Khalil; citato più sopra; pp. 106-107<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[25]<\/a>  Sira<\/em> di Ibn Hisciam 2 \/ 101.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[26]<\/a>  Dal libro "Dissero sull'islam<\/em>" del dottor Imed Eddine Khalil, citato; p. 105-106 <\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[27]<\/a>  Nel suo libro intitolato: "Il pellegrinaggio alla Mecca<\/em>", Londra 1934; vedi : "Dissero sull'islam<\/em>" di Imed Eddine Khalil<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[28]<\/a> dal libro "Dissero sull'islam<\/em>" del Dottor Imed Eddine Khalil pp. 95-96.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[29]<\/a>  Nel suo scritto: "La religione islamica<\/em>" citato come sopra, dal dottor Imed Eddine Khalil, in:"Dissero sull'Islam<\/em>."<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[30]<\/a>  Ex- predicatore cristiano diventato poi, in seguito alla sua conversione all'islam, attivissimo predicatore musulmano in Canada; il brano citato è cavato dal suo libro, intitolato: "Lo stupefacente Corano<\/em>": ("Al Qur'an al mudhil<\/em>".)   <\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[31]<\/a> l'Inviato di Allah (pace e benedizioni su di lui) diceva: “Il mio nome sulla terra è Muhammad, in cielo Ahmad.” In realtà, questi due nomi hanno lo stesso identico significato di “molto lodato.”<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[32]<\/a> Dal libro "Dissero sull'islam<\/em>", del Dottor Imed Eddine Khalil, p. 123<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[33]<\/a> Da: "Le cento personalità più influenti della storia<\/em>", citato in "Dissero sull'islam<\/em>" di Imed Eddine Khalil. <\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[34]<\/a>  Vedi lo scritto precedentemente indicato, del dottor Imed Eddine Khalil , p.124 <\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[35]<\/a>  Vedi "Dissero sull'islam<\/em>", riferito anche sopra, dal dottor Imed Eddine Khalil.   <\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[36]<\/a>  Vedi il suo libro intitolato "La fede musulmana<\/em>", p. 119-120, riferito in: "Dissero sull'islam<\/em>", già citato.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[37]<\/a> "Al Bidaya wa Annihaya" di Ibn Kathir:  3; 242.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[38]<\/a> "La vie de Mahomet<\/em>"; Alphonse de Lamartine; 1854: Livre I; chapitres 106 et 107. Inoltre; "L'islam et le christianisme"<\/em>: Alifat Aziz As-Samad<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[39]<\/a>  Quello che è sicuro è che il Profeta, pace e benedizione di Allah su di lui, predicò a Mecca per ben tredici anni.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n

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Le chiavi per capire l'islam<\/p>","arabic_notes":null,"book_text":"

Le chiavi per capire l'islam<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

di<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha<\/a><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

                                           Traduzione dall'arabo <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

                                      Prof.  Mohammed  HASSANI <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

--------------------------------------------------------------------------<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Controllato   da<\/strong>  : Saud  m. ABOABAAH<\/strong>  &  Maria teresa  RENDA<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

E – mail : abatfan@hotmail.com<\/a>   Mob: 00966 (0) 500640407<\/span><\/p>\r\n\r\n

P.O.Box  57655    Riyadh  11584<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

In nome di Allah Clemente e Misericordioso<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Lode e Gloria ad Allah e pace e benedizione di Allah sul nostro messaggero Muhammad, sui suoi parenti ed i suoi compagni<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Trattiamo nel presente scritto dell'ultima delle religioni celesti rivelate, che  compie le religioni di Mosè e di Gesù - pace su tutti loro – ed abroga e sigilla le religioni precedenti.<\/span><\/p>\r\n\r\n

É una religione che oggi viene abbracciata e seguita da quasi un miliardo di persone nel mondo, secondo le ultime statistiche. É una religione che la gente fa a gara per abbracciare ed integrare malgrado la debolezza dei mezzi materiali ed umani messi a predicarla, una religione che poi pochissimi abbandonano, tanto è accattivante ed impegnativa.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Prima di leggere questo scrittto, il cortese lettore deve sapere che il Corano non è un libro scientifico, ma è un libro che stima la scienza e gli scienziati e li innalza ad un livello altissimo prescrivendo anche di rispettarli ed amarli. Il Corano è un sistema di leggi che delinea una metodologia per la vita politica, economica, sociale, morale ed educativa; organizza la vita del musulmano ed i suoi rapporti con i suoi simili in questo universo. Il musulmano vive attraverso queste leggi nella felicità perchè è messo a conoscenza dei suoi diritti e dei suoi doveri.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Non metto in rapporto in questo scritto il Corano e le recenti ricerche ed i più nuovi ritrovamenti della scienza, ma dico che nel Corano ci sono versetti che trattano delle recenti scoperte scientifiche della nostra epoca. Il Corano tratta in alcuni versetti dell'universo, del sole, della luna, delle stelle, della notte, del cielo, della terra, delle piante, degli animali, delle nubi ... ed invita l'uomo a riflettere, a meditare: il che lo conduce a conoscere il Creatore, la Sua Onnipotenza e la Sua Onniscienza.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Mi auguro che il presente scritto possa diventare un invito al lettore per conoscere  il Corano che contiene il vero ed è la rivelazione di Allah Eccelso e Misericordioso.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Il lettore troverà nel libro Sacro del Corano un modo di vivere e la verità sull'islam che ignora o che gli è stata sempre oscurata.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Che cos'è l'islam ?<\/strong> <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

É la resa, la completa sottomissione ad Allah con l'ubbidienza ai Suoi ordini e la salvezza dall'associazionismo; è la religione della magnanimità e della semplicità. Allah dice: (2:185): "Allah vi vuole facilitare e non procurarvi disagio."<\/strong> É la religione della quiete e della serenità psicologica; Allah dice: (13:28): "Coloro che credono, che rasserenano i loro cuori al Ricordo di Allah. In verità i cuori si rasserenano al Ricordo di Allah."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

L'islam è la religione della misericordia e della compassione. Il Profeta disse:"I misericordiosi avranno Misericordia da Allah ;siate misericordiosi con quelli che sono in terra, vi sarà misericordioso Chi è nei cieli."<\/em> (Tirmidhi 1924)<\/span><\/p>\r\n\r\n

L'islam è la religione dell'amore e del bene per gli altri. Il profeta disse: " Il più amato da Allah tra gli uomini è colui che è più utile ai suoi simili."<\/em>(Al Mu'jam Assaghir n° 861)<\/span><\/p>\r\n\r\n

L'islam è una religione senza ambiguità nè confusioni Allah eccelso dice: (16:43): "Prima di te non inviammo che uomini da Noi ispirati . Chiedete alla gente della Scrittura, se non lo sapete."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ed è la religione dell'uguaglianza tra tutti gli esseri umani, l'unica distinzione tra loro è la devozione. Il Profeta disse : "Tutti sono uguali come i denti del pettine; nessuna differenza tra l'arabo e lo straniero se non riguardo alla devozione ad Allah."<\/em><\/span><\/p>\r\n\r\n

É la religione dell'uguaglianza assoluta Allah Eccelso dice infatti: (5:8) "O voi che credete, siate testimoni sinceri davanti ad Allah secondo giustizia. Non vi spinga all'iniquità l'odio per un certo popolo. Siate equi: l'equità è consona alla devozione. " <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Inoltre, è la religione della libertà in senso lato, libertà di coscienza, "Non c'è costrizione nella fede"<\/strong>; <\/strong> libertà di pensiero, del pensiero costruttivo che conduce al bene e alla conoscenza del Creatore. Allah dice infatti: (10:101): "Di': « Osservate quello che c'è nei cieli e sulla terra»."<\/strong> É la religione della libertà di espressione : il profeta disse . " Il miglior Gihad è una parola di verità pronunciata dinnanzi ad un tiranno."<\/em>  L'islam è la religione dell'unità e della solidarietà Allah dice :(3:103): "Aggrappatevi tutti insieme alla corda di Allah e non dividetevi tra voi e ricordate la grazia che Allah vi ha concesso"<\/strong>; é la religione della solidarietà e del mutuo aiuto. Allah dice: "(5: 2): "Aiutatevi l'un l'altro in carità e pietà e non sostenetevi nel peccato e nella trasgressione." <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

L'islam è la religione di tutti ed è un appello rivolto a tutti non ad una sola etnia. Allah infatti dice (34:28): "Non ti abbiamo mandato se non come nunzio ed ammonitore per tutta l'umanità, ma la maggior parte degli uomini non sanno."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

L'islam è la religione in cui Allah cancella al fedele sincero che lo abbraccia tutti i peccati passati; il profeta disse infatti: "L'islam abroga quello che lo precede."<\/em> (Muslim 121)<\/span><\/p>\r\n\r\n

L'islam è la religione della compiutezza, è la religione più completa. Allah dice infatti (5:3): "Oggi ho reso perfetta la vostra religione, ho completato per voi la Mia grazia e Mi è piaciuto darvi per religione l'Islàm."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

L'islam è un insieme di adorazioni orali pratiche e di convinzione che hanno una grande rilevanza nella formazione della personalità e l'acquisizione di qualità morali eccellenti di purificazione dell'anima, di retta educazione, di preservazione della società e di coesione tra i suoi membri. <\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Le adorazioni orali pratiche ossia i pilastri dell'islam <\/strong>\u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u062f\u0627\u062a \u0627\u0644\u0642\u0648\u0644\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0639\u0644\u064a\u0629<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Le due testimonianze<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0634\u0647\u0627\u062f\u062a\u0627\u0646<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

"Non vi è Dio all'infuori di Allah; Muhammad è il servo e il messaggero di Allah " <\/em><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sono le due testimonianze che costituiscono la chiave per l'ingresso nell'islam.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Il sigfnificato di : "Non vi è Dio all'infuori di Allah"<\/em><\/strong> :<\/span><\/p>\r\n\r\n

   - Non vi è altro Creatore di questo Universo al di fuori di Allah ;<\/span><\/p>\r\n\r\n

   - Non vi è altro possessore e gestore in questa vita al di fuori di Allah;<\/span><\/p>\r\n\r\n

   - Non vi è altro che merita di essere adorato al di fuori di Allah.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Il significato di: "Muhammad è il servo e il messaggero di Allah<\/em><\/strong>":<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ubbidire al profeta nei suoi ordini ; credergli in quello che ha indicato  ed evitare quello che ha proibito e ha consigliato di evitare.    <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Chi è il messaggero dell'islam?<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0645\u0646 \u0647\u0648 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Il Messaggero di Allah è Abul Kassim Muhammad Ibn Abdullah Ibn Abdul Muttalib, la sua genealogia risale a Adnan dal figlio di Ismaele profeta di Allah, Ibn Ibrahim, soprannominato Khalil Allah (oppure l'amico prediletto di Allah) (pace su di loro). Muhammad nacque nell'anno 571 dopo Cristo, alla Mecca, considerata il centro religioso della penisola arabica. Nacque in seno alla tribù di Quraisc per la quale gli arabi avevano molto rispetto e considerazione. La Mecca era la meta di tutti gli arabi che vi venivano in pellegrinaggio a compiere la circunnambulazione attorno alla Kaaba, costruita da Ibrahim e suo figlio Ismaele.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Era conosciuto tra la gente come il fido, il degno di fiducia ("Al amine"<\/em>). Quando uno viaggiava gli affidava in deposito i suoi beni. Era conosciuto ugualmente come il veridico<\/em>, per la sua sincerità nel dire e nel fare. Era di una eccellente educazione, si esprimeva con convenienza ed eloquenza. Era buono con tutti, veniva in aiuto ai poveri e ai deboli. Tutti i suoi, vicini o lontani, lo amavano; per le sue qualità fisiche e morali, tutti gli nutrivano affetto, considerazione e rispetto.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ebbe la rivelazione all'età di quarant'anni; ne informò immediatamente sua moglie Kadigia - Allah sia soddisfatto di lei- dicendole: "Ho creduto che fosse la mia fine!"<\/em> Khadigia lo rasserenò dicendo: "Ma no! Allah non ti vorrà mai male: vuoi bene alla famiglia, ami i tuoi parenti, sei benevolo con i poveri, ospitale e generoso, assistente dei deboli e bisognosi."<\/span><\/p>\r\n\r\n

Il profeta rimase a Mecca ben tredici anni, poi emigrò a Medina Al Munauara e chiamò la popolazione di questa città ad abbracciare l'islam; al Profeta fu rivelata la fine della sciaria islamica ( regole del vivere islamico ) . Otto anni dopo potè conquistare Mecca.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Il profeta morì all'età di 63 anni dopo che gli fu rivelato interamente il Corano, e dopo che la sciaria fu perfezionata e dopo che tutta la penisola arabica divenne musulmana.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Dissero di Muhammad<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0642\u0627\u0644\u0648\u0627 \u0639\u0646 \u0645\u062d\u0645\u062f<\/strong> <\/strong>\u0645\u0627\u0630\u0627<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

In un suo libro, "La civiltà degli arabi", <\/em>il dottore  e  storico francese G. Lebon scrive: "Se la grandezza degli uomini si misurasse dalla grandezza delle loro opere, Muhammad sarebbe da considerare tra i più grandi che la storia abbia mai conosciuto. I pensatori dell'occidente hanno cominciato a rivalutare imparzialmente Muhammad, benchè il fanatismo religioso avesse accecato per tanto tempo tantissimi storici ed avesse impedito che riconoscessero i suoi meriti." <\/span><\/p>\r\n\r\n

Michael Hart in:"Le cento personalità più influenti della storia<\/em>", dice: "In verità Muhammad ha fondato una delle più grandi religioni del mondo ed è diventato uno dei leaders politici più influenti del pianeta. Oggi, tredici secoli dopo la sua morte, la sua influenza permane forte, in crescita ed é l'unica personalità che sia riuscita in ambo i piani: materiale e religioso."<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

                                                 La preghiera <\/strong>\u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 É un rapporto tra l'uomo ed Allah Eccelso. Il fedele invoca Allah e Gli chiede perdono, aiuto e indicazione della retta via. Sono 5 preghiere quotidiane dagli orari precisi che permettono al musulmano di rimanere in rapporto costante con il suo Creatore. Vanno effettuate dagli uomini in gruppo in moschea, tranne i fedeli che hanno impedimenti validi. La preghiera rafforza tra i musulmani i rapporti di amore, di affetto e distrugge quelle differenze sociali perchè i musulmani si mettono in fila l'uno accanto all'altro, volti alla stessa qibla( direzione della preghiera verso Mecca ) <\/em>, ad orari precisi per prostrarsi tutti davanti ad Allah, Signore degli esseri e dell'Universo. <\/span><\/p>\r\n\r\n

                                                    La zakat <\/strong>\u0627\u0644\u0632\u0643\u0627\u0629<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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É una esigua percentuale prelevata ad ogni musulmano sui beni che possiede da più di un anno e che paga secondo criteri precisi e volentieri, in ubbidienza alle prescrizioni di Allah, a favore dei suoi fratelli poveri e bisognosi.  L'islam prescrive la zakat allo scopo di rafforzare e consolidare i sentimenti di solidarietà sociale tra i musulmani e nel tempo stesso, sradicare la povertà risolvendo le gravi conseguenze che ne provengono. Con la zakat<\/em>, le anime dei ricchi si purificano dall'avarizia e dall'invidia e i cuori dei poveri si purificano dall'odio e dall'inimicizia nei confronti dei ricchi quando li vedono spendere in aiuto ai poveri e ai bisognosi.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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                                    Il digiuno nel mese di Ramadan <\/strong>\u0627\u0644\u0635\u064a\u0627\u0645<\/strong> <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Si osserva il digiuno per un mese all'anno: i musulmani si astengono dal mangiare, dal bere, e dall'avere rapporti sessuali dall'alba fino al tramonto. Il digiuno non è una prescrizione nuova: Allah lo aveva già prescritto ad altri popoli precedentemente: Egli Altissimo dice (2:183): "O voi che credete, vi è prescritto il digiuno come era stato prescritto a coloro che vi hanno preceduto. Forse diverrete timorati."<\/strong> Il digiuno è un vero gihad ( lotta ) tra l'anima e le sue passioni. con il digiuno il musulmano si accorge del bisogno dei piu' bisognosi ed è condotto a considerarli  meglio informandosi sulle loro condizioni di vita.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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                                                    Il  pellegrinaggio<\/strong>\u0627\u0644\u062d\u062c <\/strong> <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Consiste nell'effettuare una visita alla dimora di Allah Eccelso per svolgere riti determinati ad orari precisi, in ubbidienza alle precrizioni di Allah, fatte ad ogni musulmano adulto e sano di mente. Il pellegrinaggio viene svolto una volta nella vita a condizione che il musulmano lo possa fisicamente e finanziarmente. Allah Eccelso dice: (3:97): " Spetta agli uomini che ne hanno la possibilità di andare, per Allah, in pellegrinaggio alla Casa. Quanto a colui che lo nega sappia che Allah fa a meno delle creature."<\/strong> Il pellegrinaggio è il più grande raduno islamico: i musulmani vi si raggruppano provenendo da tutte le parti del globo; confluiscono ad un unico momento per adorare un Dio Unico e vestiti di un unico abbigliamento senza differenza tra il ricco e il povero, il nobile e l'umile... Il pellegrinaggio è una ulteriore conferma della fratellanza islamica.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Le adorazioni di convinzione oppure i principi della fede <\/u><\/strong>\u0623\u0631\u0643\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646<\/u><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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1- Credere in Allah<\/strong>: \u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0628\u0627\u0644\u0644\u0647<\/span><\/p>\r\n\r\n

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 Equivale a credere nell'esistenza di Allah, nella Sua Unicità, non associarGli un altro, e  credere nei Suoi attributi ; equivale a credere che è Il Creatore dell'Universo, e il suo Gestore. Nulla accade senza il Suo volere. Allah è l'Unico che meriti di essere adorato;  Allah dice infatti : (112:1-4):  "Di': "Egli Allah è Unico,  Allah è l'Assoluto. Non ha generato, non è stato generato e nessuno è eguale a Lui."<\/strong> <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Prove dell'esistenza di Allah Altissimo <\/strong>\u0627\u0644\u0623\u062f\u0644\u0647 \u0639\u0644\u0649 \u0648\u062c\u0648\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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    Tutto quello che  è in questo universo indica senza lasciare alcun dubbio l'esistenza di un Creatore ed è Allah Altissimo ; tutti quelli che sono sani di mente,  sinceri e  puri sono totalmente consapevoli di questa verità. Coloro che invece negano l'esistenza di Allah vogliono delle prove materiali che posssano percepire coi sensi e sono in contraddizione con se stessi se richiedono prove sensibili per credere, visto che essi credono nell'esistenza di altre cose nell'Universo senza che essi le percepiscano coi sensi, limitandosi a percepirne l'essenza. Credono nell'attrazione terrestre  anche se non la vedono ma ne vedono l'effetto attraverso l'attrazione delle cose verso la terra; credono nel magnetismo benchè non lo vedano, ma ne vedono l'effetto su ad esempio il ferro; credono nello spirito anche se non ne costatano l'esistenza ma ne percepiscono l'effetto; ma hanno ragione di limitare la conoscenza alle cose percepibili? E sono logici e ragionevoli quando rifiutano di credere in Allah perchè i loro sensi non Lo raggiungono? Anche se hanno creduto solo attraverso gli effetti percepiti a tutte le verità che non hanno visto, l'esigenza di elementi percepibili per la fede in Allah ha allontanato molta gente dalla retta via per conoscere Allah. La retta via consiste in verità nella meditazione sulle creature e sulle meraviglie che Allah Eccelso ha creato: Allah dice infatti : (40:36-37): " Disse Faraone: « O Hâmân, costruiscimi una torre: forse potrò raggiungere le vie,  le vie dei cieli, e ascenderò al Dio di Mosè, nonostante lo ritenga un bugiardo». Così la peggior azione di Faraone fu resa bella ai suoi occhi. Fu sviato dalla [retta] via. L'astuzia di Faraone non fu destinata che al fallimento. "<\/strong> <\/span><\/p>\r\n\r\n

Ciò non è riservato ad un'epoca precisa; è il solito atteggiamento degli arroganti negatori di Allah, ignoranti per la loro ignoranza: Allah dice infatti: (2:118): "E quelli che non sanno nulla dicono: "Perché Allah non ci parla o perché non ci fa pervenire un segno divino? "Anche quelli che vennero prima di loro tennero simili discorsi. I loro cuori si assomigliano. Eppure abbiamo esposto con chiarezza i nostri segni a coloro che credono"<\/strong> ; o per la loro vanagloria: Allah dice ancora (25:21-22): "E coloro che non sperano di incontrarCi dicono: «Perché non sono stati fatti scendere angeli su di noi, [perché] non vediamo il nostro Signore?» Hanno riempito di orgoglio le anime loro e travalicato i limiti dell'arroganza».Il Giorno in cui vedranno gli angeli, in quel Giorno gli ingiusti non avranno nessuna buona novella, sarà detto loro: «Rifugio inaccessibile!»"<\/strong>; o per la loro ingiustizia, come hanno fatto gli ebrei: Allah Eccelso dice infatti (2:55):"E quando diceste:"O Mosè, noi non ti crederemo finché non avremo visto Allah in maniera evidente."E la folgore vi colpì mentre stavate guardando."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Tra le prove dell'esistenza di Allah<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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- L'intuizione dell'autenticità naturale : l'uomo che possiede una natura corretta e una mente sana sa in modo convinto che non vi è nulla senza creatore e che nulla è prodotto senza un motivo o una causa.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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- I versetti del sacro Corano incitano l'uomo a guardarsi intorno e a meditare su tutto quello che l'Universo contiene come esseri che indicano senza alcun dubbio che hanno un creatore.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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- Tutto l'universo perfettamente creato ed orchestrato, con tutti gli astri, i corpi celesti  che seguono un loro corso preciso senza scontrarsi mai e senza difetto. Se uno solo fra i corpi deviasse il suo corso, solo Allah sa quali catastrofi accadrebbero: chi ha fissato e trattenuto tutti questi corpi dall'inizio della creazione fino ad oggi ? Allah Eccelso dice (10:101): "Di': « Osservate quello che c'è nei cieli e sulla terra». Ma né i segni né le minacce serviranno alla gente che non crede."<\/strong> <\/span><\/p>\r\n\r\n

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- Quest'uomo, incredibile e mirabile nella sua creazione e nella sua composizione con tutto quello che possiede come capacità e possibilità: Allah Altissimo dice: (51: 20-21): " [Staranno] appoggiati su divani disposti in ranghi e daremo loro in spose le fanciulle dai grandi occhi neri. Coloro che avranno creduto e che saranno stati seguiti nella fede dalla loro progenie, Noi li riuniremo ai loro figli. Non diminuiremo in nulla il merito delle loro azioni, poiché ognuno è pegno di quello che si sarà guadagnato."<\/strong> <\/span><\/p>\r\n\r\n

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- Tutti questi esseri ed animali da cui l'uomo trae profitto nel suo consumo, nel suo abbiglimento e nel suo trasporto: Allah Eccelso dice infatti: (16: 66-69) " E invero dai vostri greggi trarrete un insegnamento: vi dissetiamo con quello che è nei loro visceri, tra chimo e sangue: un latte puro, delizioso per chi lo beve. [Pure] dai frutti dei palmeti e delle vigne ricavate bevanda inebriante e cibo eccellente. Ecco un segno per coloro che capiscono . Ed il tuo Signore ispirò alle api : «Dimorate nelle montagne, negli alberi e negli edifici degli uomini . Cibatevi di tutti i frutti e vivete nei sentieri che vi ha tracciato il vostro Signore». Scaturisce dai loro ventri un liquido dai diversi colori, in cui c'è guarigione per gli uomini . Ecco un segno per gente che riflette."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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- Tutti gli alberi, le piante sotto ogni forma ed ogni colore da cui l'uomo trae profitto per nutrirsi o per curarsi quando si ammala. Allah Altissimo dice (13:3-4): "Ed Egli è Colui che ha disteso la terra, vi ha posto montagne e fiumi, e di ogni frutto ha stabilito in essa una coppia. Fa sì che la notte copra il giorno . Ecco i segni per coloro che riflettono! Sulla terra ci sono porzioni vicine le une alle altre, vigneti, campi di grano e palmeti a ciuffo o separati che la stessa acqua irriga. Agli uni diamo però preminenza di frutti sugli altri. In ciò vi sono segni per coloro che capiscono."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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- Questi esseri vivi con tutte le loro caratteristiche e in tutte le loro diversità Allah dice (31:10-11): "Ha creato i cieli senza pilastri che possiate vedere, ha infisso le montagne sulla terra,-ché altrimenti si sarebbe mossa e voi con essa e l'ha popolata di animali di tutte le specie. Abbiamo fatto scendere un'acqua [dal cielo] e abbiamo fatto germogliare ogni tipo di magnifica specie [di piante].  Questa la creazione di Allah. Mostratemi allora quello che hanno creato gli altri [che adorate] all'infuori di Lui. No, gli ingiusti sono in errore palese. "<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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 - Questo ordine mirabile tra gli esseri vivi nella loro riproduzione e nella loro esistenza che conserva l'equilibrio generale tra di essi e la natura circostante. Allah Eccelso dice (24:45): "Dall'acqua Allah ha creato tutti gli animali. Alcuni di loro strisciano sul ventre, altri camminano su due piedi e altri su quattro. Allah crea<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 ciò che vuole. In verità Allah è onnipotente."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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- Questa mirabile distribuzione tra gli esseri tutti nel loro consumo e nella loro sopravvivenza: Allah Eccelso dice (11:6): "Non c'è animale sulla terra, cui Allah non provveda il cibo; Egli conosce la sua tana e il suo rifugio, poiché tutto [è scritto] nel Libro chiarissimo." <\/strong>Che meraviglia e che diversità tra tutte queste creature conosciute e sconosciute , ma tutte fatte da Allah Signore dell'Universoche dice (36:36): " Gloria a Colui che ha creato le specie di tutto quello che la terra fa crescere, di loro stessi e di ciò che neppure conoscono."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Tutto spinge  a ricercare una potenza che lo ha creato, lo conserva e lo amministra: e sono solo tre possibilità:<\/span><\/p>\r\n\r\n

   - Questo universo con tutto l'ordine che lo regge esiste da sè. Possibilità assurda perchè ogni creato deve avere un creatore<\/span><\/p>\r\n\r\n

   - Questo universo è stato creato da qualcosa  e questo qualcosa fa parte dello stesso universo. E questo è illogico perchè una cosa non può creare un'altra cosa simile.<\/span><\/p>\r\n\r\n

   - Questo universo è il fatto di un Creatore al di fuori di esso ed è Allah Altissimo, Signore di tutto ed è Quello in cui credono i musulmani.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah Altissimo dice (52:35-36): "Sono stati forse creati dal nulla oppure sono essi stessi i creatori? O hanno creato i cieli e la terra? In realtà non sono affatto convinti. Hanno presso di loro i tesori del tuo Signore o sono loro i dominatori?"<\/strong> <\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n   - Tra le prove dell'esistenza di Allah la natura umana. Allah dice infatti (30:22): "E fanno parte dei Suoi segni, la creazione dei cieli e della terra, la varietà dei vostri idiomi e dei vostri colori . In ciò<\/strong>\u064d<\/strong> vi sono segni per coloro che sanno."<\/strong> La coscienza umana è portata ad ammettere e riconoscere l'esistenza di un suo Creatore e di un creatore a questo universo:è quello che gli scienziati designano con il nome di  istinto religioso o natura religiosa. Anche se la natura è deviata ha sempre bisogno di una forza presso cui si rifugia nei momenti di necessità e di strettezze. Questo istinto è da tutti senza eccezione, ma alcuni lo negano per dispetto e vanità ed altri lo riconoscono e ci credono. Tale istinto appare evidente quando una persona si ammala o le accade una disgrazia o quando viene colpita a sorpresa da qualcosa che non le piace: l'uomo spontaneamente alza gli occhi verso il cielo a dire: "O Dio!", riconoscendo così, l'esistenza di una forza sovrumana che potesse salvarlo da quello che gli accade: Allah Altissimo dice (10:12): "Quando la disgrazia lo tocca, l'uomo Ci invoca, coricato su un fianco, seduto o in piedi. Quando poi lo liberiamo dalla sua disgrazia si comporta come se non Ci avesse mai invocato a proposito della disgrazia che lo ha colto."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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    - La sfida del Corano : Il Corano sfida tutti gli esseri umani, isolati o in gruppo a procedere alla creazione di un essere vivente, che abbia un'anima. Allah Altissimo dice infatti : (22:73) "O uomini, vi è proposta una metafora, ascoltatela: « Coloro che invocate all'infuori di Allah non potrebbero creare neppure una mosca, neanche se si unissero a tal fine; e se la mosca li depredasse di qualcosa ,non avrebbero modo di riprendersela. Quanta debolezza in colui che sollecita e in colui che viene sollecitato!»<\/strong>  Infatti l'anima dipende da Allah Eccelso e solo Lui ne conosce l'essenza. Allah dice infatti (17:85): "Ti interrogheranno a proposito dello Spirito. Rispondi:"Lo Spirito procede dall'ordine del mio Signore e non avete ricevuto che ben poca scienza [a riguardo]." <\/strong>Anzi, gli esseri umani sono incapaci di creare nemmeno quello che non ha un'anima. Il profeta disse: "Chi è più miscredente di quello che tenta di creare come Allah ha creato; crei dunque un atomo, un chicco di grano,d'orzo!"<\/em> ( Bukhari n°7120)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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    - L'incapacità dell'uomo di gestire questo universo. E questa è tra le prove dell'esistenza di un Cratore ed Amministratore dell'Universo. Allah Altissimo dice. (2:258) "Non hai visto colui che per il fatto che Allah lo aveva fatto re, discuteva con Abramo a proposito del suo Signore ? Quando Abramo disse:"Il mio Signore è Colui che dà la vita e la morte", rispose [l'altro]: "Sono io che dò la vita e la morte!". E Abramo: "Allah fa sorgere il sole da Oriente, fallo nascere da Occidente". Restò confuso il miscredente: Allah non guida i popoli che prevaricano." <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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    - É probabile che una delle prove dell'esistenza di Allah sia la sfida stessa che Allah ha lanciato agli uomini di compilare un libro simile al Corano che è l'ultimo dei libri sacri. Si tratta di una sfida permanente fino al giorno del giudizio universale. Allah infatti dice (17:88) "Di': "Se anche si riunissero gli uomini e démoni per produrre qualcosa di simile di questo Corano, non ci riuscirebbero, quand'anche si aiutassero gli uni con gli altri."<\/strong>                              .    <\/span>
\r\n Chi dunque nega l'esistenza di Allah o mette in dubbio il messaggio di Muhammad potrà raccogliere la sfida e comporre un libro simile al Corano. Tutti sanno che gli scienziati della lingua e della retorica, i migliori oratori in lingua araba dell'epoca in cui il Corano è stato rivelato hanno anche loro provato ma non ci sono riusciti, malgrado l'accanimento con cui vi si sono adoperati.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Il Corano è la parola di Allah che ha rivelato. Se fosse parola di un essere umano sarebbe visibile e sarebbe apparso attraverso le contraddizioni dei suoi versetti. Allah dice infatti a questo riguardo (4:82): " Non meditano sul Corano? Se provenisse da altri che da Allah, vi avrebbero trovato molte contraddizioni."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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2- credere negli angeli <\/strong>\u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0628\u0627\u0644\u0645\u0644\u0627\u0626\u0643\u0629<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Consiste nel credere che Allah Altissimo ha molti angeli ; solo Lui è al corrente del loro numero. Allah li ha creati perchè Lo adorassero. Allah infatti dice  (4:136) "Chi non crede in Allah, nei Suoi angeli, nei Suoi Libri e nei Suoi Messaggeri e al Giorno Ultimo, si perde lontano nella perdizione."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Questi angeli non sono nè pari ad Allah Eccelso, nè i Suoi figli; ma Allah li ha creati perchè svolgessero le opere che Lui ordina loro di fare. Allah Altissimo dice (21:26-27): " Dicono: « Il Compassionevole Si è preso un figlio.» Gloria a Lui, quelli non sono che servi onorati."<\/strong>   <\/span><\/p>\r\n\r\n

 
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3- credere nei Libri sacri  <\/strong>\u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0628\u0627\u0644\u0643\u062a\u0628<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Equivale a credere che Allah Altissimo ha rivelato i Libri sacri ai Suoi messaggeri perchè li trasmettessero agli uomini e chiarissero le leggi della sciaria<\/em> con cui devono adorarLo e con cui devono regolare la loro vita ed i loro rapporti fra di loro. Tra questi libri: i Fogli di Abramo<\/em>; la Tora<\/em>, il Libro sacro rivelato a Mosè –pace su di lui-; il Salterio<\/em>: il libro sacro rivelato a Davide –pace su di lui-; il Vangelo<\/em>: il libro sacro rivelato a Gesù- pace su di lui-; il Corano<\/em>:il libro sacro rivelato a Muhammad, perchè lo diffondesse tra gli uomini e con cui Allah ha abrogato tutti gli altri e precedenti libri sacri.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Che cos'è il Corano? <\/strong>\u0645\u0627\u0647\u0648 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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É lo Statuto dei musulmani da cui estraggono le prescrizioni e le leggi che regolano le loro faccende religiose e quotidiane. Il Corano si distingue dagli altri libri sacri dal fatto che: <\/span><\/p>\r\n\r\n

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- É l'ultimo dei libri sacri Celesti, perciò Allah si è impegnato a custodirlo  e a  conservarlo intatto fino al giorno del Giudizio universale. Allah Altissimo dice infatti (15: 9) " Noi abbiamo fatto scendere il Monito, e Noi ne siamo i custodi."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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- Contiene tutte le leggi che sono alla base della società virtuosa e tutti i diritti di ogni uomo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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- Il Corano è un documento storico che chiarisce la concatenazione della rivelazione sui profeti e messaggeri e le loro vicende con i loro rispettivi popoli, da Adamo –pace su di lui- fino al profeta Muhammad- pace e benedizione di Allah su di lui.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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- Il Corano è stato rivelato a tutta l'umanità perchè potesse godere della felicità della serenità e della stabilità e perchè la guidasse dalle tenebre dell'ignoranza verso la luce dell'islam.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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- Il Corano è materia di recitazione, di memorizzazione, di insegnamento ed è materia di adorazione.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Dissero del Corano<\/strong> <\/strong>\u0642\u0627\u0644\u0648\u0627 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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W. Durant dice nel suo libro "Storia della civiltà<\/em>": " Il Corano infonde nell'animo una fede semplice , chiara, lontana da ogni cerimoniale, libera da ogni idolatria. Si deve al Corano l'elevazione del livello morale e culturale dei musulmani. É a lui che si deve  la creazione delle regole dell'ordine sociale e dell'unità sociale; è il Corano che li incita ad adottare le regole sanitarie e li libera dai fantasmi, dall'ingiustizia, dalle crudeltà. Il Corano ha migliorato le condizioni degli schiavi, degli umili. Nei vili ha infuso il senso della dignità e della nobiltà ed ha creato nei musulmani un livello di moderazione e di astinenza dalle passioni e desideri che non si riscontra in nessun'altra zona del mondo, abitata dall'uomo bianco." (W Durant: dal libro di Imad Addine Khalil p.64)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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4- Credere nei profeti e messaggeri<\/strong> <\/strong>\u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0628\u0627\u0644\u0631\u0633\u0644<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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É il fatto di credere che Allah Altissimo ha prescelto tra i Suoi servi dei profeti e messaggeri perchè trasmettessero la Sua Sciaria presso gli uomini affinchè gli uomini non trovassero un pretesto al male che possono fare ai loro simili. I messaggeri sono i migliori uomini e sono immuni dai difetti dei loro simili quando trasmettono il messaggio di Allah Altissimo. I profeti e messaggeri sono numerosi e solo Allah Eccelso sa il loro esatto numero. Sono esseri umani che Allah ha incaricato di diffondere il Suo messaggio. Allah infatti dice (21:7) : "Prima di te non inviammo che uomini, ai quali comunicammo la Rivelazione. Chiedete alla gente della Scrittura , se non lo sapete."<\/strong>  Il primo dei profeti e messaggeri è Noè –pace su di lui- e l'ultimo ed il suggello è il nostro profeta Muhammad – pace e benedizione di Allah su di lui.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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5- credere nel Giorno del Giudizio Universale <\/strong>\u0627\u0644\u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0622\u062e\u0631<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Consiste nel credere che questa vita terrena ha una fine. Allah dice infatti (55:26-27) "Tutto quel che è sulla terra è destinato a perire,  [solo] rimarrà il Volto del tuo Signore ,  pieno di Maestà e di Magnificenza."<\/strong>  Dopo di che ci sarà la risurrezione ed il raduno universale: gli uomini saranno resuscitati per essere giudicati e ricompensati per le loro opere : i beati saranno ricompensati per il bene che avranno fatto e per la fede che avranno rettamente seguito ed osservato; i malvagi invece saranno castigati per i peccati che avranno commesso e per la disubbidienza alle prescrizioni di Allah: saranno condannati ad essere gettati in Inferno in eterno.    <\/span><\/p>\r\n\r\n

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6- Credere nella predestinazione, nel destino <\/strong>\u0627\u0644\u0642\u062f\u0631<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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É la fede nel fatto che Allah Altissimo conosce tutto prima che accada, nel modo e nel tempo in cui ogni cosa od evento si svolgono, secondo I Suoi disegni e la Sua volontà. Allah Eccelso dice.(25:2) : "Colui Cui [appartiene] la sovranità dei cieli e della terra, Che non si è preso figlio alcuno, Che non ha consoci nella sovranità, Che ha creato ogni cosa e le ha dato giusta misura."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

  Consegue dalla fede nel destino e dopo la ricerca delle condizioni:<\/span><\/p>\r\n\r\n

1-  La serenità dell'anima: nessun luogo all'ansia  o alla tristezza per quello che accade o è accaduto.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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2- L'appello ad investigare e a scoprire quello che Allah Eccelso ha nascosto nell'Universo; ricercare la cura per ogni male, la fonte dei medicinali che è ugualmente creata da Allah altissimo. Il male, la malattia sono certo scoperte dal fedele, ma tutto ciò è creazione di Allah che nella Sua Omniscienza e nella Sua Infinita Potenza, prevede tutto e nulla accade senza il Suo permesso.<\/span><\/p>\r\n\r\n

3- L'attaccamento dell'animo del fedele ad Allah Eccelso e la scomparsa della paura  dagli uomini. Il profeta dise. "Sappi che se tutta la Comunità volesse esserti favorevole non lo potrebbe se Allah non lo vuole; e se tutti volessero nuocerti, non lo potrebbero mai se Allah prima non lo vuole. Le penne hanno scritto ed i fogli si sono asciugati." <\/em>(Tirmidhi n° 2516)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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I principi essenziali dell'islam <\/strong>\u0627\u0644\u0645\u0628\u0627\u062f\u0626 \u0627\u0644\u0627\u0633\u0627\u0633\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0627\u0633\u0644\u0627\u0645<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Tra i principi essenziali dell'islam, la conservazione e la protezione della vita – tranne per le vie di Allah- dell'onore, dei beni ed averi, della ragione e della prole. Il profeta disse : "Allah vi ha proibito il vostro sangue, i vostri beni i vostri onori e li ha fatti sacri come è sacro questo giorno, questo mese e questo paese."<\/em> (Bukhari n° 5696) Disse ancora: "Volete che vi indichi chi è il credente? É quello di cui la gente si fida per il suo bene e per la sua persona; è colui che risparmia alla gente i misfatti della sua lingua e delle sue mani; <\/em>il mugiahid è colui che fa il possibile per obbedire ad Allah; ed il <\/em>muhagir è colui che sfugge gli errori ed i peccati."<\/em> (Ibn Habban n° 4862).  <\/span><\/p>\r\n\r\n

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La morale dell'islam <\/strong>\u0627\u062e\u0644\u0627\u0642\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u0627\u0633\u0644\u0627\u0645<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam proibisce ogni malvagità nel dire e nel fare : Allah Altissimo dice (7: 33): "Di': « Il mio Signore ha vietato solo le turpitudini palesi o nascoste, il peccato e la ribellione ingiusta, l'attribuire ad Allah consimili a proposito dei quali [Egli] non ha concesso autorità alcuna e il dire contro Allah cose di cui non conoscete nulla»."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

L'islam prescrive ogni bontà, ogni bene ed ogni qualità morale; il profeta disse:"Sono stato mandato per perfezionare ogni qualità morale."<\/em> (Mustadrak n° 4221)   <\/span><\/p>\r\n\r\n

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I diritti nell'islam <\/strong>\u0627\u0644\u062d\u0642\u0648\u0642 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0627\u0633\u0644\u0627\u0645<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam ha prescritto dei diritti e dei doveri a tutti i suoi fedeli, ognuno secondo la propria posizione : i due genitori hanno dei diritti ed ognuno dei coniugi ha dei diritti e dei doveri; i figli hanno dei diritti ed i vicini hanno dei diritti. Il tutto mira a consolidare i rapporti tra i membri della società musulmana  per proteggerla dalla disgregazione  e per diffondere l'affetto e l'amore. Allah Altissimo dice infatti (4:36) " Adorate Allah e non associateGli alcunché. Siate buoni con i genitori, i parenti, gli orfani, i poveri, i vicini vostri parenti e coloro che vi sono estranei, il compagno che vi sta accanto , il viandante e chi è schiavo in vostro possesso. In verità Allah non ama l'insolente, il vanaglorioso" <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Perfino le strade in islam hanno dei diritti; il profeta infatti disse, precisando l'uso della strada in viaggio: "Disse: "Guai a sedere per le strade! Gli dissero: "Ma non possiamo farne a meno! Altrimenti, dove sostiamo e discorriamo?"Il profeta riprese: "Se persistete a volervi sostare, rispettate i diritti della strada!" Gli chiesero: "E quali sarebbero?" Rispose:"Abbassare gli occhi, non nuocere, rispondere al saluto, incitare a fare del bene e proibire il male." <\/em>(Bukhari n° 5875) e in altra lezione: "soccorrere il bisognoso e guidare lo smarrito"<\/em> (Abu Daud n° 4717) <\/em><\/span><\/p>\r\n\r\n

Anche gli animali hanno dei diritti in islam: L'islam ha fatto della misericordia con gli animali un motivo di perdono dei peccati e un motivo di entrata in paradiso. Il profeta disse infatti: "Un uomo camminava per strada ed aveva una gran sete. Trovò dopo poco un pozzo; vi discese e bevve fino a sazietà. Risalendo, vide un cane che ansimava e dalla sete, masticava l'erba che trovava. L'uomo si disse: "Questo cane ha una sete uguale a quella che io avevo." Scese di nuovo nel pozzo, riempì la sua scarpa d'acqua e la diede da bere al cane. Allah lo retribuì cancellandogli i suoi peccati." I compagni del Profeta gli dissero: "Avremo retribuzioni anche per quello che facciamo alle bestie?" il Profeta rispose: "Sì, c'è una retribuzione per ogni essere che porta un cuore in petto."<\/em> (Bukhari n° 2334)  <\/span><\/p>\r\n\r\n

Nell'Islam è vietato far del male non solo agli umani ma anche agli animali. In uno dei hadith, il profeta - pace e benedizione di Allah su di lui - disse: "Ad una donna è stato inflitto il castigo dell'inferno perché ha rinchiuso un gatto fino a quando non è morto. Questo le è valso di essere condannata all'inferno. Quando aveva rinchiuso l'animale, non gli ha dato nè cibo nè da bere e non gli ha nemmeno lasciato facoltà di nutrirsi da solo, consumando l'erba o gli insetti della terra." <\/em>(Bukhari n° 3295). <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Se l'islam prescrive l'affetto e la protezione per gli animali, a maggior  ragione lo fa per l'uomo che è l'essere che Allah ha fatto prevalere sul resto delle creature.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Dissero dell'islam <\/strong>\u0642\u0627\u0644\u0648\u0627 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0627\u0633\u0644\u0627\u0645<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Nel suo libro: "La civiltà araba<\/em>", J. S. Restler scrive: "L'islam può essere preso da tre diversi angoli di visione: il primo consiste nel considerarlo una religione; il secondo consiste a considerarlo uno stato, ed il terzo consiste nel considerarlo una cultura. In breve, è una civiltà unica, originale."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam e la scienza <\/strong>\u0627\u0644\u0627\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0645<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam incoraggia ed incita i suoi fedeli ad acquisire il sapere e a darsi alla ricerca; egli ammonisce dall'ignoranza e dalle sue gravi e pericolose conseguenze. Il profeta disse: "Il sapere è un dovere per ogni musulmamano." <\/em>(Ibn Magia n° 224) L'islam considera che dedicarsi al sapere, alla scienza e al loro insegnamento sia una delle vie principali per l'ingresso nel paradiso; il profeta disse: "Chi sceglie di percorrere una delle vie del sapere, Allah lo avvia ad una delle strade del paradiso"<\/em>  (Ibn Habbane n° 88) Allah vieta invece di impadronirsi del sapere, di monopolizzarlo e di celarlo: è un bene ed un diritto comune. Il profeta disse: "Chi cela un sapere Allah gli metterà il giorno del Giudizio delle briglie di fuoco."<\/em>  (Ibn Habbane n° 96)<\/span><\/p>\r\n\r\n

L'islam tiene in grande stima l'uomo di scienza e prescrive di rispettarlo e di tenerlo in grande considerazione. Il profeta disse infatti: "Non fa parte della mia comunità chi non venera l'anziano, non ha misericordia per il giovane e non riconosce il valore dell'uomo di scienza."<\/em> (Imam Ahmad n° 22807) Il profeta mette inoltre in evidenza il riguardo che si deve allo scienziato dicendo: "La differenza tra l'uomo di scienza e il semplice fedele è quella stessa che c'è fra di me ed uno qualunque tra di voi."<\/em> (Tirmidhi n° 2685)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Effetti della civiltà musulmana sull'evoluzione scientifica moderna<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Chi risale alle origini dell'evoluzione scientifica moderna, troverà che la civiltà musulmana e gli scienziati musulmani vi hanno contribuito in modo decisivo. Sidiu, uno degli scienziati occidentali scrive infatti: "Benchè l'Occidente si adoperi a negare l'apporto della civiltà arabo-musulmana sul mondo, non potrà cancellare le traccie che detta civiltà ha lasciato sulla cupola celeste."<\/span><\/p>\r\n\r\n

Sono gli arabi ed i musulmani che hanno stabilito le regole e gettato le basi di partenza della civiltà del mondo moderno; chi si riferisce al libro della terminologia dell'aeoronautica e dello spazio che si usa specialmente da parte dell'amministrazione dell'aeronautica e spazio nazionale americana- Nasa- p. 185, troverà che 60% dei nomi degli astri noti e che vengono usati nella marina sono di origine araba."William H. Allen, Editor, Dictionary of Technical Terms for Aerspace Use, First Edition, National Aeronautics ans Space Administration; Washington, DC , NASA SP-7 1384 H (1965G.) (5,6).<\/span><\/p>\r\n\r\n

Le ricerche ed i libri degli antichi musulmani erano i riferimenti essenziali di cui si erano serviti gli europei, specialmente quei libri e ricerche che furono tradotti nelle loro lingue durante la rinascenza moderna e che in seguito divennero materia che si insegnava nelle loro Università. Gustavo Lebon, nel suo libro "La civiltà degli arabi<\/em>" dice: " Ogni volta che approfondiamo lo studio della civiltà araba ed i loro scritti scientifici, le loro scoperte e le loro arti siamo sorpresi dalle verità nuove e dagli ampi orizzonti che tali scritti ci aprivano dinnanzi, costatiamo che gli arabi hanno avuto il merito per il medioevo, di conoscere le scienze antiche e che le università occidentali non hanno avuto per cinque secoli altro riferimento scientifico di base  che le opere degli arabi, di modo che si può affermare che hanno letteralmente civilizzato l'Europa, materialmente, culturalmente e moralmente. La storia non ha mai registrato una nazione che avesse prodotto così tanto in così poco tempo, nè si trovò una comunità che superasse quella degli arabi riguardo all'arte e all'originalità artistica.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Nel settore ad esempio della matematica, algebra, triangoli, algoritmi e geometria troviamo Al Khawarizmi ed Al Biruni. Un orientalista tedesco dice del Biruni: " " Il più grande pensatore che l'umanità abbia conosciuto." [1]<\/a><\/span><\/p>\r\n\r\n

Nelle scienze mediche e farmaceutiche gli scienzati musulmani hanno stabilito le fondamenta e le regole di partenza del mondo moderno per la sua rivoluzione medica con i libri di Avveroè. Ibn Annafis giunse alla scoperta del ciclo sanguigno minore, secoli prima di Harvey, o di Sarvitus lo spognolo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ammar Ibn Ali Al Mausili, Ali Ibn Issa Al Kahhal, hanno posto le fondamenta dell'oftamologia e nella medicina degli occhi. Hassan Ibn Al Haitham fu autore di teorie e leggi fondamentali nella scienza dell'osservazione. Al Mansuri e Abu Bakr Arrasi furono i pionieri nella chirurgia; Muaffak Al Baghdadi e Abul Kassem Azzahrani lo furono nella medicina e nella chirurgia della bocca e dei denti. Azzahraui ha compilato una enciclopedia in trenta volumi per la descrizione degli utensili, materiali e strumenti usati nelle operazioni ed interventi chirurgici e del modo di usarli.<\/span><\/p>\r\n\r\n

In materia di geografia e geologia incontriamo come figura saliente Al- Sciarif Al Idrissi che era cartografo di avanguardia e costruttore di strumenti di navigazione.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Gli scienzati musulmani che hanno contribuito grandemente all'evoluzione della civiltà sono numerosissimi e chi vuol saperne di più si riferisca ai libri che trattano l'argomento. Vedrà che ci sono teorie e ricerche che sono state tolte di peso  ai loro autori musulmani e sono state attribuite ad altri. G. Sarton dice: "Se non ci fossero stati gli scienzati musulmani e le loro ricerche, gli scienzati del Rinascimento sarebbero stati obbligati a partire da zero e la civiltà sarebbe quindi stata ritardata di parecchi secoli."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Caratteristiche della civiltà musulmana <\/strong>\u062e\u0635\u0627\u0626\u0635 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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- L'acquisizione della scienza è una prescrizione religiosa: l'islam invita ed incita al sapere e alla ricerca.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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- Gli antichi scienziati musulmani hanno dedicato il loro sapere a consolidare la fede nel cuore della gente contrariamente a molti scienziati dell'epoca moderna che hanno fatto della loro scienza uno strumento per distruggere la fede in petto agli altri.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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- Gli antichi scienziati musulmani hanno messo la loro scienza a disposizione e al servizio dell'umanità, contrariamente alla maggior parte degli scienziati moderni che dedicano il più della loro scienza allo sfruttamento e alla sottomissione di detta umanità e la mettono al servizio dei loro interessi attraverso le loro sporche scoperte come quella della bomba atomica, la bomba ad idrogeno  ed altre armi di distruzione globale e attraverso le guerre a tutti coloro che vorrebbero avere quello a cui sono pervenuti, per rimanere costantemente gli unici sfruttatori del mondo. Gli antichi scienziati musulmani hanno fatto della loro scienza una materia diffusa per tutti perchè tutti ne potessero approfittare, contrariamente alla maggior parte degli scienziati odierni che hanno monopolizzato con i loro paesi alcuni settori della scienza e rifiutano di divulgare i risultati delle loro ricerche ad ogni straniero o paese straniero.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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- Lo scopo degli scienziati musulmani antichi era di meritare la retribuzione di Allah e la Sua futura ricompensa, contrariamente agli scienziati dell'epoca moderna che hanno fatto spesso della scienza uno strumento per arricchirsi materialmente.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Alcuni versetti coranici che trattano di scienza<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Allah Altissimo dice (2:164): "Nella creazione dei cieli e della terra, nell'alternarsi del giorno e della notte, nella nave che solca i mari carica di ciò che è utile agli uomini, nell'acqua che Allah fa scendere dal cielo, rivivificando la terra morta e disseminandovi animali di ogni tipo, nel mutare dei venti e nelle nuvole costrette a restare tra il cielo e la terra, in tutto ciò vi sono segni per la gente dotata di intelletto." <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Il Corano è stato rivelato a Muhammad – pace e benedizione di Allah su di lui- , un uomo analfabeta in un ambiente di analfabeti per non dare alcun pretesto al dubbio riguardo alla missione di Muhammad . Come mai un uomo di siffatta condizione può produrre un libro che i professionisti della retorica e del bel dire non sono mai riusciti ad imitare ed a rispondere alla sfida che venne loro fatta di produrne uno simile. Allah dice: (17:88): "Di': "Se anche si riunissero gli uomini e démoni per produrre qualcosa di simile di questo Corano, non ci riuscirebbero, quand'anche si aiutassero gli uni con gli altri."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Il profeta ed i suoi compagni erano poveri e bisognosi; ciononostante il profeta recitava loro un Corano che trattava da 14 secoli di verità che solo oggi gli scienziati sono riusciti a scoprire, con gli strumenti e metodi avanzati che hanno approntato. Nel presente scritto indicheremo alcuni versetti coranici e nello stesso tempo riferiremo quello a cui sono pervenuti gli scienziati contemporanei, senza legare i versetti alle scoperte perchè la scienza è in continua evoluzione e progresso, mentre il Corano non cambia. Quello che la scienza odierna considera vero potrà essere messo in dubbio in futuro con altre scoperte scientifiche.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Corano e l'inizio dell'universo<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Allah Eccelso dice (30:11): "E' Allah che dà inizio alla creazione e la reitera; quindi a Lui sarete ricondotti."<\/strong> Allah Eccelso dichiara in questo versetto che é l'Unico a creare tutto e tutti gli essseri di questo universo dal nulla. Ciò può essere conosciuto  solo attraverso i chiarimenti del Corano che è una rivelazione da Allah. Allah dice riguardo al principio dell'universo: (2: 117): "Egli è il Creatore dei cieli e della terra; quando vuole una cosa, dice "Sii"ed essa è."<\/strong> Allah ci informa che l'universo è stato creato dal nulla; quello che precede la creazione dell'universo fa parte dell'aldilà e non lo conosce altro che Allah Eccelso. Il cervello umano è incapace di conoscere l'origine della materia ed il primo modo della creazione perchè tutto questo è riservato ad Allah e resterà tale per sempre. Tutto quello che il cervello umano è capace di fare si limita ad alcune teorie e presupposti. Allah Eccelso dice  (18: 51) "Non li presi a testimoni della creazione dei cieli e della terra e neppure della creazione di loro stessi e certamente non accetterei l'aiuto dei corruttori!"<\/strong> Allah Altissimo dice ancora: (21: 30) "Non sanno dunque i miscredenti che i cieli e la terra formavano una massa compatta? Poi li separammo e traemmo dall'acqua ogni essere vivente . Ancora non credono? "<\/strong> Il sacro versetto è chiaro : l'universo in cui viviamo è stato creato; Allah ha iniziato la sua creazione da un pianeta iniziale unico (fase del rattoppo: ratk<\/em>). Allah è Onnipotente : Egli ha poi dato l'ordine di far esplodere questo pianeta  iniziale ed è esploso e si è poi trasformato in fumo – fase del fumo. Allah ha creato da questo fumo sia la terra che il cielo, vale a dire tutti i pianeti del cielo e quelli che stanno tra il cielo e la terra in tutte le forme della materia e dell'energia che ci sono note ed ignote. Questa fase è designata sotto il nome dell'arrivo  o venuta. La sua descrizione è contenuta nel sacro versetto coranico che segue: (41:9-11-12) "Di': «Vorreste forse rinnegare Colui che in due giorni ha creato la terra [e vorreste] attribuirGli consimili ? Egli è il Signore dei mondi.  Ha infisso [sulla terra] le montagne , l'ha benedetta e in quattro giorni di uguale durata ha distribuito gli alimenti »; [Questa è la risposta] a coloro che interrogano. Poi si rivolse al cielo che era fumo e disse a quello e alla terra: « Venite entrambi, per amore o per forza». Risposero: « Veniamo obbedienti!».<\/strong> <\/span><\/p>\r\n\r\n

Gli scienziati di fisica odierni considerano che l'inizio della creazione dell'universo con tutto quello che contiene come materia ed energia o tempo è il risultato di quello che designano come "big-bang", il che conferma che è stato creato dal nulla. Si veda ora quello che Allah Altissimo dice:<\/span><\/p>\r\n\r\n

(41:11-12) "Poi si rivolse al cielo che era fumo e disse a quello e alla terra:«Venite entrambi, per amore o per forza». Risposero: «Veniamo obbedienti!».<\/strong> Stabilì in due giorni i sette cieli e ad ogni cielo assegnò la sua funzione. E abbellimmo il cielo più vicino di luminarie e di una protezione. Questo è il decreto dell'Eccelso, del Sapiente!"<\/strong> Il Corano dichiara in questo versetto che il cielo all'inizio della creazione dell'universo era ad un certo punto fumo il che è confermato oggi dalla scienza contemporanea. Dottor G. Gamow dice: "L'Universo era pieno di gas distribuito uniformemente e da questo gas è nato il processo di trasformazione atomica nei diversi elementi." James Heather, astronomo dice: " Il più probabile è che la materia dell'universo era all'inizio un gas diffuso uniformemente nello spazio e che le nubi dell'universo sono state formate dall'accumulazione di questo gas."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Corano e l'estensione dell'Universo<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Allah Eccelso dice (51: 47):"Il cielo lo abbiamo costruito con la Nostra potenza e [costantemente] lo estendiamo nell'immensità"<\/strong>; (21:30) "Non sanno dunque i miscredenti che i cieli e la terra formavano una massa compatta? Poi li separammo e traemmo dall'acqua ogni essere vivente . Ancora non credono? ";  <\/strong>(41:9-12) " "Di': «Vorreste forse rinnegare Colui che in due giorni ha creato la terra [e vorreste] attribuirGli consimili ? Egli è il Signore dei mondi. (versetto 10) Ha infisso [sulla terra] le montagne, l'ha benedetta e in quattro giorni di uguale durata ha distribuito gli alimenti»; [Questa è la risposta] a coloro che interrogano. (versetto  11) Poi si rivolse al cielo che era fumo e disse a quello e alla terra: « Venite entrambi, per amore o per forza». Risposero: « Veniamo obbedienti!».<\/strong>; (21:104) "Il Giorno in cui avvolgeremo il cielo come gli scritti sono avvolti in rotoli. Come iniziammo la prima creazione, così la reitereremo; è Nostra promessa: saremo Noi a farlo."; <\/strong>(14: 48) "[Avverrà ciò] nel Giorno in cui la terra sarà trasformata e [parimenti] i cieli, in cui gli uomini compariranno di fronte ad Allah, l'Unico, il Supremo Dominatore."<\/strong> <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Questi versetti indicano che l'Universo in cui viviamo si distende e si estende continuamente e che se risaliamo all'inizio di questo processo troviamo che l'Universo ha la forma di un solo corpo (rattoppo<\/em>) come abbiamo riferito sopra. Questo unico corpo è esploso dietro ordine di Allah (fase esplosione<\/em>) e si è trasformato in una nuvola di fumo (fase del fumo<\/em>) da cui sono stati creati e la terra ed i cieli (fase della venuta o dell'arrivo<\/em>) e che l'Universo dal momento della sua esplosione ha iniziato un processo di estensione continua. Detta estensione si fermerà ad un certo momento che Solo Allah sa e dietro ordine di Solo Allah Altissimo. L'Universo inizierà allora a ripiegarsi su se stesso e ad accumularsi in un unico corpo come il corpo iniziale di prima della creazione, a partire dal quale sono nati i cieli e la terra. L'operazione dell'esplosione si ripeterà come quella della trasformazione in fumo, che darà luogo ad una terra diversa da quella nostra attuale ed altri cieli diversi da quelli che vediamo nella nostra vita e così finirà il viaggio della vita terrestre e inizierà quello dell'aldilà.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tutte queste tappe, fasi e trasformazioni costituiscono la totalità delle tappe della creazione, della scomparsa e della resurrezione senza entrare nei dettagli e nei particolari. Queste verità coraniche sono state irraggiungibili e solo nel XX° secolo l'uomo è pervenuto a capirne qualcosa: il che conferma la precedenza del Corano riguardo alla scienza dell'umanità, precedenza di 14 secoli. Ed è quel che basta per testimoniare che il Corano non può essere altro che la parola di Allah e nel contempo, la testimonianza che il sigillo dei profeti e dei messaggeri- pace e benedizione di Allah su di lui- gli era dettato in quanto la parola di Allah, informato da Allah, Creatore dei Cieli e dell'Universo, visto che nessun essere umano poteva conoscere verità planetarie universali nè al tempo della rivelazione nè per moltissimi secoli dopo. (Vedi: "Miracoli e scienza: i cieli": Zaghlul An- Nagiar.)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Gli specialisti di astronomia hanno scoperto recentemente che l'Universo è in costante movimento, che si estende e si amplifica. Lo costatano attraverso le loro osservazioni dei lontani corpi celesti. É questa  una verità che è stata confermata dall'astronomo americano F. M. Sliver a conclusione della sua osservazione di un numero di galassie al di fuori della nostra. Trovò infatti che la maggior parte di dette galassie si allontanano da noi e tra di esse con una grande velocità. Lo confermarono da parte loro anche il fisico specialista di scienze dell'universo Giorgio Lemaître e l'astronomo americano Edwin Harel che confermò il fenomeno dell'estensione ed ampliamento dell'universo affermando che le stelle e le galassie si muovono lontane le une dalle altre in modo continuo. Tale estensione riguarda non lo spazio locale ma lo spazio globale. Detta estensione continuerà fino a quando la gravità non perderà il suo potere su queste galassie che finiranno poi per disperdersi nello spazio producendo la fine del mondo. Allah Altissimo dice nel Corano (82:1-2) "Quando il cielo si squarcerà e saranno dispersi gli astri... " <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Corano e la sfera celeste<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0643\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u0648\u064a\u0629<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Allah Eccelso dice (13:2)"Allah è Colui che ha innalzato i cieli senza pilastri visibili"<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Gli studi dell'universo indicano l'esistenza di una forza latente nelle prime forme di evoluzione della materia e in tutte le particelle, gli atomi e tutti i corpi celesti, che regge la costruzione dell'universo e mantiene le sue parti fino a quando Allah non vuole e non lo distrugge per creare un altro di nuovo.Tra le forze che gli scienziati hanno individuato sia nella terra che nel cielo, quattro forme si considera che siano diverse apparenze di una unica enorme forza che percorre tutti gli elementi del cosmo e lo lega strettamente perchè il suo collare non si sleghi e non si disperda. Queste forze sono:<\/span><\/p>\r\n\r\n

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- la forza atomica potente<\/u> : è la forza che lega fortemente le particelle elementari della materia all'interno del nucleo dell'atomo come ad esempio i protoni, i neutroni e le loro forme primarie chiamate quark<\/em> in tutte le loro forme e nei loro contrari; questa forza fonde i nuclei degli atomi tra di loro nell'operazione della fusione atomica..<\/span><\/p>\r\n\r\n

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- la forza atomica debole<\/u> : è una forza debole che ha una debole portata che non supera i limiti dell'atomo e mette in ordine l'operazione di disgregazione e dissolvimento di alcune particelle elementari della materia all'interno dell'atomo come è il caso nel dissolvimento delle particelle luminose. Ogni particella ha un tempo determinato; detta forza sta su corpicelli negativi o neutri chiamati bozoni.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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- la forza elettromagnetica<\/u>. É la forza che lega tra di loro gli atomi all'interno delle particelle della materia, il che fornisce alle diverse materie le loro proprietà naturali e chimiche. <\/span><\/p>\r\n\r\n

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- la forza di gravità<\/u>. É la forza che alla nostra conoscenza viene considerata quella più debole, ma a lungo termine diventa la forza prevalente nel cosmo , visto la sua natura cumulativa che mantiene tutti i corpi celesti e i loro diversi raggruppamenti.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Allah Altissimo dice (21:33) "Egli è Colui che ha creato la notte e il giorno, il sole e la luna: ciascuno naviga nella sua orbita."<\/strong>                                                    <\/span><\/p>\r\n\r\n

Egli dice ancora (36:38-40): "E il sole che corre verso la sua dimora : questo è il Decreto dell'Eccelso,  del Sapiente. E alla luna abbiamo assegnato le fasi, finché non diventa come una palma invecchiata. Non sta al sole raggiungere la luna e neppure alla notte sopravanzare il giorno. Ciascuno vaga nella sua orbita."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Il Corano indica in questi versetti che il sole corre in una derterminata direzione – mentre si credeva  prima che fosse fisso e immobile. Gli astronomi hanno stabilito che il  sole ha un movimento reale nello spazio determinabile quantitativamente  e direzionalmente. Con il sole si muovono tutti gli altri pianeti che fanno parte dell'ordine solare e tutte le stelle del cosmo si muovono allo stesso modo. É inoltre impossibile  che il sole si avvicini alla luna o che si incontrino perchè ogni pianeta si muove in un'orbita parallela a quella dell'altro. La scienza contemporanea ha scoperto ciò solo nel corso del XX° secolo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah Altissimo dice (51:7): "Per il cielo solcato di percorsi" <\/strong>Gli scienziati del cosmo sostengono che nella parte nota a noi del cosmo ci sono almeno duecento billioni  di corpi e settanta billioni di trillioni di stelle, tutti diversi nella forma, nella grandezza, nella massa, nella velocità di moto attorno al proprio centro e nella velocità di corsa, nella propria orbita e nella distanza che li separa da noi e dagli altri corpi, diversi nelle loro fasi di sviluppo e nel numero delle loro stelle come nell'età di dette stelle. "hobk<\/em>": con arte; vuol anche significare messa in rapporto delle strette relazioni di questo numero stupefacente di corpi e pianeti che costituiscono solo una parte di quello che ci è noto del cielo vicino (e che rappresenta solo il 10 %del totale di quello della zona a noi nota del cosmo) ha bisogno di forze che li tengono strettamente in rapporto ed in rapporto con le aree di ciascuna galassie con la coesione delle forme materiali ed energetiche senza le quali crollerebbero e sparirebbero. Allah Eccelso dice (35: 41): "Allah trattiene i cieli e la terra affinché non sprofondino, ché, se sprofondassero, nessuno li potrebbe trattenere all'infuori di Lui. In verità Egli è magnanimo, perdonatore."<\/strong> Hobk<\/em> " vuol anche dire che i pianeti hanno orbite  determinate per ogni corpo e pianeta. Tra le cose più stupefacenti  per gli scienziati è il numero di questi pianeti nella parte nota a noi del cielo, un numero che la mente umana non riesce nemmeno a concepire nella loro diversità, senza che tutto ciò provochi incidenti, tranne nei limiti previsti in un modo molto preciso, anche nei momenti di scomparsa delle stelle, della loro esplosione, la dispersione dei loro frantumi ed il dissolvomento della loro materia.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah dice ancora: (10: 5) " E' Lui che ha fatto del sole uno splendore e della luna una luce, ed ha stabilito le sue fasi perché possiate conoscere il numero degli anni e il computo. Allah non creò<\/strong>\u064d<\/strong> tutto ciò<\/strong>\u064d<\/strong> se non in verità. Egli estrinseca i Suoi segni per la gente che conosce."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

La mirabile precisione nella distinzione fra la luce emessa da un pianeta che brucia infiammato ed in sè luminoso (il sole) e la caduta di questa luce su un corpo oscuro freddo (la luna)con la conseguente riflessione in una luce.... Questa differenza precisa non è stata assimilata o scoperta dagli scienziati che durante i due ultimi secoli e molti ancora non la capiscono o non ne hanno idea.  <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Corano e la pressione atmosferica<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0636\u063a\u0637 \u0627\u0644\u062c\u0648\u064a<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Allah Altissimo dice : <\/strong>(6: 125) "Allah apre il cuore all'Islàm a coloro che vuole guidare, colui che vuole sviare, lo stringe e opprime il suo petto, come a chi fa sforzo a salire verso il cielo. Così Allah impone l'infamità a coloro che non credono."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Il versettto indica che salire in cielo è accompagnato da una restrizione di respiro ed un sentimento di soffocamento provocato dall'assenza di pressione atmosferica e di ossigeno. É una verità che si può constatare solo quando si sale nello spazio e si raggiungono altezze e sfere superiori lontane. Se l'uomo supera l'altezza di otto chilometri sopra il livello del mare, incontra numerose difficoltà di respirazione provocate dalla scarsità di ossigeno e di pressione atmosferica. É questa una malattia chiamata dai medici dell'aeronautica il mal di scarso ossigeno<\/em>. L'altro fenomeno è quello dell'assenza di pressione atmosferica: se è in presenza di questi due fenomeni, il corpo umano non può più svolgere le sue funzioni fondamentali: le sue funzioni si fermano una dopo l'altra. Da qui si può anche spiegare la difficoltà di respirazione che l'uomo incontra quando sale o scala una montagna senza munirsi del necessario per proteggersi.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Corano e l'oscurità nell'alto spazio<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Allah Altissimo dice (15:14): " Se anche aprissimo loro una porta del cielo perché possano ascendervi, direbbero: «I nostri occhi sono ipnotizzati o ci hanno lanciato un sortilegio! »"<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ognuno si meraviglia del paragone che il Corano usa in questo versetto, ma che indica una verità cosmica che la scienza umana ha raggiunto solo dopo le scoperte spaziali intraprese agli inizi degli anni sessanta dello scorso secolo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

L'uomo è stato sorpreso dalla verità che l'universo coperto di oscurità densa nella sua maggior parte  e che la fascia di giorno a metà del globo terrestre esposto al sole non supera lo spessore di 200 chilometri al di sopra del livello del mare e che, se l'uomo sale oltre quella distanza, il sole gli apparirà solo come un disco blu in mezzo ad uno spazio nero ma denso tranne alcune macchie di luce blanda al posto delle stelle. Questo è dovuto al fatto che l'aria dopo questa distanza diminuisce in concentrazione e densità per la scarsità di vapore, perciò il sole e le stelle appaiono come macchie blu chiaro in un mare che sprofonda in una oscurità cosmica. La luce del sole e delle stelle non trova possibilità di riflessione nell'estensione dello spazio. Gloria ad Allah che indicò questa verità cosmica 14 secoli prima della sua scoperta da parte dell'uomo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Corano e l'atomo<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Allah Altissimo dice (10:61): "In qualunque situazione ti trovi, qualunque brano del Corano reciti e qualunque cosa facciate, Noi siamo testimoni al momento stesso in cui la fate. Al tuo Signore non sfugge neanche il peso di un atomo sulla terra o nel cielo; non c'è cosa alcuna più piccola o più grande di ci<\/strong>\u064d<\/strong>ò, che non sia [registrata] in un Libro esplicito."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

In questo sacro versetto Allah Eccelso chiarisce che nulla sfugge alla sua Onniscienza foss'anche la parte minima delle cose e della materia. Prima si considerava che l'atomo fosse la parte minima riguardo al peso e alla massa della materia in questo universo. La scienza moderna ha stabilito che l'atomo stesso è dividibile quando gli scienzati scoprirono che gli atomi di alcune materie come il radio (uranio) possono autonomamente dissociarsi dando luogo a particelle a carica elettrica positiva (Alfa) ed altre particelle che hanno cariche negative (Beta) e radiazioni chiamate gamma. Quando la scienza moderna ha potuto far esplodere industrialmente l'atomo nel 1939, lo scienziato tedesco Hahn e Strasmann nell'istituto di Berlino ha potuto far esplodere l'atomo di uranio in due parti essenziali ed in altre più piccole, si aprì la possibilità che altre parti ancora più piccole si trovassero in futuro, fino alla fine di questa vita. Tutto questo è considerato quasi nulla nella scienza di Allah Altissimo e la Sua Onnipotenza. Allah dice (17:85): " Ti interrogheranno a proposito dello Spirito . Rispondi: " Lo Spiritoprocede dall'ordine del mio Signore e non avete ricevuto che ben poca scienza [a riguardo]."<\/strong> La Scienza e la Potenza di Allah non hanno limiti ed è Lui che ci fa dei paragoni per agevolare la nostra comprensione, Gloria a Lui il Miglior Creatore.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Corano e la creazione dell'essere umano<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0648\u062e\u0644\u0642 \u0627\u0644\u0627\u0646\u0633\u0627\u0646<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Allah Altissimo <\/strong>chiarisce le diverse fasi di evoluzione dell'embrione dicendo (23:12-16): "In verità creammo l'uomo da un estratto di argilla. Poi ne facemmo una goccia di sperma [posta] in un sicuro ricettacolo, poi di questa goccia facemmo un'aderenza e dell'aderenza un embrione; dall'embrione creammo le ossa e rivestimmo le ossa di carne. E quindi ne facemmo un'altra creatura. Sia benedetto Allah, il Migliore dei creatori! E dopo di ciò certamente morirete, e nel Giorno del Giudizio sarete risuscitati."<\/strong> <\/span><\/p>\r\n\r\n

Ecco le fasi per le quali passa la creazione dell'uomo secondo il Corano:<\/span><\/p>\r\n\r\n

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-1 Prima fase : é la fase dell'argilla  ed è l'origine da cui è stato creato Adamo – pace su di lui- padre dell'umanità; questo versetto è la refutazione della teoria dell'evoluzione, visto che Allah Eccelso dice che l'uomo è stato creato indipendentemente e non è il risultato di una evoluzione di un altro essere.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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2- Lo sperma eterogeno, che risulta dallo sperma dell'uomo che si mescola a quello della donna: in questa fase Allah Altissimo decide la fecondazione dell'ovulo femminile o meno; nel secondo caso lo sperma maschile e l'ovulo della femmina muoiono; nel primo caso si assiste alla nascita di un liquido eterogeneo che costituisce l'inizio della creazione. Lo stesso liquido se Allah lo vuole può venire cacciato all'esterno dell'utero e la donna non avere fertilità; nel caso in cui Allah volesse il contrario questo liquido si accolla alla parete dell'utero per iniziare ad alimentarsene. Allah Eccelso dice : (76:2) "Invero creammo l'uomo, per metterlo alla prova, da una goccia di sperma eterogenea e abbiamo fatto sì che sentisse e vedesse."<\/strong> Allah dice ancora (22:5): "O uomini, se dubitate della Resurrezione, sappiate che vi creammo da polvere e poi da sperma e poi da un'aderenza e quindi da pezzetto di carne, formata e non formata - così Noi vi spieghiamo - e poniamo nell'utero quello che vogliamo fino a un termine stabilito."<\/strong> <\/span><\/p>\r\n\r\n

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3- La terza fase: l'embrione "alaka"<\/em> Letteralmente sanguisuga: si accolla alla parete dell'utero per iniziare ad alimentarsi dal suo sangue, esattamente come il sanguisuga che si alimenta dal sangue umano.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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4- Quarta fase: é la fase di "mudhgha<\/em>", oppure del boccone masticato; l'embrione viene chiamato così perchè presenta una grande somiglianza con un boccone di carne masticato.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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5- Quinta fase: è quella della formazione delle ossa.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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6- Sesta fase: copertura di carne dello scheletro.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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7- Settima ed ultima fase: é un'altra creazione; si procede alla creazione della sembianza, dell'apparenza e di un'anima che viene infusa.<\/span><\/p>\r\n\r\n

L'embrione umano passa attraverso diverse fasi in una tripla oscurità come Allah ce lo dice nel Corano: (39:6): "Vi ha creati da un solo essere, da cui ha tratto la sua sposa. Del bestiame vi diede otto coppie. Vi crea nel ventre delle vostre madri, creazione dopo creazione , in tre tenebre [successive]. Questi è Allah, il vostro Signore! [Appartiene] a Lui la sovranità. Non c'è altro dio all'infuori di Lui. Come potete allontanarvi [da Lui]?"<\/strong> <\/span><\/p>\r\n\r\n

Il miracolo del Corano in questo versetto sta nel fatto che ha indicato che l'embrione ha tre involucri che vengono designati come oscurità, perchè sono impermeabili,  attraverso cui non passa nè l'aria nè l'acqua, nè la luce, nè il caldo. Queste tre coperture si vedono solo quando si procede ad un'operazione chirurgica precisa. Sono coperture che sembrano ad occhio nudo come una sola. Il professor M. Bucaille dice: " Queste tre oscurità fanno da tre ostacoli che separano l'embrione dall'ambiente esterno. Egli vive in un involucro che sta all'interno dell'utero che a sua volta è all'interno della donna. Perciò le tre oscurità possono spiegarsi come detto sopra." Come è da notare che l'embrione è in posto sicuro, isolato e lontano dalle influenze esterne. Allah Altissimo dice (77:20-23) " Non vi creammo da un liquido vile, che depositammo in un sicuro ricettacolo per un tempo stabilito?  Siamo Noi che lo stabiliamo. Siamo i migliori nello stabilire [tutte le cose]."<\/strong> <\/span><\/p>\r\n\r\n

Il professor Keith Moore, capodipartimento di chirurgia e geni all'Università di Toronto in Canada, scrive nel suo libro: "Lo sviluppo umano<\/em>": " Quando ho passato in rassegna tutte le tappe di evoluzione dell'embrione nel feto della madre, tappe registrate con l'ausilio dei più moderni strumenti scientifici e tecnologici, ho trovato che corrispondono esattamente a tutto quello che è menzionato nel Corano riguardo alle tappe di formazione delle ossa, della carne e via di seguito." Quando gli fu posta la domanda se il profeta dell'islam poteva conoscere tutti questi particolari sull'embrione, il professore rispose: " Impossibile! Il mondo intero in quell'epoca non sapeva che l'embrione si formava attraverso fasi; anzi la scienza attuale non è nemneno pervenuta a dare un nome ai cicli di formazione dell'embrione dando solo numeri complicati, mentre il Corano le designa sotto un numero limitato di nomi semplici e molto precisi. É chiaro che quelle indicazioni sono giunte al profeta da Allah, attraverso la rivelazione."<\/span><\/p>\r\n\r\n

Il dottor Gerald Corringer, professore di geni alle Università americane dichiara: "Molte delle verità menzionate dai relatori musulmani corrispondono perfettamente con le verità a cui la ricerca scientifica è oggi pervenuta."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Corano e il "barzakh" tra i mari<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0627\u062c\u0632 \u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0628\u062d\u0631\u064a\u0646<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Allah Altissimo dice (25:53): "Egli è Colui che ha fatto confluire le due acque: una dolce e gradevole, l'altra salata e amara, e ha posto tra loro una zona intermedia, una barriera insormontabile."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

La non mescolanza tra le acque dei mari è una verità che gli specialisti di oceanografia  hanno  accurato  solo di recente. Ci sono giunti dopo aver costatato una forza fisica che hanno chiamato la "pressione di superficie": la densità delle acque impedisce il loro mescolarsi come se tra di esse ci fosse una forza che le mantenesse separate. Le acque dolci dei fiumi che sfociano nel mare non influiscono sull'acqua del mare diminuendo la sua salinità, nè l'acqua del mare – malgrado la sua prevalenza- influisce sull'acqua del fiume che si getta nel mare diminuendo la sua dolcezza. Ad esempio: l'acqua del fiume Amazzonia che si getta nell'oceano atlantico percorre 200 miglia nell'oceano conservando intatta la sua dolcezza.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Corano e le tenebre delle profondità marittime<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0638\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0639\u0645\u0627\u0642 \u0627\u0644\u0628\u062d\u0627\u0631<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Allah Altissimo dice (24:40) " Oppure [le loro opere sono paragonabili] a tenebre di un mare profondo, le onde lo coprono, [onde] al di sopra delle quali si ergono [altre] onde sulle quali vi sono le nuvole. [Ammassi di] tenebre le une sulle altre, dove l'uomo che stende la mano quasi non può vederla. Per colui cui Allah non ha dato la luce, non c'è alcuna luce."<\/strong> <\/span><\/p>\r\n\r\n

É scientificamente stabilito che i fondi marittimi ed oceanici costituiscono un'oscurità assoluta dall'impossibilità che siano raggiunti dai raggi solari, visto che detti fondi vanno da alcune centinaia di metri a 11034 metri. L'oscurità nei fondi marini ed oceanci comincia alla profondità di 200 metri, in cui c'è un'oscurità quasi completa; a 1000 metri di profondità la luce non arriva affatto.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Lo strato di ozono nella superficie di gas della terra rimanda la maggior parte delle onde ultraviola fuori della zona terrestre mentre le nubi riflettono circa 30 % e assorbono 19% del resto dei raggi solari. Di modo che arrivano alla superficie dei mari e degli oceani solo 51% dei raggi solari. Le onde di superficie ne riflettono 5% e 35% dei raggi rossi servono all'evaporazione dell'acqua e all'operazione di rappresentazione di alcune piante marine.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Quando il resto dei raggi solari penetrano all'interno della massa acquatica, subiscono numerose e diverse operazioni di refrazione ed estensione che assorbono progressivamente secondo la lunghezza delle loro onde, a partire dalla rossa per finire con la viola. Così, la maggior parte dei raggi solari sono assorbiti alla profondità di circa 100 metri dalla superficie.  Solo 1% dei raggi solari giunge fino alla profondità di 150 metri.  E 0,01 % arriva fino a 200 metri, nella'acqua pura che non comporta residui.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Questa porzione infima di luce subisce operazioni sempre più numerose di riflessione, assorbimento, spargimento fino a dileguarsi completamente prima di arrivare alla profondità di 1000 metri dalla superficie, nel caso non venissero a mettersi di mezzo le onde interne e ad ostacolare completamente la penetrazione della luce a quelle profondità. Si sa che la formazione delle onde inizia dalla profondità di 40 metri e l'operazione può verificarsi a profondità ancora meno importanti. <\/span><\/p>\r\n\r\n

Gli scienziati hanno ultimamente scoperto che ci sono onde che si producono ai confini delle superfici tra gli strati di acque dalla diversa densità.Queste onde interne coprono i fondi marini ed oceanici perchè le acque profonde hanno una densità più elevata dalle acque superiori. Dette onde interne si muovono come le onde di superficie e si infrangono allo stesso modo, ma ciò non può essere visto ad occhio nudo ma può essere studiato rintracciando la variazione della temperatura dell'acqua o l'indice di salinità in una determinata zona.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Un esempio che dimostra l'esistenza di queste correnti marittime l'una sopra l'altra in un solo posto, è quello che riscontriamo vicino alla zona di Gibilterra: là, le acque del Mediterraneo incontrano quelle dell'oceano Atlantico e per l'elevata media di evaporazione nel Mediterraneo rispetto a quella nell'Atlantico, le acque del Mediterraneo che presentano un grado di salinità più forte, affondano nelle profondità  e formano una corrente che si spinge in direzione dell'oceano Atlantico; mentre le acque dalla salinità meno forte e più calde dell'Atlantico si spingono in una corrente di superficie sopra la corrente inferiore e contraria, in direzione del Mediterraneo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Queste scoperte sono state fatte solo in epoca contemporanea con l'utilizzo di attrezzi e strumenti che permettono di raggiungere profondità estreme. Il messaggero dell'islam invece,  era vissuto in un ambiente sahariano, desertico, lontano dal mare e non ha mai avuto l'occasione di viaggiare per mare negli oceani: il fatto che il Corano indichi dati così precisi e così veri, costituisce una prova che il Corano è parola di Allah.  <\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Corano e la funzione dei venti nella formazione delle nubi e della pioggia<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Allah altissimo dice (7:57) "Egli è Colui che invia i venti, annunciatori e precursori della Sua misericordia. Quando poi recano una nuvola pesante, la dirigiamo verso una terra morta e ne facciamo discendere l'acqua con la quale suscitiamo ogni tipo di frutti. Così resusciteremo i morti. Forse rifletterete [in proposito]."<\/strong> Dice ancora (15:22) "I venti mandammo, portatori di fertilità, e dal cielo facemmo scendere l'acqua con la quale vi dissetiamo e che non sapreste conservare."<\/strong> <\/span>
\r\n Con la scienza contemporanea, è stato provato che i venti sono portatori dei germi che come polline provocano la formazione di piante e la produzione di frutti dal polline. I venti portano anche polline per le nubi. La scienza contemporanea stabilisce che le nubi, la pioggia ed i venti sono connessi. Prima si credeva che la pioggia venisse giù dal cielo direttamente ma oggi si sa che sono i venti che provocano le nubi, innalzando il vapore dai mari  e dagli oceani; raggruppano le nubi e continuano ad alimentare queste nubi col vapore d'acqua. Tra le altre verità scientifiche consolidate è che i venti non alimentano le nubi col solo vapore d'acqua, ma le alimentano anche con il polline con corpi e particelle minuscoli microscopici, ricchi in sali minerali chiamati: nuclei di densità che volano con i venti dai mari e dagli oceani.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah Eccelso dice (30:48): "Allah è Colui che invia i venti che sollevano una nuvola; la distende poi nel cielo come vuole e la frantuma, e vedi allora le gocce uscire da suoi recessi. Quando poi ha fatto sì che cadano su chi vuole tra i Suoi servitori, questi ne traggono lieta novella."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

La scienza attuale stabilisce infatti le fasi che il versetto distingue nella formazione delle nubi: i venti portano i corpi microscopici ricchi di sali dai mari e dagli oceani e li innalzano alle alte sfere del cielo e questi nuclei di densità costituiscono i nuclei attorno ai quali si forma il vapore d'acqua che si eleva sotto forma di goccioline, si diffondono nel cielo formando le nubi. Poi dato che le goccioline di pioggia sono più pesanti dell'aria, lasciano le nubi e piovono sulla terra.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah Altissimo dice (24:43): "Non vedi che Allah spinge le nuvole e poi le raduna per farne ammassi? E vedi la pioggia scaturire dai loro recessi. E fa scendere dal cielo montagne gonfie di grandine. Colpisce con esse chi vuole e ne preserva chi vuole e per poco il lampo della folgore [che le accompagna] non rapisce la vista."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Questa è un'altra tappa della formazione delle nubi piovose: sono le nuvole ammassate oppure le masse di nuvole quando le piccole nubi si raggruppano e si ammucchiano le une sulle altre per formare nuvole verticali dalla forza delle correnti in direzione dell'alto,  al punto di base della nuvola rispetto alle sue estremità. Questa estensione verticale della nuvola la fa spingere verso zone più fredde nella scorza atmosferica; così si formano le goccioline di pioggia ed i chicchi di grandine che si mettono a venire giù per il loro peso e le correnti atmosferiche non riescono più a portare. Il versetto  indicato chiarisce anche che il freddo (la grandine) è responsabile o provoca quelle cariche elettriche che provocano poi il tuono e il lampo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tale verità è stata accertata dagli scienziati dopo decine di di anni di ricerca: quando l'aria riesce ad isolare la carica negativa alta dalla carica positiva bassa,provoca uno svuotamento elettrico sotto forma di lampo. Il lampo provoca un riscaldamento fortissimo ed improvviso della zona da cui è immesso; l'aria allora si estende e si spezza provocando il suono del tuono; ma quando la carica elettrica viene scaricata su un luogo della terra, il fenomeno è chiamato fulmine: Allah Altissimo dice: manda i fulmini e ne colpisce chi Egli vuole (13: 13) " Il tuono Lo glorifica e Lo loda, e cosí gli angeli insieme nel timore di Lui. Scaglia i fulmini e colpisce chi vuole, mentre essi discutono su Allah, Colui che è temibile nella Sua potenza !"<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Corano  e  le bestie<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Allah Eccelso dice (16:66):"E invero dai vostri greggi trarrete un insegnamento: vi dissetiamo con quello che è nei loro visceri, tra chimo e sangue: un latte puro, delizioso per chi lo beve." L'orientalista M. Bucaille dice riguardo a questo versetto: "<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Per capire il significato di questo versetto dal punto di vista scientifico, è necessario farsi aiutare dalla scienza delle funzioni degli organi. Le materie essenziali che forniscono al corpo la sua alimentazione risultano da processi chimici che avvengono nel canale digestivo. Queste materie provengono da parti che sono contenute negli intestini che, quando giungono alla fase richiesta di reazione chimica, passano attraverso la parete degli intestini verso la circolazione generale.... Questo passaggio si effettua in due modi: o direttamente attraverso quello che è chiamato le cavità linfiche o indirettamente, attraverso la circolazione che conduce queste materie al fegato, là dove subiscono alcune trasformazioni ed escono dal fegato per passare infine alla circolazione sanguinea: tutto passa per la circolazione sanguinea.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Le ghiandole mammarie producono i costituenti lattici e che per così dire si nutrono di prodotti della digestione degli alimenti che le giungono attraverso il sangue in circolazione... Il sangue fa dunque da ricevitore e da distributore dei prodotti estratti dagli alimenti e nutre le ghiandole mammarie che producono il latte come nutre ogni altro organo. Quest fatto preciso costituisce oggi uno degli acquisti della chimica e della fisiologia digestiva. Sono convinto che il versetto che indica questa verità scientifica non si spiega obiettivamente in relazione all'epoca recentissima in cui detta verità è stata elaborata....In verità questo dato scientifico e molti altri ancora dimostrano che si tratta di una rivelazione da Allah Sublime, perchè tutta l'umanità ignorava allora simili verità.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il Corano  e  le montagne<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Allah  Eccelso dice: (78: 6-7) "Non facemmo della terra una culla, delle montagne pioli?"<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Gli scienzati precisano che la funzione delle montagne sta nella conservazione dell'equilibrio e dicono che i monti hanno estensioni enormi sotto la scorza terrestre; la scorza terrestre ha uno spessore che varia da 30 a 60 chilometri; gli scienzati sono pervenuti a stabilirlo attraverso uno strumento chiamato : il segmografo che ha evidenziato che ogni montagna ha una radice inficca che fissa lo strato superiore duro della scorza terrestre nello strato inferiore, fragile e vischiosa, viscida. Le montagne tendono le loro radici sotto e  sopra gli strati della scorza terrestre rafforzando così la scorza terrestre ed impedendo l'erosione tra gli strati, come i picchi, tale proprio è indicato dal versetto, al modo dei chiodi che fissano gli strati del legno.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah Eccelso dice (16: 15) "Ha infisso sulla terra le montagne, affinché non oscilli sotto di voi e [ha disposto] fiumi e sentieri affinché non vi smarriate."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

La scienza moderna ha avverato che le montagne sono distribuite in modo meraviglioso che aiuta a conservare l'equilibrio della terra e la sua fissazione affinchè non si muova o si agiti, in particolar modo quelle serie di montagne che i geologi chiamano catene montagnose e che sono diffuse nei continenti del globo. Come è riuscito un uomo analfabeta, in una comunità in prevalenza di analfabeti, a conoscere questa verità?<\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'acqua e la vita<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Allah Altissimo dice (21:30): "Non sanno dunque i miscredenti che i cieli e la terra formavano una massa compatta? Poi li separammo e traemmo dall'acqua ogni essere vivente. Ancora non credono?"<\/strong> <\/span><\/p>\r\n\r\n

La scienza contemporanea stabilisce che l'acqua è il costituente essenziale della composizione della materia della cellula viva; la chimica ha stabilito nelle sue più recenti  ricerche che l'acqua è un costutuente necessario ed efficace in tutto quello che accade come cambiamento ed interazione all'interno dei corpi. L'acqua è all'interno o è un fattore aggiuntivo all'interno di queste interazioni. É l'unica materia liquida indispensabile in ogni essere vivente indipendentemente dal volume e dalla forma a partire dai microbi fino alle enormi creature vive della terra.<\/span><\/p>\r\n\r\n

L'acqua copre inoltre circa 71% della superficie della terra che viene considerata come il più ricco pianeta in acqua tra il gruppo dei pianeti solari; 21% costituisce la superficie di terra del nostro pianeta. L'acqua è l'elemento essenziale della composizione del corpo di tutte le creature viventi: essa rappresenta tra il 71% del corpo adulto e 93% dell'embrione. L'acqua costituisce inoltre più del 80% della composizione del sangue umano e più del 90% nella composizione dei corpi di moltissimi animali e piante.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam e la ricchezza<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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La ricchezza o il denaro in islam è la ricchezza di Allah e rappresenta un bene affidato all'uomo e una responsabilità. Il fedele deve ottenere la ricchezza e il denaro con lo sforzo secondo quello che è lecito. Il fedele deve altresì spenderlo nellle vie lecite: per provvedere ai propri bisogni e quelli della famiglia senza sprechi e senza avarizia. Il profeta disse : " Nessuno passa il giorno del giudizio prima di rispondere sulla propria età in che cosa l'ha trascorsa , sul suo sapere cosa ne ha fatto, sulla propria ricchezza da dove se l'è procurata e come l'ha spesa e sul proprio corpo come lo ha impiegato ."<\/em> (Tirmidhi 2417) <\/span><\/p>\r\n\r\n

Il denaro va impiegato nelle vie del bene. Allah Altissimo dice (2:177): "La carità non consiste nel volgere i volti verso l'Oriente e l'Occidente, ma nel credere in Allah e nell'Ultimo Giorno, negli Angeli, nel Libro e nei Profeti e nel dare, dei propri beni, per amore Suo, ai parenti, agli orfani, ai poveri, ai viandanti diseredati, ai mendicanti e per liberare gli schiavi; assolvere l'orazione e pagare la decima."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam e la donna<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam considera  che i due sessi sono diversi e ad ognuno i suoi diritti e i suoi doveri ; considera inoltre,  che la donna va rispettata ed onorata; il criterio della personalità sana, completa e benevola è nel rispetto  e  nell'onore reso alla donna.  Il profeta disse:  " I migliori tra di voi sono i migliori con le loro mogli."<\/em> (Ibn Habban n° 4176)<\/span><\/p>\r\n\r\n

La donna ha la precedenza rispetto all'uomo nel bene che si deve operare, nella relazione di parentela che si deve conservare e consolidare. La madre ha la precedenza sul padre in tutto quello che sono i doveri dei figli per i genitori. Abu Hureira riferisce che un uomo chiese al Profeta: "Messaggero di Allah, chi è più di tutti degno di essere trattato bene? Gli rispose: "Tua madre, poi tua madre, poi tua madre, poi tuo padre, poi..."<\/em> (Muslim n° 2548) Il profeta indicò ancora: "Le donne sono le sorelle degli uomini"<\/em> (Ibn Daud n° 236)<\/span><\/p>\r\n\r\n

L'islam onora la donna e le riserva un posto rilevante; il rispetto della donna è il segnale della perfezione di comportamento del fedele. Il Profeta disse al riguardo: "Il credente più compiuto è quello che osserva il comportamento migliore; ed i migliori tra di voi sono coloro che meglio si comportano con le loro donne."<\/em> (Ibn Habban n° 4176)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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1-    La donna è uguale in umanità all'uomo e non è la fonte di peccato nè la causa della cacciata di Adamo dal paradiso.<\/span><\/p>\r\n\r\n

2-    La donna è ugualmente responsabile ed ha le stesse prescrizioni e doveri che l'uomo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

3-    La donna ha quanto l'uomo una propria personalità indipendente ; non perde il proprio nome nè il nome della sua famiglia se si sposa e viene ad integrarsi nella famiglia del marito.<\/span><\/p>\r\n\r\n

4-    La donna è uguale all'uomo riguardo al castigo e alla retribuzione in vita e nell'aldilà.<\/span><\/p>\r\n\r\n

5-    La donna ha come l'uomo il dovere di difendere e proteggere il proprio onore e la propria dignità.<\/span><\/p>\r\n\r\n

6-    La donna ha come l'uomo diritto all'eredità.<\/span><\/p>\r\n\r\n

7-    La donna ha quanto l'uomo facoltà e abilitazione a gestire le proprie ricchezze e beni.<\/span><\/p>\r\n\r\n

8-    La donna ha come l'uomo il dovere di riformare e migliorare la società.<\/span><\/p>\r\n\r\n

9-    La donna ha quanto l'uomo il diritto di istruzione ed educazione.<\/span><\/p>\r\n\r\n

10- La donna ha quanto l'uomo il diritto ad una buona educazione. <\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam e il sesso<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam guarda all'istinto sessuale come ad un istinto naturale che va soddisfatto  e mai represso  o trascurato o negletto;  è un istinto che va soddisfatto secondo i criteri della legge islamica che garantiscono la sua soddisfazione corretta, sana e ne fa un desiderio che innalza l'uomo al di sopra della natura animale e della passione bestiale. L'islam ha fatto del matrimonio l'unica soluzione per l'assorbimento e la soddisfazione di questo istinto. Lo scopo del matrimonio in islam è proprio il raggiungimento della quiete  e della  stabilità psichica ed affetttiva tra i due giovani sposi. Allah Altissimo dice : (30: 21) " Fa parte dei Suoi segni l'aver x creato da voi, per voi, delle spose, affinché riposiate presso di loro, e ha stabilito tra voi amore e tenerezza."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Il fine del matrimonio è la protezione degli sposi uno l'altro e di evitare di cadere nel peccato.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah dice ancora : (2: 187) "Nelle notti del digiuno vi è stato permesso di accostarvi alle vostre donne; esse sono una veste per voi e voi siete una veste per loro."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

L'islam proibisce ogni forma e fenomeno che possano funzionare come incitatori dell'istinto sessuale perchè conducono a cadere nel peccato consenziente o allo stupro e danno luogo necessariamente a una prole non voluta che non troverà un focolare naturale per una crescita ed educazione normali, oltre che costituiscono un rischio permanente per tutta la società non solo sul piano sanitario ma anche sul piano dei valori  morali. Allah Altissimo dice in proposito :  (17: 32) "Non ti avvicinare alla fornicazione. E' davvero cosa turpe e un tristo sentiero."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam e i non musulmani<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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I non musulmani e residenti con patto e sotto protezione nello stato musulmano sono immuni nel loro sangue, nei loro beni, nel loro onore: non devono subire ingiustizia od agressione alcuna e non vanno maltrattati. Allah Eccelso dice : (60: 8) "Allah non vi proibisce di essere buoni e giusti nei confronti di coloro che non vi hanno combattuto per la vostra religione e che non vi hanno scacciato dalle vostre case, poiché Allah ama coloro che si comportano con equità." <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Il profeta inoltre disse : "Colui che commette ingiustizia contro un protetto, gli manca di rispetto, gli ordina più di quello che egli può, gli toglie una cosa contro la sua volontà troverà me contro di lui il giorno del giudizio; a colui che uccide uno che ha ottenuto la protezione di Allah e la protezione del Suo messaggero, Allah vieterà perfino di sentire il profumo del paradiso, del quale si sentirà la fragranza a distanza di settanta autunni."<\/em>  (Al Baihaki n° 18511)  <\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam ed il rispetto delle altre religioni celesti<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam prescrive ai suoi fedeli di credere e di rispettare le missioni celesti precedenti,  di amare e rispettare tutti i profeti e messaggeri che hanno preceduto l'islam.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah dice infatti : " (6: 83-87) : "Questo è l'argomento che fornimmo ad Abramo contro la sua gente. Noi eleviamo il livello di chi vogliamo. Il tuo Signore è saggio, sapiente.Gli demmo Isacco e Giacobbe, e li guidammo entrambi. E in precedenza guidammo Noè; tra i suoi discendenti [guidammo]: Davide, Salomone, Giobbe, Giuseppe, Mosè e Aronne. Così Noi ricompensiamo quelli che fanno il bene.E [guidammo] Zaccaria, Giovanni, Gesù ed Elia. Era tutta gente del bene. E [guidammo] Ismaele, Eliseo, Giona e Lot.Concedemmo a tutti loro eccellenza sugli uomini. Così abbiamo scelto e guidato sulla retta via una parte dei loro antenati, dei loro discendenti e dei loro fratelli."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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- Che dice il Corano di Mosè pace su di lui ?<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah Altissimo dice (19: 51) "Ricorda Mosè nel Libro. In verità era un eletto, un messaggero, un profeta."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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-Che dice Il Corano di Gesù  e della madre Maria?<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah Altissimo dice : (3: 42) "E quando gli angeli dissero: " In verità, o Maria, Allah ti ha eletta; ti ha purificata ed eletta tra tutte le donne del mondo."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah Altissimo dice (3:59): "In verità, per Allah Gesù è simile ad Adamo che Egli creò dalla polvere, poi disse: "Sii" ed egli fu."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Allah Eccelso dice ancora: (4: 171) " O Gente della Scrittura, non eccedete nella vostra religione e non dite su Allah altro che la verità. Il Messia Gesù, figlio di Maria non è altro che un messaggero di Allah, una Sua parola che Egli pose in Maria, uno Spirito da Lui [proveniente]. Credete dunque in Allah e nei Suoi messaggeri.Non dite "Tre", smettete! Sarà meglio per voi. Invero Allah è un dio unico. Avrebbe un figlio? Gloria a Lui! A Lui appartiene tutto quello che è nei cieli e tutto quello che è sulla terra. Allah è sufficiente come garante."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam e la guerra<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Ed è quello che in islam viene designato sotto il nome di gihad<\/em> e significa in generale la lotta contro le proprie passioni; consiste nell' allenare la propria anima ad evitare di commettere i peccati e ad operare il bene e tutto quello che è prescritto nei limiti delle proprie capacità e nello scopo di ottenere la grazia di Allah Altissimo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tra i significati precisi del gihad<\/em> in islam, la lotta fatta agli aggressori dell'islam (chi calpesta la fede, l'onore, i beni, le proprietà e le case dei musulmani) o tortura chi crede nell'islam o lo difende: e  questo è un diritto legittimo per tutti malgrado la diversità delle confessioni e religioni.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Il gihad<\/em> non significa il colonialismo, lo sfoggio della forza e della prepotenza o la vendetta.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Il gihad<\/em> ha delle regole precise, delle norme notissime. Ecco il nobile profeta che le elenca ogni volta che un esercito musulmano andava alla conquista in nome di Allah Altissimo:"Conquistate in nome di Allah, nella via di Allah,... Conquistate e non tradite, non torturate, non uccidete neonati..."<\/em> (Muslim 1731) <\/span><\/p>\r\n\r\n

Mentre Abu Bakr Esseddik – Allah sia soddisfatto di lui – primo califfo del profeta diceva agli eserciti dell'islam prima della partenza : "Fermi; dieci consigli di cui vi dovrete ricordare e che dovrete applicare e memorizzare: non tradite, non commettete eccessi, non torturate, non uccidete neonati o bambini , non uccidete nè vecchi nè donne, non danneggiate nè bruciate palmizi, non tagliate alberi fruttiferi e carichi di frutti, non sgozzate pecore nè vacche nè cammelli tranne per il vostro consumo; incontrerete comunità che si sono dedicate alla devozione nei loro minareti: lasciatele alle loro devozioni."<\/em> (Tabari: 3\/ p. 226) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam e la pace<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Islam <\/em>significa abbandono,  resa e sottomissione ad Allah Altissimo nello scopo di obbedirGli, di salvarsi dall'associazionismo e dal peccato; non vi è un bene che Allah non abbia indicato e ordinato e non vi è un male o un peccato che non abbia vietato e consigliato di evitare; l'applicazione delle prescrizioni islamiche garantisce a tutti una vita di sicurezza, di pace all'ombra delle leggi che assicurano i diritti di tutti.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Allah Altissimo dice (<\/strong>6: 151) "Di': « Venite, vi reciterò quello che il vostro Signore vi ha proibito e cioè: non associateGli alcunché, siate buoni con i genitori, non uccidete i vostri bambini in caso di carestia: il cibo lo provvederemo a voi e a loro."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

L'islam è proprio la religione della pace globale con tutto quello che la parola contiene come significato: a livello interno della società o a livello dei rapporti fra popoli e stati nel mondo.<\/span><\/p>\r\n\r\n

A livello interno della società islamica: Allah Altissimo infatti dice: (33:58) " E quelli che ingiustamente offendono i credenti e le credenti si fan carico di calunnia e di evidente peccato."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Il profeta disse da parte sua : "Il musulmano è colui che risparmia alla gente i misfatti della sua lingua e delle sue mani; <\/em>il mugiahid è colui che fa il possibile per obbedire ad Allah; ed il <\/em>muhagir è colui che sfugge gli errori ed i peccati."<\/em> (Ibn Habban n° 4862).<\/span><\/p>\r\n\r\n

A livello dei rapporti fra popoli: rapporti basati sulla sicurezza, la stabilità, la pace e la non aggressione. Allah dice al riguardo: (2: 208) "O voi che credete! Entrate tutti nella Pace. Non seguite le tracce di Satana. In verità egli è il vostro dichiarato nemico."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Anzi l'islam prescrive la giustizia, consiglia la non aggressione anche di quelli che sono nemici dell'islam : Allah infatti dice (5:8) "O voi che credete, siate testimoni sinceri davanti ad Allah secondo giustizia. Non vi spinga all'iniquità l'odio per un certo popolo. Siate equi: l'equità è consona alla devozione . Temete Allah. Allah è ben informato su quello che fate."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Assalam ( la pace ) è uno degli epitei di Allah Altissimo : Allah dice (9: 23): "Egli è Allah, Colui all'infuori del Quale non c'è altro dio, il Re, il Santo, la Pace, il Fedele, il Custode, l'Eccelso, Colui che costringe al Suo volere, Colui che è cosciente della Sua grandezza. Gloria ad Allah, ben al di là di quanto Gli associano."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pace è anche uno tra i nomi del Paradiso: Allah infatti dice (6: 127) "Avranno una dimora di Pace presso il loro Signore. Egli è il loro alleato per quello che hanno fatto."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Pace è il saluto che si scambiano i beati del paradiso: Allah infatti dice (33: 44): "Nel Giorno in cui Lo incontreranno, il loro saluto sarà: «Pace». Egli ha preparato per loro generosa ricompensa."<\/strong> <\/span><\/p>\r\n\r\n

Pace è infine il saluto che i musulmani sono soliti scambiare fra di loro.: ("Assalamu aleicum") : un saluto che infonde tranquillità, calma, nell'animo di chi lo riceve e di chi lo esprime. Per lo straordinario senso di serenità che tale parola esprime e infonde nell'animo dei musulmani, il profeta stabilì che fosse uno degli elementi complementari dellla fede e disse:"Non farete ingresso in paradiso finchè non crediate in Allah, e non crederete in Allah finchè non vi amiate; vi potrei indicare il modo di amarvi: diffondete la pace tra di voi."<\/em> (riferito da Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Il profeta stabilì inoltre che il saluto della pace fosse tra le migliori opere nel senso che appena espresso, ravvicina il cuore dei musulmani, stringe tra di loro affetto e fa dileguare ogni ira ed ogni odio; così alla seguente domanda fattagli: "Qual'è l'islam migliore?", il profeta rispose:"É quello che consiste a dare da mangiare all'affamato e a salutare chi conosci e chi non conosci."<\/em>(consenso concorde)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Una siffatta religione, che stabilisce leggi e regole in tutti i campi delle relazioni e dei rapporti umani, nella guerra come in tempo di pace, nel matrimonio, nell'economia, nella politica, nelle pratiche cultuali e sociali; una religione che fonda i principi della società esemplare che definisce il rapporto del fedele con il Creatore, con la società e con l'ambiente in cui vive, una religione che anche se tutta l'umanità unisse le sue energie non riuscirebbe a stabilirne  una simile, una siffatta religione è davvero degna di essere abbracciata, meritevole di essere sempre più diffusa e protetta, e non mai avversa..<\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam e l'ambiente<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam ha prescritto di proteggere l'ambiente, di non inquinarlo; ha prescritto tra l'altro di :<\/span><\/p>\r\n\r\n

- piantare alberi utili; il profeta disse: "Non vi è musulmano che pianti o semini di modo che un uccello, un uomo o una bestia se ne nutrino, e non abbia una buona remunerazione."<\/em>(Bukhari n° 2195)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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- L'islam incoraggia a rimuovere dalla strada ogni ostacolo o che possa generare danno; il profeta disse : "Rimuovere un ostacolo dalla via è una elemosina."<\/em> (Bukhari n° 2827)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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- L'islam incoraggia ad istaurare un isolamento preventivo proprio per impedire la diffusione delle malattie contagiose e delle epidemie nelle altre società per salvaguardare la vita degli altri. Il profeta disse infatti: "Se sentite di un'epidemia in una zona non andateci e se un'epidemia avviene in una terra in cui voi siete, non abbandonatela."<\/em> (Bukhari n° 5396)  <\/span><\/p>\r\n\r\n

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- L'islam proibisce di uccidere animali, uccelli e bestie in genere, senza motivo e inutilmente. Il profeta dell'islam disse : "Chi uccide un uccello gratuitamente, la vittima lo denuncerà il giorno del giudizio universale al Signore: il tale mi ha ucciso per il suo piacere, non per un qualunque utile."<\/em> (Ibn Habban n° 5894)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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- L'islam proibisce di inquinare in qualunque modo l'ambiente in cui l'uomo vive : il profeta disse infatti: "Evitate le due dannazioni." Gli dissero: "Quali sono ?"  Rispose: "Quello che lasciate nella strada che la gente usa o nell'ombra in cui ci si riposa."<\/em> (Muslim n° 269) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'Islam e la pulizia<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0627\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0638\u0627\u0641\u0629<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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L'islam è la religione della pulizia. Allah Onnipotente dice nel Corano (7:31): " O Figli di Adamo, abbigliatevi prima di ogni orazione. Mangiate e bevete, ma senza eccessi, ché Allah non ama chi eccede."<\/strong> ed è la religione della purezza : Allah Eccelso dice nel Corano: (2: 222): "In verità Allah ama coloro che si pentono e coloro che si purificano." <\/strong>La pulizia e la purificazione sono delle condizioni della validità della preghiera che il musulmano effettua cinque volte al giorno e alla notte; pulirsi lavandosi è altresì necessario anche per effettuare altri riti di fede come la preghiera del venerdì, quella dei due aid ( la festa per la fine del ramadan) <\/em>, il pellegrinaggio e la umra<\/em>; è prescritto lavarsi le mani anche prima e dopo ogni pasto: il profeta infatti disse: "La benedizione del cibo sta nel lavarsi prima di prenderlo e dopo averlo preso."<\/em> (Tirmidhi n° 1846)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Il profeta ha d'altronde consigliato di prendersi costantemente cura della bocca e dei denti incitando a strofinarli con un pezzo di siwak<\/em>. Il Profeta disse al riguardo: "Se non temessi di opprimere oltremodo la mia umma (comunità), le avrei ordinato di usare il siwak (radice  naturale adatta per pulire i denti) ad ogni preghiera."<\/em> (Muslim n° 252).<\/span><\/p>\r\n\r\n

É superfluo indicare che l'islam incoraggia la pulizia e la rimozione di ogni sporcizia che alimenti i microbi e possa danneggiare l'organismo: il profeta disse al riguardo: "La naturalezza consiste in cinque operazioni: la circoncisione, dimostrare il proprio lutto alla morte del coniuge, togliersi i capelli dell'ascella, tagliarsi la barba e le unghie"<\/em> (Bukhari n° 5939)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Cosa sai circa... <\/strong>\u0645\u0627\u0630\u0627 \u062a\u0639\u0631\u0641 \u0639\u0646<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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1-    <\/em><\/strong>La sacra Kaaba<\/em><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Quando Ismaele nacque da Hajer, moglie di Abramo, l'altra moglie di Abramo, Sara si ingelosì e ordinò ad Abramo di allontanarli; Allah rivelò ad Abramo di portarli tutti e due a Mecca. Abramo eseguì quello che gli fu suggerito e li portò là dove oggi c'è la Mecca, tornando a visitarli ogni tanto. "...Interruppe poi le sue visite e un giorno venne mentre Ismaele tagliava una freccia vicino a Zemzem. Appena lo vide corse verso il padre. Abramo gli disse: "Ismaele, Allah mi ha dato un ordine da eseguire." Il figlio gli rispose: "Esegui quello che Allah ti ha ordinato di fare." Il padre gli fece:"Tu mi x aiuterai?" Il figlio disse: "Certo che lo farò" Il padre allora gli confessò:  "Allah mi disse di costruire una casa là", ed indicò una collinetta sporgente.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Ersero le basi e si misero a costruire la casa: Ismaele portava le pietre e Abramo costruiva. Quando l'edificio prese dell'altezza, Ismaele gli portò quella pietra (al<\/em> mukam<\/em>), gliela mise ed il padre salì sopra per portare a termine la costruzione, mentre Ismaele continuava a portargli le pietre. I due lavoravano invocando il Signore dicendo: "O Signore ! Gradisca quello che Ti porgiamo! Sei Colui che Ode e Conosce tutto....." (Fath Al Bari; 3364)<\/span><\/p>\r\n\r\n

La sacra Kaaba è il luogo verso cui i musulmani volgono il viso quando si mettono a pregare, perchè costituisce la prima casa che sia stata costruita sulla terra.<\/span><\/p>\r\n\r\n

La sacra Kaaba è il simbolo dell'unità dello scopo e della fede dei musulmani; il fedele vi si volge col corpo, il cuore e l'anima e li indirizza verso Allah, Signore dell'Universo. In verità, Allah è ovunque l'uomo dirige lo sguardo; ma la sacra Kaaba è il luogo attorno a cui i musulmani eseguono la loro circonnambulazione, non per adorazione della Kaaba ma in adorazione di Allah Onnipotente. Allah dice infatti (106:3-4):"Adorino dunque il Signore di questa Casa, Colui che li ha preservati dalla fame e li ha messi al riparo da [ogni] timore."<\/strong> <\/span><\/p>\r\n\r\n

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2- La pietra nera<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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"...Abramo costruì e ci fu bisogno di altre pietre ...ordinò al figlio di portare altre pietre... Ismaele andò subito a trovarle; quando tornò, trovò che il padre mise al posto la pietra nera. Gli disse. "Chi ti ha portato questa pietra?" " Me l'ha portata chi non conta sulla tua costruzione ; me l'ha portata l'Arcangelo Gabriele- pace su di lui-dal cielo... Così lo finirono." [2]<\/a><\/span><\/p>\r\n\r\n

La pietra nera quando era portata dal paradiso era bianca: Il propfeta disse: "La pietra nera discese dal cielo più bianca del latte; sono i peccati degli uomini che l'hanno annerita."<\/em> (Tirmidhi)<\/span><\/p>\r\n\r\n

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3-Mukam<\/em><\/strong> di Abramo<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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 Il profeta disse: "Rukn e Mukam sono due tra le perle del paradiso. Se Allah non avesse smorzato la loro luce, avrebbero illuminato da Oriente ad Occidente<\/em>" (Ibn Habban).  Mukam<\/em> è la pietra sopra la quale Abramo- pace su di lui- era salito per la costruzione della sacra Kaaba, quando l'edificio si era innalzato e suo figlio Ismaele – pace su di lui-lo aiutava portandogli delle pietre. Visto che l'edificazione della Kaaba era tra le opere più gradite ad Allah Eccelso, Il Signore ha fatto che le impronte dei piedi di Abramo rimanessero stampate come ricordo e lezione per i suoi successori.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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4-Il monte Hira<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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 É il monte in cui il profeta – pace e benedizione di Allah su di lui – si ritirava per notti intere e successive, in una grotta. In questa grotta venne poi Gabriele- pace su di lui- con la rivelazione del Corano.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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5-Il pozzo di Zemzem<\/u><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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                     <\/u><\/em><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abramo portò la moglie e Ismaele- ancora neonato – in esecuzione dell'ordine divino a Mecca, presso Zemzem. Nessuno allora era a Mecca e non vi era acqua alcuna. Li lasciò là con poche provviste: un po' di datteri, pochissima acqua e se ne andò. La moglie lo seguì dicendo: "Dove vai Abramo? Ci lasci qui, in mezzo al deserto, in cui nessuno può vivere? É Dio che te ne ha dato l'ordine?" Le disse. "Sì" "Allora Allah non ci perderà" replicò lei, e tornò dove ha lasciato il figlio.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Abramo si allontanò, poi quando fu solo, si rivolse ad Allah dicendo (14:37): "O Signor nostro, ho stabilito una parte della mia progenie in una valle sterile, nei pressi della Tua Sacra Casa, affinché, o Signor nostro, assolvano all'orazione. Fai che i cuori di una parte dell'umanità tendano a loro; concedi loro [ogni specie] di frutti. Forse Ti saranno riconoscenti."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

"La madre di Ismaele si mise ad allattare il figlio bevendo da quella poca acqua rimastale e quando si esaurì non trovò come dissetarsi e dissetare il figliolo. Lo vedeva preso dalle convulsioni e dalla sete e quando non potè più sopportare di vederlo partì; arrivò al monte più vicino: Safa<\/em> ed osservò se trovava anima viva che potesse aiutarla. Scese dal monte, attraversò la valle e raggiunse l'altro monte Marwa<\/em>; osservò anche là se ci fosse qualcuno che le venisse in aiuto. Fece quel tragitto sette volte. Quando per la settima volta arrivò a Marwa,udì una voce. Era un angelo là, nel posto di Zemzem. Rimosse coll'ala la terra e sorse un'acqua limpida, dolce. La madre di Ismaele abbracciò l'acqua e ne bevve nel cavo della mano. Bevve e così potè allattare il bimbo; l'angelo le disse: "Non abbiate paura di perdervi. Qui è la casa del Signore; il bimbo la costruirà col padre ed Allah non gli farà perdere famiglia.."( Fath al Bari: 3364)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Il pozzo di Zemzem è tuttora esistente e l'acqua ne scorre fin dai tempi di Abramo - pace su di lui-; i musulmani se ne dissetano e ne fanno provvista alla fine del loro pellegrinaggio. <\/span><\/p>\r\n\r\n

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6- Safa e Marwa<\/u><\/em><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0635\u0641\u0627 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0631\u0648\u0629<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Sono i due monti su cui Hajer – pace su di lei- saliva e da cui discendeva in cerca di aiuto e di salvezza quando col figlio Ismaele- pace su di lui – non avevano più nè cibo nè acqua. I musulmani in pellegrinaggio o umra<\/em> vanno tra Safa<\/em> e Marwa<\/em> in ricordo di quei momenti di smarrimento e di ansia della madre di Ismaele.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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7- Le bracie ("Al giamarat<\/u><\/em><\/strong>")<\/strong> <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u062c\u0645\u0631\u0627\u062a<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Sono i luoghi in cui Satana si opponeva e contrastava Abramo –pace su di lui- quando aveva lasciato la moglie Hajer ed il figlio Ismaele; Satana gli impediva di eseguire l'ordine impartitogli da Allah ed Abramo prendeva dei sassolini con cui lapidava il demone. In pellegrinaggio, i musulmani riprendono simbolicamente la pratica di Abramo, dichiarano che Satana è il nemico che devono combattere, lottando contro le passioni ed obbedendo alle prescrizioni di Allah.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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8- Le due feste dei musulmani<\/u><\/em><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0639\u064a\u0627\u062f \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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I due aid. <\/em>La festa della rottura del digiuno : alla fine del mese di Ramadan, mese del digiuno, i musulmani distribuiscono la zakat <\/em>ai poveri e i bisognosi e rompono il digiuno. É il primo aid<\/em> dei musulmani in cui devono dimostrare sostegno ed amore reciproci. La seconda festa è quella del sacrificio, in cui i musulmani si avvicinano ad Allah scannando sacrifici seguendo in ciò la pratica di Abramo- pace su di lui-quando a seguito di un suo sogno si apprestò a scannare il figlio Ismaele per ordine di Allah. Il Signore lo trattenne all'ultimo istante e sostituì Ismaele con un montone; il sacro Corano menziona l'episodio (37:101-110): " Gli demmo la lieta novella di un figlio magnanimo.  Poi, quando raggiunse l'età per accompagnare [suo padre questi] gli disse: «Figlio mio, mi sono visto in sogno , in procinto di immolarti. Dimmi cosa ne pensi ». Rispose: «Padre mio, fai quel che ti è stato ordinato: se Allah vuole, sarò rassegnato.» Quando poi entrambi si sottomisero, e lo ebbe disteso con la fronte a terra, Noi lo chiamammo: « O Abramo, hai realizzato il sogno. Così Noi ricompensiamo quelli che fanno il bene. Questa è davvero una prova evidente». E lo riscattammo con un sacrificio generoso. Perpetuammo il ricordo di lui nei posteri. Pace su Abramo! Così ricompensiamo coloro che fanno il bene<\/strong>."<\/span><\/p>\r\n\r\n

I musulmani ricordano con il sacrificio la pratica del loro padre Abramo – pace su di lui- e scannano bestie in nome di Allah e ne distribuiscono la carne ai poveri e ai bisognosi.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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10-           <\/strong>La moschea del profeta<\/u><\/em><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0645\u0633\u062c\u062f \u0627\u0644\u0646\u0628\u0648\u064a<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

É la prima moschea costruita nel periodo islamico, edificata dal profeta con l'aiuto degli "ansar<\/em>" (i sostenitori) quando arrivò a Medina nel luogo preciso in cui si fermò spontaneamente la sua cammella. Quando il profeta giunse a Medina, la gene volle prendere la sua cammella per la briglia; il profeta ordinò di lasciarla libera di fermarsi dove voleva e dove Allah voleva che si fermasse. Nella moschea vi è la stanza del profeta, cioè il luogo in cui fu seppellito. I profeti sono infatti seppelliti là dove muoiono. É dovere di ogni musulmano che visita la moschea del profeta per pregarvi, passare a visitare la stanza del profeta, per salutarlo e per pregare in suo favore.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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11-           <\/strong>Il complesso di Medina per la stampa del sacro Corano<\/u><\/em><\/strong>:<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u0644\u0637\u0628\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0622\u0646<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Il complesso è una delle prove della divina protezione per la conservazione del sacro Corano. Il complesso ha approntato tutti gli strumenti ed i metodi per la cura e la conservazione del Corano dalla contraffazione. É una stampa enorme per l'impressione del nobile Corano, per la traduzione dei suoi significati in tutte le lingue del pianeta, per la sua distribuzione e diffusione dappertutto, senza nessun compenso.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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12-           <\/strong>La moschea del Aksa<\/u><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0645\u0633\u062c\u062f \u0627\u0644\u0627\u0642\u0635\u0649<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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 É la seconda moschea costruita nel mondo. Abu Dharr riferisce: "Domandai al messaggero di Allah: "Qual'è la prima moschea della terra?" Mi x rispose: "La moschea di Mecca." Gli domandai ancora "E poi?" Mi disse: "La moschea del Aksa" Gli domandai ancora:"Quanto tempo c'è fra le due moschee?" Mi disse: "Quarant'anni; e dovunque ti trov i, quando ti raggiunge l'ora della preghiera , mettiti a pregare, dovunque tu sia è moschea."<\/em>  (Muslim)<\/span><\/p>\r\n\r\n

La moschea del Aksa è stata costruita dal profeta Suleiman- pace su di lui-.Ibn Umar Ibn Al Ass riferisce che il profeta disse: "Appena Suleiman Ibn Daud finì di costruire la moschea del Aksa, domandò ad Allah tre favori una saggezza eccezionale, un regno che si distinguesse da ogni altro, domandò in particolare che ogni fedele che entrasse a pregare nella moschea del Aksa, ne uscisse lavato da ogni peccato, innocente come era il giorno della sua nascita." Il profeta disse:" i due primi favori sono stati esauditi e mi auguro che anche il terzo gli fosse stato concesso.<\/em>" (Ibn Khuzeima)<\/span><\/p>\r\n\r\n

La moschea del Aksa è la prima delle due qibla<\/em>: costituisce la prima qibla<\/em> verso la quale il profeta si era volto per pregare  e con lui tutti i musulmani prima che Allah prescrivesse loro di volgersi verso la moschea di Mecca : Inoltre, alla moschea del Aksa il profeta è stato portato dagli angeli (Isrà)  e dalla Moschea del Aksa è stasto innalzato al cielo (Mi'raj): In questa moschea il profeta ha fatto da imam<\/em> ( la guida  ) a tutti i profeti nella loro preghiera la sera del Isrà e del Mi'raj: ed é la terza moschea per importanza, dopo quelle di Mecca e di Madina.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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13-           <\/strong>La moschea della roccia<\/u><\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0645\u0633\u062c\u062f \u0627\u0644\u0635\u062e\u0631\u0629<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

Abramo-pace su di lui- vi ha costruito un altare e un luogo di preghiera. La roccia è quella in cui Giobbe – pace su di lui- costruì la sua moschea dopo che vide ergersi sopra una colonna di luce; là Mosè- pace su di lui- stabilì la sua tenda e dove anche Davide – pace su di lui- edificò il suo altare e dove anche Solimano costruì il grande altare che gli è attribuito. É la stessa roccia su cui il profeta Mohammed – pace e benedizione di Allah su di lui- eseguì il suo Isrà <\/em>verso il cielo nel viaggio del Mi'raj<\/em>.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Si odia e si contrasta l'islam perchè ?<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0639\u062f\u0627\u0621 \u0644\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0644\u0645\u0627\u0630\u0627<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Se vediamo la situazione delle religioni nel mondo, troviamo che l'islam è l'unica religione che viene contrastata. Perchè mai e da chi? <\/span><\/p>\r\n\r\n

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1- L'islam è odiato e contrastato dai miscredenti perchè è la religione del monoteismo. Allah Eccelso dice nel sacro (Corano 2: 255): "Allah! Non c'è altro dio che Lui, il Vivente, l'Assoluto."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

2- L'islam è contrastato dagli ignoranti perchè è l'unica e vera religione che combatte ogni adorazione di altro che Allah Altissimo. Allah dice (39:64): "Di': «O ignoranti, vorreste forse ordinarmi di adorare altri che Allah?». <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

3- Lo contrastano i malvagi ed i bruti perchè è la religione della pura e cristallina natura: Allah dice infatti (30:30): "Rivolgi il tuo volto alla religione come puro monoteista, natura originaria che Allah ha connaturato agli uomini ; non c'è cambiamento nella creazione di Allah. Ecco la vera religione, ma la maggior parte degli uomini non sa.<\/strong>"<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

4- Lo contrastano gli ingiusti ed i tiranni perchè è la religione della giustizia e dell'equità; Allah Altissimo dice infatti (16:90): "In verità Allah ha ordinato la giustizia e la benevolenza e la generosità nei confronti dei parenti. Ha proibito la dissolutezza, ciò che è riprovevole e la ribellione. Egli vi ammonisce affinché ve ne ricordiate.<\/strong>"<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

5- Lo contrastano coloro che seminano odio e distruzione nel mondo perchè è la religione del bene e del progresso. Allah Altissimo dice (5:64): "Gareggiano nel seminare disordine sulla terra, ma Allah non ama i corruttori."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

6- Gli sono nemici gli aggressori ed i violenti perchè è la religione della pace. Allah dice infatti (2:190): "Combattete per la causa di Allah contro coloro che vi combattono, ma senza eccessi, ché Allah non ama gli iniqui aggressori."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

7- Gli sono nemici gli estremisti ed i fondamentalisti perchè l'islam è la religione della medianità. Allah Eccelso dice (2:143): "E così facemmo di voi una comunità equilibrata, affinché siate testimoni di fronte ai popoli e il Messaggero sia testimone di fronte a voi."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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8- Lo contrastano i malvagi, soggetti alle loro passioni animali e alle loro inclinazioni sataniche, perchè l'islam è la religione della purificazione. Allah dice infatti (17:32): "Non ti avvicinare alla fornicazione. E' davvero cosa turpe e un tristo sentiero."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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9- Lo contrastano coloro che inseguono i loro interessi terrestri egoistici perchè l'islam è la religione della solidarietà e della misericordia che lotta contro la povertà e l'avvilimento della gente. Allah Eccelso dice (2:188): "Non divoratevi l'un altro i vostri beni, e non datene ai giudici affinché vi permettano di appropriarvi di una parte dei beni altrui, iniquamente e consapevolmente."<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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10- Lo contrastano tutti coloro che hanno in odio l'umanità e che si considerano migliori degli altri, perchè l'islam è la religione dell'uguaglianmza e della lotta contro la segregazione razziale ed etnica sotto tutte le sue forme. Allah Altissimo dice: (49:13): "O uomini, vi abbiamo creato da un maschio e una femmina e abbiamo fatto di voi popoli e tribù, affinché vi conosceste a vicenda. Presso Allah, il più nobile di voi è colui che più Lo teme. In verità Allah è sapiente, ben informato.<\/strong>"<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Caratteristiche e qualità dell'islam che invogliano ad abbracciarlo<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Visto che l'islam è l'ultima religione celeste era necessario che presentasse caratteristiche e qualità che la distinguessero dalle religioni precedenti e che ne facessero una religione valida per ogni tempo ed ogni spazio.Tra le caratteristiche e qualità dell'islam consideriamo:<\/span><\/p>\r\n\r\n

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1- L'islam è la religione della vera natura che non è in contraddizione con la natura umana autentica, creata da Allah, nè con la ragione: Leo Tolstoi dice: "La religione islamica conquisterà il mondo intero perchè è in armonia con la ragione e la saggezza." [3]<\/a> <\/span><\/p>\r\n\r\n

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2- L'islam è l'ultima delle religioni rivelate: ha completato e perfezionato le religioni precedenti, le ha annullate e ne è stata il suggello.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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3- L'islam ha fonti autentiche pure che non presentano insufficienze, corruzioni o giunte; la sua legislazione è di origine divina, stabile e non permette di essere cambiata o mutata: l'islam è la religione che non ha subito corruzioni come è stato il caso delle religioni precedenti : Michael Hart scrive nel suo libro :"Studio dei cento<\/em>": "Non vi è nella storia delle religioni un libro che sia rimasto intatto senza corruzione o cambiamento al di fuori del Corano, trasmesso da Mohammad." [4]<\/a><\/span><\/p>\r\n\r\n

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4- L'islam ha incluso nella sua globalità tutti gli aspetti della vita politica, sociale, economica ... é una religione globale che copre le dimensioni della vita terrestre e quelle dell'aldilà; non trascura nessun dettaglio della vita del musulmano. Abdul Rahmane Ibn Zaid – Allah sia soddisfatto di lui – riferisce: "Si disse a Salman  (persiano seguace del profeta) : "Il vostro profeta vi ha insegnato tutto, perfino come andare in bagno e pulirvi dagli escrementi." Salmane rispose: "É vero. Ci ha vietato, quando compiamo i nostri bisogni, di affacciarci alla Qibla, e di pulirci usando la mano destra, di fare uso di meno di tre pietruzze, o di fare uso di sterco o di un osso."<\/em> (Muslim n° 262)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Arthur Hamilton dice: "Se tutti seguissero il vero, capirebbero che l'islam è l'unica soluzione ai problemi dell'umanità."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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5- L'islam è una religione che non ammette imposizione o costrizione; nessuno può abbracciarlo senza esserne convinto.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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6- L'islam è una religione che si rivolge a tutti senza nessuna eccezione e senza nessuna limitazione di spazio, di tempo, di condizione sociale, contrariamente alle religioni che lo hanno preceduto. Tutte le religioni precedenti erano rivolte a dei popoli determinati come la religione ebraica o il cristianesimo. Gesù ad esempio dice: "Sono stato mandato per le pecore smarrite tra i figli di Israele."  (Matteo, 15: 24)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Una prova del carattere universale dell'islam, cioè rivolto a tutti gli esseri umani senza distinzione di razza, di lingua o di epoca fino all'ora del giudizio universale, sta nel fatto che il messaggero di Allah quando gli è stato rivelato il Corano ed in particolare la sura del seguente versetto (74:1-3):"O tu che sei avvolto nel mantello, alzati e ammonisci, e il tuo Signore magnifica"<\/strong>: era quella una fase di transizione della predicazione islamica: dalla fase segreta si passò alla fase di predicazione pubblica ed esplicita. Il profeta cominciò ovviamente a chiamare la sua gente ad abbracciare l'islam rinunciando agli idoli; subì come si sa tutte le sofferenze e difficoltà, ma non si accontentò delle tribù arabe, bensì si rivolse subito ai reami del mondo mandando missive, avvertendoli ed invitandoli ad abbracciare la nuova religione: si rivolse ai Romani, ai re di Persia e ai re d'Etiopia.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Se non fosse cosciente della sua missione universale, non si sarebbe rivolto a quei re potentissimi specialmente in condizioni di precario equilibrio interno non stabilmente a suo favore;  se non fosse per il dovere di assumere la sua missione universale non avrebbe avuto di certo quell'audacia di comunicare la notizia della nuova religione che Allah gli rivelava, destinata a tutta l'umanità. Diceva risoluto e deciso: "La parola di Allah perverrà là dove pervengono il giorno e la notte; Allah farà in modo che questa religione entri in ogni casa, con la gloria e con l'avvilimento: la gloria con la quale Allah farà trionfare l'islam e l' avvilimento in cui Allah ridurrà la miscredenza e l'associazione."<\/em> (Imam Ahmad  n°16998) <\/span><\/p>\r\n\r\n

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7- L'islam ha liberato l'anima umana dall'adorazione di altro che Allah.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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8- L'islam è la religione della medianità e dell'equilibrio: non è quindi ammesso nè l'ascetismo nè la soddisfazione frenetica delle passioni.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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9- L'osservazione delle prescrizioni e dei divieti nell'islam è uguale per tutti: non vi è distinzione nè favore.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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10- Al di fuori dei settori di fede e di adorazione, l'islam è perfettibile, perfezionabile; ed è quello che ne fa una religione valida per ogni tempo e spazio.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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11- L'islam considera uguali tutti gli esseri umani senza distinzione di nascita, di sesso o di colore.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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12- L'islam è la pratica di un rapporto diretto con Allah Eccelso, non ha intermedi nè poteri spirituali autonomi: il fedele è ininterrottamente in rapporto con Il suo Creatore in tutto quello che fa, e in tutti i suoi stati.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

13- L'islam è la religione della chiarezza: non vi è nessuna ambiguità; tutto vi è spiegabile.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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14- L'islam rispetta la ragione e la riflessione e invita ad usarle per il bene dell'umanità.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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15-L'islam permette a coloro che lo abbracciano sinceramente e si pentono, di sostituire tutti i loro peccati con delle opere buone.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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16- L'islam rispetta, riconosce le altre religioni e prescrive di credervi e di amare i loro messaggeri; si considera un loro prolungamento. Gli ebrei però non riconoscono Gesù; i cristiani non riconoscono il Profeta Mohammed; i musulmani riconoscono invece Mosè e Gesù.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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17- L'islam è la religione della solidarietà sociale: prescrive al fedele la misericordia, la compassione e il dovere di venire in aiuto ai poveri e ai bisognosi.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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18- L'islam stabilisce un sistema di successione e distribuzione dell'eredità in modo equo e ragionevole, accettato ed accettabile da ogni mente sana. Tra i pregi di detto sistema quello di frantumare le proprietà in eredità, qualunque fossero le loro dimensioni in modo da evitare la concentrazione della fortuna in mano di pochi.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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19- L'islam soddisfa le esigenze spirituali e materiali dell'uomo e stabilisce un perfetto equilibrio tra i due ordini di esigenze nella sua vita. Il principe Charles dice: "L'islam può insegnarci il modo con cui capiamo e viviamo nel mondo; è quello che il cristianesimo non riesce più a fare. L'islam rifiuta di separare l'uomo dalla natura, la religione dalla scienza, lo spirito dalla materia."<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Conclusione<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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Cortese lettore,<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

La sciaria islamica è una legislazione celeste completa ed è una costituzione per una vita terrena felice ed una vita eterna nell'aldilà; ti è forse capitato di constatare in alcuni musulmani un comportamento storto o un modo di agire e di condursi inadeguato. Devi sapere che l'islam è estraneo a questi comportamenti e a questi modi di condursi; la causa è probabilmente una ignoranza dei pilastri e precetti della religione islamica e una fede fragile che immancabilmente conduce a tali comportamenti. In ogni modo non si deve giudicare l'islam attraverso quello che si manifesta da alcuni suoi seguaci.<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Il presente breve scritto informativo va considerato come solo una chiave per iniziare la ricerca della verità che deve sempre essere accompagnata da un atteggiamento che:<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

- metta da parte i pregiudizi personali ed i fanatismi religiosi;<\/span><\/p>\r\n\r\n

- nutra una sincera intenzione di giungere alla verità e alla sua conoscenza, non quella di andare dietro agli errori e rintracciare i falsi passi;             <\/span><\/p>\r\n\r\n

- dimostri sempre una propria autonomia di pensiero: ogni tuo giudizio non deve dipendere da quello degli altri.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Se desideri ottenere più ampie informazioni ed indicazioni, non esitare a contattarci all'indirizzo seguente :<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

                             D.Abdur-Rahman Ibn Abdul-Karim Al-Sceiha<\/span><\/p>\r\n\r\n

                                      Riyad   11535   B.P.  59565<\/span><\/p>\r\n\r\n

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 <\/p>\r\n\r\n

o attraverso uno dei seguenti numeri di telefono : ..........................................<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

oppure la ricerca su uno dei seguenti siti internet:<\/span><\/p>\r\n\r\n

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                                                          www Islamland:org<\/span><\/p>\r\n\r\n

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                                                     Email: alsheha@yahoo.com<\/a> <\/span><\/p>\r\n\r\n

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                                 ……………………………………..<\/span><\/p>\r\n\r\n

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                                                INDICE  <\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n

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   - Che cos'è l'islam? ………………………………………………. p. 3<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

   - Le adorazioni pratiche …………………………………………  p. 4<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

   - I principi della fede ................................................................... p. 7<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

   - Alcuni versetti coranici che trattano di scienza ......................... p. 18<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

   - L'islam e la ricchezza ................................................................ p. 32<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

   - L'islam e la pace ....................................................................... p. 35<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

   - L'islam e l'ambiente .................................................................. p. 37<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

   - Cosa sai circa ........................................................................... p. 38<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

   - Perchè si odia e si contrasta l'islam ? ....................................... p. 43<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

   - Qualità dell'islam che invogliano ad abbracciarlo...................... p. 44<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

   - Conclusione .............................................................................. p. 47   <\/span><\/p>\r\n\r\n

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[1]<\/a>Mentre noi musulmani consideriamo che il pensatore più grande che l'umanità abbia mai conosciuto è proprio il profeta Muhammad,  pace e benedizione di Allah su di lui.     <\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

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[2]<\/a>  Parte di un hadith di Ali – Allah sia soddisfatto di lui-.Tafsir Ibn Kathir <\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

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[3]<\/a> " Mohammed nella letteratura scientifica", di Mohammed Othman Mohammed<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

\r\n

[4]<\/a>  Stesso riferimento indicato: "Mohammed nella letteratura scientifica", di Mohammed Othman Mohammed.  <\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n

 <\/p>","word":"\/uploads\/books\/it_Le_chiavi_per_capire_lislam.doc","pdf":"\/uploads\/books\/it_Le_chiavi_per_capire_lislam.pdf","keywords":null,"read_counter":42937,"status":1,"is_volume":0,"created_at":"2013-12-11T20:41:26.000000Z","updated_at":"2026-04-11T17:05:54.000000Z","language_id":10,"publisher_id":8,"category_id":1,"volume_id":null,"parent_id":18,"promote":1,"volume_count":null,"volume_title":null,"order":1,"category":{"id":1,"title":"Introducing Islam","created_at":"2017-08-17T19:18:15.000000Z","updated_at":"2018-02-12T22:06:51.000000Z","slug":"Introducing-islam","i18ns":[],"get_title":"Introducing Islam"},"authors":[{"id":2,"name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","slug":"ash_sheha","image":"\/uploads\/users\/non-profile.jpg","role":"Author","about":null,"promote":1,"status":1,"created_at":"2013-12-02T09:00:00.000000Z","updated_at":"2022-11-10T08:42:34.000000Z","language_id":1,"parent_id":null,"pivot":{"book_id":165,"author_id":2},"i18ns":[],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/users\/non-profile.jpg","get_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha"}],"image_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/52a82822-14f0-4bb7-8893-4772c63a5571-130136478022285000-aomzh.jpg","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/it_Le_chiavi_per_capire_lislam.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/books\/it_Le_chiavi_per_capire_lislam.doc","author_id":"","author_name":"Dr. Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Karim Ash-Sheha","book_title":"Le chiavi per capire l'islam","category_slug":"Introducing-islam","category_name":"Introducing Islam"},{"id":250,"title":"Dialogo tra un professore ateo e uno studente musulmano","slug":"dialogo-tra-un-professore-ateo-e-uno-studente-musulmano-1432798898","image":"\/uploads\/books\/italian.JPG","hint":"

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LA ROIBIZIONE DI PICCHIARE LE DONNE NEL'ISLAM<\/span><\/span><\/p>","arabic_notes":null,"book_text":"

LA ROIBIZIONE DI PICCHIARE LE DONNE NEL'ISLAM<\/span><\/span><\/strong>
\r\n\u062a\u062d\u0631\u064a\u0645 \u0636\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0646\u0633\u0627\u0621 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0644\u063a\u0629 \u0627\u0644\u0625\u064a\u0637\u0627\u0644\u064a\u0629<\/span><\/p>\r\n\r\n

AUTORE
\r\nAHMED AL-AMIR
\r\n& TSEKOURA VIVIAN<\/span><\/p>\r\n\r\n

Recensito da
\r\nDR. ABD AR-RAHMAN ASH-SHIHA<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nTradotto da
\r\nEUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (EIRC)
\r\n 
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Introduzione<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tutte le lodi sono per Allah, il Signore dell'Universo, che ha inviato Muhammad (pace e benedizione su di lui) come il Messaggero di buone notizie, Allah ci ha mandato come testimone, nunzio e ammonitore e anche per chiamare tutto il mondo per partecipare alla causa di Allah. Che la pace di Allah sia su di lui, la sua famiglia ed i suoi compagni.
\r\nDopo tutto questo :
\r\nQuesto libro è stato scritto in risposta agli sospetti di molte persone, sedotte e e ingannate dal Satana, poiché la questione di picchiare le donne nell'Islam è stata discussa in molti incontri e consigli e ci sono molti siti web che parlano di questo fatto, senza avere le conoscenze necessarie e alcuni nemici dell'Islam hanno calunniato e raccontato bugie su questo argomento. Parole che non hanno ne' radici ne' rami , completamente prive di qualsiasi base e sono inventate. Quindi, vorrei mettere in mano del lettore generoso l'atteggiamneto dell'Islam sul picchiare la donna –piccola o grande che sia- e la sua differenza per gli atteggiamenti dalle altre religioni, l'Islam è l'unica religione che vieta fermamente questo fatto. Quivi presento i dettagli di questo problema e potete quindi giudicare, dopo aver acquisito le conoscenze necessarie.           <\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n            L'autore
\r\n        Ahmed Al –Amir
\r\n18 del mese Muharram –dell'anno 1435 H<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nCAPITOLO  1
\r\nClassificazione delle Azioni basate sullashar\u012b'a (la Giurisprudenza Islamica)<\/span><\/p>\r\n\r\n

Tutte le azioni umane sono divise secondo la Giurisprudenza Islamica sotto le seguenti categorie, per chiarire se un atto è considerato come permesso o proibito:<\/span><\/p>\r\n\r\n

1-    Azioni obbligatorie (Fard): sono quelle che la legge islamica impone agli uomini senza dubbio, come l'obbligo della preghiera, il digiuno, la recitazione del Corano o Zakat (elemosina obbligatoria sul capitale versata una volta all’anno destinata a categorie di persone specificate nel Corano,dando dai ricchi ai poveri). Queste azioni sono obbligatorie, e chi le compie sarà ricompensato, mentre saranno puniti coloro che le trascurano..                                                                                                 <\/span><\/p>\r\n\r\n

2-    azioni Preferite(Mustahab): sono le azioni che la legge islamica incoraggia gli uomini che le rendono, a meno che non siano obbligatorie. Chiunque le faccia sarà premiato, ma chi non farà, non essere considerato un peccatore, quindi non ricevera' alcuna punizione. Una azione simile è quella di lavarsi i denti con il siwak –uno spazzolino da denti naturale- (un piccolo pezzo di legno con piccoli peli, simile a un pennello) prima di pregare.                                                                                                       <\/span><\/p>\r\n\r\n

3-    Azioni ammissibili (Mubah): Colui chi le pratica non è ricompensato o che le lascia sarà punito, così come una passeggiata, o camminare con i piedi, a cavallo o qualsiasi altra attivita' che facciamo nella nostra vita quotidiana.                                                                                                  <\/span><\/p>\r\n\r\n

4-    azioni ripugnanti (Macrooh): azioni che la Legge islamica consiglia la gente che astenersi, ma non c'è nessun divieto di praticarle. Quindi chi si astiene da praticare queste azioni sara' premiato, e chi le pratica non riceverà alcuna punizione. E' preferito astenersi da tali azioni e tutto ciò che porta ad esse, ma che non le fa non è un peccatore. Pero' la ripetizione di tali azioni e abituarsi a farle porta alla violazione dei limiti imposti da Allah e commettere qualsiasi atto che Egli (Il Potente l’Altissimo) ha proibito.  Il motivo che queste azioni non sono considerate i peccati, anche se sono ripugagnti, è che a volte è necessario commetterle. Ad esempio, Allah L'Onnipotente odia il divorzio, ma non l'ha proibito, come misericordia per i suoi servi, poiché a volte le circostanze della vita lo richiedono.<\/span><\/p>\r\n\r\n

5-    azioni proibite (Haram): azioni che la Legge islamica vieta. Così, chiunque facendo queste azioni sarà considerato un peccatore e sara' punito, mentre quelli che si astengono da queste azioni saranno ricompensati. Tipi di queste azioni vietate come bere alcool.
\r\nDifferenze tra le azioni proibite e quelle lecite:
\r\nSapere che cosa è ammissibile e distinguerlo dal proibito è la spina dorsale dell'Islam e la prova della fede ed è collegato ad entrambe le azioni del cuore e del corpo. La regola di base è che tutte le azioni sono consentite, ed esistono azioni inammissibili ad eccezione di quelle specificate nel Corano e nella Sunna del Profeta Muhammad (Pace e Benedizione Su di Lui) come essendo vietate. Gli atti ammissibili sono qualcosa di puro, di buono, mentre gli atti proibiti sono sbagliati, osceni. Ed è il diritto di Allah, il Creatore, che fa bene e chi facilita le cose ai suoi servi,e nel frattempo colui chi provvede, per permettere quello che vuole per i suoi servi e vietare ciò che egli desidera. Pero' per la misericordia dell'Onnnipotente verso i suoi servi, fece la concessione e la proibizione delle azioni per motivi di logici e ragionevoli, basati sul beneficio degli esseri umani. Così Allah ha consentito le cose buone e ha proibito solo le cose cattive.  <\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nSpostare un'azione da una categoria ad un'altra<\/span><\/p>\r\n\r\n

1- Spostarsi da lecita a vietata e viceversa
\r\nUn'azione ammissibile può essere trasferita alla categoria di operazioni vietate se c'è qualche motivo che renda questa azione- invece di bello e buono per l'anima- una cattiva azione che danneggia l'anima. Ad esempio, fare una passeggiata, che è un atto lecito, può essere vietato se il Presidente del paese ha impostato un coprifuoco nelle strade dopo le dieci per la sicurezza dei cittadini.                 
\r\nUn atto proibito può diventare anche un atto lecito, se c'è qualche motivo che renda questo atto di vitale importanza per la vita di qualcuno. Ad esempio, l'alcool è un'azione proibita, ma può essere ammissibile se un uomo è perso nel deserto, sta morendo di sete e non ha niente altro da bere alcool, in quel caso si può bere alcol per la sua vita, senza strafare.        
\r\n2- Spostarsi da obbligatoria a vietata e viceversa
\r\nUn'azione obbligatoria può essere trasferita alla categoria del proibito, e un'azione vietata può essere trasferita alla categoria obbligatoria. Ad esempio, pregare è un atto obbligatorio, ma diventa vietato quando un uomo che sta pregando nella sua casa durante un terremoto e deve uscire per salvare la sua vita. D'altra parte, è proibito tagliare una gamba a qualcuno, ma quando un medico deve tagliare una gamba del paziente per salvargli la vita, questa azione diventa obbligatoria e se il dottore si rifiuta, egli diventa un peccatore e deve essere punito.        
\r\n3- Spostarsi dal ripugnante alla categoria del preferito e dal preferito al vietato
\r\nUn'azione ripugnante trasferisce nella categoria del preferito e talvolta anche nella categoria obbligatoria. Ad esempio, il divorzio, è un atto ripugnante, per cui Allah lo odia, ma in alcuni casi, non divorziare la moglie può portare a commettere atti proibiti che l'uomo non può evitare se non divorzia la donna, come quando la donna è immorale e non e' casta e l'uomo non può modificare la sua etica. In questo caso, il divorzio è consigliabile e, di conseguenza, l'azione ripugnante diventa piu' preferita.
\r\nPuò anche un'azione preferita diventare proibita. Ad esempio, la pulizia dei denti con il Siwak è un'azione preferibile. Ma può diventare brutta o addirittura vietata quando, ad esempio, i denti di qualcuno sono gravemente danneggiati o stanno per cadere e questa persona sa che la pulizia con il Siwak può nuocerli ulteriormente. In questo caso, pulire i denti con il Siwak va contro la regola islamica: " Non danneggiare né nuocere a nessuno, nemmeno a te stesso".             
\r\nConclusione
\r\nSulla base di quello che abbiamo spiegato sopra, concludiamo che l'Islam non è una religione cieca che non vede o non apprezza le circostanze degli atti quotidiani della gente.
\r\nQuella cecità è effettivamente trovata nei cuori dei nemici dell'Islam non ha nessun altro scopo con le loro bugie ed i loro sospetti suscitati contro l'Islam. Vorrebbero spegnere la luce di Allah con le loro bocche, ma Allah non intende che perfezionare la Sua luce, anche se ciò dispiace ai miscredenti.                         
\r\nCaro lettore, si capisce che l'Islam non è una religione ingiusta, ma una religione della Giustizia. Uno dei nomi di Allah è Al - Adl (Il Giusto), poiché la stima di un'azione sia è vietata o consentita in Islam è basata sulla giustizia e non su un ragionamento cieco, mentre qualsiasi tipo di ingiustizia è proibito nell'Islam.                 <\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

CAPITOLO 2
\r\nIL TRATTAMENTO DELLE MOGLI NEL SACRO CORANO E NELLA SUNNA<\/span><\/p>\r\n\r\n

Alla luce dei Versetti del Corano, vediamo che Allah l'Onnipotente ha ordinato un ottimo trattamento delle mogli, la generosità e la migliore convivenza con loro, anche se non c'è amore nel cuore. È Allah L'Eccelso, Il Saggio, dice nel Corano:
\r\nComportatevi verso di loro convenientemente. Se provate avversione nei loro confronti, può darsi che abbiate avversione per qualcosa in cui Allah ha riposto un grande bene
\r\n(Sura An-Nisâ' (Le Donne), 19).<\/span><\/p>\r\n\r\n

Il profeta (PBSL) disse: 'un uomo credente non deve odiare sua moglie credente; se non gli piace una delle sue caratteristiche, avra' il piacere con un'altra'. (Narrato da Muslim).                 
\r\nAllah chiarisce anche il fatto che le donne hanno dei diritti nei confronti del marito, e proprio come il marito ha verso di lei. Allah, Il Potente l’Altissimo, dice:
\r\n" Esse hanno diritti equivalenti ai loro doveri, in base alle buone consuetudini, ma gli uomini sono superiori"
\r\n(Sura Al-Baqara(La Giovenca), 228).                  
\r\nL'ultimo desiderio del Profeta (PBSL) prima di morire era che gli uomini prendersi cura delle loro donne e mai le trattano ingiustamente o negano i loro diritti. Il profeta (PBSL) ha detto: "Trattare le vostre mogli nel migliore modo e gentilmente".                  
\r\nIl profeta (PBSL) ci ha ordinato di comportare bene con le nostre mogli, e di essere generosi e pazienti con loro e che il migliore degli uomini è colui che tratta meglio sua moglie .                
\r\nIl profeta (PBDL) disse :" Il più completo nella fede è il migliore nel carattere. E il meglio di voi è colui che è meglio per sua moglie ".  (At-Tirmidhi).                            
\r\nInoltre, il Profeta ordinò ai suoi compagni di sopportare gli errori delle loro donne, chiarendo la natura della donna, in cui Allah l'ha creata.   
\r\nIl Messaggero di Allaah (PBSL) anche disse:" In effetti, la donna è stata creata da una costola e la parte più storta della costola è la sua parte superiore; se si tenta di raddrizzarla, si romperà, e se si lascia, rimarrà storta, così trattare le donne nel miglior modo".(segnalato da Mustakhrag Abi'Awana).                         
\r\nIl profeta (PBSL) disse: 'per trattare le donne nel migliore modo. Infatti, la donna è stata creata da una costola e la parte più storta della costola è la parte superiore; Se si tenta di raddrizzarla, romperà e se la lascia, sta per essere storta, così si trattano le donne nel migliore dei modi.' (narrato da Al - Bukhari).                        
\r\nI Versetti del Corano e del hadith- che ci insegnano che l'uomo deve trattare bene sua moglie- sono innumerevoli.            <\/span><\/p>\r\n\r\n

Il Messaggero di Allah (PBSL) ha mai picchiato una delle sue mogli?
\r\nIl Profeta (PBSL) è il buon esempio, che tutti i musulmani dovrebbero seguire, come Allah l'Altissimo ci ha ordinato. Allah l'Altissimo dice:<\/span><\/p>\r\n\r\n

 Avete nel Messaggero di Allah un bell'esempio per voi, per chi spera in Allah e nell'Ultimo Giorno e ricorda Allah frequentemente
\r\n(Sura Al-Ahzâb (I Coalizzati), 21).
\r\nAllah, l'Eccelso, ha descritto i costumi nobiliari del Messaggero, dicendo nel Corano:
\r\n" e in verità di un'immensa grandezza è il tuo carattere ".
\r\n(Sura Al Qalam (Il Calamo,4 ).
\r\nIl Profeta (PBSL) ha applicato i suoi buoni costumi, in pratica, da cui la gente ha imparato a trattare le altre persone. Il Profeta (PBSL) disse: "In verità, io sono stato inviato per perfezionare e completare le buone etiche". (Citato da Malek in Al-Muatta').
\r\nE guardiamo le parole della moglie del Profeta, Aisha (Che Allah sia soddisfatto di lei), e ciò che ha detto su di lui dopo la sua morte, per vedere che tipo di marito che era: "Il suo carattere era il Corano". (Narrato da Ahmad).                     
\r\nCosì, si legge nella biografia del Profeta o nelle sue parole (Hadith) ciò che mostra che il Profeta (PBSL) ha mai picchiato una donna o un bambino? O abbiamo trovato anche nelle parole dei suoi nemici che vissero durante il suo tempo e lo videro e lo udirono, qualsiasi pretesa che lo accusa di cosa di questo genere?
\r\nIl Profeta (PBSL) non ha mai battuto con la mano, né una donna, né un bambino.'' (Narrato da Muslim).
\r\nE vediamo l'altra moglie del Profeta (PBSL), Safiya ( che Allah si compiaccia), cosa ha detto circa il Profeta (PBSL) dopo la sua morte: " Non ho mai visto qualcuno il suo carattere e' migliore del Messaggero di Allah (PBSL)" (Narrato da Al-Tabarani).
\r\nE vediamo anche le parole del servo del Profeta (PBSL), Anas bin Malik: "Rimasi al servizio del Messaggero di Allah (PBSL) per dieci anni. Non mi ha detto una volta "Oof". Quando ho fatto qualcosa, non mi ha mai chiesto perché hai fatto questo? Quando ho fatto un certo compito, non mi ha mai chiesto perché non l'hai fatto? E il Messaggero di Allah (PBSL) ha avuto il miglior personaggio tra gli uomini (e aveva le caratteristiche piu' eccellenti) in tale modo che non ho mai sentito un panno di seta, o un pezzo di seta pura, o qualcosa di liscio come il palmo della mano del messaggero di Allah (PBSL). Né ho sentito odore di qualsiasi muschio o qualsiasi altra fragranza, più dolce del odore del sudore del Messaggero di Allah(PBSL). (Narrato da At-Tirmidhi).
\r\nAnas bin Malik ha anche detto: "Ho servito il Profeta (PBSL) per anni. Non mi ha mai insultato, non mi ha picchiato, non mi ha mai rimproverato e non ha mai visto di buon occhio. E non mi ha mai rimproverato per qualcosa che mi aveva comandato e l'ho trascurato. E se qualcuno nella sua famiglia mi sgridò, disse: Lascialo stare! Se e' destinato ad essere fatto, lo sarebbe stato fatto.. "(Narrato da Al-Baghawui).<\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n


\r\nCapitolo 3
\r\nLa tesi dell'Islam a picchiare le donne:
\r\nE 'consentito o vietato nell'Islam?<\/span><\/p>\r\n\r\n

L'origine delle leggi islamiche sono i versetti del Sacro Corano e la Sunna del profeta (PBSL) e basato su questi due si concluderà al giudizio dell'Islam nel picchiare le donne, e nella loro luce, caro lettore, decide in quale categoria di atti uno dovrebbe collocare il picchiare delle donne. Cioè, in quale categoria: dell'obbligatorio, del preferibile, dell'ammissibile, del ripugnante o del proibito?
\r\nIyas bin Abd Allah disse che il Messaggero di Allah (PBSL) aveva detto: 'Non picchiare le donne', poi (un'altra volta, dopo che il Profeta aveva proibito picchiare le donne) ' Umar ibn Al-Khattab venne dal profeta, dicendogli : 'Le donne agiscono con i loro mariti in un cattivo modo trattandoli con arroganza e maleducazione.' Poi il profeta (PBSL) diede loro il permesso di picchiarli (fare un'eccezione per tali casi). Dopo che molte donne sono venute alle mogli del Profeta, si lamentano dei loro mariti. E poi il profeta (PBSL) disse: 'molte donne sono venute alle mogli di Muhammad lamentandosi dei loro mariti, quegli uomini non sono i migliori di voi'. (Narrato da Abu Dawud, Ibn Majah, Ad-Darmi).<\/span><\/p>\r\n\r\n

Dall'analisi di questo Hadith possiamo concludere quanto segue: questo Hadith (detto del Profeta PBSL) comprende tre diversi detti del profeta, che ha detto in tre diverse occasioni e non solo una volta, in una sola occasione:<\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\nLa prima occasione:
\r\nIl profeta (PBSL) ha detto 'Non picchiare le donne.', e qui termina la prima occasione e, quindi, chiunque abbia ascoltato queste parole dal Messaggero di Allah (PBSL) aveva appreso con certezza che il punto di vista dell'Islam in merito a picchiare le donne era che è vietato e chi lo fa è un peccatore, perché egli ha violato il comando e l'ordine del profeta (PBSL).
\r\nSecondo questi, rivolgo la mia risposta a te, caro lettore. Se tu fossi lì in quel periodo e sentito il Messaggero di Allah (PBSL) dire, 'Non picchiare le donne' diresti che picchiando le donne, secondo la legge islamica, è obbligatoria, preferibile, ammissibile, ripugnante o proibita? E si considera che chiunque abbia fatto questo sarebbe ricompensato o considerato un peccatore? E vorresti dire che l'Islam opprime le donne e permette di picchiarle?
\r\nLa seconda occasione:
\r\nOra, passiamo alla seconda parte del Hadith, in cui ' Umar Ibn Al-Khattab è venuto dal profeta (PBSL), significa che questo è accaduto in un'altra occasione che quando il profeta (PBSL) ha detto: 'Non picchiare le donne'. ' Umar è venuto a lamentarsi delle donne, dicendo: 'Le donne agiscono con i loro mariti in un cattivo modo trattandoli con arroganza e maleducazione.' Qui e solo qui, come un'eccezione, il profeta (PBSL)-prendendo in considerazione le circostanze reali della vita- ha dato il permesso di picchiare la moglie, solo in tali circostanze. Ma come dovrebbe essere questo picchiare? Questo verrà spiegato più avanti.<\/span><\/p>\r\n\r\n

La terza occasione:
\r\nOra, passiamo alla terza parte del Hadith, (dopo che molte donne si lamentano dei loro mariti alle mogli del profeta. E poi il profeta (PBSL) ha detto: 'molte donne sono venute alle mogli di Muhammad lamentandosi dei loro mariti, quegli uomini non sono i migliori tra di voi.'). Qui si trova il giudizio finale su picchiare le donne nell'Islam, che è un atto ripugnante o un atto proibito, se il marito trasgredisce i limiti di Allah, che saranno spiegati più tardi.
\r\nSi capisce da questo hadith che il Messaggero di Allah (PBSL) ha lodato chiunque picchia la moglie? O ha incoraggiato qualcuno per farlo? Lui ha rimproverato chiunque picchia la moglie?! I Compagni del profeta erano desiderosi di ricevere l'affetto e il rispetto del Messaggero di Allah (PBSL). E cioè perché sapevano con certezza che chi picchia la moglie non riceve il piacere e l'amore del Messaggero, ma piuttosto il contrario. Chi non batte la moglie e perdona i suoi errori è colui che ricevera' il piacere del Messaggero (PBSL). E senza alcun dubbio, qualsiasi atto che il profeta odia (PBSL) va alla categoria di atti ripugnanti, o anche a quelli proibiti.<\/span><\/p>\r\n\r\n

L'atto di picchiare le donne può essere spostato dalla categoria del ripugnante a quella del proibito?
\r\nAbbiamo visto che la base per questo argomento in Islam e la prima sentenza dell'Islam su picchiare le donne rende l'azione proibita. Poi l'azione si trasferisce alla categoria dell'atto ammissibile per alcuni determinati motivi, e infine, fu trasferito alla categoria del ripugnante. Ma quando questo atto diventa proibito? Se era una trasgressione ingiusta, senza alcun motivo, poiché ogni forma di trasgressione ingiusta è proibita nell'Islam. Allah, l'Eccelso ha detto nel suo Saggio Libro, mettendo in guardia contro qualsiasi forma di ingiustizia:
\r\n"A tutti gli ingiusti daremo un grande castigo".
\r\n( Sura Al-Furqân (Il Discrimine, 19).
\r\nAllah ha anche detto:
\r\n"Gli ingiusti non avranno né patrono né alleato.
\r\n(Sura Ash-Shûrâ (La Consultazione , 8).
\r\nIl Messaggero di Allah (PBSL) disse: "Astenersi dall'ingiustizia (l'oppressione). In verità, l'ingiustizia si trasformerà in nerezza eccessiva nel Giorno della Resurezione." (Narrato da Al-Baihaqi)
\r\nIl Messaggero di Allah (PBSL) ha anche detto: 'Temete la supplica degli oppressi, come non vi è alcuna barriera tra essi e Allah.' (Narrato da Al-Bukhari).
\r\nInoltre, l'Islam ha non ha solo proibito di aggredire una donna fisicamente, ma anche verbalmente. Allah, l'eccelso, dice:
\r\n " Coloro che calunniano le [donne] oneste, distratte [ma] credenti, sono maledetti in questa vita e nell'altra e toccherà loro castigo immenso".
\r\n( Sura An-Nûr (La Luce,23).
\r\nAllah, l'Eccelso, anche dice :
\r\n"E quelli che ingiustamente offendono i credenti e le credenti si fan carico di calunnia e di evidente peccato".
\r\n (Sura Al-Ahzâb (I Coalizzati,58) .
\r\nAllah, l'Eccelso, anche dice :
\r\n"e non datene ai giudici affinché vi permettano di appropriarvi di una parte dei beni altrui, iniquamente e consapevolmente"
\r\n.(Sura Al-Baqara(La Giovenca,188).
\r\nIl Profeta di Allah (PBSL) ha anche detto:" Il musulmano è quello da cui lingua e mano le persone sono sicure e il credente è colui dal quale la vita della gente e la ricchezza sono sicure'' (Correlato da Sunan An-NASA'i).
\r\nE si noti che nel precedente Hadith il profeta (PBSL) ha detto che le persone ( sia grande, piccolo , maschio o femmina , che mussulmano o miscredente) sono sicure dalla mano e dalla lingua di un musulmano.
\r\nPertanto, colui che sostiene che l'Islam incoraggia l'ingiustizia o picchiare le donne inventa una grande calunnia e una grande menzogna.
\r\nLa sentenza della Corte islamica concernente il picchiare delle donne
\r\nOra, è meglio passare all'applicazione pratica del soggetto nella vita quotidiana alla luce della Corte islamica, vale a dire per vedere la sentenza della Corte islamica sulla questione del picchiare le donne, poiché la Corte islamica affronta questo argomento con molta serietà, fornendo alle donne i loro diritti e a giudicare contro l'uomo che picchia la moglie. Ecco un esempio:
\r\nIl giornale Riyadh ha pubblicato nel suo sito Web il 12 dicembre 2012, la notizia seguente:
\r\nLa Corte della città di Al-Katif dell'Arabia Saudita ha condannato un marito che aveva picchiato sua moglie con 30 frustate in vista del pubblico, così come per lui per essere un esempio per tutti coloro che possono fare lo stesso atto nel futuro. Il giudice inoltre ha condannato l'uomo per partecipare a un seminario di dieci giorni in un istituto specializzato nell'arte di trattare le donne e le questioni familiari e infine passare un esame scritto che verrà allegato al suo fascicolo.
\r\nAnalogamente, tutte le corti in tutti i paesi islamici condannano qualsiasi uomo che picchia la moglie. La cosa divertente è che alcune donne approfittano di questo e intimidiscono o minacciano i loro mariti, e quando vogliono vendicarsi di qualcosa, fanno leggermente male se stesse e poi falsamente denunciano alle autorità che i loro mariti hanno fatto questo, anche se gli uomini sono innocenti!
\r\nLa conclusione del caso precedente è che nessun musulmano ragionevole, che segue gli insegnamenti dell'Islam, non accetta qualsiasi ingiustizia nei confronti di sua moglie e l'Islam, la nostra religione non ci ha insegnato, né ordinato di fare queste cose. Al contrario, l'Islam ha vietato tutte le forme dell'ingiustizia e ha ordinato il perdono, la pazienza, la tolleranza e il confronto del male con il bene. E noi dovremmo sapere che l'Islam non ha considerato il picchiare delle donne un atto lecito, ma ha fatto un'eccezione per alcuni singoli casi in cui non c'è altro da fare. E questo e' circondato con condizioni specifiche affinché questo sia fatto molto raramente e per raggiungere un obiettivo specifico, che è la protezione della casa e la moralità in tutte le società in generale.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nCapitolo 4
\r\nLa soluzione islamica per il problema della moglie immorale.
\r\nSi potrebbe chiedere:
\r\n Non sarbbe meglio che l'uomo ammonisce solo la moglie, invece di picchiarla? Certo! In verità, questo è il giudizio di Allah, il Saggio, Chi ha detto nel suo libro:
\r\n" Ammonite quelle di cui temete l'insubordinazione, lasciatele sole nei loro letti, battetele. Se poi vi obbediscono, non fate più nulla contro di esse. Allah è altissimo, grande."
\r\n (Sura An-Nisâ'(Le Donne, 34)
\r\nIl Messaggero di Allah (PBSL) ha detto anche nel suo pellegrinaggio di Addio:
\r\n'Trattate le vostre mogli nel modo migliore, sono come prigionieri nelle vostre mani; non dovete niente altro da loro, a meno che siano colpevoli di indecenza aperta, e se farlo, quindi voltate le spalle a loro nel letto e le picchiate leggermente, impercettibilmente, ma se esse vi obbediscono, quindi non fate il male in alcun modo. In verità, voi avete dei diritti sulle vostre mogli ed esse hanno i loro diritti su di voi.' (At-Tirmidhi).
\r\nCosì, come abbiamo visto, Allah, l'onnisciente, riguardanti le questioni dei suoi servi, ha fatto la soluzione del problema di una moglie immorale in tre fasi, nel seguente modo:
\r\nPrima fase: ammonizione e orientamento:
\r\nÈ obbligatorio su un uomo di seguire il percorso dell'ammonizione e la guida per risolvere il problema con la moglie, se ha visto segni di immoralità nel suo comportamento, prima di seguire il percorso in cui volta le spalle a lei nel letto. Questa fase è obbligatoria secondo le parole della maggior parte degli studiosi. Così, l'uomo dovrebbe cercare di toccare il cuore di sua moglie con belle parole facendola sentire quanto lei è importante nel suo cuore e che egli l'ammonisce perché vuole il bene per lei e per tutta la famiglia.
\r\nVale a dire, l'uomo avrebbe dovuto fare tutto quello che poteva, cercando di ammonire la moglie, al fine di correggere il suo comportamento. E noi dovremmo tener conto che l'ammonizione non proviene da un cuore freddo o con un modo crudele, ma in verità, l'ammonizione significa gentilezza in conversazione nel tentativo di toccare il cuore della persona che ammonisce e con gentilezza nel comportamento, come ad esempio un uomo portando un regalo a sua moglie, così come per lei per accettare le parole di suo marito con un cuore lieto e ricettività. È inoltre obbligatorio sulle mogli intelligenti che sono generalmente morali, per ricevere l'ammonimento dalle parole di loro marito, prendendo in considerazione il futuro della loro casa e i bambini. Se, però, la donna è immorale e testarda e l'ammonizione né la guida sembrino essere efficaci, allora il marito può ricorrere alla seconda soluzione, come Allah, Il Benedetto, l'Altissimo, ci ha ordinato.
\r\nLa seconda fase: Voltare le spalle a letto :
\r\nCome abbiamo già spiegato, se l'ammonimento non ha alcun risultato e la donna non accetta l'ammonizione o l'orientamento, è consentito al marito a girare le spalle a lei nel letto, negando di avere rapporti sessuali con lei per tre giorni al massimo, poiché se continua per più di tre giorni è tortura, non correggendo lei. Il profeta (PBSL) ha detto: «Non è lecito per un musulmano di disertare (smettere di parlare) suo fratello oltre tre notti, uno di loro volta il suo viso all'altro lato, e il secondo girandosi verso l'altro quando si incontrano, il meglio dei due è colui che è il primo a salutare l'altro.»
\r\nVoltando le spalle a sua moglie mira così come per farla sentire che suo marito è davvero triste a causa del suo comportamento e insoddisfatto. Questa soluzione funziona anche come una seconda possibilità per la moglie per pensarci durante questo periodo.
\r\nMa se la moglie ha pensato e ha deciso di abbandonare il suo comportamento immorale e tornare alle buone maniere, quindi è obbligatorio per il marito di smettere di girare la schiena e perdonarla e trattarla bene. Ma se lei insiste sulla sua ostinazione e arroganza, e non si preoccupa di orientamento, e suo marito trova nessun'altra soluzione, quindi è permesso di utilizzare questa soluzione finale.
\r\nLa Terza fase: il picchiare impercettibile con il Siwak:
\r\n se un uomo ha cercato e cercato di correggere il comportamento immorale della moglie attraverso l'ammonizione, le belle parole e dei regali, ma nessuno di questi ha avuto alcun effetto con sua moglie e poi ha cercato attraverso il voltare di schiena a letto e questo nuovo non ha avuto alcun effetto, allora è consentito per il marito di picchiarla impercettibilmente utilizzando il Siwak.
\r\n'Ataa' ha detto: ' ho chiesto Ibn ' Abas come è un battito impercettibile. Ha detto: 'Con il Siwak o qualsiasi cosa simile ad esso.' Inoltre, Al-Hasan Al-Basri ha detto: ' Questo sia impercettibile.'
\r\n Per Allah, che dolore il Siwak puo' causare, caro lettore?! E si può chiamare battere una moglie con il Siwak " violenza domestica"?! Ecco una foto di Siwak (la sua dimensione è quella di una matita), così come per capire il significato della parola di battere la moglienell'Islam.
\r\n 
\r\nSe, caro lettore, si considera battere impercettibilmente la moglie con il Siwak una violenza domestica, venite a vedere come molti film di Hollywood raffigurano liti tra gli uomini, o tra un uomo e una donna, o tra un datore di lavoro e dipendenti, in cui uno litiga mettendo il dito indice sul petto di altro o con il dito o con una matita che egli tiene nella sua mano. E in molti altri casi un uomo schiaffeggia un altro. Inoltre, in molti film la moglie durante la sua conversazione raggiunge con il marito al punto di dargli schiaffi sul viso, o la conversazione conduce l'uomo a schiaffeggiare la moglie sul viso e poi lascia il posto.
\r\nE gli occidentali non considerano qualsiasi di tali episodi una violenza domestica, ma pensano che le intense emozioni hanno portato l'uomo a battere sua moglie e viceversa. Pensano anche che il marito e la moglie siano persone civilizzate. E noi dovremmo tener conto che anche schiaffeggiare il volto di qualcuno è proibito nell'Islam. Ma essi attaccano l'Islam e lo accusano falsamente che incoraggia la violenza .
\r\nDobbiamo tenere conto che queste tre fasi non sono una soluzione per i problemi di tutti i giorni tra coniugi,, ma si propongono come una soluzione solo per il problema delcomportamento immorale e arrogante della moglie.
\r\nAd esempio, se un uomo chiede alla moglie di cucinare per lui oggi un riso e pesce, ma lei si dimentica e si cuoce il riso e un pollo, quindi possiamo dire che le tre fasi menzionate prima, dovrebbero essere applicate in tal caso?!
\r\nCerto che no! Poiché queste sono piccole cose che dovrebbero passare e risolvere pacificamente. Ma se la moglie è una donna ostinata e immorale e suo marito inizia a notare sintomi di immoralità, disobbedienza e arroganza, cioè cose molto gravi, quindi siamo davanti a una donna che ha bisogno di correzione nel comportamento e l'orientamento e la soluzione di questo problema. Immaginare, caro lettore, questa donna a insistere sulla sua ostinazione, arroganza e il comportamento immorale, che alla fine sarà sicuramente causare la distruzione della sua casa e condurre al divorzio, mentre suo marito ha fatto tutto ciò che poteva per lungo tempo, riguardante la fase di ammonizione e di orientamento e quella di voltare le spalle, ma ha portato a nessuna risposta. Che è meglio in questo caso, il divorzio o un lieve picchiare?!
\r\nSe a battere lei è un occhio solo,il divorzio e' una cecita', poi il monocolo è meglio che il cieco! E in verità, lasciando una moglie in tale comportamento, questo sicuramente porterà alla distruzione di tutta la famiglia e, certamente, di conseguenza, alla distruzione di tutta la società.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nCapitolo 5
\r\nIl significato della parola "picchiare" nell'Islam
\r\nPrima che le organizzazioni che difendano i diritti umani nel mondo e condannino la violenza domestica, l'Islam aveva preceduto nel condannare la violenza domestica, promettendo di colui che commette un castigo nella vita mondana e nell'aldilà. Inoltre, il divieto di quel delitto non è limitato a solo violenza fisica, ma coinvolge anche la violenza verbale. Piu' di 1400 anni fa, il profeta (PBSL) disse: 'Il musulmano è quello da cui lingua e mano le persone sono sicure, e il credente è quello da cui la vita della gente e la loro ricchezza sono sicure '. (Narrato da An-Nasa'i).
\r\nIl profeta (PBSL) ha anche detto: 'Il vero credente non è un bestemmiatore, né un immorale, né colui che maledice gli altri, , né chi dice parole vergognose.' (Narrato da Al-Haithami).
\r\nSi potrebbe chiedere, 'come l'Islam condanna la violenza quando esso permette all'uomo-nello stesso tempo- come soluzione finale, a battere la sua moglie se vede che lei è immorale?'!
\r\nPer rispondere a questa domanda dovremmo innanzi tutto spiegare la differenza tra il significato della parola 'battere' nella nostra vita quotidiana e il significato della parola 'battere' nell'Islam. Per esempio, oggi quando si sente che un uomo picchia la moglie, poi una terribile immagine di questo uomo ingiusto e violento che picchia la moglie arriva direttamente alla nostra mente, la stessa immagine raffigura lui picchiare la moglie come un tornado con calci e pugni. Ad eccezione di quella foto, c'è una foro in piu' arriva alla nostra mente legata alla povera donna torta, cui il suo corpo è pieno di ferite, contusioni e fratture multiple. Questo è il significato della parola 'battere' al giorno d'oggi, che abbiamo acquisito attraverso la nostra esperienza quotidiana e molti esempi di barbari uomini che picchiano le mogli. Ma se vi dicessi che 'Ho battuto le uova', o 'ho battuto un tamburo', si capirebbe che ho battuto le uova con calci e pugni? O vuoi capire che ho battuto un tamburo con calci e pugni?!
\r\nDi conseguenza, il significato della parola 'battere' cambia completamente a seconda del suo uso linguistico e secondo lo scopo di colui che ha detto che ha in mente, il suo carattere, la sua etica, tutti questi disegnano nella nostra mente ciò che significa pronunciando la parola "battere". Ecco perché il significato della parola 'battere' nell'Islam è completamente diverso dal significato della parola come noi la percepiamo oggi, dato che il significato della parola, come viene usato oggi, è molto proibito nell'Islam. . Quindi, non c'è assolutamente alcuna possibilità che questi due significati si fondono, poiché ognuno di essi contraddice l'altro, e se vogliamo essere imparziali dovremmo dire che non c'è nessun pestaggio per le donne nell'Islam e l'Islam non ha nemmeno permesso qualsiasi come tale. Al contrario, l'Islam l'ha proibito, come ha vietato un uomo a disonorare o offendere la moglie, o anche a parlarle con parole vergognose. In verità, il significato della parola 'battere' nell'Islam significa il pizzico, che mira a trasformare l'attenzione di una donna verso il marito e facendola capire che lei sbaglia verso il diritto del marito, e che suo marito ha il diritto di correggere il suo comportamento. L'Islam ha impostato anche alcune fasi che precedono la fase finale di battere, così come per il marito a risolvere il problema della moglie se vede una condotta immorale da lei e ha reso che la tappa di battere e' l'ultima soluzione per la moglie, quando le fasi precedenti non hanno avuto nessun risultato su di lei. L'Islam ha circondato l'uomo con molti limiti violandoli diventa un peccatore perche' ha trasgredito i limiti di Allah, e si merita il castigo nella vita mondana e nell'aldilà.
\r\nE questi limiti sono i seguenti:
\r\n1. Cercare di risolvere il problema gradualmente:
\r\n L'uomo deve sforzarsi di risolvere il problema nella fase di ammonizione, se era infruttuosa, allora egli dovrebbe ricorrere alla seconda fase di voltare le spalle a letto, e se questa era inutile, quindi egli può ricorrere all'ultima fase del battere impercettibile.
\r\n2. Il battere dovrebbe essere con il Siwak e impercettibile:
\r\nquesto Siwak è delle dimensioni di una matita, come avete visto nella foto sopra.
\r\n 3. Egli non dovrebbe mai toccare il viso e le parti sensibili del suo corpo:
\r\nSe il marito non trova altre soluzioni, ad eccezione di ricorrere a picchiare la moglie, allora si dovrebbe essere attento a non trasgredire i limiti di Allah. Allah ha proibito di battere il viso di qualcuno in ogni caso. Inoltre, è vietato di battere le parti sensibili del corpo, e chi lo fa è un peccatore. Un uomo ha l'autorizzazione di battere sua moglie con il Siwak significa che il battere non avviene con l'obbietivo di causare dolore o danni, quindi anche con il Siwak è vietato di battere il viso e le parti sensibili del resto del corpo.
\r\n4- Egli non dovrebbe né offendere, né disonorare la moglie davanti alla gente:
\r\nil profeta (PBSL) disse: 'Il vero credente non è un bestemmiatore, né colui che maledice gli altri, né un immorale, né chi dice parole vergognose.' (Narrato da Al-Haithami) E come abbiamo detto molte volte, le tre tappe che abbiamo menzionato prima mirano a correggere il comportamento della moglie e di non offenderla. E non dovrebbe mai offenderla davanti alla gente specialmente i figli perche' questo non mai avuto una funzione di correzione; al contrario, può aumentare il problema invece di risolverlo.
\r\n5- Non è possibile eseguire in ogni caso davanti ai figli o altre persone:
\r\nnon è consentito per l'uomo di battere sua moglie o offendere lei davanti a chiunque altro, soprattutto davanti ai bambini, come un soggetto come tale riguarda solo i due coniugi e non chiunque altro. Se questo avviene davanti ai bambini sara' in primo luogo un'offesa della moglie e secondariamente un danno per l'educazione dei figli. Che tipo di educazione dà un uomo ai figli mentre batte la madre ? !!!
\r\n6. Non lasciare segni sul suo corpo:
\r\nIl marito è considerato peccatore se egli viola i limiti di Allah e picchia la moglie lasciando segni sul suo corpo, rendendo la sua emorragia o la rottura di una delle sue ossa. E chi fa che questo e' un uomo barbaro, violento, che non vuole risolvere il problema di sua moglie, ma vuole solo vendicarsi lasciando segni sul suo corpo. Un tale uomo dovrebbe essere condannato e punito legalmente per il suo crimine.<\/span><\/p>\r\n\r\n


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Capitolo 6
\r\nLa questione di picchiare le donne nelle altre religioni<\/span><\/p>\r\n\r\n

La questione di picchiare le donne non è limitata ad un tempo specifico o luogo. Ecco perché non è legata ad un periodo specifico o di una specifica società, ma esiste in tutte le società e le epoche senza alcuna eccezione. E chi vuole studiare il ruolo delle donne nelle società antiche, ci sono molti libri che fanno riferimento a questo tema e il posto di una donna in epoca romana, greca, cinese, e nell'antica società indiana ecc.
\r\nCome ha fatto l'ebraismo e il cristianesimo a trattare il fenomeno del battere delle donne, che è stata ampiamente diffusa nelle società antiche, anche nella società di Gesù Cristo(PSL) ? Gesù Cristo (PSL) non ha mai parlato del divieto di battere le donne? Ci sono dei Testi della Bibbia, sia dell'Antico o del Nuovo Testamento, che proibiscono il battere delle donne o fanno riferimento addirittura ad esso come un atto ripugnante? Dallo studio specializzato sembra che non ci sia nessun riferimento a tale argomento.
\r\nDi conseguenza, un ebreo o un uomo cristiano non e' peccatore se batte la moglie, secondo la sua religione? E qual è la sua punizione secondo i versetti della Bibbia? Naturalmente non pecca, come non c'è nessun versetto della Bibbia, né nel Nuovo né nell'Antico Testamento che suggerisce qualcosa di simile.
\r\nInoltre, il marito non è nemmeno condannato secondo la legge dello Stato, né è punito, tranne se ci siano segni di violenza nel corpo della moglie, quali fratture, contusioni o ferite. Ma nel caso in cui non ci sono nessun segni evidenti nel suo corpo, come lei può dimostrare che era soggetta alla violenza? In altre parole, il battere impercettibile non è condannato né religiosamente né legalmente dagli Ebrei o dai Cristiani.
\r\nCerchiamo anche di dare un'occhiata al Buddismo ,alla religione Ebriaca, e alle altre religioni dell'Estremo Oriente. Non c'è alcun riferimento nei loro Testi Sacri che condanna il battere delle donne?
\r\nOvviamente non c'è nessun testo religioso in qualsiasi religione che vieta il battere delle donne, eccetto l'Islam! Anche dopo essersi trasferito il giudizio di battere le donne dalla categoria del proibito alla categoria del ripugnante, rimane ancora l'Islam l'unica religione che afferma chiaramente che il battere delle donne è un atto ripugnante! Ma tutte le altre religioni non si riferiscono a questo argomento, come qualcosa di proibito, né ripugnante.
\r\nInoltre, non c'è nessuna religione che imposta i limiti per l'uomo se lui batte sua moglie, eccetto l'Islam. In altre parole, se un ebreo, cristiano o buddista in un attimo perde il controllo e picchia la moglie, quali sono i limiti che egli non dovrebbe trasgredire? Il Giudaismo, il cristianesimo o il Buddismo ha fissato limiti per l'uomo che ha perso il suo autocontrollo e picchia la moglie, tale da non lasciare segni sul suo corpo, o ha colpito il suo viso ecc.? Certo che no.
\r\nQualcuno che vede la realtà della nostra vita quotidiana trovera' una percentuale enorme di uomini ebrei, cristiani o buddisti che picchiano le mogli. Guarda, caro lettore, le cause che si svolgono nelle stazioni di polizia e nei tribunali in Europa e in America, e si vedranno un numero astronomico di uomini che hanno commesso la violenza domestica contro le loro mogli ed i loro figli.
\r\nAnche nella società araba prima di Islam, gli uomini battono le mogli con la frusta come se fossero schiave, e questo era qualcosa di comune; né vietato, né illegale. Ma quando è venuto il Profeta Muhammad (PBSL), condannò questo argomento con alta austerità e critica. Il Profeta Maometto (PBSL) disse: 'Alcuni di voi sferzano le loro mogli come uno schiavo e desiderano di avere dei rapporti sessuali con loro alla fine del giorno'.
\r\nIn questo hadith del profeta (PBSL) condanna e rimprovera l'uomo che picchia la moglie di mattino e vuole avere dei rapporti sessuali con lei nella notte!! In altre parole, come si puo' essere rude e duro con lei al mattino e poi aspetti e desideri la sua tenerezza e la compagnia nella notte?!<\/span><\/p>\r\n\r\n

Citazioni dalla Bibbia sullo Status delle donne.
\r\n Alcuni cristiani affermano costantemente che Gesù Cristo (PSL) è stato il primo difensore dei diritti delle donne, e che egli ha dato i loro diritti che nessun altra religione ha dato, e che la Bibbia tratta le donne in modo imparziale e solleva il loro status! Ma quelle parole corrispondono alla realtà?
\r\nSappiamo tutti che la Bibbia vieta alle donne di entrare il Santo Santuario della Chiesa, che contiene l'Altare Sacro, sia la donna è una bambina, un'adolescente o un'anziana. Questo non è legato all'età, ma è legato al sesso. E la Bibbia, sia dell'Antico o del Nuovo Testamento, non include alcun segno che una donna è permessa di entrare il santuario del Santo. L'Ordinazione è vietata anche per le donne. Una donna non è consentita di parlare all'interno della chiesa o di insegnare chiunque all'interno della Chiesa. Lei non è autorizzata a ricevere ufficio ecclesiastico, ma lei può ricevere solo l'ufficio del diacono, che è in realtà un servo, non un prete! La Bibbia ci presenta tutti i tipi di uffici ecclesiastici, che sono limitati soltanto agli uomini, come il Sacerdozio dei primi Patriarchi, come Noè, Giobbe, Abramo, Isacco e Giacobbe, o il Sacerdozio di Aaronne o il Sacerdozio di Melchisedec, o il sacerdozio degli Apostoli e dei loro successori del Vescovo. Tutti questi sono rivolti agli uomini e se una donna dovesse ricevere un ufficio ecclesiastico, sarebbe la Vergine Maria. Ma secondo gli insegnamenti del Cristianesimo una donna viene privata di tutti questi.<\/span><\/p>\r\n\r\n

Diamo alcune citazioni dalla Bibbia per vedere lo status di una donna
\r\n1. una donna è punita per il peccato di suo marito:
\r\n" E il profeta o il sacerdote o il popolo che dica: «Peso del Signore!», io lo punirò nella persona e nella famiglia." (Geremia 23.34)
\r\n 2. l'incendio dell'adultera:
\r\n"Se la figlia di un sacerdote si disonora prostituendosi, disonora suo padre; sarà arsa con il fuoco." (Levitico 21:9)
\r\n3. tagliare la mano della donna per motivi irrazionali:
\r\n" 11.Quando degli uomini si mettono a litigare, e la moglie dell'uno si avvicinerà per liberare suo marito dalle mani di quello che lo percuote, stenderà la mano e afferrerà i suoi genitali, tu le mozzerai la mano; 12. l'occhio tuo non ne abbia pietà." (Deuteronomio 25,11-12}.
\r\n4. la divorziata, la vedova e l'adultera sono uguali:
\r\n10 Il sacerdote, quello che è il sommo tra i suoi fratelli, sul capo del quale è stato sparso l'olio dell'unzione e ha ricevuto l'investitura, indossando le vesti sacre, non dovrà scarmigliarsi i capelli né stracciarsi le vesti. 13 Sposerà una vergine. 14 Non potrà sposare né una vedova, né una divorziata, né una disonorata, né una prostituta; ma prenderà in moglie una vergine della sua gente. 15 Così non disonorerà la sua discendenza in mezzo al suo popolo; poiché io sono il Signore che lo santifico». (Levitico 21.10-13-14-15).
\r\n5. totale sottomissione di una donna al marito:
\r\n" Le mogli siano sottomesse ai mariti come al Signore 23 il marito infatti è capo della moglie, come anche Cristo è capo della Chiesa, lui che è il salvatore del suo corpo. 24 E come la Chiesa sta sottomessa a Cristo, così anche le mogli siano soggette ai loro mariti in tutto." (Efesini 05.22-23-24)
\r\n6. il silenzio delle donne nella Chiesa:
\r\n34 Come in tutte le comunità dei fedeli, le donne nelle assemblee tacciano perché non è loro permesso parlare; stiano invece sottomesse, come dice anche la legge. 35 Se vogliono imparare qualche cosa, interroghino a casa i loro mariti, perché è sconveniente per una donna parlare in assemblea." (1 Corinzi 14.34-35)
\r\n7. la donna è la causa della tentazione:
\r\n11 La donna impari in silenzio, con tutta sottomissione. 12 Non concedo a nessuna donna di insegnare, né di dettare legge all'uomo; piuttosto se ne stia in atteggiamento tranquillo. 13 Perché prima è stato formato Adamo e poi Eva; 14 e non fu Adamo ad essere ingannato, ma fu la donna che, ingannata, si rese colpevole di trasgressione. 15 Essa potrà essere salvata partorendo figli, a condizione di perseverare nella fede, nella carità e nella santificazione, con modestia." (1 Timoteo 02.11-15)
\r\n8. Gli uomini dominano sulle donne:
\r\n1 Anche voi, mogli, siate sottomesse ai vostri mariti perché, se anche ve ne sono che non ubbidiscono alla parola, siano guadagnati, senza parola, dalla condotta delle loro mogli, 2 quando avranno considerato la vostra condotta casta e rispettosa. 3 Il vostro ornamento non sia quello esteriore, che consiste nell'intrecciarsi i capelli, nel mettersi addosso gioielli d'oro e nell'indossare belle vesti, 4 ma quello che è intimo e nascosto nel cuore, la purezza incorruttibile di uno spirito dolce e pacifico, che agli occhi di Dio è di gran valore. 5 Così infatti si ornavano una volta le sante donne che speravano in Dio, restando sottomesse ai loro mariti, 6 come Sara che obbediva ad Abraamo, chiamandolo signore; della quale voi siete diventate figlie facendo il bene senza lasciarvi turbare da nessuna paura." (1 Pietro 3:1-6).
\r\n" 16 Alla donna disse:
\r\n«Moltiplicherò i tuoi dolori e le tue gravidanze, con dolore partorirai figli.
\r\nVerso tuo marito sarà il tuo istinto, ma egli ti dominerà». (Genesi 03.16)
\r\n9. Morte di adultere per la lapidazione:
\r\n"13 Quando un uomo sposa una donna, entra da lei, e poi la prende in odio, 14 le attribuisce azioni cattive e disonora il suo nome, dicendo: «Ho preso questa donna e, quando mi sono accostato a lei, non l'ho trovata vergine», 15 allora il padre e la madre della giovane prenderanno le prove della verginità della giovane e le presenteranno davanti agli anziani della città, alla porta. 16 Il padre della giovane dirà agli anziani: «Io ho dato mia figlia in moglie a quest'uomo; egli l'ha presa in odio, 17 ed ecco che le attribuisce azioni cattive, dicendo: "Non ho trovato vergine tua figlia". Ora ecco le prove della verginità di mia figlia», e mostreranno il lenzuolo davanti agli anziani della città.18 Allora gli anziani di quella città prenderanno il marito e lo castigheranno; 19 e, per aver diffamato una vergine d'Israele, lo condanneranno a un'ammenda di cento sicli d'argento, che daranno al padre della giovane. Lei rimarrà sua moglie ed egli non potrà mandarla via per tutto il tempo della sua vita. 20 Ma se la cosa è vera, se la giovane non è stata trovata vergine, 21 allora si farà uscire quella giovane all'ingresso della casa di suo padre, e la gente della sua città la lapiderà a morte, perché ha commesso un atto infame in Israele, prostituendosi in casa di suo padre. Così toglierai via il male di mezzo a te." (Deuteronomio 22.13-21)
\r\nQuando un uomo verrà colto in fallo con una donna maritata, tutti e due dovranno morire: l'uomo che ha peccato con la donna e la donna. Così toglierai il male da Israele." (Deuteronomio 22:22)
\r\n"23 Quando una fanciulla vergine è fidanzata e un uomo, trovandola in città, pecca con lei, 24 condurrete tutti e due alla porta di quella città e li lapiderete così che muoiano: la fanciulla, perché essendo in città non ha gridato, e l'uomo perché ha disonorato la donna del suo prossimo. Così toglierai il male da te." (Deuteronomio 22:23-24)
\r\n10. le donne sono inferiori agli uomini:
\r\n 3 Voglio però che sappiate che di ogni uomo il capo è Cristo, e capo della donna è l'uomo, e capo di Cristo è Dio. 4 Ogni uomo che prega o profetizza con il capo coperto, manca di riguardo al proprio capo. 5 Ma ogni donna che prega o profetizza senza velo sul capo, manca di riguardo al proprio capo, poiché è lo stesso che se fosse rasata. 6 Se dunque una donna non vuol mettersi il velo, si tagli anche i capelli! Ma se è vergogna per una donna tagliarsi i capelli o radersi, allora si copra. 7 L'uomo non deve coprirsi il capo, poiché egli è immagine e gloria di Dio; la donna invece è gloria dell'uomo. 8 E infatti non l'uomo deriva dalla donna, ma la donna dall'uomo; 9 né l'uomo fu creato per la donna, ma la donna per l'uomo. 10 Per questo la donna deve portare sul capo un segno della sua dipendenza a motivo degli angeli." (1 Corinzi 11:3-10)
\r\n11. Didascalia Apostolorum riguardanti le donne:
\r\nDidascalia Apostolorum, Cap. 3 con il titolo «le donne devono essere sottoposte ai loro mariti.'
\r\n {E una donna dovrebbe essere sottoposta al marito, perché la testa della donna è il marito... O donna, fa' paura, , a tuo marito. E sii timida davanti a lui. E lo ringrazia solo dopo Dio. E come abbiamo detto, offri il comfort con il servizio, così come per tuo marito per comprenderti...Se vuoi essere una credente e Dio e' soddisfatto di te, non metterti degli ornamenti in modo da compiacere gli sconosciuti e non indossare abiti leggeri, che si adattano solo per le adultere, così che non sei seguita da coloro che inseguono tali donne.
\r\nSe non le indossi per commettere adulteria, ancora una volta sarai condannata per i tuoi ornamenti da sola, perché in questo modo costringi chi ti vede a seguirti e lussuriarti. Perché non sei conservatrice, così da non cadere nel peccato e non lasciare uno cadere in dubbio (o gelosia) grazie a te?! E se tu pecchi solo per questo, cadrai anche, come sarari il motivo di distruggere l'anima di quell'uomo. Se ti porti uno al peccato, egli sarà la causa per peccarti in molti, come è scritto nella Sacra Bibbia: {quando verra' il malvagio ', allora verrà anche il disprezzo e con il rimprovero e l'ignominia.} (Proverbi 3:18). Chiunque fa questo, sara' distrutto attraverso il tuo peccato, e andrà dopo le anime degli ignoranti con empietà. Falla sapere ciò che la Sacra Bibbia dice di chiunque attribuisce bugie a tali uomini. {La donna malvagia è più odiosa della morte, che è una trappola per l'ignorante}. {Come il verme mangia il legno, così una donna malvagia distrugge il marito} {È meglio vivere in un tetto, che in una casa con una donna polemica e litigiosa}. O donne cristiane, non fare, come quelle donne, se volete essere credenti. Prenditi cura di tuo marito per compiacergli da solo. E quando ti cammini sulla strada, copri la testa con il vostro capo di abbigliamento, perché se sei coperta con rispetto sarai sicura dagli occhi del maligno. Non decorare il tuo viso, che Dio ha creato, perché privo di ornamento. Poiché tutto ciò che Dio ha creato è molto bello e non ha bisogno di ornamenti. E cio' che è più dalla bellezza cambia la grazia del creatore. Cammina con il tuo viso guardando a terra e interamente coperta. Stai lontana da qualsiasi bagno con uomini, perche' le trappole del maligno sono molte. Una donna credente non fa il bagno con gli uomini. E quando lei si copre il viso, lascia coprirlo con la paura degli occhi degli sconosciuti...E se sei una credente scappa lontano da qualsiasi forma di curiosità e da molti sguardi...( E' meglio di vivere nel deserto che vivere con una donna con una lunga lingua) .                 <\/span><\/p>\r\n\r\n

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\r\nCapitolo 7
\r\nIl picchiare delle donne nella Società Occidentale cristiana
\r\nMolti fanatici tentarono di sollevare alcune idee sbagliate contro l'Islam, una delle quali è il battere della moglie, utilizzando le consuete forbici magiche, con cui hanno 'tagliato' - dai Versetti del Sacro Corano e detti del profeta - tutte le parole che si trovano prima della parola 'battere' e tutte le parole che vengono dopo di essa, lasciando solo la parola 'battere'. Vale a dire, hanno tagliato le parole che rispondono alle loro idee sbagliate e lasciano solo quelle che essi possono verificare, cercando con i loro sporchi trucchi per generare delle false idee sbagliate contro Islam, interamente allontanandosi dalla verità e dall'obiettività. Quindi, non presentano il soggetto nella sua forma completa, ma tritato, al fine di generare malintesi e confusione ad altre persone. Essi affermano inoltre che essi sono civilizzati e che trattano le mogli nel modo migliore, ma in realtà essi chiudono un occhio e ignorano questi punti seguenti:
\r\n1. Che la maggior parte di coloro che sostengono che trattano le mogli nel modo migliore, è dimostrato che stanno mentendo e fingendo.
\r\n2. Che l'Islam è l'unica religione che ha citato il rapporto affettuoso e misericordioso tra due coniugi e anche impedisce di ferire la moglie,sia verbalmente o fisicamente. Allah, l'eccelso, dice:
\r\n" Fa parte dei Suoi segni l'aver creato da voi, per voi, delle spose, affinché riposiate presso di loro, e ha stabilito tra voi amore e tenerezza .
\r\n( Sura Ar-Rûm(I Romani, 21)
\r\n3. l'Islam è l'unica religione che ha condannato uno che insulta e picchia la moglie o la guarda con arroganza come se la sua posizione è degradata nei suoi confronti, 1400 anni fa. E questo è considerato un difetto per l'uomo che lo fa.
\r\n4. l'Islam incoraggia il miglior comportamento nei confronti di una moglie, poiché tutti i versetti del Corano e tutti i detti del profeta (PBSL) per quanto riguarda il rapporto dei due coniugi incoraggiano il comportamento migliore tra loro. Allah, l'eccelso, dice:
\r\n"Esse hanno diritti equivalenti ai loro doveri, in base alle buone consuetudini"
\r\n( Sura Al-Baqara (La Giovenca, 228)
\r\n5. l'Islam ha impostato premi per la buona condotta tra la gente e soprattutto tra i coniugi. Il profeta disse: 'Allah ti ricompensi per tutto ciò che ti spendi con l'intento di guadagnare il piacere di Allah, anche se fosse un boccone di cibo mettendosi in bocca della moglie.' (Narrato da Al-Bukhari)
\r\n6. l'Islam ha reso il picchiare delle donne un'eccezione, non una regola, e in determinate circostanze che impediscono il marito di ricorrere a sconfiggerla come soluzione, tranne casi molto particolari e solo come soluzione finale, in modo da prevenire altre calamità. Ecco perché le donne non hanno lo stesso tipo in tutte le epoche, le società e le famiglie. E cio' che può andare bene in una società non può ad un'altra. Al contrario, esso può danneggiare invece di correggerlo. E un comportamento che può adattarsi per una donna non può adattarsi a un'altra da un'altra società o epoca, non importa quanto duramente se si tenta di farlo adatto.
\r\n7. il fenomeno della violenza domestica è radicalmente diffusa nei paesi più civilizzati del nostro secolo. Come molti occidentali attaccano le loro mogli davanti ad altre persone, in aeroporti, ristoranti, bar o anche nelle strade davati ai passanti? E questo non è un segreto, ma si può vedere sui mass media. Inoltre, come molte donne occidentali, in America, Canada, Europa o Australia si rivolgono alla polizia per querelare i loro mariti perché esse erano sottoposte alla violenza? Queste cause non sono prese in alcuna considerazione se non ci sono prove evidenti, come abbiamo accennato prima, quali fratture, contusioni, emorragie ecc. E chi prende in esame le statistiche ufficiali delle stazioni di polizia in America, Europa o in Australia, sarà in grado di assicurarsi di tale proposito.<\/span><\/p>\r\n\r\n

La diffusione di picchiare le donne nelle società occidentali
\r\nPresenteremo le seguenti osservazioni per chiarire la diffusione del fenomeno della violenza domestica in Occidente:
\r\n1. L'esistenza di numerose organizzazioni governative e non governative contro il fenomeno della violenza domestica contro le donne e i bambini, che non sono riuscite a eliminare questo fenomeno.
\r\n2. L'esistenza di campagne mediatiche ricorrenti , che incoraggiano la chiamata diretta delle autorità competenti in caso di osservare il fenomeno della violenza domestica da un vicino di casa che picchia sua moglie.
\r\n3. le seguenti domande che ci rivolgiamo ai cittadini occidentali:
\r\n Non è mai successo che hai picchiato tua moglie, almeno una volta? Avete mai visto o sentito che il padre ha picchiato vostra madre? Avete sentito che qualcuno dei tuoi parenti ha mai picchiato sua moglie? Avete sentito che nessuno dei vicini ha mai picchiato sua moglie?
\r\nLo scopo di queste domande è solo per dimostrare l'esistenza del fenomeno della violenza domestica dai mariti verso le mogli in Europa, America, Canada, Australia ecc.
\r\nInfine, può essere chiaro per qualsiasi uomo imparziale che l'Islam onori la donna, esalti il suo posto da tutto ciò che può danneggiare la sua dignità e rigorosamente ha messo in guardia contro la sua offesa. Il profeta (PBSL) ha detto: 'O Allah, testimoniate che dichiaro i diritti inviolabili di due deboli: gli orfani e le donne.' (Narrato da An-NASA'i)
\r\nChe Allah accordi la Pace e la Sua clemenza al nostro maestro Muhammad, il più nobile profeta, e alla sua famiglia ed i Suoi Compagni.<\/span><\/p>\r\n\r\n

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Indice
\r\n0 Introduzione
\r\n1 Primo Capitolo
\r\nClassificazione delle Azioni basate sullashar\u012b\u02bfa (la Giurisprudenza Islamica)
\r\n2 Secondo capitolo
\r\nIl Trattamento delle mogli nel Sacro Corano e nella Sunna
\r\n3 Terzo Capitolo
\r\nLa tesi dell'Islam a picchiare le donne: E 'consentito o vietato nell'Islam?
\r\n4 Quarto Capitolo
\r\nLa soluzione islamica per il problema della moglie immorale.
\r\n5 Quinto Capitolo
\r\nIl significato della parola "Picchiare" nell'Islam
\r\n6 Sesto Capitolo
\r\nLa questione di picchiare le donne nelle altre religioni
\r\n7 Sesto Capitolo
\r\nIl picchiare delle donne nella società occidentale cristiana<\/span><\/p>\r\n\r\n

 
\r\nWWW.ISLAMLAND.COM<\/span><\/p>\r\n\r\n

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