{"article":{"id":4670,"title":"Propisi vezani za ihram","slug":"propisi-vezani-za-ihram","word":"\/uploads\/articles\/bs_Propisi_vezani_za_ihram.docx","pdf":"\/uploads\/articles\/bs_Propisi_vezani_za_ihram.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/node\/type:node\/slug:propisi-vezani-za-ihram","hint":"","body":"

 <\/p>\r\n\r\n

Propisi vezani za ihram<\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

\u0627\u0644\u0625\u062d\u0631\u0627\u0645<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

< \u0627\u0644\u0628\u0648\u0633\u0646\u064a\u0629 ><\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

        
\r\nMuhammed ibn Ibrahim et-Tuvejd\u017eiri<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0627\u0644\u062a\u0648\u064a\u062c\u0631\u064a<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n


\r\n\uf097\uf099<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Prevodilac: Senad Muhi\u0107
\r\nRevizor: Ersan Grahovac
\r\n 
\r\n\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629: \u0633\u0646\u0627\u062f \u0645\u0648\u0647\u064a\u062a\u0634
\r\n\u0645\u0631\u0627\u062c\u0639\u0629: \u0623\u0631\u0633\u0627\u0646 \u063a\u0631\u0627\u0647\u0648\u0641\u0627\u062a\u0633<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Propisi vezani za ihram
\r\n        <\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Ihram<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ihram je namjera ulaska u obred had\u017ed\u017ea ili umre.
\r\n    
\r\nMudrost propisivanja ihrama
\r\n    
\r\nAllah je Svojoj Ku\u0107i Ka'bi dao svetu teritoriju i mikate koje ne smije pro\u0107i onaj ko \u017eeli do\u0107i do nje, osim ukoliko ispunjava odre\u0111ene uslove i sa odre\u0111enim namjerama.
\r\n    
\r\nMjesto na kojem se obla\u010di ihramska odje\u0107a
\r\n    
\r\nSunnet je da se ihramska odje\u0107a odjene na mikatu, nakon kupanja. Ihramska odje\u0107a muškarca se sastoji od gornjeg i donjeg ogrta\u010da, te papu\u010da. Onome ko \u017eivi blizu mikata, poput stanovnika Medine i Taifa propisano je da obu\u010de ihramsku odje\u0107u u svojoj ku\u0107i, a zatim da zanijeti obred na mikatu. Ovaj propis se odnosi i na one koji u Mekku dolaze zra\u010dnim saobra\u0107ajem. Od Abdullaha b. Abbasa, radijallahu anhuma, se prenosi da je kazao: „Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, krenuo je (u Mekku) iz Medine, pošto se za\u010dešljao, nauljao, obukao ogrta\u010de za donji i gornji dio tijela (izar i rida'), on i njegovi drugovi, i nije ništa zabranio od tih ogrta\u010da što se obla\u010di izuzev onoga što je obojeno šafranom \u010diji tragovi ostaju na ko\u017ei. Kada je osvanuo u Zul-Hulejfi, uzjahao je, i kada je stao na Bejda'u, otpo\u010deo glasno u\u010denje telbijje sa ashabima i stavio privjesak na vrat svoje deve – kurbana.  To je bilo kada je ostalo još pet dana od zul-ka'deta.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Na\u010din ulaska u ihrame<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Muškarcu je sunnet da se, ukoliko \u017eeli obaviti had\u017ed\u017e ili umru, okupa, o\u010disti, i namiriše sa najljepšim mirisom, ali da ne miriše odje\u0107u. Treba da obu\u010de dva \u010dista bijela ogrta\u010da, nakon što skine svoju šivenu odje\u0107u, te da obu\u010de papu\u010de.
\r\n\u017deni je sunnet da se prije ulaska u ihrame okupa, pa makar bila u menstrualnom i postoporo\u0111ajnom ciklusu i ona mo\u017ee da obu\u010de bilo koju vrstu odje\u0107e koja prekriva tijelo. Ne smije obu\u0107i odje\u0107u u kojoj bi se isticala mimo ostalih, zatim usku odje\u0107u, ili onu u kojoj bi oponašala muškarce i nevjernike. Tako\u0111er ne\u0107e obu\u0107i rukavice i nikab.
\r\n2. Sunnet je da se u\u0111e u ihram, ako je to mogu\u0107e nakon klanjanja namaza, bilo da se radi o obaveznom ili dobrovoljnom namazu.
\r\nZatim da zanijeti ulazak u obred koji \u017eeli (had\u017ed\u017e ili umra).
\r\nTako\u0111er je sunnet da u\u0111e u ihram i prou\u010di telbiju, nakon namaza u d\u017eamiji ili kad se prevozno sredstvo kojim ide, okrene prema kibli.
\r\nSunnet je da se zahvaljuje Allahu, slavi Ga, i veli\u010da, prije nego što prou\u010di telbiju za ulazak u obred.
\r\n3. Sunnet je onome ko je ušao u obred da zanijeti obred koji \u017eeli, pa \u0107e tako onaj ko \u017eeli obaviti umru kazati: Lebbejke umreten. Onaj ko obavlja ifrad  had\u017ed\u017e, kazat \u0107e: Lebbejke had\u017ed\u017een, a onaj ko obavlja kiran  had\u017ed\u017e, kazat \u0107e: Lebbejke umreten ve had\u017ed\u017een. Osoba koja obavlja had\u017ed\u017e temettu',  kazat \u0107e: Lebbejke umreten.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Propis da neko, prilikom nijjeta obreda uslovi da \u0107e prekinuti obrede, ako bude imao opravdanje<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Punoljetnoj osobi koja u\u0111e u obred had\u017ed\u017ea ili umre je obaveza da taj obred privede kraju, dok tu obavezu nema maloljetna osoba, jer ona svakako nije šerijatski obveznik niti mora izvršavati naredbe.
\r\nUkoliko je onaj ko ulazi u obred bolestan ili strahuje od ne\u010dega, sunnet mu je da prilikom ulaska u obred ka\u017ee: „In habeseni habis fe mehilli hajsu habesteni – ako me nešto zaustavi – moje osloba\u0111anje od ihrama je tamo gdje si me zaustavio.“ Kada ovo ka\u017ee i nakon toga se pojavi nešto zbog \u010dega mora prekinuti obrede, mo\u017ee da prekine i u tom slu\u010daju ne mora klati kurban kao otkup. Ukoliko ne ka\u017ee ove rije\u010di, pa se desi nešto zbog \u010dega mora prekinuti, onda je obavezan da zakolje kurban kao otkup, a nakon toga \u0107e se ošišati i iza\u0107i iz obreda.
\r\nAllah Uzvišeni ka\u017ee: Had\u017ed\u017e i umru radi Allah izvršavajte (upotpunite). (El-Bekare, 196.) Prenosi se da je Aiša, radijallahu anha, kazala: „Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao je kod Duba'e \u0107erke Zubejrove i rekao joj: 'Vjerovatno si naumila po\u0107i na had\u017ed\u017e?' 'Tako mi Allaha, ja se osje\u0107am veoma slabo!', odgovori ona. 'Kreni na had\u017ed\u017e.', re\u010de joj on, 'ali prilikom nijeta postavi uvjet i reci: 'O Allahu, moje osloba\u0111anje od ihrama je tamo gdje si me zaustavio.'“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Propis klanjanja namaza prilikom ulaska u obred (ihram)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sunnet je onome ko \u017eeli obaviti had\u017ed\u017e ili umru da obred zanijjeti nakon namaza. Ukoliko je nastupilo vrijeme farz namaza, klanjat \u0107e ga i nakon toga u\u0107i u obred. Ukoliko nije vrijeme farz namaza, klanjat \u0107e dva rekata dobrovoljnog namaza i nakon njih u\u0107i u obred. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je na Zu-l-Hulejfi ušao u obrede nakon što je klanjao i farz i dobrovoljni namaz i ovaj na\u010din je potpuniji. Onaj ko u\u0111e u obred nakon farza ili nakon nafile, pokorio se jednom dijelu naredbe, dok onaj ko nije ušao u obred ni nakon farza ni nakon nafile, nije se pokorio, jer nije uradio ono što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uradio kada je ulazio u obred.
\r\nIbn Abbas, radijallahu anhuma, pri\u010da da je Omer, radijallahu anhu, rekao: „\u010cuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako za dolinu Akik ka\u017ee: 'Sino\u0107 mi je od moga Gospodara došao posjetilac i rekao: 'Klanjaj u ovoj blagoslovljenoj dolini i reci: 'Umra s had\u017eom!'“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Na\u010din u\u010denja telbijje
\r\n    
\r\nSunnet je da onaj ko je ve\u0107 ušao u obred (ihrame) i ko je ušao u svoje prevozno sredstvo, nakon zahvale Allahu, iskazivanja slave Njemu rije\u010dima subhanallah i veli\u010danja izgovaraju\u0107i Allahu ekber, ka\u017ee:
\r\n\u0644\u064e\u0628\u0651\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0651\u064e \u0644\u064e\u0628\u0651\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e\u060c \u0644\u064e\u0628\u0651\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e \u0644\u0627\u064e \u0634\u064e\u0631\u0650\u064a\u0643\u064e \u0644\u064e\u0643\u064e \u0644\u064e\u0628\u0651\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e\u060c \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u062d\u064e\u0645\u0652\u062f\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0646\u0651\u0650\u0639\u0652\u0645\u064e\u0629\u064e \u0644\u064e\u0643\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0645\u064f\u0644\u0652\u0643\u064e\u060c \u0644\u0627\u064e \u0634\u064e\u0631\u0650\u064a\u0643\u064e \u0644\u064e\u0643\u064e
\r\nLebbejkellahumme, lebbejk, lebbejke la šerike leke lebbejk! Innel hamde ven-ni'amete leke, vel mulk! La šerike lek\/Odazivam Ti se, Allahu moj, odazivam! Odazivam se Tebi, Koji nemaš sudruga. Odazivam Ti se! Tebi pripada svaka hvala, blagodati i vlast i nemaš sudruga.
\r\nPrenosi se da je Ebu Hurejre kazao: „Dio telbijje koju je u\u010dio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bile su i rije\u010di:
\r\n\u0644\u064e\u0628\u0651\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0647\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0642\u0651\u0650\u060c \u0644\u064e\u0628\u0651\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e
\r\nLebbejke ilahe-l-hakki\/Odazivam ti se Istiniti Bo\u017ee.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vrijednost telbijje<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Sunnet je onome ko je ušao u obred da puno u\u010di telbijju, jer je ona simbol had\u017ed\u017ea i umre. Muškarac treba telbijju da u\u010di glasno, dok \u0107e je \u017eena u\u010diti glasno samo ako ne postoji bojazan od fitne. S vremena na vrijeme \u0107e u\u010diti telbiju, pa kelimei šehadet, pa tekbire i tako naizmjeni\u010dno. Kada je u pitanju umra, u\u010denje telbije se prekida kada se u\u0111e u najni\u017eu granicu harema, dok se prilikom had\u017ed\u017ea njeno u\u010denje prekida prilikom bacanja kamen\u010di\u0107a na D\u017eemretu-l-akabe, prvi dan Bajrama. Sehl b. Sad, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: „Nijedan musliman ne\u0107e izgovoriti telbijju, a da je, s njegove desne i lijeve strane, ne izgovori svaki kamen, drvo i glina, s kraja do na kraj zemlje.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Šta je obaveza had\u017eiji da uradi?
\r\n    
\r\nObaveza je onome ko obavlja had\u017ed\u017e ili umru da obrede izvrši onako kako ih je izvršio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kako bi mu bili primljeni i u sevap upisani. Had\u017eiji, a i drugima je obaveza biti pokoran, izvršavaju\u0107i naredbe i klone\u0107i se zabrana, te da se \u010duva la\u017ei, ogovaranja, rasprava i ru\u017enog ponašanja. Tako\u0111er, obaveza mu je da izabere sebi dobro društvo, te da had\u017ed\u017e i umru izvršava koriste\u0107i samo halal ste\u010deni imetak. Allah Uzvišeni ka\u017ee: Had\u017ed\u017e je u odre\u0111enim mjesecima. Onom ko se obave\u017ee da \u0107e u njima obavljati had\u017ed\u017e nema snošaja sa \u017eenama, nema ru\u017enih rije\u010di i nema sva\u0111e u danima had\u017ed\u017ea. A za dobro koje u\u010dinite, Allah zna. I onim, što vam je potrebno za put, snadbijte se. A najbolja opskrba je bogobojaznost. I Mene se bojte, o razumom obadareni. (El-Bekare, 197)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Mahzurati ihrama – stvari koje je zabranjeno \u010diniti onome ko je zapo\u010deo obrede had\u017ed\u017ea ili umre<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Mahzurati su stvari koje je zabranjeno \u010diniti onome ko je ušao u obred zbog toga što je ušao u obred. Od Abdullaha b. Omera, radijallahu anhuma, se prenosi da je neki \u010dovjek rekao: „Allahov Poslani\u010de, šta je muhrimu od odje\u0107e dozvoljeno obu\u0107i?“ „Ne\u0107e obla\u010diti košulje, turbane, sirvale,  ogrta\u010de sa kapulja\u010dom, niti mestve. Me\u0111utim, ako neko ne na\u0111e nanule (ili papu\u010de), neka obu\u010de mestve, ali neka ih prethodno podre\u017ee do ispod gle\u017enjeva. l ne obla\u010dite ništa što je dotagao šafran ili vers. “
\r\nMuškarcu je zabranjeno da obuva \u010darape i mestve, osim ako ne na\u0111e papu\u010de. U tom slu\u010daju \u0107e obu\u0107i mestve i ne\u0107a ih sje\u0107i, jer je taj propis derogiran. Mestva je dio platna kojim se prekrivaju stopala i \u010dlanci, a pravi se od ko\u017ee ili sli\u010dnog materijala. \u010carape su od vune ili sli\u010dnog platna, a njima se tako\u0111er prekriva  stopalo do \u010dlanaka. \u017denama je dozvoljeno da obuku i \u010darape i mestve. Rukavice ne smije obla\u010diti ni muškarac ni \u017eena.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

I \u017eeni i muškarcu koji su ušli u obred (ihram) zabranjeno je sljede\u0107e:<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Brijanje ili skra\u0107ivanje kose.
\r\n2. Odjsecanje noktiju.
\r\n3. Prekrivanje glave muškarcu.
\r\n4. Obla\u010denje šivene odje\u0107e za muškarce. Pod šivenom odje\u0107om se podrazumijeva ono što je krojeno prema izgledu tijela, poput duge košulje, ili što je krojeno prema izgledu gornjeg dijela tijela, poput majice, ili  prema izgledu donjeg dijela tijela, poput sirvala, ili ono što je krojeno prema izgledu nekog dijela tijela, poput rukavica ili \u010darapa, kapice za glavu ili turbana i gutre.
\r\n5. Mirisanje tijela ili odje\u0107e.
\r\n6. Ubijanje divlja\u010di \u010dije je meso dozvoljeno jesti i njihov lov.
\r\n7. Sklapanje bra\u010dnog ugovora.
\r\n8. Da \u017eena prekrije lice nikabom, burkom ili ne\u010dim sli\u010dnim (šivenim za lice), i da obu\u010de rukavice.
\r\n9. Bra\u010dno nasla\u0111ivanje, mimo spolnog kontakta. Ukoliko na taj na\u010din se do\u017eivi izbacivanje sperme, had\u017ed\u017e nije pokvaren, ali je u\u010dinjen ogroman grijeh nakon kojeg se treba okupati, u\u010diniti pokajanje i nastaviti sa obredom.
\r\n10. Spolni kontakt i ovo se smatra najgorim vidom kršenja svetosti ihrama.
\r\n11. Sve što ima veze sa spolnim kontaktom od rije\u010di (ar. er-refes), griješenje, rasprava.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ko uradi nešto od ovih prijestupa iz zaborava ili neznanja  ili pak pod prisilom, nema grijeha, niti se treba otkupiti, ali se mora kaniti tog djela što prije.
\r\nKo uradi nešto od ovih prijestupa – mimo govora koji vodi spolnom odnosu, grijeha i rasprave – namjerno i pod spoznajom da je to prijestup, ali zbog odre\u0111enog razloga poput neke bolesti, onda treba da se iskupi, ali nije griješan.
\r\nUkoliko to uradi bez opravdanja i potrebe za tim, onda je griješan i treba da se otkupi otkupom koji je propisan za odre\u0111eni prijestup, te da ga napusti i da se pokaje.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Propis kada onaj ko je u ihramima ima spolni kontakt<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Postoje dvije situacije u vezi onoga ko u\u0111e u obred had\u017ed\u017ea ili umre, a nakon toga ima spolni kontakt:
\r\nPrva: Ukoliko ima spolni kontakt, iz zaborava ili neznanja, ili pak bude prisiljen, onda nema grijeha, niti se mora iskupiti, nego \u0107e samo nastaviti gdje je stao.
\r\nDruga: Ukoliko namjerno ima spolni kontakt, u\u010dinio je ogroman grijeh i izlo\u017eio je svoj obred pokvarenosti, jer je prešao Allahove granice, te je narušio svetost harema i obreda. Takav se mora pokajati i od Allaha zatra\u017eiti da mu oprosti taj ogromni grijeh. Allah Uzvišeni ka\u017ee: Had\u017ed\u017e je u odre\u0111enim mjesecima. Onom ko se obave\u017ee da \u0107e u njima obavljati had\u017ed\u017e nema snošaja sa \u017eenama, nema ru\u017enih rije\u010di i nema sva\u0111e u danima had\u017ed\u017ea. A za dobro koje u\u010dinite, Allah zna. I onim, što vam je potrebno za put, snadbijte se. A najbolja opskrba je bogobojaznost. I Mene se bojte, o razumom obadareni. (El-Bekare, 197.) Aiša, radijallahu anha, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: „Ko uradi djelo koje nije od naše vjere, odbija mu se.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Razlika izme\u0111u muškarca i \u017eene po pitanju ihrama<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

\u017dena je u ve\u0107ini slu\u010dajeva kao i muškarac kada je u pitanju ono što smo kazali u vezi ihrama. Ona se samo razlikuje u tome da smije obu\u0107i bilo kakvu krojenu ili šivenu odje\u0107u koja nije ukrašena, ne smije da nosi nikab, a glavu \u0107e da pokrije. Prekriva\u010dem koji joj je na glavi prekrit \u0107e i lice ako bude u blizini muškaraca koji joj nisu bli\u017ea rodbina (mahremi). Tako\u0111er ne smije da obla\u010di rukavice, ali smije da nosi ukrase.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Vrijeme izlaska iz obreda (tehallul)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Prilikom prvog tehallula za vrijeme had\u017ed\u017ea, bivaju mu dopušteni mahzuratul-ihram osim spolnog kontakta. Taj tehallul biva nakon što se bace kamen\u010di\u0107i na d\u017eemretu-l-akabe i nakon što se obrije (ili skrati) kosa. Kada poslije toga u\u010dini i tavaf oko Kabe, biva mu dozvoljeno sve, pa \u010dak i spolni kontakt sa suprugom.
\r\n2. Tehallul kada je u pitanju umra biva nakon što se završi tavafom, sa'jom izme\u0111u Saffe i Merve i brijanjem ili šišanjem kose.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Propis \u017eene koja je u obredima dobije menstruaciju<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Ako \u017eena koja obavlja had\u017ed\u017e temettu' dobije menstruaciju prije nego što obavi tavaf, i boji se da \u0107e je pro\u0107i obredi had\u017ed\u017ea, spojit \u0107e had\u017ed\u017e i umru i time preokrenuti svoj had\u017ed\u017e u vrstu kiran. Isti je propis i sa osobom koja ima neko drugo opravdanje. \u017dena u menstrualnom i postporo\u0111ajnom ciklusu \u010dini sve obrede osim tavafa. Ukoliko dobije menstruaciju dok je u tavafu (za umru), napusti\u0107e ga, a ako nema dovoljno vremena da \u010deka da joj pro\u0111e hajz ili nifas pa da nakon toga obavi umru pa had\u017ed\u017e, ona \u0107e zanijetiti spajanje had\u017ed\u017ea i umre i time \u0107e \u010dini had\u017ed\u017e koji je kiran.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Propis kra\u0107enja kose i noktiju za osobu koja je u ihramima<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Osobi koja je u ihramima nije dozvoljeno kratiti kosu, dlake na tijelu, niti nokte. Allah Uzvišeni ka\u017ee: Had\u017ed\u017e i umru radi Allaha izvršavajte. A ako budete sprije\u010deni, onda kurbane koji vam se na\u0111u pri ruci zakoljite, a glave svoje, dok kurbani ne stignu do mjesta svoga, ne brijte. (El-Bekare, 196.) Odsjecanje noktiju i uklanjanje dlaka sa tijela je prljavština koju je Allah naredio da se ukloni nakon tehallula, što ukazuje da je taj postupak u toku obreda (ihrama) zabranjen, kao što Allah Uzvišeni ka\u017ee: Zatim, neka sa sebe prljavštinu uklone, neka svoje zavjete ispune i neka oko Hrama dnevnog obilaze. (El-Had\u017ed\u017e, 29.) Nije preneseno da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dok je bio u ihramima odsjekao nokte ili dlake sa tijela, pa nije dozvoljeno ni onome ko je u obredima da to \u010dini, osim sa dokazom. D\u017eabir, radijallahu anhu ka\u017ee: „Vidio sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na dan klanja kurbana, na njegovoj jahalici, kako govori: 'Podu\u010dite se obredima, jer ja ne znam da li \u0107u ikad više obaviti had\u017ed\u017e.'“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Šta je dozvoljeno osobi koja je pod ihramom?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

1. Dozvoljeno je da zakolje devu, kravu, ovcu, kokoš i sl. Ima pravo da ubije \u017eivotinju koja ga uznemirava bez obzira da li to bilo u granicama harema ili ne, poput lava, vuka, leoparda, tigra, zmije, akrepa, miša i svega što stvara neprijatnosti, poput da\u017edevnjaka. To je najbolje ubiti jednim udarcem, a onaj ko ga ubije ima stotinu dobrih djela. Dozvoljeno mu je tako\u0111er da lovi kopnene \u017eivotinje i da ih jede. Allah Uzvišeni veli: Vama se dopušta da u moru lovite i da lov jedete, da se njime vi i putnici koristite, a zabranjuje vam se da na kopnu lovite, dok obrede had\u017ed\u017ea obavljate. I bojte se Allaha pred kojim \u0107ete se sabrati. (El-Maide, 96.) Prenosi se od Aiše, radijallahu anha, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Pet (vrsta) \u017eivotinja su štetni i mogu se ubiti i u Haremu: škorpija, miš,  kobac, vrana i pas koji napada.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

2. Dozvoljeno mu je da se kupa, kvasi glavu i odje\u0107u, a mo\u017ee i da zamijeni ihrame. Dozvoljeno mu je da nosi srebreni prsten, nao\u010dare, slušalice, sat na ruci, te da stavi pojas i obu\u010de nanule (ili papu\u010de), pa makar bili i šiveni. Dozvoljen mu je umotavanje rane, davanje injekcija, i uzimanje krvi za analizu i sl.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

3. Dozvoljeno mu je da pomiriše neki miris, da bude u hladu nekog šatora, suncobrana, ili krova auta i ribanje ili \u010dešljanje glave, pa makar neka dlaka i spala sa nje. Onome ko \u017eeli da kolje kurban, a obavlja had\u017ed\u017e u prvih deset dana zu-l-hid\u017ed\u017eeta, ne treba da nakon ulaska u ihram uklanja dlake i sje\u010de nokte. Dozvoljeno mu je samo da skrati ili obrije kosu ako obavlja had\u017ed\u017e temettu',  jer je brijanje kose ili kra\u0107enje obred had\u017ed\u017ea.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Šta se radi sa osobom koja umre dok je u ihramima?<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

Za onoga ko umre dok je u obredima had\u017ed\u017ea ili obredima 'umre, ne upotpunjavaju se obredi, a ukopa\u0107e se u odje\u0107i u kojoj je umro, jer \u0107e se na Sudnjem danu takva osoba pro\u017eivjeti izgovaraju\u0107i telbijju. Za onoga ko umre, a nije klanjao, ne obavlja se had\u017ed\u017e, niti se sadaka dijeli za njega, jer je takva osoba otpadnik od vjere. Od Abdullaha b. Abbasa, radijallahu anhum, se prenosi da je jednog \u010dovjeka koji je bio u ihramu oborila njegova deva i vrat mu zgnje\u010dila (usmrtila ga). Mi smo bili tu sa Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, koji nam je rekao: „Okupajte ga vodom sa sidrom i zamotajte ga u dvije haljinke, a nemojte ga namirisati i pokrivati mu glavu, jer \u0107e ga Allah na Sudnjem danu pro\u017eivjeti, a on \u0107e u\u010diti telbijju.“<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n","excerpt":"","terms":"","visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":17479,"lft":9104,"rght":9105,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2016-08-23T22:56:46.000000Z","updated_at":"2026-05-07T21:26:44.000000Z","language_id":27,"user_id":2,"author_id":247,"publisher_id":41,"category_id":23,"parent_id":4669,"books":[],"fatawas":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"Muhammad Bin Ibrahim Al-Tuwajre","category_name":"Jurisprudence","category_slug":"Jurisprudence","get_date":"2016-08-23","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/bs_Propisi_vezani_za_ihram.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/bs_Propisi_vezani_za_ihram.docx"},"translations":[],"article_books":[],"article_fatawas":[],"article_videos":[],"article_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/pas\/api\/articles\/propisi-vezani-za-ihram"}