{"article":{"id":177,"title":"Giyside \u015eer\u2019i \u00d6l\u00e7\u00fc","slug":"giyside-eri-l","word":"\/uploads\/articles\/tk_Officer_Islamic_dress.doc","pdf":"\/uploads\/articles\/tk_Officer_Islamic_dress.pdf","mime_type":null,"type":"node","path":"\/nodes\/view\/type:article\/slug:giyside-eri-l","hint":"\u0636\u0627\u0628\u0637 \u0627\u0644\u0644\u0628\u0627\u0633 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0639\u064a","body":"

G\u0130YS\u0130DE \u015eER’\u0130 B\u0130R ÖLÇÜ.. 2<\/span><\/p>\r\n

Giyside Vacip ve Müstehap Olan S\u0131n\u0131rlar 2<\/span><\/p>\r\n

\u0130sbali K\u0131nayan Hadisler 3<\/span><\/p>\r\n

\u0130sbal (Elbiseyi A\u015f\u0131k Kemiklerini A\u015facak \u015eekilde Uzatma) Konusunda Alimlerin Görü\u015fleri 4<\/span><\/p>\r\n

Kad\u0131nlarda \u0130sbal 5<\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

G\u0130YS\u0130DE \u015eER’\u0130 B\u0130R ÖLÇÜ<\/span><\/h1>\r\n

 <\/p>\r\n

Hamd, Alemlerin Rabbi Allah’a mahsustur. Salâtü Selâm Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem<\/em>’in, Ehlinin, Sahabesinin ve de k\u0131yamete kadar onlar\u0131 dost edinen herkesin üzerine olsun.<\/span><\/p>\r\n

Her müslüman\u0131n ba\u015fl\u0131ca görevi Allah Rasûlü’nü sevmek, emirlerine uyup yasaklar\u0131ndan kaç\u0131narak getirmi\u015f oldu\u011fu haberleri tasdiklemek suretiyle ona itaatte bulunmakt\u0131r. Kelime-i \u015eehadet ancak bu \u015fekilde gerçek anlam\u0131na kavu\u015fur ve ki\u015fiye sevap kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi cezadan kurtulmas\u0131n\u0131 sa\u011flar. Bunun göstergesi de emir, yasak ve uygulama alan\u0131nda söz, inanç ve eylem bütünlü\u011fü içerisinde olmak, bizden önceki mü’minlerin emir ve yasaklar kar\u015f\u0131s\u0131nda “\u0130\u015fittik ve itaat ettik” \u015feklinde ortaya koyduklar\u0131 tavr\u0131 kendimize örnek almakt\u0131r<\/span><\/p>\r\n

Nitekim Allah Rasûlü \u015föyle buyurmaktad\u0131r:<\/span><\/p>\r\n

“\u0130yi bilin ki, bana Kur’anla birlikte onun misli verildi. Dikkat edin, karn\u0131 tok s\u0131rt\u0131 pek bir adam\u0131n koltu\u011funa yaslanarak: Kur’an size yeter. Ondaki haramlar\u0131 haram, helalleri helal bilin yeti\u015fir, demesi yak\u0131nd\u0131r. \u015eüphesiz Allah Rasûlü’nün haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 da Allah’\u0131n haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibidir.”[1]<\/strong><\/a><\/em><\/span><\/p>\r\n

“Hat\u0131rlat! \u015eüphesiz hat\u0131rlatma, mü’minlere fayda verir” <\/em>(Zariyat, 51\/55) <\/em><\/span><\/p>\r\n

\u0130sbal,<\/em> sözlük anlam\u0131yla “elbiseyi yere do\u011fru uzatmak”t\u0131r. Bir kimse giysisini uzun tutar, yere salarsa “Esbele Fulanun Siyabehu”<\/em> denilir.[2]<\/a><\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Giyside Vacip ve Müstehap Olan S\u0131n\u0131rlar<\/span><\/h3>\r\n

 <\/p>\r\n

\u0130bn Ömer rad\u0131yallahu anh<\/em> \u015föyle rivayet eder: \u0130zar\u0131m (belden a\u015fa\u011f\u0131ya giyilen giysi) gev\u015femi\u015f bir haldeyken Allah Rasûlü’ne rastgeldim. Bana<\/span><\/p>\r\n

“Abdullah! \u0130zar\u0131n\u0131 kald\u0131r” <\/em>diye ihtarda bulundu. Kald\u0131rd\u0131m ancak bu onu tatmin etmemi\u015fti “Daha da kald\u0131r” <\/em>dedi. Ben hâlâ onun dedi\u011fi mikdar\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131rken baz\u0131lar\u0131 <\/em>“Nereye kadar” diye sordu. Allah Rasûlü “bald\u0131rlar\u0131n yar\u0131s\u0131na...” <\/em>diyerek kar\u015f\u0131l\u0131k verdi.[3]<\/a><\/span><\/p>\r\n

Huzeyfe rad\u0131yallahu anh. <\/em>\u015föyle der: Allah Rasûlü bald\u0131r kaslar\u0131m\u0131 tutarak “\u0130\u015fte izar\u0131n yeri buras\u0131d\u0131r. Daha da indireceksen a\u015f\u0131k kemiklerini (ayak bilek kemiklerini) geçmeyecek kadar indir. Ancak izar\u0131n a\u015f\u0131k kemiklerini (ayak bilek kemiklerini) a\u015fmas\u0131n”<\/em> buyurdu.[4]<\/a><\/span><\/p>\r\n

Enes b. Malik rad\u0131yallahu anh<\/em> der ki: Allah Rasûlü “\u0130zar, bald\u0131r\u0131n yar\u0131s\u0131na dek sal\u0131nacakt\u0131r”<\/em> buyurunca bakt\u0131 ki bu, müslümanlara a\u011f\u0131r gelmektedir. Sonra “A\u015f\u0131k kemiklerine (ayak bilek kemiklerine) kadar. Ancak bundan a\u015fa\u011f\u0131s\u0131nda hay\u0131r yoktur”<\/em> buyurdu.[5]<\/a> <\/em><\/span><\/p>\r\n

Allah Rasûlü “Müminin (giysi), bald\u0131r kaslar\u0131na kadard\u0131r. Bundan a\u015fa\u011f\u0131s\u0131 ate\u015ftedir”<\/em> buyurmu\u015ftur.[6]<\/a><\/span><\/p>\r\n

\u0130bn Hacer \u015föyle der: Özetle erkekler için iki durum söz konusudur.<\/span><\/p>\r\n

a) Müstehab olan s\u0131n\u0131r:<\/strong> Bu, izar\u0131 bald\u0131r\u0131n yar\u0131s\u0131nda tutmak.<\/span><\/p>\r\n

b) Caiz olan s\u0131n\u0131r:<\/strong> Bu, da izar\u0131 a\u015f\u0131k kemikleri (ayak bilek kemikleri) üzerinde tutmakt\u0131r.[7]<\/a> <\/em><\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\u0130sbali K\u0131nayan Hadisler<\/span><\/h3>\r\n

 <\/em><\/span><\/p>\r\n

“Allah, izar\u0131n\u0131 uzatan kimsenin yüzüne bakmaz.”[8]<\/strong><\/a><\/em><\/span><\/p>\r\n

“\u0130zar\u0131n a\u015f\u0131k kemi\u011fini (ayak bilek kemi\u011fini) a\u015fan k\u0131sm\u0131 ate\u015ftedir.”[9]<\/strong><\/a><\/em><\/span><\/p>\r\n

\u015eüreyd der ki: Allah Rasûlü giysisini uzun tutan bir kimseyi görünce derhal yan\u0131na ko\u015fup “\u0130zar\u0131n\u0131 kald\u0131r ve Allah’tan kork” <\/em>diyerek onu uyard\u0131. <\/em><\/span><\/p>\r\n

Adam: “Ben zay\u0131f\u0131m, bacaklar\u0131m\u0131n çirkin görünmesinden korkuyorum” deyince<\/span><\/p>\r\n

“\u0130zar\u0131n\u0131 kald\u0131r. Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 her\u015fey güzeldir” <\/em>buyurdu. Bu adam daha sonra hep izar\u0131n\u0131 bald\u0131r\u0131n\u0131n yar\u0131s\u0131na kald\u0131rm\u0131\u015f olarak görüldü.[10]<\/a><\/span><\/p>\r\n

Allahu Ekber! \u015eu duruma bir bak\u0131n!...<\/span><\/p>\r\n

Allah’\u0131n Rasûlü davetçilerin önderi yarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131n en \u015fereflisi, bir adam\u0131n pe\u015finden ko\u015farak ona iyili\u011fi emrediyor, onu kötülükten al\u0131koyuyor...<\/span><\/p>\r\n

Rasûlullah’\u0131n bu davran\u0131\u015f\u0131 e\u011fer bir \u015feye delalet ediyorsa, o da \u015füphesiz bu i\u015fin azameti, önemidir. Davetçilerin Rasûlullah’\u0131n bu davran\u0131\u015f\u0131 üzerinde durup dü\u015fünmeleri gerekmektedir. Bu i\u015fi önemsemez tav\u0131rlar tak\u0131nmakta acele etmemelidirler. E\u015f’as b. Süleym \u015föyle der:<\/span><\/p>\r\n

“Halam\u0131, amcas\u0131ndan \u015föyle naklederken i\u015fittim -Medine’de yürürken arkamdan birinin:<\/span><\/p>\r\n

- \u0130zar\u0131n\u0131 kald\u0131r. Böylesi takvaya daha uygundur-, <\/em>dedi\u011fini duydum. Bakt\u0131m ki bu kimse Allah’\u0131n Rasûlüdür. Dedim ki:<\/span><\/p>\r\n

-Ey Allah\u0131n Rasûlü! “Bu giydi\u011fim de\u011fersiz bir aba’d\u0131r.” \u015eöyle kar\u015f\u0131l\u0131k  verdi. <\/em><\/span><\/p>\r\n

-Ben senin için örnek de\u011fil miyim? Ona bakt\u0131m, izar\u0131 bald\u0131r\u0131n\u0131n yar\u0131s\u0131na kadard\u0131.<\/em>”[11]<\/a><\/span><\/p>\r\n

Peki, ey giysisini uzun tutan ki\u015fi!... Allah Rasûlü sana, Ben senin için örnek de\u011fil miyim? Deyince ne \u015fekilde mazeret uyduracak ona ne \u015fekilde yan\u0131t vereceksin?...<\/span><\/p>\r\n

Allah Rasûlü \u015föyle buyurur:<\/span><\/p>\r\n

“Namazda giysisini uzun tutan kimsenin helal ve haram noktas\u0131nda Allah’tan bir nasibi yoktur.<\/em>”[12]<\/a><\/span><\/p>\r\n

Hadise göre namazda elbisesini uzun tutan kimse Allah’\u0131n ne helal ne de haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131na iman etmemi\u015f say\u0131l\u0131r. Allah’\u0131n dininden nasibi yoktur.<\/span><\/p>\r\n

“\u0130zar\u0131n a\u015f\u0131k kemiklerini (ayak bilek kemiklerini) a\u015fan k\u0131sm\u0131 ate\u015ftedir.<\/em>”[13]<\/a><\/span><\/p>\r\n

“Allah, k\u0131yamet günü üç ki\u015fiyle ne konu\u015fur ne onlara bakar ne de onlar\u0131 temize ç\u0131kart\u0131r. Onlara ac\u0131kl\u0131 bir azap vard\u0131r. Bu üç ki\u015fi: \u0130zar\u0131n\u0131 yere salan, ba\u015fa kakan ve mal\u0131n\u0131 yalan yere yemin ile satan. Allah’\u0131n bakmamas\u0131, merhamet etmesidir. Allah bu kimselere rahmet nazar\u0131yla bakmaz, onlara ac\u0131maz.<\/em><\/span><\/p>\r\n

“Kibir ederek elbisesini sürüyen kimsenin Allah k\u0131yamet günü yüzüne bakmaz<\/em>”<\/span><\/p>\r\n

Allah Rasûlü’nün bu sözünü duyan Ebubekir<\/span><\/p>\r\n

- Ey Allah’\u0131n Rasûlü! Giysimin bir yar\u0131s\u0131 elimle devaml\u0131 tutmazsam gev\u015feyip sark\u0131yor.<\/span><\/p>\r\n

Ba\u015fka bir rivayette -\u0130zar\u0131m bir yan\u0131ndan dü\u015füyor. Bir ba\u015fka rivayette -\u0130zar\u0131m\u0131n bir yan\u0131 dü\u015füyor, \u015feklinde halini arzedince Allah Rasûlü<\/span><\/p>\r\n

-\u015eüphesiz sen bunu kibir olsun diye yapanlardan de\u011filsin.<\/em><\/span><\/p>\r\n

Ba\u015fka bir rivayette -Sen, onlardan de\u011filsin.<\/em><\/span><\/p>\r\n

Bir ba\u015fkas\u0131nda -Sen bunu kibir için yap\u0131yor de\u011filsin, <\/em>buyurmu\u015ftur.”[14]<\/a><\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\u0130sbal (Elbiseyi A\u015f\u0131k Kemiklerini A\u015facak \u015eekilde Uzatma) Konusunda Alimlerin Görü\u015fleri<\/span><\/h3>\r\n

 <\/p>\r\n

Sahabeden hiç bir kimsenin elbisesini yere kadar uzun tutmu\u015f oldu\u011fu nakledilmemi\u015ftir. Aksine tümü isbali büyük günahlardan ve kibirden sayarak ondan sak\u0131nd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Zira onlar Allah Rasûlünün “\u0130sbalden sak\u0131n!... \u015eüphesiz o kibirdendir<\/em>”[15]<\/a>, buyru\u011funu bilmekteydiler. Allah Rasûlü, isbali mutlak surette kibirden saym\u0131\u015f herhangi bir kay\u0131t zikretmemi\u015ftir. Giysisini kibir için uzatmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 söyleyenlerin bu tavr\u0131 kibre kap\u0131 açmakt\u0131r.<\/span><\/p>\r\n

Ebu Bekir \u0130bn’ul Arabî der ki -Bir kimsenin giysisini topuklar\u0131n\u0131n üzerine dü\u015fecek \u015fekilde tutarak -Ben bunu kibir için yapm\u0131yorum, diye iddia etmesi caiz de\u011fildir. Zira nehyin lafz\u0131 onu da kapsamaktad\u0131r. Lafz\u0131 hüküm olarak al\u0131p, bu hüküm beni ba\u011flamaz; çünkü gerekçesi beni kapsam\u0131yor \u015feklinde bir yakla\u015f\u0131m da do\u011fru de\u011fildir. Böyle bir yakla\u015f\u0131m sahibinin, giysisini belirtilen hizadan a\u015fa\u011f\u0131da tutmas\u0131 bizzat bu \u015fahs\u0131n kibrinin göstergesidir.[16]<\/a><\/span><\/p>\r\n

\u0130mam Buhari, Sahih’inde \u015föyle bir bâb ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 kullanm\u0131\u015ft\u0131r. (\u0130zar\u0131 Kibir Olmaks\u0131z\u0131n Sürünen Kimse Bâb\u0131) Yine bu konudaki ba\u015fka bir babda \u015fu ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 kullanm\u0131\u015ft\u0131r. (Kibirden Dolay\u0131 Giysisi Sürünen Kimse Bâb\u0131) Di\u011fer bir bâb ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 olarak da (A\u015f\u0131k Kemiklerini A\u015fan Miktar\u0131n Ate\u015fte Oldu\u011fu Bâb\u0131) ibaresini kullanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu son bâbda ate\u015fle tehdit eden hadisleri zikrederek ayak bileklerini a\u015fan k\u0131sm\u0131n haraml\u0131\u011f\u0131n\u0131 tasdik etmi\u015ftir.<\/span><\/p>\r\n

Kimilerinin Ebu Bekir hadisini, kibir kast\u0131 gütmeksizin isbalin kerahatine delil getirmesi yanl\u0131\u015ft\u0131r. Zira Ebu Bekir rad\u0131yallahu anh<\/em> elbisesini uzun tutmak kast\u0131yla salm\u0131\u015f de\u011fildir. Sorusu da zaten elbisesinin gev\u015feyip dü\u015fmesinin isbal hükmünü al\u0131p almayaca\u011f\u0131n\u0131n aç\u0131\u011fa kavu\u015fmas\u0131 içindir. Ebu Bekir rad\u0131yallahu anh<\/em> zay\u0131f bünyeli  bir kimse oldu\u011fundan izar\u0131 belinde durmamakta a\u015fa\u011f\u0131 dü\u015fmektedir. Konu budur... \u015eüphesiz bu bir mazerettir. Zira elbisesi gerçekte k\u0131sad\u0131r. Yoksa bunda kimilerinin terziye gidip pantolonlar\u0131n\u0131 a\u015f\u0131k kemiklerini a\u015facak biçimde diktirmeleriyle bir benzerlik sözkonusu de\u011fildir. Böyle yapan kimse aç\u0131ktan bir masiyet i\u015flemi\u015f, bile bile Allah Rasûlü’nün buyru\u011funa kar\u015f\u0131 gelmi\u015ftir. Özellikle de konuya delilleriyle vak\u0131f olan bir kimse bu hareketinde mazur görülemez ve hadiste geçen tehditlerin muhatab\u0131 olur, Allah’\u0131n azab\u0131n\u0131 haketmi\u015f say\u0131l\u0131r. (Allah cümlemizi bundan korusun).<\/span><\/p>\r\n

Kimileri de yasa\u011f\u0131n sadece izara (belden itibaren bacaklar\u0131 örtecek \u015fekilde giyilen giysi) has oldu\u011funu di\u011fer giyim \u015fekillerini (\u015falvar, pantolon vs.) kapsamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 öne sürmü\u015flerdir. Delil olarak da Allah Rasûlü’nün “\u0130sbal, izar, gömlek ve sar\u0131kta olur. Kim bunlardan birini yerde sürürse Allah k\u0131yamet günü ona bakmaz”[17]<\/strong><\/a> <\/em>hadisini alm\u0131\u015flard\u0131r. Bu görü\u015fü red için ilim ehlinden nakiller yapaca\u011f\u0131z.<\/span><\/p>\r\n

1)<\/strong> Haf\u0131z \u0130bn Hacer der ki: Giysi tabiri, izar\u0131 ve di\u011fer tüm giyim \u015fekillerini kapsar.[18]<\/a><\/span><\/p>\r\n

2)<\/strong> Taberi \u015föyle der: Hadiste izar ve rida sözlerinin kullan\u0131m\u0131 vard\u0131r. Ancak insanlar gömlek z\u0131rh vb. \u015feyler giydi\u011finde bunlar\u0131n hükmü de izar\u0131n hükmüne girer.[19]<\/a><\/span><\/p>\r\n

3)<\/strong> \u0130bn Hazm da \u015funlar\u0131 söyler: Bu, pantolon, izar, gömlek ve giyilen tüm nesneleri için alan genel bir hükümdür.[20]<\/a><\/span><\/p>\r\n

4)<\/strong> \u015eeyhulislam \u0130bn Teymiyye der ki: Gömlek, pantolon ve di\u011fer giyim \u015fekillerinin uzunlu\u011fu a\u015f\u0131k kemi\u011fini (ayak bilek kemi\u011fini) a\u015fmamal\u0131d\u0131r. Allah Rasûlü’nden sabit olan hadislerde böyle gelmi\u015ftir.[21]<\/a><\/span><\/p>\r\n

5)<\/strong> Allâme Abdullaziz b. Baz da \u015föyle der: Gerek gömlekte ve izarda, gerek pantolon ve \u015falvarda olsun isbal haramd\u0131r ve münkerdir. Bu, a\u015f\u0131k kemi\u011fini a\u015fan k\u0131s\u0131md\u0131r.[22]<\/a><\/span><\/p>\r\n

6)<\/strong> Asr\u0131n muhaddisi büyük alim Muhammed Nas\u0131ruddin el-Albânî pantolon ve \u015falvardaki isbal hakk\u0131nda -Ayn\u0131 \u015fekilde caiz de\u011fildir, diyerek gerekçesini \u015föyle aç\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. Çünkü bizatihi izar kasdedilmemi\u015f, her türlü giyim e\u015fyas\u0131 (izar, gömlek, pantolon vs.) bu hükmü alm\u0131\u015ft\u0131r. Bir müslüman\u0131n giysisini a\u015f\u0131k kemiklerini a\u015facak surette uzun tutmas\u0131 do\u011fru de\u011fildir.[23]<\/a><\/span><\/p>\r\n

Görüldü\u011fü gibi giysinin türü isbal konusunda önemli de\u011fildir. Önemli olan \u015feriatin tespit etti\u011fi ölçüdür. Giysiler örfe, iklime ve zamana göre de\u011fi\u015febilir. \u015eeriat\u0131n tespit etmi\u015f oldu\u011fu a\u015f\u0131k kemiklerine (ayak bilek kemiklerine) kadar inme ölçüsü giysilerde aranan as\u0131l \u015fartt\u0131r.<\/span><\/p>\r\n

Müslüman karde\u015flerim!... \u0130sbal konusu ciddi ve tehlikeli bir konudur. Sahabe nas\u0131l onu hafife almad\u0131ysa siz de onu hafife almay\u0131n\u0131z. Hz. Ömer’in \u015fehadeti esnas\u0131nda ya\u015fananlar bize bir örneklik te\u015fkil edecektir. K\u0131ssay\u0131 Buhari, Amir b. Meymun’dan aktar\u0131r... Genç bir adam gelip Hz. Ömer’e bir \u015feyler dedikten sonra döndü. Görüldü ki izar\u0131 yere de\u011fmektedir. Bunun üzerine Hz. Ömer genci bana ça\u011f\u0131r\u0131n dedi. Genç gelince ona<\/span><\/p>\r\n

-Ey karde\u015fimin o\u011flu! Giysini kald\u0131r. Bu hem giysin için temizlik hem de Rabbin için takval\u0131 olmakt\u0131r. Diye nasihatta bulundu.<\/span><\/p>\r\n

Allahu Ekber! \u015eu duruma bir bak\u0131n!... Hz. Ömer yaralanm\u0131\u015f birazdan Rabbine kavu\u015facakt\u0131r. Ancak yine iyili\u011fi emredip kötülükten sak\u0131nd\u0131rmay\u0131 b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Son nefesinde bile çabas\u0131 budur. Oysa günümüzde böylesi bir durumda verilecek cevap \u015fudur. Ümmet bunca tehlikedeyken ve dört yandan dü\u015fmanlarca ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015fken bu konularla zaman harcamak gereksizdir. Nerde Ömer’in radiyallahu anh<\/em> anlay\u0131\u015f\u0131, nerede bu anlay\u0131\u015f!... Bu tür ictihatlar daha çok \u015feytan\u0131n birer giri\u015f kap\u0131s\u0131 niteli\u011findedir. Allah basiret versin...<\/span><\/p>\r\n

Son olarak diyorum ki kibir için olsun\/olmas\u0131n isbalin hükmü ayn\u0131d\u0131r. Ancak kibirle yapan\u0131n günah\u0131 daha büyüktür. Kibirden dolay\u0131 isbalde bulunanlara Allah k\u0131yamet günü bakmayacak, onlarla konu\u015fmayacak ve onlar\u0131 temize ç\u0131karmayarak benzer ac\u0131 bir azaba çarpt\u0131racakt\u0131r. Kibir olmaks\u0131z\u0131n isbalde bulunan ise a\u015f\u0131k kemi\u011finden a\u015fa\u011f\u0131s\u0131 ate\u015fte yanmak suretiyle cezaland\u0131r\u0131lacakt\u0131r.<\/span><\/p>\r\n

Özetle \u015fu hususlardan dolay\u0131 isbalin haraml\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131labilir:<\/span><\/p>\r\n

a)<\/strong> Hadislerde geldi\u011fi gibi kibir için olsun\/olmas\u0131n isbalde bulunan\u0131n cehennem azab\u0131yla tehdit edilmesi.<\/span><\/p>\r\n

b)<\/strong> Giysiyi bald\u0131r\u0131n yar\u0131s\u0131na veya a\u015f\u0131k kemiklerinin (ayak bilek kemiklerinin) üstüne kald\u0131rmakla emrolunmak.<\/span><\/p>\r\n

c)<\/strong> Giysisi bald\u0131r\u0131n\u0131n yar\u0131s\u0131na gelen Allah Rasûlü sallallahu aleyhi ve sellem<\/em>’i örnek almakla emrolunmak.<\/span><\/p>\r\n

d)<\/strong> Giysiyi yere do\u011fru uzatmak kibre yol açar, kibre benzer. Oysa \u015feriat haramlara giden yollara engel koyar. (Seddü’z-Zerai)<\/span><\/p>\r\n

e)<\/strong> \u0130sbal, kad\u0131nlara benzeyi\u015ftir.<\/span><\/p>\r\n

f)<\/strong> \u0130sbalde israf sözkonusudur.<\/span><\/p>\r\n

g)<\/strong> \u0130sbalde bulunan kimse giysisinin yer’e yak\u0131n k\u0131sm\u0131n\u0131n pisli\u011fe bula\u015f\u0131p bula\u015fmad\u0131\u011f\u0131ndan emin olmaz. [24]<\/a><\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Kad\u0131nlarda \u0130sbal<\/span><\/h3>\r\n

 <\/p>\r\n

Allah Rasûlü<\/span><\/p>\r\n

-kim elbisesini kibirle sürürse Allah k\u0131yamet günü ona bakmaz<\/em>, buyurunca Ümmü Seleme Validemiz<\/span><\/p>\r\n

-Peki, kad\u0131nlar elbiselerinin eteklerini nas\u0131l yapacaklar? Diye sormu\u015ftur. Allah Rasûlü<\/span><\/p>\r\n

-Bir kar\u0131\u015f salarlar<\/em> diye cevaplam\u0131\u015f Ümmü Seleme Validemiz<\/span><\/p>\r\n

-O zaman ayaklar\u0131 görünür, diye görü\u015f bildirince Allah Rasûlü<\/span><\/p>\r\n

-Bir zira sals\u0131nlar ve bunu a\u015fmas\u0131nlar,<\/em> buyurmu\u015ftur.[25]<\/a><\/span><\/p>\r\n

Haf\u0131z \u0130bn Hacer der ki -Bu kad\u0131nlar\u0131n avretini örtme ihtiyac\u0131ndan kaynaklanan bir haldir. Zira kad\u0131nlar\u0131n ayaklar\u0131 tümüyle avrettir.[26]<\/a><\/span><\/p>\r\n

\u0130sbal hakk\u0131nda gelen korkunç tehditlere ra\u011fmen yaz\u0131k ki müslümanlar\u0131n pek ço\u011fu pantolonunu, \u015falvar\u0131n\u0131 a\u015f\u0131k kemi\u011finden a\u015fa\u011f\u0131 olacak \u015fekilde uzun tutup yerde sürümektedir. Oysa pantolon da, \u015falvar da izar\u0131n hükmünü almaktad\u0131r.<\/span><\/p>\r\n

“\u0130zar türünden a\u015f\u0131k kemi\u011fini (ayak bilek kemi\u011fini a\u015fan her\u015fey ate\u015ftedir”[27]<\/strong><\/a><\/em><\/span><\/p>\r\n

\u0130sbal aç\u0131k bir münker ve çirkin bir haramd\u0131r. Ayr\u0131ca büyük günahlardand\u0131r. Müslüman bu konuda Allah’tan korkmal\u0131 ve tevbe etmelidir. Allah’\u0131n gazab\u0131 ve cezas\u0131ndan sak\u0131nmak için elbisesini me\u015fru ölçüden a\u015fa\u011f\u0131ya uzatmamal\u0131d\u0131r. Allah, tevbe edenlerin tevbesini kabul eder ve ba\u011f\u0131\u015flanma dileyeni ba\u011f\u0131\u015flar. O, tevbeleri çokça kabul eden ve çokça merhamet edendir. [28]<\/a><\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n


\r\n
\r\n
\r\n

[1]<\/a> Ebû Dâvûd-Sahih.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[2]<\/a> Abdullah Yolcu, Giyside \u015eer’i Bir Ölçü, Guraba Yay\u0131nlar\u0131 El Bro\u015fürleri.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[3]<\/a> Muslim.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[4]<\/a> Tirmizî-Sahih.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[5]<\/a> \u0130mam Ahmed\/Müsned 3\/140. Hadis sahihtir.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[6]<\/a> \u0130mam Ahmed, Müsned 26255. Hadis sahihtir.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[7]<\/a> Fethul Bari 10\/220.<\/span><\/p>\r\n

Abdullah Yolcu, Giyside \u015eer’i Bir Ölçü, Guraba Yay\u0131nlar\u0131 El Bro\u015fürleri.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[8]<\/a> Nesai-Sahih.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[9]<\/a> Buhârî.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[10]<\/a> Müsned, Sahihtir, 4\/390.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[11]<\/a> Tirmizi, \u015eemail. Sahihtir.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[12]<\/a> Ebu Davud-Sahih.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[13]<\/a> Ebû Dâvûd-Sahih.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[14]<\/a> Buhârî. Ziyadeler sünenlerde mevcuttur.<\/span><\/p>\r\n

Abdullah Yolcu, Giyside \u015eer’i Bir Ölçü, Guraba Yay\u0131nlar\u0131 El Bro\u015fürleri.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[15]<\/a> Ebu Davud-Sahih.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[16]<\/a> Fethul Bârî, 10\/275.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[17]<\/a> Ebû Dâvûd-Sahih<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[18]<\/a> Fethu’l-Bârî, 10\/244<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[19]<\/a> Fethu’l-Bârî, 10\/244<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[20]<\/a> Muhalla, 4\/100<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[21]<\/a> Mecmu’ul-Fetava, 22\/144.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[22]<\/a> Kitab’ud-Da’ve, 1\/221<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[23]<\/a> H. 1407 y\u0131l\u0131 Muharrem ay\u0131nda doldurulmu\u015f bir kasetten.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[24]<\/a> Abdullah Yolcu, Giyside \u015eer’i Bir Ölçü, Guraba Yay\u0131nlar\u0131 El Bro\u015fürleri.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[25]<\/a> Tirmizî-Sahihtir.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[26]<\/a> Fethu’l-Bârî 10\/259.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[27]<\/a> Silsiletü’s-Sahiha Rakam: 2037.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

[28]<\/a> Abdullah Yolcu, Giyside \u015eer’i Bir Ölçü, Guraba Yay\u0131nlar\u0131 El Bro\u015fürleri.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n

 <\/p>","excerpt":"","terms":null,"visibility_roles":"","comment_status":1,"comment_count":0,"read_counter":20562,"lft":289,"rght":290,"promote":1,"sticky":0,"status":1,"publish_start":null,"publish_end":null,"created_at":"2014-07-24T20:01:00.000000Z","updated_at":"2026-04-14T23:26:07.000000Z","language_id":26,"user_id":7,"author_id":432,"publisher_id":0,"category_id":17,"parent_id":null,"books":[],"fatawas":[],"videos":[],"audios":[],"author_name":"\u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u062d\u0645\u064a\u062f \u0627\u0644\u0623\u062b\u0631\u064a","category_name":"Morals & Ethics","category_slug":"Morals-and-Ethics","get_date":"2014-07-24","pdf_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/tk_Officer_Islamic_dress.pdf","word_asset":"http:\/\/www.islamland.com\/uploads\/articles\/tk_Officer_Islamic_dress.doc"},"translations":[],"article_books":[],"article_fatawas":[],"article_videos":[],"article_audios":[],"url":"http:\/\/www.islamland.com\/tur\/api\/articles\/giyside-eri-l"}